第一篇：辯論技巧

一、辯論專業(yè)用語(yǔ)

我方?jīng)]聽(tīng)清你的問(wèn)題,請(qǐng)你復(fù)述一遍 今天我們的辯題是XX,請(qǐng)對(duì)方不要脫離話題 我方說(shuō)的是XX,不是XX,請(qǐng)對(duì)方不要曲解我方定義 請(qǐng)對(duì)方不要逃避我方問(wèn)題

我方已經(jīng)反復(fù)說(shuō)過(guò)XX,請(qǐng)對(duì)方不要重復(fù)提問(wèn)

很高興對(duì)方終于認(rèn)同了我方的觀點(diǎn),你所說(shuō)的XX不正是我方的觀點(diǎn)嗎? 只知其一，不知其二 一葉幛目，不見(jiàn)泰山

請(qǐng)問(wèn)，對(duì)方辯友你的觀點(diǎn)就能代表所有人的觀點(diǎn)嗎？ 對(duì)方辯友，你這樣真是只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈？

當(dāng)對(duì)方引用名言來(lái)為其觀點(diǎn)作證時(shí)，直接對(duì)名言進(jìn)行反駁是不理智的。這時(shí)最好的辦法是引用與對(duì)方相反的名言與之構(gòu)成尖銳對(duì)抗。

剛才對(duì)方辯友的一番娓娓而談雖然很動(dòng)聽(tīng)，但卻絲毫動(dòng)搖不了我們的信念，我們始終有理由堅(jiān)信………

二、辯論賽技巧

知識(shí)積累是取得辯論賽勝利的必備條件，但是不懂技巧也難以取得理想效果。辯論賽技巧主要有：

1、內(nèi)容要破題立論。確立突出自己的優(yōu)勢(shì)空間。擁有自己的套路，緊圍辯題。

2、辯位安排：一辯求穩(wěn)、語(yǔ)言有震撼力。對(duì)整場(chǎng)辯論賽觀點(diǎn)的把握能力強(qiáng)。

二、三辯要求現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力、語(yǔ)言的及時(shí)組織能力以及對(duì)觀點(diǎn)的把握能力強(qiáng)；四辯是為整場(chǎng)辯論賽畫上一個(gè)圓滿句號(hào)的人。要求有思想、有高度、有熱情，能夠在情感上帶動(dòng)評(píng)委、觀眾。

3、注意場(chǎng)上的整體配合：（辯論賽的輸贏不是僅看個(gè)人表現(xiàn)的好壞。它也是對(duì)辯手默契的考驗(yàn)。）

4、注意肢體語(yǔ)言的運(yùn)用：辯論賽的辯題本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?？吹氖钦l(shuí)的語(yǔ)言更有說(shuō)服力。恰當(dāng)而又豐富的肢體語(yǔ)言更能增加你的說(shuō)服力。

5、自由辯論階段經(jīng)典常用語(yǔ)的使用：自由辯論階段是整場(chǎng)辯論賽的高潮。每個(gè)辯手的語(yǔ)言簡(jiǎn)短精練而又具有很強(qiáng)的針對(duì)性。但給觀眾和評(píng)委的思考時(shí)間也相對(duì)減少了，象好多：對(duì)方辯友顯然已經(jīng)跑題了。對(duì)方辯友為什么故意逃避我方問(wèn)題呢？是不是已經(jīng)同意我方觀點(diǎn)了呢？等經(jīng)典常用語(yǔ)要時(shí)常用上。

6、注意抓重點(diǎn)抓內(nèi)容：辯論賽畢竟不是表演，它看的還是你的語(yǔ)言是否有說(shuō)服力而不是看你的聲勢(shì)有多大。

7、避免硬傷（1、注意禮貌問(wèn)題：辯論不是吵架，一定要注意情緒的控制，注意自己的風(fēng)度問(wèn)題。不要進(jìn)行人身攻擊。

2、注意規(guī)則問(wèn)題（尤其新手）。

8、考慮陳詞中閃光 的元素。

陳詞是根據(jù)戰(zhàn)略文案的要求來(lái)寫的，它是辯手對(duì)戰(zhàn)略文案的體現(xiàn)和落實(shí)。然而，一篇貶詞，單是完成和體現(xiàn)在是最基本的要求，要力爭(zhēng)出彩、出效果才可以有共鳴。所以必須考慮其中閃光的元素：

9、在辯論中，常常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對(duì)方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對(duì)方只用幾句話來(lái)應(yīng)付時(shí)，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手，誘使對(duì)方離開(kāi)陣地，從而打擊對(duì)方，在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)

第二篇：辯論技巧

下面這個(gè)是從網(wǎng)上找到的一篇對(duì)方辯手的一辯陳詞，大家看下，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆！

各位同學(xué)們好，評(píng)委好。今天我方的論證觀點(diǎn)是;在校大學(xué)生思想不應(yīng)該復(fù)雜話。

大家都知道，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個(gè)人主義的盛行，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求自我利益，以自我為中心。各種不良社會(huì)風(fēng)氣不斷的侵蝕著我們的頭腦。當(dāng)然，象牙塔籠罩下的大學(xué)生們也無(wú)可避免的被卷入其中。

從馬加爵事件到（再找個(gè)不好的事件），這些，充分的暴露出當(dāng)代大學(xué)生思想的一種浮躁與復(fù)雜化。

首先，作為一名在校學(xué)生，我們的首要職責(zé)就是學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)。（這點(diǎn)沒(méi)人否認(rèn)吧）圍繞這個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，一切不利與學(xué)習(xí)的思想都應(yīng)該為其讓步。古人云；一心不能二用，如果我們都把心思放在了怎么去出名，怎么去賺錢，怎么攀爬到學(xué)生會(huì)的高位，那么，我們還談什么學(xué)習(xí)呢？

其次，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代文明，人的進(jìn)化不是從一種野蠻的殺戮與欺騙到一種和諧的共存與發(fā)展。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們是經(jīng)過(guò)知識(shí)洗禮的，我們的精神更應(yīng)該是文明的，作為新時(shí)代先鋒的我們，更應(yīng)該是以身作則，踐行一個(gè)知識(shí)分子所應(yīng)當(dāng)具有的精神面貌。

最后，誠(chéng)實(shí)。守信。待人和善，是我們中華民族的傳統(tǒng)與美德。八榮八恥更是胡主席的諄諄教導(dǎo)，作為一名學(xué)生，一名大學(xué)生，我們是祖國(guó)的未來(lái)，是現(xiàn)代話建設(shè)的主力軍，我們現(xiàn)在自身的修養(yǎng)和思維

方式將會(huì)深刻的影響我們以后的思想與價(jià)值觀。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)與人和諧共處，平靜友善待人的心態(tài)，遠(yuǎn)離不良風(fēng)氣所帶給我們精神上的污染。等到我們踏入社會(huì)后，把這種良好的思想風(fēng)貌傳播出去，共同構(gòu)建我們美好的和諧社會(huì)！

下面是針對(duì)上面這篇陳詞所想到的對(duì)辯和我們能提出的問(wèn)題。

1.復(fù)雜不是一團(tuán)亂麻，而是有條不紊的邏輯！思想復(fù)雜化不是思想變態(tài)化！不是每個(gè)思想復(fù)雜的大學(xué)生都去走背離社會(huì)背離人民的道路，相反，那些攀比成風(fēng)、勾心斗角的大學(xué)生，正是思想不夠復(fù)雜的表現(xiàn)，真正思想復(fù)雜的大學(xué)生，是會(huì)處理好自己的人際關(guān)系的。試問(wèn)，一個(gè)思想不夠復(fù)雜的大學(xué)生，如何正確的找到自己的位置？如何能有正確的人生觀價(jià)值觀？

2.周恩來(lái)在上學(xué)期間，有著“為中華之崛起而讀書”的偉大思想，他沒(méi)有只一味的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，如果不是這種先天下之憂而憂的復(fù)雜思想，能造就我們偉大的周總理嗎？

3.思想簡(jiǎn)單的人只知道“早起的鳥兒有蟲吃”，思想復(fù)雜的人還知道“早起的蟲兒被鳥吃”！大學(xué)生只有思想復(fù)雜化，才不會(huì)在步入社會(huì)時(shí)受太大的挫折！

4.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人，是否能一口吃成胖子？我們上大學(xué)的目的是什么？是為了步入社會(huì)而上大學(xué)還是為了上大學(xué)而上大學(xué)？（對(duì)方應(yīng)該不會(huì)正面回答，他們會(huì)回答上大學(xué)是為了更好的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不應(yīng)該搞復(fù)雜的思想。）然后我們回答“眾所周知，人的思想轉(zhuǎn)變是需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程的，如果大學(xué)期間只注重學(xué)習(xí)而忽視思想的建設(shè)，在畢業(yè)后，面對(duì)思想復(fù)雜的社會(huì)人，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)！我們不可能瞬間改變自己的思想。社會(huì)是殘酷的，不會(huì)給我們?nèi)晡遢d去磨合我們的思想。適者生存，只有擁有好的思想的大學(xué)生才能更好的步入社會(huì)。”

5.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果一個(gè)蘋果掉到你頭上，你會(huì)怎么想？（對(duì)方如果回答的是想的比較簡(jiǎn)單，就回答，如果當(dāng)年牛頓的思想也是這么簡(jiǎn)單化，也行我們

現(xiàn)在還不知道什么是萬(wàn)有引力。如果對(duì)方回答的很復(fù)雜，那就微笑著說(shuō)，感謝對(duì)方辯友這么精彩的發(fā)言，這么復(fù)雜化的思想，謝謝你們支持我方觀點(diǎn)。）

6.現(xiàn)在社會(huì)上涌現(xiàn)出一批批的高分低能兒，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友對(duì)這個(gè)事實(shí)有什么看法？（思想到不了一定的高度，學(xué)了也不會(huì)用，我們?nèi)鄙俚牟皇菍W(xué)習(xí)的精神，而是學(xué)習(xí)的態(tài)度，只有學(xué)習(xí)的態(tài)度端正了，才會(huì)更好）

7.二辯盤問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)，人和機(jī)器人相比，哪個(gè)的運(yùn)算能力更強(qiáng)？再請(qǐng)問(wèn)，哪個(gè)才是主宰者？人和機(jī)器人的區(qū)別是什么？（問(wèn)完后總結(jié)）人和機(jī)器人的區(qū)別在于，人有復(fù)雜的思想，而機(jī)器人只會(huì)按照人的思想去運(yùn)作。大學(xué)生的思想復(fù)雜化，使我們變成真正的人，而不是只簡(jiǎn)單擁有科學(xué)知識(shí)的機(jī)器人！思想復(fù)雜化的大學(xué)生才能成為世界的新任主宰者！

8.對(duì)方可能會(huì)問(wèn)，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友痛苦過(guò)嗎？（回答痛苦過(guò)的話，正是中了圈套。他們會(huì)說(shuō)，思想復(fù)雜化是痛苦的源泉…）我們不能回答，只能反問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友幸福過(guò)嗎？生活中簡(jiǎn)單的幸福畢竟很少很少，有很多幸福，很多感動(dòng)，都是精心策劃出來(lái)的！我們生活要樂(lè)觀，為何去追憶那些痛苦呢？

9.對(duì)方問(wèn)“有多少人因?yàn)榘押?jiǎn)單的事情想的太復(fù)雜，最后無(wú)法收?qǐng)觥?，回答：是不是有更多的人，把?fù)雜的事情想的過(guò)于簡(jiǎn)單，而鑄成大錯(cuò)！

10.如果對(duì)方問(wèn)1+1等于幾的問(wèn)題，就回答等于2，回答其它的，對(duì)方可能會(huì)說(shuō)思想復(fù)雜化會(huì)讓很多大學(xué)生研究無(wú)聊的問(wèn)題?；卮鸬扔?，他們也許會(huì)說(shuō)我方的思想也不過(guò)如此簡(jiǎn)單，這時(shí)候，我們就可以說(shuō)思想復(fù)雜化不等于思想扭曲化，對(duì)于科學(xué)知識(shí)還是要相信的！

就想到這么多了，也想不到什么特別刁難的問(wèn)題。?？看蠹野l(fā)揮了！下面附上一些辯論技巧：（網(wǎng)站上找的，感覺(jué)有用，我們當(dāng)年用到好多這里面的技巧）

近期是各大高校社團(tuán)節(jié)火熱進(jìn)行中的時(shí)候，辯論賽作為一個(gè)經(jīng)典項(xiàng)目是必不可少的，這里交流一下辯論的幾點(diǎn)小技巧。

一是組織者，也就是誰(shuí)才是 “靈魂隊(duì)員”，“主攻手”其組織、應(yīng)變能力如何？二是整個(gè)隊(duì)伍有沒(méi)有相互彌補(bǔ)漏洞的默契，有沒(méi)有為靈魂隊(duì)員推波助瀾的感應(yīng)能

力？

三是準(zhǔn)備了幾個(gè)方向的問(wèn)題，這些問(wèn)題能支撐多難的場(chǎng)面，能夠支持多長(zhǎng)時(shí)間？四是對(duì)于非常艱難的、苛刻的尖銳問(wèn)題，本方研究到什么程度，有沒(méi)有好的應(yīng)對(duì)策略？

在辯論中經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)極端：一是只講防守，結(jié)果辯來(lái)辯去，戰(zhàn)斗都在自己一方進(jìn)行，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)根本不構(gòu)成任何威脅，這樣就不可能取得勝利；二是只講進(jìn)攻，對(duì)對(duì)方提出的證據(jù)和問(wèn)題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經(jīng)膽怯，這樣往往是自己還沒(méi)有攻破對(duì)方的堡壘，自己卻已經(jīng)失去陣營(yíng)。

攻擊的技巧

1）設(shè)置兩難。即設(shè)置兩難的問(wèn)題，無(wú)論對(duì)方怎么回答都會(huì)落入設(shè)下的圈套。但要把握好辯題，不要偏離主題。

（2）主動(dòng)引申。即將對(duì)方的某個(gè)事實(shí)、某句話加以擴(kuò)大化的引申，為本方贏得主動(dòng)，并使對(duì)方陷入被動(dòng)之中。

（3）以矛攻盾。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，抓住對(duì)方隊(duì)員隊(duì)員與隊(duì)員之間的矛盾，并連續(xù)追擊迫使對(duì)方緊緊跟隨本方牽著對(duì)方打。

（4）簡(jiǎn)問(wèn)深涵。即問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但涵義很深刻，與辯題密切相關(guān)。一定要以最精煉的語(yǔ)言問(wèn)出最深刻的問(wèn)題。使對(duì)方無(wú)法快速回答，在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。

（5）熟事新提。人往往對(duì)于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。一般對(duì)這類事情提問(wèn)，也很容易讓對(duì)方陷入被動(dòng)。

（6）多方追問(wèn)。即從幾個(gè)方向、幾個(gè)側(cè)面、幾個(gè)層次上同時(shí)問(wèn)一類問(wèn)題。但是要注意的是，這類問(wèn)題必須對(duì)準(zhǔn)一個(gè)核心，即辯論的主要立場(chǎng)和觀點(diǎn)，以造成合圍的陣勢(shì)，使對(duì)方?jīng)]有招架的能力，更沒(méi)有回手的能力。

（7）夾擊發(fā)問(wèn)。即兩個(gè)回多個(gè)人同時(shí)問(wèn)同一類或一個(gè)問(wèn)題，造成夾擊態(tài)勢(shì)，使對(duì)方顧此失彼。

（8）問(wèn)題同異。即面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，以不同的角度提問(wèn)，使對(duì)方難以自圓其說(shuō)，應(yīng)接不暇。

（9）異題同問(wèn)。抓住對(duì)方的不同問(wèn)題、不同表述加以歸納，概總而問(wèn)，從問(wèn)題的深度與高度上使其無(wú)法把握，無(wú)力應(yīng)答。

（10）反復(fù)逼問(wèn)。對(duì)本方提出的對(duì)方非答不可的問(wèn)題，對(duì)方閃避了，就可以反復(fù)逼問(wèn)，但是一般不能超過(guò)三次，不可以無(wú)限發(fā)問(wèn)，那樣反會(huì)造成無(wú)題可問(wèn)、或令聽(tīng)眾厭煩的負(fù)面效果。

（11）同義反復(fù)。即同一個(gè)問(wèn)題，用不同的語(yǔ)言方式（或角度不同，或問(wèn)語(yǔ)不同）發(fā)問(wèn)。這類問(wèn)題，多為辯論的主要立場(chǎng)、觀點(diǎn)方面的問(wèn)題。

（12）激情提問(wèn)。即用心理暗示的手段，直擊對(duì)方情緒層，使其激動(dòng)，引發(fā)情緒連動(dòng)，從而淹沒(méi)對(duì)方的理智。但是要注意不能進(jìn)行人身攻擊，也不要胡攪蠻纏。

（13）布陷發(fā)問(wèn)。也就是布置一個(gè)陷阱，讓對(duì)方來(lái)鉆，使用連環(huán)的技巧是對(duì)方一步一步走進(jìn)陷阱。

（14）長(zhǎng)抽短吊。即忽然提這樣的問(wèn)題忽然又提那樣的問(wèn)題，不離辯題卻又忽東忽西，用跳躍性的思維來(lái)打斷對(duì)手的節(jié)奏。

（15）充分煽情。在提問(wèn)或回答的時(shí)候盡量以幽默詼諧的方式引起公眾的共鳴，所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。充分調(diào)動(dòng)觀眾，在氣勢(shì)上打壓對(duì)方。

防守技巧

當(dāng)對(duì)方對(duì)自己的觀點(diǎn)或者證據(jù)提出一些枝節(jié)質(zhì)疑的時(shí)候，可以不予以回答，但當(dāng)對(duì)方對(duì)自己的基本觀點(diǎn)提出質(zhì)疑時(shí)，則必須簡(jiǎn)明扼要地回復(fù)，并進(jìn)行辯護(hù)和解釋。只有澄清自己的基本觀點(diǎn)，才能夠有充分的空間和時(shí)間攻擊對(duì)方，如果不進(jìn)行必要的辯護(hù)，進(jìn)攻就會(huì)顯得強(qiáng)詞奪理，理屈詞窮。防守就是最有效的進(jìn)攻。

還有，就是千萬(wàn)別冷場(chǎng)，在自由辯論的時(shí)間里，當(dāng)我們問(wèn)對(duì)方一個(gè)問(wèn)題對(duì)方回答不上來(lái)時(shí)，立即拋出第二個(gè)問(wèn)題，不要冷場(chǎng)！最好事先準(zhǔn)備好10到15個(gè)問(wèn)題！問(wèn)完問(wèn)題要及時(shí)坐下，不然會(huì)計(jì)算時(shí)間的！自由辯論期間，要牽著對(duì)方走，不要被牽著走！一二三四辯每人要至少站起來(lái)過(guò)兩次，不能一個(gè)人光站起來(lái)，其他人坐著不動(dòng)！

第三篇：辯論技巧

第一段文盲的論證是錯(cuò)誤的辯論

那是考慮缺仁或智的情況,而這是一個(gè)比較辯題

即兩者都不可缺,而是哪個(gè)更重要的問(wèn)題

后面幾段也有類似問(wèn)題,這是要扣分的辯論賽應(yīng)該忌諱的現(xiàn)象

1，倒帶 就是把覺(jué)得剛才沒(méi)有說(shuō)好的話，原話重復(fù)一遍，這樣是很影響 比賽節(jié)奏的，同時(shí)越說(shuō)越?jīng)]有自信。在新手比賽時(shí)候，陳詞的時(shí)候容易出現(xiàn)，答辯的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)：“ 也就是說(shuō)，也就說(shuō)??”“我們沒(méi)有否定abc，－－－－忘了說(shuō)事實(shí)上 3個(gè)字，于是－－－接著補(bǔ)充，事實(shí)上，我們沒(méi)有否定abc” 在陳詞中如果出現(xiàn)這種情況，就可以拼命的把辯詞的末尾部分 背熟！因?yàn)橹雷约杭磳⒌陌l(fā)言會(huì)滾瓜爛熟會(huì)行云流水，對(duì)于剛才的 口誤會(huì)有很好的心態(tài)處理。2，無(wú)價(jià)值補(bǔ)充 就是覺(jué)得剛才的太深?yuàn)W，觀眾可能不懂。又補(bǔ)充一點(diǎn)廢話 其實(shí)，表達(dá)，是越清晰越好，而不是話越多越好。說(shuō)得多，更不是 說(shuō)話清晰的標(biāo)志 話說(shuō)的太多，觀眾反而會(huì)聽(tīng)迷??

雄辯高手——辯論贏家的智慧韜略

在人們的日常生活中，常常會(huì)遇到辯論，無(wú)論是在學(xué)校還是在單位，無(wú)論是在家庭還是在公共場(chǎng)所，人們或者為重大的國(guó)家決策，或者為瑣碎的生活小事而展開(kāi)辯論。有時(shí)候，辯論會(huì)產(chǎn)生出一些共同的見(jiàn)解；有時(shí)候，辯論以面紅耳赤而告終。不管怎樣，辯論與人們的生活如影隨形，息息相關(guān)，辯論的影響無(wú)處不在。在辯論的過(guò)程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象。比如，總有人在辯論中滔滔不絕，也總有人經(jīng)常處在啞口無(wú)言的境地；總有人氣勢(shì)如虹，以堂堂之氣樹(shù)正正之旗，也總有人偷梁換柱，以小巧機(jī)變而取勝。后者，我們將其稱為詭辯，與之相對(duì)，我們把前者稱為雄辯。雄在何處?99國(guó)際大專辯論會(huì)冠軍得主西安交通大學(xué)隊(duì)教練韓鵬杰將其總結(jié)為：鐵立論、美意象、快思維，比較全面地概括了雄辯的特征。而西安交通大學(xué)隊(duì)也正是憑借著這三大法寶，以大漠風(fēng)沙一般之勢(shì)卷走了A組冠軍和最佳辯手獎(jiǎng)。雄是一種感覺(jué)，這種感覺(jué)的外在表現(xiàn)就是強(qiáng)有力的，這種強(qiáng)有力的感覺(jué)還可以分解出多個(gè)子感覺(jué)：一個(gè)是勇，摧枯拉朽，勢(shì)如破竹，無(wú)可抵擋，在辯論中的這種情形就是使對(duì)方無(wú)話可說(shuō)，啞口無(wú)言；一個(gè)是大，氣勢(shì)恢弘，視野開(kāi)闊，材料豐富，上至天文，下至地理，一切與題目有關(guān)的內(nèi)容皆可拿來(lái)為我所用；還有一個(gè)是精，簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有廢話，無(wú)嘩眾取寵之嫌，有畫龍點(diǎn)睛之意，聽(tīng)之如撥云現(xiàn)月，豁然開(kāi)朗。在實(shí)際辯論中，這三種子感覺(jué)交叉運(yùn)行，共同組成了雄辯風(fēng)格。塑造這種風(fēng)格必須借助兩個(gè)工具：一個(gè)是思維，一個(gè)是語(yǔ)言。思維是內(nèi)在的，起決定性作用的；語(yǔ)言是外在的，起烘托作用的。思維的核心是邏輯。復(fù)旦大學(xué)教授張?zhí)@殊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，邏輯是不能夠被打敗的。強(qiáng)大的邏輯猶如萬(wàn)里雄關(guān)，根基深厚，無(wú)可撼動(dòng)。在它面前，如果不是同樣強(qiáng)大的邏輯，其他的進(jìn)攻都猶如蚍蜉撼樹(shù)，隔靴搔癢，只能損其枝葉，而無(wú)法動(dòng)其根本，其散發(fā)出來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)、雄壯之美直通人的心靈，使人感受到強(qiáng)大的震撼力。邏輯能力對(duì)于辯手而言，就像是羅盤之于輪船，導(dǎo)航儀之于飛機(jī)，一旦缺失，就會(huì)迷失方向，潰不成軍。為什么邏輯是不可戰(zhàn)勝的?列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的實(shí)踐經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)次的重復(fù)，它在人的意識(shí)中以邏輯的格固定下來(lái)。這些格正是(而且只是)由于千百萬(wàn)次的重復(fù)才有著先入之見(jiàn)的鞏固性和公理的性質(zhì)。”這段話鮮明地表明，邏輯的法則并不是憑空產(chǎn)生的，而是在不斷重復(fù)著的人類生存活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。邏輯所具有的那種不可戰(zhàn)勝的力量歸根到底表明，在人的生存活動(dòng)中形成的某些客觀的關(guān)系是不可違背的。比方說(shuō)，在日后被李為經(jīng)典的“人性本善(惡)”的辯論中，復(fù)旦大學(xué)就確立了；套強(qiáng)大的邏輯構(gòu)架：人性是人所為人的根本特性，惡是人類欲望的無(wú)節(jié)制擴(kuò)張，善是對(duì)人類欲望無(wú)節(jié)制擴(kuò)張的制約，惡花所以能結(jié)出善果，是因?yàn)槿绻巳俗岳麆t無(wú)人能自利，因此在沖突中產(chǎn)生制衡，這就是最早的善端。而正方臺(tái)灣大學(xué)的立論是：善印良心，惡即惡行，但他們無(wú)法解釋出善花如何結(jié)出惡果這一命題。雙方從邏緝架構(gòu)上首先分出了高下，因此在實(shí)際的辯論過(guò)程中，反方能夠高屋建瓴，居高臨下壓著對(duì)方來(lái)打，從而取得了比賽的勝利。這種邏輯力量不僅體現(xiàn)在整體的架構(gòu)上，也體現(xiàn)在對(duì)某些具體問(wèn)題的分析之中。在99國(guó)際大專辯論會(huì)A組決賽中，當(dāng)正方自由人胡漸彪針對(duì)反方所提出“美是主觀感受”而舉出針尖和針刺到手中的感覺(jué)是截然不同時(shí)，聽(tīng)來(lái)真有一種振聾發(fā)聵之感，這不正是從邏輯上明明白白地告訴對(duì)方，您講的那個(gè)主觀感受叫美的感受，但它和美本身截然不同。再如針對(duì)正方所提出的美是可以脫離人的主觀存在的立論，反方三辯一針見(jiàn)血地指出，其實(shí)對(duì)方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識(shí)而存在，那是因?yàn)榱硪徊糠秩酥饔^上認(rèn)為它美，這就從邏輯上撬掉了對(duì)方的根本，使辯論上升到一定的美學(xué)討論的核心，難怪余秋雨先生賽后點(diǎn)評(píng)說(shuō)，這樣的陳述已達(dá)到讓人動(dòng)容的程度。如果說(shuō)，邏輯是雄辯的核心的話，那么語(yǔ)言就給它披了一件美麗的外衣；如果說(shuō)邏輯體現(xiàn)的是理性之美、思想之美的話，那么雄辯的語(yǔ)言就體現(xiàn)出一種雄壯之美、矯健之美，它猶如萬(wàn)里黃河，自九天滾滾奔流而下；猶如喜馬拉雅之鷹，在藍(lán)天白云之間自由翱翔。那種氣吞山河的氣勢(shì)、雄姿英發(fā)的氣質(zhì)，挾泰山以超北海，讓人無(wú)法抗拒它的魅力。當(dāng)我們聽(tīng)到胡景暉用盡全身的氣力喊出“祖國(guó)啊，我的祖國(guó)”時(shí)，當(dāng)王世軍慷慨激昂地發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚時(shí)，當(dāng)蔣昌建嚴(yán)肅地說(shuō)出“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻注定要用它來(lái)尋找光明”時(shí)，我們感受到真正的心靈震蕩。

邏輯和語(yǔ)言構(gòu)成了雄辯的全部，一般說(shuō)來(lái)具備這兩種能力的人基本上具備了雄辯家的素質(zhì)，但要真正成為一名雄辯家，還必須借助一定的技巧。我們將之稱為雄辯韜略。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明，這些技巧并不是全部的辯論技巧。對(duì)于有些不屬于雄辯范圍的技巧，如移花接木，明修棧道、暗渡陳倉(cāng)之類，我們并未收入，原因是它們基本上都帶有巧詐權(quán)變的特征，再往前走一步就是詭辯，不符合上文我們關(guān)于雄辯特征的說(shuō)明。從根本上說(shuō)，辯論是用來(lái)激發(fā)思維、啟迪智慧的。說(shuō)它是游戲也，說(shuō)它是娛樂(lè)也罷，歸根到底，我們還是可以從辯論中學(xué)會(huì)許多以前所不具備的東西，它已經(jīng)構(gòu)成我們生活生存的一部分。辯風(fēng)體現(xiàn)著作人。我們之所以提倡雄辯，也正因?yàn)樾坜q帶給人的是智慧，而詭辯帶給人的是權(quán)謀；雄辯使人更崇高，而詭辯使人更卑瑣；雄辯使人更嚴(yán)謹(jǐn)，而詭辯使人更浮躁；雄辯使人更豁達(dá)，而詭辯使人更小氣；雄辯使人更熱愛(ài)辯論，而詭辯 使人更厭惡辯論。

在辯論的道路上，詭辯、花辯、戲辯層出不窮，但大都是縣花一現(xiàn)，從來(lái)也沒(méi)有任何一種其他的風(fēng)格，能讓我們感受到真正的思想的魅力，萬(wàn)古長(zhǎng)青。那么，就讓滔滔雄辯之風(fēng)，蕩于天地之間，蕩于我們每個(gè)人的心靈深處，讓陽(yáng)光永遠(yuǎn)存于我們的生活之中。

第四篇：辯論技巧

辯論技巧

第一條 Just a game

辯論賽不是學(xué)術(shù)，更不是小品，他只是一個(gè)游戲；請(qǐng)不要將其學(xué)術(shù)化，更不要將其庸俗化。

第二條 永遠(yuǎn)記住說(shuō)服觀眾

作為一個(gè)辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對(duì)手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說(shuō)服的；對(duì)手是永不認(rèn)輸?shù)?，觀眾卻是可以判你勝利的。說(shuō)服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。

第三條 觀眾上帝原則

既然辯論賽以說(shuō)服觀眾來(lái)取勝，那么觀眾就是我們的上帝。永遠(yuǎn)不要抱怨觀眾錯(cuò)了，抱怨觀眾層次低，或者觀眾不理解。錯(cuò)的只有我們自己，沒(méi)有成功的說(shuō)服，再完美的立論和技巧也是失敗。在這里請(qǐng)注意，當(dāng)一個(gè)觀眾到達(dá)辯論場(chǎng)時(shí)，他對(duì)辯題可能根本沒(méi)想過(guò)；在比賽中，他也很麻木、并且容易走神，知道你該做什么了？

第四條 評(píng)委也是觀眾

當(dāng)然，這個(gè)觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請(qǐng)不要抱怨評(píng)委不懂辯論，定罪的陪審團(tuán)中需要幾個(gè)法學(xué)專業(yè)的人？

第五條 尊重對(duì)手

你很喜歡喊“對(duì)方辯友”，可你真把他們當(dāng)朋友了么？你為什么著急，甚至兇神惡煞？很簡(jiǎn)單，你沒(méi)真正把他們當(dāng)朋友。事實(shí)上，正是對(duì)手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問(wèn)題，于是你成長(zhǎng)了。他們，只是和你一起討論問(wèn)題的辯友。

第六條 尊重辯題

這個(gè)辯題很不公平么？你很不利么？OK，你展示自己才能的機(jī)會(huì)到了。

第七條 紳士原則

明白了以上幾條，你應(yīng)該懂得，辯論是一個(gè)高雅的游戲。永遠(yuǎn)記住，不要把辯論弄成吵架，盡管你總是很想撲上去。有的時(shí)候別人對(duì)辯手敬而遠(yuǎn)之，這到底是他們不理解還是我們自己錯(cuò)了，想過(guò)沒(méi)有？當(dāng)然，想當(dāng)一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。

第八條 功利性原則

辯論賽不是辯論，或者辯論學(xué)。作為辯手，不要?jiǎng)?wù)虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡(jiǎn)單說(shuō)，比賽中要爭(zhēng)取勝利，比賽之外要看淡勝負(fù)。前者是做事，后者是做人。

第九條 好思慎辯

每個(gè)辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動(dòng)，但真正讓你成長(zhǎng)的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對(duì)事不對(duì)人的辯論。

第十條 普通話原則

上過(guò)課吧？你喜歡那些枯燥抽象、故作高深的老師，還是那些幽默風(fēng)趣、材料豐富、觀點(diǎn)鮮明的老師？請(qǐng)記住，用最有道理的方式說(shuō)道理，不要硬說(shuō)道理。再記住，邏輯是必要的，但生活中說(shuō)服人們的常常是說(shuō)法、道理、比喻和例子。

第十一條 立論為體，技巧為用

任何一種技巧，都是為了更好的維護(hù)立論。脫離這一點(diǎn)，技巧就成了歪門邪道。不要純粹追求場(chǎng)上效果。風(fēng)趣的言語(yǔ),如果能更有道理的說(shuō)明道理，那是幽默，否則就叫嘩眾取寵。第十二條 不要以勢(shì)壓人

不要用名言壓人，更不要用意識(shí)形態(tài)壓人，誰(shuí)都不喜歡喊口號(hào)。

第十三條 辯論在攻擊中精彩

如果你認(rèn)為自己是一個(gè)不錯(cuò)的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會(huì)。如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請(qǐng)不要總是回避交鋒，你不希望別人說(shuō)這是演講比賽吧。

第十四條 準(zhǔn)備再準(zhǔn)備

深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會(huì)影響你的臨場(chǎng)發(fā)揮。辯手的大敵，是思維的惰性。不要認(rèn)為有什么問(wèn)題對(duì)手無(wú)法回答，不要認(rèn)為有什么己方弱點(diǎn)對(duì)手想不到。你現(xiàn)在多準(zhǔn)備一分，到場(chǎng)上你就多受用一番。尤其，要組織好你關(guān)鍵的話語(yǔ)。

第十五條 放眼全局

不要去纏繞那些離題千里的問(wèn)題，不管你多有沖動(dòng)。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對(duì)手的出棋。有時(shí)候，辯手會(huì)有沖動(dòng)，想解決一切問(wèn)題，這時(shí)，我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。任何一個(gè)辯題都是一把雙刃劍，可謂利弊并存，聰明的辯手總會(huì)設(shè)法把比賽維持在對(duì)己有利的方位，要記住，不要逞強(qiáng)，不要總想著在口頭上占便宜，寸土不讓。

第十六條 團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，缺乏信任、自我表現(xiàn)永遠(yuǎn)是最大的隱患。辯論需要核心，但更需要緊密的配合。一個(gè)隊(duì)伍最大的敵人常常是他自己。與你的隊(duì)友溝通，分析他們的優(yōu)點(diǎn)，相信他們的力量，傾聽(tīng)他們的發(fā)言。在這里不妨注意下，一個(gè)隊(duì)伍攻防能力的加強(qiáng)，關(guān)鍵在協(xié)攻和協(xié)防。第十七條 思考再思考，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)

在辯論圈中，要想成為高手，關(guān)鍵在于你能否領(lǐng)悟。很多東西，即使和你說(shuō)一萬(wàn)遍，你也未必懂得，真正的領(lǐng)悟都是在實(shí)踐中總結(jié)的。領(lǐng)悟如此不易，而且也沒(méi)有捷徑，你只有不斷地觀察、思考、總結(jié)、檢驗(yàn)。請(qǐng)記住，“學(xué)無(wú)止境”這個(gè)成語(yǔ)在辯論領(lǐng)域一樣適用。第十八條 閃亮的日子

辯論賽能讓你出風(fēng)頭，這種感覺(jué)很爽。但到了后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再僅為虛榮心而戰(zhàn)，你的心中有了很多其他東西，比如責(zé)任、友情，等等。喜歡辯論的人，性格常常是相似的，正是這般的性格讓你超越了世俗功利，不斷努力。所以，不論結(jié)果如何，請(qǐng)保持信心。有一天回想起這段不平凡的時(shí)光，你一定會(huì)深深感動(dòng)。

第十九條 不要把辯論帶入生活

常言道，辯論需要生活化，但生活一定不能辯論化。我們辯的不過(guò)是論證方法，而不是探索真理，沒(méi)必要非得爭(zhēng)個(gè)是非曲直。現(xiàn)在有些人很不理解辯論，還認(rèn)為辯手很恐怖很變態(tài)，你該用實(shí)際行動(dòng)（而非唇舌）告訴他們，不是這樣。

第二十條 先做人再辯論

辯論的準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言溝通，所以辯手之間很容易形成深厚的感情。不過(guò)辯論也強(qiáng)調(diào)思維、語(yǔ)言、技巧，所以有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的辯友城府很深，嘴巴很巧。不用懼怕，現(xiàn)在是鍛煉你的好機(jī)會(huì)。試著和他們溝通交流相處，你定能受益匪淺。到后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多比賽的勝負(fù)，其實(shí)一開(kāi)始早已注定。歷史必定還是要人來(lái)書寫。要做好辯手，先學(xué)會(huì)做人，真的沒(méi)錯(cuò)。第二十二條 積極發(fā)展辯論

今天辯論正在走向衰落，有很多原因。不過(guò)，曲高和寡、脫離大眾是直接原因。深層的原因還包括氛圍的改變、浮躁之風(fēng)的盛行，等等。不過(guò)，辯論畢竟還沒(méi)有死亡，我們還有機(jī)會(huì)，如果你愛(ài)辯論，那么設(shè)法去幫助她，其實(shí)她應(yīng)該可以和籃球足球一樣，成為一種正常的娛樂(lè)。第二十三條 廣泛交流

機(jī)遇是有限的，能上場(chǎng)的辯手，永遠(yuǎn)就那么幾個(gè)。那么剩下的呢？現(xiàn)在我負(fù)責(zé)任的告訴你，深藏不露的高手比比皆是，其中不少都比電視上的強(qiáng)。辯論圈是最能讓你體驗(yàn)到，什么叫山外有山，人外有人。你該怎么做？很簡(jiǎn)單，多交流啊，多學(xué)習(xí)啊。你一定明白，在這個(gè)全球化時(shí)代，閉門造車是沒(méi)用的。

第二十四條 特別的愛(ài)給特別的你

展現(xiàn)自己和自己的團(tuán)隊(duì)，可以有經(jīng)典的介紹、口號(hào)或隊(duì)呼等，記住要讓觀眾眼前一亮……

第五篇：辯論技巧

辯論技巧

借力打力

武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方．這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

移花接木

剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效．把這一技法喻名為“移花接木”。

順?biāo)浦?/p>

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論．

正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉入我方“勢(shì)力范圍”，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)．較之正向推理的“順?biāo)浦邸狈?，這種技法恰是反其思路而行之。

釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一．通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于“二難”境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利．對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪．

攻其要害

在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題、例子或表達(dá)上爭(zhēng)論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實(shí)際上已離題萬(wàn)里．這是辯論的大忌．一個(gè)重要的技巧就是要在對(duì)方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題，從而抓住這一問(wèn)題，一攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯?duì)方．

利用矛盾

由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊(duì)員，在自由辯論中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾．一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方．

引蛇出洞 在辯論中，常常會(huì)出現(xiàn)僵著的狀態(tài)：當(dāng)對(duì)方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對(duì)方只用幾句話來(lái)應(yīng)付時(shí)，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手，誘使對(duì)方離開(kāi)陣地，從而打擊對(duì)方，在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)。李代桃僵

當(dāng)碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí)，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來(lái)化解困難．

緩兵之計(jì)

其一，以慢待機(jī)后發(fā)制人俗話說(shuō)：“欲速則不達(dá)。”在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)倉(cāng)促行事，往往達(dá)不到目的．論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的。“以慢制勝”法實(shí)際上是論辯中的緩兵之計(jì)，緩兵之計(jì)是延緩對(duì)方進(jìn)兵的謀略．當(dāng)論辯局勢(shì)不宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，或時(shí)機(jī)尚不成熟時(shí)，應(yīng)避免針尖對(duì)麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時(shí)間等待戰(zhàn)機(jī)的到來(lái)。一旦時(shí)機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。

其二，以慢施謀以弱克強(qiáng)“以慢制勝”法適用于以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)、以弱小對(duì)強(qiáng)大的論辯局勢(shì)。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段。“慢”中有計(jì)謀，緩動(dòng)要巧妙。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語(yǔ)，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一。

其三，以慢制怒以冷對(duì)熱“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動(dòng)。在這種情況下，要說(shuō)服過(guò)分激動(dòng)的人，宜用慢動(dòng)作、慢語(yǔ)調(diào)來(lái)應(yīng)付。以慢制怒，以冷對(duì)熱，才能使其“降溫減壓”。只有對(duì)方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受?？傊撧q中的“快”與“慢”也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好。可是，有時(shí)“慢”也有“慢”的妙處?！奥笨纱龣C(jī)，“慢”可施謀，“慢”可制怒?！奥笔且环N韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計(jì)。緩動(dòng)慢進(jìn)花的時(shí)間雖長(zhǎng)，繞的彎子雖大，然而在許多時(shí)候，它卻往往是取得勝利的捷徑。