第一篇：十八大報(bào)告要點(diǎn)解讀

十八大報(bào)告要點(diǎn)專家解讀

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會于2012年11月8日上午在北京人民大會堂開幕。胡錦濤同志向大會作題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗》的報(bào)告。報(bào)告以高度凝練的語言，準(zhǔn)確而鮮明地向黨內(nèi)外、國內(nèi)外闡述了關(guān)系我們黨和國家工作全局的一系列重大理論和實(shí)際問題，在與會代表和廣大黨員、干部、群眾中產(chǎn)生熱烈反響。黨委宣傳部專門編輯收集了有關(guān)專家對十八大報(bào)告要點(diǎn)的解讀文章，現(xiàn)整理如下，提供給大家理論學(xué)習(xí)之用。

1.建成小康

【報(bào)告原文】：中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，是在我國進(jìn)入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。

【要點(diǎn)解讀】：從“建設(shè)”到“建成”，這一字之變，是個質(zhì)的飛躍；這一字之改的“含金量”很高，為我們扎扎實(shí)實(shí)邁向中華民族偉大復(fù)興提供了一個看得見、摸得著、感受得到的階段性目標(biāo)，把全面建成惠及十幾億人口的更高水平小康社會美好前景，更加清晰地呈現(xiàn)在全國人民面前，必將極大激發(fā)全國人民的奮斗熱情。

2.兩個翻番

【報(bào)告原文】：在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二〇一〇年翻一番。

【要點(diǎn)解讀】：這是中共首次明確提出居民收入倍增目標(biāo)。到那時，全國老百姓的衣食住行用水平將全面提高，基本公共服務(wù)均等化將總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平將明顯提高，教育現(xiàn)代化將基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)民工子女將平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才，城鄉(xiāng)就業(yè)將更加充分，收入分配差距將會縮小，中等收入群體將持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對象將大幅減少，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程將加快，城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)將實(shí)現(xiàn)常住人口全覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，人居環(huán)境明顯改善，住房保障體系基本形成。老百姓生活在社會主義中國的幸福感將普遍增強(qiáng)!3．兩個“五位一體”

【報(bào)告原文】：（第一個五位一體）必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓上產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

—1—（第二個五位一體）全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告將中國特色社會主義事業(yè)總體布局從“四位一體”擴(kuò)展為“五位一體”，這表明我們黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律從認(rèn)識到實(shí)踐都達(dá)到了新的水平。早在1986年，黨的十二屆六中全會首次提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)的總體布局，這一“三位一體”總體布局從黨的十三大一直延續(xù)到十六大。黨的十六屆六中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，總體布局中增加了社會建設(shè)，拓展為“四位一體”。適應(yīng)人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境越來越迫切的期待，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位，納入總體布局，拓展為“五位一體”。這“五位一體”的總體布局，對應(yīng)著全國老百姓的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五大權(quán)益。特別是通過生態(tài)文明建設(shè)，我們黨和國家將在實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人利益的同時，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。黨的十八大報(bào)告中提出黨的建設(shè)總體布局也是“五位一體”，（報(bào)告原文：全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)。）頗有深意的是，兩個“五位一體”都有一項(xiàng)具有凈化功能：中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局中的生態(tài)文明，體現(xiàn)著自然界的凈化；黨的建設(shè)新的偉大工程“五位一體”總體布局中的反腐倡廉建設(shè)，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨的自我凈化。

4.民主協(xié)商

【報(bào)告原文】：要健全社會主義協(xié)商民主制度。完善協(xié)商民主制度和工作機(jī)制，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告提出健全社會主義協(xié)商民主制度，這是我國人民民主的重要形式，有利于就經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題廣泛協(xié)商、廣納群言、廣集民智，增進(jìn)共識、增強(qiáng)合力。把中國特色選舉民主同社會主義協(xié)商民主相結(jié)合，將有利于健全民主制度、豐富民主形式、擴(kuò)大社會主義民主、發(fā)展社會主義政治文明，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立正確方向。

5．黨的指導(dǎo)思想

【報(bào)告原文】： 科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

—2— 【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中有兩次歷史性飛躍，第一次飛躍是形成了毛澤東思想；第二次飛躍是在改革開放新的偉大革命中，逐步形成中國特色社會主義理論體系。這個理論體系實(shí)現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的三次與時俱進(jìn)，第一次是將鄧小平理論列為黨的指導(dǎo)思想，第二次是將“三個代表”重要思想列為黨的指導(dǎo)思想，第三次是將科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想。因而這是黨的十八大報(bào)告最大的理論亮點(diǎn)和歷史貢獻(xiàn)。

6.八個堅(jiān)持

【報(bào)告原文】：在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求，并使之成為全黨全國各族人民的共同信念。必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告對中國特色社會主義作出新的理論概括，強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下，奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握八個基本要求，分別是：必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這八條，不僅條條都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性、長遠(yuǎn)指導(dǎo)性，而且作為全黨全國人民的共同信念，必將極大地推進(jìn)解放思想、改革開放、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國特色社會主義新勝利，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

7.兩個“百年”

【報(bào)告原文】：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

【要點(diǎn)解讀】：這兩個百年奮斗目標(biāo)最早是在黨的十五大報(bào)告中提出的，此后，黨的十六大、十七大報(bào)告以及胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會30周年大會上的講話中都作了重申。黨的十八大報(bào)告再次重申這兩個百年目標(biāo)，是要強(qiáng)調(diào)，此時此刻，我們正處于近代以來中國歷史上最接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的重要時刻，我們既倍加自豪，又對黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，對黨肩負(fù)的歷史責(zé)任倍加清醒。也可以這樣說，這兩個百年目標(biāo)必將成為我們奪取中國特色社會主義新勝利的兩座里程碑。

—3— 8.24字核心價(jià)值觀

【報(bào)告原文】：要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價(jià)值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行的。

從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系，這三個層面的社會主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會主義核心價(jià)值觀。

9.三型目標(biāo)

【報(bào)告原文】：建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。這“三型”目標(biāo)，表明我們對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的把握更自覺、更全面、更深刻。在黨的十八大報(bào)告中，人民是個關(guān)鍵詞，服務(wù)也是個關(guān)鍵詞。堅(jiān)持人民主體地位，更好保障人民權(quán)益、更好保障人民當(dāng)家做主貫穿報(bào)告始終，為人民服務(wù)也貫穿報(bào)告始終。在社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)部分的論述和部署中，處處體現(xiàn)了我們黨和國家全方位為人民服務(wù)，加強(qiáng)各方面、各領(lǐng)域服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)各方面人群的服務(wù)功能、服務(wù)效能。同時，黨的十八大報(bào)告也對基層“服務(wù)型”黨組織建設(shè)作出了總體部署，必將充分發(fā)揮基層黨組織推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用，進(jìn)一步夯實(shí)黨執(zhí)政的基層組織基礎(chǔ)。

10．文化活力

【報(bào)告原文】建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊的文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和 科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

【要點(diǎn)解讀】：從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫入大會報(bào)告；從十七屆六中全會首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”，到十八大報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識越來越全面，越來越深刻。

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第二篇：十八大報(bào)告要點(diǎn)解讀

The Analysis of the Humanitarianism in A Christmas Carol

Zhao Chengcheng(Class1, 2009, Foreign Language School, Qingdao Agricultural University)

Abstract: Charles Dickens is the outstanding realistic novelist in the 19th century.A Christmas carol is the masterpiece of Dickens which has fully reflected his humanitarianism.This thesis mainly analyzes the humanitarianism reflected in A Christmas carol and the impact of Charles Dickens? humanitarianism.This thesis analyzes Charles Dickens? humanitarianism from three aspects: the core of humanitarianism—love, influence of external, using love against evil things.Meanwhile it analyzes the impact of Dickens? humanitarianism on the future generation.Finally, we come to the conclusion that humanitarianism is necessary for a society to live harmoniously.Love, instead of money, is the highest treasure in the world.Keywords: Dickens;humanitarianism;love;impact

分析《圣誕歡歌》中的人道主義精神

摘要：查爾斯狄更斯是十九世紀(jì)杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家?！妒フQ歡歌》是狄更斯的代表作，充分體現(xiàn)了作者的人道主義精神。本文主要分析了狄更斯的這部作品中所體現(xiàn)的人道主義精神以及他的人道主義思想對后世的影響。本文將從三個方面來進(jìn)行分析：人道主義的核心——仁愛，外在的感化，以善抗惡。同時此文也將分析狄更斯的人道主義思想對后世的影響。最后得出結(jié)論，人道主義是社會生存與和諧所必需的，仁愛終將感化邪惡，戰(zhàn)勝邪惡，仁愛才是世上最大的財(cái)富而不是金錢。

關(guān)鍵詞：狄更斯，人道主義，仁愛；影響

1.Introduction Charles Dickens is widely considered the greatest novelist of the Victorian age.Dickens?s works are always characterized by attacks on cruelty, moral indifference and social evils.Dickens?s works are mainly promoting humanistic ideals.Humanitarianism begins from the Renaissance and start from humanity, then the humanitarians set up their ideological system and it bases on the abstract and universal humanity.Humanity is the main point and start point of Dickens? humanitarianism.He emphasizes the “l(fā)ove” is the most important points of his capitalist humanitarianism and firmly believe that its powerful function to solve the social problem and eliminate the class contradiction.He opposed the class exploitation and oppression.He dreams on using the morality to educate the society and then influence the villain.We can analyze his humanitarianism according to one of his famous works—A Christmas Carol.A Christmas Carol was published in 1843 which aroused extensive attention.It is generally accepted that Dickens creates the modern Christmas and make whole society know the real meaning of Christmas, that?s the reason why this book so famous.This book mainly narrates a story about how a miser changes to a generous man and deeply aware of his evildoing.The main character Scrooge as typical of the capitalist who is shrewd in money matters everyday.He just knows save money in his lifetime, cheat workers out of cash indifferently.He rejects his nephew?s greeting, gives nothing to the poor man.However, three spirits appears in his dream and takes him to the past, present and future time.It frees him from the chains which made by himself and Scrooge realized the real meaning of life.A Christmas Carol embodies the humanitarianism of Dickens clearly and it arouses the spirit of Christmas in people?s mind.The core of this novel is “l(fā)ove”;Dickens portrays some typical characters that embody his view such as Scrooge?s nephew, the clerk, and the little kind kids.At the same time, it expresses author?s great anger to capitalism, sympathized with the working-class and underclass.And then the novel advocate that human beings should use love and kindness to solve the real problems, use humanity instead of cruelty to harmonize the contradiction, popularize the education and improve our society.A Christmas Carol became one of the most favorite novels since the Victorian age.Humanitarianism of Dickens exerted a far-reaching impact on the later age.2.Humanitarianism Reflected in A Christmas Carol

Dickens's humanitarianism formed in the Victorian age and had great influence on the literature of later ages.Zhao YanQiu divided Dickens?s morals into three levels: the core is love and kind, the middle is brave, honest, and selfless, the surface level is the cultivation and attitude.This partition provides highly reference value for us to analyze the Dickens' humanitarianism(張之燕，2008:10).Dickens? humanitarianism is sentimental.Most of his works are characterized by 2 the deep sympathy for the people living at the bottom of society and mercy to the poor man?s destiny.In A Christmas Carol, Dickens? humanitarianism is embodied in Scrooge?s family and clerk?s family, the typical poor family during the Victorian society.Humanitarianism reflected in A Christmas Carol from three aspects: the core of novel—love, the influence of external and using love to against the evil things.2.1 Embodiment of the “Love” Thought

2.1.1 Criticism of the Social Reality and Sympathy for the Lower Class As a critical realism writer, Dickens focuses on the important social problem.On the one hand, his work exposes the social reality and expresses the profound social significance.Through a detailed description of miserable life of Bob?s family and the sad life of children the author shows the current situation of society.Scrooge?s ugly face of capitalism was hated by all of the people.Dickens using humor and sarcasm to describe the misery of the lower-class people, his works removes the hypocrisy of the capitalism and brings the ugly face of capitalist society to the public.On Christmas? eve, two gentlemen came to the Scrooge?s office to raise money.But Scrooge refuted them.Scrooge replied.“Nothing!I don?t have a merry Christmas myself, and I won?t pay for other people to be merry.We all have to pay for prisons and workhouses—they cost enough.The poor will have to go there.”(Charles Dickens, 2006:10)Scrooge refuted two gentlemen and let the poor man to die.He thought that it is a good thing if some of the poor man dies;all of these were none of his business.The words that Scrooge said reflect the hideous face of capitalism and these words also express the cold-blooded of the main character—Scrooge.Author use his hatred to Scrooge to expresses his hatred to the society in Victoria age and shows his prominent love to the underclass, especially to the poor children.Dickens? humanitarianism distinct reflects the criticism to the social reality.Dickens use vivid language to portray a typical miser image and reflects the ugly face of the capitalism society.The reality of society is hypocrisy and indifference.Dickens tries to do something to correct the situation and awaken the spiritual consciousness and purify the soul.His words strongly condemned the evil indeed of the capitalist society.On the other hand, Dickens is sympathy with the people who lives in the bottom of society.The description of the lower class in A Christmas Carol is filling with compassion.Dickens is sympathy with the miserable fate of the bottom.He uses vivid language to describe the tragic circumstance of the clerk?s family and express the 3 active optimism of the poor man.Dickens?s sympathy reflected in he gives love to the lower class.At the end of the novel, Scrooge had changed completely.Scrooge?s changing reverses the fate of the bottom class directly.Scrooge leant his lesson from the spirits.On Christmas day, Scrooge awakened to the truth.He brought the biggest turkey and sent it to the clerk?s family.Scrooge went to his nephew?s home and shared the holiday happiness with his relatives.“A merry Christmas, Bob than I?ve given you for a long time.I?m going to pay you well, and help you with your family, and we?ll discuss it all this afternoon over a Christmas drink, Bob!Put more wood on the fire at once, Bob Cratchit, and let?s be comfortable!”(Charles Dickens, 2006:88)Scrooge also paid double salary to Bob and gave him a happy holiday.All these prescriptions express his sympathy for the lower class.It is a representation of simple humanitarian spirit.He considers that good will be rewarded with good, and evil with evil.The kind hearted people would change their miserable destiny and get a fair.He advocates love and humanism, criticizes the immoral and the evil of the bourgeois society.Dickens gives readers a happy ending.In his view, no matter whoever you are, wherever you are, you will finally get your own happiness as long as you keep love in mind and remain loyal(張之燕,2008:14-15).2.1.2 Sympathy for the Miserable Life of Children In his lifetime, Charles Dickens used his pen to mould many typical miserable children characters in his works.Because of Dickens?s miserable childhood experience, he sublimated his tragic fate to the sympathy for children.Dickens's miserable childhood break his heart permanent.When Dickens was very young he was happy and carefree everyday, but later when his father went to jail his life was full of distress and misery.All these experiences were significant helpful to his creation and to the formation of his innovate and dauntless idea.Dickens' inner mind is represented by his great attention to the children characters.It embodies his humanitarianism correctly, precisely and directly.The children characters in Dickens?s works shaped by him are always faithful, kindhearted and like sage.And Dickens thinks that children are the truest representative of humanitarianism.His child?s character owes always keeping faithful, pure and love.In A Christmas Carol, the most typical miserable children character is the tiny Tim.The novel describes tiny Tim like that “Poor tiny Tim had not walked since he was born, and although he could pull himself and his thin legs along with the help of a wooden crutch, he was not strong enough to travel far alone.”(Charles Dickens, 2006:44)Tim is really a kind child.He 4 believes that God bless every one in the world, No matter what they do, how bad they are.Love must be universal, especially to those who hurt us.The kindness of tiny Tim moved Scrooge very much.As Scrooge and spirit disappear in the light of the spirit?s torch, Scrooge cannot take his eyes off them, especially Tiny Tim.At last author gave readers a happy ending, let clerk?s family have their first happy holiday and the whole family get together.When “the weak” was driven into a corner, author always arrange a philanthropist appears even make the villain came to realize the truth.The sudden change of plot brings a happy ending really reflects Dickens?s subjective wishes of humanitarianism.Dickens always pay great attention to “a small potato” like little tiny, Scrooge?s nephew.It is undoubted that Dickens is a writer who deep sympathy with the oppressed people.He once appealed to the upper class: the living situation of the lower class is very terrible.It is dangerous to break out the resistance, from another prospective;it is also very dangerous to those people who dominated other?s fate.(殷愛平，2012:14)

These characters are not only true to life but also larger than life.They show the lower classes' miserable situation with deep sympathy and indignation, especially children.And he has fashioned his characters that are innocent, tragic, helpless like Scrooge?s nephew, tiny Tim, clerk Bob.These children characters show the writer's steadfast belief of human nature and beautiful idea.Through the descriptions of the children characters, Charles Dickens harshly criticized the bourgeois society, and at the same time showed deep sympathy with the benevolent.It also showed the innocent and painful of the poor.In his works, the justice finally would surpass the evil, and the truth would conquer the false and the kind hearted people would change their miserable destiny and get a fair.If William Shakespeare's humanism is aim to liberate people's minds from the feudal bondage, Charles Dickens is devote himself to relieve people from the exploit by the bourgeoisie(王娜，2011:02).2.1.3 Belief in the Idealism Interpersonal Relationship Along with the publication of a series of Christmas Books, Dickens becomes one of the most favorite writers in the Victoria age.He let people recognize the true meaning of Christmas spirit.He also reflects the “l(fā)ove” thought through the idealism interpersonal relationship.Charles Dickens took his pen as his weapon to reveal the brutal act of the members of the upper classes and showed the beastly behaviors they did to those people at the bottom.In A Christmas Carol, author portrays an idealism relationship between Scrooge and his clerk?s family.Scrooge even moved by kind 5 people and then awakened to the truth.He decided to turn over a new leaf.At the beginning, Scrooge is a hard, clever, mean old man.There is nothing warm about him.He lives a secretive, lonely life, and takes no interest in other people at all.He thinks Christmas is humbug and a time when you spend too much, But then he changes to a kind-hearted, philanthropicminde people.We can see that the thought of young novelist is naive with his lively strokes and the optimistic tone.His thought advocates harmonies interpersonal relationship.Britain novelist says when he talks about The Pickwick Papers: ?strictly, Dickens did not create a kind of literature, but a kind of myth.? It based on the brief of Dickens which advocates idealism interpersonal relationship.He advocates the justice and humanity and he is a capitalistic idealist.He expects that the society in that stage will become much better and he considers that only love and humanism can guide people to the lightness.As everyone knows, Dickens has living outside the country many years.His work is poignant;he knows the seamy side of capitalist society and pursuit of money through his heightened awareness.Dickens?s work reflects that he pay more attention to the essence of ruthless bourgeoisie.There is no doubt that it is the result of myth.(殷愛平,2002:14).There is another idealism interpersonal relationship between Scrooge and his nephew.On Christmas Eve, Scrooge?s nephew came to invite his uncle to share the wonderful festival.But his uncle rejected him and kicked him out four times.The little nephew left without any angry, he still hope to invite his uncle come to their home every year if he likes.At last, Scrooge?s nephew forgave his uncle.How kind is the little nephew.He shows us how to treat the evil kindly.After the Scrooge wakens to the truth, he realizes the real meaning of life and love is the highest treasure in the world instead of money.Dickens hopes the world change to be a new sights and the capitalism take on a new look.Carton?s prophetic vision of “a fair city”．“a beautiful city and a brilliant people rising from this abyss” echoes the prophetic writing of Blake，Coleridge，and Wordsworth，who also not agree with the bloody revolution．It based on the brief of Dickens which advocates idealism interpersonal relationship.He advocates the justice and humanity as a capitalistic idealist.Dickens hopes that people forgive each other, love each other.Poor man should not lose their dignity and rich man should be merciful to the bottom class of society.We can say that the core of Dickens?s humanitarianism is “l(fā)ove”, this thought throughout his literature works.He expects that our society will become better and he believes someday we can achieve the 6 idealism interpersonal relationship(殷愛平，2002:15).Britain novelist thought Dickens did not create a kind of literature, but a kind of myth(John O.Jordan, 2004:68).2.2 Advocation of the External Influence and Using Love against Evil

Dickens? humanitarianism emphasizes the external influence instead of the inner struggle and wake up to reality.His thought is heteronomy, not autonomy.There always have several kind men like sage in Dickens? novel.They seem to bathe themselves in God?s glory, and disseminate the beauty and love.They all perfect as the God.Some people refer to it as a belief and make use of the belief to repent.We rarely to see the confrontation in their inner mind and most of their change was caused by the external influence.Most of his works are characterized by the deep sympathy for the people living at the bottom of society and mercy to the poor man?s destiny.Their behavior changed him.Different from Dostoevsky, Dickens believes that the majority of people really are inherently good.Most evil people changed by the environment.He teaches his son: “My dear son!Never be ruthless and arrogant to any poor people.They?re dreadful, because their friends are not kind-hearted.They would be kind if their friends are kind.Thinking about how the Jesus teach them when you heard someone tale about the poor man and suffering man.”

There?re four people influenced Scrooge most in A Christmas Carol.Firstly thanks to three ghosts who appearance on Christmas Eve.Actually the ghosts are the prototype of Scrooge?s friends Mallet.Novel hinted about Scrooge is stingy as Mallet, so when Scrooge was shocked when he saw three ghosts came to his home.In fact, Ghosts is Scrooge?s looks in mirror, Scrooge saw the fateful consequences of his evil deeds.It makes him anew examines himself.He knew stingy drove his mind inward and indiffence.From then on, he realized his errors and mended his ways.Three ghosts took Scrooge to the past, present and future.When they came to the past, they saw Scrooge?s boss, old Fezziwig, who treats him as his son.Scrooge thinks back on his life in the past.His boss not only gives him many add rewards but also give him an early start to his holiday.On Christmas Eve, old Fezziwig invite the fiddler to play Christmas songs.All of them laughing and singing together.Old Fezziwig stands a sharp contrast to the selfishness Scrooge.It let Scrooge know that it is easy enough to amuse other people.Scrooge says “No, spirit, you see, our employer can make us happy or sad.His words, his looks, all these things are so important!The happiness that he gives is just as valuable as money!”(Charles Dickens, 2006:34)Actually, old Fezziwig influenced Bob by his kindness.Then Scrooge 7 thought of his evil deeds and regret profoundly.Then the ghosts took Scrooge to the present, his nephew?s family.The second sage is Scrooge?s nephew.He let his uncle feel the love of family.The little nephew invites his uncle to share the Christmas day and thanks his uncle brings them this beautiful life.He thinks it?s sad to think of his uncle every Christmas.Uncle can be cross and miserable if he likes, but he?ll go on inviting him and someday perhaps he?ll think better of Christmas!He was influenced by all these kind behaviors.Because they believe Scrooge is kind in his inner heart.When Scrooge hears his nephew saying like that he felt guilty.Thinking of his horrible attitude to his nephew, he hangs his head in shame.Bob is the third people who moved Scrooge very much.Bob is Scrooge?s clerk.His home is as poor as a church.Because of the poor salary, they can?t buy a real turkey.Children are very exciting because their family has a really big chicken for dinner.But in fact it was only a small chicken, but it seemed large to the excited children.But they are not complaining about the society and the boss at all.On the contrary, they bless the Scrooge health and happy every day.?Mr.Scrooge!? said Bob.?Let?s drink to Mr.Scrooge, whose money has paid for this meal!? ?Well, I?ll drink to his health only because of you and because it is Christmas.Long life to Mr.Scrooge!A merry Christmas and a happy new year to him!(Charles Dickens, 2006:60)? In fact, everyone is kind hearted, so does Scrooge.He is the people who willing to repent.He has both kind and evil character in his mind.He can?t save himself but he knows himself clearly.Because of the complex environment, he keeps his way of life.Once the saint strength makes efforts to change him, it will be recalling his humanity of love easily.Ahter these experiences Scrooge changed completely and he realized the true meaning of Christmas.The novel shows us through Scrooge?s words.“I will be good to other people.I will keep Christmas in my heart, and will try to be kind, and cheerful, and merry, every day.Money can?t buy a happy life, or a peaceful death!” Scrooge said.(Charles Dickens, 2006:78)Adherence to this concept, Dickens pays more attention to the effect of external influence and nothing is better than love to influencing others.3.The Impact of Dickens’ Humanitarianism on the Future Generation A Christmas Carol was one of the most masterpieces in the history of humanism.Later, it became the theoretical source of humanism movement?s development.8 Dickens is wildly considered as one of the greatest novelist of the Victorian period and creates many memorable characters.During Dickens?s lifetime, his works enjoyed unprecedented popularity and fame, and by the twentieth century his literary genius was fully recognized by scholars and critics.His short stories and novels continue to enjoy a great popularity among the general reading public.He put forward the ideal of creation, A Christmas Carol, not only became a classic work of humanitarianism, but also became one of the one hundred books which affecting the world deeply.Charles Dickens and his famous works deeply inspired people generation after generation.He glorifies kindness and love, criticize evil and hatred.Dickens? humanism is impact on the future generation.Dickens? humanism is undoubted of considerable realistic significance.Dickens hopes his work not only can help people to build up right values, philosophy, and moral view but also improve the social situation.Finally Dickens achieved his goal.People learnt the ?kindheartedness?? spirit which was cultivated by A Christmas Carol.Charles Dickens is also a great critic realism writer.His work tells us lots about capitalism social reality.He uses the typical characters satirizes the ugly phenomena in society.To some extent, Dickens? humanism deeply influenced many novelists since 19th century, such as Charlotte Bronte in British, George moxa lott, hardy, Henry James in America and Dostoevsky in Russia.Dostoevsky read Dickens? work so many times that Dickens? thought deeply affect his thoughts and life.Pearl buck, very famous in literary world in 20th century, is also deeply influenced by Dickens?s humanitarianism.She ever wrote in A Debts to Dickens: “my feeling for Dickens is different from others.He let me see different kinds of people.He taught me love these people no matter they?re rich or poor, no matter they?re children or old man.He taught me we should hated hypocrisy.he let me know that mercy is the best moral in the world and kindness is the most beautiful thing in the world.” from the confession of pearl buck and her Christian spirit we can know that she is deeply influenced by Dickens?s humanism.Actually, in real life, she is dedicated to charity.She is against race prejudice, stop sex discrimination.She is also condemning the British colonial rule.Writing and charity are the two main businesses in his life time and commit to the welfare projects in the old age.What?s more, Dickens? humanitarianism has great effect on Chinese culture.With the Pressure of Western thought, many works of Dickens were translated to Chinese.In the first part of 20th century, China is during the turbulence time and 9 wartime.Dickens? humanitarianism thought emphasize love and kind;advocate the mediation of the class.It is filled with warm atmosphere and brings hopeful light to the society.Therefore, Dickens? works are deep loved by the entire world.But his thought is hard to accept by the writers who think society is the most important.Dickens? thought has a realistic significant in contemporary society.Dickens? humanitarianism thoughts are also have meaningful significance to new century.We live in a materialistic society;his humanitarianism may be a little sentimental.Love and kind cannot give us tangible things, but it brings us a fulfilling life.We couldn?t have such harmonies life without humanism.And today, it has great theoretical and practical significance for us to re-read the thoughts and the writings of Charles Dickens.4.Conclusion Humanitarianism has a long history in the literary world and Dickens?s humanism thought have an important influence on the later ages.This thesis analysis the humanitarianism from three aspects: the core of humanitarianism—love, influence of external, using love against evil things.From the typical kind characters we can get a conclusion that love is the core of humanism.Love can influence evil and love will prevail against evil.Love is the highest treasure in the world instead of material enjoyment.The justice finally would surpass the evil, and the truth would conquer the false and the kind hearted people would change their miserable destiny and get a fair.Furthermore, moral education is the chief remedy for all social evils.Dickens humanitarianism's miniature was praising the morals and criticizing the evils.What?s more, Charles Dickens makes efforts to expose the evil phenomena in society and devotes all his life into the humanitarianism.He criticizes the social reality and sympathy for the lower class, especially for the miserable children.According to the sympathy for the miserable children in A Christmas Carol, we can see Dickens? humanism thoughts clearly.He thinks that human beings can be influenced by love and moral education.And it is cruelty and unnecessary to break out revolution, although he does not agree with what the capitalist have done.Everyone should love each other and only the humanism can improve this situation, using love against the evil things but not violence.Dickens believes in the idealism interpersonal relationship.Although it is only a good wish, someday we may achieve it if everyone pays attention to the moral promotion.Dickens? works not only exposes the hypocrisy side of upper-class society to public in Britain of the 19th century, but 10 also shows the miserable situation of lower class with deep sympathy, especially for children.And A Christmas Carol is the best work, which embodies his humanitarianism.Humanitarianism of Dickens exerted a far-reaching impact on the later age.In a word, the humanitarianism in A Christmas Carol is portrayed most vivid and strongly impact on capitalism.Through Dickens?s thoughts, we realize humanitarianism is necessary for a society to live harmoniously.Love will influence evil and love will prevail against evil.“Love” is the highest treasure in the world instead of money.Reference 1.Charles Dickens.1997.A Christmas Carol[C].Oxford University Press.2.John O.Jordan.2004.The Cambridge Companion to the Charles Dickens[C].上海外語外交出版社。

3.王娜，2022，Analysis of Children Characters in Charles Dickens?s Novel[D]，《中外文學(xué)文化研究》。

4.張之燕，2008，從人物形象看狄更斯的人道主義思想[D],湖南大學(xué)。5.殷愛平，2002，狄更斯“仁愛”思想初探[J]，《鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)》04期。6.羅京國，1981，狄更斯評論集[C]，上海譯文出版社。

7.http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Dickens#Influence_and_legacy 8.http://004km.cn/ 9.http://004km.cn/w/barnes-noble-leatherbound-classics-charles-dickens-charles-dickens/ 11

第三篇：十八大報(bào)告要點(diǎn)解讀

十八大報(bào)告要點(diǎn)解讀

1.建成小康

【報(bào)告原文】：中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，是在我國進(jìn)入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。

【要點(diǎn)解讀】：從“建設(shè)”到“建成”，一字的變化，卻是質(zhì)的飛躍；這一字之改的“含金量”很高，為我們扎扎實(shí)實(shí)邁向中華民族偉大復(fù)興提供了一個看得見、摸得著、感受得到的階段性目標(biāo)，把全面建成惠及十幾億人口的更高水平小康社會美好前景，更加清晰地呈現(xiàn)在全國人民面前，必將極大激發(fā)全國人民的

2.兩個翻番

【報(bào)告原文】：在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二〇一〇年翻一番。

【要點(diǎn)解讀】：這是中共首次明確提出居民收入倍增目標(biāo)。到那時，全國老百姓的衣食住行用水平將全面提高，基本公共服務(wù)均等化將總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平將明顯提高，教育現(xiàn)代化將基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)民工子女將平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才，城鄉(xiāng)就業(yè)將更加充分，收入分配差距將會縮小，中等收入群體將持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對象將大幅減少，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程將加快，城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)將實(shí)現(xiàn)常住人口全覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，人居環(huán)境明顯改善，住房保障體系基本形成。老百姓生活在社會主義中國的幸福感將普遍增強(qiáng)!【報(bào)告原文】：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二〇一〇年翻一番。

【要點(diǎn)解讀】：針對２０２０年全面建成小康社會的目標(biāo)，十八大報(bào)告中提出“實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比２０１０年翻一番”的新指標(biāo)。代表們認(rèn)為，雙指標(biāo)同步提 出，說明我們不是一味追求經(jīng)濟(jì)總量的快速增長，而是下決心更加重視居民收入的提高。內(nèi)蒙古阿巴嘎旗薩如拉圖雅嘎查黨支部書記、廷·巴特爾代表說：“報(bào)告針 對城鄉(xiāng)居民收入增長提出明確的倍增目標(biāo)，這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步反映了我們黨以人為本、民生優(yōu)先的執(zhí)政理念，讓人倍感溫暖。”

代表們認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷進(jìn)步，全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)也在不斷發(fā)展、完善，目標(biāo)更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)?！皩?shí)現(xiàn)這個溫暖人心的目標(biāo)并不容易，這是黨和政 府在改善民生上自我加壓。”廷·巴特爾認(rèn)為，居民收入是硬指標(biāo)，比起其他的民生指標(biāo)更直接、更現(xiàn)實(shí)，最具有幸福感。甘肅省扶貧辦主任、沙拜次力代表認(rèn)為，將“收入翻番”確定為奮斗目標(biāo)，更加凸顯了中國共產(chǎn)黨關(guān)注民生的基本立場。

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，十六大以來，年均經(jīng)濟(jì)增速超過１０％；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入扣除價(jià)格因素年均實(shí)際增長９．２％，農(nóng)村居民人均純收入年均實(shí)際增長 ８．１％，是歷史上增長最快的時期之一?！皥?bào)告中提出兩個翻番的要求，給我們明確了農(nóng)村今后的發(fā)展道路，為我們指明了發(fā)展的方向和目標(biāo)。”安徽省阜陽市潁 州區(qū)種糧大戶葛浩新代表信心滿滿。

“收入翻番需要強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐，這需要我們緊緊扭住發(fā)展不放松，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不斷做大做好‘發(fā)展蛋糕’?！蓖ⅰぐ吞貭栒f。

第四篇：十八大報(bào)告要點(diǎn)解讀

十八大報(bào)告要點(diǎn)解讀

科學(xué)發(fā)展觀 ：總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

中國特色社會主義：建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

全面建成小康社會：我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到二0二0年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)。

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式：經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。

推進(jìn)政治體制改革必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。

學(xué)習(xí)十八大精神：胡錦濤同志的報(bào)告高屋建瓴，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，重點(diǎn)突出，思想深刻，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。報(bào)告全面系統(tǒng)總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識水平的進(jìn)一步提高，對于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，首先要準(zhǔn)確把握十八大的基本精神，這是學(xué)習(xí)和貫徹的前提。“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想則是十八大的靈魂?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”重要思想是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。是我們工作必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。確立“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的重要指導(dǎo)地位，是十八大的一個歷史性貢獻(xiàn)。

第五篇：專題九：十八大報(bào)告要點(diǎn)解讀

專題九：十八大報(bào)告要點(diǎn)解讀

1.建成小康

【報(bào)告原文】：中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，是在我國進(jìn)入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。

【要點(diǎn)解讀】：從“建設(shè)”到“建成”，這一字之變，是個質(zhì)的飛躍；這一字之改的“含金量”很高，為我們扎扎實(shí)實(shí)邁向中華民族偉大復(fù)興提供了一個看得見、摸得著、感受得到的階段性目標(biāo)，把全面建成惠及十幾億人口的更高水平小康社會美好前景，更加清晰地呈現(xiàn)在全國人民面前，必將極大激發(fā)全國人民的奮斗熱情。

2.兩個翻番

【報(bào)告原文】：在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二〇一〇年翻一番。

【要點(diǎn)解讀】：這是中共首次明確提出居民收入倍增目標(biāo)。到那時，全國老百姓的衣食住行用水平將全面提高，基本公共服務(wù)均等化將總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平將明顯提高，教育現(xiàn)代化將基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)民工子女將平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才，城鄉(xiāng)就業(yè)將更加充分，收入分配差距將會縮小，中等收入群體將持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對象將大幅減少，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程將加快，城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)將實(shí)現(xiàn)常住人口全覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，人居環(huán)境明顯改善，住房保障體系基本形成。老百姓生活在社會主義中國的幸福感將普遍增強(qiáng)!3．兩個“五位一體” 【報(bào)告原文】：（第一個五位一體）必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓上產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（第二個五位一體）全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告將中國特色社會主義事業(yè)總體布局從“四位一體”擴(kuò)展為“五位一體”，這表明我們黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律從認(rèn)識到實(shí)踐都達(dá)到了新的水平。早在1986年，黨的十二屆六中全會首次提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)的總體布局，這一“三位一體”總體布局從黨的十三大一直延續(xù)到十六大。黨的十六屆六中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，總體布局中增加了社會建設(shè)，拓展為“四位一體”。適應(yīng)人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境越來越迫切的期待，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位，納入總體布局，拓展為“五位一體”。這“五位一體”的總體布局，對應(yīng)著全國老百姓的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五大權(quán)益。特別是通過生態(tài)文明建設(shè)，我們黨和國家將在實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人利益的同時，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。

黨的十八大報(bào)告中提出黨的建設(shè)總體布局也是“五位一體”，（報(bào)告原文：全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)。）頗有深意的是，兩個“五位一體”都有一項(xiàng)具有凈化功能：中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局中的生態(tài)文明，體現(xiàn)著自然界的凈化；黨的建設(shè)新的偉大工程“五位一體”總體布局中的反腐倡廉建設(shè)，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨的自我凈化。

4.民主協(xié)商

【報(bào)告原文】：要健全社會主義協(xié)商民主制度。完善協(xié)商民主制度和工作機(jī)制，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告提出健全社會主義協(xié)商民主制度，這是我國人民民主的重要形式，有利于就經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題廣泛協(xié)商、廣納群言、廣集民智，增進(jìn)共識、增強(qiáng)合力。把中國特色選舉民主同社會主義協(xié)商民主相結(jié)合，將有利于健全民主制度、豐富民主形式、擴(kuò)大社會主義民主、發(fā)展社會主義政治文明，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立正確方向。

5．黨的指導(dǎo)思想

【報(bào)告原文】： 科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中有兩次歷史性飛躍，第一次飛躍是形成了毛澤東思想；第二次飛躍是在改革開放新的偉大革命中，逐步形成中國特色社會主義理論體系。這個理論體系實(shí)現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的三次與時俱進(jìn)，第一次是將鄧小平理論列為黨的指導(dǎo)思想，第二次是將“三個代表”重要思想列為黨的指導(dǎo)思想，第三次是將科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想。因而這是黨的十八大報(bào)告最大的理論亮點(diǎn)和歷史貢獻(xiàn)。

6.八個堅(jiān)持

【報(bào)告原文】：在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求，并使之成為全黨全國各族人民的共同信念。必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告對中國特色社會主義作出新的理論概括，強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下，奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握八個基本要求，分別是：必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這八條，不僅條條都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性、長遠(yuǎn)指導(dǎo)性，而且作為全黨全國人民的共同信念，必將極大地推進(jìn)解放思想、改革開放、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國特色社會主義新勝利，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

7.兩個“百年” 【報(bào)告原文】：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

【要點(diǎn)解讀】：這兩個百年奮斗目標(biāo)最早是在黨的十五大報(bào)告中提出的，此后，黨的十六大、十七大報(bào)告以及胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會30周年大會上的講話中都作了重申。黨的十八大報(bào)告再次重申這兩個百年目標(biāo)，是要強(qiáng)調(diào)，此時此刻，我們正處于近代以來中國歷史上最接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的重要時刻，我們既倍加自豪，又對黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，對黨肩負(fù)的歷史責(zé)任倍加清醒。也可以這樣說，這兩個百年目標(biāo)必將成為我們奪取中國特色社會主義新勝利的兩座里程碑。

8.24字核心價(jià)值觀

【報(bào)告原文】：要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價(jià)值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行的。

從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系，這三個層面的社會主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會主義核心價(jià)值觀。

9.三型目標(biāo)

【報(bào)告原文】：建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。

【要點(diǎn)解讀】：黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。這“三型”目標(biāo)，表明我們對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的把握更自覺、更全面、更深刻。在黨的十八大報(bào)告中，人民是個關(guān)鍵詞，服務(wù)也是個關(guān)鍵詞。堅(jiān)持人民主體地位，更好保障人民權(quán)益、更好保障人民當(dāng)家做主貫穿報(bào)告始終，為人民服務(wù)也貫穿報(bào)告始終。在社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)部分的論述和部署中，處處體現(xiàn)了我們黨和國家全方位為人民服務(wù)，加強(qiáng)各方面、各領(lǐng)域服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)各方面人群的服務(wù)功能、服務(wù)效能。同時，黨的十八大報(bào)告也對基層“服務(wù)型”黨組織建設(shè)作出了總體部署，必將充分發(fā)揮基層黨組織推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用，進(jìn)一步夯實(shí)黨執(zhí)政的基層組織基礎(chǔ)。

10．文化活力

【報(bào)告原文】建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊的文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和 科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

【要點(diǎn)解讀】：從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫入大會報(bào)告；從十七屆六中全會首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”，到十八大報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識越來越全面，越來越深刻。

11.四化同步

【報(bào)告原文】堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

“堅(jiān)持四化同步，必將促進(jìn)科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率的大幅上升，促進(jìn)工業(yè)化和信息化的深度融合，促進(jìn)城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提高，使農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)成效更顯著?！彼拇ㄟ_(dá)州市委書記焦偉俠代表說。

快速發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，正在成為中國經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的強(qiáng)大引擎。到2011年，全國城鎮(zhèn)人口達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率首次突破50%關(guān)口，達(dá)到了 51.27%。這表明我們已經(jīng)告別了以鄉(xiāng)村型社會為主體的時代，進(jìn)入到以城市型社會為主體的新時代?！肮I(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的顯著 特征。工業(yè)化是城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)支撐，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的空間依托，推動工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動，相互促進(jìn)，既是為工業(yè)化創(chuàng)造條件，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，涉及大量與群眾利益密切相關(guān)的具體問題，”焦偉俠代表說。

“把信息化與工業(yè)化結(jié)合起來可以提高效率，也是提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)核心競爭力的重要手段，但有的地方把信息化理解偏了，以為信息化就是買設(shè)備?！毙陆死?瑪依市市長陳新發(fā)代表說，“信息化是一個系統(tǒng)工程，最重要的是管理，其次是標(biāo)準(zhǔn)，第三是數(shù)據(jù)，第四是軟件，相對而言，硬件恰恰是最簡單的?！?/p>

在未來二三十年里，我國每年將有1000多萬人口轉(zhuǎn)移到城市，這必然會帶來勞動生產(chǎn)率和城市集聚效益的提高，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造條件?！斑@個過程中必須要 以維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！标愋掳l(fā)代表說，“堅(jiān)持城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)是一項(xiàng)開創(chuàng)性工程，有利于構(gòu)建科學(xué)合 理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局?！?/p>

12.兩個翻番

【報(bào)告原文】經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二〇一〇年翻一番。

針對２０２０年全面建成小康社會的目標(biāo)，十八大報(bào)告中提出“實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比２０１０年翻一番”的新指標(biāo)。代表們認(rèn)為，雙指標(biāo)同步提 出，說明我們不是一味追求經(jīng)濟(jì)總量的快速增長，而是下決心更加重視居民收入的提高。內(nèi)蒙古阿巴嘎旗薩如拉圖雅嘎查黨支部書記、廷·巴特爾代表說：“報(bào)告針 對城鄉(xiāng)居民收入增長提出明確的倍增目標(biāo)，這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步反映了我們黨以人為本、民生優(yōu)先的執(zhí)政理念，讓人倍感溫暖。”

代表們認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷進(jìn)步，全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)也在不斷發(fā)展、完善，目標(biāo)更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)?！皩?shí)現(xiàn)這個溫暖人心的目標(biāo)并不容易，這是黨和政 府在改善民生上自我加壓?！蓖ⅰぐ吞貭栒J(rèn)為，居民收入是硬指標(biāo)，比起其他的民生指標(biāo)更直接、更現(xiàn)實(shí)，最具有幸福感。甘肅省扶貧辦主任、沙拜次力代表認(rèn)為，將“收入翻番”確定為奮斗目標(biāo)，更加凸顯了中國共產(chǎn)黨關(guān)注民生的基本立場。

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，十六大以來，年均經(jīng)濟(jì)增速超過１０％；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入扣除價(jià)格因素年均實(shí)際增長９．２％，農(nóng)村居民人均純收入年均實(shí)際增長 ８．１％，是歷史上增長最快的時期之一?！皥?bào)告中提出兩個翻番的要求，給我們明確了農(nóng)村今后的發(fā)展道路，為我們指明了發(fā)展的方向和目標(biāo)。”安徽省阜陽市潁 州區(qū)種糧大戶葛浩新代表信心滿滿。

“收入翻番需要強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐，這需要我們緊緊扭住發(fā)展不放松，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不斷做大做好‘發(fā)展蛋糕’?！蓖ⅰぐ吞貭栒f。

13.美麗中國

【報(bào)告原文】把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

十六大以來，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。十八大報(bào)告，首次提出“美麗中國”、“三個發(fā)展”理念。

“建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠(yuǎn)根本利益。”浙江省政協(xié)代秘書長孫文友代表說，探索生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，理應(yīng)成為大家的責(zé)任和共識。

這些年黨和政府在生態(tài)文明的發(fā)展進(jìn)程上持續(xù)推進(jìn)。全國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗10年下降12.9%；實(shí)行“最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度”、“最嚴(yán)格的節(jié)約用地制 度”、“最嚴(yán)格的水資源管理制度”，堅(jiān)守18億畝耕地紅線不動搖；“十一五”期間，中國減少二氧化碳排放14.6億噸，贏得國際社會廣泛贊譽(yù)。

黨的十八大報(bào)告知識精選100題

1.2012年11月8日，胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上作題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗》的報(bào)告。

2.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，是在我國進(jìn)入 全面建成 小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。

3.十七大以來的五年，我國 開放型 經(jīng)濟(jì)達(dá)到新水平，進(jìn)出口總額躍居世界第二位。4.我們?nèi)〉脗ゴ蟮臍v史性成就，靠的是黨的 基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的正確指引。

5.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和 時代特征 相結(jié)合的產(chǎn)物。

6.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全黨必須更加自覺地把推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的 第一要義。

7.黨的十八大報(bào)告指出，必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的 基本要求。8.科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的 指導(dǎo)思想。

9.全黨必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的 核心立場。10.解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的 精神實(shí)質(zhì)。11.回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移 走中國特色社會主義道路。

12.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會主義改造，確立了 社會主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。

13.以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了 中國特色社會主義。

14.以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功把中國特色社會主義推向 二十一世紀(jì)。

15.新世紀(jì)新階段，黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會主義 和諧社會。

16.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走 改旗易幟 的邪路。

17.中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

18.中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的 最鮮明特色。

19.建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是 社會主義初級階段。20.建設(shè)中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是 實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。21.建設(shè)中國特色社會主義，總布局是 五位一體。

22.中國特色社會主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國 建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 這個根本問題。

23.實(shí)踐充分證明，中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的 根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

24.解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是中國特色社會主義的 根本任務(wù)。25.改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的 必由之路。26.公平正義是中國特色社會主義的 內(nèi)在要求。27.共同富裕是中國特色社會主義的 根本原則。28.社會和諧是中國特色社會主義的 本質(zhì)屬性。29.和平發(fā)展是中國特色社會主義的 必然選擇。30.中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的 領(lǐng)導(dǎo)核心。

31.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會主義初級階段這個 最大實(shí)際。

32.黨的 基本路線 是黨和國家的生命線，必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。

33.黨的十八大報(bào)告指出，只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立100年時 全面建成小康社會。

34.綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略 機(jī)遇期。35.黨的十八報(bào)告指出，我們要在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，到2020年實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比 2010 年翻一番。36.黨的十八大報(bào)告指出，到2020年，文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì) 支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。

37.黨的十八大報(bào)告指出，到2020年，人民生活水平將全面提高，基本公共服務(wù) 均等化 總體實(shí)現(xiàn)。

38.黨的十八大報(bào)告指出，到2020年，社會保障 全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會和諧穩(wěn)定。

39.黨的十八大報(bào)告指出，到2020年，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展, 主體功能區(qū) 布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。

40.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，加快建立 生態(tài)文明 制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

41.以 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。

42.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的 戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動搖。43.在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

44.以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變 經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 為主線，是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。

45.經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好 政府 和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。

46.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，健全現(xiàn)代 市場體系，加強(qiáng)宏觀調(diào)控目標(biāo)和政策手段機(jī)制化建設(shè)。

47.科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的 戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。

48.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，推進(jìn) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 戰(zhàn)略性調(diào)整，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。49.解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化 是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。

50.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢，必須實(shí)行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的 開放型 經(jīng)濟(jì)體系。

51.人民民主 是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，是社會主義的生命。

52.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會主義民主，加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。

53.人民代表大會制度 是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。

54.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層 群眾自治 機(jī)制，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。

55.黨的十八大報(bào)告指出，法治是治國理政的 基本方式。

56.要按照建立中國特色社會主義行政體制目標(biāo)，深入推進(jìn)政企分開、政資分開、政事分開、政社分開，建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的 服務(wù)型 政府。

57.黨的十八大報(bào)告指出，凡是涉及群眾切身利益的 決策 都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的 做法 都要堅(jiān)決防止和糾正。

58.統(tǒng)一戰(zhàn)線 是凝聚各方面力量，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，奪取中國特色社會主義新勝利的重要法寶。

59.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的 精神家園。

60.全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化 軟實(shí)力。

61.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造 活力。

62.社會主義核心價(jià)值體系是 興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。63.全面提高公民 道德素質(zhì)，是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。64.黨的十八大報(bào)告提出，要堅(jiān)持以 人民 為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧。

65.要堅(jiān)持把 社會效益 放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

66.黨的十八大報(bào)告指出，必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新 社會管理，推動社會主義和諧社會建設(shè)。

67.提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的 根本目的。68.黨的十八大報(bào)告提出，要堅(jiān)持教育 優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

69.要貫徹勞動者 自主就業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵創(chuàng)業(yè)的方針，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策。

70.實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化 收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動報(bào)酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步。

71.社會保障 是保障人民生活、調(diào)節(jié)社會分配的一項(xiàng)基本制度。

72.要堅(jiān)持為人民健康服務(wù)的方向，堅(jiān)持預(yù)防為主、以農(nóng)村為重點(diǎn)、中西醫(yī)并重。73.黨的十八大報(bào)告指出，要深化平安建設(shè)，完善立體化社會治安防控體系，強(qiáng)化司法基本保障，依法防范和懲治違法犯罪活動，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

74.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè) 美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

75.黨的十八大報(bào)告指出，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。

76.提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋 權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。77.黨的十八大報(bào)告提出，節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的 根本之策。78.良好 生態(tài)環(huán)境 是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

79.黨的十八大報(bào)告指出，一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明 新時代。

80.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持以國家 核心安全 需求為導(dǎo)向，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)。

81.堅(jiān)持以推動國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變 戰(zhàn)斗力生成 模式為主線，全面加強(qiáng)軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)。

82.毫不動搖堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全軍，持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人 核心價(jià)值觀，大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、本色、作風(fēng)。

83.中國奉行 防御性 的國防政策，加強(qiáng)國防建設(shè)的目的是維護(hù)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，保障國家和平發(fā)展。

84.中央政府對香港、澳門實(shí)行的各項(xiàng)方針政策，根本宗旨是維護(hù)國家 主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定。

85.必須堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，堅(jiān)持發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，全面貫徹兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想，鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會基礎(chǔ)，為和平統(tǒng)一創(chuàng)造更充分的條件。

86.要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的 和諧世界，是各國人民共同愿望。

87.中國將始終不渝走 和平發(fā)展 道路，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。88.中國將始終不渝奉行 互利共贏 的開放戰(zhàn)略，通過深化合作促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長。中國致力于縮小南北差距，支持發(fā)展中國家增強(qiáng)自主發(fā)展能力。

89.形勢的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè) 科學(xué)化 水平。90.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì) 考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。

91.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，新形勢下，精神懈怠 危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。

92.不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高 拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn) 能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。

93.全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和 純潔性 建設(shè)這條主線。

94.黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng) 自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

95.黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

96.對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的 政治靈魂。97.為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民 是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。

98.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持 黨管人才 原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。

99.反對腐敗、建設(shè) 廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。

100.黨的十八大報(bào)告指出，在新的征程上，我們的責(zé)任更大、擔(dān)子更重，必須以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)推進(jìn) 現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

黨的十八大黨章知識精選

1.黨的十八大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面 建成 小康社會而奮斗。2.十八大黨章共11章 53 條。

3.中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是 中國人民和中華民族 的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

4.中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和 科學(xué)發(fā)展觀 作為自己的行動指南。

5.黨章總綱指出：馬克思列寧主義揭示了

人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。

6.改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了 中國特色社會主義制度。

7.我國正處于并將長期處于 社會主義初級階段。

8.在現(xiàn)階段，我國社會的主要矛盾是 人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

9.黨章總綱指出: 發(fā)展 是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。10.社會主義初級階段需要 上百年 的時間。

11.我國的社會主義建設(shè)，必須從我國的國情出發(fā)，走 中國特色社會主義 道路。12.在社會主義初級階段，我國必須堅(jiān)持和完善 公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

13.黨和國家的各項(xiàng)工作都要把有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng) 社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平，作為總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

14.必須按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。

15.在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是，鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到 建黨一百年 時，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；到建國一百年時，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。16.中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)中，必須堅(jiān)持以 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 為中心，其他各項(xiàng)工作都服從和服務(wù)于這個中心。

17.堅(jiān)持社會主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國之本。

18.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我們的立國之本，堅(jiān)持 改革開放 是我們的強(qiáng)國之路。19.我們要從根本上改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善社會主義 市場經(jīng)濟(jì) 體制。

20.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會主義民主政治。堅(jiān)持 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

21.中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)行 民族區(qū)域自治 和不斷完善制度，積極培養(yǎng)、選拔少數(shù)民族干部，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮和全面進(jìn)步。

22.現(xiàn)階段我們黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下由全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的 建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者組成的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

23.中國共產(chǎn)黨主張按照 “一個國家、兩種制度” 的方針，完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)。24.中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性 建設(shè)。

25.黨章總綱強(qiáng)調(diào)，要以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，整體推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)。

26.黨章總綱強(qiáng)調(diào)，要全面提高黨的建設(shè) 科學(xué)化 水平。

27.黨章總綱強(qiáng)調(diào)，要不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，使我們黨始終走在時代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民沿著中國特色社會主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

28.堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。29.“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！边@是黨章對 黨的群眾路線 的表述。

30.中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是 密切聯(lián)系群眾。31.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是 脫離群眾。32.黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是 政治、思想和組織 的領(lǐng)導(dǎo)。

33.黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年 的群眾組織。34.黨章規(guī)定，可以申請入黨的年齡為年滿 18歲。35.黨章規(guī)定，黨員必須履行的義務(wù)有 8項(xiàng)。36.黨章規(guī)定，黨員享有 8項(xiàng) 權(quán)利。

37.中國共產(chǎn)黨員要貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起 先鋒模范作用。

38.黨員除了享有表決權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)以外，還有權(quán)要求 罷免 或撤換不稱職的干部。

39.在黨組織討論決定對黨員的黨紀(jì)處分或作出鑒定時，本人有權(quán)參加和進(jìn)行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護(hù)。

40.當(dāng)黨員對黨的決議和政策有不同意見時，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出。

41.黨員可以向上級黨組織直至中央提出請求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給以負(fù)責(zé)的答復(fù)。

42.入黨介紹人的任務(wù)是認(rèn)真了解申請人的思想、品質(zhì)、經(jīng)歷和工作表現(xiàn)，向他解釋 黨的綱領(lǐng)和黨的章程，說明黨員的條件、義務(wù)和權(quán)利，并向黨組織作出負(fù)責(zé)的報(bào)告。

43.入黨誓詞如下：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。44.預(yù)備黨員的預(yù)備期為 1年。

45.預(yù)備黨員的預(yù)備期，從 支部大會通過他為預(yù)備黨員之日算起。

46.預(yù)備黨員預(yù)備期滿，黨組織認(rèn)為需要繼續(xù)考察和教育的，可以延長預(yù)備期，但不能超過 1年。

47.預(yù)備黨員預(yù)備期滿后，黨組織經(jīng)過考察認(rèn)為其不履行黨員義務(wù)，不具備黨員條件的，應(yīng)當(dāng) 取消預(yù)備黨員資格。

48.預(yù)備黨員轉(zhuǎn)為正式黨員，或延長預(yù)備期，或取消預(yù)備黨員資格，都應(yīng)當(dāng)經(jīng) 支部大會 討論通過和上級黨組織批準(zhǔn)。

49.申請入黨的人必須有兩名黨員作介紹人。這里的黨員是指 正式黨員。50.發(fā)展黨員，必須堅(jiān)持 個別吸收 的原則。

51.黨員的黨籍從支部大會通過他為預(yù)備黨員之日算起。52.黨員的黨齡從 預(yù)備期滿轉(zhuǎn)為正式黨員 之日算起。

53.預(yù)備黨員的權(quán)利，除沒有 表決權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)以外，其他權(quán)利同正式黨員一樣。

54.黨員要求退黨，應(yīng)當(dāng)經(jīng)支部大會討論后宣布 除名，并報(bào)上級黨組織備案。55.勸黨員退黨，簡稱“勸退”，是指黨員缺乏革命意志，不履行黨員義務(wù)，不符合黨員條件，經(jīng)黨的支部對其進(jìn)行教育并在限期內(nèi)仍無改正和轉(zhuǎn)變的，黨組織應(yīng)當(dāng)勸其退黨。

56.黨員如果沒有正當(dāng)理由，連續(xù) 6個月 不參加黨的組織生活，或不交納黨費(fèi)，或不做黨所分配的工作，就被認(rèn)為是自行脫黨。

57.黨的民主集中制的基本原則之一是“四個服從”，即黨員個人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。

58.民主集中制是 民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。59.黨的各級委員會實(shí)行 集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合 的制度。60.黨章規(guī)定，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是 黨的全國代表大會和它所產(chǎn)生的中央委員會。61.黨的各級委員會向 同級黨的代表大會 負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。

62.凡屬重大問題，黨的各級委員會都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定 的原則，由黨的委員會集體討論，作出決定。

63.黨的各級代表大會的代表和委員會的產(chǎn)生，要體現(xiàn) 選舉人 的意志。

64.在選舉產(chǎn)生黨的各級代表大會的代表和委員會委員時 可以直接采用候選人數(shù)多于應(yīng)選人數(shù)的差額選舉辦法進(jìn)行正式選舉；也可以先采用差額選舉辦法進(jìn)行預(yù)選，產(chǎn)生候選人名單，然后進(jìn)行正式選舉。

65.在選舉黨的各級代表大會的代表和委員會委員時，應(yīng)當(dāng)采用 無記名投票 的方式進(jìn)行選舉。

66.黨組織討論決定問題，必須執(zhí)行 少數(shù)服從多數(shù) 的原則。67.黨的全國代表大會每 5年 舉行一次，由中央委員會召集。

68.黨的全國代表大會的職權(quán)是：

（一）聽取和審查中央委員會的報(bào)告；

（二）聽取和審查中央紀(jì)律檢查委員會的報(bào)告；

（三）討論并決定黨的重大問題；

（四）修改黨的章程 ；

（五）選舉中央委員會；

（六）選舉中央紀(jì)律檢查委員會。

69.在黨的紀(jì)律面前 所有黨員一律平等。

70.黨的省、自治區(qū)、直轄市的代表大會，每 5 年舉行一次。

71.各基層單位，凡是有正式黨員 3人 以上，都應(yīng)當(dāng)成立黨的基層組織。72.黨的 基層組織 是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。

73.黨章規(guī)定，黨總支部委員會和支部委員會每屆任期 2年或3年。74.黨的基層組織有 8項(xiàng) 基本任務(wù)。

75.黨的基層組織要宣傳和執(zhí)行黨的路線、方針、政策，宣傳和執(zhí)行黨中央、上級組織和本組織的決議，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，積極 創(chuàng)先爭優(yōu)，團(tuán)結(jié)、組織黨內(nèi)外的干部和群眾，努力完成本單位所擔(dān)負(fù)的任務(wù)。76.街道、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)黨的基層組織，領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)的工作，支持和保證 行政組織、經(jīng)濟(jì)組織和群眾自治組織充分行使職權(quán)。

77.國有企業(yè)中黨的基層組織，發(fā)揮 政治核心 作用，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營開展工作。78.實(shí)行行政領(lǐng)導(dǎo)人負(fù)責(zé)制的事業(yè)單位中黨的基層組織，發(fā)揮 政治核心 作用。79.實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的行政領(lǐng)導(dǎo)人負(fù)責(zé)制的事業(yè)單位中黨的基層組織，對重大問題進(jìn)行討論和 作出決定，同時保證行政領(lǐng)導(dǎo)人充分行使自己的職權(quán)。

80.非公有制經(jīng)濟(jì)組織中黨的基層組織，要維護(hù) 各方 的合法權(quán)益，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。81.各級黨和國家機(jī)關(guān)中黨的基層組織，協(xié)助 行政負(fù)責(zé)人完成任務(wù)，改進(jìn)工作，對包括行政負(fù)責(zé)人在內(nèi)的每個黨員進(jìn)行監(jiān)督，不領(lǐng)導(dǎo)本單位的業(yè)務(wù)工作。

82.黨按照 德才兼?zhèn)?、以德為?的原則選拔干部。83.黨選拔干部堅(jiān)持 五湖四海、任人唯賢，反對任人唯親。

84.黨選拔干部努力實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化。

85.黨章要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要正確行使人民賦予的權(quán)力，堅(jiān)持原則，依法辦事，清正廉潔。

86.黨章要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自勵。

87.黨組織對違犯黨的紀(jì)律的黨員，應(yīng)當(dāng)本著 懲前毖后、治病救人 的精神，按照錯誤性質(zhì)和情節(jié)輕重，給以批評教育直至紀(jì)律處分。

88.對于嚴(yán)重觸犯刑律的黨員，必須給予 開除黨籍 的紀(jì)律處分。

89.黨的紀(jì)律處分有：警告、嚴(yán)重警告、撤銷黨內(nèi)職務(wù)、留黨察看、開除黨籍。90.留黨察看的期限最長不超過 2年。

91.黨員在留黨察看期間沒有表決權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。92.黨員經(jīng)過留黨察看，確已改正錯誤的，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)其黨員的權(quán)利；堅(jiān)持錯誤不改的，應(yīng)當(dāng) 開除黨籍。

93.對黨員的紀(jì)律處分，必須經(jīng)過 支部大會 討論決定，報(bào)黨的基層委員會批準(zhǔn)。94.黨組織對黨員作出處分決定所依據(jù)的事實(shí)材料和處分決定 必須 同本人見面。95.在中央和地方國家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)組織、文化組織和其他非黨組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中，可以 成立黨組。

96.黨章規(guī)定，黨組發(fā)揮 領(lǐng)導(dǎo)核心 作用。

97.中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義 的學(xué)校。

98.共青團(tuán)的地方各級組織與同級黨的地方委員會之間是 被領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo) 關(guān)系。99.中國共產(chǎn)黨的黨徽黨旗是中國共產(chǎn)黨的象征和標(biāo)志，黨的十六大黨章首次把黨徽黨旗作為專門一章加以規(guī)定，中國共產(chǎn)黨黨徽為 鐮刀和錘頭 組成的圖案；黨旗為旗面綴有金黃色黨徽圖案的紅旗。

100.黨的各級組織和每一個黨員都要維護(hù)黨徽黨旗的 尊嚴(yán)，要按照規(guī)定制作和使用黨徽黨旗。