第一篇：重溫經(jīng)典——讀《毛澤東選集》有感

重溫經(jīng)典——讀《毛澤東選集》有感

中國(guó)共產(chǎn)黨能在如此艱難的條件下，戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，并不斷發(fā)展壯大，繼而解放全中國(guó)真是何等的偉大。為了深入了解我黨光輝的革命歷程，學(xué)習(xí)毛澤東同志的偉大思想，我?guī)е鵁o(wú)比崇敬的心情，在業(yè)余時(shí)間讀了《毛澤東選集》（以下簡(jiǎn)稱毛選），讀完后我被毛主席偉大的思想而折服，并想作為我們年輕人，沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)毛選真是莫大的損失，因?yàn)樗⑽催^(guò)時(shí)，作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，它是我黨正確思想的源泉，至今對(duì)社會(huì)各方面仍發(fā)揮著無(wú)比深遠(yuǎn)的影響。而對(duì)于個(gè)人而言，我認(rèn)為毛選博大精深，研讀可以提高我們的思想境界，增強(qiáng)我們的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)現(xiàn)今的工作生活都具有指導(dǎo)意義。概括起來(lái)，我認(rèn)為對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，讀毛選可對(duì)以下幾方面有所增益：

一是有益于學(xué)習(xí)哲學(xué)。毛澤東思想是繼承和發(fā)展的馬克思主義，是符合中國(guó)革命實(shí)際的馬克思主義，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)的集大成者，學(xué)習(xí)好唯物主義和辯證法對(duì)工作生活均有裨益，因?yàn)樵诠ぷ骱蜕钪?，我們都離不開(kāi)哲學(xué)，具有正確的世界觀和價(jià)值觀，可以指導(dǎo)我們?cè)诩姺笔忞s的世界中不至于迷失方向，從而客觀正確的看待人生，并作為我們工作的指南，能使我們更加良好的工作和更加愉快的生活。在毛選中，主要有《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著名章節(jié)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

二是有益于學(xué)習(xí)管理。目前許多商界大鱷都熱衷學(xué)習(xí)毛選，巨人集團(tuán)史玉柱就對(duì)毛選認(rèn)真研讀多年，并按照其中組織管理的思想精髓，管理自己的團(tuán)隊(duì)，在經(jīng)歷了一系列的挫折后，仍取得了巨大的成功。作為煙草行業(yè)，日趨科學(xué)的市場(chǎng)化和更加優(yōu)良的管理是大勢(shì)所趨，也是我們的發(fā)展目標(biāo)，毛選為我們的發(fā)展提供一些企業(yè)管理的參考，因?yàn)樯虉?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，企業(yè)管理同樣需要組織紀(jì)律、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、思想政治工作等，借鑒這些成功的典范，能更好的貫徹落實(shí)國(guó)家局在新時(shí)期提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，應(yīng)對(duì)未來(lái)日益嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，才能使煙草行業(yè)持續(xù)、健康、和諧發(fā)展。

三是有益于提高自身的黨性修養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)到處欣欣向榮，但在繁榮的背后也潛伏著各類誘惑，怎樣抵擋住各種“糖衣炮彈”，不使自己誤入歧途，是我們每個(gè)人需要認(rèn)真面對(duì)的課題。而作為一名共產(chǎn)黨員，提高自身的黨性修養(yǎng)更是我們?nèi)粘５谋匦拚n，也是我們做人做事的基礎(chǔ)。深讀毛選，我們便會(huì)被共產(chǎn)黨人光輝的品格所折服，為他們英勇?tīng)奚木袼袆?dòng)，今天的我們必須深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東思想精髓，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，踐行“低調(diào)做人，高調(diào)做事”，這樣才能為國(guó)家為社會(huì)交出一份滿意的答卷。

四是有益于樹(shù)立正確的歷史觀。毛選包含著大量翔實(shí)的歷史資料，通讀毛選，就會(huì)從各方面了解災(zāi)難深重的舊中國(guó)，了解偉大的祖國(guó)是怎樣一步一步的浴火重生，從而更加深刻的理解：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨也就沒(méi)有日益繁榮富強(qiáng)的中國(guó)。

總之，毛選博大精深，猶如一座蘊(yùn)含豐富的寶藏，有心的你可以按照自己的興趣愛(ài)好去挖掘、去探索，它將使你受益終生。

第二篇：讀毛澤東選集有感

讀書筆記

——讀《毛澤東選集》有感

讀《毛澤東選集》有感

今年開(kāi)了《馬克思主義基本原理概論》這門課，老師介紹我們讀一些相關(guān)的作品，在讀了《毛澤東選集》之后，我感觸很深。在此，我將我個(gè)人的一些認(rèn)識(shí)以及我的感受做出詳細(xì)的敘述。

我的認(rèn)識(shí)：要了解《毛澤東選集》這本書，我認(rèn)為應(yīng)該從一下這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)和了解《毛澤東選集》。

一、毛澤東思想的來(lái)源是什么？

毛澤東思想來(lái)源于馬克思主義。

二、毛澤東思想是什么以及毛澤東思想的精髓是什么？

1.毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是以毛澤東為主。要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國(guó)以外通常被叫成“毛主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。

2.毛澤東的實(shí)事求的原則蘊(yùn)含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓實(shí)事求是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。按照這條認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際工作中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動(dòng)的向?qū)?。在毛澤東哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過(guò)程，也就是調(diào)查研究的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過(guò)程。毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng)；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無(wú)止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)?！扒蟆本褪侨パ芯俊⑷ヌ剿?，通過(guò)科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法?？傊?，就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?？梢?jiàn)，實(shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說(shuō)，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求的原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓。

實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國(guó)的社會(huì)主義具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力探討具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長(zhǎng)期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。

（1）實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。

（2）實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。

（3）群眾路線是黨的根本路線。

（4）獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn)。

三、如何將馬克思主義中國(guó)化？

1.所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)名族形式的的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的斗爭(zhēng)中去，而不是抽象的應(yīng)用它。因此，馬克思主義中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特征，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問(wèn)題。

2.中國(guó)革命和建設(shè)勝利的過(guò)程，也就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。在民主革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國(guó)實(shí)際的第一次結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國(guó)處在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，要求“進(jìn)行第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“在結(jié)合上下功夫”，“努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。

四、什么是社會(huì)主義的本質(zhì)？

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

五、什么是社會(huì)主義的根本任務(wù)？

1.發(fā)展才是硬道理。

（1）：發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

（2）：發(fā)展才是硬道理，是社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

（3）：發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

2.發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

（1）把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

（2）堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

六、毛澤東同志作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在他所處的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義作出了艱辛探索。

毛澤東為了探索一條適合中國(guó)特點(diǎn)的建設(shè)社會(huì)主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合；從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實(shí)踐試驗(yàn)。他從政治；經(jīng)濟(jì)、文化等方面，對(duì)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義作出了探索；為中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

（1）從政治方面來(lái)看，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)主義政治的核心是實(shí)行人民民主專政，人民民主專政采取的國(guó)家政權(quán)組織形式是按照民主集中制原則組織起來(lái)的人民代表大會(huì)制度。同時(shí)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運(yùn)用馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，創(chuàng)造性地提出中國(guó)特色的階級(jí)專政——人民民主專政。這是毛澤東對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治。

（2）從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，具體表現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的探索中。他強(qiáng)調(diào)不要機(jī)械搬用外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，要從中國(guó)是個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)的情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走一條適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路。他創(chuàng)造性地提出“農(nóng)、輕、重”的順序，已為實(shí)踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會(huì)主義建沒(méi)中獨(dú)立自主、自力更生的原則，把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上。這決不是不要外援，而是把基點(diǎn)放在依靠自己力量上。在這個(gè)方針指導(dǎo)下，我國(guó)勝利地克服過(guò)許多困難，其中包括帝國(guó)主義封鎖等造成的困境。

我的感觸：

由于之前中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，國(guó)民政府上臺(tái)不久日本帝國(guó)主義又來(lái)侵華，多年的專制封建統(tǒng)治在人們的心里埋下了封建的種子。甚至有人說(shuō)：“公理未明，舊俗俱在?！睕](méi)有革命的資格。資本主義民主共和的思想沖破了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子們內(nèi)心的陰影，但卻使他們迷失了追求的方向。在一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，如何建設(shè)社會(huì)主義，馬克思、列寧都沒(méi)有現(xiàn)成答案。馬克思根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律和西歐資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)矛盾，預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)主義的光輝前景，提出了建設(shè)社會(huì)主義的基本原則，同時(shí)也從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)對(duì)社會(huì)主義的一些具體問(wèn)題給予了預(yù)見(jiàn)性的回答。列寧則從當(dāng)時(shí)俄國(guó)實(shí)際出發(fā)對(duì)社會(huì)主義理論進(jìn)行了進(jìn)一步豐富和發(fā)展。但是，不管是馬克思還是列寧，都不可能對(duì)中國(guó)如何走社會(huì)主義道路提出具體的指導(dǎo)。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路，像中國(guó)的革命道路一樣，要靠中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)探索。再加上中國(guó)特殊的歷史情況，中國(guó)特色革命道路的歷史是必然。

毛澤東是偉大的實(shí)踐家具有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光和百折不饒的堅(jiān)毅精神他帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人走過(guò)了前人從未經(jīng)歷過(guò)的曲折和低潮把中國(guó)革命事業(yè)推進(jìn)到了空前的高度。

在重溫這段歷史的過(guò)程中我深深感受到了毛澤東科學(xué)思想的號(hào)召力、革命精神的凝聚力、偉大人格的感染力。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展浪潮中我們應(yīng)當(dāng)把理論的指南轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力在工作實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實(shí)踐中總結(jié)提煉出的工作方法、認(rèn)識(shí)原則在各種工作環(huán)境下經(jīng)受得住考驗(yàn)不斷錘煉黨性、磨練意志成為一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人

第三篇：讀《毛澤東選集》有感

不管是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)還是書面的文字，那些似優(yōu)美非優(yōu)美，似行云流水非行云流水，插科打諢似幽默非幽默，似犀利非犀利的文字，都讓我覺(jué)得膩了倦了。曾經(jīng)帶給我一些思索、一些快樂(lè)、一些感喟的這些類文字，曾經(jīng)喜此文來(lái)源于xiexiebang.com的報(bào)紙、雜志（有份已堅(jiān)持讀了10年），現(xiàn)在幾乎只能讓我直直地感受到三個(gè)字——劣根性。它們露出過(guò)或甜美或嚴(yán)肅或深邃

或一切都不在乎的容顏，我看到了，直直的感覺(jué)則是其骨此文來(lái)源于xiexiebang.com里的蒼弱無(wú)力和由衷的不自然。我想要逃遁，首選自然得是名家大師的經(jīng)典之作，不管是文學(xué)史學(xué)哲學(xué)，還是經(jīng)濟(jì)管理政治都得如此。因?yàn)樗鶎W(xué)專業(yè)的緣故，因?yàn)楹闷嬷模揖腿プx了《毛澤東選集》。前三卷讀完了，腦此文來(lái)源于xiexiebang.com里有些想法不待啟開(kāi)第四卷就冒出來(lái)。我從未想到過(guò)，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺(jué)得清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)；從未想到過(guò)，毛選竟會(huì)如此平易可親，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。以前學(xué)過(guò)毛澤東思想概論，真真是學(xué)得頭皮發(fā)麻，看教材也是覺(jué)得在嚼渣此文來(lái)源于xiexiebang.com，當(dāng)然對(duì)毛選厭煩了?，F(xiàn)在兩年過(guò)去捧讀這套書，深深覺(jué)得相見(jiàn)恨晚。這樣的好書，這樣有趣有味的書，這樣說(shuō)理清清白白的書，怎會(huì)今日才去拜讀！這樣的文字實(shí)在是當(dāng)下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛選諸多篇章之中我最喜此文來(lái)源于xiexiebang.com的是他1927年3月所寫《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，其次還有《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》等。就主要說(shuō)說(shuō)我對(duì)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的一些看法吧。此文是為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)黨外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難而寫。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的反動(dòng)潮流聲勢(shì)浩大，以陳獨(dú)秀為首的右派不敢支持已經(jīng)起來(lái)和正在起來(lái)的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)。毛澤東的考察歷經(jīng)一月，和有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)同志開(kāi)調(diào)查會(huì)，仔細(xì)聽(tīng)他們的報(bào)告，得到了不少的材料。他先陳述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)概況和批評(píng)了反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的謬論后，過(guò)細(xì)檢查農(nóng)民所有的行動(dòng)便總結(jié)記述了十四件大事，娓娓道來(lái)，明明白白，鏗鏘有力。雖然時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，仍能從字里行間感受到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如火如荼的氣勢(shì)。真真佩服毛澤東高妙的語(yǔ)言，沒(méi)有一個(gè)高深的字眼，樸樸素素的口語(yǔ)化文章，深邃而有力。這是很多很多書籍文章所缺乏的，不管是文藝類，還是所謂學(xué)術(shù)類著作。也還因?yàn)槲乙彩呛先说木壒?，此文還叫我覺(jué)得親切酣暢。不少家鄉(xiāng)熟悉的地名時(shí)時(shí)躍如眼簾，特別是許多口語(yǔ)化的表達(dá)，如寫中農(nóng)對(duì)農(nóng)會(huì)的態(tài)度是：莫性急啦！；湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山這樣的縣，幾乎沒(méi)有哪一只“角暗里”的農(nóng)民沒(méi)有起來(lái)搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)……當(dāng)我用家鄉(xiāng)土話來(lái)讀這些字句時(shí)，覺(jué)得津津有味，非常愉快。我無(wú)意也無(wú)力從思想深度從歷史宏觀去架構(gòu)和分析，同時(shí)也并不以為感性是淺的，理性是深的。

即使是《實(shí)踐論》和《論持久戰(zhàn)》這樣理論性強(qiáng)的著名篇章，也是能夠比較輕松讀下去的。因?yàn)樗鼈兯悸泛?jiǎn)明清晰，語(yǔ)言仍是一貫的平易嘛。比如說(shuō)在《論持久戰(zhàn)》毛澤東的批評(píng)用語(yǔ)，大意是：什么叫做了等于白做？難道說(shuō)吃了飯拉了屎就等于沒(méi)吃，睡了覺(jué)醒來(lái)就等于沒(méi)睡嗎？《反對(duì)黨八股》中的犀利語(yǔ)言一直都可以發(fā)揮出耀眼光芒，要知道現(xiàn)在學(xué)術(shù)界論文的有氣無(wú)力難道還不夠嚴(yán)重嗎？而“沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)”我深信在任何時(shí)候都是非?？康米〉脑挕?/p>

這三卷中，我不喜歡甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中國(guó)人民的朋友》，這寫于斯大林六十歲生日前夕。毛澤東說(shuō)，“因?yàn)楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難”。不管當(dāng)時(shí)的歷史背景如何，或者這也不過(guò)是應(yīng)景之作，這樣的文字并不好，讀來(lái)還是覺(jué)得內(nèi)心不順。此外，還有一些不喜歡的地方則是許多文章中或末尾動(dòng)輒出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”字眼。

對(duì)于毛選，我就說(shuō)到這兒吧?？傊鼈儾粫?huì)叫人乏味，不管是不是已經(jīng)膩了一些文字。它的質(zhì)樸清新，說(shuō)理簡(jiǎn)單明白會(huì)叫人覺(jué)得很舒服，這就是——如沐春風(fēng)。

第四篇：讀《毛澤東選集》有感

廉潔自律振國(guó)興邦

---讀《毛澤東選集》有感古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。

徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。中國(guó)，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國(guó)無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢(shì)，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢(shì)在必行！學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會(huì)后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明。

在《毛澤東選集》中，毛澤東同志根據(jù)我們黨即將在全國(guó)執(zhí)政的新形勢(shì)，提出“兩個(gè)務(wù)必”，告誡全黨要保持清醒頭腦，要求黨的干部保持清正廉潔。

在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的相互影響不斷加深，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則與行政權(quán)力法則交織在一起，干部在工作中接觸的資源越來(lái)越多，面臨的誘惑和考驗(yàn)越來(lái)越大。鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須始終堅(jiān)持清正廉潔、一身正氣，經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn)，經(jīng)得

起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)。黨中央堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)干部教育，加強(qiáng)反腐倡廉，取得了很大成績(jī)。但是，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。近年來(lái)，一些干部特別是一批領(lǐng)導(dǎo)干部相繼出腐敗問(wèn)題，在人民群眾中造成了惡劣影響。

2011年1月，浙江省龍泉市統(tǒng)一征地拆遷辦公室原副主任葉正秋因犯受賄罪、貪污罪，被龍泉市法院一審判處有期徒刑十六年，并處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)20萬(wàn)元。

2011年，安徽宿松血站站長(zhǎng)，利用職務(wù)便利，大肆貪污受賄錢財(cái)近120余萬(wàn)元。

2011年9月，山西省臨汾市堯都區(qū)原區(qū)長(zhǎng)陳懷生，捏造假業(yè)務(wù)、編造假工程、策劃假招投標(biāo)，而大行貪污、受賄之實(shí)；他召集有關(guān)人員密謀策劃，編假話、造假象、做假賬，制造虛假事件，以應(yīng)對(duì)檢察機(jī)關(guān)的偵查。

2011年是“十二五”發(fā)展的開(kāi)局之年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。這些貪污受賄者的行為嚴(yán)重阻礙了黨的發(fā)展的道路。

警鐘在耳邊長(zhǎng)鳴：王永進(jìn)是河北省某縣的一位稅務(wù)員，他掌有實(shí)權(quán)，又是“美差”，但他工作19年沒(méi)有接受過(guò)別人一份禮。他認(rèn)識(shí)到，自己是代表國(guó)家去征稅的，自己不清不白，收了禮物，就會(huì)影響國(guó)家稅收，這是損公肥私的惡劣行為。為此，他不但把送來(lái)的禮物原封不動(dòng)退了回去，還記下送禮者的姓名、單位、禮品、數(shù)量，一有機(jī)會(huì)就公布于眾。他說(shuō)：“這樣做，一是為了糾正納稅戶的錯(cuò)誤行為，二是使自己耳邊警鐘長(zhǎng)鳴?！蓖跤肋M(jìn)就是這樣注意思想改造，警惕腐敗，為國(guó)家不斷作貢獻(xiàn)。

如果中國(guó)政府多一些像王永進(jìn)這樣的干部人員，貪污受賄之風(fēng)豈會(huì)如此囂張？清廉之池怎會(huì)渾濁不堪？

為加強(qiáng)我國(guó)的黨風(fēng)建設(shè)，落實(shí)毛澤東同志的理論。我國(guó)制定了相關(guān)制度：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照上級(jí)部署要求，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，圍繞中心、服務(wù)大局，著力抓好廉政文化建設(shè)，進(jìn)一步營(yíng)造勤政廉政、勤儉節(jié)約的良好氛圍；著力抓好防范機(jī)制建設(shè)，進(jìn)一步完善懲治和預(yù)防腐敗體系；著力抓好作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系；著力抓好監(jiān)督管理，進(jìn)一步促進(jìn)林業(yè)建設(shè)健康發(fā)展。重點(diǎn)抓好以下三方面工作：

一、著力反腐倡廉教育，增強(qiáng)林業(yè)干部職工廉政觀念

二、著力廉政文化建設(shè)，構(gòu)建有特色的黨風(fēng)廉政建設(shè)格局

三、著力內(nèi)部監(jiān)督管理，促進(jìn)林業(yè)建設(shè)健康發(fā)展。廉潔自律，振國(guó)興邦，以廉潔這一劑良藥，來(lái)根治腐敗這一惡疾。從而保證黨的先進(jìn)性建設(shè)，落實(shí)毛澤東同志的理論要求。

第五篇：讀毛澤東選集有感

讀《毛澤東選集》有感

每次拿起《毛澤東選集》,都會(huì)被偉人毛澤東那樸實(shí)的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。毛澤東的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)采、豐功偉績(jī)……時(shí)時(shí)縈繞在耳邊、浮現(xiàn)在眼前，震撼我的心靈。

在第一卷中，毛主席就指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

讀完《毛選》第二卷，其中的《反對(duì)自由主義》、《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》、《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》、《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》等文章，篇篇文章深刻，令人生省。毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期強(qiáng)調(diào)我們要團(tuán)結(jié)，要進(jìn)步。的確我們進(jìn)步就要團(tuán)結(jié)。在社會(huì)主義的今天我們同樣要團(tuán)結(jié)要進(jìn)步。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的！

智慧從勞動(dòng)中來(lái)，行動(dòng)從思想中來(lái)，榮譽(yù)從集體中來(lái)，力量從團(tuán)結(jié)中來(lái)?！睹珴蓶|選集》第三卷《為人民服務(wù)》一文中說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的?！?“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一宗旨。毛主席也曾經(jīng)指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本問(wèn)題，原則問(wèn)題?！币幻h員干部如果在“是不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場(chǎng)上”、“是不是擁有熱愛(ài)人民的思想和感情”、“是不是真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問(wèn)題、原則問(wèn)題上過(guò)不了關(guān)，也就不能成為一名合格的黨員干部。一切為了群眾，從群眾來(lái)到群眾中去，更好的服務(wù)于人民。

在社會(huì)主義社會(huì)的今天，我們要更好的將馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體情況相結(jié)合，更好的將毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，以及科學(xué)發(fā)展觀更好的賦予實(shí)踐中去，黨更好的為人民服務(wù)，國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份薄力。