第一篇：人生讀書報告

讀書報告之《人生》

初讀《人生》，作者開篇所引用的一段話讓我印象頗深，“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”這段話不僅可以作為這篇小說的一個注解，更為主要的是作者向我們傳達了主題思想，即作為年輕人如何選擇正確的人生道路?！度松肥锹愤b的成名作，是一部關(guān)于農(nóng)村青年知識分子道路選擇的小說。以改革初期陜北高原城鄉(xiāng)交叉地帶的生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，然后再回到土地，這樣的人生變化過程構(gòu)成了故事的基本框架。以高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事的主要情節(jié)。體現(xiàn)了特殊歷史時期農(nóng)村知識分子人生選擇的悲劇。這篇小說主要描述了主人公高加林高中畢業(yè)后，未能考上大學(xué)，回到鄉(xiāng)里當(dāng)了一個民辦教師。但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子“走后門”頂替了。無奈之下，失去工作的他只好每天和村里人一起勞作。正當(dāng)他心灰意冷的時候，一直喜歡他的農(nóng)村姑娘劉巧珍大膽的向他表達了愛慕之情，熾熱的愛情又使他振作起來，重新燃起對生活的希望。因為叔叔部隊轉(zhuǎn)業(yè)到地區(qū)工作，然他有了一個偶然的機會，來到縣廣播站工作。城市生活給了高加林大顯身 手的機會，并讓他與中學(xué)同學(xué)黃亞萍走到了一起。高加林陷入艱難的選擇之中，在經(jīng)過深思熟慮之后，他接受了黃亞萍的愛，并和劉巧珍分手。劉巧珍含淚接受，在絕望之中與一個她所不愛的農(nóng)村青年結(jié)了婚。不久，組織上查明他是通過不正當(dāng)?shù)耐緩竭M城的，于是取消其公職，重又打發(fā)他回到農(nóng)村。這時，即將遷居南方城市的黃亞萍也與他分手，高加林失去了一切，孑然一身回到農(nóng)村。備受現(xiàn)實打擊的他痛苦萬分，在德順老漢的勸解下，撲倒在家鄉(xiāng)的黃土地上，流下了痛苦、悔恨的淚水。

高加林是這篇小說的主人公，在他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負。他關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并努力融入時代的潮流。他自尊自信，不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有著更高的精神追求。但是他也存在極大的性格缺陷，在面對困難時，他灰心喪氣、自暴自棄，通過折磨自己來逃避現(xiàn)實。在面對愛情時，他背棄了與劉巧珍純真的愛情，而選擇了的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征，也造成了他和劉巧珍愛情的悲劇。不難看出，路遙對高加林這一形象既愛又責(zé)，既肯定又否定，這恰是作者堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的體現(xiàn)。極度忠實于生活、按照生活中的人物本來面目來刻畫人物，同時又貫注著作者對人物的審美評價。這種寫法往往比直接的攻擊更有力度，更令人深思。在小說《人生》中，劉巧珍是路遙成功塑造的又一典型形象。她身上幾乎凝聚了傳統(tǒng)女性的一切優(yōu)秀特征，是作者心血之所聚。她敢于執(zhí)著愛情，背離傳統(tǒng)，她是農(nóng)村里最為完美最 為神圣的代表。盡管沒有文化，但她具備了一個農(nóng)村人在那狹隘的天地里很難具備的一些品質(zhì)。她是那樣一個美麗善良的姑娘，她有著樸素的一視同仁的觀念，她有著向往知識的強烈愿望，她有著熾烈奔放的愛情取向，她有著自強自立的精神，她有著承受一切的土壤般的厚度??德順老漢錚錚有聲的話語是對她最誠摯的評價“巧珍，那可是一塊金子?。　?我們贊美巧珍的善良、熱 情，純潔的美好品質(zhì)，但并不意味著肯定她的悲劇性格——把自己的全部的價值維系在愛情與婚姻這個狹小的圈子內(nèi)。她始終都沒有突破這種觀念的束縛，她所有的夢想和追求，無非是找到一個幸福浪漫的愛情，這一是體現(xiàn)出她的堅強、堅韌，二是體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情他塑造劉巧珍這個人物，寫人在 極其困難的景況下戰(zhàn)勝苦難的“崇高而光彩的道德力量”，基源于他對現(xiàn)實 生活的道德憂慮,其目的就是要借“困難的時候”人們心靈的“高尚美好”，來“折射今天的現(xiàn)實生活”。

從內(nèi)容上看，作者用平實而優(yōu)美的語言講述了城鄉(xiāng)交叉地帶青年人的愛情故事，形象生動且耐人尋味；從寫作藝術(shù)上看，更有獨特精彩之處。筆者認為最出色之處有兩點：一是環(huán)境描寫。作者在故事情節(jié)中巧妙地穿插環(huán)境描寫，尤其是善于用環(huán)境來暗示情節(jié)發(fā)展，烘托氣氛。例如，高加林因為不公平的原因而遭撤職時，作者描寫了一個大暴雨即將來臨的情形：“盛夏熱鬧紛繁的大地突然沉寂下來，連一

些最愛叫喚的蟲子都悄無聲息了，似乎處在一種急躁的等待中。”用暴雨將至的情形暗示主人公的心情：難過、憤恨。在主人公上城當(dāng)了一位記者，滿心歡喜開始新生活時，作者又恰當(dāng)?shù)夭迦氕h(huán)境描寫：“西斜的陽光從大玻璃窗戶射進來，灑在淡黃色的寫字臺上，一片明光燦爛?！庇妹利惖南﹃柵c主人公的心境形成完美和諧的對照，突出高加林對新生活的期待和對未來的希望。二是人物心理描寫。作者在構(gòu)思情節(jié)的過程中，巧妙而順理成章地對人物內(nèi)心活動進行了詳細的描寫，刻畫出生動豐滿的人物形象。作者描寫人物內(nèi)心活動用了與眾不同的方式，總是很直白地敘述“加林的父母在心里說”、“加林痛苦地想”、“巧珍內(nèi)心里正像開水鍋那樣翻騰著”??作者用直白的開場，引出一段人物內(nèi)心活動，簡明淺顯，卻合情合理，并不讓人覺得突兀，反而令作者產(chǎn)生親切感，拉近作品人物與讀者的距離。

在現(xiàn)代文明進程中，城市生活對于農(nóng)村知識青年構(gòu)成了物質(zhì)和精神上的雙重刺激。作者思考這一現(xiàn)象，既深入地開掘了生活中所飽含的富有詩意的美好內(nèi)容，也尖銳地、毫不隱瞞地袒露了生活的丑惡與庸俗。通過對主人公高加林這一人物性格的全面塑造，向讀者提出了一個深刻的話題，即如何在人生的道路上進行選擇和思考。雖然那個時代的青年已是我們的父輩，但每一代青年都要面臨人生道路的選擇問題。

作為在校大學(xué)生，我們也是二十歲左右的年輕人，有著太多的盲目和不成熟。在錯綜復(fù)雜、物欲橫流的現(xiàn)代社會中，我們又該如何堅守自己的人生觀、價值觀，選擇正確的人生道路，這一問題耐人尋味、發(fā)人深思。一部《人生》看起來很簡單，但里面蘊含著人生的真諦。路遙以樸實的筆調(diào)告訴我們，所有的好高騖遠都好似過眼煙云，一切不以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的夢想都只是美好的幻想，唯有實事求是、腳踏實地學(xué)習(xí)和工作，唯有堅守自己的道德底線，才能做出正確的人生選擇?！度松肥锹愤b而立之年一部奠基作，也是當(dāng)代文學(xué)作品寶庫中 一部具有開拓性的力作?！度松返某删停紫仍谟谒茉炝烁呒恿?、劉 巧珍等很有光彩的農(nóng)村青年形象，同時也在于通過這些形象的生動描 寫，比較準(zhǔn)確、深刻地反映了新時期農(nóng)村生活的某些特定矛盾?！度松?濃墨重筆的寫出了加林與巧珍的愛情悲劇，加林與亞萍曇花一現(xiàn)的愛 情也同樣具有悲劇意味，自然表現(xiàn)了強烈的感情傾向和道德評價，但 又沒有僅限于此。作者不是單純地從愛情道德角度來評判這場悲劇，而是著眼于社會生活中更深層的矛盾沖突，深刻地揭示了改革浪潮沖 擊下城鄉(xiāng)交叉地帶有政治、經(jīng)濟、文化、思想意識、道德觀念的變化 以及深刻社會變革的必要性和必然性等等。這樣，這就強化了作品的 現(xiàn)實主義深度，使其有可能獲得長久的生命力。誠然，作品沒有替高 加林找到一個愛情歸宿，對他未來的生活道路也沒有為讀者做出明確 的預(yù)測——作品沒有能解決它所提出的問題。然而，它并不意味著這 是作品的缺點。作品能夠深刻地反映出現(xiàn)實生活中的矛盾，特別是富 有時代特點的生活矛盾，無論是有答案還是沒有答案，其作品都是有 很高認識價值的?！度松返谋瘎?，不是簡單的人物悲劇，而是映射著 80 年代初期 人們的人生現(xiàn)象。“高加林的理想和追求，具有當(dāng)時青年的共同特征。但也有歷史的惰性加給青年一代的負擔(dān)，有十年浩劫加給篇二：讀書筆記之路遙 《人生》

讀書心得

-----讀 路遙 《人生》有感

“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！? 作家路遙在《人生》中引用了作家柳青的這樣一段話。

我想，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有坎坷挫折的。這些障礙很多，譬如政治上的遭遇，事業(yè)上的苦悶。站在人生的十字路口，你走錯一步，可以影響你人生的一個時期，也可以影響你的一生。雖然人生的結(jié)局是一如既往的悲傷與現(xiàn)實，但我卻沒有以往那么憤然，我漸漸體會到了生活邊邊角角，特別是現(xiàn)實世界里的生活的模樣。

生活有時能把現(xiàn)實變成夢想，有時也可能把夢想變成現(xiàn)實，有時會把社會中的各個角色調(diào)換，有時會把好事弄巧成拙，我想這些關(guān)鍵是看我們怎么去走這條人生的道路。

我們無論什么時候都不要丟掉自己的原則，無論你此刻正高興萬分或痛苦抑郁，一定不要丟掉自己的原則，人一旦丟掉原則就會走入人生的岔路。就像人生里的主人公高加林一樣，他優(yōu)秀聰明心勁高對生活充滿了激情同時又懂得利用機會，這點是我們每個人身上都具備的，然而他就是因為一時的迷茫放棄了原則，結(jié)果失去了一份也許可以稱之為世界上最純真的愛情，最真的女人，最愛他的人。女主角巧珍帶著對他的愛嫁作他人妻，沒有任何怨言，然后在他失意又從回農(nóng)村時還為他求情，求大隊書記讓他重新當(dāng)老師。其實在他失意之前他就意識到自己其實真正愛的人是農(nóng)村姑娘巧珍，然而就是因為一時的迷茫，選錯了路口，放棄了原則，結(jié)果失去了生命中最珍貴的東西！

我想我們也在這條人生路吧！在這條人生路上也會遇到很多岔路，我們在選擇之前也會迷茫失措，也許也會和主人公犯同樣的錯誤，說白了這就是人生！唯一和主人公不同的是我們在選擇之前看到了《人生》這本書，它會讓我們在選擇的時侯，三思而后行！《人生》書寫了這樣一個故事，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負。關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時，他很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記

高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。而實際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰籍。當(dāng)機遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機會，重新回到了城市。

城市生活給了高加林大顯身手的機會，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對巧珍表達了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。但是好夢難圓，高加林進城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受打擊更難以面對生他養(yǎng)他的那片這份土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上?？戳诉@篇文章后我便發(fā)出這樣一連串的疑問。如果高加林沒有和巧珍分手，那么他也許會在小城里長久地工作下去，但是一個有文化的人能和一個大字不識的人生活一輩子嗎？如果高加林選擇的不是黃亞萍而是另外的一個城市女孩，那么他又會是哪樣地生活呢？

可是，人生沒有那么多的如果，也沒有理想中的故事圓滿，人生總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實與理想相背，一個人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。很多的時候，當(dāng)愛情與前途讓我們?nèi)∑湟粫r，很多的人選擇了前途，社會上流傳一句這樣的話：有了前途還怕找不到愛嗎？當(dāng)然也有人選擇了愛，可是也因此而要去努力地去創(chuàng)造事業(yè)。也許他一輩子都不能創(chuàng)造也他放棄的那么多。所以越來越多的人選擇了前途而放棄了愛，越來越多的人變?yōu)閻壑皇莾蓚€人在一起時的快樂心情，它已沒有了責(zé)任和義務(wù)，很多沒有理由的分手就這樣在很多人中出現(xiàn)，面對一方灑脫地說：因為我們相隔太遠，不可能在一起的，再見吧，以后還可以做朋友。而另一方又能說什么呢？去責(zé)怪現(xiàn)實嗎？去責(zé)怪愛的蒼白嗎？去抱怨現(xiàn)實的殘酷嗎？去請求對方等你嗎？你也明明知道：既然他選擇了“前途”你說什么都沒有了意義。只有把眼淚放在心里，微笑著揮手說“再見”。

愛是什么？它有多大的力量？生活又會給你這次選擇一個什么答案？誰都不知道，所以只有周密而仔細地做好人生的每一次擇抉，走好人生每一步，才會不給自己留遺憾。

選擇自己所愛，愛自己所選擇。

顧北城。

《哲學(xué)與人生》讀書報告

書名:哲學(xué)與人生——傅佩榮

出版發(fā)行：上海三聯(lián)書店

出版年月：2010年5月

這本書主要通過中西方的名人與歷史傳說來描述哲學(xué)與人生的關(guān)系，比較能引發(fā)讀者的思考，提升讀者的理性和感性認識，有助于加深我們對于人生的感悟。作者將全文分為十四章，具體介紹了哲學(xué)是什么，思想方法，人性的真相，神話與悲劇，蘇格拉底，存在主義，荒謬之超越，中國哲學(xué)的起源與特質(zhì)，儒家的風(fēng)格，道家的智慧，藝術(shù)與審美，宗教與永恒，教育與自我，文化的視野。

我認為這本書最有價值的是第二章中的思想方法，在這一章中提出了四種思想方法，即邏輯，語言分析，現(xiàn)象學(xué)，詮釋學(xué)，每一種方法都有特定的對象與目的，使用時要考慮何者適合，并在運用時互相搭配。這四種思想方法各有不同的對象及目的，若能善加運用，人的思考將更為 清晰，更容易找出問題的關(guān)鍵，也更有益于溝通與處世。人有理性，可以思想。即使沒有人教導(dǎo)，也會從經(jīng)驗中自己反省思考出一些觀念。這些觀念可以幫助我們安排生活，但是未必永遠有效。因此，學(xué)習(xí)思想方法，是心智成長必要的一環(huán)。如何運思，如何表達，如何辯物，如何閱讀，這四者配合起來，并善加運用，相信不難抵達孔子所謂四十而不惑的境界。談到愛智，必然也必須從這一步出發(fā)。

對于這本書我最感興趣的是第四章的神話與悲劇，因為在這一章中，對于人生的感性認識非常濃厚，而且在談?wù)撐鞣轿幕瘯r，必須對神話悲劇與圣經(jīng)故事有一些基本認識，才能了解此文化的基本內(nèi)涵。書中寫到（p62）人生無異于旅行，生死就像 起點與終點，終點是結(jié)束，也是另一種生命的開始。在面臨死亡時，如果獲得神的憐憫，又何須害怕呢？這是西方宗教的明顯影響。在這一章中談?wù)摰闹饕顷P(guān)于西方的神話與悲劇，這是認識西方文化的根基，也是最重要的資料之一。對于神話，每個人的認識不同，有人認為神話是虛無的，是人為編造的，但也有人認為神話是祖先傳承下來的，是真實存在的，還有人認為神話是在祖先傳承的基礎(chǔ)上流傳下來的，對于這些觀點，我們必須了解神話

到底是什么？書中寫到神話的基本信念是天人無間、萬物有生、情感主導(dǎo)、戲劇個性。而神話的作用是掌握真實、建立原型、為世界帶來意義與結(jié)構(gòu)；說明自然現(xiàn)象、社會分工、人的欲望。神話的主題大致可以分為六種類型：創(chuàng)世、造人、災(zāi)難、救世、文化造人、英雄典型?！吧裨挕敝v的是有關(guān)神的故事，亦即神與神之間所發(fā)生的許多事情，是民族用來說明自身源起的方式。書中談?wù)撨@一章，目的是希望通過希臘背景的神話與悲劇來了解人生的問題。這些題材嚴(yán)格來說并不是哲學(xué)，因為哲學(xué)基本上是需要從理性的角度來思考宇宙人生的根本真相，但在理解人生時，神話和悲劇提供了豐富的素材。

通過對《哲學(xué)與人生》的閱讀，我對哲學(xué)與人生的理解更加深刻。哲學(xué)是以提高人生境界為目標(biāo)的學(xué)問，是提高人生境界的之學(xué)。它不以提高知識體系或外部事物的普遍規(guī)律為最終目標(biāo)，而是講求人對世界的態(tài)度，講人怎樣生活在這個世界上。人生活在天地之間，人群之中，要做到頂天立地的個性之美和出人頭地的群體完善，在縱向上處理好人與天，人與地的關(guān)系，在橫向上則處理好人與他人，人與社會以及人與自己的關(guān)系。人的一生充滿矛盾斗爭和痛苦的過程。而哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦與磨難的人生態(tài)度之學(xué)。通過審視天地人三重境界，領(lǐng)悟過去、現(xiàn)在和未來，思考在有限的生命歷程中獲得無限的人生價值認識和意義的問題，是哲學(xué)教育給予受教育者的終極人生關(guān)懷。哲學(xué)在理論上，就是教人學(xué)習(xí)“定位宇宙”，并在宇宙中“安排人生”，在實踐上，就是教人學(xué)習(xí)“做人”、“處事”。人的“頂天立地”、“出人頭地”，需要哲學(xué)的智慧去引導(dǎo)。所以，哲學(xué)本不應(yīng)自外于人的實際生活，不應(yīng)與人生相分離。否則，哲學(xué)就失去自己的生命力。一個人如果有高度的自制能力，就可以擺脫身體的惰性與軟弱，讓心靈更為自由。人的本質(zhì)在于心靈。因為身體會老化，無論如何努力都無法避免。如果只依靠身體，只會一步一步走向墳?zāi)梗稽c希望也沒有。相反的，如果了解了人的本質(zhì)在于心靈世界，那么，不管身體如何變化，心靈都有另一個可以翱翔的天空。人畢竟是有靈魂的，沒有誰真正不在乎活得沒有意義。哲學(xué)就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。哲學(xué)的任務(wù)是更好的指導(dǎo)人們正確的認識世界和改造世界。如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認為是全部科學(xué)之母。哲學(xué)之價值并不在于它能對于所提出的問題提供任何確定的答案，而是在于這些問題本身；哲學(xué)是對世界的關(guān)于終極意義的解釋，它在解釋中使我們了解世界，使世界在我們的意識中合理化，從而為我們提供心靈的慰藉。真理能帶給我們自由，科學(xué)給予我們知識，但只有哲學(xué)才會賦予我們智慧。哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個是對世界的思考，追問世界到底是什么？另一個是對人生的 思考，追問人生到底有什么意義？因此，哲學(xué)脫離人生，將是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。人的一生是充滿矛盾和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人以經(jīng)得起痛苦和磨煉的人生態(tài)度之學(xué)。篇四：人生不設(shè)限 讀書報告

《人生不設(shè)限》讀書報告

人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題！真正改變命運

的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度?！恕ず?/p>

人生不可能是一帆風(fēng)順的，當(dāng)我們面對挫折時，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但 是否曾想過，世界上還有一些人面對著比我們更嚴(yán)峻的挫折;盡管這樣，他們還是坦然面對現(xiàn)實。不可否認，人生在世誰都會遇到挫折和困難，可怕的不是困難本身，而是我們內(nèi)心深處的恐懼感，然而，我們對待挫折的態(tài)度卻能神奇的把每一件“壞事”轉(zhuǎn)化為“好事”。好與壞都是相對的，暫時的，不管身處怎樣的逆境，我們都要堅信，陽光總在風(fēng)雨后，堅持一下，再一下，下一秒就能成功。人 生是沒有絕境的，只有對處境絕望的心。如果我們退一步想想，活著就是我們最大的幸福，挫折只是我們單調(diào)人生路上的美麗點綴。

力克·胡哲是一名殘疾人，他天生就沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫，他自己戲稱那是他的小雞腳。面對生命道路上的絆腳石，力克·胡哲從不屈服于命運--學(xué)習(xí)超越自身能力的事情;缺少了四肢，完成我們生活中的小事，對于力克·胡哲來說，總是變得困難重重，永遠都需要比正常人多花幾倍的時間;他也一度因身體的缺陷和對生活的絕望動過輕生的念頭。但是最終他放棄了這種愚蠢而不負責(zé)任的想法。他想到了給他安慰和幫助的父母，鼓勵和支持他的家人，覺得這樣做對不起他們。于是力克決定好好活下去。他開始在自己身上尋找值得引以為傲的東西來提高信心。他試著交一些朋友，試著融入周圍。雖然常常被同學(xué)排斥、嘲弄、或被稱為“外星人”，但他主動并真誠地和同學(xué)交談，同學(xué)們逐漸了解了他，都和他成為了朋友。他從朋友那里也得到了很多的肯定和動力。

他在年僅25歲時就已經(jīng)獲得兩項大學(xué)學(xué)位，之后他在世界各地進行演講，印象最深的莫過于他用幽默的語言向聽眾闡述自己的身體缺陷和成長經(jīng)歷，鼓勵人們要勇于面對生活的不幸。隨后，他將親身經(jīng)歷寫進了勵志書籍《人生不設(shè)限》里，以此來鼓舞人們在困難面前不要退縮，應(yīng)該勇敢地去戰(zhàn)勝它。

如今力克·胡哲依舊不斷拜訪各地的學(xué)校、教會、貧民窟和監(jiān)獄甚至垃圾城，與那里的人們分享他的人生經(jīng)歷，散播希望與愛。告訴人們他的經(jīng)驗，提醒大家信念和行動的重要，鼓勵他們要有信心。至今已有6億人通過各種途徑了解了他的充滿勇氣的人生。他的事跡已經(jīng)深入心地激勵了很多人。

作者通過對自己獨特的生命體驗的講述，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。你不禁會為這位天生沒手沒腳的小伙而深深折服，他從一無所有、畏縮自卑，迸發(fā)出無窮的自身能量，活出了自己的價值，創(chuàng)造出了一個不受限制的精彩人生。人生，沒有失敗，只是暫時沒成功。什么是成功？成功，只是一種心態(tài)！現(xiàn)實生活中，我們每個人，每天每時都在收獲著各種各樣，或大或小的成功。人生是沒有失敗的，因為每一次失敗都能教會我們很多東西，很可能是我們下一次通往成功路上的墊腳石，因此，它也是成功的一部分。力克能做到自理生活，是種成功，他還要完成了無數(shù)場演講，給人帶去光和熱，改變了很多人的心態(tài)和生活，這可不可以算是整個成功的一部分呢？每個人對成功都有著不同的詮釋，只要調(diào)整下心態(tài)，也許下一秒你就覺得自己是個成功者呢！

感恩和夢想的力量。感恩是讓自己的內(nèi)心變的更強大的最好方式。感謝那些曾經(jīng)幫助過我們，給予我們關(guān)懷和愛的人，因為他們，我們才變得如此溫暖和幸福；同樣感謝那些帶給我們傷害和挫折的人們，因為他們，我們才變得如此堅強和寬容。夢想是我們每個人心里那雙隱形的翅膀，是我們前進路上最大的動力源。一心向著自己的目標(biāo)前進的人，整個世界都給他讓路。因為感恩，力克用自己的方式回饋了整個世界，幫助他所能幫助到的每一個人；因為夢想，力克堅定必勝的信念，戰(zhàn)勝身體的阻礙，超越內(nèi)心恐懼的束縛，成功的做到了他想做的每一件事！

相信奇跡，奇跡就會發(fā)生，沒有奇跡，就自己創(chuàng)造奇跡。每一個奇跡的誕生，看似偶爾，其實也是必然。我們每一小小的身體里，其實都能爆發(fā)出大大的能量，只要我們敢去做，沒有什么是不可能的，而做到了原本以為不可能的做到的事，就是奇跡。生活中，經(jīng)常有報道說某癌癥病人用樂觀的心疼戰(zhàn)勝了病魔，創(chuàng)造了生命的奇跡。力克，他的存在，他對這個世界創(chuàng)造的價值，就是一個奇跡！

有一句格言說得好：“現(xiàn)在你站在哪里并不重要，關(guān)鍵是你下一步邁向哪里很重要”，人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們才有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂，樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大，經(jīng)常聽人說“人生不如意事十之八九”，是啊，看似漫長的人生，充滿了荊棘、曲折、悲喜交加、悲痛欲絕，如何面對人生也成了一個值得考慮的問題，人生就像一次漫長的旅行，會經(jīng)過無數(shù)個十字路口，也就意味著經(jīng)歷無數(shù)次選擇，當(dāng)然了，有些事是你無法選擇的，比如你的父母，成長背景和環(huán)境，包括你身體的殘缺，那是在你出生之前就固定了的，你沒有資本也沒有權(quán)利選擇，但我相信上天對每一個人都是公平的，因為自你出生的那一刻起，你就有和他人同等的生存和選擇人生的權(quán)利，你就是一個獨立的個體，可能前十五年甚至二十年你會在家人和學(xué)校的引導(dǎo)下學(xué)會認識人生，一旦當(dāng)你自己知道自己應(yīng)該選擇什么樣的人生之后，你就可以擺脫束縛和羈絆，獨自踏上前行的道路，因為你已經(jīng)學(xué)會了如何選擇，在前行的道路上可能要經(jīng)歷無數(shù)次成功、失 敗，每一次經(jīng)歷都是一次選擇、一次歷練，選擇了成功，不必沾沾自喜，因為前方還有更大的挑戰(zhàn)，選擇了失敗也不必后悔，因為路在前方，我們還有選擇的機會，如果還有一絲可以挽回失敗的機會也不要放棄，只要讓自己做到不后悔就行，我相信能以這樣的心態(tài)對待人生，將是一生莫大的財富。

人是萬物之靈，更得有追求，如果沒有對真理的追求，人類最燦爛的思想火花怎能迸發(fā)？如果沒有對更高更快更強追求，人類怎能會不斷地挑戰(zhàn)極限，戰(zhàn)勝自我？力克的書之所以能帶給人以別樣的啟示，我認為主要原因是來自于他內(nèi)心給予他無窮的力量，人世間的一切偏見排斥才不會把人壓倒。力克認為每一個人都是上帝的作品，因此都有著自身特殊的價值，關(guān)鍵是看你自己能不能領(lǐng)悟到這一點，并向世人展現(xiàn)出來，所謂天生我才必有用，這句話絕非妄言，只是很多人一生都無法真正認識自己，也不清楚自己的特長在什么地方，就這樣稀里糊涂的過完了一輩子，沒有信仰的人，就不能從更高的境界看問題，他們跳不出自我的小圈子，更無法擺脫他人意見的左右，其實世間哪有那么多非此不可的事情呢？就像一年四季都會有鮮花開放，誰規(guī)定了花兒只應(yīng)該開在春天?太陽照好人也照歹人，很多時候不是現(xiàn)實非此不可，而是我們自己硬要把自己塞進某個套子中去，所以力克會說，你的生命不應(yīng)該受限制，正如神的愛不受限制一樣。

拿破侖說過：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰”。拿破侖當(dāng)年之所以取得了成功，是因為他率領(lǐng)軍隊以萬夫不當(dāng)之勇攻城略地，甚至打敗了“神圣同盟”軍隊的武裝干涉，這與他這位主將性格與行為中那種毫不動搖的意志和堅忍不拔的毅力密不可分。在追求夢想的路上，充滿了艱辛，但你必須憑著信心堅持到底，這是一個人真正的價值所在?；蛟S每個人都是天才，只是你自己能不能發(fā)現(xiàn)這一點，有沒有能力找到展示它的機會而已。有人說，假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂；如果你非常討厭工作，你的生活就是地獄，因為你的生活當(dāng)中，有大部分的時間是和工作聯(lián)系在一起的，不是工作需要你，而是我們每一個人都需要一份工作。不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)，就會被工作所淘汰，所以，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢，我們更需要有一種力克?胡哲的精神，對工作有一種毫不動搖的意志和堅忍不拔的毅力，堅持下去，上天必不負你。力克的故事同時告訴我們，無論你是什么樣的人生，無論做著什么樣的工作，無論在什么樣的崗位，都要發(fā)揮最大的能力，做出最大的努力，每個人的人生走向成熟的時候，我們都需要鼓足勇氣準(zhǔn)備接受生活的歷練，聯(lián)系到我們高速路政實際工作，我發(fā)現(xiàn)力克的故事被賦予了更深刻的內(nèi)涵，在我們高速公路管理崗位上，我們更應(yīng)擁有一種使命感、責(zé)任感，勇做一顆螺絲釘，永遠堅守你的崗位，并為之奮斗不息，在工作生活中應(yīng)該學(xué)會挑戰(zhàn)自我，奉獻自我，超越自我。漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸，想想有什么事情是你樂此不疲滿懷熱情都會去做的吧，那就是你今生真正應(yīng)該達到的目標(biāo)。如果說社會是大海，人生是小舟，那么對命運的不屈就是引航的燈塔和推進的風(fēng)帆，遇到困難的時候，想想力克是怎么戰(zhàn)勝身體的殘障的；想放棄的時候，想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功；悲觀失落的時候，想想力克臉上燦爛的笑容和他的樂觀精神；發(fā)現(xiàn)自己又在抱怨世界不公平的時候，就像力克一樣去感恩吧，珍惜我們所擁有的一切！我們常常會在各種各樣的心理誤區(qū)中迷失了自己，我們會被無數(shù)的絆腳石絆倒，被無數(shù)的風(fēng)雨阻礙前進，但請相信，這是命運送給我們的禮物;無論是風(fēng)雨，或是絆腳石，它們會使你感到沮喪，沮喪只是暫時的罷了;真正的，在一次次戰(zhàn)勝困難后，會換來一個個含著淚、流著汗換來的智慧和深刻教訓(xùn)，來撐起小舟遠航。力克·胡哲之所以能成為舉世矚目的殘疾人演講家，是因為他在通往成功的道路上，不斷戰(zhàn)勝挫折，有著刻苦拼搏和不屈服于命運的頑強精神。其實力克·胡哲跟任何人一樣，都很普通，他總以積極樂觀的態(tài)度去迎接命運的每一個挑戰(zhàn)。難道我們不能當(dāng)一回力克·胡哲嗎?篇五：讀書與人生心得體會

月25日，我有幸在圖書館五樓聽了我校師范學(xué)院中文系畢教授的關(guān)于讀書與人生的報告，聽后很是感慨。我也不禁想到讀書與我的人生。

在大千世界里,每個人都有著各自不同的生活經(jīng)歷。人生有涯知無涯,讀書與人生有著千絲萬縷的密切關(guān)系,從人呱呱墜地的那一瞬間開始,書就已經(jīng)走進人的生活,成為每個人生活中的陽光、雨露、物質(zhì)、精神,讀書的質(zhì)量與人生的幸福指數(shù)成正比。當(dāng)我們走進有著巨大藏書數(shù)量的圖書館,就猶如走進了實現(xiàn)人生理想的知識殿堂。書籍作為人類社會科學(xué)文化知識的重要載體,它承載著歷史,承載著文化,承載著知識,承載著未來,無所不涉無所不包 星光隱退在浩瀚的天際里，此刻已是夜深人寂之時，白日的喧囂嘈雜倏然退去，心靈靜謐得如一泉清水。若在此時，獨坐在書桌前，拾一本書，再慢慢地品著書中的韻味，這或許也是一種境界、一種享受吧！

我的快樂從讀書開始。書中自有黃金屋。我快樂，因為我讀書。我經(jīng)常徜徉在書中看落霞和白云，體會生命的燦爛和寂寞。我在燦爛中放歌，我在寂寞里低吟，生活中我不會忽視愛的殘缺，但我愿意在靈魂中固守書中浪漫。我了解生命的脆弱，但我愿意在劣境中細品苦中讀書的意境，探索人生也就開始了憂患和幸福的感覺。開始對身邊事物的思

考，思考自己不明白的許多小問題和大問題。當(dāng)遇到煩惱并且不能釋懷的時候，我就喜歡讀書，回憶自己讀過書的。但是，現(xiàn)在想想，當(dāng)時盡管內(nèi)心有無數(shù)的困惑，但往往是看了些書就得以解決了，心情也開朗了。

讀書的感覺真好，人坐書窗，神游物外，世界因此奇妙無窮。面對尷尬的生活，我依舊可以坦然。不如意的時候，書籍給了我無窮的力量。記得困境中對我?guī)椭畲蟮囊槐緯恰朵撹F是怎樣練成的》，其中關(guān)于人性的堅強，如何塑造美好的人生，和書中主人公保兒的鏗鏘名言都使我受益匪淺?？梢哉f，當(dāng)我面對人生各種困難時，書籍給了我戰(zhàn)勝困難的力量，使我從字里行間看出一個光明的方向，那個光明的方向是我想要的，所以，我慶幸我找準(zhǔn)了方向，我走上了一條屬于我的道路。

偉大的導(dǎo)師列寧有一句名言：“人的一生有三項任務(wù)：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)?！奔毤毜叵胂耄松帽纫淮伍L長的跋涉，在走過的每一段歷程中，我們都會有歡樂、有困苦；也會有所思、有所想。這苦、樂、思、想的源頭便是我們從書中受到的啟示。

如果說人生如畫，書就是那多彩的顏色；

如果說人生如海，書就是那奔瀉的江河；

如果說人生如山，書就是那綿延的山峰。

燈光如豆，一卷在握，可以和屈子同憤，跟李白同醉，與東坡同發(fā)少年狂！“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，人生的短暫從志多慷慨的曹操口中娓娓道出；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，人生的價值從范仲淹筆端流露；“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，人生的無奈從杜甫對鞠躬盡瘁的諸葛亮的嘆息中表達；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，人生的偉績從英勇無畏的文天祥的悲歌中流傳！

書中有二十四橋下無聲的冷月，有月光下靜謐的荷塘，有秦皇島滔天白浪里的打魚船，有“奔流到海不復(fù)回”的黃河之水，有沉舟側(cè)畔的萬點白帆，有山重水復(fù)的柳暗花明，有落英繽紛的世外桃源。書帶給我們的，是美的洗禮！當(dāng)你寂寞時，捧讀小說，那波瀾起伏跌宕多姿的情節(jié)、鮮明生動栩栩如生的人物會為你的寂寞無聊畫上句號。體驗景陽岡青石上的驚險，品味大觀園里林黛玉的盈盈粉淚，感受瑪?shù)贍柕氯松墓諒?，接近?愛倔強的個性。他們有著人生的辛酸和甘甜，有淚，也還帶著笑。

當(dāng)你失意時，浸泡在優(yōu)美的詩詞氛圍中，洗凈你人生的憂郁和浮躁。屈原給你“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)”的執(zhí)著；杜甫給你“窮年憂黎元”的胸懷，陶淵明給你“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊，蘇東坡給你“羽化而登山”的超脫。他們有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追

求，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豁達，有“天行健，君子以自強不息”的氣概??功利在他們眼中隱退，代之而起的是一種感悟與思考，一種經(jīng)受洗禮的鳳凰涅。讀書，便是在讀人生，讀祖先的人生，讀作者的人生，讀自己的人生。讀書，更如賞花，每一種花都有各自的美麗之處；每本書，也都有各自的精妙之處。當(dāng)孤獨、寂寞時，我們讀書；當(dāng)失意、困惑時，我們讀書；當(dāng)成功、喜悅時，我們也讀書。讀到悲傷處，我們?yōu)橹鳒I；讀到高興處，我們?yōu)橹d奮。好如酷夏之涼風(fēng)，更似寒冬之暖陽，給人力量、使人樂觀、催人奮進，貫穿了我們的人生，使我們的人生擁有了迷人的色彩和溫馨的夢想。當(dāng)我們讀著那滿頁的文字，再透過那文字背后的柵欄時，我們會看到那人世的滄桑、歷史的變遷，還有那祖輩的身影。是書充實了我們的生活，教給了我們做人的道理；也是書給了我們?nèi)松钠瘘c，揚起了我們生命長河的風(fēng)帆。讀書，充實了生活，拓寬了視野。從書中懂得了知識，從書中了解了如何全面的評價歷史，如何客觀認識自我。從書中能夠吸收豐富的營養(yǎng)，積累大量的寫作材料，可以使我受益非淺。這使我深深感悟到：書多么繁華，是多少敏感的心靈在喜怒哀樂中碰撞出來的火花，書是多少深思的頭腦對社會，對人生反復(fù)思索的結(jié)晶！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！我的人生之路才剛剛開始，我相信：不論我將面對什么，也不管我在那里，只要有書，我就不會孤獨。

第二篇：《人生》一書讀書報告

《關(guān)于<人生>的讀書報告》

無論是思考人生，感嘆人生，還是質(zhì)疑人生，人生無疑是一個古老而又富有哲理的話題。我們的人生是一張單程的火車票。生命從我們出生那天開始，它就像箭一樣地射向遠方，我們能夠在自己手里把持住的就是我們此時此刻——這無比寶貴的生命。而在這僅有的唯一的生命歷程中，是不是該做一些有意義的事呢？或許我們都會思考什么是有意義，是工作，娛樂，讀書，還是其他？我想只要是我們心之所向，就都有意義。在今天的讀書報告中，我要給大家推薦的是路遙的《人生》，眾所周知的是路遙是陜西榆林人，我也來自陜西榆林，是作為同鄉(xiāng)的本能的親近，我對路遙的作品有所了解。

首先我們了解一下作者：路遙，原名王衛(wèi)國，中國當(dāng)代作家，生于陜西榆林清澗縣，代表作有長篇小說《平凡的世界》中篇小說《人生》等。其中《平凡的世界》，榮獲茅盾文學(xué)獎。

《人生》發(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景，文章中高加林高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，他很滿足既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。這對于有知識，有文化，一心想進城發(fā)展的高加林來說是一種打擊，他無可奈何，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進了她的生活。劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心愛上高加林這個文化人。高加林是劉巧珍的幸福，而劉巧珍并不是高加林的追求。當(dāng)機遇再次降臨到高加林身上時，他終于抓住了這次機會，重新回到了城市。這是生活給高加林大顯身手的機會。生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足，深夜搶險救災(zāi)，不顧疲勞連夜改寫報道，而報道他文章的正是他的高中同學(xué)黃亞萍，與巧珍相比，黃亞萍無疑是一位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，與高加林有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，他們在一起時討論的是時事政治，人生理想。而高加林與巧珍在一起時，談?wù)摰氖羌议L里短的鄉(xiāng)村瑣事，比如說他家的豬生了幾個仔，死了幾個，怎么死的，還剩了幾個…… 高加林對此苦笑不得，在黃亞萍的知性、博學(xué)與巧珍的純真、無知的強烈對比下，高加林心中的那桿天秤傾向于黃亞萍，而他最終也選擇了黃亞萍。但是好夢難圓，高加林通過關(guān)系得到城內(nèi)工作這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。當(dāng)他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)時。他本以為等待他的是冷漠、嘲笑、諷刺。然而出乎他意料的是等待他的是鄉(xiāng)親們的寬容、理解、與支持。故事到此戛然而止，留給我們一系列思考。

但是我想： 高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經(jīng)歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢？這是我們每個人都要深思，都要嚴(yán)肅對待的問題。企業(yè)家馬云說：18歲時，我是蹬三輪車的零工，是《人生》改變了我的人生。導(dǎo)演賈樟柯說：讀這本書的時候我還是個上中學(xué)的孩子。這么多年我看過很多作品，都對我的電影創(chuàng)作有很大的影響，但是對我影響最大的反而是這本《人生》。這本書的價值可見一斑。

生命對于每個人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一名醫(yī)護人員，對于生命有著本能的珍惜。關(guān)心、尊重和愛護病人的生命更是我們的最基本責(zé)任。我想大家都知道最近很火的一部劇《人民的民義》，不知道大家對劇中達康書記在懶政干部工作會議上的講話有沒有印象，我覺得無論是干部官員還是我們作為醫(yī)務(wù)人員，我們不要局限于不犯錯、不出錯，更要有所作為，做到真正為患者負責(zé)，在其位而謀其職。因此，我們要不斷的提高自己的業(yè)務(wù)水平，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，為投身于護理事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

最后分享給大家一句話：“一念之差，一技之差，與一命相系?！?/p>

第三篇：讀書與人生報告

讀書與人生

今日，有幸聆聽畢教授講授讀書的心得與想法，傳承讀書的美德，作為我們的領(lǐng)路人，照亮了前方黑暗的道路，真是受益匪淺。以下是我對本次報告的一個簡單的總結(jié)：

一、讀書的意義

讀書對于我們不同階段的意義是不同的，隨著時間的推移，年齡的增長，我們對于書籍的意義的理解有不同的看法，那么我們可以將讀書分為三個階段。

第一階段

初始階段—在我們剛剛接觸到書籍的時候，是一種本能的行為，是消遣許樂的一種形式，在這一階段我們可以把我們的這些行為歸為——饑不擇食、雜亂、以及追求吸引我們的故事情節(jié)。

《西游記》的故事家喻戶曉, 表面上看講的是唐僧取經(jīng)，師徒四人不畏艱險戰(zhàn)勝困難，終成正果，兒時的我們所追求的只是一個熱鬧，只是憑借著自己的喜歡而去看。然而，隨著時間的增長，進入高中大學(xué)的我們，讀書到達了第二階段。

第二階段

我們從兒時單純的喜歡變成了自覺、自主、有意識、有選擇的讀書。

在這一階段主要分為三個部分

一、閱讀社會和人生

對于《西游記》的理解，我們有了自己更深一步的品讀與理解，西游記告訴我們, 成功的法則主要有三:

1.能力

西游記展示給我們的是: 成功, 不僅需要手段, 而且還要不擇手段。當(dāng)然, 老君、如來、觀音的手段太高, 不是我們一般人模仿得了的。不過, 孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。

你是精英, 就學(xué)孫悟空, 你是賣苦力的就學(xué)豬八戒, 既不是精英, 又不肯賣苦力, 你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團隊。

總之, 有什么長處, 使什么長處。

2.合作

成功需要合作。合作, 還有兩個意思相近的詞: 一個叫互助, 一個叫勾結(jié)。其實是一樣的, 請我們注意, 這些感性認識的詞匯僅僅只是生動形象而已, 沒什么實際意義的。唐僧靠徒弟保護，徒弟靠唐僧解脫，彼此扶持, 兩不相謝。合作得以成功。

如來靠取經(jīng)團隊, 傳經(jīng)得以成功, 取經(jīng)團隊得如來封授得以成功。

成功是互利的, 現(xiàn)在的說法叫:雙贏。

3.堅持

成功, 是由若干個因素構(gòu)成的, 其中, 最為重要的一點, 就是堅持。

要做成任何一件事, 至少有個必要時間, 取經(jīng)的必要時間是兩三年, 那么, 無論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。在成功的過程中, 一定會遇到各種各樣的阻力, 在沒有阻力的情況下, 兩三年時間就夠了, 那么, 有阻力呢? 有強大的阻力呢? 需要多長時間? 這就是不確定的了。

唐僧本打算三年完成的, 結(jié)果卻用了14年, 這14年他一直堅持著, 其中的任意一個時候, 他只要一放棄, 就徹底的失敗了。

二、在閱讀中決定人生的去向

在閱讀中不斷提升自己的思想，我們不能只是過眼云煙，應(yīng)該在閱讀中不斷的思考，做好自己的人生規(guī)劃，為畢業(yè)后能夠找到自己心滿意足的工作而努力奮斗，做好一切的理論知識的準(zhǔn)備。

三、求知識做事業(yè)

當(dāng)我們上大學(xué)的時候，就應(yīng)該考慮自己在社會中應(yīng)該扮演一個什么樣的角色，此考研對于我們來說是一個較好的選擇，只有在理論知識充足的情況下，實踐上才可能得到較大的提升。求知欲，無論我們什么時候都應(yīng)該保持。這是我們在讀書中應(yīng)該時刻保持的原則與目標(biāo)。讀書的三個不同的層次：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

二、讀書對人生的意義

讀書的方式我們可以分為三種：

1、瀏覽

不是所有的書籍我們都是一字一句的去讀，有的書我們可以大致的瀏覽，比如期刊報紙，我們完全可以只讀文章的標(biāo)題，達到一個博覽群書的目的，以至于當(dāng)走向工作崗位，書到用時方恨少。

2、泛讀

人各有所志，人各有所長，長各有所取。我們可以通過泛讀來培養(yǎng)自己的閱讀興趣，以及對莫一職業(yè)的喜愛，相對于廣泛培養(yǎng)，來考慮自己的人生取向。拓展自己的知識面，是自己成為可負荷型人才，具有可塑性，打破了從一而終的形式。

古代社會的女子是不允許改嫁的，如果改嫁，社會的輿論則會認為不守婦道，但是現(xiàn)在則是婚姻自由，從古自今已經(jīng)打破了從一而終的形式。

有的人從工作的那天起，即使自己對現(xiàn)在的工作不感興趣，也不會改變，沒有勇氣打破從一而終的形式。

3、精讀

精讀是在自己西黃的基礎(chǔ)上再對其慢慢的研究，不僅要在閱讀的過程中做筆記，而且背誦其中的幾段，達到精讀的目的，使其能夠在生活中學(xué)友所用。

比如說三字經(jīng)、千字文、百家姓、等都可以改變我們的人生軌道。

四、如何讀書

博——博的中文意思多，大，無論什么時候我們都應(yīng)該努力的汲取多方面的知識，中國有一句老話“活到老，學(xué)到老?！?/p>

廣——廣通“博”雖然在含義上都有多，大的意思，但是也有一些差異，博，是我們通過自己的汲取而獲得知識，在博的基礎(chǔ)上來增長自己的知識。專約——我們可想而知，“專”即專心，專一，“約”即約束自己，年少的我們必須有一定的約束力方可成就一番事業(yè)。

積——積，讓我們從表面的意思就是積累，如果我們像童話里小熊那樣，吃一半，丟一半，我想隨著時間的流逝，我們不會剩下多少有用的知識，我們不僅僅應(yīng)該不斷地增加我們的知識面而且更應(yīng)該在學(xué)習(xí)中不斷地積累下來，讓別人的知識變成自己的知識，這樣在以后的學(xué)習(xí)生活中才能應(yīng)用的活靈活現(xiàn)，讓書本上的知識具體化。

行——“行”即“實踐”，“天才等于一分智慧加九十九分汗水”，這句格言的含義是何等的深刻啊！

書能讓愚人變智者，落后變先進，平凡成偉大。我們這些普普通通的人，能朝書本指引的光明之路而行之，勢必笨鳥先飛早出林，也一定能在持久深入的讀書人生中改善自我，改變?nèi)松?，取得成功。這樣不會白來一趟人生世界，讓親養(yǎng)育我們的父母有所期待，讓親人朋友有所期許。

第四篇：路遙《人生》讀書報告

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》讀書報告

讀書報告之《人生》

初讀《人生》，作者開篇所引用的一段話讓我印象頗深，“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！边@段話不僅可以作為這篇小說的一個注解，更為主要的是作者向我們傳達了主題思想，即作為年輕人如何選擇正確的人生道路。

《人生》是路遙的成名作，是一部關(guān)于農(nóng)村青年知識分子道路選擇的小說。以改革初期陜北高原城鄉(xiāng)交叉地帶的生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，然后再回到土地，這樣的人生變化過程構(gòu)成了故事的基本框架。以高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事的主要情節(jié)。體現(xiàn)了特殊歷史時期農(nóng)村知識分子人生選擇的悲劇。

《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地這樣人生的變化過程.高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

這篇小說主要描述了主人公高加林高中畢業(yè)后，未能考上大學(xué)，回到鄉(xiāng)里當(dāng)了一個民辦教師。但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子“走后門”頂替了。無奈之下，失去工作的他只好每天和村里人一起勞作。正當(dāng)他心灰意冷的時候，一直喜歡他的農(nóng)村姑娘劉巧珍大膽的向他表達了愛慕之情，熾熱的愛情又使他振作起來，重新燃起對生活的希望。因為叔叔部隊轉(zhuǎn)業(yè)到地區(qū)工作，然他有了一個偶然的機會，來到縣廣播站工作。城市生活給了高加林大顯身手的機會，并讓他與中學(xué)同學(xué)黃亞萍走到了一起。高加林陷入艱難的選擇之中，在經(jīng)過深思熟慮之后，他接受了黃亞萍的愛，并和劉巧珍分手。劉巧珍含淚接受，在絕望之中與一個她所不愛的農(nóng)村青年結(jié)了婚。不久，組織上查明他是通過不正當(dāng)?shù)耐緩竭M城的，于是取消其公職，重又打發(fā)他回到農(nóng)村。這時，即將遷居南方城市的黃亞萍也與他分手，高加林失去了一切，孑然一身回到農(nóng)村。備受現(xiàn)實打擊的他痛苦萬分，在德順老漢的勸解下，撲倒在家鄉(xiāng)的黃土地上，流下了痛苦、悔恨的淚水。

高加林是這篇小說的主人公，在他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負。他關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并努力融入時代的潮流。他自尊自信，不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有著更高的精神追求。但是他也存在極大的性格缺陷，在面對困難時，他灰心喪氣、自暴自棄，通過折磨自己來逃避現(xiàn)實。在面對愛情時，他背棄了與劉巧珍純真的愛情，而選擇了的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征，也造成了他和劉巧珍愛情的悲劇。不難看出，路遙對高加林這一形象既愛又責(zé)，既肯定又否定，這恰是作者堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的體現(xiàn)。極度忠實于生活、按照生活中的人物本來面目來刻畫人物，同時又貫注著作者對人物的審美評價。這種寫法往往比直接的攻擊更有力度，更令人深思。

在小說《人生》中，劉巧珍是路遙成功塑造的又一典型形象。她身上幾乎凝聚了傳統(tǒng)女性的一切優(yōu)秀特征，是作者心血之所聚。她敢于執(zhí)著愛情，背離傳統(tǒng)，她是農(nóng)村里最為完美最 為神圣的代表。盡管沒有文化，但她具備了一個農(nóng)村人在那狹隘的天地里很難具備的一些品質(zhì)。她是那樣一個美麗善良的姑娘，她有著樸素的一視同仁的觀念，她有著向往知識的強烈愿望，她有著熾烈奔放的愛情取向，她有著自強自立的精神，她有著承受一切的土壤般的厚度??德順老漢錚錚有聲的話語是對她最誠摯的評價“巧珍，那可是一塊金子?。　?我 1

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》讀書報告

們贊美巧珍的善良、熱 情，純潔的美好品質(zhì)，但并不意味著肯定她的悲劇性格——把自己的全部的價值維系在愛情與婚姻這個狹小的圈子內(nèi)。她始終都沒有突破這種觀念的束縛，她所有的夢想和追求，無非是找到一個幸福浪漫的愛情，這一是體現(xiàn)出她的堅強、堅韌，二是體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情他塑造劉巧珍這個人物，寫人在 極其困難的景況下戰(zhàn)勝苦難的“崇高而光彩的道德力量”，基源于他對現(xiàn)實 生活的道德憂慮,其目的就是要借“困難的時候”人們心靈的“高尚美好”，來“折射今天的現(xiàn)實生活”。

從內(nèi)容上看，作者用平實而優(yōu)美的語言講述了城鄉(xiāng)交叉地帶青年人的愛情故事，形象生動且耐人尋味；從寫作藝術(shù)上看，更有獨特精彩之處。筆者認為最出色之處有兩點：一是環(huán)境描寫。作者在故事情節(jié)中巧妙地穿插環(huán)境描寫，尤其是善于用環(huán)境來暗示情節(jié)發(fā)展，烘托氣氛。例如，高加林因為不公平的原因而遭撤職時，作者描寫了一個大暴雨即將來臨的情形：“盛夏熱鬧紛繁的大地突然沉寂下來，連一些最愛叫喚的蟲子都悄無聲息了，似乎處在一種急躁的等待中?！庇帽┯陮⒅恋那樾伟凳局魅斯男那椋弘y過、憤恨。在主人公上城當(dāng)了一位記者，滿心歡喜開始新生活時，作者又恰當(dāng)?shù)夭迦氕h(huán)境描寫：“西斜的陽光從大玻璃窗戶射進來，灑在淡黃色的寫字臺上，一片明光燦爛。”用美麗的夕陽與主人公的心境形成完美和諧的對照，突出高加林對新生活的期待和對未來的希望。二是人物心理描寫。作者在構(gòu)思情節(jié)的過程中，巧妙而順理成章地對人物內(nèi)心活動進行了詳細的描寫，刻畫出生動豐滿的人物形象。作者描寫人物內(nèi)心活動用了與眾不同的方式，總是很直白地敘述“加林的父母在心里說”、“加林痛苦地想”、“巧珍內(nèi)心里正像開水鍋那樣翻騰著”??作者用直白的開場，引出一段人物內(nèi)心活動，簡明淺顯，卻合情合理，并不讓人覺得突兀，反而令作者產(chǎn)生親切感，拉近作品人物與讀者的距離。

在現(xiàn)代文明進程中，城市生活對于農(nóng)村知識青年構(gòu)成了物質(zhì)和精神上的雙重刺激。作者思考這一現(xiàn)象，既深入地開掘了生活中所飽含的富有詩意的美好內(nèi)容，也尖銳地、毫不隱瞞地袒露了生活的丑惡與庸俗。通過對主人公高加林這一人物性格的全面塑造，向讀者提出了一個深刻的話題，即如何在人生的道路上進行選擇和思考。雖然那個時代的青年已是我們的父輩，但每一代青年都要面臨人生道路的選擇問題。

作為在校大學(xué)生，我們也是二十歲左右的年輕人，有著太多的盲目和不成熟。在錯綜復(fù)雜、物欲橫流的現(xiàn)代社會中，我們又該如何堅守自己的人生觀、價值觀，選擇正確的人生道路，這一問題耐人尋味、發(fā)人深思。一部《人生》看起來很簡單，但里面蘊含著人生的真諦。路遙以樸實的筆調(diào)告訴我們，所有的好高騖遠都好似過眼煙云，一切不以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的夢想都只是美好的幻想，唯有實事求是、腳踏實地學(xué)習(xí)和工作，唯有堅守自己的道德底線，才能做出正確的人生選擇。

《人生》是路遙而立之年一部奠基作，也是當(dāng)代文學(xué)作品寶庫中 一部具有開拓性的力作。《人生》的成就，首先在于塑造了高加林、劉 巧珍等很有光彩的農(nóng)村青年形象，同時也在于通過這些形象的生動描 寫，比較準(zhǔn)確、深刻地反映了新時期農(nóng)村生活的某些特定矛盾?！度松?濃墨重筆的寫出了加林與巧珍的愛情悲劇，加林與亞萍曇花一現(xiàn)的愛 情也同樣具有悲劇意味，自然表現(xiàn)了強烈的感情傾向和道德評價，但 又沒有僅限于此。作者不是單純地從愛情道德角度來評判這場悲劇，而是著眼于社會生活中更深層的矛盾沖突，深刻地揭示了改革浪潮沖 擊下城鄉(xiāng)交叉地帶有政治、經(jīng)濟、文化、思想意識、道德觀念的變化 以及深刻社會變革的必要性和必然性等等。這樣，這就強化了作品的 現(xiàn)實主義深度，使其有可能獲得長久的生命力。誠然，作品沒有替高 加林找到一個愛情歸宿，對他未來的生活道路也沒有為讀者做出明確 的預(yù)測——作品沒有能解決它所提出的問題。然而，它并不意味著這 是作品的缺點。作品能夠深刻地反映出現(xiàn)實生活中的矛盾，特別是富 有時代特點的生活矛盾，無論是有答案還是沒有答案，其作品都是有 很高認識價值的?！度松返谋瘎?，不是簡單的人物悲劇，而是映射著 80 年代初期 人們的人生現(xiàn)象?！案呒恿值睦硐牒?2

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》讀書報告

追求，具有當(dāng)時青年的共同特征。但也有歷史的惰性加給青年一代的負擔(dān)，有十年浩劫加給當(dāng)時青年一 代的狂熱、虛無的東西。這些都在高加林身上交織起來，因此，認為 作品回答的問題就是要不要改造，高加林的人生觀是正確的還是錯誤 的，這些都是我們在閱讀過程中所必須思考的。

人生，多么沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。有些事情蹉跎的是歲月，而有些事情卻要用整個歲月去懷念。也許人是易忘的，可有一種記憶是深深的烙印在我們的心上，每一次扯動就會疼痛，就會流血，就會進一步的加深它的傷痕。人生這部作品是段樸實而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因為有劉巧珍的存在。高加林的背叛，對于她來說是一種致命打擊，但是，“剛強的姑娘”她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她沒有放棄，而是堅強的活著，她要在土地上找別的地方的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅強、堅韌；又體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情。這正露出路遙對土地、勞動對故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。

不過人生也的確是矛盾的，換做是其他任何人處在高加林當(dāng)時的位置，也難免不做出相同的選擇，如 果不是后來的變故也許高加林和亞萍之間也的確比和他和巧珍能夠更加和諧。巧珍很善良，有金子般的心，可是同樣是金子，在乞丐面前絕對比在國王面前更耀眼，關(guān)鍵是看獲得金子的人是貧窮還是富貴。拋開感情不談，真正值得敬佩的是巧珍的堅強和豁達，即使在遭遇情感變故的時候并沒有像一般女性一樣任由自己軟弱消沉，覓死覓活，反而是高加林在最后埋怨活著沒有意思。巧珍沒有文化而高加林是村里的才子，但是這種優(yōu)劣的對比卻在需要堅韌的意志力時候顛倒了，也許正是因為巧珍的沒有文化，從小在鄉(xiāng)野山間長大才讓她對于世事無常的得意失意沒有過多計較和苛求，往往是一些自命不凡，自負清高的文化人才對于生活百般挑剔。

人生就是這樣，如此的變幻莫測，人好像總處在一個怪圈中，一個希望誕生、爾后希望破滅這不斷循環(huán)的怪圈。一種希望的產(chǎn)生使人生霎時一片光明，似乎前路不再渺茫與難走；一種希望的破滅又使人生突然間一片漆黑，似乎找不到前進的方向與動力?？晌覀円苍S還不能弄清楚什么才是我們的希望，我們其實仍困惑希望的真實含義，我們不懂根據(jù)自己的情況去追屬于我們的期望，所以在人生道路上并不平坦。

個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生.我想,人生就如這短話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣.直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑，直到有一天,我們老了,回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事.不也無憾嗎？

第五篇：《人生》讀書報告

讀書報告之《人生》

初讀《人生》，作者開篇所引用的一段話讓我印象頗深，“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！边@段話不僅可以作為這篇小說的一個注解，更為主要的是作者向我們傳達了主題思想，即作為年輕人如何選擇正確的人生道路。

《人生》是路遙的成名作，是一部關(guān)于農(nóng)村青年知識分子道路選擇的小說。以改革初期陜北高原城鄉(xiāng)交叉地帶的生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，然后再回到土地，這樣的人生變化過程構(gòu)成了故事的基本框架。以高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事的主要情節(jié)。體現(xiàn)了特殊歷史時期農(nóng)村知識分子人生選擇的悲劇。

這篇小說主要描述了主人公高加林高中畢業(yè)后，未能考上大學(xué)，回到鄉(xiāng)里當(dāng)了一個民辦教師。但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子“走后門”頂替了。無奈之下，失去工作的他只好每天和村里人一起勞作。正當(dāng)他心灰意冷的時候，一直喜歡他的農(nóng)村姑娘劉巧珍大膽的向他表達了愛慕之情，熾熱的愛情又使他振作起來，重新燃起對生活的希望。因為叔叔部隊轉(zhuǎn)業(yè)到地區(qū)工作，然他有了一個偶然的機會，來到縣廣播站工作。城市生活給了高加林大顯身

手的機會，并讓他與中學(xué)同學(xué)黃亞萍走到了一起。高加林陷入艱難的選擇之中，在經(jīng)過深思熟慮之后，他接受了黃亞萍的愛，并和劉巧珍分手。劉巧珍含淚接受，在絕望之中與一個她所不愛的農(nóng)村青年結(jié)了婚。不久，組織上查明他是通過不正當(dāng)?shù)耐緩竭M城的，于是取消其公職，重又打發(fā)他回到農(nóng)村。這時，即將遷居南方城市的黃亞萍也與他分手，高加林失去了一切，孑然一身回到農(nóng)村。備受現(xiàn)實打擊的他痛苦萬分，在德順老漢的勸解下，撲倒在家鄉(xiāng)的黃土地上，流下了痛苦、悔恨的淚水。

高加林是這篇小說的主人公，在他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負。他關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并努力融入時代的潮流。他自尊自信，不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有著更高的精神追求。但是他也存在極大的性格缺陷，在面對困難時，他灰心喪氣、自暴自棄，通過折磨自己來逃避現(xiàn)實。在面對愛情時，他背棄了與劉巧珍純真的愛情，而選擇了的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征，也造成了他和劉巧珍愛情的悲劇。不難看出，路遙對高加林這一形象既愛又責(zé)，既肯定又否定，這恰是作者堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的體現(xiàn)。極度忠實于生活、按照生活中的人物本來面目來刻畫人物，同時又貫注著作者對人物的審美評價。這種寫法往往比直接的攻擊更有力度，更令人深思。

在小說《人生》中，劉巧珍是路遙成功塑造的又一典型形象。她身上幾乎凝聚了傳統(tǒng)女性的一切優(yōu)秀特征，是作者心血之所聚。她敢于執(zhí)著愛情，背離傳統(tǒng)，她是農(nóng)村里最為完美最 為神圣的代表。盡管沒有文化，但她具備了一個農(nóng)村人在那狹隘的天地里很難具備的一些品質(zhì)。她是那樣一個美麗善良的姑娘，她有著樸素的一視同仁的觀念，她有著向往知識的強烈愿望，她有著熾烈奔放的愛情取向，她有著自強自立的精神，她有著承受一切的土壤般的厚度??德順老漢錚錚有聲的話語是對她最誠摯的評價“巧珍，那可是一塊金子啊！” 我們贊美巧珍的善良、熱 情，純潔的美好品質(zhì)，但并不意味著肯定她的悲劇性格——把自己的全部的價值維系在愛情與婚姻這個狹小的圈子內(nèi)。她始終都沒有突破這種觀念的束縛，她所有的夢想和追求，無非是找到一個幸福浪漫的愛情，這一是體現(xiàn)出她的堅強、堅韌，二是體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情他塑造劉巧珍這個人物，寫人在 極其困難的景況下戰(zhàn)勝苦難的“崇高而光彩的道德力量”，基源于他對現(xiàn)實 生活的道德憂慮,其目的就是要借“困難的時候”人們心靈的“高尚美好”，來“折射今天的現(xiàn)實生活”。

從內(nèi)容上看，作者用平實而優(yōu)美的語言講述了城鄉(xiāng)交叉地帶青年人的愛情故事，形象生動且耐人尋味；從寫作藝術(shù)上看，更有獨特精彩之處。筆者認為最出色之處有兩點：一是環(huán)境描寫。作者在故事情節(jié)中巧妙地穿插環(huán)境描寫，尤其是善于用環(huán)境來暗示情節(jié)發(fā)展，烘托氣氛。例如，高加林因為不公平的原因而遭撤職時，作者描寫了一個大暴雨即將來臨的情形：“盛夏熱鬧紛繁的大地突然沉寂下來，連一

些最愛叫喚的蟲子都悄無聲息了，似乎處在一種急躁的等待中?！庇帽┯陮⒅恋那樾伟凳局魅斯男那椋弘y過、憤恨。在主人公上城當(dāng)了一位記者，滿心歡喜開始新生活時，作者又恰當(dāng)?shù)夭迦氕h(huán)境描寫：“西斜的陽光從大玻璃窗戶射進來，灑在淡黃色的寫字臺上，一片明光燦爛?！庇妹利惖南﹃柵c主人公的心境形成完美和諧的對照，突出高加林對新生活的期待和對未來的希望。二是人物心理描寫。作者在構(gòu)思情節(jié)的過程中，巧妙而順理成章地對人物內(nèi)心活動進行了詳細的描寫，刻畫出生動豐滿的人物形象。作者描寫人物內(nèi)心活動用了與眾不同的方式，總是很直白地敘述“加林的父母在心里說”、“加林痛苦地想”、“巧珍內(nèi)心里正像開水鍋那樣翻騰著”??作者用直白的開場，引出一段人物內(nèi)心活動，簡明淺顯，卻合情合理，并不讓人覺得突兀，反而令作者產(chǎn)生親切感，拉近作品人物與讀者的距離。

在現(xiàn)代文明進程中，城市生活對于農(nóng)村知識青年構(gòu)成了物質(zhì)和精神上的雙重刺激。作者思考這一現(xiàn)象，既深入地開掘了生活中所飽含的富有詩意的美好內(nèi)容，也尖銳地、毫不隱瞞地袒露了生活的丑惡與庸俗。通過對主人公高加林這一人物性格的全面塑造，向讀者提出了一個深刻的話題，即如何在人生的道路上進行選擇和思考。雖然那個時代的青年已是我們的父輩，但每一代青年都要面臨人生道路的選擇問題。

作為在校大學(xué)生，我們也是二十歲左右的年輕人，有著太多的盲目和不成熟。在錯綜復(fù)雜、物欲橫流的現(xiàn)代社會中，我們又該如何堅守自己的人生觀、價值觀，選擇正確的人生道路，這一問題耐人尋味、發(fā)人深思。一部《人生》看起來很簡單，但里面蘊含著人生的真諦。路遙以樸實的筆調(diào)告訴我們，所有的好高騖遠都好似過眼煙云，一切不以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的夢想都只是美好的幻想，唯有實事求是、腳踏實地學(xué)習(xí)和工作，唯有堅守自己的道德底線，才能做出正確的人生選擇。

《人生》是路遙而立之年一部奠基作，也是當(dāng)代文學(xué)作品寶庫中 一部具有開拓性的力作?！度松返某删?，首先在于塑造了高加林、劉 巧珍等很有光彩的農(nóng)村青年形象，同時也在于通過這些形象的生動描 寫，比較準(zhǔn)確、深刻地反映了新時期農(nóng)村生活的某些特定矛盾?！度松?濃墨重筆的寫出了加林與巧珍的愛情悲劇，加林與亞萍曇花一現(xiàn)的愛 情也同樣具有悲劇意味，自然表現(xiàn)了強烈的感情傾向和道德評價，但 又沒有僅限于此。作者不是單純地從愛情道德角度來評判這場悲劇，而是著眼于社會生活中更深層的矛盾沖突，深刻地揭示了改革浪潮沖 擊下城鄉(xiāng)交叉地帶有政治、經(jīng)濟、文化、思想意識、道德觀念的變化 以及深刻社會變革的必要性和必然性等等。這樣，這就強化了作品的 現(xiàn)實主義深度，使其有可能獲得長久的生命力。誠然，作品沒有替高 加林找到一個愛情歸宿，對他未來的生活道路也沒有為讀者做出明確 的預(yù)測——作品沒有能解決它所提出的問題。然而，它并不意味著這 是作品的缺點。作品能夠深刻地反映出現(xiàn)實生活中的矛盾，特別是富 有時代特點的生活矛盾，無論是有答案還是沒有答案，其作品都是有 很高認識價值的?！度松返谋瘎?，不是簡單的人物悲劇，而是映射著 80 年代初期 人們的人生現(xiàn)象。“高加林的理想和追求，具有當(dāng)時青年的共同特征。但也有歷史的惰性加給青年一代的負擔(dān)，有十年浩劫加給

當(dāng)時青年一 代的狂熱、虛無的東西。這些都在高加林身上交織起來，因此，認為 作品回答的問題就是要不要改造，高加林的人生觀是正確的還是錯誤 的，這些都是我們在閱讀過程中所必須思考的。