第一篇：思修各章復(fù)習(xí)資料!!

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

習(xí)題資料

第一章

追求遠(yuǎn)大理想

堅定崇高信念

一、不定項選擇題 1．理想是（ABCD）

A．人類在社會實踐中形成的特有的一種精神現(xiàn)象 B．對社會存在的反映

C．在社會實踐中產(chǎn)生 D．在社會實踐中得到檢驗與發(fā)展 2．從理想的涵義及其本質(zhì)來把握，理想具有以下主要特征（ABCD）

A．目標(biāo)性 B．現(xiàn)實可能性 C．時代性和階級性 D．超前性和實踐性 3．從主體上劃分，理想可分為（CD）

A．科學(xué)理想 B．崇高理想 C．個人理想 D．社會理想 4．從性質(zhì)上劃分，理想可分為（ABCD）

A． 科學(xué)理想 B．非科學(xué)理想 C．崇高理想 D．庸俗理想 5．從時序上劃分，理想可分為（AB）

A．長遠(yuǎn)理想 B．近期理想 C．道德理想 D．社會理想 6．從內(nèi)容上劃分，理想可分為（ABCD）

A．生活理想 B．職業(yè)理想 C．道德理想 D．社會理想 7．道德理想其主要問題包括（ABC）

A．如何評價現(xiàn)實人的道德素質(zhì) B．確立什么樣的道德理想人格 C．通過哪些途徑實現(xiàn)道德理想 D．遵循一定階級的道德原則 8．人生的信念多種多樣，按其性質(zhì)可分為（AB）

A．科學(xué)信念 B．非科學(xué)信念 C．無產(chǎn)階級信念 D．共產(chǎn)主義信念 9．信念作為人們對事物的深信不疑的態(tài)度，具有以下特征（ABCDE）A．穩(wěn)定性 B．執(zhí)著性 C．多樣性 D．親和性 E．實踐性 10．理想對大學(xué)生成長成才的重要意義有（ABC）A．理想為大學(xué)生成長成才提供人生導(dǎo)向 B．理想為大學(xué)生成長成才提供精神動力 C．理想有利于大學(xué)生成長成才過程中的人格完善 D．理想為大學(xué)生成長成才提供物質(zhì)支持

二、簡答題

1．簡述理想的涵義與特征。

答：理想是指人們在實踐中形成的、同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系、符合事物發(fā)展規(guī)律，具有實現(xiàn)的可能性的對美好未來的追求與向往。從理想的涵義及其本質(zhì)來把握,理想具有以下六個主要特征： 第一，目標(biāo)性。第二，現(xiàn)實可能性。第三，時代性。第四，階級性。第五，超前性。第六，實踐性。

2．從內(nèi)容上劃分，理想的類型有哪些？

答：從理想的內(nèi)容上劃分，理想有生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想之分。生活理想是指人們對未來的物質(zhì)、精神、文化方面的向往，它包括人們對衣食住行用諸方面的構(gòu)想以及在愛情、婚姻、家庭生活等方面的追求目標(biāo)。生活理想涉及到人生過程的各個階段、各個方面，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。

職業(yè)理想是指人們對未來的工作部門、工作種類以及業(yè)績的向往和追求。它在人的社會生活中占有重要位置，甚至?xí)绊懭说囊簧?/p>

道德理想是指人們對未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)。

社會理想是指一定社會的階級對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想，包括對未來社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)的設(shè)想和規(guī)劃。社會理想是時代的產(chǎn)物，鮮明地反映著時代特征、階級特征和歷史發(fā)展的趨勢。

生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想這四個方面既不是互相孤立也不是完全等同，而是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，其中社會理想是最根本、最重要的，它對生活理想、職業(yè)理想和道德理想起著支配和主導(dǎo)的作用。

3．信念的特征有哪些？

答：信念作為人們對事物的深信不疑的態(tài)度，具有以下幾個特征： 第一，信念的穩(wěn)定性。信念一旦形成，就不會輕易改變。

第二，信念的執(zhí)著性。執(zhí)著性不只是指信念的穩(wěn)定性，而且更多地是指具有堅定信念的人的精神狀態(tài)和行為狀態(tài)的穩(wěn)定性。

第三，信念的多樣性。正像理想是多種多樣的一樣，信念也是多樣化的。不同的人由于成長環(huán)境和性格等方面的差異而形成不同的信念。

第四，信念的親和性。信念是認(rèn)識、情感、意志的統(tǒng)一體，信念相同或相近，則意味著人們對事、對物、對人的認(rèn)識、態(tài)度及處理方式等方面有相似性。

第五，信念的實踐性。信念同理想一樣，一方面具有面向未來、超越現(xiàn)實的品格，另一方面又同人類意識中的其他觀念形態(tài)一樣，根源于實踐并積極反作用于實踐。4．簡述理想對大學(xué)生成長成才的重要意義。

答：理想是一個人的靈魂，是人生大廈的支柱?？茖W(xué)崇高的理想，在大學(xué)生成長成才過程中起著重要作用。

首先，理想為大學(xué)生成長成才提供人生導(dǎo)向。其次，理想為大學(xué)生成長成才提供精神動力。第三，理想有利于大學(xué)生成長成才過程中的人格完善。

總之，科學(xué)進(jìn)步的理想對青年大學(xué)生人生具有重要的作用。人生理想越崇高，越符合社會發(fā)展規(guī)律，它的作用就越大，影響力就越深遠(yuǎn)。

三、論述題

1．理想與現(xiàn)實的關(guān)系是怎樣的？

提示：（1）理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一（2）理想與現(xiàn)實的矛盾 A．社會理想與社會現(xiàn)實的矛盾 B．道德理想與現(xiàn)實道德水平的矛盾 C．職業(yè)理想與社會需要的矛盾 D．生活理想與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)條件的矛盾 2．在實踐中如何做到化理想為現(xiàn)實？

提示：（1）崇高的理想信念必須落實在行動上（2）實現(xiàn)理想要有不斷進(jìn)取的創(chuàng)造精神（3）實現(xiàn)理想要自覺培養(yǎng)和提高自我綜合素質(zhì)（4）追求理想是一個艱苦奮斗的過程

第二章 繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚民族精神

一、不定項選擇題 1．愛國主義是（ABCD）

A．對祖國熱愛和忠誠的思想和堅定的信念 B．是人們忠誠、熱愛、報效自己祖國的情感 C．是一種國家和民族的凝聚力和向心力 D．是推動社會歷史發(fā)展進(jìn)步的巨大動力 2．愛國主義的特征具有（ABCD）

A． 情感的真實性 B.信念的堅定性 C.影響的深遠(yuǎn)性 D.行為的實踐性 3．愛國主義的含義包括（ABC）

A．熱愛國土山河 B．熱愛各族人民 C．熱愛自己的國家 D．熱愛自己的職業(yè) 4．在階級社會里，愛國主義具有（B）

A．民族性 B．階級性 C．長期性 D．共同性 5．“位卑未敢忘憂國”是（C）的名句。

A．霍去病 B．范仲淹 C．陸游 D．顧炎武 6．愛國主義的作用有（ABC）

A．凝聚作用 B．動力作用 C．評價作用 D．限制作用 7．以下是為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整和主權(quán)獨立，反抗外來侵略的是（ABCD）A．戚繼光招募“戚家軍” B．鄭成功收復(fù)臺灣 C．林則徐虎門銷煙 D．三元里人民抗英 8．愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括（ABCD）

A．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一 B．反對民族壓迫，反抗外來侵略 C．熱愛祖國山河，創(chuàng)造中華文明 D．掃除前進(jìn)阻礙，推動祖國進(jìn)步 9．當(dāng)代愛國主義的時代內(nèi)容是（D）

A．創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國 B．拯救危亡困境中的中國 C．建立獨立自主的新中國 D．建設(shè)有中國特色的社會主義 10．民族精神是（ABCD）

A．中華民族生命機體中不可分割的重要成分 B．中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐 C．愛國主義在中華民族生存發(fā)展中的精神源泉 D．民族文化的深層內(nèi)涵和精髓

二、簡答題

1．如何理解愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵？

答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國土、愛人民、愛自己的國家是愛國主義所包含的最基本的內(nèi)容：首先，熱愛國土山河是愛國主義的重要內(nèi)容；其次，熱愛各族人民是愛國主義的集中表現(xiàn)；最后，熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。2．愛國主義的特征和作用有哪些？

答：愛國主義作為人們重要的政治原則和道德規(guī)范，在各個歷史時期其具體內(nèi)容有所差異，但它具有一些共同的基本特征：

第一，情感的真實性； 第二，信念的堅定性； 第三，影響的深遠(yuǎn)性； 第四，行為的實踐性。

愛國主義的作用主要有：凝聚作用、動力作用和評價作用。3．如何看待愛國主義的時代價值？

答：愛國主義是一個歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會發(fā)展的不同時期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時代內(nèi)容和時代價值。

（1）古代愛國主義的時代內(nèi)容是創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國；（2）近代愛國主義的時代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國；（3）現(xiàn)代愛國主義的時代內(nèi)容是建立獨立自主的新中國；（4）當(dāng)代愛國主義的時代內(nèi)容是建設(shè)有中國特色的社會主義。

三、案例分析題 案例：

滄海一粟

清晨的陽光灑進(jìn)小屋，90高齡的錢學(xué)森又開始了工作。雖然因行動不便臥床多年，錢老的工作卻從未間斷。身邊的人員特意為他準(zhǔn)備了一張可活動的工作臺。現(xiàn)在，他就倚靠在床頭翻看著剛送來的報紙?；ò椎念^發(fā)雖已稀疏，一雙眼卻依然閃爍睿智的光芒。

這是一個散發(fā)著豐收的清香的早晨。為了祖國和人民，在科學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘70多年的著名科學(xué)家錢學(xué)森，又和往常一樣，開始了他永不停歇的思考、探索?? “我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)?！卞X學(xué)森用他的一生，實踐著這個平凡而偉大的諾言。

“我是中國人，當(dāng)然屬于中國人民”。

不題詞，不為人寫序，不參加鑒定會，不出席開幕式、剪彩儀式，不兼任任何顧問、名譽顧問，不到外地開會，不出國??錢學(xué)森推辭了一切應(yīng)酬，只為能靜下心來，抓緊每一分鐘，為祖國的科技事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)專心工作。這是他的樂趣，也是他畢生的追求。

“我本人只是滄海之一粟，渺小得很。真正偉大的是中國人民，是中國共產(chǎn)黨，是中華人民共和國！”這就是錢學(xué)森，一個馬克思主義者的肺腑之言，一位人民科學(xué)家的真誠心聲。

問題：從著名科學(xué)家錢學(xué)森的事跡中，你能得到哪些有益的啟示？

分析：從科學(xué)家錢學(xué)森先生的事跡中，體現(xiàn)出愛國主義的幾方面特點，給當(dāng)代大學(xué)生以有益的啟示。

首先，愛國主義是人類性和民族性的統(tǒng)一。其次，愛國主義是情感和行為的統(tǒng)一。第三，愛國主義是道德性與政治性的統(tǒng)一。第四，愛國主義是歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一。

錢學(xué)森作為一個愛國知識分子的楷模，不但表現(xiàn)為他對祖國的深摯情懷，對人民的深深熱愛，還有著對社會主義制度和建設(shè)事業(yè)的熱情與忠誠，對馬克思主義的認(rèn)同和信仰。他不僅是愛國主義者的卓越典范，尤其是新時期“社會主義愛國主義”的偉大實踐者。

四、論述題

1．作為當(dāng)代大學(xué)生，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神與能力？

提示：（1）要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的能力；（2）要培養(yǎng)強烈的創(chuàng)新動機；（3）要培養(yǎng)健全完整的人格；（4）要培養(yǎng)頑強的意志力；（5）培養(yǎng)相互協(xié)作的團(tuán)隊精神；

（6）要有意識地掌握創(chuàng)造能力自我開發(fā)的一些方法。2．試述當(dāng)代大學(xué)生如何做一個忠誠的愛國主義者。

提示：（1）增強民族自信心和自豪感；（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一；（3）以振興中華為己任。

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

一、不定項選擇

1． 世界觀來源于人的（BC）。

A．自我探索 B.生產(chǎn) C.生活實踐 D.主觀想象 2． 人生觀主要是通過以下幾方面體現(xiàn)出來的（ABC）。A.人生目的 B.人生態(tài)度 C.人生價值 D.人生思考

3．對(BCD)等有關(guān)人生最根本的問題,形成比較穩(wěn)定的看法和態(tài)度,這就形成了一定的人生觀。

A.怎樣處理人際關(guān)系? B.人生價值是什么? C．人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？ D.人為什么活著？ 4． 人生觀的核心是（B）。

A．人生態(tài)度 B.人生目的 C.人生價值 D.人生思考 5.把”方便”“有用”“實惠”作為待人處世原則的人生目的是(C)。A.享樂主義人生目的 B.悲觀主義人生目的 C.實用主義人生目的 D.權(quán)力至上主義人生目的

6.從人的自然本性出發(fā),把”自私”“利已”“趨樂避苦”看做是人的生理本能需要,這種人生目的是(A)。

A.享樂主義人生目的 B.悲觀主義人生目的 C.實用主義人生目的 D.權(quán)力至上主義人生目的

7.過分夸大人生苦難,對人生前途感到渺茫絕望,認(rèn)為人生在世就是受罪,這種人生目的是(B)。

A.享樂主義人生目的 B.悲觀主義人生目的 C.實用主義人生目的 D.權(quán)力至上主義人生目的 8.“有權(quán)就有一切”“一人當(dāng)官,雞犬升天”的人生目的是(D)。A.享樂主義人生目的 B.悲觀主義人生目的 C.實用主義人生目的 D.權(quán)力至上主義人生目的 9．價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的（B）與（D）之間的一種關(guān)系。A．事物的需要 B.人的需要 C．人的屬性 D.事物的屬性

10．人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的（A）和（B）。

A．心理傾向 B.基本意圖 C．價值取向 D.實際行動

二、簡答

1．人生觀與世界觀的聯(lián)系

人生觀和世界觀是密不可分、緊密相聯(lián)的。世界觀就是人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和，其中包括自然觀、社會歷史觀和人生觀等。世界觀包含人生觀，決定人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，它給予人生觀以一般觀點和方法論的指導(dǎo)；而人生觀則是世界觀在對待人生問題上的應(yīng)用，是世界觀的有機組成部分。

世界觀和人生觀又有區(qū)別。世界觀研究的是宇宙中自然、社會、人類思維的本質(zhì)和一般規(guī)律，它要回答的基本問題是思維與存在的關(guān)系，世界的本質(zhì)是什么？思維與存在是否具有同一性，它為人們認(rèn)識世界、改造世界提供總的指導(dǎo)原則和方法。人生觀則要研究人的本質(zhì)、人生價值，它要回答的基本問題是個人與社會的關(guān)系，人為什么要活著？怎樣生活才有價值？對人生道路上的矛盾持何種態(tài)度？它為人們提供關(guān)于人生的指導(dǎo)原則。

2． 人生目的的作用

人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

（1）人生目的決定走什么樣的人生道路：一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現(xiàn)人生目的，人們會努力拼搏。

（2）人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度：正確的人生目的可以使人無所畏懼、積極進(jìn)?。诲e誤的人生目的則會使人或是投機鉆營、違法犯罪，或是虛度人生、放縱人生，或是悲觀消沉、厭世輕生。

（3）人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)：正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進(jìn)行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務(wù)為無價值、無意義的人生。

3． 如何進(jìn)行人生價值的評價？

（1）堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。（2）堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。（3）堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。（4）堅持動機和效果相統(tǒng)一。

三、論述題

1． 大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，我們經(jīng)常會深入思考“人是什么”“人生為了什么”“怎樣的人生更有意義”等人生問題，如何領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值？請從以下三方面來談一談你個人對人生的思考。

（1）人為什么活著？（2）我們應(yīng)如何對待生活？（3）怎樣去創(chuàng)造有價值的人生？

2． 人生的發(fā)展和事業(yè)的成功與人際關(guān)系的建立和健康發(fā)展息息相關(guān)，大學(xué)生活中的人際交往對每個人當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活及未來發(fā)展尤顯重要，請從如下三方面談?wù)勅绾卧诖髮W(xué)生活中建立良好的人際關(guān)系？

（1）良好的人際關(guān)系對當(dāng)前學(xué)習(xí)生活及未來發(fā)展的重要意義（2）建立良好人際關(guān)系的原則和方法

（3）如何處理好與同學(xué)、老師、及學(xué)長的人際關(guān)系？

第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

一、不定項選擇題

1．社會主義道德的核心是（A）。

A.為人民服務(wù) B.尊老愛幼 C.利己不損人 2．社會主義道德的原則是（A）。

A.集體主義 B.為人民服務(wù) C.愛國主義 3．道德的主要社會作用表現(xiàn)在（BCD）

A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.認(rèn)識社會現(xiàn)實 C.調(diào)節(jié)社會關(guān)系 D.規(guī)范人的行為

4．“真正的愛情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！边@表明了愛情的（A）A．純潔嚴(yán)肅性 B．平等互愛性 C．專一排他性 D．強烈持久性 5．下列行為符合家庭美德要求的有（BCD）A．某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女

B．某丈夫不辭勞苦，20多年精心侍侯臥病在床的妻子 C．某夫婦長年熱情主動地照顧身邊無子女的鄰居大媽

D．某兒媳每逢周末都去看望沒在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

6.社會主義道德建設(shè)，必須以集體主義為原則。下列選項中，體現(xiàn)了集體主義道德原則的有（BD）

A.強調(diào)個人本身就是目的，社會只是達(dá)到個人目的的一種手段 B.在個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從集體利益 C.只強調(diào)個人的權(quán)利，不考慮個人對他人、對社會的責(zé)任和義務(wù) D.集體要關(guān)心個人利益，創(chuàng)造條件使每個人的個性和才能得以充分發(fā)展 E.在任何情況下，只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個人作出犧牲 7.下列有關(guān)道德品質(zhì)和道德行為關(guān)系的說法中，正確的有（ABCDE）A.道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶 B.道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的 C.道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn) D.形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用 E.道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的整體

8.集體主義原則主張集體利益高于個人利益的同時，重視個人的正當(dāng)利益。下列選項中，屬于個人的正當(dāng)利益是（D）A.個人在任何情況下的任何欲望和需求 B.以無產(chǎn)階級為核心的全體勞動人民的共同利益 C.通過非法或不道德的手段，靠坑蒙拐騙等獲得的個人利益

D.通過辛勤勞動，在法律允許的范圍內(nèi)和合乎道德的條件下獲得的個人利益 9.下列選項中，屬于家庭美德要求的是（A）

A.鄰里團(tuán)結(jié) B.保護(hù)環(huán)境 C.愛崗敬業(yè) D.遵紀(jì)守法

10.“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。”這表明，道德品質(zhì)是（B）A.一定社會或階級對人們的行為提出的基本要求和準(zhǔn)則 B.一個人在長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征 C.一個人基于一定的道德認(rèn)識，自愿選擇的有利于他人或社會的行為 D.一個人在一次、兩次道德行為中表現(xiàn)出來的偶爾的內(nèi)心狀態(tài)、心理特征

二、簡答題

1．簡述社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng)。

答：社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既有市場經(jīng)濟(jì)的一般特點，又具有自身的特殊性。社會主義市場經(jīng)濟(jì)這種質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性，決定它的建立和發(fā)展對道德進(jìn)步產(chǎn)生著雙重效應(yīng)。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的正面效應(yīng)主要表現(xiàn)在：（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)能提高道德本身的價值，強化道德作用的力度。（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)道德思維定勢，以新的理性思維更新道德觀念。（3）社會主義市場經(jīng)濟(jì)必將為道德狀況的根本改觀提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的負(fù)面效應(yīng)主要表現(xiàn)在：（1）等價交換原則被庸俗化。（2）行為方式的實用主義化。（3）不正當(dāng)競爭的盛行。2．集體主義作為社會道德的一種原則，包含哪幾個方面內(nèi)容？

答：集體主義的基本要求和內(nèi)容包括：（1）把社會集體利益擺在第一位；（2）個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，目前利益服從長遠(yuǎn)利益；（3）在保證集體利益的前提下，把社會集體利益和個人利益結(jié)合起來。3.述愛情的本質(zhì)和戀愛中的道德要求。

答：所謂愛情，是男女之間基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想，在各自內(nèi)心中形成的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。馬克思主義認(rèn)為愛情的本質(zhì)是人的自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一，是性愛與情愛的統(tǒng)一，也是感性與理性的統(tǒng)一。戀愛中的基本道德要求主要包括：（1）戀愛自由（2）嚴(yán)肅認(rèn)真，忠貞負(fù)責(zé)（3）純真專一（4）平等相待、互相尊重（5）愛情行為應(yīng)該舉止文明（6）失戀不失德

三、案例分析

1．案例：張某于1976年7歲時，被劉利鋼、朱文秀夫婦收養(yǎng)，改名劉非。1980年，劉利剛與朱文秀生一子，取名劉冰。劉利鋼、朱文秀對劉非、劉冰都非常疼愛，全家四口互相體貼，關(guān)系和睦。1990年，劉非得知張金寶是自己的生父后，與劉利鋼、朱文秀關(guān)系疏遠(yuǎn)。1994年朱文秀病故，1996年劉利鋼因病致殘，其收入僅夠勉強維持個人生活，無力撫養(yǎng)子女。此時，張金寶生活困難，劉冰正在讀書，劉非經(jīng)營個體餐館，收入較多。張金寶要求劉非贍養(yǎng)，劉冰要求劉非撫養(yǎng)，均遭其拒絕。問題：（1）劉非對張金寶有無贍養(yǎng)義務(wù)，為什么？

（2）劉非對劉冰有無撫養(yǎng)義務(wù)，為什么？

分析：（1）劉非對張金寶沒有贍養(yǎng)義務(wù)。我國婚姻法規(guī)定，養(yǎng)子和生父母間的權(quán)利和義務(wù)，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。

（2）劉非對劉冰有撫養(yǎng)義務(wù)。我國婚姻法規(guī)定，有負(fù)擔(dān)能力的兄、妹，有撫養(yǎng)的義務(wù)。本案中，劉非與劉冰是養(yǎng)兄弟關(guān)系，劉冰未成年，劉非有負(fù)擔(dān)能力，所以劉非對劉冰有撫養(yǎng)義務(wù)。

2．案例：吳德近幾年經(jīng)商獲利數(shù)萬元，經(jīng)常到大酒店與小姐鬼混，并揚言他掙的錢是屬于他自己的。近一年多又不回家，與另一女子非法同居。他的合法妻子是某工廠工人，單位效益不好已數(shù)月不開資，生活困難而吳卻不聞不問。吳妻一氣之下，起訴到人民法院，要求與吳離婚。問題：此案法院將如何處理？

分析：吳德常年不回家，身纏萬貫而在妻子生活困難時卻不聞不問，說明二人的感情確已破裂，可以判決離婚。此婚姻的破裂完全是吳的過錯所致。他經(jīng)商賺錢發(fā)生在與妻子婚姻的存續(xù)期間內(nèi)，屬于夫妻共同財產(chǎn)，離婚時應(yīng)夫妻平均分配。

四、論述題

1.中共十六大報告提出：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)?！甭?lián)系實際論述社會主義道德建設(shè)必須堅持集體主義原則。提示：（1）集體主義原則的內(nèi)容

（2）堅持集體主義，反對個人主義

（3）公民道德建設(shè)實施綱要的內(nèi)容

（4）在我國當(dāng)前的社會條件下，個人主義作為經(jīng)濟(jì)制度和政治思想已失去了其存在的依據(jù)。但由于國內(nèi)的因素和國外的影響，個人主義思想還具有滋長和蔓延的條件，對人們尤其是青年學(xué)生產(chǎn)生一定程度的影響。

2.如何理解堅持以集體主義為價值導(dǎo)向和以正當(dāng)?shù)墓非鬄楝F(xiàn)實基礎(chǔ)的統(tǒng)一？ 提示：（1）堅持以集體主義為價值導(dǎo)向，是道德建設(shè)的理想性和先進(jìn)性的要求。

（2）在市場經(jīng)濟(jì)活動中，追求個人利益是人們社會活動的出發(fā)點之一。（3）堅持以集體主義價值導(dǎo)向和以正當(dāng)功利追求為現(xiàn)實基礎(chǔ)的統(tǒng)一。

第五章

尊重社會公德

維護(hù)公共秩序

一、不定項選擇題

1．公共生活的特點主要是（ABCD）

A．公共生活的群體性 B．公共生活的利益相關(guān)性 C．公共生活場所的不特定性 D．公共生活權(quán)利義務(wù)的一致性

2．社會公德是人類在長期的社會生活中根據(jù)共同生活的客觀需要和歷史的優(yōu)良道德積累而形成的，其特點是（ABCD）

A.道德發(fā)生場所的公共性 B.道德對象的公共性 C.道德要求的公共性 D.道德評價的公共性 3．公德評價的方式包括（AC）

A．公眾輿論 B．遵紀(jì)守法 C．公共良心 D．公眾權(quán)利義務(wù)意識 4．社會公德原則主要體現(xiàn)在“分、和、愛”三個層面上，其具體含義分別是（ABC）A．“分”的觀念是承認(rèn)人與人之間的不同與差別 B．“和”的舉止是強調(diào)人與人之間的有序

C．“愛”的態(tài)度是倡導(dǎo)人與人之間有情誼的交往，極力促成互助、互諒的社會氛圍 D．“愛”的反義詞是恨，是不關(guān)心公共事務(wù)和公共利益，只求個人得利。5．社會公德的基本內(nèi)容是（ABCD）

A．文明禮貌、誠實信用 B．平等待人、彼此尊重 C．愛國守法、莊重謹(jǐn)慎 D．熱愛自然、保護(hù)環(huán)境 6．影響公德意識的因素有（ABC）

A． 社會物質(zhì)生活狀況、社會生產(chǎn)方式對公德意識具有決定性作用 B． 傳統(tǒng)習(xí)慣與風(fēng)俗、已有的道德意識對現(xiàn)代公德意識具有重要影響 C． 規(guī)范要求與有效的機制對公德意識具有重要的制約作用 D．公民的文化教育水平對公德意識具有決定性影響

7．《中華人們共和國治安管理處罰法》是何時生效實施的（C）A．2005年8月1日 B．2005年3月1日 C．2006年3月1日 D．2006年8月1日 8．適用治安管理處罰的行為應(yīng)具有的特征是（BCD）

A．違法行為屬于嚴(yán)重危害國家安全和人民利益，妨害社會管理的行為

B．違法行為屬于擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人民權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利，妨害社會管理的行為 C．行為具有社會危害性，但還不夠刑事處罰 D．處罰的機關(guān)必須是公安機關(guān) 9．治安管理處罰應(yīng)遵循哪些原則（ABCD）

A．適當(dāng)原則 B．公開、公正原則 C．尊重和保障人權(quán)原則 D．教育與處罰相結(jié)合原則

10．《治安管理處罰法》第十條規(guī)定了治安管理處罰的種類，具體包括以下幾種（ABCD）A．警告 B．罰款 C．行政拘留 D．吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證

二、簡答題

1．如何理解社會公德的涵義？

答：社會公德是人類在社會生活中根據(jù)共同生活的客觀需要和歷史的優(yōu)良道德積累而形成的，社會中每個成員都應(yīng)當(dāng)遵循。

其涵義包括兩方面：（1）以規(guī)則的形式要求全體公民或國民遵守的行為規(guī)范。（2）為社會生活所必需，并為社會大多數(shù)成員所公認(rèn)的公共生活準(zhǔn)則。2．社會公德的基本內(nèi)容有哪些？

答：社會公德的內(nèi)容是人們在社會公共生活中必須遵守的倫理規(guī)范。它主要包括如下的內(nèi)容：

第一，文明禮貌、誠實守信； 第二，平等待人、彼此尊重； 第三，愛國守法、莊重謹(jǐn)慎； 第四，熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

3．如何理解治安管理處罰原則中的處罰適當(dāng)原則？

答：處罰適當(dāng)原則又稱比例原則，是刑法中的罪刑相適應(yīng)原則在治安管理處罰中的具體體現(xiàn)。適當(dāng)性原則要求治安管理處罰必須根據(jù)事實進(jìn)行裁判，沒有違法的事實存在，就不存在處罰的基礎(chǔ)。同時在處罰的程度上，要與違法的程度相適應(yīng)，當(dāng)重者重，當(dāng)輕者輕，避免畸輕畸重，處罰不當(dāng)。

三、案例分析題 1．案例：

２００６年３月１日晚２０時許，某派出所民警在福華三路巡查中，發(fā)現(xiàn)一部小轎車經(jīng)過某廣場時停了下來，兩名女子迅速上前與車主搭訕，交談片刻后，自行拉開后排車門上了車。民警急速上前將車子攔下，將兩名女子傳喚至派出所詢問。經(jīng)查證兩名女子陳某、麥某向車主介紹賣淫內(nèi)容及收費情況屬實。根據(jù)《治安管理處罰法》第６６條之規(guī)定，分別給予陳某、麥某行政拘留５日的行政處罰。

問題：請評析該案 分析：于2006年3月1日起施行的《中華人民共和國治安管理處罰法》明確規(guī)定拉客招嫖也是違法行為。該法第六十六條第二款規(guī)定：“在公共場所拉客招嫖的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款。” 根據(jù)此款規(guī)定，現(xiàn)在只要有賣淫的意向性，主動在公共場所拉客，警方就可以處理。

本案中，陳某、麥某雖然尚未與車主發(fā)生性關(guān)系，即并不構(gòu)成賣淫行為，如果發(fā)生在《治安管理處罰法》實施之前，警方對其處罰缺乏法律依據(jù)。但該案發(fā)生在2006年3月1日晚間，該法已經(jīng)施行，依據(jù)前述規(guī)定，由于陳某、麥某向車主介紹賣淫內(nèi)容及收費情況經(jīng)查證屬實，符合上述條款規(guī)定之情形，依法應(yīng)予治安處罰，所以公安機關(guān)對陳某、麥某分別處以行政拘留5日的行政處罰。2．案例：

2004年5月2日，楊某因交通事故受到嚴(yán)重傷害，肇事機動車駕駛員為何某（也是該機動車輛所有人），該車由某客運有限公司組織運營?？瓦\公司就該機動車向某保險公司投保了第三者責(zé)任保險，保險金額為50萬元。

案后，受害人楊某以駕駛員何某為第一被告、客運公司為第二被告、保險公司為第三被告訴至法院，要求賠償因交通事故造成的損失。

法院經(jīng)審理，判決如下：保險公司在第二被告客運公司投保的機動車第三者責(zé)任強制保險責(zé)任限額人民幣50萬元范圍內(nèi)支付原告因交通事故造成的損失。對超過機動車第三者責(zé)任強制保險限額人民幣50萬元范圍以外的部分，由被告何某、被告客運公司按照事故責(zé)任承擔(dān)。

問題：（1）目前商業(yè)保險公司經(jīng)營的機動車第三者責(zé)任保險是否就是《道路交通安全法》之“機動車第三者責(zé)任強制保險”？

（2）受害人是否可以在起訴致害人的同時，在同一案件中起訴保險公司？ 分析：（1）機動車輛第三者責(zé)任強制保險制度在《道路交通安全法》實施前已經(jīng)在我國大部分地區(qū)實行，早在1984年，中國人民保險公司在給國務(wù)院關(guān)于加快我國保險事業(yè)發(fā)展的報告中指出，實行第三者責(zé)任保險以保障交通事故受害人的利益，國務(wù)院[1984]151號文件批準(zhǔn)了該報告，并要求各地遵照執(zhí)行。之后，許多省政府批準(zhǔn)在相應(yīng)地區(qū)實行第三者責(zé)任強制保險，并在機動車上牌、審驗中將其作為限制條件，以保證這一制度的落實。中國保險監(jiān)督管理委員會《關(guān)于機動車第三者責(zé)任強制保險有關(guān)問題的通知》（保監(jiān)發(fā)[2004]39號）也明確指出：“目前，我國近24個省市已經(jīng)通過地方性行政法規(guī)形式對機動車第三者責(zé)任保險實行了強制，自5月1日《道路交通安全法》正式實施起，統(tǒng)一的強制第三者責(zé)任險制度將在全國范圍內(nèi)予以推行”。5月1日中國保監(jiān)會已經(jīng)因保險公司風(fēng)險增加而對機動車輛保險費率作了調(diào)整，其中必須購買的第三者責(zé)任險上調(diào)了10%.綜上所述，我們認(rèn)為，目前商業(yè)保險公司經(jīng)營的機動車第三者責(zé)任保險本質(zhì) 上就是《道路交通安全法》之“機動車第三者責(zé)任強制保險”。國務(wù)院《強制保險條例》未出臺，只能說明未在全國范圍內(nèi)實行，而不能說明原有的24個省市規(guī)定的第三者責(zé)任保險是非強制的。

（2）《道路交通安全法》第76條規(guī)定：“機動車發(fā)生交通事故造成人身傷亡、財產(chǎn)損失的，由保險公司在機動車第三者責(zé)任強制保險責(zé)任限額范圍內(nèi)予以賠償，超過責(zé)任限額的部分，按照下列方式承擔(dān)賠償責(zé)任??”。根據(jù)此條規(guī)定，《道路交通安全法》實施后，保險公司有義務(wù)直接向受害人賠償，受害人也有權(quán)利直接向保險公司主張賠償?shù)臋?quán)利。再看《保險法》第50條的規(guī)定：“保險人對責(zé)任保險的被保險人給第三者造成的損害，可以依照法律的規(guī)定或者合同的約定，直接向該第三者賠償保險金。”兩相對照，我們可以看出，相互之間不僅沒有矛盾，而且是相統(tǒng)一的。受害人可以在起訴致害人的同時，在同一案件中起訴保險公司。

四、論述題

1．增強公德意識的重要意義是什么？

提示：略

2．遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范有何意義？大學(xué)生應(yīng)如何遵守？

提示：略

第六章

學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范

樹立敬業(yè)精神

一、不定項選擇題

1、職業(yè)以人們長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，作為社會活動的表現(xiàn)，其出現(xiàn)的原因是（AC）

A、社會分工 B、勞動分工 C、生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工 D、專門職業(yè)的要求

2、職業(yè)道德涵蓋了下列那些關(guān)系（ABD）

A、醫(yī)生與患者 B、從業(yè)人員與服務(wù)對象 C、職業(yè)與職工 D、職業(yè)與職業(yè)

3、職業(yè)道德是一般社會道德的（B）

A、意識形式 B、特殊形式 C、社會秩序 D、職業(yè)秩序

4、職業(yè)道德的萌芽出現(xiàn)在（D）

A、社會主義社會 B、資本主義社會 C、封建社會 D、原始社會

5、職業(yè)道德產(chǎn)生于（C）

A、資本主義社會 B、封建社會 C、奴隸社會 D、原始社會

6、以下那些是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德應(yīng)強調(diào)的（ABCD）

A、治病救人 B、信譽第一 C、救死扶傷 D、實行人道主義

7、商業(yè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德包括（ABCD）

A、公平買賣 B、童叟無欺 C、顧客第一 D、信譽第一

8、職業(yè)道德在職業(yè)生活中可以調(diào)整職業(yè)內(nèi)部人與人之間的關(guān)系，表現(xiàn)在同事之間應(yīng)為（ABD）

A、團(tuán)結(jié)互助 B、和睦相處 C、相互理解 D、避免糾紛

9、減少法律訴訟的重要措施是（AD）

A、調(diào)解 B、調(diào)停 C、和解 D、仲裁

10、職業(yè)道德的基本要求是（ABCDE）

A、愛崗敬業(yè) B、誠實服務(wù) C、辦事公道 D、服務(wù)群眾 E、奉獻(xiàn)社會

二、簡答題

1、大學(xué)生如何才能做到誠實守信？

答：誠實和守信是緊密相連的，誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的外在表現(xiàn)。第一、要強化時間觀念、紀(jì)律觀念，工作做到及時、準(zhǔn)確、周到。第二、從說真話、講信譽等一點一滴的小事做起，言必信，行必果，辦真事，辦實事。第三、發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，譴責(zé)不講信譽的行為，對講信譽以誠待人的行為要予以贊揚。

2、在職業(yè)生涯中，大學(xué)生應(yīng)如何踐行奉獻(xiàn)社會的敬業(yè)精神？ 答：第一、尊重科學(xué)文化，構(gòu)建創(chuàng)新的知識平臺；第二、立足本職工作，多做貢獻(xiàn)；第三、加強團(tuán)結(jié)協(xié)作，奉獻(xiàn)祖國。

3、公務(wù)員應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)是什么？

答：模范遵守憲法和法律；按照規(guī)定的的權(quán)限和程序認(rèn)真履行職責(zé)，努力提高工作效率；全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督；維護(hù)國家的安全、榮譽和利益；忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令；保守國家秘密和工作秘密；遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；清正廉潔，公道正派；法律規(guī)定的其他義務(wù)。

三、材料題

1、“書上得來終覺淺，絕知此事躬先行”，請你分析實踐在創(chuàng)業(yè)中的重要性。

答：建議從以下方面思考：

第一、認(rèn)識理論學(xué)習(xí)的重要性，但是實踐的重要性更有利于檢驗并獲得知識的真實性；

第二、通過實踐可以達(dá)到對知識認(rèn)識的升華，有利于在實踐中將知識奉獻(xiàn)給社會；

第三、通過實踐，可以提高大學(xué)生的動手能力、操作能力、創(chuàng)造能力；

第四、通過實踐過程，可以進(jìn)一步通過大學(xué)生學(xué)習(xí)能力，有利于形成創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。

四、論述題

1、職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有哪些？

提示：第一、學(xué)習(xí)馬克思主義道德理論和職業(yè)道德基本知識。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，馬克思主義道德理論是社會主義職業(yè)道德的原則和規(guī)范的源泉，也是馬克思主義思想體系中的重要組成部分。

第二、堅持知行統(tǒng)一，理論結(jié)合實際，在社會實踐中達(dá)到知行統(tǒng)一。

第三、嚴(yán)于律己，善于解剖自己，在職業(yè)道德實踐中形成善惡評價標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高自己的職業(yè)道德水平。

第四、學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡，激勵自己不斷進(jìn)步，成為踐行社會主義職業(yè)道德的標(biāo)兵。

2、職業(yè)道德的基本規(guī)范及其要求。

提示：

（一）、愛崗敬業(yè)。第一、熱愛本職工作；第二、要有獻(xiàn)身事業(yè)的思想意識；第三、確定職業(yè)理想，視事業(yè)為生命；第四、勤學(xué)多問，掌握創(chuàng)新本領(lǐng)。

（二）、誠實守信。第一、要強化時間觀念、紀(jì)律觀念，工作做到及時、準(zhǔn)確、周到。第二、從說真話、講信譽等一點一滴的小事做起，言必信，行必果，辦真事，辦實事。第三、發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，譴責(zé)不講信譽的行為，對講信譽以誠待人的行為要予以贊揚。

（三）、辦事公道。第一、堅持公平、正義和規(guī)范的原則；第二、不謀私力、反腐倡 廉；第三、不計較個人得失，不懼怕各種勢力。

（四）、服務(wù)群眾。第一、將自己的工作與人民群眾的利益緊密聯(lián)系起來；第二、密切與廣大人民群眾的血肉關(guān)系；第三、提高工作效率，服務(wù)群眾；第四、維護(hù)廣大人民的根本利益，同各種不法行為做不懈的斗爭。

（五）、奉獻(xiàn)社會。第一、自覺自愿地為社會、為他人貢獻(xiàn)力量，以增進(jìn)社會公共利益而積極勞動；第二、要發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性竭盡全力奉獻(xiàn)社會；第三、奉獻(xiàn)社會要不計報酬；第四、立足本職工作，團(tuán)結(jié)協(xié)作，奉獻(xiàn)祖國。

第七章 增強法律意識

培育法治精神

一、不定項選擇題：

1、法律由下列哪些部門制定（AC）

A．全國人民代表大會 B．國務(wù)院 C．全國人民代表大會常務(wù)委員會 D．省部委等部門

2、憲法的基本內(nèi)容包括（ABD）

A．國家的各項基本制度 B．國家機關(guān)的組成及活動基本原則 C．全國人民代表大會組成 D．公民的基本權(quán)利和義務(wù)

3、法的適用包括（ABC）

A．執(zhí)法 B.司法 C.法律監(jiān)督 D.守法

4、法律制定的確立階段包括(ABCD)A.法律議案的提出 B.法律草案的審議和討論 C.法律草案的表決 D.法律的公布 E.立法解釋

5、下列說法正確的是(ABCD)A.法是一定物質(zhì)生活條件決定的 B.法由國家制定或認(rèn)可,由強制力保證實施 C.法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn) D法具有普遍約束力

6、法規(guī)定的行為模式有(BCD)A.人與人之間的相互關(guān)系 B.人們可以怎樣行為 C.人不得怎樣行為 D.人應(yīng)當(dāng)或是必須怎樣行為

7、我國的根本大法是（C）

A.刑法 B.民法 C.憲法 D.行政法

8、法的規(guī)范作用是指（A）

A.規(guī)范主體行為的作用 B.調(diào)整社會關(guān)系的作用 C.確認(rèn)社會關(guān)系的作用 D.廣泛的階級統(tǒng)治職能

9、法律制定的特點(ABCD)A.是國家的專有活動 B.是國家機關(guān)依照法定職權(quán)進(jìn)行的活動 C.是國家依照法定程序進(jìn)行的活動 D.是廣大人民群眾意志和愿望的體現(xiàn)

10、我國法對人的效力采用(D)A.屬地主義原則 B.屬人主義原則 C.保護(hù)主義原則 D.以屬地主義為基礎(chǔ),以屬人主義、保護(hù)主義為補充的原則

二、簡答題

1、社會主義法的作用有哪些？

答：（1）社會主義法促進(jìn)和保障社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。（2）社會主義法促進(jìn)和保障社會主義政治文明建設(shè)。（3）社會主義法促進(jìn)和保障社會主義精神文明建設(shè)。

（4）社會主義法促進(jìn)和保障對外經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的發(fā)展。

2、如何理解法對人的效力？

答：法對人的效力，是指法對哪些人具有拘束力。其一，我國公民在我國領(lǐng)域內(nèi)，一律適用我國法律；

其二，外國人（包括無國籍人）在我國領(lǐng)域內(nèi)除法律有特別規(guī)定以外，也適用我國法律； 其三，我國公民在領(lǐng)域以外，原則上也適用我國法律，法律有特別規(guī)定的按法律規(guī)定； 其四，外國人在我國領(lǐng)域外如果侵害了我國法律所保護(hù)的權(quán)益，或社會關(guān)系，也可適用我國法律。

3、如何理解社會主義法治國家的基本內(nèi)容？

答：（1）是具有人們可以遵循的代表人民意志、反映人民利益、體現(xiàn)社會發(fā)展客觀規(guī)律、富有時代精神和切實可行的比較完備的法律體系的國家。

（2）是具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有力的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督人員，有著崇尚法治的人民群眾的國家。（3）是社會主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機關(guān)依法立法，行政機關(guān)依法行政，司法機關(guān)依法獨立公正司法，公民依法活動，國家機構(gòu)的權(quán)利受到法律有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實保障的國家。

（4）人民當(dāng)家作主，國家一切權(quán)力屬于人民。

（5）是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為基本經(jīng)濟(jì)制度，是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，追求共同富裕的國家。

三、論述題

1、如何理解依法治國的科學(xué)涵義？

提示：依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。（1）依法治國的主體是廣大人民群眾。

（2）依法治國的對象，是國家事務(wù)，經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，社會事務(wù)。（3）依法治國的依據(jù)，是憲法和法律，治理國家必須嚴(yán)格按照體現(xiàn)人民意志、集中群眾智慧和反映客觀規(guī)律的憲法和法律來進(jìn)行。

（4）依法治國的目標(biāo)，是保證國家各項工作都依法進(jìn)行，實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

（5）依法治國的方式，是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法通過各種途徑和方式治理國家，確保依法治國沿著正確的方向進(jìn)行。

2、中國的社會主義民主的特征有哪些？

提示：中國的社會主義民主，借鑒了人類政治文明包括西方民主的有益成果，吸收了中國傳統(tǒng)文化和制度文明中的民主性因素，具有鮮明的中國特色。（1）中國的社會主義民主是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主。（2）中國的社會主義民主是由最廣大人民當(dāng)家作主的民主。（3）中國的社會主義民主是以人民民主專政作為可靠保障的民主。

（4）中國的社會主義民主是以民主集中制為根本組織原則和活動方式的民主。

第八章

了解法律制度

實踐法律規(guī)范

一、不定項選擇題

1．我國現(xiàn)行的憲法是新中國建立以來的第（C）部憲法。A．2 B．3 C．4 D．5 2．國體是指（D）。

A．社會經(jīng)濟(jì)制度 B．政權(quán)組織形式

C．國家結(jié)構(gòu)形式 D．社會各階級在國家的地位 3．我國憲法規(guī)定，有權(quán)提議修改憲法的機關(guān)是（BD）。

A．全國人民代表大會法律委員會 B．全國人民代表大會常務(wù)委員會 C．國家主席 D．五分之一以上的全國人民代表大會代表 4．在下列各項中，既是我國公民的基本權(quán)利，又是我國公民的基本義務(wù)（BC）。A．選舉權(quán) B．勞動權(quán) C．受教育權(quán) D．批評建議權(quán) 5．人民代表大會制度是我國的（AB）。

A．政權(quán)組織形式 B．根本政治制度 C．國家結(jié)構(gòu)形式 D．國家根本性質(zhì) 6．我國行使立法權(quán)的機關(guān)是（C）。

A．全國人大 B．全國人大常委會 C．全國人大及常委會 D．全國人大、常委會、國務(wù)院

7．憲法和法律規(guī)定公民享有的基本政治權(quán)利和自由主要包括（BC）。A．公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯 B．選舉權(quán)和被選舉權(quán) C．言論、出版、集會、結(jié)社、游行示威的自由 D．批評建議權(quán) 8．《憲法》規(guī)定，我國公民的光榮義務(wù)是（AB）。A．依法服兵役 B．參加民兵組織 C．保衛(wèi)祖國、抵抗侵略 D．維護(hù)祖國統(tǒng)一 9．撤銷判決適用于有（ABCDE）情形的具體行政行為。A．主要證據(jù)不足 B．適用法律，法規(guī)錯誤

C．違反法定程序 D．超越職權(quán) E．濫用職權(quán) 10．行政訴訟撤銷判決有以下幾種形式（ABE）。

A．判決全部撤銷 B．判決部分撤銷

C．判決撤銷作出具體行政行為的依據(jù) D.判決撤銷不合法的主體資格 E.判決撤銷并責(zé)成被告重新作出具體行政行為

二、簡答題

1．為什么說憲法是根本大法？

答：憲法是根本大法是相對于普通法而言，具有以下特點：

（一）憲法的內(nèi)容根本性。憲法規(guī)定的是關(guān)于國家性質(zhì)和社會性質(zhì)的基本原則，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國家結(jié)構(gòu)、國家機關(guān)的組織體系和它的活動基本原則，對一個國家而言，這些都是帶有根本性的問題，而普通法只規(guī)定國家某一方面專題性問題。

（二）憲法的效力最高行。憲法具有最高的法律效力，是國家一切立法活動的基礎(chǔ)，是制定各種普通法的依據(jù)，一切法律都不得與憲法相違背，否則就是違憲，違憲的法律是無效的，應(yīng)立即廢除，通常稱憲法為“母法”，普通法為“子法”。

（三）憲法制定和修改程序特殊性。憲法制定要成立專門機構(gòu)起草，須經(jīng)國家最高權(quán)利機關(guān)或制法機構(gòu)全體成員三分之二的多數(shù)通過，才能生效。我國1982年憲法草案經(jīng)憲法起草委員會提交全國人大常委會討論并公布，在全民討論后，又經(jīng)憲法起草委員會修改，再交第五屆全國人民代表大會第五次會議三分之二以上代表通過。我國憲法修改由人大常委會或五分之一以上全國人大代表提案，并由全國人大代表三分之二以上的多數(shù)通過方能生效。2．我國公民有哪些基本權(quán)利和義務(wù)？

答：

（一）公民的基本權(quán)利有：（1）公民的政治權(quán)利和自由；（2）公民的宗教信仰自由；（3）公民的人身自由；（4）批評、建議、申訴、控告、檢舉和取得賠償?shù)臋?quán)利；（5）公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利；（6）公民的教育、科學(xué)、文化的權(quán)利；（7）婦女、兒童、老人、婚姻、家庭受國家保護(hù)的權(quán)利；（8）華僑、歸僑和僑眷受國家保護(hù)的權(quán)利；（9）平等權(quán)。

（二）公民的基本義務(wù)有：（1）維護(hù)祖國統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)；（2）遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公共財產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德；（3）維護(hù)國家的安全、榮譽和利益；（4）保衛(wèi)祖國、抵抗侵略，依法服兵役和參加民兵組織；（5）依法納稅的義務(wù)。

3．犯罪有哪些基本特征？這些特征之間的關(guān)系如何？

答：犯罪具有三個方面的特征:(1)犯罪是危害社會的行為,即具有社會危害性；(2)犯罪是觸犯刑法的行為，即具有刑事違法性；(3)犯罪是應(yīng)受到刑罰處罰的行為，即具有應(yīng)受到刑罰懲罰性。

行為的社會危害性有無和大小，是認(rèn)定犯罪，區(qū)分罪與非罪界限的根本依據(jù)，而它是犯罪的最基本的，具有決定意義的特征。行為的刑事違法性是行為的社會危害性的法律表現(xiàn)，而行為的社會危害性則是行為的刑事違法性的實質(zhì)和依據(jù)，因而 二者具有密切的聯(lián)系。行為的應(yīng)懲罰是行為的社會危害性和刑事違法性的法律后果，是這二者派生的特征。

三、案例分析題 1．案例：

孫長江于2000年9月6日立下一份公證遺囑，其內(nèi)容為：個人所有的房屋一套（價值20萬元）由其妹妹孫長虹繼承；個人存款20萬元中的10萬元由其弟弟孫長河繼承，另外10萬元給其女友常珊珊。2001年12月8日，孫長江又立自書遺囑一份，改變了原公證遺囑的內(nèi)容，指定將其房屋給常珊珊。2002年7月8日，孫長江因車禍死亡。除已成年并獨立生活的妹妹孫長虹和弟弟孫長河外，孫長江沒有其他繼承人。孫長江的遺產(chǎn)包括個人所有的房屋一套，存款20萬元，債券6萬元。另外，孫長江尚欠朋友王玉山借款14萬元。

問題：（1）孫長江所立的兩份遺囑中，哪一份是有效的？為什么？

(2)對孫長江的遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)如何分割？理由是什么？

(3)如果孫長江的遺產(chǎn)已被分割，對其所欠王玉山的債務(wù)應(yīng)當(dāng)如何清償？根據(jù)是什么？

分析：

（1）繼承法第20條規(guī)定：遺囑人可以撤銷、變更自己所立的遺囑。立有數(shù)份遺囑，內(nèi)容相抵觸的，以最后的遺囑為準(zhǔn)。自書、代書、錄音、口頭遺囑，不得撤銷、變更公證遺囑。孫長江的第一份遺囑是公證遺囑，第二份是自書遺囑。根據(jù)上述法律規(guī)定，孫長江所立的第二份遺囑不能變更第一份公證遺囑。所以第一份遺囑是有效的。

（2）繼承法第16條規(guī)定：公民可以依照本法規(guī)定立遺囑處分個人財產(chǎn)，并可以指定遺囑執(zhí)行人。公民可以立遺囑將個人財產(chǎn)指定由法定繼承人的一人或者數(shù)人繼承。公民可以立遺囑將個人財產(chǎn)贈給國家、集體或者法定繼承人以外的人。繼承法第33條規(guī)定：繼承遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)清償被繼承人依法應(yīng)當(dāng)繳納的稅款和債務(wù)，繳納稅款和清償債務(wù)以他的遺產(chǎn)實際價值為限。超過遺產(chǎn)實際價值部分，繼承人自愿償還的不在此限。繼承人放棄繼承的，對被繼承人依法應(yīng)當(dāng)繳納的稅款和債務(wù)可以不負(fù)償還責(zé)任。繼承法第34條規(guī)定：執(zhí)行遺贈不得妨礙清償遺贈人依法應(yīng)繳納的稅款和債務(wù)。因為孫長江的第一份公證遺囑有效，所以遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)根據(jù)第一份遺囑進(jìn)行分割。孫長江的弟弟和妹妹獲得其個人所有的房屋和存款是遺囑繼承性質(zhì)，而孫長江的女友常珊珊獲得10萬元存款屬遺贈性質(zhì)。由于孫長江尚欠朋友王玉山借款14萬元，根據(jù)繼承法的規(guī)定，在被繼承人死亡之時起到遺產(chǎn)分割處理完畢之前，首先應(yīng)當(dāng)清 償被繼承人孫長江的債務(wù)，然后將剩余的遺產(chǎn)進(jìn)行分割，如果繼承人不表示放棄繼承，而受遺贈人明確表示接受繼承的話，在清償債務(wù)后，按照第一份遺囑分割遺產(chǎn)。

（3）根據(jù)上述繼承法第33條的規(guī)定，孫長江的遺產(chǎn)被分割后，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各繼承人和被遺贈人所繼承財產(chǎn)的多少由繼承人和被遺贈人按比例分擔(dān)。2．案例：

1999年9月20日下午，某中學(xué)學(xué)生鄧某與同班同學(xué)向某、包某一塊放學(xué)回家。在路上，鄧某發(fā)現(xiàn)有一男生與同班一女生相伴前行。鄧某曾經(jīng)向該女生寫過求愛信遭到拒絕?？吹酱饲榫昂蟠滓獯蟀l(fā)，遂向呂某、包某二人說明要揍該男生的想法。于是三人從路邊拾起石頭、磚塊攔著男女二人。鄧某指著那名男生罵道：“他媽的，竟敢掛我們班的女生，老子整死你?！痹撃猩亓艘痪洌骸皯{什么罵人？”這下更激怒了鄧某。他一邊叫著：“老子不僅罵你，還要打你呢！”一邊用磚快向該男生砸去，頓時，該男生頭上血流如注。后經(jīng)鑒定，該男生額頂大面積血腫，冠狀縫裂開，左顴骨骨折，屬重傷。該案經(jīng)某區(qū)公安局偵查終結(jié)后，于11月6日移送人民檢察院審查起訴。人民檢察院安排檢察人員于11月12日開始審查此案。同時通知犯罪嫌疑人鄧某有權(quán)委托辯護(hù)人辯護(hù)。鄧某知道自己家里困難，根本請不起律師，因而沒有委托辯護(hù)人。人民檢察院認(rèn)為鄧某系未成年人，故指定一名承擔(dān)法律援助的律師為其辯護(hù)。在審查起訴期間，該律師提出要復(fù)印起訴意見書，被告知只能查閱而不能復(fù)印。案件被起訴至區(qū)人民法院后，該院對該案進(jìn)行審查后，發(fā)現(xiàn)雖然起訴書有明確的指控犯罪事實并附有證據(jù)目錄、證人名單和主要證據(jù)復(fù)印件，但認(rèn)為主要事實不清，于是將案件退回人民檢察院補充偵查。人民檢察院補充偵查完畢重新起訴后，法院才決定于12月20日開庭審理，并在12月18日通知了辯護(hù)律師。辯護(hù)律師以得到開庭通知太晚為由拒絕辯護(hù)。人民法院無奈，只好讓鄧某自己為自己辯護(hù)。人民法院在審理過程中發(fā)現(xiàn)，被告人的年齡到底是17周歲還是16周歲，并不清楚，而且被告人還承認(rèn)自己曾對一名幼女進(jìn)行過奸淫。因而法院建議人民檢察院補充偵查。而人民檢察院認(rèn)為，被告人的年齡是16周歲還是17周歲不影響定罪，因而不是證明的對象，所以拒絕繼續(xù)查找被告人的年齡。同時，人民檢察院還認(rèn)為，認(rèn)定被告人構(gòu)成強奸罪證據(jù)不足，因而拒絕對被告人變更起訴。人民法院最終認(rèn)定鄧某犯有故意傷害罪、強奸罪，并按數(shù)罪并罰原則對被告人作出了判決。判決作出后，鄧某不服提出上訴。市中級人民法院審理后認(rèn)為，一審判決事實清楚，證據(jù)確實、充分，但一審對鄧的故意傷害罪和強奸罪分別判處3年和9年有期徒刑，決定執(zhí)行的刑期為10年的量刑是不當(dāng)?shù)摹６鴥勺餃?zhǔn)確量刑分別為5年和7年。二審法院直接改判兩罪刑罰分別為5年和7年有期徒刑，并決定應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的刑期為10年。

問題：本案例中，有哪些地方違反了刑事訴訟法的規(guī)定？ 分析：

1）本案中人民檢察院11月6日收到案件材料，11月12日才通知鄧某有權(quán)委托辯護(hù)人，違反規(guī)定。

2）人民檢察院認(rèn)為鄧某系未成年人，故指定一名承擔(dān)法律援助的律師為其辯護(hù)是錯誤的。

3）本案中，人民檢察院只允許辯護(hù)律師查閱起訴意見書而不允許其復(fù)印是違反法律規(guī)定的。

4）人民法院以案件主要事實不清為理由，于是將案件退回人民檢察院補充偵查是錯誤的。

5）人民法院決定于12月20日開庭審理，但于12月18日才通知辯護(hù)律師是違法的，應(yīng)至遲在開庭3日以前通知。

6）本案中，辯護(hù)律師以接到開庭通知太遲為由拒絕辯護(hù)是違法的。7）本案中，人民法院讓鄧某自己辯護(hù)為自己辯護(hù)是違反規(guī)定的。

8）人民檢察院以被告人的年齡是17歲還是16歲不影響犯罪的成立而認(rèn)為其不屬于證明對象是錯誤的。

9）人民法院對人民檢察院沒有起訴的犯罪事實直接作出判決是錯誤的。10）二審法院直接改判兩罪刑罰分別為5年和7年有期徒刑，并決定應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的刑期為10年的做法是錯誤的。3．案例：

洪某，男，1991年出生。2002年某日，洪見一女孩（九歲）在塘邊放牛，洪強要牽牛，女孩未理，即刻騎上牛背回家。洪怒用鋤柄趕牛下塘，欲使女孩受驚，發(fā)泄不滿。不料牛入深水后，女孩落水，洪見狀頗為得意，后見女孩沉沒，急忙下水營救未果。女孩溺死。

問題：本案洪某的行為與被害人溺死有無因果關(guān)系？

分析：有因果關(guān)系。因為根據(jù)刑法上的因果關(guān)系理論。作為某種原因的行為必須具有危害結(jié)果的發(fā)生的現(xiàn)實可能性。這種可能性只是說明該種行為與危害結(jié)果之間具有因果關(guān)系的必要前提。只是當(dāng)具有結(jié)果發(fā)生的現(xiàn)實可能性的某一現(xiàn)象已經(jīng)合乎規(guī)律的引起某一結(jié)果的發(fā)生時，才能認(rèn)定某一現(xiàn)象與所發(fā)生的結(jié)果之間具有因果關(guān)系。洪某趕牛入水，與騎在牛背上的女孩落水，有直接性的必然聯(lián)系。洪某趕牛入水，便存在著落水的現(xiàn)實可能性。當(dāng)牛入深水的條件一出現(xiàn)，女孩溺死的危害結(jié)果便發(fā)生了。所以，洪某的行為與女孩溺死有著刑法上的因果關(guān)系。

第二篇：思修 復(fù)習(xí)資料

1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一？

答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)自我價值。也就是說，當(dāng)人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。

2、實現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些？

答：實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標(biāo)，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。

因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認(rèn)識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進(jìn)步。

5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑？

答：社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

第二，社會實踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實踐。

第三，社會實踐是真理性認(rèn)識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實行。

7、試論我們強調(diào)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個人都應(yīng)做一個有道德的人。

其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠實守信。誠實守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？

答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

答：（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進(jìn)取；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？

答：友誼有以下三個特征：

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。

14、競爭與合作是什么關(guān)系？

答：競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：（1）處理好個人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？

答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？

答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

答：自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。

進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)。

19、簡述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？

答：（1）改善認(rèn)識模式。A、是要求人們充分認(rèn)識人際關(guān)系的意義和重要性；對學(xué)會與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動作行為；D、把握對方心境。

21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。

答：社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準(zhǔn)則。

自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

22、什么是真正的愛情？

答：現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專

一、強烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。

1、我國社會主義法律體制的基本原則有哪些？

答：（1）實事求是，從實際出發(fā)的原則；（2）堅持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅持群眾路線，堅持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗的原則。

2、我國社會主義法律適用的基本原則有哪些？

答：我國社會主義法律適用時應(yīng)遵循以下五個原則：（1）以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)的原則；（4）專門機關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實事求是、有錯必糾和國家賠償原則。

3、社會主義法治國家的基本內(nèi)容是什么？

答：社會主義法治國家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機結(jié)合、和諧同意起來；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。具體說來，包含以下基本內(nèi)容：

（1）具有比較完備的法律體系的國家。

（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國家機關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識的人民群眾的國家。（3）社會主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機關(guān)依法立法，執(zhí)法機關(guān)依法行政，司法機關(guān)依法獨立司法，公民依法活動，國家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實保障的國家。

4、什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類？

答：違法是指國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會關(guān)系和社會秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：

（1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。

（2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會關(guān)系的行為，必須是對社會造成一定危害的行為。

（3）違法必須是行為者出于故意或過失，也就是行為人要有主觀方面的過錯或罪過。

（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。

5、什么是我國宗教信仰自由政策？

答：（1）憲法規(guī)定我國公民有宗教信仰自由，任何國家機會、社會團(tuán)體和個人不得強制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。（2）國家保護(hù)正常的宗教活動。（3）任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。（4）宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。

6、我國現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？

答：我國現(xiàn)行憲法的基本原則主要歸納為以下四項：（1）一切國家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會主義法制原則。

7、我國的選舉制度的基本原則是什么？

答：我國的選舉制度有以下六個基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。（4）秘密投票的原則。（5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。

8、我國訴訟法共同的基本原則包括哪些？

答：（1）司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)。（2）以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。（3）公民在適用法律上一律平等。（4）兩審終審制。（5）公開審

9、當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰？

答：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：（1）主動消除或者減輕違法行為危害后果的；（2）受他人脅迫有違法行為的；（3）配合行政機關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。

此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。

10、什么是合伙企業(yè)？我國《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險，并對合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限連帶責(zé)任的營利性的經(jīng)濟(jì)組織。

我國《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個條件：（1）有兩個以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無限責(zé)任者；（2）有書面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱；（5）有經(jīng)營場所和從事合伙經(jīng)營的必要條件。

11、什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？

答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。

股份有限公司是指其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。

12、我國《公司法》規(guī)定設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備哪些條件？

答：我國《公司法》規(guī)定，設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備下列五個條件：（1）股東符合法定人數(shù)；即由2個以上50個以下股東共同出資設(shè)立。（2）股東出資達(dá)到法定資本最低限額；以生產(chǎn)經(jīng)營或商品批發(fā)為主的公司人民幣50萬元，以商品零售為主的公司人民幣30萬元，科技開發(fā)、咨詢、服務(wù)性公司人民幣10萬元。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。（3）股東共同制定公司章程。（4）有公司的名稱，建立符合有限責(zé)任公司要求的組織機構(gòu)。（5）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營場所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營條件。

13、我國《公司法》規(guī)定設(shè)立股份有限公司應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：我國《公司法》規(guī)定，設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)具備下列六個條件：（1）發(fā)起人符合法定人數(shù)；發(fā)起人應(yīng)為5個以上股東，其中半數(shù)以上在中國境內(nèi)有住所。（2）發(fā)起人認(rèn)繳和社會公開募集的股本達(dá)到法定資本最低限額，即1000萬人民幣。（3）股份發(fā)行、籌辦事項符合法律規(guī)定。（4）發(fā)起人制訂公司章程，并經(jīng)創(chuàng)立大會通過。（5）有公司名稱，建立符合股份有限公司要求的組織機構(gòu)。（6）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營場所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營條件。

14、我國《勞動法》規(guī)定了哪些基本原則？

答：我國《勞動法》規(guī)定了我國勞動法的基本原則有四個，即：（1）公民享有勞動權(quán)利、履行勞動義務(wù)的原則。（2）按勞分配原則。（3）男女平等原則。（4）勞動者民主管理原則。

15、我國國家土地所有權(quán)的客體包括哪些？集體土地所有權(quán)的客體包括哪些？

答：國家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）農(nóng)村和城市區(qū)中依法沒收、征用、征收和收歸國有的土地；（3）國家為確定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以及其他土地。

集體土地所有權(quán)的客體包括：（1）根據(jù)法律規(guī)定，農(nóng)村和城市郊區(qū)屬于國家所有以外的土地。（2）宅基地和自留地、自留山。

16、論述勞動合同的解除。

答：《勞動法》規(guī)定：

第一，下列情形之一的，用人單位可以解除勞動合同：（1）在試用期間被證明不符合錄用條件的；（2）嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的；（3）嚴(yán)重失職，營私舞弊，對用人單位利益造成重大損失的；（4）被依法追究刑事責(zé)任的。

有下列三種情形之一的勞動者雖然沒有過錯，用人單位可以解除勞動合同，但應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知勞動者本人，并依照國家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)補償：（1）勞動者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行安排工作的；（2）勞動者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的。（3）勞動合同訂立時所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動合同無法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動合同達(dá)成協(xié)議的。

但是，《勞動法》還規(guī)定，如果勞動者患職業(yè)病或因工傷并被確認(rèn)喪失或部分喪失勞動能力的；患病或負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形，用人單位不得解除合同。

第二，勞動者解除勞動合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知用人單位。但是，有下列情形之一的，勞動者可以隨時通知用人單位解除勞動合同：（1）在試用期內(nèi)的；（2）用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強迫勞動的；（3）用人單位未按照勞動合同約定支付勞動報酬或者提供勞動條件的。

17、我國《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？

答：公民的民事行為能力劃分為：

⑴（1）全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。

（2）限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動；不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動；其他民事活動要由其法定代理人代理。

（3）無民事行為能力人：不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動。

18、我國法定繼承的概念和順序是什么？

答：法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。

法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國法定繼承分為兩個順序。第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

19、遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？

答：我國遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈、遺贈撫養(yǎng)協(xié)議。

20、緊急避險必須具備哪些條件？

答：（1）必須是為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受危險而采取的。（2）必須是對正在發(fā)生的危險而采取的。（3）必須是在迫不得已的情況下采取的。（4）不能超過必要限度，造成不應(yīng)有的損害。

21、簡述民法的概念及其基本原則。

答：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

民法的基本原則有：（1）當(dāng)事人法律地位平等的原則。（2）自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則。（3）保護(hù)公民、法人合法權(quán)益原則。（4）禁止濫用民事權(quán)利原則。

22、我國現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

答：我國現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會主義初級階段的基本路線。

我國現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會主義法制原則。

23、我國《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么？

答：宣告死亡，是指我國《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請宣告死亡：（1）下落不明滿四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭期間下落不明的，下落不明的時間從戰(zhàn)爭結(jié)束之日起計算。

24、我國《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？

答：（1）必須男女雙方完全自愿?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。（2）必須達(dá)到法定年齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵。（3）必須符合一夫一妻制。

25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？

答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會組織。

根據(jù)我國《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨立的財產(chǎn)和經(jīng)費（3）有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所（4）能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任

26、什么是直系血親和旁系血親？

答：直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親。

27、什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？

答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。

28、論述我國刑法的基本原則。

答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國刑法規(guī)定的基本原則是：

（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。

（2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對于所有的犯罪人，不論其社會地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。

（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實、性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。

一.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

（1）認(rèn)識大學(xué)生活特點，了解大學(xué)生活的變化。

大學(xué)生活的新特點：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。（2）提高獨立生活能力。

確立獨立生活意識；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認(rèn)識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。

樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。

德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。3.談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？

科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。

4.當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系？

社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運而生；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。

社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。

5.結(jié)合實際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。

意義：1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。方法：1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；3.注重聯(lián)系實際；4.注重知行統(tǒng)一。一.追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高理想

1.結(jié)合自身實際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。

理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動力，激勵人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。

理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。

理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

理想信念激勵大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。

2．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會主義核心價值體系中的地位？

馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)，最先進(jìn)，最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識世界，改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。

馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義以改造世界為己任。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的觀點來認(rèn)識人類社會，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中明確方向，在認(rèn)識和改造世界的實踐活動中不斷提高預(yù)見性，增強主動性，克服片面性，減少盲目性?？傊瑘猿竹R克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。3.如何認(rèn)識個人理想與社會主義共同理想的關(guān)系？ 個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現(xiàn)。沒有每一個人的實踐活動的積累，社會理想是不可能實現(xiàn)的。

社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實現(xiàn)。個人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責(zé)。

4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談?wù)剬崿F(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。

理想的實現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)閷崿F(xiàn)是一個過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實現(xiàn)需要的時間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實現(xiàn)需要的時間就越長。人們對實現(xiàn)理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時間要長，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。

理想的實現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國革命道路的探索過程一樣。理想的實現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。因為理想對現(xiàn)實的超越性并不是現(xiàn)實狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對現(xiàn)實和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實。人類社會主義社會的運動就是如此。5.如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利。事實告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運的重大課題。

立志做大事。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應(yīng)以國家民族的命運為己任，把個人命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。

立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。二.繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

1.怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

熱愛祖國、矢志不渝?？坦倾懶牡膼蹏?，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。

天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。

同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。2.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。3.新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？ 新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚民族精神與時代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。其次，要堅持愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅決反對。

5.如何正確地理解和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？

改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

6.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？

自覺維護(hù)國家利益，承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅決的斗爭。

增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，是報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

1.在當(dāng)今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ 有意義。

每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

都講實際的今天，更應(yīng)該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標(biāo)準(zhǔn)和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點已成為共識。

思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應(yīng)對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認(rèn)真。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。

人生當(dāng)務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。

人生應(yīng)樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。

人生要進(jìn)取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致？

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn).人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ).社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn).我們大學(xué)生要學(xué)會運用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo).4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。

（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護(hù)自身的身心健康。

（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。

（4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值(2)5.如何正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？ 協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識享受個人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？

首先，正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。

其次，科學(xué)把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時保護(hù)好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。

最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。

所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。四.加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

1.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會實踐活動。

功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？

（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

4．聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。

踐行正確的榮辱觀能夠增強個人作出正確道德選擇的能力，使個人自覺進(jìn)行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。

踐行社會主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。應(yīng)深入領(lǐng)會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則。

踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念。

5.怎樣認(rèn)識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？

公民道德是一個國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。在當(dāng)前，“愛國守法”，強調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；“明禮誠信”，強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團(tuán)結(jié)友善”，強調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)?。弧熬礃I(yè)奉獻(xiàn)”，強調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。

公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領(lǐng)域，適于不同的社會群體；公民道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。

大學(xué)生應(yīng)在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。

6.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。五.遵守社會公德維護(hù)公共秩序

1．當(dāng)代社會公共生活有哪些特點？如何維護(hù)公共生活秩序？

活動范圍的廣泛性。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴展。

交往對象的復(fù)雜性。人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人?；顒臃绞降亩鄻有?。當(dāng)代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。

?隨著公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序主要的兩種力量。

公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然方式有所不同，但是二者互為補充、相輔相成。在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域不僅深入到人們在社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。

總之，必須綜合運用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護(hù)社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風(fēng)氣。2．公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有何重要意義？

公共秩序通常是指為維護(hù)社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。

有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。3．社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。

基本特征：

基礎(chǔ)性。社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個社會成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。

廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。

簡明性。社會公德大多是生活經(jīng)驗的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。

繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會公德的重要組成部分。

主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。4．聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強自身的公德意識？

大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)公德意識和責(zé)任意識。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動。

應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。崇高的公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長輩主動問候，乘坐公交車主動讓座，離開教室時隨手關(guān)燈等。

公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!5．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。

健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識。

自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。

養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。

6． 談?wù)劮梢?guī)范在公共生活中的作用。

指引作用。法律的指引作用是指法律所具有的能夠為人們提供一個既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。

預(yù)測作用。法律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。

評價作用。法律的評價作用是指法律所具有的，能夠評價人們行為的法律意義的作用。對其行為的評價標(biāo)準(zhǔn)就是合法與不合法。

強制作用。法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。

教育作用。法的教育作用是指法所具有的，通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。六.培育職業(yè)精神樹立家庭美德

社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。

愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。

誠實守信。誠實守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。

辦事公道。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。

服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻(xiàn)。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。

在職業(yè)活動中，不同的價值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價值和意義也不同。

2.如何理解勞動者的法定權(quán)利和義務(wù)？

權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會保險和福利的權(quán)利；提請勞動爭議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。

義務(wù)：完成勞動任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。

3.面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計？

樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價值觀的境界。樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念具有很強的現(xiàn)實性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊涵著人們的人生理想和信念。

服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。擇業(yè)固然要考慮個人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業(yè)有很大的制約性。從當(dāng)前我國的就業(yè)形勢來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實，面向未來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。

打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學(xué)的美好時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。六.培育職業(yè)精神樹立家庭美德(2)4.應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識愛情與人生？

在現(xiàn)實生活中，正確地認(rèn)識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。

三個基本要素構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

真正的愛情是生活的有機組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。

愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。人生在具體的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。

5.道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點和作用是什么？

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

婚姻家庭關(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。婚姻家庭法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護(hù)著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，是生活對人們提出的客觀要求。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。七.增強法律意識弘揚法治精神

1．如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？ 我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。

從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會建設(shè)方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。2．建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？

依法治國的主體是人民群眾，建設(shè)社會主義法治國家是一項需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制；（6）培植社會主義新型法律文化。3．聯(lián)系實際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

從法律的歷史和實踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補關(guān)系等三個方面：

結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個分離的、相反的成分和因素，是兩個互相排斥的對立面。同時，法律權(quán)利和法律義務(wù)又相互依存、相互貫通，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。

總量上的等值關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。首先，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)互相包含。

功能上的互補關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)各有其獨特的、總體上又是相互補充的功能。法律義務(wù)以其強制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機制而更有助于建立社會秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵機制而更有助于實現(xiàn)人的自由。4．大學(xué)生應(yīng)該如何增強法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？

社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家角度來說，應(yīng)當(dāng)采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素。從個人角度來說，應(yīng)當(dāng)通過各種方式努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。對于大學(xué)生來說，至少應(yīng)努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。八.了解法律制度自覺遵守法律

1.如何認(rèn)識我國憲法的特點和原則？

憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個國家法制的基礎(chǔ)和核心。

特點：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。........下面的涉及敏感詞匯...我呸...2.如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？

人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實踐中顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。

首先，人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會。

其次，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

再次，人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)。

最后，人民代表大會制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式。3.我國有哪些實體法律制度？

實體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱。我國的實體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、刑事法律制度等。

行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，具體來說，它是調(diào)整國家行政機關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它是國家為克服市場調(diào)節(jié)的局限性、盲目性而制定的調(diào)整全局性的、社會公共性的、需要由國家監(jiān)管與協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律。

刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。簡言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。

4.舉例說明依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益的意義。

程序法是實體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實現(xiàn)的重要保障。它的主要功能在于及時、恰當(dāng)?shù)貫閷崿F(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)實體法，了解自己在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，而且要學(xué)習(xí)程序法，遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨?，懂得通過法定程序解決法律糾紛

第三篇：思修復(fù)習(xí)資料

一、個人理想與社會理想的關(guān)系:（——社會理想以個人理想為基礎(chǔ) ——個人理想以社會理想為導(dǎo)向）

(1)用社會理想指導(dǎo),規(guī)范個人理想,讓個人理想融合在社會理想之中,在為實現(xiàn)社會理想的奮斗中,實現(xiàn) 個人理想.(2)一旦兩者有了矛盾,個人理想要服從社會理想,決不能顛倒兩者的關(guān)系.個人理想與社會理想的關(guān)系是辨證統(tǒng)一和相互制約的.一方面,社會理想決定和制約個人理想,社會理想是個 人理想實現(xiàn)的條件,違背社會理想的個人理想很難實現(xiàn).個人理想只有同國家的前途,民族的命運相結(jié)合,個人 的向往和追求只有同社會的需要,人民的利益相一致,才可能變?yōu)楝F(xiàn)實.吳奇修的故事就是最好的證明.另一方 面,個人理想體現(xiàn)著社會理想,社會理想包含著千百萬人的個人理想,社會理想的實現(xiàn)要靠社會成員個體的努 力奮斗.在人們社會實踐的歷史上,國富民強,國破家亡的經(jīng)驗和教訓(xùn)都說明了這一點.正確理解個人與社會的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提

(1)首先，個人與社會的關(guān)系是人生的基本關(guān)系。沒有無個人的社會也沒有純粹孤立的、完全脫離社會的個人。個人與社會總是息息相關(guān)，互相影響，互相制約，這是社會生活的基本關(guān)系。人生的過程就是在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上不斷解決個人與社會關(guān)系的實踐過程。如何認(rèn)識和對待個人與社會的關(guān)系是判斷人生觀；人生價值選擇是否科學(xué)的根本依據(jù)。生命的意義就是在這二者關(guān)系中顯示的。

(2)其次，個人與社會的矛盾是人生的基本矛盾。它是人生存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，離開了這個基礎(chǔ)，就沒有人生。它貫穿人生發(fā)展過程的始終，是人生發(fā)展的根本動力。它具體表現(xiàn)在理想與現(xiàn)實、個人與他人、個人與集體，個人與國家、自我價值與社會價值、自我責(zé)任與社會責(zé)任、自我修養(yǎng)與社會規(guī)范等矛盾中，人生就是面臨這些矛盾并在解決這些矛盾的過程中存在和發(fā)展時。

可見，個人與社會的關(guān)系是人生的基本關(guān)系和基本矛盾。只有正確理解個人與社會的關(guān)系，才能正確進(jìn)行人生的選擇。

二、民主與法制

1、民主與法制是辯證的關(guān)系。發(fā)展民主必須健全法制，使民主制度化、法律化；法制必須以民主為基礎(chǔ)。一個國家法治和人治的根本區(qū)別并不在于法制的多少，也不在于是否重視法律或者法律實行的狀況，根本的區(qū)別在于法律是否體現(xiàn)民主的精神與原則。也就是說民主與法制是依法治國方略的內(nèi)涵和要求?！叭齻€代表”重要思想與依法治國方略是相輔相成的，實施依法治國是發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要助推器，是實現(xiàn)最廣大人民根本利益的內(nèi)在要求。

2、堅持民主和法制相結(jié)合。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是民主經(jīng)濟(jì)，必須堅持民主與法制的統(tǒng)一。一是在法律面前人人平等，任何人都沒有特權(quán)。特權(quán)就會產(chǎn)生壟斷和腐化，不利于經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。二是加強法制，使民主制度化、法律化，為市場主體提供行為準(zhǔn)則。三是堅持“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的法制基本方針，人人享受公正的法律保護(hù)。四是堅持“一手抓建設(shè)，一手抓法制”，“這兩只手都要硬”。把社會主義民主和社會主義法制有機地結(jié)合起來，才能建設(shè)有中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

3、積極推進(jìn)社會主義政治生活的民主化與法制化；要推進(jìn)政治民主化，不斷豐富民主形式，擴大公民民主權(quán)利，保證公民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。必須進(jìn)一步發(fā)揮人大及其常委會的職能作用，保證人民代表大會及其常務(wù)委員會依法履行職能，保證立法和決策更好地體現(xiàn)人民意志；必須進(jìn)一步發(fā)揮政治協(xié)商的職能作用，促進(jìn)各民主黨派、工商聯(lián)、各界人士更加廣泛參與國家政治生活，努力營造民主團(tuán)結(jié)、融洽和諧、生動活潑的良好氛圍，促進(jìn)黨政決策的科學(xué)化、民主化；必須進(jìn)一步發(fā)揮黨內(nèi)民主的積極作用，堅持走群眾路線，完善領(lǐng)導(dǎo)、專家、群眾相結(jié)合的民主科學(xué)決策機制；必須進(jìn)一步發(fā)揮基層民主自治作用，保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對干部實行民主監(jiān)督。法律是靠人來執(zhí)行的，法律秩序也是靠人來維護(hù)的。為此，必須建設(shè)一支高素質(zhì)的執(zhí)法隊伍，為建設(shè)政治文明提供保障。要堅持以人為本，抓教育引導(dǎo)，建設(shè)一支思想過硬的執(zhí)法隊伍；堅持多管齊下，抓好教育培訓(xùn)，提高執(zhí)法隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)；堅持嚴(yán)格要求，加強班子建設(shè)，樹立執(zhí)法隊伍良好形象。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，是全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐的重要組成部分。我們一定要堅持以十六大精神為指導(dǎo)，把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治市有機統(tǒng)一起來，為泉州率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化營造良好的民主法制環(huán)境。

第四篇：思修復(fù)習(xí)資料

1、一位叫鮑玉兒.達(dá)爾的美國婦女，她只有一只眼睛，而且視力極差，幾近盲人。但她不愿生活在別人的同情中，小時候她很想和其他孩子玩“跳房子”的游戲，卻看不到地上的線。于是她常常一個人趴在地上找畫在那兒的線，并記下線的位置，然后再和小朋友一起玩，居然成此專家。她看書非常吃力，每次都把書靠近睫毛的地方才行，然而由于她在家一直堅持讀書，最后她竟得到哥倫比亞大學(xué)的文學(xué)碩士學(xué)位，并成為一所學(xué)院的新聞與文學(xué)教授。問：（1）人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？

答:（1）人生態(tài)度與人生觀關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度；反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，又對他的人生觀產(chǎn)生重要的影響。（2分）人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人滿懷希望和激情，熱愛生活，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難，其背后一定有正確的人生觀作為精神支柱。（2）大學(xué)生在人生實踐中遇到各種各樣的矛盾和困難時，應(yīng)如何端正人生態(tài)度？

（2）端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真 人生當(dāng)務(wù)實 人生應(yīng)樂觀 人生要進(jìn)取。

2、這是小李同學(xué)的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：①工資要高；②工作前景要好；③工作環(huán)境要好；④離家近；⑤工作輕松簡單，有固定假期，不隨意加班；⑥公司有良好聲譽和競爭實力。（1）請你談?wù)剬Α奥殬I(yè)”的理解。

職業(yè)的通俗表述就是人們所從事的工作。社會分工造成了職業(yè)的劃分，職業(yè)也因此具有了特定的業(yè)務(wù)要求和職責(zé)規(guī)定。一定的職業(yè)是從業(yè)者獲取生活來源、擴大社會關(guān)系和實現(xiàn)自身價值的重要途徑。

（2）面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，大學(xué)生應(yīng)如何樹立正確的擇業(yè)觀？ 答：樹立正確的擇業(yè)觀，應(yīng)做到以下幾點：（1）樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。（2）服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。（3）打下堅實的基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。

3、正在念初二的13歲女生李華用積攢下來的“壓歲錢”給自己購買了一部價值1200元的南方高科Ｓ691型手機。其家長知道后，認(rèn)為孩子還未成年，購買手機的行為沒有經(jīng)過家長同意，母親要求退貨。但商場不同意。問：（1）李華與商場間的買賣合同是否有效？為什么？答：（1）李華與商場間的買賣合同無效。

根據(jù)我國《民法通則》規(guī)定，10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動，其他民事活動由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。由于李華年僅13歲，在法律上屬于限制民事行為能力人，而且以1200元購買手機，對于一個無任何收入的未成年人而言，標(biāo)的數(shù)額也過大，其購買手機的行為是與其年齡、智力水平不相適應(yīng)的民事行為，且事后未得到其法定代理人的追認(rèn)，故買賣合同無效，（2）我國《民法通則》將自然人的民事行為能力分為哪幾類？

（2）我國《民法通則》將自然人的民事行為能力分為三類：完全民事行為能力。限制民事行為能力。無民事行為能力。

4、北京某大學(xué)一名女生，寫了一書，女扮男裝出走了。他在上大學(xué)的第一篇日記中寫道:“我上了大學(xué)，一百個不幸者的四個幸運兒之一。我努力，我聰明，戰(zhàn)勝了九十六人，只要我不懈，我還能奪得四人之魁?！彼?jīng)下決心研究美術(shù)史，但后來發(fā)現(xiàn)自己并沒有美術(shù)天才；他也曾愛好文學(xué)，但他認(rèn)為：人都是自私的，因而害怕接觸人；他又去報考北大雙學(xué)位，結(jié)果落榜了。最后他寫到：“我陷入了絕望，一切都無目標(biāo)，一切都無意義了。我恨自己，我開始折磨自己，幾乎每天都在淚水中度過。我活著的價值在哪里？地球在宇宙中算得了什么？何況我這樣一個對人生失去了信心的人呢？我想到自殺?！本瓦@樣，她出走了。

1）.請根據(jù)這一材料，運用人生價值觀原理分析該學(xué)生走上人生歧途的原因。答案要點：這個學(xué)生在探索人生價值的道路上走上歧途，她刻意追求自我價值，而沒有樹立科學(xué)的人生價值觀，沒有將自我價值與社會價值統(tǒng)一起來，而最終走上悲觀厭世的道路。2）、福建省武平縣王某，向同鄉(xiāng)林某借了13000元現(xiàn)金，答應(yīng)一個月還清。一個月后，林某多次向王某討債，王總是借故不還，甚至將上門討債的林某痛打一頓。林某無奈將王某告到法院。武平縣法院受理此案，王某不得不向法院承認(rèn)借款未還的事實，并在一周內(nèi)償還給林某13000元借款和利息，同時承擔(dān)了該案全部訴訟費得到600元。5.請你根據(jù)所學(xué)的知識，談?wù)劥税咐f明了什么？

答案要點：此案例說明了法律的權(quán)威性，即國家強制力保證法律的實施。(1)說明只有以國家強制力做后盾,才能有效地解決社會成員之間因各種原因產(chǎn)生的糾紛,從而維護(hù)法律的尊嚴(yán)和社會的穩(wěn)定。否則，法律就會形同虛設(shè)。(2)法律明確規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)，只有以國家強制力做后盾，并通過國家強制機關(guān)依法制裁侵權(quán)行為和拒不履行法定義務(wù)的行為，才能使人們享有的法定權(quán)利得以充分實現(xiàn)。

6、我國的一個留學(xué)生在德國留學(xué)時，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口，他在一次乘車時沒有買票，結(jié)果沒有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來的日子里，又有幾次沒有買票，畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因，在他一再的質(zhì)問下，對方只好說出：非常遺憾，由于您的社會信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票，因此我們不能聘用您。請用所學(xué)理論談?wù)剬Υ说目捶ā４鸢敢c：（1）誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。（2）誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。（3）誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。

7.某甲幼年喪母，由其父撫養(yǎng)長大。后其父再婚。某甲與其繼母乙格格不入，造成父子關(guān)系也較緊張。后因矛盾激化，甲與其父立據(jù)宣布脫離父子關(guān)系。幾年后，甲父死亡，臨終留下遺書：要求把其存款平均分給甲、其妻乙及其與乙的兒子丙；但在執(zhí)行遺囑時，乙阻止將存款的1/3分給甲，聲稱甲與其父已脫離父子關(guān)系，已無權(quán)繼承其父的遺產(chǎn)，并將該存款取走。甲遂向人民法院提起訴訟。問：試析本案應(yīng)如何處理? 答案要點：依我國婚姻法、繼承法的有關(guān)規(guī)定，父子系血親關(guān)系，不能人為解除。

甲父子所立“脫離父子關(guān)系”的字據(jù)，不發(fā)生法律效力。甲父所立遺囑是有效的，故應(yīng)按遺囑進(jìn)行；但由于該項存款系在其婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，為共同財產(chǎn)，應(yīng)將其中一半劃歸其繼母乙，其余的一半再按遺囑平均分配。

8、1.張某今年只有17歲，在本鎮(zhèn)的啤酒廠做臨時工，每月有600元的收入。為了上班方便，張某在鎮(zhèn)里租了一間房。7月份，張某未經(jīng)其父母同意，欲花500元錢從李某處買一臺舊彩電，此事遭到了其父母的強烈反對，但張某還是買了下來。10月，張某因患精神分裂癥喪失了民事行為能力。隨后其父找到李某，認(rèn)為他們之間的買賣無效，要求李某返還錢款，取回彩電。請問：此買賣合同是否有效？為什么？

答案要點：此買賣合同完全有效。因為合同成立時張某已滿16周歲，并以自己的勞動收入為其主要生活來源，根據(jù)我國《民法通則》第ll條的規(guī)定：“十六周歲以上不滿十八周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。”所以張某已經(jīng)是完全民事行為能力人，可以獨立實施法律行為，無須征得其父母同意。張某患上精神病喪失行為能力是在合同成立之后，這不影響他在此前所做出的民事法律行為的效力

第五篇：思修復(fù)習(xí)資料

1.社會主義核心價值體系基本內(nèi)容。P13

2.愛國主義的基本要求和內(nèi)涵。P40

3.經(jīng)濟(jì)全球化形式下弘揚愛國主義。P48

4.什么是民族精神 P49

5.我國社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)。P101

6.公共生活需要公共秩序。P122

7.社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下必須堅持為人民服務(wù)。P101

8.正確理解競爭與合作的關(guān)系。P84

9.保持心理健康的途徑和方法。P80-81

10.法律的含義及其本質(zhì)。P176

11.培養(yǎng)社會主義法制思維。P200 學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法，參與法律實 踐

12.理想的含義 P21，特征 P22，與空想的區(qū)別 P22

13.什么是民族精神 P49

14.集會游行示威法原則，目的，內(nèi)容 P138

15.法制與法治的區(qū)別 P182

16.集體主義的原則 P105

17.繼承權(quán)的分類 P221

18.什么是民事權(quán)利 P221

19.信念與信仰的關(guān)系 P23

20.什么是證據(jù)，證據(jù)的特征 P199

21.享樂主義人生觀內(nèi)容 P70

22.法律與道德的關(guān)系 P125

23.跟軍人離婚需要的條件 P172

24.愛情的本質(zhì) P164 特點

25.人生的目的是什么 P65

26.法的作用 P134 本質(zhì) 176

27.國家主席的權(quán)利 P216

28.治安管理處罰種類 P137

29.具體行政行為與抽象行為的區(qū)別 P228

30.犯罪主體客體，主觀客觀的區(qū)別 P233

31.犯罪預(yù)備，未遂，中止，既遂 P233

32.個人利益與集體利益的關(guān)系 P105

33.如何創(chuàng)造有價值的人生 P76—78

34.結(jié)婚的條件 P170 離婚的規(guī)定 P172

35.法人的分類，法人成立的條件 P220

36.依法執(zhí)政的內(nèi)容 P184 深化司法體制改革 P185

1.在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則是？愛國守法，明禮誠 信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)。2.中華民族偉大民族精神核心是？在五千多年的發(fā)展中中華民族形成了以愛 國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。3.心理健康指的是？從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的，持續(xù)的 心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動過程內(nèi)容完整，協(xié) 調(diào)一致。即認(rèn)識，情感，意志，行為，人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會，與社 會生活同步。

4.中國特色社會主義的共同理想信念的基本內(nèi)容是？堅定對中國共產(chǎn)黨的信 任，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信 心。5.中國特色社會主義的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制 度 6.新時期愛國主義的主題是？建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義 7.道德最突出也是最重要的社會功能是？導(dǎo)向功能。8.我國公民最基本的道德要求是？愛國 9.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是？正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺 避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。10.信念是？信念是情感，認(rèn)知和意志的

有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基 礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。11.社會主義道德的核心是？社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集 體主義為原則。12.社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是？馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社 會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代 精神，社會主義榮辱觀。13.我國的政體是？人民代表大會制度。14.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命具體概括為？當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色 社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！驹谛碌钠瘘c上繼往開來，在

現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)】 15.人生觀包含哪三個方面？人生目的，人生態(tài)度，人生價值。16.中華民族傳統(tǒng)美德主要包括？第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義 思想。第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；第三，樂群貴和、孝慈友恭 的傳統(tǒng)美德；第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù) 實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實行。17.在我國，維護(hù)我國社會主義公共秩序的兩種基本手段是？道德和法律。18.協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持的原則是？平等原則，誠信原則，寬容原 則，互助原則。19.我國社會主義法律運行的過程有？主要包括法律制定[立法]，法律遵守[守 法]，法律執(zhí)行[執(zhí)法]，法律適用[司法]等環(huán)節(jié)。20.對待中國傳統(tǒng)道德的態(tài)度是？取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。21.被繼承人死后，所欠債務(wù)怎么處理通常公民所欠稅款或債務(wù)，并不因公民 的死亡而消失，一般由死亡者的財產(chǎn)繼承人在遺產(chǎn)實際價值范圍內(nèi)承擔(dān)。財 產(chǎn)繼承應(yīng)該是全面的繼承，既繼承財產(chǎn)，也繼承財產(chǎn)方面的義務(wù)，這種繼承 又稱“概括繼承”或“總括繼承”。所以，在公民死亡后，死者的遺產(chǎn)繼承人 應(yīng)負(fù)責(zé)代替死者交稅或償還債務(wù)。至于交納或償還債務(wù)的數(shù)量，繼承法規(guī)定，以遺產(chǎn)的實際數(shù)量額為限，即采用限定的原則。超出部分，繼承人不負(fù)責(zé)償 還。