第一篇：用唯物史觀看待中國的改革開放

用唯物史觀看待中國的改革開放

中國1978年以來的改革開放既是量變又是質(zhì)變。一方面，從政治制度和經(jīng)濟(jì)制度上看，改革是一次量變，是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度前提下的自我完善、自我發(fā)展；另一方面，從經(jīng)濟(jì)體制上看，改革是一次質(zhì)變，是從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制，是一次經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制上的根本變動(dòng)，是建國以來的“第二次革命”

十七大報(bào)告高度評價(jià)了改革開放的歷史地位和重要意義，指出新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)就是改革開放，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

面對經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，我們必須堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的方針，全面提高對外開放水平。以全面提高我國的整體競爭能力，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭。

唯物史觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。另一方面，上層建筑又能對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到能動(dòng)的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理要求我們及時(shí)調(diào)整上層建筑，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

黨和政府十分重視行政管理體制改革的重要作用，不斷地對上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的環(huán)節(jié)與方面進(jìn)行改革，不斷加快進(jìn)行行政管理體制改革和機(jī)構(gòu)改革，強(qiáng)調(diào)要通過行政管理改革進(jìn)一步改革我國上層建筑中那些不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面，以進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，他們相輔相成，密不可分。首先，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。其次，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)能夠?qū)ι鐣?huì)存在的發(fā)展起到重大的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)則只能起到阻礙作用。

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互作用的原理對于我們正確理解在當(dāng)前形勢下加快社會(huì)信用體系建設(shè)有重要的借鑒意義。

健全社會(huì)信用體系是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要方面，也是貫徹落實(shí)“以德治國”方略的集中體現(xiàn)。信用秩序混亂已對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活造成嚴(yán)重危害，不僅嚴(yán)重破壞了市場秩序，破壞了市場的有序性、公正性和競爭性，擾亂了市場經(jīng)濟(jì)秩序，降低了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率；而且直接影響和制約著市場機(jī)制配置資源作用的正常發(fā)揮，造成了社會(huì)風(fēng)氣敗壞，道德水平滑坡等社會(huì)問題。

在加入ＷＴＯ之后，信用秩序混亂還嚴(yán)重?fù)p害了我國的國際信用形象，在一定程度上影響了對外開放的質(zhì)量和進(jìn)程。因此，要規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就必須盡快建立社會(huì)信用體系。

社會(huì)信用體系建設(shè)是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的治本之策。社會(huì)信用體系是一種社會(huì)機(jī)制，它以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障。我國目前的市場秩序顯然不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，需要很好地規(guī)范和完善，必須要靠規(guī)范的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則和相應(yīng)的制度建設(shè)來實(shí)現(xiàn)。

唯物史觀認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是由社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的，社會(huì)基本矛盾包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩對矛盾，是一切社會(huì)存在和發(fā)展的根本動(dòng)力。其中生產(chǎn)力是最終起決定作用的力量。隨著生產(chǎn)力的變化發(fā)展，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)基本矛盾的變化發(fā)展，并進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

我國的改革不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修改，而是原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，從改變的深刻性和廣泛性而言，它是我國的“第二次革命”。

第二篇：對于如何看待中國改革開放30年

中國的改革開放的問題

工商管理學(xué)院電子商務(wù)0901 李倩0906090143

中國的改革開放已經(jīng)走過了近30個(gè)年頭。今天的中國，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，綜合國力日益增強(qiáng)，人民生活水平大大提高，取得了舉世矚目的成就。但是眾所周知，近３０年的中國改革開放，是在中國實(shí)行了３０年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上展開的，改革開放既要堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，又要對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的一系列陳規(guī)陋習(xí)進(jìn)行變革，在沒有任何可資借鑒樣板的環(huán)境下進(jìn)行探索，其難度可想而知。因此，中國改革開放的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是重構(gòu)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，同步加快體制轉(zhuǎn)軌與社會(huì)轉(zhuǎn)型。這就決定了，中國的改革必將是一個(gè)波瀾壯闊的巨大社會(huì)工程，涉及面廣，難度大，在所難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。

1、政府與政治體制問題。

中國三十年改革開放最大的失誤是公權(quán)力失控，沒有采取有效的措施約束政府和官員，以至于逐漸形成了龐大的特權(quán)利益集團(tuán)，嚴(yán)重地阻礙了公民社會(huì)、法治國家的建立。改革開放之初，為了應(yīng)付經(jīng)濟(jì)搞活、人員流動(dòng)、言論放開的局面，保證社會(huì)的穩(wěn)定，同時(shí)，為了以政府之手推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國最高當(dāng)局自然選擇了建立大政府、強(qiáng)政府的模式。然而，政府的超級(jí)規(guī)模化并沒有起到強(qiáng)化社會(huì)控制的效果，恰恰相反，由于存在嚴(yán)重的政府失敗和官員的敗德行為，導(dǎo)致中國的“軟政權(quán)化”——“上有政策，下有對策”：“有法不依，執(zhí)法犯法”；各級(jí)政府的權(quán)威性、公正性受到了空前的質(zhì)疑；地方政府信用不斷降低，社會(huì)不滿情緒不斷增長。

并且市場經(jīng)濟(jì)要求的是小政府、有限政府、適度政府，要求政府不錯(cuò)位、不缺位、不越位，要求公權(quán)力退出微觀經(jīng)濟(jì)、退出市場，履行宏觀調(diào)控、提供公共產(chǎn)品、建立社會(huì)保障、保衛(wèi)產(chǎn)權(quán)等職能，否則會(huì)導(dǎo)致“政府失敗”——政府的尋租活動(dòng)，官員的腐??；政府部門的自我擴(kuò)張，官員不斷地?cái)U(kuò)大支配資金的規(guī)模；政府機(jī)構(gòu)工作的低效率，政府職責(zé)的推卸。

2、社會(huì)與公民權(quán)利問題。

改革開放之前，中國大陸通過戶籍制度、單位制度、人民公社制度、票證制度（糧票等）把人民牢牢地束縛在居住地，幾乎不存在自發(fā)的人口流動(dòng)。改革開放之后商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，單位制度、人民公社制度、票證制度逐漸松動(dòng)或瓦解，但是戶籍制度依然故我，幾乎沒有進(jìn)行過全局性的實(shí)質(zhì)性的改革。由此，如今的戶籍制度造成了城市人的特權(quán)、農(nóng)村人的社會(huì)底層化。

戶籍制度與市場經(jīng)濟(jì)完全相悖離、相沖突，成為“三農(nóng)”問題的禍根。戶籍的制度安排，使得城市可以無限度地榨取農(nóng)村的財(cái)富、富裕地區(qū)可以無限度地掠奪貧困地區(qū)的人力資源，而無須負(fù)責(zé)外地人的社會(huì)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重阻礙了中國城市化的發(fā)展。

3.中國的教育與學(xué)術(shù)如今也處處滲透了官本位特權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益。教育行政化、學(xué)校衙門化、學(xué)術(shù)垃圾化、教師商業(yè)化正污染著中國學(xué)子的心靈。

北大物理系55年來培養(yǎng)了22位院士，其中不帶官職的只有4位。51級(jí)入學(xué)的4位院士中3位是部長。而且，中國的醫(yī)療及社會(huì)保障制度也是按照戶籍和特權(quán)等級(jí)排序的。公務(wù)員享受財(cái)政撥款的公費(fèi)醫(yī)療，部分職工是個(gè)人帳戶加社會(huì)統(tǒng)籌，另外一些職工和居民購買商業(yè)保險(xiǎn)，農(nóng)民參加合作醫(yī)療。

由于長期以來中國沒有樹立社會(huì)正義、公平思想，沒有“正義壓倒一切”的理念，相反，奉行“穩(wěn)定壓倒一切” 的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，一些官員以社會(huì)穩(wěn)定為借口，剝奪當(dāng)?shù)厝嗣竦脑捳Z權(quán)、談判權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)、組織權(quán)、投票權(quán)、抗議權(quán)，導(dǎo)致弱勢群體不斷擴(kuò)大，社會(huì)道德沉淪，群體性事件頻發(fā)，最終難以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

4，經(jīng)濟(jì)問題。中國社會(huì)問題的核心是特權(quán)與壟斷。

目前，中國的壟斷國有企業(yè)資產(chǎn)利潤率僅相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家大企業(yè)資產(chǎn)利潤率的1/10~1/100.壟斷國有企業(yè)的高成本、低效益極大地?fù)p害了國民的福利。

據(jù)《南風(fēng)窗》2006.1.1報(bào)道：國電公司等以不提供輸電通道等為要挾，對地方水電上劃、代管，地方電力資產(chǎn)被低價(jià)甚至零價(jià)格收購，鄉(xiāng)村小水電被無償移交，不準(zhǔn)地方發(fā)電自用，只準(zhǔn)發(fā)電后低價(jià)上網(wǎng)高價(jià)買回，上網(wǎng)下網(wǎng)的價(jià)格差有時(shí)能達(dá)10倍以上，地方一年損失幾百萬甚至幾千萬元，電力壟斷已經(jīng)嚴(yán)重地侵犯了老少邊窮地區(qū)的合法利益，地方上再也沒有了發(fā)展小水電的積極性了。中國國電、南方電網(wǎng)在特權(quán)壟斷、電費(fèi)普遍上漲的情況下，每年只有200多億的微薄利潤，資產(chǎn)回報(bào)率僅有1%，而發(fā)達(dá)國家乃至巴西的電力企業(yè)資產(chǎn)回報(bào)率也在9~11%.據(jù)南方都市報(bào)2004.6.27報(bào)道：國家電力公司一次內(nèi)部干部會(huì)議，3天的會(huì)議花了304萬元，平均每人每天8000多元。一個(gè)已經(jīng)倒閉的電廠抄表工年收入10萬元，而他做的工作僅為每天抄4次電表。中國銀行香港分行總裁劉金寶，在擔(dān)任上海分行行長時(shí)，一年的交際費(fèi)就達(dá)1個(gè)億，其車隊(duì)由10輛奔馳車組成，經(jīng)他批出的貸款壞賬高達(dá)960多億元。這些都說明國有、官本位體制的丑陋本性。

特權(quán)市場經(jīng)濟(jì)釀成了腐敗市場經(jīng)濟(jì)、不公平市場經(jīng)濟(jì)、不道德市場經(jīng)濟(jì)的后果，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的過度壟斷造成了社會(huì)矛盾與沖突的激化。特權(quán)壟斷利益集團(tuán)已經(jīng)發(fā)展成為中國最大的禍害。越多的特權(quán)壟斷的國有企業(yè)進(jìn)入世界500強(qiáng)，中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化就越?jīng)]有希望。

5，環(huán)境問題。生態(tài)環(huán)境是中華民族的生存底座，不可恢復(fù)的生態(tài)環(huán)境破壞等于是斷了子孫后代的活路。

改革開放以來，中國奉行唯經(jīng)濟(jì)主義的指導(dǎo)思想，不惜破壞人民的生存基礎(chǔ)和生態(tài)環(huán)境，以謀取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長和財(cái)政收入的提高。2007年中國環(huán)境綠皮書指出：中國的生態(tài)環(huán)境“局部治理，總體惡化”。特別是大江南北，非旱即澇；長城內(nèi)外，沙暴連連?，F(xiàn)有森林系統(tǒng)之所以未能充分發(fā)揮出應(yīng)有的效益和服務(wù)功能，正是因?yàn)橘|(zhì)量最高的原始林被大量采伐并轉(zhuǎn)化為天然次生林和人工林，而天然次生林又屢遭破壞，大面積人工化和單一化，加之森林總體數(shù)量不足，分布不均，因此無法有效地遏制住全國生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化、自然災(zāi)害愈演愈烈的勢頭。中國正在為環(huán)境污染付出沉重的代價(jià)。

回顧30年來的歷程，在總結(jié)經(jīng)濟(jì)體制改革所取得的成就的同時(shí)，探討改革過程中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，能夠加深對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，而不是為了抱怨中國共產(chǎn)黨發(fā)展不平衡，改革不徹底，因?yàn)檫@些與我們中國人口眾多、民族眾多、歷史悠久、封建文化根基深厚、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)底子薄的特殊的國情歷史分不開。我們不應(yīng)該把改革開放中出現(xiàn)的一些問題簡單地都?xì)w咎于改革開放本身。同時(shí)也不能回避問題，要正確面對這些問題，重拾共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在新的歷史條件下達(dá)成對改革的共識(shí)，重聚改革的人氣，真正把堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)而奮斗的黨的工作大局落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)---《三十年經(jīng)濟(jì)體制改革》admin

第三篇：中國改革開放

重 慶 郵 電 大 學(xué)

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》

題目：中國改革開放

學(xué)院：通信與信息工程學(xué)院

班級(jí)：0101104班

姓名：徐健輝

學(xué)號(hào)：2011210119

中國改革開放

China's reform and opening up

1978-2008年，中國發(fā)生了5000多年歷史上最為深刻的一場社會(huì)變革，中國特色社會(huì)主義在改革開放中重新煥發(fā)出蓬勃生機(jī)的客觀事實(shí)，中華民族再度崛起的巨大成就，無可辯駁地證實(shí)了這場社會(huì)變革的必要性和正確性。波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐，創(chuàng)造了極為豐富的改革經(jīng)驗(yàn)，回顧改革開放的歷史進(jìn)程，系統(tǒng)總結(jié)改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)，無論對于中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，還是對于世界社會(huì)主義的命運(yùn)和前途，都有著極為重要的意義。

From 1978 to 2008, 5000 years of history have taken place in China is the most profound a social revolution, socialism with Chinese characteristics in the reform and opening up to glow the vitality of the objective facts, the rise of the Chinese nation has once again the great achievements, indisputable and proved the necessity of the social change and correctness.Mammoth practice of reform and opening up, has created the extremely rich experience in the reform, reviews the historical process of reform and opening up, the system summed up the historical experience of China's reform and opening up, no matter for the cause of China's reform and opening up and modernization construction, and to the world the fate and future of socialism, has extremely important significance.一、中國改革開放的歷史進(jìn)程

在社會(huì)主義改革的浪潮中，中國是最早提出經(jīng)濟(jì)管理體制改革的國家之一。早在20世紀(jì)50年代中期，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)層就在實(shí)踐中初步意識(shí)到了傳統(tǒng)體制的弊端，萌發(fā)了要變革傳統(tǒng)體制的念頭，并且在第一個(gè)五年計(jì)劃末期和60年代初期，進(jìn)行過經(jīng)濟(jì)體制改革的探索和嘗試。但真正意義上的社會(huì)主義改革，還是從1978年中共十一屆三中全會(huì)開始的。中國近30年的改革開放，從總體上看，大致可以劃分為五個(gè)階段。

第一階段：改革的初步探索和局部試驗(yàn)階段--從1978年12月中共十一屆三中全會(huì)召開到1984年10月中共十二屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》發(fā)表。

第二階段：以城市為中心全面改革的探索階段--從1984年10月中共中央作出關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定到1988年9月中共中央作出《關(guān)于治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境整頓經(jīng)濟(jì)秩序全面深化改革的決議》。

這一時(shí)期，改革的重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到政治、科技、教育及其他社會(huì)生活領(lǐng)域。改革的深度和廣度都較前一時(shí)期有顯著進(jìn)展，故稱之為全面改革的探索階段。

第三階段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、整頓調(diào)整階段--從1988年9月中共中央作出治理整頓深化改革的決策到1992年初鄧小平南巡談話的發(fā)表。

與其他國家的改革一樣，中國的改革開放也不是一帆風(fēng)順的。到20世紀(jì)80年代后期，中國在改革進(jìn)程中出現(xiàn)了一些問題，主要是物價(jià)波動(dòng)較大，市場秩序混亂，重復(fù)建設(shè)比較嚴(yán)重等。針對這種情況，1988年9月，中共十三屆三中全會(huì)作出了《關(guān)于治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境整頓

經(jīng)濟(jì)秩序全面深化改革的決定》。目的是治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，調(diào)整完善政策，為深化改革擴(kuò)大開放創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。這段歷程，從實(shí)踐上看，是整頓調(diào)整時(shí)期，從理論上看，是總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn)時(shí)期，以便確立更加全面的改革思路，確保中國的改革開放事業(yè)能夠順利穩(wěn)妥地向前推進(jìn)。

第四階段：整體推進(jìn)，重點(diǎn)攻堅(jiān)，以創(chuàng)立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架為核心內(nèi)容的綜合改革階段--從1992年初鄧小平發(fā)表南巡談話到2003年10月中共十六屆三中全會(huì)召開。

1992年初，鄧小平視察南方時(shí)發(fā)表重要講話，深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重要思想理論問題，特別是社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題。談話圍繞“抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展”這一主題，從理論上對諸如社會(huì)主義本質(zhì)、判斷是非得失的三個(gè)“有利于”標(biāo)準(zhǔn)、改革也是解放生產(chǎn)力、計(jì)劃與市場都是手段、“發(fā)展才是硬道理”、中國要警惕右但主要是防止“左”等問題，進(jìn)行了深刻的闡述和概括，深化了對改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

第五階段：以完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為基本內(nèi)容的制度創(chuàng)新階段--從2003年10月中共十六屆三中全會(huì)召開至今。

這一階段改革開放的突出特點(diǎn)，是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，改革開放的設(shè)計(jì)和實(shí)施，要遵循科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。特別是以人為本與統(tǒng)籌兼顧的原則。

作為目前世界上僅存的最強(qiáng)大社會(huì)主義國家，改革開放對中國的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用?？墒撬淖饔镁唧w在什么方面？

二、鄧小平與改革開放

1978年5月十一日。光明日報(bào)發(fā)表重要社論《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這一篇社論引起了社會(huì)的極大轟動(dòng)。這是一場在中國的馬克思主義的大論戰(zhàn)。同年，對中國產(chǎn)生重大影響的十一屆三中全會(huì)召開了。

1980年，正式設(shè)立了深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。又相繼開放了沿海十幾個(gè)城市，在長江三角洲、珠江三角洲、閩東南地區(qū)、環(huán)渤海地區(qū)開辟經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，批準(zhǔn)海南建省并成為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1984年1月，鄧小平等人視察了深圳和珠海兩個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1992年，又視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)改革開放膽子要大一些，要抓住時(shí)機(jī)，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鄧小平提出“科技是第一生產(chǎn)力”，提出要尊重知識(shí)，尊重人才，發(fā)展教育事業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

就是鄧小平的這些措施，使中國從崩潰的邊緣被拉了回來。也是社會(huì)主義的中國開始擺脫共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的束縛?！澳懽哟笠稽c(diǎn)”“貧窮不是社會(huì)主義”不僅讓西方感到新鮮，更對一代中國人從心理上受到?jīng)_擊?！柏毟F不是社會(huì)主義”多少年來由于意識(shí)形態(tài)的束縛，所有共產(chǎn)主義國家都陷入經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢的泥潭。而鄧小平將多年來“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào)換成了“加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)”不得不令人驚訝。

什么是中國特色社會(huì)主義？這個(gè)詞是由鄧小平提出的。由于中國的國情與資本論中的社會(huì)情況不一樣，也不同于歐洲社會(huì)主義陣營。所以必須有自己獨(dú)特一套符合本國發(fā)展的方向，即中國特色社會(huì)主義。

總體來說，中國特色社會(huì)主義必須具備五個(gè)基本特征：第一，以民為本是中國特色社

會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從中華人民共和國成立的那一天起，一切權(quán)力屬于中國人民，而不再僅僅屬于某個(gè)政黨或團(tuán)體。強(qiáng)調(diào)的是以人民為本，而不是以官為本。第二，市場經(jīng)濟(jì)是中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義最大的特點(diǎn)就在于要建立并完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。第三，共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本目的。社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的就是人民的共同富裕和進(jìn)步。離開共同富裕，離開勞動(dòng)人民的根本利益，建設(shè)社會(huì)主義和發(fā)展生產(chǎn)力就沒有任何實(shí)際意義。第四，中華文化是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。中華文化不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，而且是對一切世界優(yōu)秀文化的集大成，包括對西方先進(jìn)文化的吸收和借鑒。第五，民主政治是中國特色社會(huì)主義的重要保障。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，它的主體是人民當(dāng)家作主，是有別于歷史上任何年代和國家的民主。廣大人民群眾是國家的主人，必須對權(quán)力加以有效的監(jiān)督。

正是這一套社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)及中國特色社會(huì)主義的改革，使得中國社會(huì)主義沒有遭到覆滅。并帶領(lǐng)人民走向新生活。

綜上所述，中國改革經(jīng)過近30年的奮力推進(jìn)，無論在理論上，還是在實(shí)踐上，都取得了突破性進(jìn)展，應(yīng)該說改革的理論準(zhǔn)備越來越充分，改革思路越來越明確，改革經(jīng)驗(yàn)也越來越豐富，這就為今后改革的深入推進(jìn)提供了比較扎實(shí)的基礎(chǔ)。

回顧中國改革開放的實(shí)踐，其關(guān)鍵問題主要集中在六個(gè)方面：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；二是公有經(jīng)濟(jì)與非公有經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；三是按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系；四是政府與企業(yè)的關(guān)系；五是黨與政府、與社會(huì)的關(guān)系問題；六是人治與法治問題。經(jīng)過近30年的改革開放，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)被沖破，市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立；以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)確立；按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度已經(jīng)在實(shí)踐中全面推行；政府與企業(yè)的關(guān)系正在按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則進(jìn)行調(diào)整；全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局基本形成。

第四篇：如何看待改革開放面臨的問題

如何看待改革開放面臨的問題

現(xiàn)在,中國改革開放所面臨的很多問題，都是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，都需要用現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來加以回答。

其一是社會(huì)保障制度問題。1993年中共十四屆三中全會(huì)就提出要建立以“社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合”為特征的職工養(yǎng)老保障體系，十幾年過去了，為什么到現(xiàn)在還沒有完全建立？原因只能有一個(gè)：某些城市在舊體制中有既得利益的機(jī)構(gòu)和個(gè)人的阻撓和反對。

其二是我們的住房制度改革，問題也是非常明顯的。當(dāng)時(shí)有兩種方案各自代表著占有大量住房者和不占有大量住房者的利益。結(jié)果，全國只有一個(gè)最窮的省即貴州省，用了后一種方案，其他各省都用了前一種方案。所以，我們搞了十幾年的住房改革，實(shí)際效果很不好。

其三是農(nóng)地制度改革問題。我國歷來有把土地產(chǎn)權(quán)制度的田底權(quán)(所有權(quán))和田面權(quán)(使用權(quán))分開的做法。包括我在內(nèi)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將土地使用權(quán)永久性地交還給農(nóng)民。但是,也必須強(qiáng)調(diào)指出，我們在講論土地所有權(quán)問題的時(shí)候,一定要強(qiáng)調(diào)從政治、法律上確保農(nóng)民的土地權(quán)益不受侵犯。如果不解決這些相關(guān)的政治問題,不提出相應(yīng)的措施，好的經(jīng)濟(jì)想法也會(huì)得到不好的結(jié)果，有些人肯定就會(huì)把這筆賬算到經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭上。

其四是現(xiàn)在熱烈討論的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式問題。從第九個(gè)五年計(jì)劃開始,黨中央和政府就要求轉(zhuǎn)變增長方式,到了“十一五”，再次強(qiáng)調(diào)要把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式作為經(jīng)濟(jì)工作的一項(xiàng)中心任務(wù)。但是，這項(xiàng)工作進(jìn)行得并不順利，以至于在當(dāng)前應(yīng)對世界金融危機(jī)的過程中，轉(zhuǎn)變增長方式，將主要依靠以投資和出口驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽考夹g(shù)進(jìn)步和效率提高驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長方式，仍舊是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)增長方式的轉(zhuǎn)變，首先就要改變這種政府和政府官員握有過大資源配置權(quán)力的體制；而改變這種體制又會(huì)損害在這種體制中享有既得利益的人們。

此外在中國提倡政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,還必須警惕假馬克思主義魚目混珠。

總之，整個(gè)改革過程可以說是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)因素互動(dòng)的過程。自從社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的初步框架建立起來以后，兩種前途就嚴(yán)峻地?cái)[在全體中國人的面前：一種是政治文明下法治市場經(jīng)濟(jì)的道路。另一種是權(quán)貴資本主義的道路。如果我們不能通過政治和經(jīng)濟(jì)改革扼制后者的勢頭，來自另一極端的勢力就有可能利用大眾對權(quán)貴腐敗的不滿，推銷極“左”路線，把中國引向另一條歧途.論述我國為什么要建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

(1)我國原有的經(jīng)濟(jì)體制是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種體制的特點(diǎn)是國家運(yùn)用指令性計(jì)劃，直接掌握、控制人財(cái)物資源；權(quán)利主要集中在中央，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都在計(jì)劃規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行。

(2)原有高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在生產(chǎn)力水平非常低下、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較簡單的情況下，對推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展起過一定的積極作用，但隨著社會(huì)主義初期任務(wù)的完成，經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益復(fù)雜，這種經(jīng)濟(jì)體制的弊端就逐漸顯露出來。

(3)原有經(jīng)濟(jì)體制的弊端主要表現(xiàn)在：政企職責(zé)不分，條塊分割。國家對企業(yè)統(tǒng)

得過多過死；忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律的作用；分配中存在著嚴(yán)重的平均主義現(xiàn)象；經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)營方式單一化。由于存在這些弊端，所以在原有體制下，企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán)，企業(yè)吃國家的“大鍋飯”，職工吃企業(yè)的“大鍋飯”，企業(yè)和職工都缺乏生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，使本來應(yīng)該生機(jī)盎然的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在很大程度上失去了活力。(4)由于高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，已經(jīng)嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以我們必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的同時(shí)，通過改革，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的新的經(jīng)濟(jì)體制，以解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)是不同的社會(huì)制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。一方面，它具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征；另一方面，又具有社會(huì)主義制度的特征。市場經(jīng)濟(jì)的一般特征是：從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”原則的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，處理好效率與公平的關(guān)系。三是在宏觀調(diào)控上，在資源配置上使市場在國家宏觀調(diào)控下起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場兩種手段的長處。社會(huì)主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和資本主義市場經(jīng)濟(jì)的屬性是完全不同的1、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟(jì)；資本主義市場經(jīng)濟(jì)是與資本主義制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟(jì)。

2、二者都是市場經(jīng)濟(jì)，因而其屬性有相同之處，都具有市場經(jīng)濟(jì)的一般性，具體表現(xiàn)為：其一，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場化；其二，企業(yè)經(jīng)營自主化；其三，政府調(diào)節(jié)間接化；其四，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。

3、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)也存在區(qū)別，主要表現(xiàn)在：其一，在所有制結(jié)構(gòu)上，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；資本主義市場經(jīng)濟(jì)以私有制為基礎(chǔ)。其二，在分配關(guān)系上，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以按勞分配為主體、多種分配方式并存；資本主義市場經(jīng)濟(jì)則奉行按資分配和按勞動(dòng)力價(jià)值分配。其三，在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠把各種利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場兩種手段的長處。

現(xiàn)優(yōu)勝劣汰；運(yùn)用市場對各種經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)比較靈敏的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的及時(shí)協(xié)調(diào)。同時(shí)鑒于市場自身的弱點(diǎn)和消極方面，必須加強(qiáng)和改善國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。大力發(fā)展全國的統(tǒng)一市場，進(jìn)一步擴(kuò)大市場作用，并依據(jù)客觀規(guī)律的要求，運(yùn)用好經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)、計(jì)劃指導(dǎo)和必要的行政管理，引導(dǎo)市場健康發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本保證。

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

1、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，必須依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子

工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

工人階級(jí)是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和革命的堅(jiān)定性徹底性等品格。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，為保持自身的先進(jìn)性奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)日益提高，工人階級(jí)的先進(jìn)性也在發(fā)展，黨的階級(jí)基礎(chǔ)不斷增強(qiáng)。由于實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，一些工人群眾的工作崗位發(fā)生變化。但這并沒有改變我國工人階級(jí)的地位，而且從長遠(yuǎn)看有利于提高工人階級(jí)的整體素質(zhì)，發(fā)揮工人階級(jí)的整體優(yōu)勢。

農(nóng)民是我國人數(shù)最多的依靠力量，是我國勞動(dòng)力市場的主體。工農(nóng)聯(lián)盟是我國人民民主專政的基礎(chǔ)。廣大農(nóng)民是我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要力量，隨著三農(nóng)問題的逐步解決，農(nóng)民必將在建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮越來越大的作用。

在科技是第一生產(chǎn)力的時(shí)代背景下，知識(shí)分子是先進(jìn)科技的創(chuàng)造者、承擔(dān)者和傳播者。知識(shí)分子成為工人階級(jí)的一部分，突出了我國知識(shí)分子的階級(jí)性和先進(jìn)性。同時(shí)也反映了我國工人階級(jí)的先進(jìn)作用和先進(jìn)地位。

實(shí)踐證明，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子始終是推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本力量。

2、新出現(xiàn)的社會(huì)階層也是有中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者

改革開放以來，我國的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。這些新的社會(huì)階層中的廣大人員，通過誠實(shí)勞動(dòng)和工作，通過合法經(jīng)營，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。他們與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員團(tuán)結(jié)在一起，它們也是有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

3、中國人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。

我國政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，必須堅(jiān)持正確政治方向，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力，調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

推動(dòng)政治體制改革，需要借鑒人類政治文明有益成果，但絕對不能照搬西方政治體制模式。

在當(dāng)前和今后的一個(gè)時(shí)期，我國政治體制改革的重要任務(wù)是：健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)，參與權(quán)，表達(dá)權(quán)，監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化，規(guī)范化，鞏固人民的當(dāng)家作主的政治地位

人民代表大會(huì)制度（根本政治制度）與民族區(qū)域自治制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度）雖然都屬于中國特色社會(huì)主義政治制度，但兩者在內(nèi)容、地位、作用等方面存在著很大不同。為了便于同學(xué)們的理解與掌握，下面就兩者之間的區(qū)別簡單加以介紹。

根本政治制度： 人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主政權(quán)的組織形式，是根據(jù)馬克思主義的國家學(xué)說，結(jié)合我國的國情建立起來的，是同我國工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)相適應(yīng)的。它是我國人民管理自己國家的組織形式，是我國的根本政治制度。

為什么說人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度呢？主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)。第二，人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)國家管理制度的基礎(chǔ)。

基本政治制度： 1．民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度。它是指我國在少數(shù)民族聚居地方實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度。民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，依照憲法和法律的規(guī)定行使地方國家機(jī)關(guān)的職權(quán)和區(qū)域自治權(quán)。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)實(shí)行人民代表大會(huì)制度。各民族自治地方的人民政府都是國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家行政機(jī)關(guān)。民族自治地方自治機(jī)關(guān)實(shí)行自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長負(fù)責(zé)制，分別主持本級(jí)人民政府的工作。

2．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的又一基本政治制度。它是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。它的主要內(nèi)容包括：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是我國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；各民主黨派是參政黨，與中國共產(chǎn)黨長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；人民政協(xié)是各民主黨派、各人民團(tuán)體和社會(huì)各方面代表人士組成的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，其基本職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，對于鞏固和發(fā)展廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，共同推進(jìn)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，具有重要意義

如何推進(jìn)政治體制改革呢？

一、政治體制改革必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序推進(jìn) 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，而是中國人民經(jīng)過反復(fù)比較作出的最后選擇。在中國，如果沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，國家就會(huì)分崩 離析，就不可能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步，歷史已經(jīng)證明，只有中國共產(chǎn)黨而沒有任何其他政治組織能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史重任，成為 中國人民的主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。政治體制改革涉及面廣、難度大，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，避免因政治體制改革而引發(fā) 政治震蕩和社會(huì)混亂?？梢哉f，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序推進(jìn)政治體制改革，既是歷史的選擇、現(xiàn)實(shí)的需要，也是政治體制改革的內(nèi)在要求。

二、政治體制改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度 政治體制改革的目的是彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增進(jìn)人民對于社會(huì)主義制度的認(rèn)同。人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也是社會(huì)主義與其 他社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別之一。沒有人民民主，就沒有社會(huì)主義。為保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)，在推進(jìn)政治體制改革過程中，要進(jìn)一步健全 民主制度、保障人大代表依法行使職權(quán)。同時(shí)，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本前提，也是維護(hù)國家穩(wěn)定的重要保障。推進(jìn)政治體制改革過程 中，必須實(shí)施依法治國的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。因此，推進(jìn)政治體制改革必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度、堅(jiān)持依法治國有機(jī)結(jié)合起 來。

三、政治體制改革必須從中國的國情出發(fā) 一個(gè)國家選擇什么樣的政治體制，必須與這個(gè)國家的國情和性質(zhì)相適應(yīng)。由于歷史文化傳統(tǒng)和國家性質(zhì)不同，各國的政治體制并不完全一樣。中國 政治體制的發(fā)展有其自身特點(diǎn)和規(guī)律，西方政治體制運(yùn)行的一些具體做法和西方民主政治建設(shè)的一些具體經(jīng)驗(yàn)可以借鑒和參考，但決不能照搬照抄。脫離中國國情，盲目引進(jìn)西方模式和西方經(jīng)驗(yàn)，只能將中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)引入歧途。因此，推進(jìn)政治體制改革必須堅(jiān)持中國特色社會(huì) 主義制度，不能盲目照搬西方經(jīng)驗(yàn)。

四、政治體制改革是一個(gè)漸進(jìn)的過程 政治體制改革是廣泛而深刻的社會(huì)變革，必須從其基礎(chǔ)性條件培育著手，在基礎(chǔ)性條件尚不具備的情況下，如果要求過急、改變過快，反而容易引 發(fā)政治危機(jī)，妨礙民主政治的發(fā)展。比如，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展之前，難有民主政治的充分發(fā)展；公民文化是一種以民主為核 心理念的政治文化，民主政治的發(fā)展需要公民文化為底蘊(yùn)，而公民文化的培育需要一個(gè)過程。事實(shí)上，民主都是漸進(jìn)性的，西方發(fā)達(dá)國家真正的民 主化進(jìn)程也是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后才開始的。因此，中國在推進(jìn)政治體制改革的進(jìn)程中，應(yīng)遵循民主政治建設(shè)的規(guī)律，在現(xiàn)有政治制度基礎(chǔ)上實(shí)行增量 改革，審慎行事。

推進(jìn)政治體制改革是當(dāng)代中國發(fā)展所需。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，從中國的國情出發(fā)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，才有利于 中國民主政治的發(fā)展。

怎樣理解社會(huì)主義社會(huì)的民主自由和人權(quán)

社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。它公開承認(rèn)自身的階級(jí)性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的民主就意味著對于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政，兩個(gè)方面，相輔相成。

民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。由于我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我國社會(huì)主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。建設(shè)社會(huì)主義民主政治需要從我國的國情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。

社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，使人們在思想上獲得了空前自由。

人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。

對于發(fā)展中國家來說，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國大力組織扶貧開發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問題。它充分證明社會(huì)主義對人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個(gè)國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。由于我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會(huì)主義還是初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主自由人權(quán)的經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國力和人民生活水平。

民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國家政權(quán)，依賴國家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。

總之，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。但如同社會(huì)主義本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程一樣，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)也需要有一個(gè)歷史過程，需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時(shí)需要不斷探索適合中國國情的民主、自由和人權(quán)的具體實(shí)現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。

第五篇：用感恩之心看待一切

要用感恩之心看待一切

大衛(wèi)寫的詩篇令人讚嘆，我納悶當(dāng)初他寫下這些歌時(shí)，是否知道其影響深遠(yuǎn)。當(dāng)他述說上帝在他生命中的作為時(shí)可曾知道，會(huì)幫助到如今的你我?他是否知道會(huì)影響深遠(yuǎn)?大衛(wèi)這樣說：你們和我當(dāng)稱耶和華為大，一同高舉祂的名。大衛(wèi)是否知道，我們會(huì)在湖木教會(huì)稱主為大?一同高舉祂的名，他知道這會(huì)在我們的生命中，釋放大能，他的意思是，要放大你生命中的美善之事，別放大你的問題，別放大你的艱難，別放大你的挑戰(zhàn)。要放大美善之事，（美善之事）就會(huì)變得更大，超越其他的難事。

我小時(shí)候,家裡的書桌，抽屜裡有個(gè)放大鏡，我會(huì)拿放大鏡看東西，有一天看到有隻小螞蟻，我拿放大鏡看,小螞蟻?zhàn)兊煤么?，連牠的腿都看得一清二楚看起來好大,就在眼前。當(dāng)你放大生命中的美善之事那些美事就會(huì)出現(xiàn)在你眼前，成為你看見的一切，成為最大的事。

前幾天我和一位年輕人交談，他說:我需要在某些方面，更積極正面，多少人需要做出改變?我們都努力有所改變，有些日子進(jìn)展比較快，但只要繼續(xù)努力就好可知我如何回答他?我說...有正面思想是一回事；但容我告訴你一個(gè)新觀念“要有感恩的心，無須費(fèi)力去正面思考，只要用感恩之心看待一切”。

有信心之人用感恩的眼光，看待一切，為上帝賜他們的一切感恩，他們?yōu)閾碛械囊磺懈卸?。有人去上?卻抱怨連連，但他們只要反向思考,想說：我至少有工作,每週都有收入。有人抱怨兒女（不夠真氣），但有許多人無法生育，只要他們肯反向思考,說：兒女是上帝賜的禮物與產(chǎn)業(yè)，我要看兒女帶給我的益處，而非我付出多少。我生丈夫的氣，他有種種缺點(diǎn)，可記得你嫁給他的那日，你為何愛上他?你要開始思想那些事，為那些事感恩，有信心之人用感恩的眼光，看待事情。

容我告訴各位，當(dāng)你的信心升起，當(dāng)你的信心增強(qiáng)，上帝成就的事必超過你所求所想。當(dāng)你遇到障礙，別以為無法繞過，因?yàn)樾判闹酥溃鉀Q方法不只一種，可以繞過,可以爬過或敲掉它；信心之人知道得著答案的方式，不只一種，（而）上帝就是答案。但當(dāng)你放大負(fù)面的事，只會(huì)使你軟弱，讓懷疑和不信進(jìn)入，引發(fā)困惑和各樣惡事。聽好,人生並不完美，每個(gè)人都會(huì)遇到挑戰(zhàn)，但只要選擇訓(xùn)練自己，用感恩的眼光看待事情，必有更美好的明天，若你在今天過得好，若你開始訓(xùn)練自己，並做你知道該做的事，你的明天就會(huì)更美好，因你更加預(yù)備自己迎接挑戰(zhàn)，更加準(zhǔn)備好迎接得勝，上帝正在預(yù)備我們，這是預(yù)備的過程，信心使我們站在對的位置，面對上帝為我們預(yù)備的一切。

和我一同尊主為大，讓我們一同高舉祂的聖名，高舉祂,超越你的環(huán)境，超越你的問題與挑戰(zhàn)，上帝必提升你,越來越高。重點(diǎn)是你的態(tài)度，態(tài)度決定高度,阿們！上帝何等良善。（根據(jù)約爾歐斯汀師母講道整理）