第一篇：2008年高考全國(guó)卷2作文 小龜 老鷹 游客

? ? 2008年高考全國(guó)卷2作文

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒牵庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只等待實(shí)際的老鷹又再回來(lái)的，其他老鷹也跟過(guò)來(lái)了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

? 從好心游客的角度看，他自認(rèn)為是作了好事，幫助了小海龜，結(jié)果給海龜家族帶來(lái)巨大的傷害。據(jù)此，可從“好心可能辦壞事”、“要做好事一定要懂得事物規(guī)律，不能人為干預(yù)，不能單憑經(jīng)驗(yàn)辦事”、“要做科學(xué)調(diào)查研究，否則，很可能好心辦壞事”等角度切入題意

“不要讓善意成為傷害”，就像媒體不停地采訪災(zāi)區(qū)兒童，這是一次次對(duì)他們心靈的創(chuàng)傷！

家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子

被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無(wú)救災(zāi)意識(shí)，卻前往災(zāi)區(qū)，雖一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

害人不淺的李洪志揚(yáng)言要“拯救世人”，卻不知讓多少原本甜蜜美滿的家庭妻離子散，痛不欲生。**懷抱“解放西藏”的可笑夢(mèng)想，策動(dòng)一些人在“3.14”中為所欲為、打砸搶燒。在這血淋淋的現(xiàn)實(shí)之下，一切借口變得一文不值，—切行為變得骯臟而荒唐，就算百般說(shuō)明其動(dòng)機(jī)是出于“好心”，怕也沒(méi)人會(huì)相信；這種“好心”，決不是好心。

從偵查兵看

? 這個(gè)時(shí)刻，是一個(gè)柔弱卻又無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的小海龜，站了出來(lái)，肩負(fù)著整個(gè)種群的希望與使命，雖然這一別可能是最后一別，且不管它最后是否因?yàn)槟莻€(gè)好心人的救助辜負(fù)了大家的期望，至少在這一刻，它小小的背影在落日的余輝下是那么的雄偉與悲壯。

? 犧牲了小我，成就了大義。

荊軻，王昭君，以及在救災(zāi)工作中默默犧牲的人們

從龜群看

? 會(huì)審時(shí)度勢(shì)

? 這小海龜?shù)谋瘎〕梢?，就是因?yàn)樗鼈兊牧?xí)慣性思維。

曾經(jīng)有哲人說(shuō)過(guò)，世界上沒(méi)有相同的兩片樹葉。經(jīng)驗(yàn)是歷史，它只是告訴你曾經(jīng)有人這樣做而獲得了成功，它是用來(lái)借鑒的，而不是用來(lái)依葫蘆畫瓢進(jìn)行照搬照抄的，如? ? ? ?

? 果照搬照抄的運(yùn)用前人或者過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，那就容易落入經(jīng)驗(yàn)主義的窠臼，難免犯這樣或者那樣的錯(cuò)誤，讓你付出你本不應(yīng)該付出的沉重的、甚至是生命的代價(jià)。

? 從老鷹的角度看，它被人趕走未達(dá)到攫取食物的目的，但沒(méi)有放棄目標(biāo)，而是伺機(jī)再度出擊。據(jù)此，還可從“審時(shí)度勢(shì)”“信息與成功”“生存法則”“堅(jiān)持不懈”等角度切入題意。

南太平洋上的小龜縱然聰明，不過(guò)，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽(yù)，仔細(xì)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其有以下三個(gè)特點(diǎn)，稱之為老鷹哲學(xué)

? 老鷹哲學(xué)之一：看清事實(shí)

? 老鷹哲學(xué)之二：引而不發(fā) ? 老鷹哲學(xué)之三：堅(jiān)持不懈

? 這便是老鷹的哲學(xué)!有了它，老鷹得以捍衛(wèi)自己的領(lǐng)空，稱霸一方，無(wú)人匹敵!

? 學(xué)習(xí)老鷹的哲學(xué)，我們便能駕馭著老鷹的智慧，長(zhǎng)出一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，以一雙銳利的雙眼，自由搏擊于長(zhǎng)空!【滿分作文】

1、“精神的三間小屋”

畢淑敏在《精神的三間小屋》中說(shuō)：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛(ài)和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。

在我們的心中也有三間小屋。

第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。而沒(méi)有絲毫苦難意識(shí)的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒(méi)有經(jīng)過(guò)流水沖蝕的卵石，不會(huì)發(fā)出奪目的光彩；沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的樹木，不會(huì)在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難洗禮的人類，不會(huì)在自然面前更加挺拔。

蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂(lè)觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對(duì)生活。

第二間，盛放我們的思想。接受錯(cuò)誤信息的幼龜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考，就爭(zhēng)先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)過(guò)思考，再作出決定，才是智者。法國(guó)作家帕斯卡爾在他的《人是一根會(huì)思想的蘆葦》中說(shuō)：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會(huì)思想的蘆葦”。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計(jì)，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計(jì)，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎?，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個(gè)杠桿，他可以撬起整個(gè)地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。

第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時(shí)刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過(guò)思考，找尋出路。堅(jiān)信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。

晉朝時(shí)代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價(jià)值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時(shí)無(wú)英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。

這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽(yáng)光四溢的三所小屋！

評(píng)析：這篇文章的題目比較新穎，有幾許新意，吸引了閱卷者的眼球。文章開頭用著名作家畢淑敏的《精神的三間小屋》，引出“我們心中的?三間小屋?”：一曰盛放苦難，二曰盛放思想，三曰盛放自己。而這三點(diǎn)都沒(méi)有脫離材料的內(nèi)容和含義的范圍，考生總是有意識(shí)地把它們與材料內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行論述。你不得不承認(rèn)，他的聯(lián)系是有道理的，絕非胡拉亂扯，毫不著調(diào)。由于作文題材料的立意是開放的，因而對(duì)材料進(jìn)行思考的角度也應(yīng)該是多種多樣的，這位考生在對(duì)材料意義的挖掘上，顯示了較好的發(fā)現(xiàn)能力、選擇能力和探究能力。

2、“不要改變生命的航線”

青蟲破繭成蝶，是因?yàn)樯骄€中安排了破繭這一艱苦航線。

海龜伸頭探路，是因?yàn)樯骄€中預(yù)定了嘗試并躲避敵人的路線。

可是人總是要干預(yù)他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無(wú)力再展翅高飛；好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無(wú)力再見(jiàn)到自己的父母。

于是我們才明白：不要改變生命的航線。

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠(yuǎn)離世俗的。不明的君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利欲不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。當(dāng)他回到自己生命航線時(shí)，不免感慨“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠里，復(fù)得反自然”。

悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。

“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：“他的生活一直都自己安排，學(xué)習(xí)也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權(quán)力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長(zhǎng)，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實(shí)則未來(lái)渺茫，受慣了寵愛(ài)的孩子經(jīng)不住批評(píng)，習(xí)慣了平坦的孩子難以適應(yīng)社會(huì)之路的崎嶇不平。

人生之路必然要經(jīng)過(guò)痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔；孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹?！案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。就是告訴我們不要改變生命必經(jīng)的航線。

不改變別人的生命航線，人民戰(zhàn)士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無(wú)法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅(jiān)持自己為人民的人生航線，是偉大的！

這一刻我們明白，每個(gè)生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個(gè)人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會(huì)完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠(yuǎn)航！

評(píng)析：文章開篇破題，用青蟲破繭成蝶，海龜伸頭探路揭示生命航線的無(wú)比重要性。接著，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，提出了“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”的觀點(diǎn)。結(jié)尾宕開一筆，進(jìn)一步補(bǔ)充、完善論點(diǎn)，進(jìn)而提升了文章的思想深度。

變味的善良

云南考生

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值

于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊

每次災(zāi)難過(guò)后，都有太多的人爭(zhēng)先領(lǐng)養(yǎng)孤兒，當(dāng)這片熱潮過(guò)去，又有太多的孤兒陷入苦難據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式家長(zhǎng)性格都要與孤兒相適宜但是，太多的人僅憑自己一腔熱血熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們?cè)俅蚊媾R家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無(wú)辜孩子柔軟的心靈善良由甜蜜變?yōu)榭酀?/p>

我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體

2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn)，舉國(guó)歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬綠色的橄欖枝據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京馬拉松式賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是畸形奧運(yùn)熱我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪?/p>

我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí)，也燙傷他人的心靈

2008年5月12日的汶川大地震，我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的行動(dòng)援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重?zé)o數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無(wú)數(shù)動(dòng)人感人的故事，但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸

被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無(wú)救災(zāi)意識(shí)，卻前往災(zāi)區(qū)，雖一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂不正確的救援動(dòng)作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民二次傷害善良由本意的撫慰變成了利劍

中華民族是堅(jiān)毅熱心善良的民族當(dāng)我們挺過(guò)洪水挺過(guò)非典，挺過(guò)不法分子對(duì)祖國(guó)的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過(guò)慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運(yùn)但我們需要更多的思索和行動(dòng)，站在別人的角度，理性全面地看待問(wèn)題

愛(ài)人之心深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不變味

點(diǎn)評(píng)：

沉穩(wěn)，冷靜，不凡的見(jiàn)解，入情入理的分析讀變味的善良，能使我們理性而理智地看待和處理某些事情，讓愛(ài)心真正落到實(shí)處，讓善舉不會(huì)傷害別人的自尊，不會(huì)燙傷別人的肉體和心靈

文章所列舉的三件事都很典型：領(lǐng)養(yǎng)孤兒奧運(yùn)熱汶川地震后某些人的善舉這些事為人們所關(guān)心，所熟悉，又是現(xiàn)實(shí)生活中剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的事，人們就很容易將作者的推斷和自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比印證思考和分析，從而得出正確的結(jié)論文章因此收到了預(yù)期的效果

思考縝密，剖析深入文章對(duì)事情的來(lái)龍去脈人們的動(dòng)機(jī)和后果都說(shuō)得明白，分析得有理，使人不得不服特別是領(lǐng)養(yǎng)孤兒的一段，說(shuō)得在情在理，能激起讀者的共鳴

文章的語(yǔ)言運(yùn)用和內(nèi)容表達(dá)結(jié)合得也很好洗練，樸實(shí)，自然，不華麗，也不失雕琢，仿佛是在和你談心，讓你接受他的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力

第二篇：烏鴉中的老鷹 2006年高考滿分作文(全國(guó)卷)

[烏鴉中的老鷹 2006年高考滿分作文(全國(guó)卷)]

“你怎么能去學(xué)老鷹叼羊呢?平常我們飛到牧羊人的頭頂，都還害怕被他們獵殺，更何況你去叼他們的羊呢?孩子，再也不要做傻事了啊，烏鴉中的老鷹 2006年高考滿分作文(全國(guó)卷)?！蹦赣H一邊替小烏梳理著凌亂的羽毛，一邊說(shuō)。

小烏伏在母親的懷里，嘴角猶帶著一縷凝固的血跡。若不是母親拼命救護(hù)，它恐怕早已死在牧羊人的皮鞭下了。“不，媽媽，我就要學(xué)老鷹，因?yàn)?，那些牧羊人老欺?fù)我們。而老鷹常常叼他們的羊，他們卻不敢把老鷹怎樣?！豹?/p>

“傻孩子，我們?cè)趺茨芨销棻饶兀覀冎皇菫貘f啊。”媽媽擔(dān)心地說(shuō)。

“烏大嬸，聽(tīng)說(shuō)你家小烏學(xué)老鷹去叼羊了，哈哈，真是亙古奇聞呀。”說(shuō)話的是黃鼠狼，只見(jiàn)它細(xì)長(zhǎng)的臉上布滿了嘲諷的表情。它將臉湊到小烏面前問(wèn)：“小烏，羊肉好吃嗎?”“你，滾開??”小烏吼道。

“這孩子，真不懂事。”母親尷尬地打著圓場(chǎng)。

“有本事，來(lái)叼我呀。哼！”被小烏呵斥的黃鼠狼丟下這樣一句話，悻悻地走了。

這樣的嘲諷已經(jīng)不是第一次了，自從自己叼羊被牧羊人捉住的事在這片山林中傳開后，自己成了繼癩蛤蟆想吃天鵝肉之后的又一個(gè)笑話。“媽媽，我要學(xué)老鷹，一定要把羊叼起來(lái)。”小烏堅(jiān)決地說(shuō)。

以往，隨同老鷹訓(xùn)練的都是小鷹，可是，這次隨同老鷹訓(xùn)練的，竟是一只小烏鴉！山林中所有的動(dòng)物都來(lái)看熱鬧，它們指指點(diǎn)點(diǎn)，議論紛紛，無(wú)一例外地對(duì)小烏鴉的舉動(dòng)嗤之以鼻，認(rèn)為“小烏瘋了！”這種議論和指點(diǎn)讓老鷹都動(dòng)搖了，他說(shuō)：“小烏，我看還是算了吧，你回去，老老實(shí)實(shí)地做你的烏鴉?！豹?/p>

“不！鷹老師，我要做一只烏鴉中的老鷹，改變?yōu)貘f在牧羊人那里被動(dòng)挨打的局面。我應(yīng)該勇于為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力！”

小烏跟隨著老鷹，嚴(yán)格地訓(xùn)練，每天清晨，它站在山峰的最高處，呼叫著，如一只黑色的箭矢，一次又一次地?fù)湎氯ゾ毟_，任一片片羽毛掛落到山間的亂石上；每天中午，它站在陽(yáng)光照射最強(qiáng)烈的地方，瞪起黑色的、圓溜溜的眼珠，與日光對(duì)視來(lái)練眼力，任由日光無(wú)數(shù)次將它照射得暈過(guò)去；每天傍晚，它用爪子將沉重的石塊抓起，又放下，再抓起，任一滴滴鮮血滴落到堅(jiān)硬的石塊上，高考作文《烏鴉中的老鷹 2006年高考滿分作文(全國(guó)卷)》。◆分享好文◆沒(méi)有人喝彩，沒(méi)有人安慰，但它堅(jiān)持著??“你可以下山了，小烏?！笨粗醯鹕蟻?lái)的一只黃鼠狼，老鷹說(shuō)。“不要吃我，饒我一命吧。”黃鼠狼瑟瑟發(fā)抖地哀求，正是當(dāng)年嘲笑過(guò)小烏的那只黃鼠狼。不過(guò)，它已認(rèn)不出小烏了，它把面前這只體形雖瘦小卻剽悍有力的烏鴉當(dāng)成了一只鷹。

“我根本不屑于吃你?！毙跽f(shuō)，“我只是想讓你想起你原先對(duì)我的嘲笑?！闭f(shuō)完，它展開翅膀，如一朵烏云似地掠過(guò)山澗，向遠(yuǎn)方飛去。從此，這一帶的牧羊人，再也不敢隨意小瞧這些烏鴉了，因?yàn)椋麄兌寂虏恍⌒臅?huì)碰到那只烏鴉中的老鷹。

［名師點(diǎn)評(píng)］

常言道：“反彈琵琶出新調(diào)。”此文根據(jù)材料中牧羊人孩子的話立意，用童話的形式，刻畫了志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的小烏鴉形象，從主題到形式都非常新穎。顯然，這里的“小烏”是有象征意義的——它象征著那些面對(duì)困難，不妥協(xié)、不屈服、勇往直前的青年一代。文章想象豐富，內(nèi)容充實(shí)，充滿蓬勃的朝氣，獲得閱卷者的青睞，自然是理所當(dāng)然的了。

第三篇：高考全國(guó)卷作文

高考全國(guó)卷作文

【摘 要】高考從1977年恢復(fù)全國(guó)統(tǒng)考到2008年，歷經(jīng)三十余年變革，對(duì)中學(xué)教學(xué)的“指揮棒”導(dǎo)向是客觀存在。作為高考重頭戲的高考作文對(duì)高中作文教學(xué)的影響也是同樣存在。與其亦步亦趨高考作文命題對(duì)高中作文教學(xué)的檢驗(yàn)和導(dǎo)向影響，不如充分利用導(dǎo)向價(jià)值。本文正是立足于抓住高考作文命題的變革的特點(diǎn)，結(jié)合新課標(biāo)的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教學(xué)訓(xùn)練策略，把促進(jìn)作文教學(xué)的質(zhì)量提高和更快發(fā)展提升學(xué)生的作文素養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景與原因；研究目的與意義；文獻(xiàn)研究；研究?jī)?nèi)容與重點(diǎn)；研究難點(diǎn)與創(chuàng)新；研究條件、方法及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。第二章 三十年（1978--2008）高考全國(guó)卷作文命題分析。包括高考全國(guó)卷作文命題的階段化分期概況：恢復(fù)與發(fā)展期、深化發(fā)展期、轉(zhuǎn)型與多元化階段；高考作文命題階段化比較分析，每個(gè)階段從考查主題內(nèi)容、題型、作文的要求、文體的變化進(jìn)行分析。高考作文命題變革特點(diǎn)綜述：堅(jiān)持育人、保持時(shí)代性、重視思辨性、體現(xiàn)人文性、走向開放性、邁向多元性。第三章 他山之石--國(guó)際視角下的高考作文命題分析。包括法國(guó)高考作文命題分析；法國(guó)高考作文命題給我國(guó)高考作文命題的思考；法國(guó)高考作文命題給我國(guó)高中作文教學(xué)的啟示。第四章 新課標(biāo)理念下的高中作文教學(xué)策略。包括新課標(biāo)與高考作文命題研究；重點(diǎn)內(nèi)容有高考作文命題變革與高中作文教學(xué)策略。其策略：抓作文教學(xué)的“源”，深入生活的策略；抓作文教學(xué)的“本”，注重思維全面訓(xùn)練的策略；作文教學(xué)訓(xùn)練的多元化策略；作文教學(xué)訓(xùn)練與其它學(xué)科的整合策略；讀與寫的緊密結(jié)合訓(xùn)練策略。第五章 從高考作文命題變革看高中作文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。包括高中作文教學(xué)的以人為本的原則、重視思辨與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、注重學(xué)生廣博的知識(shí)積累、生活實(shí)用文為主

法國(guó)作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【來(lái) 源】烏魯木齊晚報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: 伴隨著2015年全國(guó)各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國(guó)歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國(guó)網(wǎng)友的評(píng)論?！拔覀兪欠駪?yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”??

和中國(guó)高考作文題相比，法國(guó)“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語(yǔ)文；法國(guó)會(huì)考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國(guó)高考語(yǔ)文考試中的作文不是一回事兒。

但法國(guó)“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來(lái)與中國(guó)高考作文題相比較，并在坊間得出中國(guó)“應(yīng)試教育失敗”、中國(guó)學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類的結(jié)論。然而，法國(guó)會(huì)考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國(guó)人對(duì)于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國(guó)和中國(guó)的國(guó)民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對(duì)此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有令人耳目一新的見(jiàn)解。

法國(guó)近年高考作文題（部分）

●2014年法國(guó)高中會(huì)考作文

文科：1.藝術(shù)作品是否可以培養(yǎng)我們的感知和理解能力？2.我們是否應(yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？3.評(píng)述波普爾《客觀知識(shí)??一個(gè)進(jìn)化論的研究》選段。

理科：1.人們是為了追求幸福而活著嗎？2.藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？3.評(píng)述笛卡爾著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)科：1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？2.為什么人們需要尋求自我認(rèn)知？3.評(píng)述漢娜?阿倫特著作《人的境況》中的選段。

●2013年法國(guó)高中會(huì)考作文

文科：1.語(yǔ)言是否是一門工具？2.科學(xué)是否僅僅局限于用來(lái)驗(yàn)證事實(shí)？3.評(píng)述笛卡爾與伊麗莎白公主通信中的一段論述。

理科：1.工作是否能使人們認(rèn)清自我？2.我們是否可以不受政治影響而僅僅遵循道義行事？3.評(píng)述法國(guó)哲學(xué)家亨利?柏格森在《思維與虛無(wú)》中的一段論述。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)科：1.我們對(duì)國(guó)家負(fù)有哪些責(zé)任？2.在缺乏了解的情況下如何解讀和闡述事物？3.評(píng)述中世紀(jì)意大利哲學(xué)家安瑟倫在《論上帝的預(yù)知、預(yù)見(jiàn)、恩典同自由意志的和諧》一段論述。

●2012年法國(guó)高中會(huì)考作文

文科：1.人們通過(guò)工作獲得了什么？2.是否所有的信仰都是與理性相悖的？3.解釋斯賓諾莎《神學(xué)政治論》的一個(gè)節(jié)選段落。

理科：1.我們是否有責(zé)任追求真相？2.解釋盧梭《埃彌爾》的一個(gè)節(jié)選段落。

●2011年法國(guó)高中會(huì)考作文

1.比起科學(xué)，藝術(shù)是否不那么必要？2.自制力是否取決于自知之明？3.感受到不公正是否加深對(duì)公正的理解？（據(jù)百度）

法國(guó)培育“偉大的心靈”，中國(guó)培養(yǎng)“有用的人才”

“法國(guó)歷年高考作文題”在網(wǎng)上瘋傳后，一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國(guó)的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向。

然而，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平覺(jué)得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問(wèn)題；中國(guó)和法國(guó)，不是教育的路徑不同，而是對(duì)于教育的整體理解不同。法國(guó)人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國(guó)人，不管說(shuō)“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

胡大平說(shuō)，“這本身也許沒(méi)什么錯(cuò)，但可能會(huì)釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)椋?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化??比如中國(guó)從小學(xué)就開始的‘思想品德教育’??作為一種‘素質(zhì)’或單純的‘知識(shí)’進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒(méi)有什么關(guān)系?！?/p>

“人們是為了追求幸福而活著嗎？”??胡大平認(rèn)為，法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一直不乏對(duì)于抽象問(wèn)題的實(shí)際追問(wèn)；至少，他們不會(huì)在知識(shí)學(xué)上找到那些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

法國(guó)人對(duì)于科學(xué)的看法，和今天的中國(guó)人不盡相同。胡大平表示，今天的中國(guó)人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國(guó)，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為?？滤^的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會(huì)里，生命關(guān)懷會(huì)“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國(guó)的中學(xué)生真的沒(méi)有人能夠回答法國(guó)哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒(méi)有把這些作為衡量的維度而已。

不可否認(rèn)，像法國(guó)高中會(huì)考那樣的作文題，放在全世界也是很少見(jiàn)的。

胡大平說(shuō)，這與法國(guó)自啟蒙時(shí)代以來(lái)深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國(guó)家自拿破侖時(shí)代以來(lái)對(duì)于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說(shuō)是“知識(shí)”，不如說(shuō)是“意義”??這種教育和考核方式，不要說(shuō)和今天的中國(guó)比，就是放在西方世界都是極為罕見(jiàn)的。

也正因?yàn)槿绱?，?duì)于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來(lái)說(shuō)，法國(guó)讓我們看到了一種對(duì)于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會(huì)中的希望。

法國(guó)會(huì)考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會(huì)考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過(guò)一代又一代的年輕人，將法國(guó)那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

最后，胡大平總結(jié)道，流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打壓目前中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個(gè)問(wèn)題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過(guò)程中，在解決今天中國(guó)人之生存、發(fā)展和個(gè)性過(guò)程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來(lái)看，至少在今天，專門化仍是我們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國(guó)家差距的唯一道路。

從作文看法國(guó)人的哲學(xué)觀

法國(guó)的高考又稱高中畢業(yè)會(huì)考，通常每年6月份舉行，會(huì)考分為文科、理科、社會(huì)經(jīng)濟(jì)科三類。會(huì)考通過(guò)后可直接申請(qǐng)法國(guó)大學(xué)。

法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來(lái)的慣例了。所以每個(gè)法國(guó)人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國(guó)學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說(shuō)中的法國(guó)人一生中都要過(guò)的一關(guān)??不論是主修文科、社會(huì)經(jīng)濟(jì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。

參加畢業(yè)會(huì)考的法國(guó)學(xué)生第一門考試科目為哲學(xué)類考試，每位考生可在三個(gè)備選題目中任選一題，考試時(shí)間為4個(gè)小時(shí)。

供選擇的題中總有一道是“語(yǔ)錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語(yǔ)錄，考生運(yùn)用學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和特長(zhǎng)選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。

但是無(wú)論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。

法國(guó)人為什么如此重視哲學(xué)呢？根據(jù)法國(guó)教育部頒發(fā)的大綱，哲學(xué)課的目的，是要“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時(shí)代的意義”。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會(huì)對(duì)周圍司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象說(shuō)“不”，在未來(lái)的實(shí)際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考方式。

再者，法國(guó)有豐富的民族文化，歷史上曾產(chǎn)生過(guò)像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、薩特這樣在世界人類文明史上占有一席之地的大思想家和哲學(xué)家。所以，法國(guó)學(xué)生的畢業(yè)會(huì)考，一定要有哲學(xué)類考試。（綜合東方早報(bào)、華商報(bào)）

“法高考作文題”為何如此“高大上”

【日 期】2015.06.09 【來(lái) 源】東方早報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: “我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”??法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫出鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)。

早報(bào)記者 吳海云

伴隨著2015年全國(guó)各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國(guó)歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國(guó)網(wǎng)友的評(píng)論。“我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”“人活著是為了幸福嗎？”“我們能否對(duì)真理漠不關(guān)心？”??和中國(guó)高考作文題相比，法國(guó)“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語(yǔ)文；法國(guó)會(huì)考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國(guó)高考語(yǔ)文考試中的作文不是一回事兒。

但法國(guó)“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來(lái)與中國(guó)高考卷作文題相比較，并在坊間得出中國(guó)“應(yīng)試教育失敗”、中國(guó)學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類的結(jié)論。然而，法國(guó)會(huì)考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國(guó)人對(duì)于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國(guó)和中國(guó)的國(guó)民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對(duì)此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有著令人耳目一新的見(jiàn)解。

東方早報(bào)：伴隨著今年全國(guó)高考作文題的公布，那份在網(wǎng)上數(shù)度流傳的“法國(guó)高考作文題”也重回了人們的視野。一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國(guó)的題目非?！案叽笊稀?，相比之下，我們的作文題過(guò)于幼稚。你對(duì)此怎么看？

胡大平：我對(duì)此的看法和許多學(xué)者專家的觀點(diǎn)有所不同。他們大多認(rèn)為，法國(guó)的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向，而我覺(jué)得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問(wèn)題；中國(guó)和法國(guó)，不是教育的路徑不同，而是對(duì)于教育的整體理解不同。法國(guó)人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國(guó)人，不管說(shuō)“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

這本身也許沒(méi)什么錯(cuò)，但可能會(huì)釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)?，?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化——比如中國(guó)從小學(xué)就開始的“思想品德教育”——作為一種“素質(zhì)”或單純的“知識(shí)”進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒(méi)有什么關(guān)系。

東方早報(bào)：我是不是可以這樣理解你的意思——中國(guó)中學(xué)的教育問(wèn)題，并不在于是將知識(shí)作為一種“應(yīng)試”手段還是“培養(yǎng)素質(zhì)”的手段，而是在于學(xué)理與實(shí)際的脫節(jié)。

胡大平：是的。你看法國(guó)會(huì)考出的那些題目，“我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”“沒(méi)有國(guó)家我們會(huì)更自由嗎？”??你說(shuō)它們是不是高深的哲學(xué)命題？也許是，也許算不上。無(wú)論如何，法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一直不乏對(duì)于抽象問(wèn)題的實(shí)際追問(wèn)；至少，他們不會(huì)在知識(shí)學(xué)上找到那些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

東方早報(bào)：但問(wèn)題是，法國(guó)的中學(xué)生確實(shí)能夠回答這樣的問(wèn)題，這至少反映出他們非同一般的哲學(xué)素養(yǎng)吧？

胡大平：這就牽涉到了另一個(gè)問(wèn)題，那就是法國(guó)人對(duì)于科學(xué)的看法，和今天的中國(guó)人不盡相同。今天的中國(guó)人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國(guó)，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為?？滤^的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會(huì)里，生命關(guān)懷會(huì)“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國(guó)的中學(xué)生真的沒(méi)有人能夠回答法國(guó)哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒(méi)有把這些作為衡量的維度而已。

東方早報(bào)：像那樣的作文題，放在全世界也是很少見(jiàn)的吧？

胡大平：確實(shí)。這與法國(guó)自啟蒙時(shí)代以來(lái)深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國(guó)家自拿破侖時(shí)代以來(lái)對(duì)于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說(shuō)是“知識(shí)”，不如說(shuō)是“意義”——這種教育和考核方式，不要說(shuō)和今天的中國(guó)比，就是放在西方世界都是極為罕見(jiàn)的。也正因?yàn)槿绱?，?duì)于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來(lái)說(shuō)，法國(guó)讓我們看到了一種對(duì)于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會(huì)中的希望。

法國(guó)會(huì)考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會(huì)考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過(guò)一代又一代的年輕人，將法國(guó)那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

東方早報(bào)：在你看來(lái)，我們今天的教育和考核是否應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒法國(guó)？

胡大平：流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打壓目前中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個(gè)問(wèn)題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過(guò)程中，在解決今天中國(guó)人之生存、發(fā)展和個(gè)性過(guò)程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來(lái)看，至少在今天，專門化仍是我們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國(guó)家差距的唯一道路。

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法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來(lái)的慣例了。所以每個(gè)法國(guó)人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國(guó)學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說(shuō)中的法國(guó)人一生中都要過(guò)的一關(guān)——不論是主修文科、經(jīng)濟(jì)社會(huì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。

考試從8點(diǎn)到12點(diǎn)考4個(gè)小時(shí)，考生可以在三道題中任選其一。供選擇的題中總有一道是“語(yǔ)錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語(yǔ)錄，考生運(yùn)用學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和特長(zhǎng)選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。但是無(wú)論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。

從中法高考作文題看教育差別

【日 期】2015.06.09 【來(lái) 源】承德日?qǐng)?bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: 每年高考，作文題目都是社會(huì)最關(guān)注的話題。為什么大家都共同關(guān)注作文題？因?yàn)樽魑牟粌H分值大，而且最能檢驗(yàn)考生的綜合素質(zhì)。

就在舉國(guó)關(guān)注今年各地高考作文題目之時(shí)，公眾號(hào)邏輯學(xué) ID:ihegel 旁聽(tīng)生整理的《法國(guó)高考作文題(2006—2014)》在網(wǎng)上火起來(lái)。筆者認(rèn)真看了法國(guó)高考作文題目，頓覺(jué)中國(guó)高考作文題太小兒科了。與法國(guó)相比，我們的高考作文題簡(jiǎn)直就是小學(xué)生作文題，而法國(guó)的高考作文題估計(jì)在大學(xué)才能看到。

這真是天壤之別。我們只看看2014年的法國(guó)作文題目就能看出差別來(lái)。

文科考生試題 / Série L(littéraire)(三選一)1.藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎？

2.我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？

3.闡釋哲學(xué)家卡爾.波普爾1972年著作《客觀知識(shí)：一個(gè)進(jìn)化論的研究》中的選段。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)科考生試題 / Série ES(économique et social)(三選一)1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？

2.為什么人需要尋求認(rèn)識(shí)自己？

3.闡釋政治理論家漢娜.阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段。

理科考生試題/ Série S(scientifique)(三選一)1.人活著是為了幸福嗎？

2.藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？

3.闡釋笛卡爾1628年著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。

音樂(lè)舞蹈專科試題 / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)1.文化的多樣性是否會(huì)阻礙全人類的團(tuán)結(jié)？

2.我們能否對(duì)真理漠不關(guān)心？

3.闡釋哲學(xué)家康德1795年著作《道德形而上學(xué)》中的選段。

法國(guó)這12道高考作文題目，讓我們的學(xué)生來(lái)做其中的任何一道，能完成嗎？恐怕很難。至少寫不出思想深度來(lái)，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生沒(méi)有自己的思想，只有教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案。完成這樣的作文題目，一要視野寬闊，具有廣泛的閱讀；二要學(xué)會(huì)思辨，能夠從正反兩面對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析論證；三要涉獵經(jīng)典，多讀經(jīng)典才能有自己的見(jiàn)解，尤其是第三個(gè)題目；四要關(guān)注精神層面，平時(shí)要關(guān)注人文精神層面的東西。

無(wú)論是文科、理科，還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)科、音樂(lè)舞蹈?？?，別人強(qiáng)調(diào)的是人的教育，重視經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考人生思考社會(huì)思考真理。我們強(qiáng)調(diào)的是什么？教科書中的標(biāo)準(zhǔn)答案，零碎的知識(shí)點(diǎn)，即考點(diǎn)?？际裁淳蛯W(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。我們的學(xué)生能把《資本論》經(jīng)典著作拿到教室里嗎？不能。這些經(jīng)典是課外書，與考試關(guān)系不大，如果拿到教室就會(huì)被老師沒(méi)收并處罰。不但這些經(jīng)典著作在課堂沒(méi)有容身之地，就是教科書中的一些經(jīng)典篇目也被刪掉了，理由之一“艱澀難懂”，比如魯迅的作品。刪掉經(jīng)典，填充的是什么呢？一些流行作家的心靈雞湯作品。

從高考作文題，我們不難看出中法兩國(guó)教育的差別。試想一下，別人培養(yǎng)出來(lái)的人才是什么樣的，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養(yǎng)不出杰出的哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家？從作文題目就可以找到答案?？纯磩e人的作文題，再看看我們的作文題，我們難道不該自我反省嗎？教育決定民族的未來(lái)，我們應(yīng)該拋棄應(yīng)試教育那一套了！

孤煙直

第四篇：2009年高考全國(guó)卷Ⅰ作文

2009年高考全國(guó)卷Ⅰ作文范文

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自汗水。加油！呷呷！”

評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！?/p>

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【范文】

學(xué)會(huì)了游泳又如何？

事件：一只不幸的兔子被狼追到了河邊，險(xiǎn)些成為狼的下酒菜。

反響：弱小動(dòng)物界以此為契機(jī)，掀起了學(xué)習(xí)游泳的熱潮。

結(jié)果：兔子最終沒(méi)能學(xué)會(huì)游泳。

我的疑問(wèn)：學(xué)會(huì)了游泳又如何？

兔子和狼在河邊狹路相逢，這是個(gè)小概率事件，兔子不可能每天都在水邊遇到狼。如果因?yàn)榕紶柋焕潜频搅怂吘涂鄬W(xué)游泳，這無(wú)疑是危機(jī)反應(yīng)過(guò)度。

設(shè)想，如果有一天，某只兔子遭受了雷擊，是不是別的兔子都要在身上裝置避雷針？任何人、任何動(dòng)物，當(dāng)然也包括兔子，其精力、才智、優(yōu)長(zhǎng)都是有限的。如同那只兔子，即使學(xué)會(huì)了游泳，它會(huì)比鱷魚游得更快？假如有一天，學(xué)會(huì)了游泳的兔子，在水里碰到了兇猛的鱷魚，它是不是還要被教導(dǎo)，說(shuō)它需要用核武器來(lái)裝備自己？

所以，人們常說(shuō)，“一招鮮，吃遍天”，與其徒費(fèi)精力在自己所不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域勤學(xué)苦練，倒不如找到自己的特長(zhǎng)，從而打造自己的獨(dú)門絕技，這樣也許能在未來(lái)的危機(jī)中克敵制勝，笑傲江湖。譬如那只兔子，不應(yīng)該聽(tīng)風(fēng)就是雨，硬著頭皮去學(xué)習(xí)自己怎么也學(xué)不會(huì)的游泳技術(shù)，而應(yīng)該找到自己的突破點(diǎn)，譬如在自己的靈活性和奔跑速度上精益求精，也許真有那么一天再和餓狼狹路相逢，說(shuō)不定倒可以以自己的絕技讓餓狼望塵莫及。

兔無(wú)完兔，人無(wú)完人，讓跨欄的劉翔去跳水，他很難超越郭晶晶；讓郭晶晶打臺(tái)球，她同樣很難超越丁俊暉。

這則狼和兔子的故事，更像一個(gè)寓言，它暗含的道理當(dāng)然可以從多個(gè)角度去解讀，但有一點(diǎn)是明白的，那就是任何人都無(wú)法讓自己成為全能，除非他是超人，或者他是上帝。但兔子不是，我們也不是。

兔子要不要學(xué)游泳

讀完上面這則寓言，大伙兒都不免會(huì)心一笑。寓言中的“動(dòng)物管理局”，好比是現(xiàn)實(shí)生活中“望子成龍，望女成鳳”的可憐天下父母；“培訓(xùn)班教練野鴨”一般代指“很負(fù)責(zé)任”的辛勤園丁，亦可指現(xiàn)今各種名目繁多“特長(zhǎng)班”的教員；只是苦了那些無(wú)辜的“小兔子”和“小松鼠”，它們被迫在家長(zhǎng)以“美好”的名義和愿景下，違心地做著他們根本不喜歡做、也無(wú)力做好的那些事情。

兔子被狼追到河邊差點(diǎn)被抓住，其實(shí)不應(yīng)該怪它“不會(huì)游泳”，怪就該怪它這個(gè)“小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍”只不過(guò)是“矮子比高”，跑得還不夠快，如果它能很好地利用“前肢比后肢短，善于跳躍，跑得很快”的先天生理優(yōu)勢(shì)，當(dāng)它能跑得足夠快時(shí)，即使在動(dòng)物世界里以“狡猾、兇狠”著稱的狼兄，又能“其奈我何”？兔子那一次在河邊之所以是有驚無(wú)險(xiǎn)的“差點(diǎn)被抓住”，這說(shuō)明它最后還是憑借自己的特長(zhǎng)“狼口脫險(xiǎn)”了的，否則就不是“差點(diǎn)”，而是血淋淋地付出生命的代價(jià)了！而彼時(shí)兔子顯然還是沒(méi)有學(xué)過(guò)游泳的，由此亦可見(jiàn)，關(guān)鍵時(shí)候，還是最拿手的那一技之長(zhǎng)最靠得住。

就因?yàn)橥米印半U(xiǎn)被抓”的這一特殊情況，“動(dòng)物管理局”杞人憂天因噎廢食，動(dòng)員所有小動(dòng)物“全面發(fā)展”，舉措之一就是將小兔子、小狗、小龜和小松鼠等一起送進(jìn)“游泳培訓(xùn)班”，當(dāng)然，也會(huì)有一些小動(dòng)物學(xué)得很好，譬如小狗、小龜，但要讓小兔子和小松鼠也學(xué)好游泳，無(wú)異于叫張飛繡花，這不是扯蛋么？這不由讓我聯(lián)想到10年前的高考，張一一先生當(dāng)年的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)都呱呱叫，政治覺(jué)悟和歷史知識(shí)也還不賴，就是英語(yǔ)分明少了一根什么筋，我的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)幾乎從不用功都是130、140分上下笑傲江湖，政治、歷史什么的也只是稍事復(fù)習(xí)一下，我用90%以上的時(shí)間專攻英語(yǔ)，甚至語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課都用來(lái)記英語(yǔ)單詞，20多年的全國(guó)高考題、上海高考題、北京模擬題、黃岡模擬題做了幾百套，平時(shí)也能紙上談兵頭頭是道，但一到考試就暈菜，再怎么努力也就是在60分左右徘徊，不折不扣是“抹不上墻的爛牛屎”，我當(dāng)時(shí)也想把英語(yǔ)學(xué)好啊，可就是學(xué)不好又能有什么辦法呢？我想小兔子和小松鼠是知曉我的。（張一一先生按：俺當(dāng)年“偏科”那是相當(dāng)?shù)膰?yán)重，最后虧得當(dāng)時(shí)的高

考監(jiān)考還比較“人性化”，張一一先生君子待時(shí)而動(dòng)，該出手時(shí)就出手，扯過(guò)左手邊早已打探清楚英語(yǔ)成績(jī)呱呱叫一考生答題卡狂抄3分鐘，最后僥幸“登堂入室”，“考入”某大學(xué)，斯誠(chéng)恢復(fù)高考30年來(lái)最大之幸事也。）

“培訓(xùn)班教練野鴨”的說(shuō)教也很有些鬼扯，“我兩條腿都能游，你們四條腿都不能游??”野鴨教練很容易讓人聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)生活中那些墨守陳規(guī)的“老學(xué)究”，也許他們確乎是用心教的，某些愿望也是好的，但他們顯是缺乏改變現(xiàn)狀的力量和因材施教的智慧，只能在應(yīng)試教育的道路上愈陷愈深漸行漸遠(yuǎn)，也難怪有人會(huì)把中國(guó)的應(yīng)試教育也叫做“填鴨式教育”，原來(lái)這野鴨教練竟是居功至偉。野鴨教練其實(shí)應(yīng)該聽(tīng)大樹先生上一課：“我一條腿都能屹立風(fēng)中幾十年，你兩條腿都不能站我這么久??”

曾看過(guò)央視四套一節(jié)目，大抵講的是“中外教育之比較觀”，該節(jié)目中一專家指出，“中國(guó)孩子是哪科弱補(bǔ)哪科（之于應(yīng)試教育的犧牲品張一一先生之流，到頭來(lái)哪科都不怎么地，一步步淪為平庸），外國(guó)孩子則是哪科強(qiáng)補(bǔ)哪科”，這一現(xiàn)狀與“評(píng)論家青蛙”的觀點(diǎn)一致，可謂一針見(jiàn)血道出了中外教育的不同特征，久而久之，中國(guó)孩子大多被動(dòng)成為“面面俱到”而又派不上什么大用場(chǎng)的“萬(wàn)金油”，外國(guó)孩子則能成長(zhǎng)為“一專多能”的“偏才”和“專才”，無(wú)論從業(yè)務(wù)能力還是社會(huì)實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，后者無(wú)疑更具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。張一一先生不妨在此姑妄言之大方預(yù)測(cè)：“3+X”絕非是高考選拔人才的最科學(xué)有效制度與方式，有朝一日，“3+X”必將為“1+X”所取代！從“3”到“1”的過(guò)程，無(wú)疑是高考發(fā)展的必然趨勢(shì)和方向，但這一最公平、最英明高考制度的最終實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然還需要全社會(huì)所有人的共同關(guān)注和一起努力?！八枷爰蚁生Q”的話也頗具現(xiàn)實(shí)的借鑒意義，“兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛”，是啊，“狡兔三窟”，生存需要的本領(lǐng)絕不是人人都必須要“學(xué)會(huì)游泳”，而關(guān)鍵在于如何能真正結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，有效地?fù)P長(zhǎng)避短，充分實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，畢竟，人生短暫，不過(guò)是歷史卑微的一瞬，人的一生，能在某一領(lǐng)域有所建樹已然不錯(cuò)，誰(shuí)又有那么多時(shí)間和精力去逐一問(wèn)津面面俱到呢？所謂“不怕千招會(huì)，就怕一招絕”，電視里那些個(gè)“十八般兵器，樣樣精通”的將軍，往往多是“博而不專，雜而不精”一擊即潰的花架子，我們又有誰(shuí)會(huì)責(zé)怪姚明和劉翔唱歌一老跑調(diào)、鞏俐和章子怡不會(huì)做家務(wù)呢？人家“武圣人”關(guān)夫子，不也使不好丈八蛇矛和方天畫戟、只會(huì)耍耍自個(gè)兒家的那把青龍偃月刀么？（張一一）

“試”一下還是應(yīng)該的因?yàn)橥米颖焕亲返胶舆叢铧c(diǎn)兒被抓住，動(dòng)物管理局把它送進(jìn)了游泳培訓(xùn)班，但小兔子怎么也學(xué)不會(huì)游泳。

對(duì)動(dòng)物管理局的培訓(xùn)行為，評(píng)論家青蛙和思想家仙鶴都提出了批評(píng)。青蛙說(shuō)：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”仙鶴則認(rèn)為：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！?/p>

應(yīng)該說(shuō)青蛙和仙鶴的批評(píng)或質(zhì)疑都是有道理的。但動(dòng)物管理局的做法就沒(méi)有一點(diǎn)道理嗎？也不是的。我聽(tīng)說(shuō)火星人教育孩子最愛(ài)說(shuō)的一個(gè)詞是“Try”，用中國(guó)話說(shuō)就是“試”——不“試”永遠(yuǎn)沒(méi)有成功的可能，“試”一下則可能打開一扇成功之門！

青蛙可能要說(shuō)了，兔子根本就不可能學(xué)會(huì)游泳。不可能的事情為什么還要去“試”呢？可是，在沒(méi)有“試”之前，你怎么知道不可能呢？在培訓(xùn)之前，可能也有人認(rèn)為小狗、小龜不可能學(xué)會(huì)游泳，但事實(shí)證明它們學(xué)會(huì)了。其實(shí)，在很久很久以前，鴨子也不敢游泳，就是因?yàn)橐恢焕匣⒆妨诉^(guò)來(lái)，它不得不跳下了河，沒(méi)想到在掙扎之中學(xué)會(huì)了游泳。別的鴨子看到同類會(huì)游泳，也都紛紛下水，于是大家都會(huì)游泳了。

當(dāng)然，“試”也應(yīng)該適可而止。如果“試”了，確實(shí)不行，那絕不能“趕鴨子上架”?！拔覂蓷l腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自于汗水。加油！呷呷！”教練野鴨的這種說(shuō)法其實(shí)是不成立的。動(dòng)物界的現(xiàn)實(shí)表明，會(huì)不會(huì)游泳與腿的多少并沒(méi)有關(guān)系，而汗水也只是成功的必要條件，不是充分條件。

因此，如何評(píng)價(jià)動(dòng)物管理局的行為，關(guān)鍵要看培訓(xùn)的“度”如何把握。小兔子的學(xué)習(xí)很刻苦，而且學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，但仍然學(xué)不會(huì)游泳，這種情況下，如果動(dòng)物管理局和教練仍然逼著它們訓(xùn)練，非讓它們學(xué)會(huì)不可，那肯定是錯(cuò)誤的；但如果發(fā)現(xiàn)“試錯(cuò)”了，并停止小兔子的游泳培訓(xùn)，那也無(wú)可非議。不管怎么說(shuō)，“試”一下還是應(yīng)該的。

其實(shí)，還有很多技能，小兔子都不妨試一下，比如試試能不能像仙鶴那樣飛，或者試試自己能不能像松鼠那樣打洞——如果能在這些方面都全面發(fā)展，它就不怕什么豺狼虎豹了。

第五篇：2009年高考全國(guó)卷Ⅱ作文.doc

2009年高考全國(guó)卷Ⅱ作文范文

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

英國(guó)科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說(shuō)：“我這個(gè)年紀(jì)怎么能穿紅襪子呢？”大家都說(shuō)是紅色而道爾頓看到的卻是藍(lán)色，他感到自己色覺(jué)有問(wèn)題。他研究了兩年，1794年發(fā)表論文《視覺(jué)之異?！?，將這種疾病稱為色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白。

日本商人安藤百福看到拉面攤前常排著長(zhǎng)隊(duì)，已經(jīng)破產(chǎn)的他感到這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。他買了面粉和食油，在小屋里每天干20個(gè)小時(shí)，實(shí)驗(yàn)了一年，1958年發(fā)明了世界上第一包方便面。這一新產(chǎn)品的開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。

法國(guó)年輕的家務(wù)雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來(lái)賠償。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方，不僅沒(méi)臟反而把陳年污漬也清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，促使他研制出干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【范文】

把“危機(jī)”變?yōu)椤稗D(zhuǎn)機(jī)”

一場(chǎng)危機(jī)是一場(chǎng)災(zāi)難，同時(shí)也潛藏著機(jī)遇。結(jié)果怎樣，全看人們?nèi)绾蚊鎸?duì)它。（開門見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)）

面對(duì)危機(jī)，沉著應(yīng)對(duì)，冷靜分析，并且處理果斷，意志堅(jiān)定，危機(jī)就會(huì)變?yōu)檗D(zhuǎn)機(jī)。反之，或灰心喪氣、意志消沉，逃避退縮，或沒(méi)有危機(jī)感，自恃強(qiáng)大，驕傲輕敵，則會(huì)坐失良機(jī)。（正反對(duì)照，分析透辟，如何才能化“危機(jī)”為“轉(zhuǎn)機(jī)”，一目了然。）

楚漢相爭(zhēng)之初，劉邦的勢(shì)力和項(xiàng)羽集團(tuán)相差懸殊，面對(duì)“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王，面對(duì)兵力幾倍于自己的楚軍，劉邦可謂危機(jī)四伏，尤其是殺氣騰騰的“鴻門宴”，更可謂鬼門關(guān)。但劉邦從容不迫，冷靜應(yīng)對(duì)，謀臣運(yùn)籌帷幄，巧妙定計(jì)，武士臨危受命，誓死護(hù)主，在不利的條件下，一步步變被動(dòng)為主動(dòng)。而項(xiàng)羽卻剛愎自用，內(nèi)部又矛盾重重，謀臣不能施其謀，武士不能效其力，一次次坐失良機(jī)，反而變主動(dòng)為被動(dòng)。“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，說(shuō)的就是這個(gè)道理?。。ㄗx書有心，化用無(wú)痕。在“鴻門宴”這個(gè)典型事例中，劉邦是化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，項(xiàng)羽坐失良機(jī)，把二人放在一起，正反對(duì)照，危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)的關(guān)系就更顯而易見(jiàn)了。）

中國(guó)首富李嘉成的信譽(yù)有口皆碑。當(dāng)初李嘉成擔(dān)任長(zhǎng)江實(shí)業(yè)有限公司總經(jīng)理時(shí)，以生產(chǎn)塑膠制品的長(zhǎng)江塑膠廠正面臨倒閉的危機(jī)，作為公司的領(lǐng)頭人，李嘉成必須擔(dān)負(fù)起“力挽狂瀾”的重任，“扶大廈于將傾”。

面臨倒閉，李嘉成不認(rèn)為它僅僅是危機(jī)，相反，他認(rèn)為這是實(shí)行企業(yè)改革、探索新產(chǎn)品、開拓新市場(chǎng)、從而獲得新生的有利時(shí)機(jī)。于是，面對(duì)危機(jī)，他不慌亂，不放棄，積極想辦法，走訪英國(guó)、荷蘭等國(guó)家，吸收新的管理模式，引進(jìn)了許多新工藝，并且開發(fā)研制出了備受世人青睞的塑膠花。長(zhǎng)江實(shí)業(yè)公司獲得了轉(zhuǎn)機(jī)，并且東山再起，迅速發(fā)展起來(lái)。（危機(jī)為什么能成為轉(zhuǎn)機(jī)，過(guò)程分析得很透徹。）

如果沒(méi)有那場(chǎng)瀕臨倒閉的危機(jī)，也許長(zhǎng)江實(shí)業(yè)公司還會(huì)安于現(xiàn)狀，也許還只是一個(gè)平庸的塑膠廠。危機(jī)激發(fā)了人的巨大潛能，催生了希望，帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。（兩個(gè)“也許”連用，語(yǔ)言很準(zhǔn)確。）危機(jī)是一把雙刃劍，它能刺傷你，也能成就你，關(guān)鍵看你的態(tài)度和行動(dòng)。如果你被眼前的危難嚇倒，一蹶不振，畏懼不前，那你將永遠(yuǎn)也走不出危機(jī)的陰影。（重申觀點(diǎn)。）

危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)

危機(jī)不期而至，我們習(xí)慣上只看到危機(jī)，看不到轉(zhuǎn)機(jī)。

其實(shí)，換一個(gè)角度看問(wèn)題，危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。

司馬遷為被迫降敵的李陵辯護(hù)，武帝震怒，將他打入大牢，并施以宮刑。這無(wú)疑是危機(jī)降臨，但同時(shí)也給他帶來(lái)了生命的轉(zhuǎn)折，他明白了：剛正不阿的書生和專橫跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，為了“草創(chuàng)未就”的《史記》，全身心投入到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)之中。至此，他完成了從御用文人到獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變?？梢哉f(shuō)是危機(jī)帶來(lái)了他生命的轉(zhuǎn)機(jī)。（司馬遷的例子，同學(xué)們用得很多。如何運(yùn)用呢？應(yīng)該抓住關(guān)鍵，為“我”所用，為觀點(diǎn)服務(wù)。）

如果沒(méi)有這場(chǎng)危機(jī)，司馬遷也許還只是一個(gè)小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是聽(tīng)，能否寫出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古大書，就難說(shuō)啦。也許歷史根本就記不住這個(gè)小人物的名字?？梢哉f(shuō)，是危難擦亮了他的眼睛，磨煉了他的意志，清醒了他的頭腦，讓他迸發(fā)出強(qiáng)大的生命潛能，從而從危機(jī)走向轉(zhuǎn)機(jī)，走向輝煌。（通過(guò)推想，進(jìn)一步闡明正確對(duì)待“危機(jī)”的重要意義。）

蘇東坡，豪氣沖天，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，也許正是他的豪氣給他帶來(lái)了危機(jī)，使他從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成倒霉的遷客，但黃州，這個(gè)在眾人眼中的荒涼小鎮(zhèn)，也給蘇軾帶來(lái)人生的轉(zhuǎn)折。

在黃州，他感到難言的孤獨(dú)，正是這孤獨(dú)，使他徹底洗去人生的浮華。他勇敢面對(duì)，開始尋找人世間的大美──山水，開始尋找人世間的大哲──先賢。所有這一切危機(jī)苦難，反而使他徹底脫胎換骨，使他真正走向成熟。于是，千古杰作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》誕生了。（“被貶”對(duì)一個(gè)高官來(lái)說(shuō)是政治生命的危機(jī)，但蘇軾勇敢面對(duì)，不沉淪墮落，而是開辟了一條新的人生道路，所以說(shuō)，恰恰是“危機(jī)”成就了一代文杰。危機(jī)只有在人積極有為的情況下才能變成轉(zhuǎn)機(jī)。)

沒(méi)有危機(jī)，誰(shuí)能說(shuō)得清這個(gè)世上是不是只多了一個(gè)政客，而少了一個(gè)文杰呢？

古今同理，2003年春天，一場(chǎng)前所未有的危機(jī)降臨到中國(guó)人民頭上──非典。人們眾志成城、團(tuán)結(jié)一致，尤其是廣大醫(yī)務(wù)工作者不畏難，不退縮，沒(méi)有被危機(jī)嚇倒，而是以偉大的自我犧牲精神戰(zhàn)斗在抗擊“非典”的第一線。經(jīng)過(guò)一春的奮戰(zhàn)，終于，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了，“非典”被我們扼住了喉嚨，各種科學(xué)的應(yīng)急機(jī)制應(yīng)運(yùn)而生。這場(chǎng)危機(jī)成了我們進(jìn)一步研究探索生存奧秘的一個(gè)新起點(diǎn)，新契機(jī)。

因此“危機(jī)”給你帶來(lái)的是“危難”還是機(jī)遇，全看你如何面對(duì)了。

化蝶飛

也不知過(guò)了多久，當(dāng)那只蝴蝶在百花叢中翩翩起舞時(shí)，她不會(huì)忘記那白色的繭中發(fā)生了怎樣的危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)?！}記

當(dāng)什么溫暖了我的周圍，我醒了。

黑暗，無(wú)盡的黑暗，我的雙眼充滿了幽幽的黑暗。我一陣戰(zhàn)栗。

我不知道我來(lái)自哪里，我不知道我現(xiàn)在在什么地方，我不知道黑暗里藏著什么?？晌抑赖却氯ゾ褪撬劳觥＿@危機(jī)四伏的黑暗，這散發(fā)著死亡氣息的黑暗。

于是，我試圖移動(dòng)，可沒(méi)走兩步，整個(gè)世界就開始晃動(dòng)，我害怕極了；趕快移動(dòng)，可整個(gè)世界天翻地覆，動(dòng)蕩得更加厲害，我更加害怕了??

終于，我累了。任整個(gè)世界瘋狂。剛剛的晃動(dòng)，讓我感到這黑色的世界是有邊界的。因?yàn)槲腋杏|到粗糙的阻礙。不知什么時(shí)候，一切又歸于沉寂，一切又依舊是黑暗。

我是什么?我怎么了?為什么如此黑?是什么弄醒了我?

我開始胡思亂想起來(lái)，身體又感觸到那粗糙的阻礙。我用唇碰了一下，很硬。我又焦急

起來(lái)；我不要如此孤獨(dú)!我不要無(wú)盡的黑暗陪伴!我不要不明不白地生，不明不白地死!我不要待在這黑暗里!

四下黑暗，一片沉默。是生，是死，這是一個(gè)問(wèn)題。

一點(diǎn)一點(diǎn)，我用力地咬。一次一次，我薄薄的唇去咬那樹皮般的阻礙。

一點(diǎn)一點(diǎn)，一片黑暗。一次一次。黑暗一片。

千百次地廝咬，終于有了成果。我的世界透來(lái)一道來(lái)自夢(mèng)想的光線。我的雙眼飽含著淚水，虔誠(chéng)仰望這光線射來(lái)的方向。我看到綠色的、紅色的、白色的、黃色的??晃動(dòng)的、跳動(dòng)的、飄蕩的、飛翔的??

我看到了我的天堂，我夢(mèng)想的地方。但我好累，我好想睡去，我的雙眸漸漸地模糊了??不，我不能睡去，我要出去，我還沒(méi)有走出這無(wú)盡的黑暗，不，不，不!

我的雙唇磨得麻木了。我的眼睛盯得酸痛了。

不，我不能睡去。睡去就是死亡。

惶惶中，我仿佛聽(tīng)到黑暗在偷笑。

不!我繼續(xù)廝咬下去，我繼續(xù)??

我的世界終于明亮了許多，我也看清了我自己：綠色的身軀，金黃色的翅膀。我要出去，我要出去!

我縮緊了身子，奮力向外蠕動(dòng)。

一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)，我的大半個(gè)身子已快出去了，我也累得精疲力盡。身子被擠成墨綠色，翅膀也皺得失去了光彩。我已看到我在一個(gè)白色的繭子里，千絲萬(wàn)縷，經(jīng)緯交錯(cuò)，那綠色的葉子，紅色的花，飄動(dòng)的云，飛翔的蝴蝶??我已感受到那驚醒我的溫暖的陽(yáng)光，我仿佛已到達(dá)了天堂。

安于現(xiàn)狀是可怕的。一陣風(fēng)吹動(dòng)了繭，讓我走出幻想。我知道我不能停下來(lái)享受，這并不是真正的天堂，這是最危險(xiǎn)的現(xiàn)狀。

我又盡力向外蠕動(dòng)，我的身軀變成了暗紅色，翅膀中仿佛有骨頭相撞的聲響。