第一篇：掌握分析論據(jù)的方法 提高議論文說理能力

掌握分析論據(jù)的方法 提高議論文說理能力

（一）、因果分析法。

這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。關(guān)聯(lián)詞語有“因?yàn)?.....所以......”“之所以......是因?yàn)?.....”，或者單用“因?yàn)椤薄八浴薄耙虼恕钡冉钥伞?/p>

例

1、磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成 《 史記 》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析：毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”己告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的

升格：有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成 《 史記 》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事亞，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。

例

2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒'的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊－切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾”埋沒“在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家．

為什么他們沒有因”埋沒“而”窒息“，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧甭駴]“的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇甭駴]“的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破”埋沒“，脫穎而出。

例

3、沒有規(guī)矩，不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)樗麑?duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥”岳家軍“，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)樗袊?yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：”撼山易，撼岳家軍難。“毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)橹贫恕比蠹o(jì)律八項(xiàng)主義“，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

例

4、是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！”天下興亡，匹夫有責(zé)“，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國(guó)家社稷著想的責(zé)任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執(zhí)著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責(zé)任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時(shí)刻，依然為貧困的孩子擔(dān)心？是責(zé)任！看著失學(xué)兒童那一雙雙充滿期特與渴望的眼神，從飛意識(shí)到，幫助他們是自己一生的責(zé)任。于是他四處奔波，把演唱會(huì)所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，讓每個(gè)人都看到一位歌手背后的偉大人格。責(zé)任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責(zé)任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們?nèi)烁竦膫ゴ?、崇高?/p>

（二）假設(shè)分析法。

這種分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。（注意：對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。）如為了證明”立志“的重要性，可引用王羲之練字的例子進(jìn)行如下分析：

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論酷暑嚴(yán)寒，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶，古人詩贊云：'古硯池中起墨波，右軍書法妙如何？假如王羲之根本沒想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知，正因?yàn)樗麖男【土⑾赂哌h(yuǎn)的志向，才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志去苦練書法，才會(huì)成就一代書法家。

例 1 : ”世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！斑_(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。

分析：這一語段陳述了達(dá)．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應(yīng)該說有”敘“也有”議“。但說理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到”世界上是沒有完全相同的雞蛋的“，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎 嗎？那”神秘的微笑“決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)，芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

例

2、貝多芬 28 歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品 《 第九交響曲 》。試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

例 3 ．創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十兒年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅(jiān)持”技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場(chǎng)難題“和”設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值“的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)上取得長(zhǎng)期的成功，營(yíng)業(yè)額年平均增長(zhǎng)率達(dá)到 78 %，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。可見，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場(chǎng)所淘汰，”海爾“這個(gè)品牌也不會(huì)聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了”海爾“這個(gè)品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動(dòng)力，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的不竭源泉。

（三）比較分析法。

例2000年奧運(yùn)會(huì)上。面對(duì)槍靶，44 歲”高齡“王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中，但從未拿過一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。在 2005 年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上，比他小7歲的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的兒次射擊中打出最好的成績(jī)，嬴得了金牌。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼卻因?yàn)閱适Я艘庵玖?，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

（四）條件分析法

這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如： 俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。一個(gè)人只有立了志，才能堅(jiān)持從事自已的事業(yè)，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。”

（五）意義分析法。

就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。

例．背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷?！扒Ч耪l堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了'一騎紅塵妃子笑“，不惜大興上木，勞民傷則，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)”馬鬼坡前草青青“的凄涼結(jié)局。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，'卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了、灰心了、放棄了，一部 《 青苗法 》 被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏玻。然而，是不是我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)人間的真情視若無睹，做個(gè)”無欲則剛“的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。

（六）內(nèi)涵分析法。

深刻地揭示了事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián)。

例

1、人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個(gè)故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。

分析：上述語段中年輕人的”喝茶“行為與其最后”滿載而歸，奮發(fā)向上“的結(jié)果，語意上有較大的跳躍。年輕人”喝的是茶“，但為什么會(huì)”滿載而歸，奮發(fā)向上“？這中間年輕人有怎樣的心理活動(dòng)。而這心理活動(dòng)我們?nèi)绻芴钛a(bǔ)解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。這樣，”理“就透了，讀者也就”信服“了。

改文如下：...待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。【 聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來．茶香是來自于沸水的一次次”沖泡“；茶越香醇，”沖泡“次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的”沖泡“才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，”沖泡“的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂”天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚“，而后才能”增益其所不能“也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練?。∮谑悄贻p人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅(jiān)毅重現(xiàn)臉上 】，從此奮發(fā)向上。

（七）引申分析法。

指在敘例以后，以己知論據(jù)為基礎(chǔ)，展開聯(lián)想，推測(cè)分析與之有關(guān)的種種可能發(fā)生或己經(jīng)發(fā)生的情況，也就是把論據(jù)合理地引申。

繆賢心胸開闊。他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，不因他出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把相如推薦給了趙王，出使秦國(guó)。要知道，相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝。若是此去非但沒有換回秦國(guó)的城池，連”天下所共傳寶“的和氏璧也被秦王奪走，辱沒了趙國(guó)的威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一人了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不俱怕這些，．他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，依然把相如推薦到趙王面前，若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心是難以做到的。

一些常用的句式

1、之所以......是因?yàn)?.....（因果分析法）

2、試問（想），假如...，那么...（假設(shè)分析法）

3、只有......才......（條件分析法）

4、...，反之......（正反分析法）

強(qiáng)化訓(xùn)練 下面對(duì)一個(gè)論點(diǎn)用多種方法進(jìn)行分析作為示例。論點(diǎn)：毅力是成功的保證

1、原因分析：為什么說毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：”頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。“

2、正反分析：普希金說：”大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙?！皬?qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對(duì)”攔路石“毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔?，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對(duì)”攔路石“知”難"而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。

3、假設(shè)分析：如果我們沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，沒有刻苦耐勞的精神，遇到困難繞道而行，遇到挫折就氣餒，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)取得成功。

4、條件分析：那么如何才能培養(yǎng)自己的毅力呢？首先應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。因?yàn)槟繕?biāo)是我們前進(jìn)的動(dòng)力......其次，要有刻苦耐勞的精神......再次，要有持之以恒的精神......

第二篇：議論文事例論據(jù)分析方法

議論文事例論據(jù)分析方法

一、導(dǎo)入：今天我們來上論據(jù)分析課，請(qǐng)同學(xué)們看兩則例文。比較論據(jù)的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？

材料一 貧困也是一筆財(cái)富 ??

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工???？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。

材料二 我們中國(guó)人是有骨氣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

??????????????

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。

師生交流，明確：材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對(duì)所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。

材料二的事實(shí)論據(jù)緊扣論點(diǎn)進(jìn)行了分析議論，使論點(diǎn)與論據(jù)融為一體，增強(qiáng)了文章的說服力。

“例而不議”這也是同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實(shí)，不講道理，不重視對(duì)論據(jù)的分析。

二、選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會(huì)、貌合神離。

其次，所選的事例必須是真實(shí)的、確鑿的，不能杜撰，不能想當(dāng)然，否則，論證效果會(huì)大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個(gè)，每個(gè)分論點(diǎn)至少

一、兩個(gè)。兼顧古今中外，盡量不是一個(gè)類別的例子。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡(jiǎn)明，因?yàn)樗x的事實(shí)例子是為說理服務(wù)的，只要能證明觀點(diǎn)就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。

分析時(shí)，可以使用以下方法：

1、假設(shè)分析法：

在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

材料三 有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！

教師范讀

分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個(gè)論點(diǎn)，選取了王羲之的事例，之后對(duì)這個(gè)事例進(jìn)行了分析。作者采用了什么句式？

遷移訓(xùn)練題 材料四 論點(diǎn)：“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功

學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。假若

上面文字所舉的是反面論據(jù)，體會(huì)這個(gè)段落的特點(diǎn)。并用“假若??就??”復(fù)句從正面假設(shè)分析

教師小結(jié)：這兩段例文，一個(gè)正面舉例，反面假設(shè)；一個(gè)反面舉例，正面假設(shè)，都是由我們寫作的具體情況決定的。

標(biāo)志性詞語：假如、如果、試想、倘若

2、探因分析法 對(duì)論據(jù)進(jìn)行的分析，緊扣論點(diǎn)，探尋原因。

材料五 自信，但不能盲目

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

指名朗讀

教師提示：請(qǐng)同學(xué)們討論，這段文字在敘述完論據(jù)后，對(duì)其從什么思路上做了分析？

明確：形成一個(gè)結(jié)果的原因是多方面的，但我們?cè)谔揭虻臅r(shí)候就朝論點(diǎn)的方向考慮，因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱耸拐摀?jù)證明論 點(diǎn)。

標(biāo)志性詞語：“為什么?因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以?是因?yàn)? ”

遷移訓(xùn)練：運(yùn)用探因分析法分析王羲之的論據(jù) 材料三

拓展思維：用假設(shè)分析法分析論據(jù)（材料五）

3、意義分析法

即在舉出實(shí)例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價(jià)值、影響或者危害。

材料六 中國(guó)人是有骨氣的

文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實(shí)踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國(guó)人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國(guó)洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國(guó)解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國(guó)的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國(guó)人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

分析：在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個(gè)人行為的共同特點(diǎn)：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個(gè)人雖是出自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點(diǎn)便是他們都是中國(guó)人，都具有中國(guó)人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的。

總結(jié)：運(yùn)用意義分析法，可從正面分析其閃光點(diǎn)，也可對(duì)錯(cuò)誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。（正面：分析閃光點(diǎn) 反面：指出其危害）

思考：這段論據(jù)能不能用其他的分析方法，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囈辉?。（口頭表達(dá)）三總結(jié)：

在運(yùn)用論據(jù)分析的方法上應(yīng)該注意的問題。

1、分析必須結(jié)合論據(jù)，緊緊圍繞論點(diǎn)展開。

2、同一論據(jù)，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。

3、同一論據(jù)，可以提出不同的論點(diǎn)，要靈活運(yùn)用不同的分析方法

四、檢測(cè)：

指出下段文字在分析論據(jù)方面的毛病，并加以改正。

失敗是成功之母。發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項(xiàng)發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去

說，僅在發(fā)明電燈的試驗(yàn)中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如

愛迪生沒有頑強(qiáng)的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年？

板書設(shè)計(jì)

事實(shí)論據(jù)的分析

假設(shè)分析法 標(biāo)志性詞語：如果---就 假如-----就 倘若----就

探因分析法 標(biāo)志性詞語：之所以-----是因?yàn)?“為什么??因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??

意義分析法 正面：分析閃光點(diǎn) 反面：指出其危害

4、正反對(duì)比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢(shì)在必行?。ā墩摗皬闹G如流”》）作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對(duì)比中充分闡明了對(duì)待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??（《輕松起跑》）

5、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如：

史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國(guó)大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27年；德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）

這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：

磨礪自己，喬達(dá)摩·西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長(zhǎng)生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話使他們成為人類思想上的君王?！兜Z志之歌》

6、引申類比法

這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事例與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：

廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動(dòng)著淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語？ 課堂練習(xí)

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

A組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因?yàn)樵娤傻暮肋~與脫俗在流浪的山水間得以凝結(jié)；為什么李煜會(huì)留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國(guó)奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個(gè)平凡的封建婦女，也是因?yàn)樗龂L遍國(guó)破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。

2、李白官場(chǎng)失意了，他不能當(dāng)上大官，最后在文學(xué)上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。

B組

1、李清照過著國(guó)破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也??

C組

人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

D組

歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗(yàn)了606次，最終成功制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會(huì)問世呢?即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，那也決不會(huì)有“606 ”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。

E組

英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點(diǎn)，對(duì)比A組的兩個(gè)文段，看看哪個(gè)寫得更好，寫得好的這個(gè)事例運(yùn)用了何種方法分析說理？請(qǐng)分析并總結(jié)。

2、其余四組，分別運(yùn)用了何種方法分析說理？這種方法是如何結(jié)合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。

論點(diǎn)：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭(zhēng)面臨逆境時(shí)放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國(guó)父孫中山在革命事業(yè)最困難的時(shí)間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠(chéng)先生面對(duì)失敗的生意，從不想到放棄，而時(shí)迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠(yuǎn)成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。

一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個(gè)?！蔽覈?guó)著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，有的還得了國(guó)際獎(jiǎng)。而當(dāng)人們問他對(duì)哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部?！?/p>

因果法

假設(shè)法

對(duì)比法

歸納法

引申類比法

1、因果分析法。

一個(gè)是世界球王，一個(gè)是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強(qiáng)者！

2、假設(shè)法。

假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對(duì)不可能成為世界頭號(hào)球星的，謝晉也成不了中國(guó)著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

3、對(duì)比法。即引出與論據(jù)中的事實(shí)相反或相對(duì)的事物，借助其與論據(jù)的對(duì)比使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據(jù)《青年博覽》載，人稱神童的少年大學(xué)生錢某，12歲就會(huì)微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績(jī)一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？

4、歸納法。

其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國(guó)畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)開始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導(dǎo)演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級(jí)人物尚且時(shí)刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當(dāng)“少而好學(xué)，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛?cè)〉玫囊稽c(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，停滯不前？

第三篇：議論文事例論據(jù)分析方法

議論文事例論據(jù)分析方法

議論文事例論據(jù)分析方法

（一）選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會(huì)、貌合神離。

其次，所選的事例必須是真實(shí)的、確鑿的，不能杜撰，不能想當(dāng)然，否則，論證效果會(huì)大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個(gè)，每個(gè)分論點(diǎn)至少

一、兩個(gè)。兼顧古今中外，盡量不是一個(gè)類別的例子。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡(jiǎn)明，因?yàn)樗x的事實(shí)例子是為說理服務(wù)的，只要能證明觀點(diǎn)就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。分析時(shí)，可以使用以下方法：

1、因果分析法

在敘述事例之后，說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。例如：

法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（《努力與成功》）

作者在敘述事例之后，先用一個(gè)“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費(fèi)爾馬資質(zhì)的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結(jié)論。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：

三國(guó)時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）

2、假設(shè)法

在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。如：

有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！痹囅?，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對(duì)事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

3、正反對(duì)比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢(shì)在必行！

（《論“從諫如流”》）

作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對(duì)比中充分闡明了對(duì)待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??

（《輕松起跑》）

4、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如： 史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國(guó)大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27年；德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如： 磨礪自己，喬達(dá)摩·西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長(zhǎng)生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話使他們成為人類思想上的君王?！兜Z志之歌》

議論文事例論據(jù)分析方法

（二）5、揭示本質(zhì)法（意義分析法）

舉例后，對(duì)所舉事例多側(cè)面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質(zhì)意義得以突出強(qiáng)調(diào)，使論點(diǎn)更為透徹明晰。如：

我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù)，對(duì)于上流社會(huì)，他始終有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對(duì)于米勒來說，任何財(cái)富都阻擋不了他對(duì)完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）

也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。例如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。（《舍得》片段）本法跟第4種方法本質(zhì)是一樣的，區(qū)別在例子的多少。

6、引申類比法 這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事例與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：

廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動(dòng)著淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語？

課堂練習(xí)

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

a組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因?yàn)樵娤傻暮肋~與脫俗在流浪的山水間得以凝結(jié)；為什么李煜會(huì)留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國(guó)奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個(gè)平凡的封建婦女，也是因?yàn)樗龂L遍國(guó)破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。

2、李白官場(chǎng)失意了，他不能當(dāng)上大官，最后在文學(xué)上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。

b組

1、李清照過著國(guó)破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也??

c組 人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

d組

歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗(yàn)了606次，最終成功制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會(huì)問世呢?即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，那也決不會(huì)有“606 ”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。

e組

英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點(diǎn)，對(duì)比a組的兩個(gè)文段，看看哪個(gè)寫得更好，寫得好的這個(gè)事例運(yùn)用了何種方法分析說理？請(qǐng)分析并總結(jié)。

2、其余四組，分別運(yùn)用了何種方法分析說理？這種方法是如何結(jié)合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。論點(diǎn)：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭(zhēng)面臨逆境時(shí)放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國(guó)父孫中山在革命事業(yè)最困難的時(shí)間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠(chéng)先生面對(duì)失敗的生意，從不想到放棄，而時(shí)迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。

但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠(yuǎn)成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個(gè)?！蔽覈?guó)著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，有的還得了國(guó)際獎(jiǎng)。而當(dāng)人們問他對(duì)哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部。” 因果法 假設(shè)法 對(duì)比法 歸納法 引申類比法

1、因果分析法。

一個(gè)是世界球王，一個(gè)是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強(qiáng)者！

2、假設(shè)法。

假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對(duì)不可能成為世界頭號(hào)球星的，謝晉也成不了中國(guó)著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

3、對(duì)比法。即引出與論據(jù)中的事實(shí)相反或相對(duì)的事物，借助其與論據(jù)的對(duì)比使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據(jù)《青年博覽》載，人稱神童的少年大學(xué)生錢某，12歲就會(huì)微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績(jī)一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？

4、歸納法。其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國(guó)畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)開始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導(dǎo)演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級(jí)人物尚且時(shí)刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當(dāng)“少而好學(xué)，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛?cè)〉玫囊稽c(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，停滯不前？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長(zhǎng)壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復(fù)死。然而，其后每五百年，鳳凰復(fù)又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時(shí)代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！

第四篇：議論文事例論據(jù)分析方法 上課

議論文事例論據(jù)分析方法

（一）選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會(huì)、貌合神離。其次，所選的事例必須是真實(shí)的、確鑿的，不能杜撰，不能想當(dāng)然，否則，論證效果會(huì)大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個(gè)，每個(gè)分論點(diǎn)至少

一、兩個(gè)。兼顧古今中外，盡量不是一個(gè)類別的例子。

敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡(jiǎn)明，因?yàn)樗x的事實(shí)例子是為說理服務(wù)的，只要能證明觀點(diǎn)就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。

分析時(shí)，可以使用以下方法：

1、因果分析法

在敘述事例之后，說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。例如：

法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（《努力與成功》）

作者在敘述事例之后，先用一個(gè)“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費(fèi)爾馬資質(zhì)的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結(jié)論。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：

三國(guó)時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）

2、假設(shè)法 在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。如：

有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！痹囅?，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對(duì)事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

3、正反對(duì)比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢(shì)在必行?。ā墩摗皬闹G如流”》）

作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對(duì)比中充分闡明了對(duì)待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（《輕松起跑》）

4、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如：

史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國(guó)大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27年；德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：

磨礪自己，喬達(dá)摩·西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長(zhǎng)生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話使他們成為人類思想上的君王?！兜Z志之歌》

議論文事例論據(jù)分析方法

（二）5、揭示本質(zhì)法（意義分析法）

舉例后，對(duì)所舉事例多側(cè)面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質(zhì)意義得以突出強(qiáng)調(diào)，使論點(diǎn)更為透徹明晰。如：

我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù)，對(duì)于上流社會(huì)，他始終有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對(duì)于米勒來說，任何財(cái)富都阻擋不了他對(duì)完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）

也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。例如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。（《舍得》片段）

本法跟第4種方法本質(zhì)是一樣的，區(qū)別在例子的多少。

6、引申類比法

這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事例與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如： 廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動(dòng)著淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語？ 課堂練習(xí)

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

A組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因?yàn)樵娤傻暮肋~與脫俗在流浪的山水間得以凝結(jié)；為什么李煜會(huì)留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國(guó)奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個(gè)平凡的封建婦女，也是因?yàn)樗龂L遍國(guó)破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。

2、李白官場(chǎng)失意了，他不能當(dāng)上大官，最后在文學(xué)上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。

B組

1、李清照過著國(guó)破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉……

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也……

C組

人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

D組 歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗(yàn)了606次，最終成功制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會(huì)問世呢?即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，那也決不會(huì)有“606 ”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。

E組

英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點(diǎn)，對(duì)比A組的兩個(gè)文段，看看哪個(gè)寫得更好，寫得好的這個(gè)事例運(yùn)用了何種方法分析說理？請(qǐng)分析并總結(jié)。

2、其余四組，分別運(yùn)用了何種方法分析說理？這種方法是如何結(jié)合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。

論點(diǎn)：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭(zhēng)面臨逆境時(shí)放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國(guó)父孫中山在革命事業(yè)最困難的時(shí)間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠(chéng)先生面對(duì)失敗的生意，從不想到放棄，而時(shí)迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。

但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠(yuǎn)成為檔案…… 思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。

一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個(gè)?！蔽覈?guó)著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，有的還得了國(guó)際獎(jiǎng)。而當(dāng)人們問他對(duì)哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部?！?/p>

因果法 假設(shè)法 對(duì)比法 歸納法 引申類比法

1、因果分析法。

一個(gè)是世界球王，一個(gè)是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強(qiáng)者！

2、假設(shè)法。

假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢！（從正面推出其必將導(dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對(duì)不可能成為世界頭號(hào)球星的，謝晉也成不了中國(guó)著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

3、對(duì)比法。即引出與論據(jù)中的事實(shí)相反或相對(duì)的事物，借助其與論據(jù)的對(duì)比使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據(jù)《青年博覽》載，人稱神童的少年大學(xué)生錢某，12歲就會(huì)微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績(jī)一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？

4、歸納法。

其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國(guó)畫宗師；比爾〃蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)開始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導(dǎo)演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級(jí)人物尚且時(shí)刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當(dāng)“少而好學(xué)，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛?cè)〉玫囊稽c(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，停滯不前？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長(zhǎng)壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復(fù)死。然而，其后每五百年，鳳凰復(fù)又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時(shí)代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！

第五篇：5、議論文如何分析說理

“議論文如何分析說理”導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解議論文的寫作特點(diǎn)，規(guī)范議論文的寫作。

2、掌握議論文分析說理的方法，提高分析說理能力 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

掌握常見的分析說理方法：因果分析、假設(shè)分析、意義分析

學(xué)習(xí)用時(shí)：2課時(shí) 學(xué)習(xí)步驟：

第一課時(shí)

一、請(qǐng)指出下列議論文段存在的問題（以下都是一些段落）

例1：可以說，勇于自薦對(duì)個(gè)人的成功有極其重要的作用。早在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期毛遂就曾向趙國(guó)公子平原君自薦，并說服平原君攜己一同出使楚國(guó)，最終促成了趙楚合縱。北京申奧時(shí)，中國(guó)代表的幾位陳述人勇敢自信地走上演講臺(tái)，他們精彩的陳述向全世界人民展示了北京的風(fēng)采和中國(guó)的實(shí)力。同樣的事例在國(guó)外也屢見不鮮，例如，英國(guó)著名的科學(xué)家戴維爵士需要一名助手，年輕的法拉第勇敢的上前自薦。

癥結(jié)：

明確：這段文字犯了“例而不議”的毛病。由于對(duì)所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離，這叫做材料堆砌。這也是我們同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實(shí)，不講道理，不重視對(duì)論據(jù)的分析。

例2：“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工???？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。

癥結(jié)：

明確：敘述完一個(gè)事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。

例3 ：一支箭直射而出，超越了沖向長(zhǎng)空的老鷹?；赝砗蟮睦销?，箭得意洋洋?？珊镁安婚L(zhǎng)，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。箭為什么會(huì)跌落地上？鷹又為什么能夠長(zhǎng)久地飛翔？箭依靠的是片刻的外力，而鷹憑借的是內(nèi)在的努力。外在的援助不可能長(zhǎng)久，內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的根本原因。所以，我們應(yīng)當(dāng)重視內(nèi)因，自立自強(qiáng)。(論點(diǎn)：自強(qiáng)不息)癥結(jié)：

明確：評(píng)析突出內(nèi)因，與論點(diǎn)不契合。小結(jié)： “觀點(diǎn)+例子”、“以敘代議”、“以擺事實(shí)代替講道理”是同學(xué)們議論文寫作中最常見的問題。議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。不分析不說理，其實(shí)就是缺少了論證的環(huán)節(jié)，沒有論證就不是規(guī)范的議論文。論證，即論述證明，通過分析論證，對(duì)事例中所蘊(yùn)涵的精神、意義、啟示進(jìn)行揭示，使事例與論點(diǎn)直接掛起鉤來，有力地證明論點(diǎn)。議論文貴在以理服人，道理說得深透，會(huì)讓議論文更有深度和力度。

三、掌握分析說理的方法

議論文如何進(jìn)行分析說理呢？說理的方法是很多的，下面介紹常見的三種方法：1.因果分析法；2.假設(shè)分析法；3.意義分析法。

（一）因果分析法 含義：從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

思路：為什么——是因?yàn)椤贸鼋Y(jié)論

關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來。例1：論點(diǎn)：人生只有奮斗才能成功。

斷臂鋼琴師劉偉，10歲時(shí)因觸電意外失去雙臂，傷愈后加入北京市殘疾人游泳隊(duì)。經(jīng)過自己的艱苦奮斗，2002年，在武漢舉行的全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽上，劉偉一舉奪得了兩金一銀；2005年、2006年連續(xù)兩年獲得了全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽百米蛙泳項(xiàng)目的冠軍； 19歲時(shí)，劉偉立志學(xué)習(xí)鋼琴。用腳彈鋼琴，難度可想而知，但劉偉憑著自己的頑強(qiáng)拼搏精神，沖破了重重困難，一年后就達(dá)到相當(dāng)于用手彈鋼琴的專業(yè)7級(jí)水平，并于2010年10月10日獲得“中國(guó)達(dá)人秀”冠軍。

【分析】為什么身體殘疾的劉偉能夠獲得如此輝煌的成就？是因?yàn)樗靼祝褐挥袏^斗才能改變自己的人生，才能得到命運(yùn)之神的垂青；你無法選擇如何生，但你可以選擇怎么活，在人生的航程上高揚(yáng)一面奮斗的風(fēng)帆駛向夢(mèng)想的彼岸?！窘Y(jié)論】因此要想人生有所成就，就要不停地進(jìn)取。生活的車輪不會(huì)為誰的悲哀而有片刻的停留，只有用不停的奮斗粉碎人生的障礙，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，贏得生命的榮光！

例2：磨難是人生的一筆財(cái)富

有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；（分析）司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；（分析）一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。（分析）磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。（結(jié)論）

【牛刀小試】：請(qǐng)用因果分析法在下面事例的末尾加一段分析文字。論點(diǎn)：逆境出人才

司馬遷受宮刑之后，承受著身心的巨大折磨，感受著世態(tài)人情的炎涼，奮筆疾書，用充滿血淚的文字寫成了“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》，得以一雪前恥，青史留名。

為什么司馬遷在逆境中能成就一番事業(yè)呢？因?yàn)樗F且益堅(jiān)不墜青云之志，沒有放棄自己的理想，認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)。堅(jiān)信千秋功罪自有后人評(píng)說，但求無愧我心，充滿了奮斗的動(dòng)力，最終用困厄中的堅(jiān)持改變了自己的命運(yùn)，青史留名，把自己的苦難化成了人生的詩行。由此可見，逆境讓生命升華，讓生命閃光，讓生命變得更有價(jià)值！

（二）假設(shè)分析 含義： 假設(shè)相反情形及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。

思路：反面假設(shè)—結(jié)果展示—正面強(qiáng)調(diào)

關(guān)鍵：圍繞論點(diǎn)假設(shè)，虛實(shí)對(duì)比中強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。例1：觀點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志是成功的基石

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

例2：論點(diǎn)：創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅(jiān)持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場(chǎng)難題”和“設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)上取得長(zhǎng)期的成功，營(yíng)業(yè)額年平均增長(zhǎng)率達(dá)到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

可見，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場(chǎng)淘汰，“海爾”這個(gè)品牌也不會(huì)聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個(gè)品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動(dòng)力，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的不竭源泉。

【牛刀小試】請(qǐng)用假設(shè)分析法在下面事例的末尾加一段分析文字。論點(diǎn)：有志者事竟成。

方文山原是一位不得志的青年，為了圓夢(mèng)而在臺(tái)北市苦苦打拼。他做過防盜器材的推銷員，還曾幫別人送過外賣，生活的艱辛讓他更懂得立志的重要性。他拼命創(chuàng)作歌詞，夢(mèng)想成為一個(gè)優(yōu)秀的音樂人。他把自己的作品分寄到各大小唱片公司和音樂人手中，每次都要寄出上百份這樣的“求職信”，但一直都是石沉大海。經(jīng)過無數(shù)次失敗之后，方文山終于成為周杰倫的黃金搭檔，被譽(yù)為華語流行樂壇第一詞人。

【分析】假如方文山根本沒有想過要當(dāng)什么音樂人，只是想平庸地過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去寫歌詞。那么，方文山絕不會(huì)有今日的成就?！窘Y(jié)論】正如蘇軾所說“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，由此可見，立志對(duì)一個(gè)人的成功來說是多么重要呀！

3、意義分析法： 含義：就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。

例1：論點(diǎn)：弄虛作假行不通

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語的由來。濫竽充數(shù)，這四個(gè)字概括得好。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)充字。人沒有生來就會(huì)吹竽的。南郭先生不會(huì)吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個(gè)逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。

例2：論點(diǎn)：背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷。

“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。

北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)人間的真情視若無睹，做個(gè)“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。

【牛刀小試】請(qǐng)用意義分析法在下面事例的末尾加一段分析文字。觀點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的

文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實(shí)踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國(guó)人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國(guó)洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國(guó)人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。（提示：說理方法很多，不限于以上幾種，有時(shí)可以綜合運(yùn)用，要注意靈活運(yùn)用，不宜刻板照搬。）

第二課時(shí)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一條魚兒日夜都想著有朝一日，要飛上藍(lán)天與白云爭(zhēng)寵。有一天，它憋足了自身所有的力量向藍(lán)天躍去，誰料剛躍起不足幾米，就重重摔在堅(jiān)硬的巖岸上，不久變成了一具干癟的軀體。而藍(lán)天也并沒有因?yàn)轸~兒的悲歌，從此就不再去擁抱白云。

生活中多少人認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，就要執(zhí)著追求，并且執(zhí)著地認(rèn)為，只要執(zhí)著下去就會(huì)有收獲。但像魚兒那樣的所謂執(zhí)著，難道不應(yīng)該放棄嗎？

請(qǐng)以“執(zhí)著與放棄”為話題寫一議論文。

要求：立意自定，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

“執(zhí)著與放棄”作文審題指導(dǎo)和例文

一、作文題回放 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一條魚兒日夜都想著有朝一日，要飛上藍(lán)天與白云爭(zhēng)寵。有一天，它憋足了自身所有的力量向藍(lán)天躍去，誰料剛躍起不足幾米，就重重摔在堅(jiān)硬的巖岸上，不久變成了一具干癟的軀體。而藍(lán)天也并沒有因?yàn)轸~兒的悲歌，從此就不再去擁抱白云。

生活中多少人認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，就要執(zhí)著追求，并且執(zhí)著地認(rèn)為，只要執(zhí)著下去就會(huì)有收獲。但像魚兒那樣的所謂執(zhí)著，難道不應(yīng)該放棄嗎？

請(qǐng)以“執(zhí)著與放棄”為話題寫一議論文。

要求：立意自定，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

二、審題提示

本次作文題屬于關(guān)系型，寫作時(shí)兩面都要涉及，但又不能平均使用筆墨，要 有側(cè)重點(diǎn)。

三、例文

明智地放棄

那尾風(fēng)干的魚在瀕死的時(shí)刻，腦海中閃現(xiàn)的一定是曾經(jīng)在海洋中自由徜徉的美好畫面。到最后，魚終于明白：藍(lán)天不是它的舞臺(tái)，大海才是自己一生的所在。

其實(shí)，人又何嘗不是這樣？我們大多數(shù)人一生為之執(zhí)著努力的，并非心中最想要的。勇于執(zhí)著，敢于堅(jiān)持是種可貴的勇氣，但是懂得什么時(shí)候放手才是一種智慧。

魯迅放棄了學(xué)醫(yī)的夙愿，才成就了一代文豪；齊白石放下木匠的營(yíng)生，才成為卓越的國(guó)畫大師；而郭沫若棄武從文，才“創(chuàng)造”了現(xiàn)代文壇的神話。

人往往不是執(zhí)著努力就可以百分百成功的。適時(shí)適度的調(diào)整心中的預(yù)期，選擇合適自己的位置，才會(huì)更接近于夢(mèng)想。對(duì)成功而言，明智的放棄比無謂的執(zhí)著更重要。（分析說理）

聞名世界的制衣大師皮爾·卡丹，少年時(shí)曾立志要做一名畫家。并且為此付出了艱辛的努力，他的畫作在當(dāng)時(shí)的巴黎也小有名氣。正當(dāng)他為此欣喜鼓舞時(shí)，他的父親卻撒手人寰，年輕的皮爾·卡丹不得不放棄了繪畫，繼承父業(yè)，開始向一名服裝設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)型。很快，皮爾·卡丹發(fā)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)才是他最終的方向。于是，皮爾·卡丹憑借獨(dú)特的創(chuàng)造力和高明的經(jīng)營(yíng)眼光很快打開了市場(chǎng)?，F(xiàn)在，皮爾·卡丹品牌已遍及五大洲，而皮爾·卡丹本人也一躍成為世界頂級(jí)設(shè)計(jì)師。

如果說，皮爾·卡丹的成功是源自一次陰差陽錯(cuò)的機(jī)緣巧合的話，還不如說，他是懂得適時(shí)適度的調(diào)整自己，明智的選擇了適合自己的位置。他的成功詮釋了什么是追逐夢(mèng)想的智慧。懂得放棄無謂的執(zhí)著，才能真正擁有成功。（分析說理）

成功之后的皮爾·卡丹總是微笑的說：“如果沒有少年時(shí)的那次放棄，也許他終其一生不過是名三流畫家。永遠(yuǎn)不可能成為設(shè)計(jì)師，更不可能成就皮氏帝國(guó)的神話。”

人生百年，如果有機(jī)會(huì)倒著來過，99%的人都將成為偉人。未知和茫然是成長(zhǎng)最大的敵人。我們不是缺乏成功所必需的刻苦和努力，我們?nèi)鄙俚氖谴_定努力方向的眼光。是執(zhí)著還是放棄這才是個(gè)問題。

執(zhí)著努力好比是一架梯子，而理想就像一堵高墻。我們總是把梯子架錯(cuò)了墻。當(dāng)我們執(zhí)著于此，鍥而不舍的爬上墻頭，才恍然發(fā)現(xiàn)，理想的墻頭并沒有心中所期許的風(fēng)景。

所以，在人生的道路上，明智的放棄比無謂的執(zhí)著更重要。

四、實(shí)戰(zhàn)演練

在下面的橫線出補(bǔ)上議論的語句

1.霍金在二十歲時(shí)患了肌萎縮性側(cè)索硬化癥，在接下來的歲月里，他全身癱瘓，在輪椅上堅(jiān)強(qiáng)奮斗了二十多年，在探究黑洞與宇宙的起源與歸宿等問題上走在世界前列，并在1988年出版了震驚世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。他之所以在人類科學(xué)的發(fā)展抹上了燦爛的一筆，是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的意志讓他成為一位生命斗士。生命的沉重打擊并沒有讓他沮喪，也沒有讓他放棄夢(mèng)想，而是在苦難的熔爐中百煉成鋼。疾病讓他的身體無法站立，但堅(jiān)強(qiáng)讓他的靈魂高高挺立；疾病讓他的世界黯然失色，但堅(jiān)強(qiáng)讓他的人生像朝陽般美好。

2.觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。

燕國(guó)壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）

牛刀再試

【論點(diǎn)】人生要經(jīng)得起誘惑?！臼吕筷懣≡侵袊?guó)最好的國(guó)際級(jí)足球裁判員，在中國(guó)頂級(jí)足球賽事中擔(dān)任主裁場(chǎng)次超過200場(chǎng)，并當(dāng)選為甲A聯(lián)賽10年最佳裁判，兩度當(dāng)選亞足聯(lián)頒發(fā)的最佳裁判，是中國(guó)足壇首位在世界杯和奧運(yùn)會(huì)決賽階段執(zhí)法的裁判，可謂功成名就?？墒窃谥袊?guó)足壇的打假風(fēng)暴中，因收受賄賂操控比賽結(jié)果而淪為階下囚。昔日讓人尊敬的“金哨”蛻變?yōu)榻袢兆屓瞬积X的“黑哨”。

【分析】假如當(dāng)初陸俊禁得住誘惑，堅(jiān)持自己的職業(yè)操守，秉公執(zhí)法，那么他又怎么能在打假風(fēng)暴中翻身落馬呢？他自己又怎么能身敗名裂呢？【結(jié)論】可見，人生的路雖長(zhǎng)，緊要處只有幾步，尤其在面臨誘惑的時(shí)候。只有經(jīng)得起誘惑才能踏踏實(shí)實(shí)走好人生之路。

病文分析

話題：貧困也是一筆財(cái)富

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連一點(diǎn)粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒，居里夫人剛滿十歲就去打工??可見貧困也是一筆財(cái)富

犯這種錯(cuò)誤的原因主要有：

1、拿到題目，首先想到的不是怎樣展開說理，而是有沒有事實(shí)性的材料。

2、構(gòu)思過程中，不是主要運(yùn)用充分而又深刻的說理來論證，而是用例子來搪塞敷衍。

3、舉例不是遵守典型而有針對(duì)性的原則，而是在議論文中講述一個(gè)個(gè)完整的故事。

4、開篇或完整復(fù)述原材料，或敘述一個(gè)故事，占去大部分篇幅，結(jié)果即使想議論也無法充分展開。

一、因果分析法：這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。如：王昭君為了祖國(guó)的和平，毅然遠(yuǎn)嫁匈奴。

黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗男脑缫褯]有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，心也早已迎向大漠。因?yàn)樾断铝诵睦锏陌?，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)?！?6年江西滿分作文《卸下包裹，放飛心靈》

話題：堅(jiān)強(qiáng)

霍金在二十歲時(shí)患了肌萎縮性側(cè)索硬化癥，在接下來的歲月里，他全身癱瘓，在輪椅上堅(jiān)強(qiáng)奮斗了二十多年，在探究黑洞與宇宙的起源與歸宿等問題上走在世界前列，并在1988年出版了震驚世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。他之所以在人類科學(xué)的發(fā)展抹上了燦爛的一筆，是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的意志讓他成為一位生命斗士。生命的沉重打擊并沒有讓他沮喪，也沒有讓他放棄夢(mèng)想，而是在苦難的熔爐中百煉成鋼。疾病讓他的身體無法站立，但堅(jiān)強(qiáng)讓他的靈魂高高挺立；疾病讓他的世界黯然失色，但堅(jiān)強(qiáng)讓他的人生像朝陽般美好。

二、假設(shè)分析法：就是列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：

（1）兒子從小開始，成績(jī)就一直不理想，每次開家長(zhǎng)會(huì)，母親都要聽到老師對(duì)她抱怨。但母親每次回家，都說：“老師說你很好，只要再努力一點(diǎn)，你就可以趕上某某了。”兒子聽了總會(huì)很激動(dòng)。后來，兒子終于考上了清華大學(xué)。

顯而易見，文中的母親是一位偉大的母親，是一位稱職的母親，如果沒有她一次次對(duì)兒子的表揚(yáng)，沒有一次次對(duì)兒子的理解與信任，沒有一次次送給兒子信念，那么結(jié)果只能是兒子承受無言而苦痛的失敗。

可見，信念是人生的肩膀。這肩膀能夠擎起人生的大樹，在枝繁葉茂間，我們發(fā)現(xiàn)了肩膀創(chuàng)造的奇跡?！?006遼寧滿分作文《肩膀》

（2）生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感。李白壯志凌云，悵然失意，卻成為“詩仙”；李煜國(guó)破家亡，階下為囚，卻成一代詞宗；辛棄疾一生力主抗擊金兵收復(fù)中原，是一代偉大的愛國(guó)詞人。如果李白官至宰輔，享盡榮華，不用浪跡江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當(dāng)著皇帝，那么他就永遠(yuǎn)只會(huì)作一些才子佳人的詞，而不會(huì)留下“一江春水向東流”的千古絕唱；如果沒有經(jīng)歷國(guó)土淪喪，家園消亡的苦難，那么辛棄疾也只是一個(gè)“為賦新詞強(qiáng)說愁”的普通詞人而已。生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。

（3）觀點(diǎn)：有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！

（4）觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。

燕國(guó)壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）

三、正反對(duì)比法：這種方法，所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

（1）《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》

黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在 60 年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于 完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。（過渡）日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

（2）觀點(diǎn)：人性的光輝與黯淡

汶川大地震，展現(xiàn)了人性的美麗光輝，也折射出極少數(shù)人人性的黯淡。在南京，一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后，又找遍身上乞討來的零錢到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔，放進(jìn)了募捐箱。與之相反的是，（過渡）有極少數(shù)人，哄搶救災(zāi)物資，甚至將其作為商品高價(jià)出售；有些人利欲熏心，居然盜賣受災(zāi)嬰兒??一個(gè)靠乞討為生的老人，當(dāng)廢墟下的生命更需要幫助時(shí)，他把賴以生存的105元全數(shù)捐出，人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒。而這極少數(shù)人，他們把利益建立在別人的生命之上，他們丑陋的人性踐踏了人類的良知，勢(shì)必受到譴責(zé)。

（3）觀點(diǎn)：選擇崇高

在渺小與崇高，卑賤和崇高之間，一些人選擇崇高?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！痹诠γ撆c氣節(jié)尊嚴(yán)間，李白如是說。“人的身軀，怎能從狗洞里爬出？”葉挺將軍在個(gè)人生死與民族大義之間，他選擇了后者。他們的事跡激勵(lì)著無數(shù)后人，他們的名字也將名垂青史。在個(gè)人享樂‘功名利祿與國(guó)家民族之間，他有些人選擇了卑下。和珅聚斂錢財(cái)，富比國(guó)庫，卻落了個(gè)“和珅一到，嘉慶吃飽”的下場(chǎng)。袁世凱竊取革命果實(shí)，玩弄權(quán)柄，棄人民利益于不顧。那些為了個(gè)人利益拋棄尊嚴(yán)與民族大義的人，將永遠(yuǎn)為人民所唾棄。

四、意義分析法：即在舉出實(shí)例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價(jià)值、影響或者危害。（1）觀點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的

文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實(shí)踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國(guó)人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕 接受配售的美國(guó)洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國(guó)解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國(guó)的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國(guó)人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

（2）觀點(diǎn)：比起成功，悲壯的失敗更能常駐人心

“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王自刎于烏江?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻因刺秦而身死他鄉(xiāng)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥因不屈而就義。他們都失敗了，在為自己那自死不渝的理想奮斗時(shí)悲壯的失敗了。但留在人們記憶中的永遠(yuǎn)是徘徊于烏江之溿的流盡鮮血的頂天立地的勇士，揮淚而別于易水之溿為國(guó)獻(xiàn)身的壯士，回蕩在零丁洋悲哀嘆息的義士。他們雖敗猶榮，被后人永遠(yuǎn)銘記在心。

五、條件分析法：就是在引述一個(gè)事實(shí)論據(jù)后，對(duì)其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇議論文在論述藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)成就的關(guān)系時(shí)，有如下兩段論述：

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個(gè)問題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個(gè)愛因斯坦?原因也許是多方面的。一般說來，造就一個(gè)愛因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無動(dòng)于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(xué)(真理)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上作出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

音樂、繪畫和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

（1）觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙

戲劇大師莎士比亞自幼家貧，不畏世俗和現(xiàn)實(shí)的壓迫，刻苦勤奮，寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作；齊白石從小刻苦勤奮，對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能持之以恒，終成一代國(guó)畫大師；華佗自小立志醫(yī)學(xué)，對(duì)醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實(shí)踐，終成一代醫(yī)學(xué)名家。由此可見，一個(gè)天資并無優(yōu)勢(shì)的人，只有勤奮不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才能變得聰明，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

（2）觀點(diǎn)：有志者事竟成

春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國(guó)，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷經(jīng)磨難，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》；著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對(duì)“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人。古今名人的事例足以說明，一個(gè)人只有確立志向，并堅(jiān)持不懈，至死不渝，才能取得非凡的成就。

六、引申類比法：這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。如：

英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。（高考優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》）

七、闡釋分析法：就是對(duì)作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時(shí)，運(yùn)用闡釋分析法是十分必要的。

例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時(shí)，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也??一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據(jù)，隨后作闡釋分析：

這段話的意思是說，楚國(guó)大夫要他兒子學(xué)齊國(guó)方言，讓一個(gè)齊國(guó)人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國(guó)人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到?？梢?，環(huán)境對(duì)人的影響確實(shí)很大。

只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會(huì)更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認(rèn)識(shí)到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。

八、求質(zhì)分析法：（也稱揭示本質(zhì)分析法），就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運(yùn)用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊(yùn)含在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時(shí)，先引述南郭先生的事例，然后進(jìn)行分析：

“濫竽充數(shù)”四個(gè)字概括得好，好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會(huì)吹竽，本來無可厚非，但他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個(gè)逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實(shí)質(zhì)，并用一個(gè)“充”字點(diǎn)出了南郭先生的要害，點(diǎn)明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千斤之效。

習(xí)作訓(xùn)練

生活需要微笑，因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志，它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗；微笑是一種宣示，它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟；微笑是一面旗幟，它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。

請(qǐng)以“生活需要微笑”為話題寫一篇議論文，立意自定，文題自擬，學(xué)習(xí)使用一定的方法分析事實(shí)論據(jù)，不少于800字。