第一篇：高三第二次模擬考試優(yōu)秀作文6篇：保持自我本色

高三第二次模擬考試優(yōu)秀作文6篇：保持自我本色

高三第二次模擬考試優(yōu)秀作文6篇：保持自我本色

一只美麗的蝴蝶去找醫(yī)生整容。醫(yī)生對(duì)她說(shuō)：“你已經(jīng)很美麗了，簡(jiǎn)直無(wú)可挑剔，用不著來(lái)做美容?！焙?/p>

說(shuō)：“紅顏易老，我想把自己整得再年輕一點(diǎn)?！贬t(yī)生說(shuō)：“其實(shí)，你現(xiàn)在的美才是最有魅力的?！焙?/p>

斷醫(yī)生的話：“我說(shuō)過(guò)了，我要再年輕一點(diǎn)。”醫(yī)生只好同意為蝴蝶做了整容手術(shù)。幾天后，當(dāng)一層層的繃

帶被解開(kāi)，蝴蝶懷著激動(dòng)的心情接過(guò)鏡子，鏡子里面竟然是條毛毛蟲(chóng)。

人生在世，許多美好的東西既在過(guò)去，也在將來(lái)，其實(shí)更重要的是現(xiàn)在。有一位哲人說(shuō)過(guò)：“人的欲望是一

座火山，如不控制就會(huì)害人害己。”你覺(jué)得怎樣呢？

請(qǐng)自擬題目，自定立意，自定體裁，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

湟源一中高三年級(jí)第二次模擬考試優(yōu)秀作文

順律者昌，逆律者亡

張潔

山島竦峙，細(xì)水長(zhǎng)流，萬(wàn)物歸律，終于自然。

冰，寒于冬至，形于柔水；光，源于日頭，灑于大地；月出于東山之上，日落于西山之間；春暖既成，夏意

濃郁，秋情瑟瑟，冬味凄冷，萬(wàn)物歸于律，而形于自然。

順律者昌。文出《勸學(xué)》一語(yǔ)破的，言：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而

聞?wù)哒?。”圣者因順?yīng)自然規(guī)律，發(fā)現(xiàn)自己位于自然之中，應(yīng)自然之時(shí)，掌握“順風(fēng)”自然能飄忽于思想之

外，追求卓越的生存技竅。突言，質(zhì)本律來(lái)還律去！

古如此，今矣然。

從中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期到新中國(guó)成立到加入聯(lián)合國(guó)，這一段任何國(guó)人不能忘記的歷史，是印在中國(guó)大地上最堅(jiān)強(qiáng)的文字。中國(guó)能從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期走上現(xiàn)今與各國(guó)合作共贏，深化全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，歸于根是中國(guó)人順應(yīng)時(shí)代

發(fā)展，走上時(shí)代舞臺(tái)，以“一頭雄壯的獅子”屹立于世界的豪情，不畏風(fēng)險(xiǎn)，順者昌，不縮不退。

逆律者亡。對(duì)于現(xiàn)今烏克蘭的境地，無(wú)人不為此感到唏噓悲嘆。俄羅斯政府為滿足“私欲”欲獨(dú)占烏克蘭土

地。帶來(lái)的是上萬(wàn)人的悲戚命運(yùn)，尸橫遍野，人心惶惶，一片狼藉。

且不說(shuō)大事就談小事。某市一著名模特為保容貌永佳，竟私自領(lǐng)養(yǎng)孤兒院里的小女孩到家中，利用先進(jìn)的醫(yī)

學(xué)技術(shù)將小孩的血換入自己的身體，為防他人懷疑，假稱為孩子檢查身體多次領(lǐng)養(yǎng)小孩。且不說(shuō)她觸犯國(guó)家

刑法，就道德倫理來(lái)講，為葆青春，不犧傷害鮮活的小生命，其行為已是萬(wàn)人唾之。青春，年輕，年邁是人

類生命的過(guò)程，是一個(gè)規(guī)律，而人類的私欲驅(qū)動(dòng)人類違背規(guī)律，與自然過(guò)程背道而馳，最終換來(lái)的是人心散

亂，生命蕩然無(wú)存。

順者昌，逆者亡。遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，遵循自然規(guī)律，那么什么“水土流失”，什么“自然災(zāi)害”，什么“

資源短缺”都是無(wú)稽之談，都是空中月高懸，人身不能觸。

春芽吐舌，蜷縮在河岸的一塊冰雪終于抱不住自己的身軀，融化成一滴水，流淌在一條溪，匯聚成一片海。

能成就自然瑰麗，國(guó)土安康，人心巋然的是遵循規(guī)律，因?yàn)槁?，所以“貴”于規(guī)。

保持自我本色

趙秀蕓

梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)立于漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色；溪水不爭(zhēng)流，叮咚于山壑之間，悠閑婉轉(zhuǎn)，不

負(fù)一生清譽(yù)；人也不從眾，保持自我本色，如同逍遙游中的莊子，隨性而為，追隨我心，給世人留下巍峨背

影。

想必大家都知道莊子，一個(gè)奇特，超凡脫俗，自由無(wú)拘的他，從不為名利而爭(zhēng)風(fēng)吃醋，從不為瑣碎小事憂心，從不做外人施加之事，從不違心地過(guò)一天，他一生逍遙自在，給世人留下一筆精神巨款《逍遙游》，從此

人們銘記在心，是他的不從眾，勇敢地做自己給世人留下巍峨背影。

李開(kāi)復(fù)，電腦軟件專家，他從不受外人的評(píng)論，一直堅(jiān)信自己，追隨我心，為自己喜歡的計(jì)算機(jī)專業(yè)潛心研

究，勇敢專業(yè)，從不受外界人的影響，在哪里都保持著自己內(nèi)心那一份美好的愿望，最終成為微軟的副總裁

。后因自己心中的夢(mèng)想開(kāi)設(shè)了“創(chuàng)新科技試驗(yàn)場(chǎng)”，他一路走來(lái)，讓無(wú)數(shù)人感慨心生欽佩。他又是何等的勇

氣，何等的決心放棄了一些常人為之羨慕不已的優(yōu)越的生活條件，為保持心中的本色不斷前進(jìn)，終獲心中本

色。

古往今來(lái)，這種保持本色的人比比皆是，但他們都給世人留下了難以忘懷的印記。亦如陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自由情懷。他淡泊名利，不同流合污，穿身于山林幽壑之間，但知書(shū)達(dá)理，思想和靈魂卻

居于最高境界的詩(shī)人。是他的曠達(dá)，悠閑及高尚情操給世人留下了永遠(yuǎn)的豐碑形象。

歷史與現(xiàn)代社會(huì)中亦如此，回往今來(lái)，我們應(yīng)銘記歲月走過(guò)的痕跡，在色彩斑斕的千姿世界里，我們要不從

眾，固守自我本色，相信自己是獨(dú)一無(wú)二的，明白保持自我本色的意義，要知道這樣才不會(huì)被現(xiàn)實(shí)沖擊，歷

史遺忘。要堅(jiān)信我們每個(gè)人都有不同的優(yōu)點(diǎn)，不要千篇一律，失去真實(shí)的自我，做違心的自己，我們要不妄

做“人”，要站穩(wěn)腳向世界宣告我有我的青春，我就是我，那個(gè)真實(shí)，內(nèi)心真切的我。

同學(xué)們，為了我們的本色不要趨于大眾，展現(xiàn)90后的不同，最重要的是內(nèi)心的那一份不為人知，只有自己才

可真真切切地了解明白的本色出發(fā)吧！相信我們都是不同的完美，不同的特色，固守心中那一顆“真誠(chéng)”本

色的心吧！

你若不傷，歲月無(wú)恙

李雪婷

歲月讓人懂得容忍，懂得接受，懂得平靜，懂得寬容，懂得一切不外如是。

——題記

當(dāng)蝴蝶打開(kāi)繃帶看到鏡中的自己時(shí)，或許會(huì)開(kāi)始悔恨自己來(lái)整容，而現(xiàn)實(shí)生活中這類人并不少見(jiàn)。

當(dāng)歲月似“殺豬刀”一般在人們臉上刻下一道道“千山萬(wàn)壑”時(shí)，人們?cè)噲D通過(guò)一切努力來(lái)遮掩臉上的“歲

月”。熟不知“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”

其實(shí)歲月是一樣好東西，因?yàn)闅q月如同蚌殼中的沙礫讓人們接受洗禮，通過(guò)考驗(yàn)，蛻變成一個(gè)站得住腳的人，在這里，歲月并不會(huì)以殘酷的一面示人，不再是英雄末路，美人遲暮，而是因歲月讓人更加完美，讓人洗

去一身鉛華，撒上了永不退色的虛粉。

以真我來(lái)行走于風(fēng)塵俗世中。如蘇子“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”；以?shī)^斗來(lái)拼搏無(wú)限可能，如曹

孟德“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！币员拘膩?lái)面對(duì)塵囂中的蠅營(yíng)狗茍，如李太白“安能摧

眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”以真正的自己來(lái)面對(duì)歲月為我們準(zhǔn)備的“厚禮”。

怕的不是容貌不再，而是失去自我，成為最初那個(gè)什么都不懂的自己。我們擁有的只有現(xiàn)在，那就把握好現(xiàn)

在，做最簡(jiǎn)單最真誠(chéng)的自己。

因?yàn)檎嬲\(chéng)是美麗的，它不必勾心斗角，斤斤計(jì)較，就如粗茶淡飯是最養(yǎng)人的，因?yàn)樗鼪](méi)有大魚(yú)大肉的烹炸煎

烤。就如大丈夫高潔偉岸，拿得起，放得下；就如平淡的愛(ài)情是令人羨慕的，它沒(méi)有多余的情，載不動(dòng)的愁。

所以，即使歲月在不停的流逝，我們的真誠(chéng)也不會(huì)悄悄減分。無(wú)論多少皺紋出現(xiàn)，真正的自己永遠(yuǎn)不變。

歲月其實(shí)是一顆枝柯縱橫的巨樹(shù)，而生命就是其中飛進(jìn)飛出的雀子，無(wú)論是初夏深秋，還是暮春深冬，這里

都是你要棲息的地方。我們終究是要成為歲月的陪葬。所以，何以急著改變現(xiàn)在的容貌，不如大方接受這份

“厚禮”，并讓自己在歲月中更加光彩奪目，讓歲月成為你人生中的良師益友。

莫言曾說(shuō)“心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何。你若不傷，歲月無(wú)恙”。這邊是對(duì)真我最好的詮釋，請(qǐng)相信“春來(lái)草自青

”。

不粉飾，做自己

蘇成秀

小草以原本的色彩，讓大自然春意盎然；野花用自身的色彩點(diǎn)綴人間大地；小溪以清澈，蜿蜒的身軀給大自

然帶來(lái)靈動(dòng)。他們用真是的自己，創(chuàng)造出了五彩的大自然。他們不粉飾，裝扮自己，只做世間的唯一，但然

自然 五彩斑斕。世間萬(wàn)物都有其各自的外形、規(guī)律，在這個(gè)龐大的“地球村”中扮演著各自的角色，演繹著

各自的人生。弱項(xiàng)讓自己的人生舞臺(tái)劇在社會(huì)的舞臺(tái)上脫穎而出，與眾不同，就一定要做真實(shí)的自己，不雕

飾，不粉飾自己。

縱觀歷史上那些高潔雅致，淡泊名利的文人儒士。他們或超凡脫俗，或放蕩不羈，或淡泊名利......他們成為

后人爭(zhēng)相追逐與景仰的偶然，他們也為社會(huì)注入里一股清冽的泉水。如耳熟能詳?shù)睦畎?，陶淵明......他們也

曾在名利場(chǎng)上落足過(guò)，但他們最終遵從內(nèi)心的聲音發(fā)生“安能摧眉折腰事權(quán)貴，是我不得開(kāi)心顏?！钡暮狼?/p>

壯士。做出“不為五斗米折腰”悍然辭官歸隱的瀟灑決擇。做回了那個(gè)真實(shí)的自己，他們沒(méi)有因外在的功名，榮譽(yù)在官場(chǎng)上改變自己，迎合他人。沒(méi)有為成為官場(chǎng)中人而刻意粉飾自己。沒(méi)有踏上別人的人生軌跡而開(kāi)

辟出了屬于自己的天地舞臺(tái)，假如他們?yōu)榱巳谌牍賵?chǎng)，使其本性，雕飾自己，那么我們的文學(xué)史上還會(huì)有“

詩(shī)仙”，“田園詩(shī)人”的出現(xiàn)嗎？做真實(shí)的自己，活出不一樣的精彩人生。

做自己，不必在意他人。做自己，不要因外界事物而刻意矯揉造作，粉飾自己，我們來(lái)到世上是為了體驗(yàn)生

活，為了在歷經(jīng)挫折后看見(jiàn)美麗的彩虹，感受人生的美好，而不是活給他人看，更不是為了讓他人欣賞，玩

味。沒(méi)必要因他人的眼光而刻意改變自己，失去自我。只有活出最真實(shí)的自己，我們才會(huì)無(wú)拘無(wú)束，輕松自

在。每天帶著道具為他人而活會(huì)使我們身心俱疲，在人生的長(zhǎng)河中留不下任何遺跡。只有真實(shí)的自己才是最

耀眼，最具有魅力的。

天空擁有自己的本色，不覺(jué)的單調(diào)，也不羨慕彩虹的絢麗色彩，才會(huì)如此湛藍(lán)：宇宙雖然是無(wú)止境的黑色，但它不求用色彩來(lái)粉飾自己，它保持自我，因此才會(huì)如此的深邃，神秘：做人，只有做最真實(shí)的自己，才會(huì)

擁有燦爛的人生。

霧里紅塵

趙啟輝

花寂夙追風(fēng)，流年悴茫茫。夢(mèng)魂?duì)坷@，那往事的牽念，顰蹙苦笑，世間滄桑，閑步走來(lái)，看盡人生浮沉漂泊，經(jīng)濃愁勾勒出幾筆沉思，嘆虛度，悄然落幕的流逝，又將過(guò)往的足跡映于腦海之間，撿著浮生路過(guò)的流年，枯黃的記憶，云霄煙散，影長(zhǎng)蕭索彈指韶華，原來(lái)?yè)碛械谋臼亲蠲赖摹ｌF里紅塵，世俗紛擾只在你看穿與

看不穿。

——題記

屈指存書(shū)長(zhǎng)墨，清簫吹流年，舊詞新章虛懷若谷，塵封不了我筆下的云煙。字里乾坤，疏揮筆墨幾問(wèn)，悵然

癡心是傷懷，殤時(shí)摔曲，陰涼隨心，歲月折疊的記憶在季節(jié)的深淵里，留下了朝暮春秋。

歷史的煙塵，滄海一粟，張無(wú)忌把愛(ài)戀給了趙敏，把牽掛給了小昭，把不舍給了阿離，把痛苦給了芷若，或

許他迷茫過(guò)，但他明白擁有的便是最美的，芷若終日孤獨(dú)守候，那泛黃的宣紙上記錄的點(diǎn)滴，幻想著繾綣天

涯的眼眸，其實(shí)痛苦于否，只在于你是否看穿了世俗紅塵、曉風(fēng)想殘?jiān)履荷?，清淺流年清簫嫣然，醉臥紅塵，繁華似錦，漣漪柔波，煙花亂絮窗前，流水無(wú)情。

鏡里看花終是虛，煙花水月本落寞。

傾世相思，也不過(guò)一朝離散。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?；蛟S是秋水的過(guò)，讓你們相遇，或許是命

運(yùn)的錯(cuò)，讓你們執(zhí)手相看淚眼，你襲一身白衣，為他撫琴，驚了月下的夢(mèng)，他為你吟唱，浮生若夢(mèng)，你為他

停留，或而這樣的女子與他太多，煙花水月，你淡然一笑，寫(xiě)著、對(duì)他的思念獨(dú)去天國(guó)，此時(shí)他才讀懂，自

己擁有的始終是最美的。十里古墳何處話凄涼。只因他是蘇軾，只因你是王弗。

潸然淚下，沉淪日月輪，把醉酒覽滄桑，縱千古余聞。邵華已逝。無(wú)情花謝是四季，欲看彌漫葉落的天空。

逝水?dāng)?，惓客傷情，歷歷在目的記憶，時(shí)過(guò)境牽，繚亂的思緒，最后的且歌且醉。一紙紅筆醉臥庭前。

霧里紅塵中我們擁有的便是最美的。何須再?gòu)?qiáng)求世俗雜念。

本色最美

馮曉禎

冬日的天空，最常見(jiàn)的便是那片片雪花。一片一片，緩緩地從空中飄下的，那潔白的雪花，像是一位位不入

世俗，飄然世外的仙子，引起無(wú)數(shù)人的佇足，引來(lái)無(wú)數(shù)人慕艷的眼光。

雪花，你為何如此潔白、這是每一個(gè)人心里相同的疑問(wèn)。雪花為何如此潔白？那時(shí)因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著初始的樣子，始終不隨外界的變化而改變。去年的流行色是熒光色，前年的流行色是淡黃色，但雪花，卻一直都是

它最自然的顏色——白色，毫無(wú)纖塵，不染雜質(zhì)的本色。

有的時(shí)候，我很敬佩雪花的精神，那時(shí)一種堅(jiān)守本色，追隨自然的精神，那是一種波瀾不驚，寵辱皆忘的精

神。

然后，當(dāng)今社會(huì)，又有多少人如雪花般敢于“堅(jiān)持本色，追隨自然呢？”

于丹，本是一名大學(xué)教師，卻在她的后來(lái)生活中，整日出走于各種演講會(huì)，成為了一介媒體學(xué)者。學(xué)者應(yīng)該

具有的 “坐冷板凳”精神，在她的身上已經(jīng)看不見(jiàn)了。

很多的人，在這個(gè)社會(huì)的五顏六色的渲染下，已經(jīng)失去了自己的本色，但也有一些人，他們或許不是高人，但他們卻是偉人，他們用自己的行動(dòng)告訴我們，堅(jiān)持本色是何等的重要，又是何等的美好。

戴維，博客平臺(tái)trumblr的創(chuàng)始人，26歲的他，早已是擁有2億美元身家的“富豪”，但是他卻從不拿自己當(dāng)

富豪，他只把自己當(dāng)普通人，他的交通工具不是寶馬，而是一輛自行車，他的房子只值160萬(wàn)美元。

很多人會(huì)想，像他這樣的成功者，應(yīng)該享受更奢侈的生活，然而，他卻是這樣一個(gè)低調(diào)的人，他教會(huì)我們，人應(yīng)該堅(jiān)持本色，對(duì)待財(cái)富，坦然置之。

心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何，莫言熱的風(fēng)潮也沒(méi)有動(dòng)搖他做文章的心，他便是這樣一位寵辱不驚的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲

得者。他用他的態(tài)度與行為，告訴我們國(guó)人，即使在輝煌的時(shí)候，也要保持本色，讓內(nèi)心不動(dòng)搖。

我認(rèn)為，我們每一個(gè)人最自然的顏色便是白色，萬(wàn)物起始之色，縱然世界色彩繽紛，但是我們每一個(gè)人需要

堅(jiān)持本色，如戴維，莫言一般，守護(hù)內(nèi)心最本質(zhì)的顏色，堅(jiān)持最美之色。

青春是我們永不言敗的籌碼！

第二篇：2018南京市高三第二次模擬考試作文閱卷情況分析

南京市高三第二次模擬考試作文閱卷情況分析

一、本次考試作文題：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

沒(méi)有人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候，你是長(zhǎng)不大的。你自己不會(huì)說(shuō)“不”的時(shí)候，也是長(zhǎng)不大的。

二、文題材料分析：

這是一則哲理類作文材料。

材料由兩句話構(gòu)成。這兩句話從句式上看，采用“是”“也是”組句，似乎有所偏重，但細(xì)審兩句話含義，又是相對(duì)獨(dú)立的。

這種形式的新材料作文，基本類型有兩種，一是由一句富含哲理性的話單獨(dú)構(gòu)成，二是由兩句富含哲理性的話（或多句話）構(gòu)成。第二種類型的作文題，句子之間的關(guān)系基本分為兩種：一種是兩句話中的一句話為鋪墊，另一句話為陳述重點(diǎn)（多為前面鋪墊，后面為材料重點(diǎn)）；二是兩句話是并列或相對(duì)（也有相反）的關(guān)系。本則材料從內(nèi)涵上看，屬于相對(duì)關(guān)系，但有一定的交叉含義。

三、審題立意：

這則材料，關(guān)鍵詞是“說(shuō)不”、“長(zhǎng)大”（成長(zhǎng)、成熟）。這里的“說(shuō)不”可以理解為對(duì)“長(zhǎng)大”過(guò)程中的各種因素（“他人”和“我”兩方面）的“說(shuō)不”、拒絕。既可以為有聲之吶喊，也可以為無(wú)聲的拒絕；既可以是有理有度有節(jié)的拒絕，也可以是無(wú)理的拒絕（要言之成理）。

“長(zhǎng)大”可以是好習(xí)慣的養(yǎng)成，是理想、信念的升華，是美好人格的塑造，是寬廣情懷的涵養(yǎng)，是心理的成熟，是精神境界的提升。

從材料的具體語(yǔ)境來(lái)看，“你”和“長(zhǎng)大”主要指向?yàn)榍嗄耆说某砷L(zhǎng)與成熟，但這不是唯一，也可以虛化為國(guó)家、民族、文化等層面的成長(zhǎng)與成熟。

（一）從“沒(méi)有人對(duì)你說(shuō)‘不’的時(shí)候，你是長(zhǎng)不大的”這句話立意： 這句話的直接表述是：如何正確對(duì)待別人對(duì)你的拒絕、對(duì)你判斷和認(rèn)識(shí)的否定。

具體立意：

正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的自由與限制的關(guān)系；如何對(duì)待來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭等的各種約束、規(guī)則；長(zhǎng)大需要接受現(xiàn)實(shí)的磨練和心理的鍛煉；什么樣的生存環(huán)境更有利于長(zhǎng)大；在“說(shuō)不”中認(rèn)識(shí)自我、提升自我；正確對(duì)待“苦口”“良藥”，等??

（二）從“你自己不會(huì)說(shuō)‘不’的時(shí)候，也是長(zhǎng)不大的”這句話立意： 這句話中的“你自己不會(huì)說(shuō)‘不’”，既可以理解為“自己”對(duì)“他人”的某些行為說(shuō)“不”，也可以理解為“自己”對(duì)“自己”的某些行為說(shuō)“不”。前一種理解是自我意識(shí)的體現(xiàn)，是基于表層的；后一種理解是基于自我否定的更高層面的精神、道德上的提升。

具體立意：

面對(duì)各種束縛身心個(gè)性發(fā)展的“道德”綁架要敢于說(shuō)“不”；說(shuō)“不”是理性對(duì)待成長(zhǎng)的表現(xiàn)；成熟是一種自我否定、自我認(rèn)識(shí)、自我提升的過(guò)程；成長(zhǎng)需要對(duì)各種誘惑說(shuō)“不”；敢于對(duì)各種不良風(fēng)氣說(shuō)“不”；正確對(duì)待“愛(ài)”與“被愛(ài)”；拒絕命運(yùn)的擺布；保有獨(dú)立的人格和個(gè)性；如何面對(duì)冷言冷語(yǔ)；等??

（三）圍繞整則材料立意：

他人的批評(píng)教育幫助與自我更新相結(jié)合才能更快更好的長(zhǎng)大；成長(zhǎng)是在不斷 ．的否定中獲得提升的，等??

（四）延伸立意： 宏觀層面：國(guó)家、民族的發(fā)展成長(zhǎng)需要說(shuō)“不”；文化的發(fā)展自信需要說(shuō)“不”；等??

微觀層面：文學(xué)、藝術(shù)等的成長(zhǎng)需要對(duì)世俗、外來(lái)的干擾說(shuō)“不”；獨(dú)有的民俗等只有敢于說(shuō)“不”，才能更好的傳承、發(fā)展，等??

四、評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)：

（一）立意：

1.兼顧說(shuō)“不”和“長(zhǎng)大”兩個(gè)方面，否則視為偏離題。2.移用作文痕跡明顯的，判分為四類卷以下。

3.嘲諷考試、思想不端正、語(yǔ)言格調(diào)低下的“問(wèn)題卷”,基本判為0分。

（二）結(jié)構(gòu)：

簡(jiǎn)單化處理的，如“并列”到底的，結(jié)構(gòu)混亂的，基本在四類卷以下打分。

（三）選材：

1.新穎、恰當(dāng)為好。

2.堆砌材料的或缺乏材料的，基本在三類以下打分。3.抄用試卷上材料的，酌情降低一個(gè)檔次打分。

（四）語(yǔ)言：

1.堆砌語(yǔ)言，沒(méi)有思想的，在四類卷以下打分。2.文體語(yǔ)言不清晰的，在四類卷以下打分。

3.整篇作文語(yǔ)言風(fēng)格明顯不一致的，在四類卷以下打分。

（五）文體：

1.記敘文，對(duì)那些來(lái)自生活且有一定立意深度的記敘文，要高一檔次打分。對(duì)于那些虛構(gòu)性太明顯，脫離生活，東拉西扯的記敘文在四類卷以下打分。

2.議論性散文，對(duì)那些緊扣作文材料，基于具體事物，發(fā)于深刻哲理的散文，要高一檔次打分。

3.文體不清晰的，在四類卷以下打分。

五、閱卷中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：

（一）與第一次模擬考試相比，寫(xiě)記敘文的比例有所提升，但精品偏少，粗制濫造者居多。對(duì)于虛構(gòu)類的記敘文，如小小說(shuō)類，寫(xiě)在平時(shí)，要征求語(yǔ)文老師意見(jiàn)，然后再根據(jù)考場(chǎng)作文材料，符合要求則用，否則不要亂用。反對(duì)在考場(chǎng)上臨場(chǎng)發(fā)揮的虛構(gòu)性的“疾就篇”。有些記敘文，語(yǔ)言較為粗陋，記敘文敘事不具體，不完整，低幼化傾向仍然明顯。

（二）本次考試，部分議論性散文是亮點(diǎn)。寫(xiě)議論性散文，要依據(jù)作文材料，基于某種具體事物，闡釋一定道理。忌空喊口號(hào)，言之無(wú)物。

（三）要培養(yǎng)考生在作文材料和自己提取的觀點(diǎn)之間的“橋段”的意識(shí)和能力。本次考試，許多考生，觀點(diǎn)和作文材料之間缺乏過(guò)渡和闡釋（橋段），使觀點(diǎn)的產(chǎn)生缺乏源頭與聯(lián)系，顯得太突兀。

（四）論據(jù)材料盡量引用真實(shí)材料，虛構(gòu)性材料，如自我杜撰、影視劇中、小說(shuō)中的材料盡量少用，大量使用這類材料，會(huì)影響論述的真實(shí)性和力度。

（五）偷梁換柱的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重存在，這類作文，勉強(qiáng)扣材料，痕跡明顯，沒(méi)有本次作文材料該有的思想性。

（六）合理分配考試時(shí)間，避免未完篇現(xiàn)象，即使未完篇，也要有完篇處理。

（七）擬題上，缺乏斟酌，或粗淺不堪，或刻意而為，云遮霧繞，不知所云。．

（八）要指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范答題。要寫(xiě)好字，寫(xiě)工整字。要規(guī)范答案修改，比如作文的修改，不要在試卷上亂涂亂畫(huà)，要注意修改方法的指導(dǎo)。

六、對(duì)高三后期作文教學(xué)的建議：

（一）“審題決定生死”，作文的審題仍然應(yīng)當(dāng)作為平時(shí)作文教學(xué)的抓手。

（二）“立意決定高下”，要求學(xué)生全方位的審讀材料，注意材料的限制條件，梳理材料內(nèi)部的邏輯關(guān)系，有自己的感悟思考，不空泛，不套話。

（三）作文書(shū)寫(xiě)當(dāng)是常抓不懈的工程，注意培養(yǎng)學(xué)生工整書(shū)寫(xiě)與書(shū)寫(xiě)速度。

（四）多做閱讀，包括材料閱讀，范文閱讀，切實(shí)提高思維品質(zhì)。

（五）要有計(jì)劃的分立意角度整理自己作文。對(duì)于一些敏感立意，若沒(méi)有范文，要注意補(bǔ)充。

七、標(biāo)桿作文：

說(shuō)不的布偶

曾讀老舍筆下那自封為“小羊圈里走出來(lái)的玩意兒”，看見(jiàn)那日本人腰彎得如柳條一般，何曾敢向太君說(shuō)一個(gè)“不”字？

不禁思索，是什么讓他放棄了說(shuō)“不”的權(quán)利，對(duì)人惟命是從？

竊以為，不敢說(shuō)不是一種沒(méi)有主見(jiàn)，喪失自我的表現(xiàn)。只有當(dāng)一個(gè)人擁有了主見(jiàn)之后，才會(huì)摒棄別人的錯(cuò)誤觀念，無(wú)悔于自己的決定，而不是拾人牙慧，亦步亦趨。

正如馬爾克斯所言，“如果有那么一刻，上帝突然發(fā)現(xiàn)我是一只布偶并賜予我片刻生命，我不會(huì)說(shuō)出我的一切想法，但我會(huì)思考我所說(shuō)的一切所想，但我會(huì)思考我所說(shuō)的一切，也依舊有說(shuō)不的權(quán)利?！?/p>

在那個(gè)人人都幻想“鳶飛戾天”的小城里，他曾是那么渴望華麗的官職，外人景仰。但沉浮了十年后，眸光隨陰翳逐漸失去了顏色，終究給予他大夢(mèng)一場(chǎng)。

“駐水于世，封塵于心?！眽?mèng)醒的黃公望不再固執(zhí)迷茫，他對(duì)以前的選擇說(shuō)“不”，絕塵而去?！吧皆冢圃?，歲月在，我在。”找到本真自己的黃公望用自己的主見(jiàn)，攜一卷富春山居圖，留連于青史。

我們要在很大程度上肯定自我的存在，并禮贊自己的光輝。我們的內(nèi)心高地，只有潤(rùn)遍自己的春意，才有香氣滿乾坤的可能，才會(huì)有決絕的勇氣加入對(duì)自己理性的判斷，說(shuō)出那一個(gè)“不”字。

于是，李安用十年的導(dǎo)演夢(mèng)粉碎了他人的錯(cuò)誤指點(diǎn)，對(duì)羊腸小道的放棄成就了他一馬平川的傳奇；梁思誠(chéng)為了老城墻，對(duì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)大呼，將來(lái)你會(huì)后悔的??

是啊，我們需要理性的判斷和說(shuō)不的勇氣，更需要星空中理性的自己為現(xiàn)實(shí)的自己診斷命脈。太多時(shí)候，我們對(duì)自己也可能只是個(gè)模糊的印象，但也只有自己才是敢于捅破這層隔膜的人。然而有的時(shí)候，我們也需要他人的金玉良言來(lái)裝點(diǎn)自己的江山，需要傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)來(lái)調(diào)整航向。

劉師培，國(guó)學(xué)大儒，有絕世之才，卻在革命時(shí)投靠了方端。弟子黃侃曾怒斥道:“如此，請(qǐng)先生好自為之?！狈餍涠?。辛亥革命結(jié)束，劉師培政治失利方才幡然悔悟，后悔沒(méi)有聽(tīng)季剛之勸。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。我們需要明白別人對(duì)自己說(shuō)的“不”往往是一劑良方，更是我們?nèi)松斑M(jìn)的燈塔。

如若我是一只會(huì)說(shuō)話的布偶，我定會(huì)說(shuō)出那“不”。如果你有話對(duì)我說(shuō)，我洗耳恭聽(tīng)。【點(diǎn)評(píng)】 ．這是一篇議論文（議論性散文）。

立意準(zhǔn)確。標(biāo)題新穎。語(yǔ)言靈動(dòng)有味。開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)很好，結(jié)構(gòu)清晰。用例清新，但稍有偏離。建議得分：一類卷，64分。

家家有明月清風(fēng)

三月的風(fēng)又吹起安詳?shù)臉?shù)葉，我抑制不住嘴角的笑意。鄰座的大叔有些無(wú)奈：“傻姑娘，你到底在樂(lè)啥？”“因?yàn)槲乙タ次业拿髟掳?！”我笑瞇瞇的。

我的明月，伴我成長(zhǎng)，引我成熟。教會(huì)我“不”的明月。外婆前兩年因咳嗽未愈搬回了鄉(xiāng)下，一年見(jiàn)不了幾回。但我前兩天告訴她我要自己去看她的消息時(shí)，她卻遲疑良久：“好孩子，快高考了，就別回來(lái)了吧。”我仍笑語(yǔ)盈盈，態(tài)度卻堅(jiān)定：“不，外婆，我可以的?！?/p>

我的明月，我可以的。

她其實(shí)是一個(gè)狷介的老太，說(shuō)白了就是倔且寡言?？上攵?，她從來(lái)不會(huì)寵我。

兒時(shí)，外婆最長(zhǎng)久的陪伴就是在回家的路上。

家到學(xué)校的距離不遠(yuǎn)不近，我與外婆的距離也只有她一只手臂的長(zhǎng)度。她從來(lái)不騎車，我們總是氣喘吁吁的兩人回家。

“外婆，抱好不好。” “不好，自己走?！彼龖?yīng)該是扳著臉的吧，我那時(shí)太小，看不清楚她的表情，卻總也很難過(guò)。

“小孩子就是要多走走才結(jié)實(shí)啊?！彼裏o(wú)奈蹲下身子，摸摸我的腦袋，眼眸里透出些渾濁的明亮是我當(dāng)時(shí)看不懂的。

“那我可以吃一串糖葫蘆嗎？”我睜開(kāi)雙眼生怕她說(shuō)“不”?！安??不過(guò)只能吃半串?！薄昂?！”后來(lái)的日子，外婆總是站在我身后，看著我一步一步向前。

“不要東張西望。”“不許啃手指甲。”諸如此類的話不絕如縷。

但后來(lái)我不用她接送了，也見(jiàn)她少了。上了小學(xué)后，規(guī)規(guī)矩矩的生活讓我也成了規(guī)規(guī)矩矩的“好孩子”。

直到那次再去外婆家：“少吃點(diǎn)冷的。”“好。”“不要看電視?！薄昂?！”??外婆故意逗樂(lè)我?guī)拙浜蟀l(fā)現(xiàn)我一直在應(yīng)好。我看她流露出近似難過(guò)的神情有些不知所措。

“外婆，我是好孩子，以后不會(huì)再不聽(tīng)話的?！?/p>

外婆一把摟住我，粗糙的手掌摩著我的頭發(fā)，輕柔的聲音游弋在耳邊?！昂煤⒆右部梢哉f(shuō)‘不’啊?！?“好孩子也要說(shuō)‘不’啊。”

“你一直都是好孩子，但你要成為一個(gè)會(huì)說(shuō)‘不’的好孩子。”

那天晚上的月光真好，明晃晃地照進(jìn)屋子，我覺(jué)得整個(gè)身后都透著亮?！吧梢噪S心所欲，但不能隨波逐流。這可不是我講的，是你最喜歡的龍貓講的，知道嗎？”

“嗯，好孩子知道了?！?/p>

車前的風(fēng)景一點(diǎn)一點(diǎn)飛逝，腦海中的流年一幀一幀閃現(xiàn)，外婆教會(huì)我的太多，我回報(bào)的太少。所以便是對(duì)她說(shuō)“不!”我也要在高考前見(jiàn)她一面。

我的明月，謝謝你，對(duì)我說(shuō)“不“，也教我說(shuō)“不”?！军c(diǎn)評(píng)】 ．這是一篇記敘文。

文章采用以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，細(xì)致入微的生活化描寫(xiě)，富有濃厚的生活氣息。結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，緊湊自然。稍嫌不足的是有些語(yǔ)言細(xì)節(jié)還需打磨，尤其是標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多了些（可參考原文，已改過(guò)）。建議得分：二類卷，62分。

給千年漢方來(lái)次辯證否定

青黑色的藥罐安穩(wěn)地躺在火爐上，明暖的火舌溫柔地抵抗著烏黑的罐底。陽(yáng)光透過(guò)窗戶細(xì)碎地灑下一地溫柔。

藥香裊裊，氤氳了整個(gè)世界。

“扎根千年的漢方，有別人不知道的力量?！庇卸嗌偃嗽诔芙軅愡@首《本草綱目》歌時(shí)，掀開(kāi)了古中藥的門(mén)簾，與幾千年前的智慧祖先撞個(gè)滿懷。

不禁沉思，藥香與茶香、書(shū)香一樣，都是屬于中國(guó)的味道，為何前者卻落寞的多了。

究其原因，因?yàn)樗鼪](méi)有對(duì)自己說(shuō)“不”！不會(huì)對(duì)自己說(shuō)不的人是長(zhǎng)不大的，不懂“辯證否定”，凝聚五千年祖先智慧的中藥是無(wú)法成長(zhǎng)發(fā)展的。當(dāng)然，它也需要接受別人說(shuō)“不”！

從神農(nóng)嘗百草到李時(shí)珍的《本草綱目》，秦仲友的《傷寒雜病論》，祖先們一代又一代的探索，于探索中否地與發(fā)展，創(chuàng)造了玄奧神妙的中醫(yī)藥科學(xué)世界。

中藥有五味：辛、酸、甘、苦、咸?！恫貧狻し〞r(shí)論》有語(yǔ)：“辛、酸、甘、苦、咸各有所利?！薄靶聊苌⒛苄校崮苁漳芡?甘能不能緩，苦能緩能燥，咸能軟兼瀉下?！敝兴幑磐駚?lái)，總依味調(diào)理，雖能固本培元，療效卻不顯著。

也難怪人們寧可忍受被扎個(gè)千瘡百孔，也不愿意喝那黑乎乎的中藥。西藥快刀斬亂麻，似乎更符合人們的需求。

倘若，中藥對(duì)人們的“說(shuō)不”熟視無(wú)睹，又怎能發(fā)展這份傳承千年的祖先之心血呢？中藥理應(yīng)對(duì)自己說(shuō)“不”，取己之精華，摒棄糟粕，與現(xiàn)代科技融為一體，定能使人刮目相看。

當(dāng)然，中藥不可能否定自己的一切，哲學(xué)上所說(shuō)的“辯證否定”，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

不可否認(rèn)，自己曾一度癡迷于中藥的名字：白芷、甘草、紫蘇、三

七、地黃、白芍??這些美麗而又充滿詩(shī)意的名字，儼然是中華文化一道亮麗的風(fēng)景。

不可否認(rèn)，那些草木莖葉置于用泥制成的藥罐中，用火煮沸，來(lái)自大自然的元素，遠(yuǎn)比刺鼻的香水好的多。

小心翼翼地在青花瓷碗上墊著濾網(wǎng)，倒入藥湯，微熱后入口，心也由懸浮著落下，到實(shí)處，踏實(shí)著。

希望經(jīng)過(guò)自我否定的中藥，給人此般踏實(shí)之感，不再將其沒(méi)有功效的藥方，歸咎于人們沒(méi)有醫(yī)緣?！军c(diǎn)評(píng)】

這是一篇散文。

考場(chǎng)散文寫(xiě)作，要依據(jù)所給材料，立足于某種具體事物，闡發(fā)道理。這篇散文取材很好，立意也不錯(cuò)，結(jié)構(gòu)清晰。但語(yǔ)言尚欠火候，有些段落的向心力也弱一些。建議得分：三類卷，54分。

（東海高級(jí)中學(xué) 周景雨）．

第三篇：深圳市2012年高三第二次模擬考試作文試題解讀(討論稿)

深圳市2012年高三第二次模擬考試作文試題解讀

（討論稿）茹清平(附教師下水作文)24．從以下兩題中任選一題作文。（1）閱讀下面的文字，按要求作文。

《圣經(jīng)》不僅是一部偉大的宗教經(jīng)典，也是一部偉大的充滿智慧的文化經(jīng)典，其中有許多名言可以作為我們?nèi)松淖毅?。比如，耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)：“你們要進(jìn)窄門(mén)。因?yàn)橐綔缤?，那門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少?！保ā妒ソ?jīng)·新約》第8頁(yè)）

請(qǐng)全面理解耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)的話，然后選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。不要脫離材料的含意。文體自選，題目自擬，不少于800字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

試題（1）解讀

本題屬于材料作文，由材料和要求兩個(gè)部分組成?！安牧稀笔且昧恕妒ソ?jīng)》中耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)的一句話“你們要進(jìn)窄門(mén)。因?yàn)橐綔缤觯情T(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少?！?/p>

“要求”的關(guān)鍵詞有：“全面理解”“選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度”“不要脫離材料的含意”?！耙d對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)的話”及其立意角度例舉

（一）字面理解

耶穌告誡門(mén)徒，當(dāng)面臨“進(jìn)窄門(mén)還是進(jìn)寬門(mén)”，“走大路還是走小路”的選擇時(shí)，要進(jìn)“窄門(mén)”，走“小路”。因?yàn)椤皩掗T(mén)”“大路”，進(jìn)去的人多，引到滅亡，而“窄門(mén)”雖然找著的人少，但卻是“引到永生”的門(mén)，是正確的選擇。

從字面解釋我們可以得出以下立意角度：

1、正確的選擇，精彩的人生。（扣“選擇”，“引到永生”）

2、歷經(jīng)磨難，方才大家?；蛘撸翰晃菲D難困苦，方有美好的未來(lái)。（扣“窄門(mén)”“小路”，“引到永生”）

3、不走尋常道路，覓得成功門(mén)徑。（扣“進(jìn)去的人多”“找著的人少”，“引到永生”）

4、忍受孤獨(dú)寂寞，享受人生勝境。（扣“窄門(mén)”“小路”“人少”，“引到永生”）

（二）名句本意

耶穌告誡門(mén)徒，你們的靈魂迷失了方向，靈魂的家只有一個(gè)，那就是歸回到上帝那兒。（“到永生”）要想靈魂“回家”，必須走“正途”——經(jīng)過(guò)上帝所特別預(yù)備的門(mén)。這道門(mén)領(lǐng)人認(rèn)罪悔改，領(lǐng)人接受赦免之恩，使人與上帝見(jiàn)面。這道門(mén)就是信耶穌，跟從主。（“進(jìn)窄門(mén)”）

你們不僅要選擇信耶穌，跟從主，還要時(shí)時(shí)刻刻約束自己，每一件事都出于基督，藉著基督，歸于基督。（“路是小的”）不是所有的人都能處處甘愿受到限制和拘束，只有持之以恒的人，才能修成正果。（“找著的人也少”）大多數(shù)人無(wú)所顧忌，任意放蕩，縱情享樂(lè)，只專顧自己沿途的娛樂(lè)，那行程的結(jié)局和路途終點(diǎn)必然是自我敗壞，自我毀滅?！耙綔缤觯情T(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多”

從名句本意我們可以追加以下立意角度：

5、要恪守自己的信仰（扣“要進(jìn)窄門(mén)”）

6、信仰，助人成功（扣“進(jìn)窄門(mén)”“引到永生”）

7、有信仰，才有力量（扣“進(jìn)窄門(mén)”且“走小路”；“門(mén)是窄的，路是小的”）

8、拒絕誘惑（接受挑戰(zhàn)），方能超越眾人（別人：“門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多”。自己：“窄門(mén)”“小路”“人少”）

9、嚴(yán)以律己，方能修身進(jìn)德（扣“進(jìn)窄門(mén)”且“走小路”“引到永生”）

10、學(xué)會(huì)舍棄（戰(zhàn)勝自我）乃人生智慧（扣“進(jìn)窄門(mén)”且“走小路”舍棄“寬門(mén)、大路”）

11、真理往往在少數(shù)的人中間（扣“找著的人少”）

（三）名句的引申義

耶穌告誡門(mén)徒的話不僅適合基督徒，也可以給我們的生活、為人、為學(xué)、修身養(yǎng)德以啟示，從而得出以下立意角度：

12、生于憂患，死于安樂(lè)

13、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

14、朝抵抗力最大的路徑走

15、有付出才有回報(bào)

16、逆境出人才

17、吃大苦者方成大器

18、直面困難和挫折方為智者

（四）名句的辯證思考

名言之所以“名”，還在于能引發(fā)人的多重思考，甚至反向思考，如同人們質(zhì)疑“近朱者赤，近墨者黑”一樣，也可以對(duì)這句名言進(jìn)行個(gè)性化解讀，如：

19、明辨“窄門(mén)”“寬門(mén)”，贏得美好人生（寬門(mén)，也許看上去，充滿希望與美好，充滿誘惑，可是你一旦走入，路會(huì)越來(lái)越窄，人生也會(huì)不斷向下，生命之光也會(huì)變得黯淡。窄門(mén)，看上去充滿未知與風(fēng)險(xiǎn)，一路上有著讓人感覺(jué)到強(qiáng)烈不適的碰撞，窄門(mén)后的這條路，卻是一條引領(lǐng)你向上的路，讓你看見(jiàn)內(nèi)心那個(gè)天使的路，痛苦過(guò)后有絢麗的煙火，黑暗過(guò)后有黎明的曙光，傷害過(guò)后有美妙的花香。）20、“寬門(mén)”“大路”也有風(fēng)景（追求人生大境界的人值得敬仰，但這并不妨礙普通世俗大眾的生存追求，普通世俗人的一種生存追求可能就是一種物化的追求，一種小資幸福的追求，一種平安穩(wěn)定平常無(wú)為的追求，甚至是一種“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”式的追求，這種追求是普遍的、是平常的、是普通化的。也許，我們由此可以稱這種追求方式為一種普遍的“寬門(mén)”。但我們并不能由此就確定或評(píng)價(jià)別人的這樣一種追求或一種“寬門(mén)”是低俗的是沒(méi)有內(nèi)涵的。）

21、不同的“門(mén)”，別樣的精彩（哲學(xué)家之所以為哲學(xué)家是因?yàn)樗x擇的追求之路是屬于他自我個(gè)性化的道路，也許在此可以稱之為《圣經(jīng)》所言的“窄門(mén)”，門(mén)之所以為“窄”是因?yàn)檫@樣一種追求是異化的，是少數(shù)的，是具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩的，是帶有深度精神性的。當(dāng)然，在這樣一種追求中付出的同樣是異于世俗人的一種磨難或汗水。但，我們就由此能判斷這所謂的“窄門(mén)”就比世俗的“寬門(mén)”高尚么？“窄門(mén)”與“寬門(mén)”只是社會(huì)存在的多種方式中的兩種形式而已，這就像當(dāng)陽(yáng)光照耀在詩(shī)意的大地上時(shí)，天空的影像下存在著多彩的影子一樣，它只是社會(huì)與生活的一部樂(lè)章，而且是一部具有無(wú)限延長(zhǎng)尾音的宏大樂(lè)章?！伴T(mén)”不光有“窄門(mén)”與“寬門(mén)”還有形形色色的“門(mén)”，因?yàn)椤伴T(mén)”的多彩才具有了社會(huì)的豐富與人之所以為人的理由。）

22、做將“小路”走成“大路”的先行者（“小路”“大路”可作多方面的比喻和聯(lián)想?？梢詫?xiě)實(shí)的路，但更多的是虛的?！靶÷贰薄按舐贰币膊皇且怀刹蛔兊?，在一定的條件、環(huán)境下可以相互轉(zhuǎn)化。“小路”“大路”還可引申表面“大”而實(shí)質(zhì)“小”，反之亦然，因此要透過(guò)表面抓住實(shí)質(zhì)；還可以從比較的角度來(lái)構(gòu)思，因?yàn)椤靶÷贰薄按舐贰笔窍鄬?duì)而言的。比如，魯迅到南京學(xué)洋務(wù)，在當(dāng)時(shí)認(rèn)為是沒(méi)有出息的，是“小路”，但魯迅走出了“大路”；又比如，在當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)就是“大路”，但魯迅棄醫(yī)從文，又選擇了“小路”，而這“小路”卻使魯迅成為一代文學(xué)大家。

試題（2）解讀

（2）“但是”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞。人生、社會(huì)、自然當(dāng)中也有許多的“但是”。請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，以“但是”為話題寫(xiě)一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于800字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

這是一道話題作文，由“引入語(yǔ)”“提示語(yǔ)”“話題”“注意事項(xiàng)”四部分等組成。

“引入語(yǔ)”告訴考生，要由現(xiàn)代漢語(yǔ)中的轉(zhuǎn)折連詞“但是”聯(lián)想到“人生、社會(huì)、自然”中“但是”。“提示語(yǔ)”中“聯(lián)系生活體驗(yàn)”暗示考生可以寫(xiě)記敘、抒情類文章，“聯(lián)系生活認(rèn)識(shí)”暗示考生可以寫(xiě)議論、說(shuō)理類文章。

“話題”是“但是”，對(duì)取材的范圍有提示性作用，學(xué)生可以從自我人生的方方面面、社會(huì)生活的方方面面、自然的方方面面，來(lái)廣泛地談“但是”。這個(gè)話題在主觀世界和客觀世界中，有無(wú)限廣闊的輻射空間，寫(xiě)這類角度開(kāi)闊的題最忌諱空泛，應(yīng)選擇一個(gè)“小”的切入點(diǎn)立意，以小見(jiàn)大。擬題、立意可以有“但是”出現(xiàn)，如：

人生：生活苦多，但是甘瓜抱苦蒂；結(jié)果令人艷羨，但是過(guò)程充滿艱辛；失敗令人沮喪，但是成功孕育其中；人耽于享樂(lè)，但是樂(lè)極生悲；生命長(zhǎng)度有限，但是可以增加厚度；忠言逆耳，但是促人進(jìn)步；堅(jiān)定，但是不要固執(zhí)；勇敢，但是不要魯莽；忍讓，但是不要軟弱；自信，但是不要自負(fù)；自謙，但是不要自卑；自強(qiáng)，但是不要自傲；自由，但是不要放縱?? 社會(huì)：維納斯斷臂，但是催生想象；國(guó)家不幸，但是詩(shī)壇有幸；追求物質(zhì)，但是精神不能空虛；時(shí)尚閱讀流行，但是不要丟了經(jīng)典閱讀??

自然：罌粟花美麗，但是隱藏罪惡果實(shí)；蓮花出于淤泥，但是本質(zhì)高潔；曇花生命短暫，但是美冠群芳；山頂難攀，但是風(fēng)光最美??

也可以沒(méi)有“但是”出現(xiàn)，而內(nèi)容彰顯“但是”的內(nèi)蘊(yùn)，如：

“北雁南飛”“枯木逢春”彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。白居易由“居廟堂”到“淪落天涯”；辛稼軒由“醉里看劍”到“怕上層樓”；李易安“雁過(guò)也，正傷心”覺(jué)“物是人非”彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。結(jié)束以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的極左時(shí)期而走向以發(fā)展生產(chǎn)力為中心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；曾與人類和諧相處自然頻發(fā)災(zāi)害對(duì)人類瘋狂報(bào)復(fù)；想要治病救人的魯迅選擇了棄醫(yī)從文；哈佛驕子梭羅選擇了瓦爾登湖畔的陋衣簡(jiǎn)食；攻讀法律的比爾·蓋茨選擇了退學(xué)創(chuàng)業(yè)；貴族公子釋迦牟尼選擇了漂泊徹悟，普渡眾生；同樣彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。

值得注意到是，“但是”是轉(zhuǎn)折，必然涉及“雖然”?？梢砸浴暗恰睘橹?，但不能只字不提“但是”的另一面。

【教師下水作文】

“但是”什么

劉超衡

來(lái)源：劉超衡的博客

從語(yǔ)法角度上來(lái)看，“但是”是一個(gè)表轉(zhuǎn)折的虛詞，并無(wú)實(shí)際意義，然而從思維角度上來(lái)講，“但是”表示對(duì)一個(gè)事物或價(jià)值認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑甚至再判斷，意義大得很。

傳統(tǒng)教育下，我們習(xí)慣了聽(tīng)“是”，習(xí)慣了說(shuō)“是”，但人生在世，也得學(xué)會(huì)“但是”，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不然，就變成人云亦云的鸚鵡學(xué)舌了，長(zhǎng)此以往，可能自己都迷失了。生活中很多現(xiàn)象與問(wèn)題，看起來(lái)稀松平常的，如果學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)問(wèn)一下自己“但是”，真是這樣嗎？為什么是這樣？也許你會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)。生活中的我，心中對(duì)很多現(xiàn)象和問(wèn)題就存在很多的“但是”，有些是疑惑，有些是自己淺薄的再判斷。

我們都知道，中國(guó)這三十年發(fā)展成果是巨大的，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量是全球第二了，綜合國(guó)力是日益增強(qiáng)了??在這么多“是”的背后，有沒(méi)有去想想“但是”。這兩年，產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)新詞匯，如“蟻?zhàn)濉?，“蟻民”，很形象性的表達(dá)。但是，螞蟻是一群忙忙碌碌，沒(méi)有個(gè)性的，只顧著自己眼前的生存需求的這樣一個(gè)群體，生存意義已經(jīng)降到最低點(diǎn)。俗話說(shuō)“走路恐傷螻蟻命”，說(shuō)明螞蟻是最低賤最卑微的存在。但是，這個(gè)“蟻”字不知何時(shí)何因已經(jīng)可以修飾“民”了，我覺(jué)得這很可怕，怎么“人民”螞蟻化了，“人民”前面的這個(gè)“人”沒(méi)了？改革開(kāi)放已經(jīng)三十多年了，下一個(gè)三十年要干什么，我覺(jué)得目標(biāo)應(yīng)該是找回這個(gè)“人”字。當(dāng)今世界，不是都在講人性嗎，人性都變成螞蟻性了，這不是對(duì)以人為本的反諷嗎？人性應(yīng)該落實(shí)在扎扎實(shí)實(shí)的生活上，落實(shí)在人每天的言行上，你的衣食住行都要有個(gè)人樣，你走進(jìn)政府，走到醫(yī)院，走進(jìn)單位，你獲得的是尊重，這樣哪怕你身上穿的有補(bǔ)丁，你都覺(jué)得有一種做人的尊嚴(yán)。我們國(guó)家建立之初，都強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)人民當(dāng)家作主”，我們是國(guó)家的主人公，國(guó)家是我們的國(guó)家，江山是我們的江山。但是現(xiàn)在有些人就為了眼前的幾塊幾十幾百塊錢(qián)去殺人，從心理角度分析來(lái)講，這些人怎么這么可憐，為了這么點(diǎn)蠅頭小利就連生命都不顧了呢，這說(shuō)明我們國(guó)民的意識(shí)形態(tài)螞蟻化了，是因?yàn)槲覀儑?guó)家的很多宣傳本身不是以人為對(duì)象，不是把人當(dāng)做是有血有肉有精神有尊嚴(yán)有價(jià)值的人來(lái)看待，而是把人當(dāng)成一個(gè)個(gè)欲望的對(duì)象，比如現(xiàn)在的媒體很多都淪為眼球媒體了,看看我們現(xiàn)在的電視臺(tái)里的電視劇，電影，廣告，充斥都些什么。就拿這兩天的車展（影展也一樣）來(lái)說(shuō)吧，一個(gè)個(gè)所謂的美女，一個(gè)個(gè)脫得利落，長(zhǎng)焦短鏡對(duì)準(zhǔn)的都是車模而不是車，反而真的想拍車沒(méi)處對(duì)焦。有什么樣的人群就有什么樣的市場(chǎng)，有什么樣的市場(chǎng)就有什么樣的市場(chǎng)策略，這還叫車市（影展）嗎，這叫肉市（肉展），這充分說(shuō)明宣傳上把人民獸化的趨勢(shì)。

想想深圳的富士康工廠，為什么會(huì)出現(xiàn)“跳樓秀”，因?yàn)楣と朔侨嘶?，已?jīng)蟻化了，不只是數(shù)量上，情感上更是，只管加班，只談錢(qián)；想想“小悅悅”事件吧，躺在地上呻吟的小女孩在漠視的路人眼里還是人嗎？孟子說(shuō)推己及人，沒(méi)有惻隱之心的人非人也。想想黑心的無(wú)良商家們吧，毒奶粉，毒大米，毒膠囊??，還把人民當(dāng)“人”了嗎？想想溫總理在人大會(huì)上那句“讓人民有尊嚴(yán)的活著”，但是，想想現(xiàn)狀，或許明白，總理的話不就是說(shuō)明人民沒(méi)有尊嚴(yán)嘛，但是善良的我們，要求其實(shí)很低，只要求食品沒(méi)毒，藥品能治病不致病??

最近中菲在南海黃巖島對(duì)峙，可是我們宣傳中強(qiáng)大的中國(guó)的言行，體現(xiàn)了強(qiáng)大了嗎？所以我認(rèn)為中國(guó)是大而不強(qiáng)，記得古代漢朝也有匈奴的騷擾，但漢朝對(duì)待主權(quán)問(wèn)題的做法很簡(jiǎn)單，“犯我強(qiáng)漢，雖遠(yuǎn)必誅”，就是說(shuō)匈奴你膽敢侵犯我大漢的領(lǐng)土主權(quán)，即使你跑到哪里，我都要誅殺你！反觀現(xiàn)在中國(guó)的外交，溫和太多，強(qiáng)勢(shì)太少，這就不是強(qiáng)大國(guó)家的表現(xiàn)，大而不強(qiáng)，如果要在大的前面加一個(gè)字的話，頂多算是肥大，肥而不強(qiáng)，自然就有人覬覦你的利益資源了，難怪英國(guó)人說(shuō)中國(guó)軍隊(duì)是條“紙龍”了。

雖然問(wèn)題很多，但是我還是希望中國(guó)能走上強(qiáng)國(guó)，老百姓也能真正活得像個(gè)人樣，老百姓能真正的幸福起來(lái)，其實(shí)中國(guó)的月亮比外國(guó)的更圓！

初稿寫(xiě)于2012年4月23日10:00

4月27日做了些許修改

第四篇：模擬考試優(yōu)秀作文4

新材料作文寫(xiě)作導(dǎo)引暨10月考試優(yōu)秀作文摭賞

新材料作文寫(xiě)作導(dǎo)引

一、什么是新材料作文

新材料作文是介于材料作文和話題作文之間的一種新的作文樣式，它給定材料，但不給定話題，要求考生在材料范圍內(nèi)自主選擇角度，自主確定立意、文體和標(biāo)題。它吸收了話題作文的優(yōu)勢(shì)，保持了寫(xiě)作的開(kāi)放性，同時(shí)又適當(dāng)加以限制，避免了話題作文 “過(guò)于寬泛”的弊端。

二、新材料作文審題立意的基本方法

提煉——整體把握材料含意，提煉概括主題詞（句）

我們必須客觀、完整、冷靜地閱讀理解作文材料，準(zhǔn)確把握作文要求、揣摩命題意圖，搜索相關(guān)提示，提煉材料的主題詞（句）。

對(duì)這次考試的材料我們要首先注意到如下關(guān)鍵信息：銀牌獲得者，沮喪；銅牌獲得者，快樂(lè)。據(jù)此我們可以揣摩出命題者的用意在讓我們?cè)趯?duì)比中思考“為什么快樂(lè)（或不快樂(lè)）”，通過(guò)因果探求，我們可以提煉出下面的主題詞（句）：“知足長(zhǎng)樂(lè)”，“快樂(lè)與心態(tài)”，“合理的定位才會(huì)得到快樂(lè)”，“珍惜擁有才能快樂(lè)”，“快樂(lè)不在結(jié)果，而在主觀感受”等等。

當(dāng)然，我們還可以從更為具體的角度來(lái)思考。如果從銀牌獲得者的角度思考，可以談“擺正心態(tài)（位置），沖出沮喪”，甚至可以反彈琵琶，銀牌獲得者的沮喪，其實(shí)是一種不滿足于現(xiàn)有成績(jī)的表現(xiàn)，從而提煉出“人生要有大追求，不能滿足于小快樂(lè)”這樣的主題。從銅牌獲得者的角度思考，談“ 快樂(lè)在于追求的過(guò)程”等。

三、寫(xiě)作中的典型問(wèn)題

1、不能準(zhǔn)確提取主題詞（句）。有的同學(xué)缺乏整體意識(shí)，沒(méi)有吃透材料精神，造成主題詞（句）提煉不準(zhǔn)確或不全面。如，本次作文就有同學(xué)只寫(xiě)“珍惜與惋惜”，而不顧及“快樂(lè)”，而真正全面的理解是“珍惜擁有才能快樂(lè)，一味惋惜只能沮喪”。

2、不能準(zhǔn)確把握主題詞的內(nèi)涵和外延。既是材料作文，材料必然對(duì)我們的立意有所限定，主題詞的內(nèi)涵與外延必須要由材料決定，不能隨意闡釋。比如，有的同學(xué)寫(xiě)“快樂(lè)”，而這里的“快樂(lè)”必須是與“知足”、“心態(tài)”等相關(guān)聯(lián)的，如果寫(xiě)成功的快樂(lè)，顯然不可。

3、不能準(zhǔn)確把握材料的指向。許多同學(xué)在寫(xiě)作過(guò)程中完全拋棄了材料，舉例與材料既不相似又不相關(guān)。如有的同學(xué)寫(xiě)“知足常樂(lè)”，舉了許多貪官污吏欲壑難填的事例，這就與材料缺少了相似性。所以我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，可以不用材料，但一定要時(shí)時(shí)去想自己所舉的例子，是否與材料有相似性，也就是要強(qiáng)化類比意識(shí)。

優(yōu)秀作文欣賞

閱讀關(guān)鍵詞：看立意

理章法

品語(yǔ)言

找亮點(diǎn) 【議論佳作】

你為什么不快樂(lè)？ 高三25

馮璐

你快樂(lè)嗎？當(dāng)我用這個(gè)問(wèn)題問(wèn)你時(shí)，你會(huì)怎樣回答？“我快樂(lè)？開(kāi)玩笑，我工資沒(méi)人家高，房子沒(méi)人家大，汽車沒(méi)人家好，孩子沒(méi)人家聰明，身體沒(méi)人家健康??”這就是你的回答嗎？你給了我一大堆原因?？墒悄阌袥](méi)有想過(guò)你為什么不快樂(lè)？

有位信徒問(wèn)佛：“我何時(shí)能成佛？”佛說(shuō)：“三年。“若我勤加修煉呢？”“十年。”“若我日夜不停，分秒必爭(zhēng)呢？”“永遠(yuǎn)不能?！毙磐讲唤?，佛說(shuō)：“你若只想著成功，只看著結(jié)果，你將永不能成功。”是啊，你太執(zhí)著了，你拼命地想要得到像別人擁有的東西，你總是羨慕別人，總是后悔自己為什么不是別人，你怎能快樂(lè)？佛云：“一切眾生皆有智慧德相，只因妄想執(zhí)著，故不能證得?！蹦忝靼琢藛?？不要太妄想，不要太執(zhí)著，你雖然不是最富有的，你雖然不是最完美的，你卻可以是最快樂(lè)的。下雨了，你會(huì)說(shuō)：“該死的雨天?！惫物L(fēng)了，你會(huì)說(shuō)：“我討厭風(fēng)。”你為什么要這樣說(shuō)呢？下雨了，就讓自己置身風(fēng)雨中，讓雨水輕柔地梳理你的長(zhǎng)發(fā)；刮風(fēng)了，就讓自己置身于風(fēng)中，讓風(fēng)溫柔地?fù)崦愕哪橗?。你難道沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)細(xì)雨的私語(yǔ)，沒(méi)有感受到輕風(fēng)的呢喃嗎？請(qǐng)你不要只看到事物的一面，轉(zhuǎn)個(gè)身，你會(huì)看到更加完美的空間，你明白了嗎？你不要總是想著自己的不足，你如果看到自己的優(yōu)點(diǎn)，你可以是快樂(lè)的。

你知道有一句話是：“貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生。”他們迷戀于財(cái)，名，權(quán)，生，于是，他們都為他們的“愛(ài)戀”而殉生。而你？你追求了太多的東西，你什么都想到最好的，你什么都想得到，于是你殉掉了自己的快樂(lè)。為什么不拋下那些束縛你的東西而找尋自己已經(jīng)遺失的快樂(lè)呢？你明白了嗎？你是自己甘心放棄快樂(lè)的呀！你為什么不覺(jué)悟呢？追求你的快樂(lè)吧！快樂(lè)是最忠于你自己的，你對(duì)她好，她就會(huì)回報(bào)你更多。你可以是快樂(lè)的。

你為什么不快樂(lè)？我想你已知道答案。沒(méi)關(guān)系，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！蹦憧烊プ非竽愕目鞓?lè)吧！我等著你回來(lái)。

點(diǎn)評(píng)：本文從如何才能快樂(lè)角度立意，非常切題，其優(yōu)點(diǎn)如下：一是第二人稱的運(yùn)用，如勸慰好友，自然親切；二是語(yǔ)言極為流暢，毫不滯澀；三是完全從生活出發(fā)，決不做“古墓派”文章；四是思路極為清晰，先論“為什么不快樂(lè)”，再論“怎樣才能快樂(lè)”。最后要說(shuō)的是，作者能很好地展現(xiàn)自己的閱讀優(yōu)勢(shì)，對(duì)佛經(jīng)的兩次引用，既燭照全篇，又征服了閱卷老師。你在閱讀上的優(yōu)勢(shì)是什么？也擺出來(lái)，相信你也能達(dá)到這樣的效果。

放低心靈的標(biāo)桿 高三24 王悅

成功，是拼搏者的唯一追求。我們?cè)谂芟蚶硐霑r(shí)，撒下了汗水、淚水、充滿了苦澀與甜蜜。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的差距，我們不妨“降低心靈的標(biāo)桿，放底成功的尺度?！彪m有遺憾，但仍然用微笑去面對(duì)。

放低心靈的標(biāo)桿，學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)處理一切，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)。

成功總是一個(gè)未知數(shù)，但奮斗的過(guò)程我們可以把握。的確，結(jié)果總會(huì)有遺憾，但我們只要體味過(guò)程中的快樂(lè)就足夠了?！队伟U山記》中說(shuō)：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”只要你奮斗了，努力了，無(wú)怨無(wú)悔了。那么放低心靈的標(biāo)桿，用積極的心態(tài)面對(duì)結(jié)果，你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功的歡樂(lè)一樣屬于你。

放低心靈的標(biāo)桿，在微笑中去努力，我們會(huì)得到更大的快樂(lè)。

奧運(yùn)會(huì)金牌得主——中國(guó)飛人劉翔曾經(jīng)在田徑世錦賽上屢次失手，但他坦然站在銀牌的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他說(shuō)：“雖然沒(méi)有金牌，但我仍然很高興，因?yàn)槲艺页隽俗约旱牟罹?。我?huì)帶著遺憾與喜悅的心情珍藏這枚銀牌?！眲⑾璧膶?shí)力絕對(duì)能奪冠，但他放低了心靈的標(biāo)桿，仍對(duì)銀牌微笑：一次遺憾，只不過(guò)是在為自己的成功奠基。當(dāng)在奧運(yùn)會(huì)上，劉翔終于一舉奪魁時(shí)，我們終于看到了他更加燦爛的笑容。

放低心靈的標(biāo)桿，勇敢地面對(duì)生命的坎坷，我們會(huì)永葆快樂(lè)。

著名的短跑選手海因斯在職業(yè)生涯的高峰中發(fā)現(xiàn)自己得了癌癥，她的目標(biāo)從世界冠軍降到了攻克病魔。人們對(duì)她充滿惋惜與同情，但她卻為每一次的進(jìn)步而歡欣鼓舞，直至她重新站在了跑道上。人生總有坎坷與挫折，只要放低心靈的標(biāo)桿，擁有一種“銅牌心態(tài)”，生命就會(huì)永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光。

放低心靈的標(biāo)桿，那么“銀牌”也是一次巨大的收獲。因此追求的過(guò)程，我們不妨“提升標(biāo)桿”，讓自己張開(kāi)理想的雙翼去飛翔；面對(duì)結(jié)果學(xué)會(huì)“降低標(biāo)桿”，讓心靈始終充滿歡樂(lè)和力量。

放低心靈的標(biāo)桿，不是降低對(duì)自己的要求，而是面對(duì)失敗的積極心態(tài)；不是失喪失取心，而是為了成功的快樂(lè)加倍努力；不是失去人生的信念，而是讓心靈體會(huì)成功的喜悅。愿你能調(diào)整好心靈的標(biāo)桿，讓拼搏之路更加激昂、順暢！

點(diǎn)評(píng)：考場(chǎng)上需要這樣眉清目秀，一目了然的文章。本文給同學(xué)們最大的啟發(fā)應(yīng)是作者的章法，“一個(gè)話題，三個(gè)角度，三句畫(huà)龍點(diǎn)睛的話”，安排提非常得體，是典型的“五段式”寫(xiě)法。需要注意的是，本次考試有許多同學(xué)也采用了這種章法結(jié)構(gòu)，但是往往不能很好地扣題，而本文作者，卻很好地抓住了“放低心靈的標(biāo)桿，收獲快樂(lè)”這一主旨，非常切題。

忽視那“一點(diǎn)點(diǎn)” 高三19 吳恰

我們常常會(huì)距成功只差一點(diǎn)點(diǎn)的距離，于是，總會(huì)為此而捶胸頓足，郁郁寡歡。我們何不忽視那“一點(diǎn)點(diǎn)”的差距，讓自己既有收獲，又有快樂(lè)呢？

人生總有那么一點(diǎn)點(diǎn)遺憾：學(xué)習(xí)上為差一點(diǎn)滿分而遺憾；工作了為差一點(diǎn)評(píng)先遺憾；買(mǎi)彩票為差一點(diǎn)中獎(jiǎng)而遺憾??你的一生都在嘆息遺憾，于是，刻意計(jì)較那“一點(diǎn)點(diǎn)”的遺憾你也就只能“抱憾終生”了。經(jīng)過(guò)努力你已有所作為，就不要貪圖“身價(jià)過(guò)億”的虛名，而在“幸福質(zhì)數(shù)”的考核中不及格。忽視那一點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵，你會(huì)有飽滿精彩的人生。

雖然差“一點(diǎn)點(diǎn)”，但這并不能否定我們的價(jià)值。其實(shí)，我們已做得很出色，我們同樣經(jīng)過(guò)了不懈的努力，我們同樣風(fēng)雨兼程、披荊斬棘，我們與冠軍只是差了一點(diǎn)機(jī)遇。雖不是第一個(gè)踏上月球的人，但我們卻同樣成為第一批登月的人類。沒(méi)有成為登月第一人的宇航員同樣是人類的驕傲，一點(diǎn)的機(jī)遇并不能否定他的付出。

退出“一點(diǎn)點(diǎn)”的牛角尖，心境開(kāi)闊如藍(lán)天，快樂(lè)洶涌如大海。成功的喜悅并不只是鮮花與掌聲，更重要的是對(duì)自己流過(guò)的淚，流過(guò)的汗的肯定，所以我們忽視那“差一點(diǎn)”的鮮花與掌聲，同樣有資格開(kāi)心地為自己慶賀。不要學(xué)瀟湘館下，獨(dú)倚欄桿，嗟嘆寶釵優(yōu)于我的林妹妹；也莫效恨蒼天“既生瑜，何生亮”的周郎。其實(shí)你做得很好，已是超出碌碌之輩的英才，恨只恨自己鉆不出那“一點(diǎn)點(diǎn)”之牛角，掙不開(kāi)那“一點(diǎn)點(diǎn)”之枷鎖，終成一個(gè)傷心人。所以，忽視那“一點(diǎn)點(diǎn)”的遺憾，做一個(gè)快樂(lè)的人，繼續(xù)創(chuàng)造新的成功，豈不樂(lè)哉？

人生有太多的“一點(diǎn)點(diǎn)”，我們應(yīng)越過(guò)心中的那道坎，繼續(xù)向心中的制高點(diǎn)努力，也許這一次的金牌不屬于你，但你已成為脫穎而出的勝利者，就不必斤斤計(jì)較那可以忽略的得失，只要自信，總有一次冠軍是注定屬于我的。你只需快樂(lè)地向前，向前，再向前，也許，在下一個(gè)轉(zhuǎn)角閃閃的至高榮耀就等著你。

忽視那“一點(diǎn)點(diǎn)”，你會(huì)感到雨后空山的清爽宜人，看到那天海一線的壯美，收獲金秋十月的碩果，享受鴉翅編織余暉的絢爛。

放下你對(duì)“一點(diǎn)點(diǎn)”的苛求，享受同樣的勝利喜悅吧。

點(diǎn)評(píng)：本文從“走出那一點(diǎn)點(diǎn)的差距造成的遺憾才能獲得快樂(lè)”這一角度立意，論述精當(dāng)有力。文章從“人生總有一點(diǎn)點(diǎn)遺憾”入手，先談只有擺脫遺憾才能有精彩人生，進(jìn)而分析“一點(diǎn)點(diǎn)的差距”并不能否定我們的價(jià)值，之后舉例說(shuō)明退出“一點(diǎn)點(diǎn)”的牛角尖才能得到快樂(lè)。文章結(jié)構(gòu)清晰，層層深入，語(yǔ)言不乏亮點(diǎn)，實(shí)為一篇議論佳作。

追求不同，境界不同 高三3班

楊優(yōu)超

有人說(shuō)，執(zhí)銀牌走下奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺(tái)的人，因?yàn)樾闹邢搿盃?zhēng)金”，所以沮喪不已；而執(zhí)銅牌者，內(nèi)心了無(wú)牽掛，拿到銅牌，已證明了自己，因而滿心歡喜。那么，與其沮喪，不如快樂(lè)，我們還是學(xué)學(xué)執(zhí)銅牌者吧。

這樣說(shuō)固然有其道理，但是我認(rèn)為我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)那些執(zhí)銀牌的人，而不是羨慕那些執(zhí)銅牌者的快樂(lè)。因?yàn)樽非蟛煌?，境界不同，因而心境也不同?/p>

奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候??他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了全世界最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)！”從這句名言我們可以體會(huì)到，人生在世，當(dāng)有大追求，為了這樣的追求，無(wú)論面對(duì)怎樣的困厄都不會(huì)氣餒，不會(huì)半途而廢。孔子曾為追求真知，讀《周易》而“韋編三絕”；蘇秦為名顯天下而錐刺股?？梢?jiàn)他們?yōu)榱舜笞非蠖冻龅呐?。其?shí)執(zhí)銀牌者向金牌努力，也正是這樣一種大追求，金牌自然不是好得的，他們就必須努力、再努力。一時(shí)的沮喪，是對(duì)自己努力不夠的不滿，是重新奮起的動(dòng)力，我們?cè)趺纯梢苑艞壊粚W(xué)，而羨慕執(zhí)銅牌者的淺薄的快樂(lè)呢？

歐·亨利垂死之時(shí)，留給世人的最后一句話是“讓燈亮著，我要追求光明?！庇纱丝梢?jiàn)這位藝術(shù)巨匠至死有大追求。反觀我們現(xiàn)世的一些人，只滿足于眼前利益，畢生無(wú)求，卻用快樂(lè)來(lái)引誘更多的人向他們靠攏。這些人正像東漢末年的華歆，在園中耕作得金錠而大喜，在巷間行走見(jiàn)車馬而大悅，這樣的人一生只能碌碌無(wú)為。既然如此，我們?yōu)槭裁匆w慕那執(zhí)銅牌者的快樂(lè)呢？

人們自然可以用一個(gè)個(gè)進(jìn)步的喜悅來(lái)激勵(lì)自己，但是人們?nèi)绻粷M足于得銅牌的喜悅，忘記了得金牌的目標(biāo)，那就是本末倒置了。人生在世，當(dāng)長(zhǎng)風(fēng)破浪，當(dāng)有大追求，縱使失敗，縱使沮喪，卻從不放棄，一如執(zhí)銀牌者一樣，雖然他們有過(guò)淚水，可他們的目標(biāo)依然明晰。

不要再羨慕得銅牌的快樂(lè)了，那會(huì)使你追求日微，境界日小，最終“泯然眾人矣”，學(xué)一學(xué)執(zhí)銀牌的人吧，縱使他們失敗了，沮喪了，依舊會(huì)努力，追求不同，境界便不同。希望深明此理的你，能夠迷途知返，重新看待快樂(lè)與沮喪的內(nèi)涵，從而做出英明的決斷，走上不懈追求的光明大道！

點(diǎn)評(píng)：言人之所不能言，且能言之成理，論之服人，“反彈琵琶”之作，不僅要有大勇氣，更須有大見(jiàn)識(shí)！本文從反面立意，從銀牌獲得者角度，提煉出“人生要有大追求，不能滿足于小快樂(lè)”的主旨，確實(shí)振聾發(fā)聵。細(xì)細(xì)體會(huì)作者的論證邏輯，你當(dāng)有啟發(fā)。但是“反彈琵琶”的立意方式，有一定風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有十足把握，一定要慎用。

【散文精品】

快樂(lè)是心靈的微笑 高三24班

馬捷

一

醉人的春風(fēng)拂過(guò)我。我張開(kāi)沉睡一冬的雙眼，舒展著柔美的枝條，又是一個(gè)美麗的春天，我想我開(kāi)始不停的吸收養(yǎng)分。我感到了枝條上酥酥的悸動(dòng)。不久，嫩嫩的小柳芽鉆了出來(lái)。

有人喊：“快看，柳樹(shù)吐芽了呢？”但也有人喊：“唉呀，迎春早開(kāi)花了呢！” 我微笑著搖頭：“我也同樣在裝扮春天，雖然迎春很美麗，可不久我也會(huì)有紛飛的柳絮，我不失落，我是快樂(lè)的柳樹(shù)。

我隨風(fēng)搖擺。聽(tīng)，我的心在笑呢。

二

夏日晶瑩的露珠落在我身上。我從一夜安恬的沉睡中醒來(lái)。身上有一種脹鼓鼓的感覺(jué)。哦，是茉莉花苞呢。下面還有甜美的花蜜，我鼓足了勁。蓓蕾綻開(kāi)，空氣中充滿了幽香。

晨練的人停下腳步：“好香的茉莉喲。”但也有人說(shuō)：“唉呀，花太小太素了。你看我家的牡丹開(kāi)得多美，雍容華貴?！?/p>

露珠輕輕地問(wèn)：“你會(huì)失落嗎？”我微笑著搖頭：“雖然牡丹的確艷冠群芳?？晌乙餐瑯娱_(kāi)出了花朵，我不美，但我已經(jīng)努力過(guò)了。那清雅的幽香，不也是一種成功嗎？”

我伸伸懶腰，周圍的空氣浸滿了幽香。聽(tīng)，我的心在笑呢。

三 秋風(fēng)掃過(guò)，帶著果實(shí)成熟的香味?！敖衲晡乙呀?jīng)四歲了。媽媽說(shuō)，我明年就可以結(jié)果了?！蔽覞M足地笑了，微黃的梨樹(shù)葉嘩嘩響著，盤(pán)旋而落。那是明年的養(yǎng)分呢！

摘蘋(píng)果的人從我身旁走過(guò)，微微嘆息：“唉，蘋(píng)果樹(shù)早已掛滿了紅艷的果實(shí)。這梨樹(shù)，還要等一年喲。”

秋風(fēng)沉穩(wěn)的聲音響起：“你會(huì)失落嗎？”我微笑著搖搖頭：“蘋(píng)果確實(shí)比我早貢獻(xiàn)出了果實(shí)?？墒俏颐髂暌矔?huì)結(jié)出甘甜多汁的大鴨梨呢。我一直在努力。我是一株快樂(lè)的梨樹(shù)?！?/p>

我搖落幾片黃葉，聽(tīng)，我的心在笑呢。

四

快樂(lè)是什么？

快樂(lè)者不一定是最強(qiáng)的成功者，而是每一個(gè)努力過(guò)的人?？鞓?lè)與成功不是成正比的，快樂(lè)者追求的是一種快樂(lè)滿足的感覺(jué)。

朋友，你快樂(lè)嗎？我很快樂(lè)，聽(tīng)，我的心在笑呢。

點(diǎn)評(píng)：在議論文唱主角的考場(chǎng)上，有這樣一篇清閑的散文突然出現(xiàn)在你面前，那是怎樣一種欣喜??！本文用詩(shī)一般輕靈的語(yǔ)言寫(xiě)了三幅畫(huà)面，形象地揭示了“只要努力追求，就能快樂(lè)滿足”這一主題，讀之如詩(shī)，品之如畫(huà)。三幅畫(huà)面，一篇文章，對(duì)散文的這種寫(xiě)法，你是不是有心得了呢？

【記敘美文】

一個(gè)銀牌獲得者的內(nèi)心世界

高三25 劉朋茜

噢，是的，我拿了銀牌。

是銀牌不是金牌——我已經(jīng)第一萬(wàn)次告訴自己這個(gè)事實(shí)，可是??真沮喪。我沮喪得簡(jiǎn)直要死了！

一想到我這四年的辛苦努力，汗水與痛苦都這樣付諸東流，我就非常不甘心！這實(shí)在是一件令人痛苦的事。這四年來(lái)，我的生存目標(biāo)只有一個(gè)，那就是在奧運(yùn)會(huì)上一舉奪冠。可是天不遂人愿，讓我屈居第二，噢，是我真的不如冠軍嗎？我不過(guò)是出了一點(diǎn)小失誤，結(jié)果??

今天在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，就我苦著一張臉，旁邊那兩位都樂(lè)得很。冠軍高興那是理所當(dāng)然，我要是他，恐怕都要樂(lè)開(kāi)了花呢?？晌揖筒幻靼琢?，怎么一個(gè)銅牌獲得者也能這么高興？他有什么值得高興的？

想不通了。怎么也是我這個(gè)第二比他那個(gè)第三靠前呀，獎(jiǎng)臺(tái)還要高上幾公分呢，再說(shuō)了，銀的雖沒(méi)金的好，但至少比銅的值錢(qián)，他有什么好高興的？

領(lǐng)了獎(jiǎng)后，有個(gè)學(xué)究模樣的人問(wèn)我和銅牌獲得者說(shuō)：“你們快樂(lè)嗎？”我答：“非常不快樂(lè)?！钡勉~牌的人卻說(shuō)：“我太高興了，因?yàn)槲夷玫搅艘幻丢?jiǎng)牌！”

當(dāng)時(shí)我是非常驚訝地望著他，拿到了一枚獎(jiǎng)牌便這么高興？我笑起來(lái)，可漸漸的笑不出了。我感到一點(diǎn)點(diǎn)苦澀。

是啊，得了獎(jiǎng)牌便是值得高興的事，我怎么忽視了這一點(diǎn)，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌是多少人的夢(mèng)想，而我能占據(jù)一個(gè)，不是該感到非?？鞓?lè)嗎？何必要不知足呢？

長(zhǎng)久以來(lái)只盯著第一名的位置，當(dāng)它與自己失之交臂時(shí)，有些失落與不甘是正常的。可是，我有必要這么沮喪么？我為什么不能像得銅牌的人一樣快樂(lè)呢？

我應(yīng)該像他一樣快樂(lè)，不，甚至比他更快樂(lè)，因?yàn)槲矣懈渥愕睦碛伞?/p>

噢，當(dāng)我再次捧起這枚銀牌，是的，我拿了銀牌。但它凝結(jié)著我的努力與汗水！

是銀牌而不是金牌——我第一萬(wàn)零一次告訴自己這個(gè)事實(shí)。

但這次，我沒(méi)有沮喪。

得到了銀牌，金牌還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

點(diǎn)評(píng)：在新材料作文的命題模式下，如何寫(xiě)好記敘文，這篇文章可以給我們以啟發(fā)。本文構(gòu)思巧妙，形式新穎，運(yùn)筆靈動(dòng)。作者展開(kāi)想象，為銀牌獲得者設(shè)計(jì)了一段內(nèi)心獨(dú)白，通過(guò)他的心理變化來(lái)揭示“只要付出了努力與汗水就應(yīng)感到快樂(lè)”這一主旨。但是也要注意，這篇文章作者是進(jìn)行了再創(chuàng)造的。沒(méi)有自己的創(chuàng)造，單純對(duì)材料進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)是考場(chǎng)大忌，本次考試中便有這樣的文章，得分很低。

【候補(bǔ)】

知足，點(diǎn)銅成金 高三5班

包曉玥

是因自己只取得了銀牌而潸然淚下，還是為自己得到了銅牌而驕傲快樂(lè)？真正的智者肯定會(huì)選擇后者，用知足的煉金術(shù)，將自己的成就鍍金，作為自己繼續(xù)向上攀登的階梯，增加自己繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，從而得到人生的至樂(lè)。

惟有知足的心態(tài)，才能成就智者亙古的常樂(lè)；惟有知足的心態(tài)，才不致失去勇斗挫折的信心；也惟有知足的心態(tài)，才不會(huì)湮沒(méi)銀牌的輝煌，斷然否定自己的價(jià)值。

人應(yīng)知足，才能發(fā)現(xiàn)生活中最美麗的金子！有的時(shí)候，我們太過(guò)醉心于潮頭的最尖端，卻忽視了風(fēng)平浪靜的水面也自有氣蒸云夢(mèng)的浩淼；太過(guò)于追逐功名利祿的頂層，卻不經(jīng)意失去了平淡生活的靜謐恬然??在名利場(chǎng)殺紅了眼的人們，只剩下盲目追逐頂端的空殼，仿佛曾經(jīng)完全是虛無(wú)，眼前有的，只有無(wú)盡的絕望。這樣的生活，只會(huì)日益黯淡，哪里能見(jiàn)到希望？哪里能尋到快樂(lè)？

人應(yīng)知足，但知足不是固步自封，不是只見(jiàn)有成，不見(jiàn)有敗。更加明智的人還應(yīng)看到自己的不足，以更加樂(lè)觀的心態(tài)，走向成功。

人應(yīng)知足，那是在肯定自己的價(jià)值，在為人生填注豐富的水源。如此，人生之河才能奔騰不息，長(zhǎng)流不衰，永遠(yuǎn)唱響生命的歡歌。也許，格瓦拉是知足的。他滿足于作為一個(gè)游擊隊(duì)員去戰(zhàn)斗，而不是在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高位上爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。這樣的知足，才讓他的人生更加充實(shí)和快樂(lè)，也才讓世紀(jì)銘記他解放者的金色稱號(hào)，讓人們永遠(yuǎn)懷念他閃著革命金光與奮斗熱情的臉龐??也許，長(zhǎng)者季羨林是知足的，在耄耋之年仍以紅衣少年的熱情，快樂(lè)地詠唱生命的贊歌??這樣的知足，是對(duì)自我的正確審視，是對(duì)生活的另尋光明，是生命永遠(yuǎn)閃耀快樂(lè)之光的本源！面對(duì)成功，我們只有知足才能以勝利者矯捷的姿態(tài)，走向更高的殿堂；而不是以失敗者的灰心，以貪婪者的憤恨，走向低谷。

面對(duì)失敗，我們亦只有知足方能注入新的動(dòng)力，以雖敗猶榮的自信和不斷進(jìn)取的信念走向不遠(yuǎn)的輝煌，而非一無(wú)所有，潦倒困窘。

銅牌，經(jīng)知足的幻化，亦會(huì)在我們心中閃耀金光！我們，經(jīng)知足的感化，亦會(huì)永葆快樂(lè)，越戰(zhàn)越勇！

點(diǎn)評(píng)：這是一篇很有激情的文章。為文當(dāng)寫(xiě)真情，當(dāng)真情洶涌，激情澎湃之時(shí)，你的文字也自然會(huì)充滿靈性。文章從知足才能常樂(lè)入手，先談知足對(duì)于人生的價(jià)值，再反面論證不知足無(wú)以有樂(lè)，然后分析知足的本質(zhì)，從而證明為何知足能樂(lè)，條理比較清晰。此外，這篇文章還有幾處值得稱賞，一是題目運(yùn)用借喻，化用“點(diǎn)石成金”這一成語(yǔ)，能讓人眼前一亮；二是行文中運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，使全文滿眼生輝；三是辨證的分析，顯示了作者認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度。

骨灰級(jí)幸福 高三24 趙雪言

幸福的含義是什么？快樂(lè)的源泉在哪里？

當(dāng)你饑餓困苦時(shí)，突然有一頓家常便飯擺在面前，你幸福嗎？當(dāng)你富得得流油時(shí)，有一頓美味佳肴等著你，你會(huì)幸福嗎？當(dāng)你自覺(jué)銅牌無(wú)望時(shí)，突然卻得到一枚銀牌，你幸福嗎？當(dāng)你堅(jiān)信金牌在握時(shí)，卻得到一枚銀牌，你會(huì)幸福嗎？

盤(pán)點(diǎn)你心中的答案，得到真理的啟示：幸福不在于物質(zhì)，而取決于心態(tài)；來(lái)源于自我，不在于外界。把握了幸福，就擁有了快樂(lè)。

那連襯衫都沒(méi)有的曬太陽(yáng)的乞丐是幸福的，逍遙自在，快樂(lè)常隨；那伸著兩根指頭到死也不瞑目的吝嗇鬼是不幸的，他參不透這幸福的含義，也悟不出快樂(lè)的真諦。古諺有云：知足者常樂(lè)。同理，不快樂(lè)亦來(lái)源于不知足。

佛經(jīng)講人間八苦，其中即有求不得之苦，想你離期望只有一點(diǎn)點(diǎn)差距時(shí)卻失敗了，是不是覺(jué)得天地都與你作對(duì)？奧運(yùn)銀牌獲得者遠(yuǎn)沒(méi)有得銅牌的人快樂(lè)的原因也是如此。傳說(shuō)，佛主曾到圓音寺，問(wèn)修煉了三千年的蜘蛛，世上最痛苦的是什么？蜘蛛答曰：得不到與已失去，這的確夠痛苦的。我們不都是為此所累么？可是真正的痛苦卻不是如此，經(jīng)佛主感化的蜘蛛最終開(kāi)悟了。真正的痛苦在于你不能把握當(dāng)下的幸福。幸福不來(lái)自于外界，只取決于自己是否知足的心態(tài)，是否深陷于“求不得”的泥潭中而忘卻“已擁有”的春天。那么這就是傳說(shuō)中的骨灰級(jí)幸福么？骨灰級(jí)的幸福在何方？

楚王丟了箭，自我安慰說(shuō)：楚人失，楚人得。被更智慧的人聽(tīng)到，說(shuō)：人失，人得。而在我看來(lái)，失得兩字，不更精準(zhǔn)么？大千世界薈薈眾生，在失得間循環(huán)，輪回。生生不息。物質(zhì)守恒，能量守恒，仿佛無(wú)始亦無(wú)終的圓，呈現(xiàn)著對(duì)稱平衡的美。心懷天下，心納宇宙，萬(wàn)物皆備于我，失得于我，有何不同？此所謂天地之大智慧，骨灰級(jí)幸福之所在。

聰明的，你，參透這骨灰級(jí)的幸福，還會(huì)為小失誤耿耿于懷么？還會(huì)為飯菜不可口而大發(fā)脾氣么？還會(huì)為小悲小傷黯然傷神么？

當(dāng)我們將骨灰級(jí)幸福常擁心間，快樂(lè)怎能不與我們永遠(yuǎn)相伴！

點(diǎn)評(píng)：一個(gè)有些俏皮的題目抓住了人，一個(gè)佛經(jīng)的故事打動(dòng)了人，一種富有哲理的思考啟迪了人，一種層層深入的章法吸引了人。有此四者，想不得高分亦難矣！聰明的你，感覺(jué)到了嗎？但是聰明的你，這樣的文章也是模仿不來(lái)的，這可是需要真功夫的，不讀書(shū)行嗎？

第五篇：南京市、鹽城市2016屆高三年級(jí)第二次模擬考試作文例文

南京市、鹽城市2016屆高三年級(jí)第二次模擬考試作文例文

【作文原題 】

根據(jù)以下材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩(shī)歌外，文體自選。

據(jù)研究，美國(guó)空軍戰(zhàn)斗機(jī)失誤頻繁的一個(gè)重要原因是：駕駛艙是按照飛行員身體特征的平均值設(shè)計(jì)的?？娠w行員不是按平均值生長(zhǎng)的，當(dāng)他們必須在少于半秒鐘內(nèi)做出判斷和行動(dòng)時(shí)，平均值系統(tǒng)和的操作員之間的矛盾就容易導(dǎo)致一系列事故。后來(lái)，美國(guó)空軍要求制造商改變?cè)O(shè)計(jì)，讓座艙能隨飛行員的個(gè)體特征做局部調(diào)整，讓系統(tǒng)適應(yīng)個(gè)人。此后戰(zhàn)斗機(jī)事故率降低，作戰(zhàn)水平也得到了提升?！纠摹?/p>

由藝術(shù)到教育的“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”

中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)意”，“寫(xiě)意”好壞似乎成了衡量畫(huà)作好壞的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

山水畫(huà)要看氣派，花鳥(niǎo)畫(huà)要有張力，一枝梅必得突顯士人傲骨之氣，一叢竹看的不是真，而是“勁”。于是在這種放眼于大眾追求而不加調(diào)整的標(biāo)準(zhǔn)面前，提起國(guó)畫(huà)，人們首先想到的就是“潑墨”，而后是意境。中國(guó)畫(huà)，在這統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的限制下，雖有名士大家，但卻少有突破。少有西方的素描，少有日本的木刻，少有中世紀(jì)多樣的油畫(huà)，也少有即使單是求真也能讓人眼前一亮，心有所思的素描。

事實(shí)證明，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是難以適合每個(gè)人的發(fā)展的。當(dāng)周昉仰望著吳道子神似的意境，苦苦鉆研卻不得要旨時(shí)，他選擇放棄。以自身特點(diǎn)出發(fā)，終練就“琴絲描”的精美技法，為后世所仰望。那女子紅暈的臉龐，柔美的黛發(fā)，“一肌一容，盡態(tài)極妍”。即便跨越千年，那細(xì)膩的描畫(huà)仍令人嘆慕。

不僅繪畫(huà)，藝術(shù)皆是如此?！八嚒笔羌妓?，是個(gè)人結(jié)合自身特點(diǎn)，由心而發(fā)的能力。因?yàn)楠?dú)特，才得以彰顯。而若用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)加以匡正，人類會(huì)因此后悔，因?yàn)樗麄兛梢缘玫健肮と恕?，卻難以生出“工匠”。之所謂“獨(dú)具匠心”，便是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)所得出的“平均值”的突破。藝術(shù)發(fā)展要注重個(gè)人特點(diǎn)，藝術(shù)評(píng)判也當(dāng)以藝術(shù)本身的特點(diǎn)出發(fā)?！白x史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀”，這里哪兒有不變的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？

反觀當(dāng)代，這種不變的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)卻在教育上得到極大突顯。

高考仿佛是一道不變的安檢門(mén)，它以成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，死機(jī)器一般只知層層刷選，全然不顧學(xué)生自身的特點(diǎn)與偏重。錢(qián)學(xué)森曾感慨，“為什么當(dāng)代中國(guó)難以出現(xiàn)大人物、杰出人才？”試問(wèn)高考這條路真的適合所有求學(xué)之人嗎？我們慶幸陳景潤(rùn)得以被華羅庚慧眼識(shí)珠；我們慶幸錢(qián)鐘書(shū)得以進(jìn)入大學(xué)，四處學(xué)習(xí)，終成大家。可隱藏在高考這道安檢門(mén)后的遺憾是否早已無(wú)法數(shù)清？

古人謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，便是不可一概而論。人高了可以打籃球，矮了可以當(dāng)宇航員，兩種發(fā)展各有優(yōu)處，又怎應(yīng)得到“身高平均值”的限制呢？當(dāng)代教育家似乎也漸漸意識(shí)到了這一點(diǎn)，改革聲四起。當(dāng)教育系統(tǒng)可對(duì)個(gè)人而靈 活調(diào)整，當(dāng)個(gè)人可因此而得以結(jié)合自身情況不斷提升，我們渴望的大師或許便不遠(yuǎn)了。

由藝術(shù)到教育，乃至對(duì)任何需要評(píng)判的事物所做的標(biāo)準(zhǔn)都不可只有一個(gè)平均值。當(dāng)人們都只傾慕女子的嬌羞柔美，東施只會(huì)上演效顰西施的丑??；若是她聽(tīng)到“巾幗不讓須眉”的一聲呼喊，或許可直接扯了那青衫，拔了那頭簪，披掛上陣，殺敵報(bào)國(guó)。

男人聽(tīng)到穆桂英，該比聽(tīng)到西施更為澎湃吧！

家規(guī)記

別人都說(shuō)是“嚴(yán)父慈母”，可我家卻恰恰相反——母親偏偏極為嚴(yán)厲，什么都管。父親卻是慈愛(ài)寬容，又有風(fēng)趣，深得我和弟弟的心。

不知為什么，最近我和弟弟總犯錯(cuò)，家里亂糟糟的。每次母親要懲罰時(shí)，父親便出來(lái)圓場(chǎng)：“罷了，罷了，你以前又沒(méi)說(shuō)過(guò)，不知者不罪，下不為例便好了，??！”我和弟弟連忙瞪大了委屈的眼睛不住點(diǎn)頭。母親只好作罷。

可是，一天午飯后，母親突然放下碗筷，嚴(yán)肅地起身，清了清嗓子：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，不知不怪便罷了。可我現(xiàn)在要立下我們家的規(guī)矩，如有犯著，哼哼?！蹦赣H冷笑著掃了我們一眼，斬釘截鐵地說(shuō)：“家法伺候?！?/p>

我們父子三人吃到口中的飯差點(diǎn)沒(méi)全噴出來(lái)，我和弟弟又氣又怨又樂(lè)地望著母親。父親突然笑了，說(shuō)：“真的假的？我們家什么時(shí)候有的家法？”母親瞥了他一眼：“剛有的。”父親擺擺手：“我看你這法子行不通，規(guī)矩是死的，可人是活的。各種事情牽涉的原因，情感更是變化無(wú)數(shù)。唉，想要不犯規(guī)都難喔！”

第二天，家規(guī)正式實(shí)施，母親還特地買(mǎi)了個(gè)新的雞毛撣子掛在北墻。家規(guī)第七條，不許剩飯。

我弟弟畢竟還是孩子，哪有這個(gè)概念，明明已經(jīng)飽了，卻還又盛了一大碗米飯，剛吃兩口想放下，突然看到母親指了指雞毛撣子，哪敢不從。急忙端起碗，又一口一口地咽了下去?？吹酶赣H在旁邊又氣又急，不知說(shuō)什么好。好嘛，當(dāng)天下午，弟弟便積食成疾，肚子疼得起不了床。母親在旁邊守著，心急如焚，后悔不已，最后趕忙去了醫(yī)院，掛了好幾天水呢。

家規(guī)第十一條，不許喝酒抽煙。

這當(dāng)然主要是針對(duì)父親的，不過(guò)父親倒也配合，以身作則。可事情總是會(huì)與愿違，一次出席朋友的婚禮，父母同去。席間有位長(zhǎng)輩請(qǐng)父親喝酒，他不喝，又請(qǐng)他抽煙，還是拒絕。這分明不給面子嘛！沒(méi)辦法，可母親正看著他呢。散席后，父親得到母親的無(wú)奈應(yīng)允后，又親自握了兩瓶好酒去長(zhǎng)輩家中賠罪，那個(gè)醉得呀！唉，何必呢！

家規(guī)第十七條，不許遲回家。??

為了家人的幸福和人身安全，最后，母親不得已，廢除了所有的家規(guī)。以人 為對(duì)錯(cuò)的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

鄉(xiāng)俗隨人

胖頭圓臉的我裂開(kāi)了大嘴，綻出了一個(gè)“無(wú)涯”（無(wú)牙）的笑，亮亮晶晶的眼睛向前盯著什么。這張照片令我笑出了聲：“媽，我頭上戴的是什么？帽子嗎？”一個(gè)四四方方的小手絹上畫(huà)著一個(gè)抱著竹子的大熊貓，手絹四方各被一段紅線系著，翹著角，看上去活像我頭上戴了個(gè)寶塔！“這是媽媽我的創(chuàng)意，買(mǎi)來(lái)的帽子要么太厚，要么太薄，你小時(shí)候又胖，尺寸常不夠，所以就這樣嘍，你看多好看，戴著多舒服啊。”

我心中有一股暖意，一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)膩，一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)與關(guān)懷，一點(diǎn)點(diǎn)的小小調(diào)整，立即使嬰兒期的獨(dú)特的我擁有了一頂只屬于自己的“寶塔小帽”，照片上眉眼彎彎的我令我的心情更加柔軟??

小時(shí)候最喜歡看姥姥套被子，一個(gè)大草席鋪在地上，媽媽、姨姨、姥姥三人圍坐在上面，拆了被罩再縫上一層更加細(xì)密的線，針腳在午后的陽(yáng)光下游走，熠熠生輝。院子里有短禿禿的青草，微風(fēng)吹過(guò)，晾衣桿上的潔白襪子隨風(fēng)飄動(dòng)，我看見(jiàn)姥姥有力的大手在被面上下摸索縫制，這是我最喜愛(ài)的勤勞能干莊稼人的樸實(shí)品性。姥姥總是說(shuō)：“新買(mǎi)的被子哪有咱自己套的好，一家有一家的習(xí)慣，哪處套長(zhǎng)點(diǎn)，不讓孩子凍著，哪處套短點(diǎn)，省得老捂著臉，這都是不一樣的啊，姥姥套的被子就咱家人蓋著舒服，蓋別人賣(mài)的我還嫌難受哩?！蔽椅匦χ颊f(shuō)“入鄉(xiāng)隨俗，入鄉(xiāng)隨俗”，其實(shí)才不是這里哩，最樸實(shí)的莊稼人的鄉(xiāng)俗其實(shí)就是讓家人生活得更舒服的。

其實(shí)是鄉(xiāng)俗隨人啊，有滋有味的農(nóng)家日子的許多歡樂(lè)就在于鄉(xiāng)俗隨人。我有了一個(gè)妹妹，妹妹的漸漸長(zhǎng)大彌補(bǔ)了我嬰兒期記憶的空白，我看見(jiàn)爸爸媽媽為她的一皺眉、一眨眼而高興，也似乎能感受到那久違的呵護(hù)嬰兒的暖意。妹妹也是獨(dú)一無(wú)二的妹妹，她是我心中獨(dú)特的嬰兒，她很少買(mǎi)衣服。今天姑姑送來(lái)了手納的小鞋，小小的虎頭鞋透著充滿活力的喜悅；明天姨姨套了一個(gè)小棉襖，稍留一些長(zhǎng)高的余地，衣服穿上去舒適合身，這是獨(dú)特的；后天媽媽用別的布料給棉褲加長(zhǎng)了一截腿?！澳忝妹瞄L(zhǎng)得快著哩”??下午出去玩時(shí)，竟看見(jiàn)媽媽也為妹妹親手“設(shè)計(jì)”了一頂“寶塔小帽”，松松軟軟地趴在妹妹的頭上，真是個(gè)漂亮的小姑娘!我開(kāi)心地圍著妹妹轉(zhuǎn)著，看著，沒(méi)有刻板的零售帽子，媽媽專為妹妹設(shè)計(jì)的獨(dú)特小帽子承載了多少愛(ài)與親情，一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)膩與調(diào)整讓妹妹圓圓的臉更漂亮??

明天也許我又會(huì)看見(jiàn)細(xì)心的爸爸用尿布把妹妹的小棉襖再加上一段哩！

三棱鏡中的彩虹

背對(duì)著陽(yáng)光，我只看到自己瘦長(zhǎng)的黑影，偶然間轉(zhuǎn)身，才發(fā)現(xiàn)我一直錯(cuò)過(guò)朝 陽(yáng)。

盧梭曾說(shuō)：“世間的一切光與影，都是由變化組成的?！闭\(chéng)然，在無(wú)數(shù)個(gè)被釘死的框架中游行，惟有靈活改變，才能不被束縛。

我們是從遠(yuǎn)古走來(lái)的象形的生命。在這個(gè)古老的文明國(guó)度，似乎總有一些隱形的條框束縛著我們的行為。禁錮，確實(shí)是扼制野蠻的方法之一，但這并不代表，我們必須伏身于虛無(wú)的封建禮教。

猶記商鞅為國(guó)之富強(qiáng)獻(xiàn)出變法之計(jì)時(shí)面無(wú)懼色的無(wú)畏，敢于革除容易導(dǎo)致矛盾弊端，時(shí)對(duì)過(guò)去的答復(fù)，亦是對(duì)現(xiàn)在的尊重。歷史上，無(wú)數(shù)人們因“變”而家破人亡，但時(shí)間的審判最終給那些固步自封的人帶來(lái)沉重一擊。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，變意味著毀滅，而換個(gè)角度看，變卻意味著新生。

人生于世間，本就像一個(gè)被束縛的繭，性別、地位、智力等不確定因素一層一層地將我們包圍，但依舊有人成功，有人失??；有人化繭為蝶，有人卻窒息萎縮。究其原因，亦是面對(duì)困厄時(shí)的不同態(tài)度。

眼前總是浮現(xiàn)出梵高那色彩鮮艷的向日葵。他相信，每個(gè)人的心中都有一座燃燒的火爐，而行人，只窺見(jiàn)煙囪一隅?；蛟S他是一個(gè)放蕩不羈的靈魂藝術(shù)家，但不可否認(rèn)，他是一個(gè)不懂變通的傻瓜。他的火爐爆成火山，燃燒了自己，而人們只能在火山平靜之后，才近距離欣賞其造成的絕美景觀。他的目的達(dá)成了，用的卻是慘烈的方式。若只是稍微變化一點(diǎn)，是否就有不同的結(jié)局?；蛟S只需在他的火爐中澆一點(diǎn)水，后世印象中的梵高，便不是那個(gè)極端的瘋子。

“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者看雪，智者見(jiàn)白?！焙?jiǎn)單的四個(gè)短句，卻道出了深重的哲理。地球本就是圓的，想看到哪一面，也完全取決于你內(nèi)心角度的變換。

而生于塵世間，或許只有適時(shí)而變，才能從黑暗中看到隱藏的黎明；從悲愴的詩(shī)歌中，讀出希望的所在。亦或許，只需將你手中對(duì)準(zhǔn)陽(yáng)光的三棱鏡輕輕一轉(zhuǎn)，便會(huì)投射出一道溫柔奪目的彩虹。

讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎

按照平均值設(shè)計(jì)的駕駛艙即使再趨于完美有人不能符合全部飛行員，如此，改變?cè)锌捶?，使其局部調(diào)整，才會(huì)更加有效。何不讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎？

詩(shī)人曾言：“愿你的生命中有足夠多的云翳來(lái)締造一個(gè)美麗的黃昏?！奔热幻恳欢錇踉贫艰傊疬?，沒(méi)有巖石的阻擋就不能激起美麗的浪花，何不用愉悅心態(tài)迎接落日？

悒郁幽囚，當(dāng)人人都嘆道：“恨不能寄飛天于白日”，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是我們只能失去一次生命?！碑?dāng)人人都傷感到“此情可待成追憶”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘，木鋒醒世。既然世上已有太多的桎梏，我們要做的便是打破。當(dāng)暮靄沉沉之時(shí)，我們被勸說(shuō)要相信楚天遼闊，當(dāng)草長(zhǎng)鶯飛之時(shí)，我們被勸說(shuō)相信前方蜀道之難，每到一個(gè)階段我們都被勸說(shuō)完成不合時(shí)宜的事，于是童真便 如同那風(fēng)鈴漸行漸遠(yuǎn)，消逝不見(jiàn)。鎖鏈般的思維禁錮了孩童的天真，如此，我們學(xué)會(huì)讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

眾所周知，小麥花一生只開(kāi)五分鐘，有人認(rèn)為五分鐘太短，實(shí)在不然，五分鐘內(nèi)，小麥花靜靜的開(kāi)放，慢慢凋謝，因?yàn)樗米约旱氖姑e蓄力量，結(jié)成飽滿果實(shí)，供人享用，五分鐘內(nèi)就是一生的厚度。生命較長(zhǎng)的我們，遇此常日塵世苦海，殊不知，小麥之念，便是其永恒。寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，得意失意，順境逆境，一路走去。

被稱贊為天使的奧黛麗 赫本曾經(jīng)是一名芭蕾舞演員，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己與首席舞者無(wú)緣就毅然加入了娛樂(lè)圈，芭蕾舞的高貴氣質(zhì)為她在熒屏上的閃亮，增添了光彩。事業(yè)上的局部調(diào)整，心態(tài)上的悄然改變，為夢(mèng)想插上前進(jìn)的翅膀。

人們都言陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活是真正的歸隱，我卻不然，官場(chǎng)注定是文人心中不變的“白月光”，既然如此嗎，為何不學(xué)學(xué)周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”于市井中，憂其民？改變思維，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，胸間蓄水，心底植竹。

蘇軾諷王安石之詩(shī)“秋英不比春花落”沈括誤白居易之“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”思維桎梏，僅會(huì)讓人誤上加誤，學(xué)會(huì)讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，煉就更美好的未來(lái)。

良藥對(duì)癥，方為上乘

常言道：“良藥苦口利于病?！笨扇羰菍ゅe(cuò)了藥豈不是白白受了那番苦滋味了么，更不必說(shuō)會(huì)不會(huì)引發(fā)其他危險(xiǎn)了。由此可見(jiàn)，良藥也須依癥下，良藥對(duì)癥，方為上乘。推此及人，適合自己的，才是最佳的。

川端康成曾動(dòng)情寫(xiě)道：“春賞繁櫻，夏觀夜星，秋有霜菊，冬遇落雪?！彼麖倪@四季變化、景物興替之中悟得了美不可強(qiáng)求，與四季相適才是真美的道理。于是他從不刻意要求自己寫(xiě)出怎樣怎樣的文章，只是順從本心，自然落筆。真是他懂得讓文章適從自己，才創(chuàng)作出了《古城》《雪國(guó)》這樣素簡(jiǎn)凈美卻又撼動(dòng)人心的故事。川端康成的立文之道不正是在向我們昭示：無(wú)論何事，適合自己的才是最好的嗎？至于其他，我們大可選擇不去過(guò)問(wèn)，或是讓它們隨風(fēng)而逝。

中醫(yī)藥講究藥方因病勢(shì)而變，西醫(yī)也有在劑量上的控制。而當(dāng)今我們生存在這個(gè)社會(huì)上若想找到適合自己的一條路也要做出改變。

隨著影音傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，央視的發(fā)展機(jī)制在工資、選拔等方面都出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，不再與央視人的需求相適應(yīng)。先有柴靜離開(kāi)，一部《穹頂之下》轟動(dòng)全國(guó)，再有張泉靈去做自媒體，接著郎永淳、趙普離開(kāi)央視尋找真正適合自己的舞臺(tái)??我敬佩這些曾經(jīng)的央視人的膽識(shí)和勇氣，央視本是最好的平臺(tái)，可他們卻能聽(tīng)從自己內(nèi)心的呼喚，做出改變，去追自己的夢(mèng)。我相信他們的路可以走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。誰(shuí)也不能保證央視的不足可以修復(fù)，所以我認(rèn)為他們所做的改變是正確的，適合自己的路不一定平坦但一定會(huì)有清風(fēng)伴程。找一條適合自己的路不能盲目。美國(guó)空軍戰(zhàn)斗機(jī)因不適合飛行員的個(gè)體特征而做出了能夠局部調(diào)整的改變，提升了戰(zhàn)斗力。試想假如飛行員只是盲目地適應(yīng)飛行器，他們能應(yīng)對(duì)與操作系統(tǒng)間的矛盾嗎？可見(jiàn)尋找一條適合自己的出路切不可盲目??

良藥對(duì)癥而下方是最佳，出路依人而選方能行遠(yuǎn)，萬(wàn)事依己而定才能順利完成。找到一條適合最適合自己的路穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)走下去，面對(duì)山水險(xiǎn)惡，勇于改變才能走到盡頭。

良藥對(duì)癥，方為上乘，藥猶如此，何況于人？

適合自己的，才是最好的

“不管是黑貓、白貓，逮到自老鼠的都是好貓。”鄧小平同志走出了中國(guó)的特色社會(huì)主義。僅30年，中國(guó)就變得如此強(qiáng)盛?？梢?jiàn)，適合自己的才是最好。

在廣漠的世界中，找到適合一雙自己的翅膀，方可蒼穹下展翅高飛。在人生的賽道上，只有找到一雙適合自己的鞋，才可走得穩(wěn)，走得快，走得更遠(yuǎn)。自己唯有找到屬于自己的心，才可源源不斷地迸發(fā)出生命的活力與激情。

瓦爾登湖畔的梭羅，在這一年半中，追隨著他的思想。摒棄每個(gè)人夢(mèng)想城市的繁華，擲下了城市的喧嘩與吵鬧。只身一人，用雙手去完成他生命屬于自己的使命?！安幌Ｍ剿赖臅r(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)活過(guò)。”梭羅追尋他內(nèi)心的自由，一步一步地在哲思中創(chuàng)下無(wú)限的可能，登上了哲學(xué)上又一個(gè)高峰。有人說(shuō)梭羅本該在那個(gè)時(shí)代，憑他的智慧，可以有更多財(cái)富地位，為何跑去瓦爾登湖苦思？顯然梭羅若去謀生，就不再是梭羅。正如王爾德所說(shuō)：“我不要謀生，而要生活。”正如陶淵明不可能向“五斗米”折腰；莊子只愿自己“曳尾于涂中”，不可能任宰相；李白不可能在權(quán)貴面前摧眉折腰。他們都因找到自己的人生軌跡，在繁雜的世界中找到自我，才能在歷史上絢麗多彩。

可是，有些人仍深陷苦海，那張默、房祖名一次次吸毒，更有寧財(cái)神的出爾反爾。在精神上迷茫，他們的肉體在世間也便成了行尸走肉，麻木不仁，隨著惡魔走向深淵。

沒(méi)有方向的人，就像無(wú)頭蒼蠅一樣亂撞。最終會(huì)頭破血流，一事無(wú)成，淹沒(méi)在歷史中。目標(biāo)就如茫茫大海中船上的舵，就如漆黑夜空中閃亮的北斗星，就如文天祥內(nèi)心的磁針石。路再短，不邁腳是不可能完成的。路再短，不邁腳是不可能完成的。路途坎坷，也許有的人說(shuō)你故作自守，也有的人說(shuō)你不知變通。悉不知，在眾多道路中，適合自己的那條，才是最快的捷徑到達(dá)成功。這需要堅(jiān)守，不管外面陰晴圓缺，只要心不動(dòng)，全世界也為你讓路?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)硬，任爾東西南北風(fēng)”，不怕挫折，勇往直前。

不論艱辛困苦，不論成敗，在紛雜世界中，找到適合自己的心并始終堅(jiān)守著?？梢哉f(shuō)，這是一種成功，更是一種使命。

亭亭獨(dú)立

三月乍暖，陽(yáng)光微醺。走在街頭，突然就遇到了一家小店，門(mén)頭用綠漆木片拼了七個(gè)字：“油爆枇杷斑鳩面。”瞬間就和四周比比皆是的“××面館”“××餐廳”其別開(kāi)來(lái)，死死攥住了我全部的好奇。

后來(lái)我才得知，這是源自白居易的“猶抱琵琶半遮面”，是老板為了追憶他少年時(shí)美好的光陰才把當(dāng)時(shí)讀書(shū)的口誤當(dāng)作店名題上來(lái)。故事似乎并沒(méi)有多少的出乎意料，我卻不由對(duì)老板的聰慧感到敬佩，能在當(dāng)下肆意流行的洶涌澎博中找到自己的獨(dú)特，能在帶給別人心靈與思想的奇妙震顫后又給自己會(huì)心一笑，是多么不凡！這亭亭玉立，多么不凡！

思緒不由就飄飛到時(shí)光深處，飄到那綠云擾擾，郁郁蔥蔥的山林，飄到那展翅長(zhǎng)鳴，仙氣繚繞的鶴的背上，看林甫的青翠一生。當(dāng)世人在攘攘紅塵中庸碌著摸爬滾打的時(shí)候，當(dāng)眾生在笙歌紅顏、紙醉金迷里流連忘返的時(shí)候，林甫以天為衾，以鶴為妻，以竹為友，在山間把人間四季嘗遍。他遺世獨(dú)立，高滔境外，又有誰(shuí)能說(shuō)他的特立獨(dú)行不是他最優(yōu)雅的生活方式呢？他被后世人盛譽(yù)為“竹林七賢”之一，只因他的亭亭獨(dú)立，他的青翠人生！

每個(gè)人的故事都是那么不同，人生劇本，有太多太多悲歡離合的角色。也許，你并不是大人眼中的乖孩子，但我知道，你一定是那個(gè)最唯一的孩子。三毛就不是個(gè)乖孩子，她叛逆，打架，成績(jī)差。當(dāng)無(wú)數(shù)同齡孩子走上人生“正軌”時(shí)，她卻把自己放逐至天涯，從此在沙漠里風(fēng)餐露宿，從此開(kāi)始對(duì)星星說(shuō)話，她是那么的熱烈，熱烈到毫不顧忌世俗的眼光，勇敢地生，勇敢地死。我不知道是什么給予她如此多的勇氣，我只知道，她迥然不同的綻放是我深愛(ài)她的原因。

當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)“碰瓷”事件，“開(kāi)水”事件，“奶粉”事件~~層出不窮，人們也被世態(tài)炎涼沖刷得越來(lái)越冷酷。我不相信還有舍己救人的存在，直到他一躍而入長(zhǎng)江下，就那樣一躍而入我平靜無(wú)波的心湖?！叭藗兛淠銕?，不僅僅是臉龐！”——官東，2015感動(dòng)中國(guó)十大人物。當(dāng)客輪沉沒(méi)時(shí)，身為軍人他毫不猶豫地跳下冰冷刺骨的江水，把自己的裝備裝到了求救者身上。他把紅旗放入肩章，他把人民放在心上，他用生命書(shū)寫(xiě)的，那是屬于中國(guó)軍人的驕傲！他讓無(wú)數(shù)人有了信仰，相信這世界并非冷酷無(wú)情，他挺拔的身姿，是五星紅旗在飄揚(yáng)！

他們都是這樣，敢為人先，敢為人不為，無(wú)論是林甫，三毛，官東，甚至你我，都是蕓蕓眾生的代表。都是一種生活姿態(tài)的代表！都有自己的獨(dú)特。就請(qǐng)大膽綻放你的光芒，亭亭獨(dú)立又何妨！

爺爺?shù)纳?/p>

水井，土灶，泥窖，這才是適合爺爺?shù)纳?。記憶中，這些物什都很老了，每日只見(jiàn)爺爺穿梭于這些物什之間，游刃有余。近些年，幾個(gè)叔伯想讓爺爺有更整潔的生活，棄了水井，拆了土灶，平了泥窖，換上了水龍頭、燃?xì)庠?、電冰箱?/p>

可是，爺爺似乎很不適應(yīng)。

“丫頭，來(lái)看看這灶怎么不出火。”爺爺抄著手，像個(gè)犯錯(cuò)的孩子，本就橫紋密布的額頭又添了幾道豎紋，不安地搓著手，“該不會(huì)被我弄壞了吧?！蔽覝愡^(guò)去瞧了瞧，眼角抽了抽，“爺爺您煤氣閥門(mén)沒(méi)開(kāi)。”爺爺恍然大悟一般：“啊啊，忘記了。你說(shuō)干嘛拆我這土灶啊，要有灶我還用費(fèi)這事。”爺爺?shù)穆曇艉茌p，卻讓我一時(shí)有些難受。

爺爺走到院子里，走了幾步后卻又忽然停止，準(zhǔn)確地說(shuō)，是僵住了，好久，他一下也沒(méi)動(dòng)。我忙跑上前，爺爺揮揮手，“沒(méi)事，老糊涂了，總覺(jué)得該來(lái)外面打水，又總想著要到土里找菜，老嘍。”

自打家中換了陳設(shè)，爺爺就過(guò)得磕磕絆絆，似乎是到了一個(gè)陌生的環(huán)境，常常不適應(yīng)地皺眉。

再次來(lái)到爺爺家，老遠(yuǎn)看見(jiàn)門(mén)口有人在忙是嗎。“奶奶，您嘛呢？”我驚奇地注視著奶奶身前。那是一個(gè)半成的灶，從前模樣的土灶。我老遠(yuǎn)看到奶奶正往上面抹白灰。灶并不算精美，甚至比以往的還要簡(jiǎn)陋，可她慈愛(ài)的目光卻像是在注視一個(gè)孩子，又好像在注視著什么我看不到的東西，視線不知落在何方。

“丫頭，來(lái)啦！”爺爺?shù)穆曇舭橹宕嗟乃晱脑豪飩鱽?lái)，混雜著“吱呀吱呀”的聲音，帶著歡愉與輕松。我心里猛地一震，這是??從前的聲音。果然，進(jìn)門(mén)便看到壓著水井的爺爺?！斑@灶還差一點(diǎn)就抹好了，抹好后給你煮紅豆，你小時(shí)候最愛(ài)吃！”

記憶一下子被拉得老遠(yuǎn)。小時(shí)候，每年暑假，兄弟姐妹齊聚，都是差不多大的孩子，每日里搶著壓井，卻因身高不夠，每每跳起來(lái)，再用手臂支著懸空的身體，這才能把水壓出來(lái)。小時(shí)候，最愛(ài)吃紅豆，爺爺每次都在灶邊一點(diǎn)點(diǎn)續(xù)火，悶上好久，一揭鍋，香氣四溢，所以格外親那灶。小時(shí)候，會(huì)看爺爺從泥窖中挖出紫蘿卜，切絲燒湯，沒(méi)得不像話。我的童年，好像就是在這些老物什的陪伴下度過(guò)的。

那邊爺爺已經(jīng)開(kāi)始說(shuō)起我們小時(shí)候，與我的記憶分毫不差，無(wú)一例外都與這些物什相關(guān)。

我忽然明白爺爺?shù)臍g愉從何而來(lái)，也明白奶奶慈愛(ài)的目光是望向何處。這些物什，承載的不僅僅是生活習(xí)慣，更有親情與過(guò)往的歡愉時(shí)光。

這樣的存著人情味與歲月的生活，才是適合爺爺?shù)?，只有這樣的生活，才能讓爺爺開(kāi)心起來(lái)。

水井，土灶，泥窖，這才是適合爺爺?shù)纳睢?/p>