第一篇：王子猷逸事 閱讀答案附翻譯

王子猷逸事王徽之，字子猷，性卓犖①不羈，初為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。后作桓車(chē)騎②騎兵參軍，桓問(wèn)曰：卿何署？答曰：不知何署，時(shí)見(jiàn)牽馬來(lái)，似是馬曹。桓又問(wèn)：官有幾馬？答曰：不問(wèn)馬，何由知其數(shù)？又問(wèn)：馬比死多少？答曰：未知生，焉知死？桓謂王曰：卿在府久，比當(dāng)相料理。初不答，直高視，以手扳拄頰云：西山朝來(lái)，致有爽氣。嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車(chē)中，謂曰：公豈得獨(dú)擅一車(chē)！后為黃門(mén)侍郎，未幾，棄官東歸。子猷性愛(ài)竹，嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：暫住何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：何可一日無(wú)此君？子猷嘗行過(guò)吳中，見(jiàn)一士大夫家極有好竹。主已知子猷當(dāng)往，乃灑掃施設(shè)，在聽(tīng)事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶冀還當(dāng)通，遂直欲出門(mén)。主人大不堪，便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者云：是桓子野。王便令人與相聞云：聞君善吹笛，試為我一奏?；笗r(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車(chē)去?？椭鞑唤灰谎?。子猷、子敬③兄弟共賞《高士傳》人及《贊》。子敬賞井丹高潔，子猷云：未若長(zhǎng)卿慢世。其傲達(dá)若此。后與子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：何以都不聞消息？此已喪矣。語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入座靈床上，取子敬琴?gòu)?。弦既不調(diào)，擲地云：子敬子敬，人琴俱亡。因慟絕良久。月余亦卒。（摘編自《晉書(shū)王徽之傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》）

[注] ①卓犖（lu）：卓越出眾。②桓車(chē)騎：指車(chē)騎將軍桓沖。③王獻(xiàn)之，字子敬，王羲之第七子。2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.獨(dú)擅一車(chē) 擅：擁有 B.猶冀還當(dāng)通 冀：希望C.未若長(zhǎng)卿慢世 慢：傲慢 D.后與子敬俱病篤 篤：病故3.以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)王子猷卓犖不羈的一組是（3分）①蓬首散帶，不綜府事 ②嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車(chē)中③王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。④便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出⑤即便回下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。⑥其傲達(dá)若此。A．①②③ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．③④⑤4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．子猷才華出眾，卻生性崇尚當(dāng)時(shí)所謂的名士習(xí)氣，平時(shí)不修邊幅，對(duì)公務(wù)并不熱忱，時(shí)常東游西逛，后來(lái)索性辭官。B．子猷愛(ài)竹，造訪竹園。主人隆重接待，子猷卻只賞竹不見(jiàn)人，主人氣憤，就叫下人關(guān)上大門(mén)，不讓他出去。子猷因此掃興而歸。C．子猷路遇桓子野，仰慕他的音樂(lè)才華，請(qǐng)他為自己演奏?；缸右耙惭瞿阶娱嗝匡L(fēng)流，雖沒(méi)和子猷交談，卻連彈奏了三曲方罷。D．子猷、子敬兄弟情深。子敬病故之后，子猷拖著病重的身體前往靈堂吊孝，心內(nèi)悲慟，竟昏了過(guò)去。一個(gè)多月后，子猷也去世。5.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者云：是桓子野。（3分）（2）子敬素好琴，便徑入座靈床上，取子敬琴?gòu)?。?分）參考答案2.（3分）D（解析：篤：（?。┲兀?.（3分）A（解析：④寫(xiě)的是竹園主人；⑤寫(xiě)的是桓子野；⑥是作者對(duì)王徽之的評(píng)價(jià)。）4.（3分）B（解析：主人并無(wú)氣憤，關(guān)上院門(mén)只為和子猷好好相聚，子猷因此更加賞識(shí)園主，賓主相談甚歡，盡興而歸。）5.（1）（3分）遇見(jiàn)桓子野在岸上經(jīng)過(guò)，子猷在船中，認(rèn)識(shí)子野的客人說(shuō)：這人是桓子野。（得分點(diǎn)：識(shí)，1分；倒裝句，1分；語(yǔ)句通順，大意對(duì)，1分。）（2）（3分）子敬平時(shí)喜歡彈琴，（子猷）便一直進(jìn)去坐在靈座上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈。（得分點(diǎn)：素，1分；省略句，1分；語(yǔ)句通順，大意對(duì)，1分。）【參考譯文】王徽之字子猷，生性高遠(yuǎn)而不合群，不受羈絆。起初擔(dān)任大司馬桓溫的參軍，常常蓬著頭，衣帶散亂，不管府中的公事。后來(lái)?yè)?dān)任車(chē)騎將軍桓沖的騎兵參軍，桓沖問(wèn)：你管理什么部門(mén)？徽之回答說(shuō)：好像是管馬的?；笡_又問(wèn)：官府里多少馬？回答說(shuō)：我不懂有關(guān)馬的事，又怎么知道馬的匹數(shù)？ 桓沖又問(wèn)：馬匹近來(lái)死了多少？回答說(shuō)：活馬的事還不知道，哪里知道死馬的事！桓沖對(duì)他說(shuō)：你到府中已經(jīng)很久了，近日內(nèi)應(yīng)該處理政務(wù)了。王子猷開(kāi)始并沒(méi)有回答他，只是看著遠(yuǎn)方，用手支著腮幫子說(shuō)：西山早晨很有一股清爽的空氣啊。曾跟從桓沖出行，遇上天降暴雨，徽之就下馬擠進(jìn)桓沖乘坐的車(chē)?yán)?，?duì)他說(shuō)：您怎么能一個(gè)人獨(dú)占一輛車(chē)！后來(lái)他又被任命為黃門(mén)侍郎，不久辭官歸隱。王子猷生性愛(ài)竹，曾經(jīng)暫時(shí)借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問(wèn)他：暫時(shí)住一下，何必這樣麻煩！王子猷吹口哨并吟唱了好一會(huì)，才指著竹子說(shuō)：怎么可以一天沒(méi)有它！王子猷有一次到外地去，經(jīng)過(guò)吳中，知道一個(gè)士大夫家有個(gè)很好的竹園，竹園主人已經(jīng)知道王子猷會(huì)去，就灑掃布置一番，在正廳里坐著等他。王子猷卻坐著轎子一直來(lái)到竹林里，諷誦長(zhǎng)嘯了很久，主人已經(jīng)感到失望，還希望他返回時(shí)會(huì)派人來(lái)通報(bào)一下，可他竟然要一直出門(mén)去。主人特別忍受不了，就叫手下的人去關(guān)上大門(mén)，不讓他出去，王子猷因此更加賞識(shí)主人，這才留步坐下，盡情歡樂(lè)了一番才走。王子猷出國(guó)都（建康），船還停在碼頭上，沒(méi)有上岸。過(guò)去曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)桓子野善吹笛，可不認(rèn)識(shí)子野。遇見(jiàn)桓子野在岸上經(jīng)過(guò)，子猷在船中，客人中有認(rèn)識(shí)子野的說(shuō)：這人是桓子野。王子猷便叫人請(qǐng)子野相見(jiàn)，并說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)您擅長(zhǎng)吹笛，試著為我吹奏一曲?；缸右爱?dāng)時(shí)已經(jīng)做了大官，一向聽(tīng)到過(guò)王子猷的名聲，就立即下車(chē)，（上船）坐在馬扎兒上演奏了三支曲子。演奏完畢，就上車(chē)走了。客主沒(méi)說(shuō)一句話。子猷、子敬一同讀《高士傳》一書(shū)所記的人和所寫(xiě)的《贊》，子敬很贊賞井丹的高潔，子猷卻說(shuō)：比不上長(zhǎng)卿那樣不拘禮法，不在乎世人譏評(píng)。他就是這樣傲岸豁達(dá)。后來(lái)，和子敬都病得很重，而子敬先去世。子猷問(wèn)侍候的人說(shuō)：為什么一點(diǎn)也沒(méi)有聽(tīng)到子敬的音訊？這是已經(jīng)去世了！說(shuō)話時(shí)一點(diǎn)也不悲傷。于是就叫來(lái)車(chē)子去奔喪，一直都沒(méi)有哭。王獻(xiàn)之平時(shí)喜歡彈琴，王徽之便一直進(jìn)去坐在靈座上，拿過(guò)王獻(xiàn)之的琴來(lái)彈。琴弦怎么也調(diào)不好，就把琴扔到地上說(shuō)：子敬，子敬，人和琴都不在了！說(shuō)完就悲痛得昏了過(guò)去，很久才醒過(guò)來(lái)。過(guò)了一個(gè)多月也去世了。

第二篇：《王徽之傳·王子猷逸事 》高中文言文閱讀訓(xùn)練附答案

閱讀下面的文言文，完成2～5題。王子猷逸事 王徽之，字子猷，性卓犖①不羈，初為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。后作桓車(chē)騎②騎兵參軍，桓問(wèn)曰：“卿何署?”答曰：“不知何署，時(shí)見(jiàn)牽馬來(lái)，似是馬曹?！被赣謫?wèn)：“官有幾馬?”答曰：“不問(wèn)馬，何由知其數(shù)?”又問(wèn)：“馬比死多少?”答曰：“未知生，焉知死?”桓謂王曰：“卿在府久，比當(dāng)相料理。”初不答，直高視，以手扳拄頰云：“西山朝來(lái)，致有爽氣?！眹L從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車(chē)中，謂曰：“公豈得獨(dú)擅一車(chē)!”后為黃門(mén)侍郎，未幾，棄官東歸。子猷性愛(ài)竹，嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問(wèn)：“暫住何煩爾?”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君?”子猷嘗行過(guò)吳中，見(jiàn)一士大夫家極有好竹。主已知子猷當(dāng)往，乃灑掃施設(shè)，在聽(tīng)事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶冀還當(dāng)通，遂直欲出門(mén)。主人大不堪，便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者云：“是桓子野?！蓖醣懔钊伺c相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車(chē)去。客主不交一言。子猷、子敬③兄弟共賞《高士傳》人及《贊》。子敬賞井丹高潔，子猷云：“未若長(zhǎng)卿慢世?！逼浒吝_(dá)若此。后與子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息?此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入座靈床上，取子敬琴?gòu)?。弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。(摘編自《晉書(shū)·王徽之傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》)【注釋】 ①卓犖(luò)：卓越出眾。②桓車(chē)騎：指車(chē)騎將軍桓沖。③王獻(xiàn)之，字子敬，王羲之第七子。④翻譯請(qǐng)點(diǎn)此查看：《王子猷逸事》選段翻譯【閱讀訓(xùn)練】： 2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A.獨(dú)擅一車(chē) 擅：擁有 B.猶冀還當(dāng)通 冀：希望 C.未若長(zhǎng)卿慢世 慢：傲慢 D.后與子敬俱病篤 篤：病故 3.以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)王子猷“卓犖不羈”的一組是(3分)①蓬首散帶，不綜府事 ②嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車(chē)中 ③王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。④便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出 ⑤即便回下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。⑥其傲達(dá)若此。A.①②③ B.①⑤⑥ C.②④⑥ D.③④⑤ 4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.子猷才華出眾，卻生性崇尚當(dāng)時(shí)所謂的名士習(xí)氣，平時(shí)不修邊幅，對(duì)公務(wù)并不熱忱，時(shí)常東游西逛，后來(lái)索性辭官。B.子猷愛(ài)竹，造訪竹園。主人隆重接待，子猷卻只賞竹不見(jiàn)人，主人氣憤，就叫下人關(guān)上大門(mén)，不讓他出去。子猷因此掃興而歸。C.子猷路遇桓子野，仰慕他的音樂(lè)才華，請(qǐng)他為自己演奏?；缸右耙惭瞿阶娱嗝匡L(fēng)流，雖沒(méi)和子猷交談，卻連彈奏了三曲方罷。D.子猷、子敬兄弟情深。子敬病故之后，子猷拖著病重的身體前往靈堂吊孝，心內(nèi)悲慟，竟昏了過(guò)去。一個(gè)多月后，子猷也去世。5.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者云：“是桓子野?！?3分)(2)子敬素好琴，便徑入座靈床上，取子敬琴?gòu)棥?3分)【參考答案】： 2.(3分)D(解析：篤：(病)重)3.(3分)A(解析：④寫(xiě)的是竹園主人;⑤寫(xiě)的是桓子野;⑥是作者對(duì)王徽之的評(píng)價(jià)。)4.(3分)B(解析：主人并無(wú)氣憤，關(guān)上院門(mén)只為和子猷好好相聚，子猷因此更加賞識(shí)園主，賓主相談甚歡，盡興而歸。)5.(1)(3分)遇見(jiàn)桓子野在岸上經(jīng)過(guò)，子猷在船中，認(rèn)識(shí)子野的客人說(shuō)：“這人是桓子野。”(得分點(diǎn)：識(shí)，1分;倒裝句，1分;語(yǔ)句通順，大意對(duì)，1分。)(2)(3分)子敬平時(shí)喜歡彈琴，(子猷)便一直進(jìn)去坐在靈座上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈。(得分點(diǎn)：素，1分;省略句，1分;語(yǔ)句通順，大意對(duì)，1分。

第三篇：東坡逸事閱讀附答案

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。下面是小編為你帶來(lái)的東坡逸事閱讀附答案，歡迎閱讀。

《東坡逸事》閱讀（7分）

東坡為錢(qián)塘守時(shí)，民有訴扇肆①負(fù)債二萬(wàn)者，逮至則曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯償也?！惫钜陨榷畞?lái)，就判字筆②隨意作行、草③及枯木、竹石以付之。才出門(mén)，人竟以千錢(qián)取一扇，所持立盡。遂悉償所負(fù)。

①肆：商店。②判字筆：判案所用的毛筆。③行、草：行書(shū)、草書(shū)。

【小題1】解釋文中加框的詞語(yǔ)。（2分）

（1）東坡為錢(qián)塘守時(shí)（）（2）遂悉償所負(fù)（）

【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面句子。（2分）

天久雨且寒，有扇莫售，非不肯償也。

【小題3】“就判字筆隨意作行、草” 中的“隨意”一詞有什么作用？(1分)

【小題4】讀了這則故事，你有什么啟發(fā)？（2分）

答案

【小題1】（1）擔(dān)任（2）欠

【小題1】長(zhǎng)時(shí)間下雨并且天氣一直寒冷，扇子賣(mài)不出，不是不肯償還債務(wù)

【小題1】表現(xiàn)了蘇東坡書(shū)法水平高超，為人瀟灑倜儻

【小題1】盡可能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，運(yùn)用自己的能力去幫助有困難的人

解析

【小題1】試題分析：解釋文言詞語(yǔ)要求準(zhǔn)確，這里應(yīng)注意，（1）“為”這里應(yīng)是實(shí)義動(dòng)詞，“擔(dān)任”。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。

點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見(jiàn)的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。

【小題1】試題分析：翻譯文句要注意關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句式，這里應(yīng)注意“雨”“莫售”“償”等重點(diǎn)詞的理解。

考點(diǎn)：這是對(duì)文言文語(yǔ)句的理解與翻譯考查

點(diǎn)評(píng)：理解并翻譯文言文語(yǔ)句，就是把文言文在盡可能地保留原意和風(fēng)格的情況下用現(xiàn)代漢語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)。翻譯文言文要遵循“信”“達(dá)”“雅”三個(gè)原則。翻譯文句是各級(jí)各類(lèi)考試的重點(diǎn)類(lèi)型題之一，掌握翻譯技巧是重要的得分手段。

【小題1】試題分析：“隨意”在這里是指，人的某一項(xiàng)技能熟練游刃有余，表現(xiàn)了蘇東坡書(shū)法水平高超，為人瀟灑倜儻。

考點(diǎn)：這是考查詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)文言文中心主題的作用。

點(diǎn)評(píng)：學(xué)生細(xì)細(xì)品味詞句所包含、表達(dá)的思想感情要明確，最好能?chē)@原文觀點(diǎn)，理解作者的感情，從表達(dá)全文的主旨和情感基調(diào)入手。

【小題1】試題分析：這個(gè)故事講了“蘇東坡運(yùn)用自己的才能，幫助陷入困境之人”，告訴我們學(xué)會(huì)用自己的特長(zhǎng)能力去幫助有困難的人。

考點(diǎn)：這是對(duì)文章中心主題的考查

點(diǎn)評(píng)：這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。學(xué)生理解原文的內(nèi)容、思想和情感，闡述自己感受，概括出自己的看法和體會(huì)，并能陳述理由。

第四篇：王安石逸事閱讀答案

篇一：王安石逸事閱讀答案 《王安石逸事》 林語(yǔ)堂

王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬彘之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)。”王安石是否喜歡以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。??在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。

胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。

太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉線放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。

還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。

王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦??罷相。但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒猓痪犹?，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱(chēng)能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。

（1）下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）a．所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。

d．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫(xiě)法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

（2）作者開(kāi)篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫(xiě)看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（6分）

（4）宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記寫(xiě)：“王荊公性簡(jiǎn)率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無(wú)有擇，自少時(shí)則然。蘇明允著《辯奸》，其言‘衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩(shī)書(shū)”，以為‘不進(jìn)人情’者，蓋謂是也。

《王安石逸事》：福清教育網(wǎng)整理

（3）①“有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然。（每點(diǎn)2分）（注意文中的相關(guān)敘寫(xiě)。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意。（4）略。（此題理解允許有不同看法。

篇二：王安石逸事閱讀答案

王安石逸事 林語(yǔ)堂

王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬憊之食。”又說(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。

胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。

太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉線放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。

還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。

王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)――那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年――他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁鑫恼鲁雒猓痪犹?，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱(chēng)能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。正績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。

15．下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）a．所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。

d．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫(xiě)法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

16．作者開(kāi)篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫(xiě)看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（3分）

答：

答：

15、【思路點(diǎn)拔】：b項(xiàng)的表述和文章作者對(duì)王安石的觀點(diǎn)態(tài)度背道而馳，自然解說(shuō)不當(dāng)；c項(xiàng)是的解說(shuō)不當(dāng)原因是沒(méi)有對(duì)此句話前后的語(yǔ)境出發(fā)，斷章取義了，這里是說(shuō)“韓琦空有一副好皮囊而已”?！緟⒖即鸢浮浚篵、c16、【思路點(diǎn)拔】：第①點(diǎn)可以抓開(kāi)頭一段中的“除去與他自已本人之外，與天下人無(wú)可以相處”一句，以及與韓琦的相處相關(guān)敘寫(xiě)概括；第②點(diǎn)可根據(jù)“洗浴換袍”和“吃鹿肉絲”等事例敘寫(xiě)作概括；第③點(diǎn)見(jiàn)本文最后一段作者的直接性的評(píng)議。【參考答案】：①不善與人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。

17、【思路點(diǎn)拔】：注意文中的相關(guān)敘寫(xiě)。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意。可見(jiàn)，“他對(duì)入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹“主要是如此的氣質(zhì)性格使然?！緟⒖即鸢浮浚孩佟坝谢骄仁乐?，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然 閱讀下面的文章，完成1～4題馬寅初堂堂北京大學(xué)校長(zhǎng)，馬寅初的講話這樣開(kāi)頭：“兄弟今年七十三歲??”其后他大講自己幾十年如一日?qǐng)?jiān)持冷水浴的樂(lè)趣，甚至在火車(chē)上也必弄桶涼水來(lái)沖洗?！皼鏊患?，汗毛孔里的泥垢就出來(lái)了”。這是北大老校友回憶當(dāng)年初入北大，聽(tīng)馬校長(zhǎng)講話時(shí)的情形，他們的感覺(jué)是“有一股撲面而來(lái)的熱情和不加修飾的真率”。而他們看見(jiàn)馬校長(zhǎng)，第一個(gè)印象是，“身體特別棒，當(dāng)時(shí)他年已古稀，雖然鶴發(fā)稀疏，卻有紅潤(rùn)的童顏。他仍常常在假日到西山去爬山，還常年堅(jiān)持洗冷水澡，在北京冬天那寒風(fēng)刺骨的河岸上，老人家光著身子往冷水里跳”。馬寅初的兒子馬本寅告訴記者，父親1961年以近八十高齡回故鄉(xiāng)嵊縣視察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才終于改掉了這一習(xí)慣。此前，北大開(kāi)大會(huì)批判馬寅初，會(huì)議開(kāi)始了很久，他不來(lái)。派人去“請(qǐng)”來(lái)了，他搬張椅子坐在臺(tái)前泰然自若。臺(tái)下有人開(kāi)始喊口號(hào)，他很鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“我這個(gè)人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。現(xiàn)在天氣并不冷，給我洗熱水澡，我就更不在乎了?！瘪R校長(zhǎng)搬張椅子坐在臺(tái)上講桌旁的場(chǎng)景，北大師生并不陌生。遇有領(lǐng)導(dǎo)人或文化名流來(lái)校講演，他常常這樣，以便隨時(shí)和主講人交流。一次，國(guó)家體委某副主任來(lái)北大講話，按常理，馬寅初不用陪同，可他不但往講桌旁邊一坐，而且不斷插話，越說(shuō)越起勁，最后干脆喧賓奪主地批評(píng)起一個(gè)人來(lái)，說(shuō)這人不愛(ài)體育鍛煉，身體很差，這樣重要的會(huì)他竟然不來(lái)聽(tīng)講。被批評(píng)的是歷史系主任翦伯贊教授。有當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)這番背后的“人身攻擊”讓大家啞然失笑，“眼前浮現(xiàn)翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看馬校長(zhǎng)壯碩的姿容，也真感到馬校長(zhǎng)的話有點(diǎn)道理”。當(dāng)年，北大所有的刊物和全國(guó)各地的報(bào)紙都猛烈批判《新人口論》，馬寅初卻拒不檢討，堅(jiān)決不寫(xiě)檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所，“圓圓一張臉像彌陀”。所以董橋曾撰文，讓今人“學(xué)學(xué)馬寅初的硬朗”。這種硬朗，在北大學(xué)生的回憶中：“馬校長(zhǎng)這塊硬骨頭實(shí)在難啃，讓他屈服，沒(méi)門(mén)兒；逼他自殺，妄想！”1958年前后屢遭點(diǎn)名批判期間，馬寅初曾說(shuō)：“我總想以行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生，我總希望北大的一萬(wàn)零四百名學(xué)生在他們求學(xué)的時(shí)候和將來(lái)在實(shí)際工作中要知難而進(jìn)，不要一遇困難便低頭?！?960年1月，在“馬寅初不投降，就叫他滅亡”的口號(hào)聲中，這位不妥協(xié)的學(xué)者終于被迫辭去北大校長(zhǎng)職務(wù)，搬離燕南園，回到東總布胡同的舊宅。不久，他又被免去全國(guó)人大常委的職務(wù)，不能再公開(kāi)發(fā)表文章。從此，馬寅初在政治舞臺(tái)和學(xué)術(shù)舞臺(tái)上消失了。馬本寅告訴筆者，那個(gè)時(shí)候，家里很冷清，很少有人來(lái)拜訪。但在如此境況中，馬寅初根據(jù)大量的農(nóng)村實(shí)際調(diào)查，寫(xiě)出一百萬(wàn)字的《農(nóng)書(shū)》。他堅(jiān)信“這部書(shū)現(xiàn)在雖然不能出版，但不等于永遠(yuǎn)不能出版”。孰料“文革”開(kāi)始，馬寅初不得不痛下“與其讓別人燒，不如自己燒”的決心，整整一藤箱、幾十卷的《農(nóng)書(shū)》手稿，在作者親手點(diǎn)燃的火中灰飛煙滅。馬寅初的硬朗由來(lái)已久。1927年北大校慶時(shí)，他發(fā)表《北大之精神》演講：“??此種雖斧鉞加身毫無(wú)顧忌之精神，國(guó)家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一已之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的?！毖芯空叻Q(chēng)，馬寅初在20世紀(jì)50年代“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，與“北大之精神”相符合。有一本關(guān)于北大校長(zhǎng)的書(shū)，寫(xiě)馬寅初那篇，標(biāo)題是――為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！【小題1】對(duì)文章內(nèi)容的分析與理解不正確的兩項(xiàng)是（5分）a．“熱水澡”指的是建國(guó)后對(duì)知識(shí)分子思想的改造過(guò)程，馬寅初泰然自若地應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)了他對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的嘲諷，以及面對(duì)打擊從容、樂(lè)觀的人生態(tài)度。b．有研究者評(píng)價(jià)馬校長(zhǎng)是“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，與他本人倡導(dǎo)的“北大之精神”相符合。這種評(píng)價(jià)是不準(zhǔn)確的。c．“為真理而生，難矣！”是對(duì)生活在特定時(shí)代的馬寅初的客觀評(píng)價(jià)，也是對(duì)馬校長(zhǎng)不幸命運(yùn)的深切同情，現(xiàn)在的北大精神仍需要“為真理而生”。d．文革之初，馬寅初親手將一百多萬(wàn)字的《農(nóng)書(shū)》燒毀，是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的體現(xiàn)。e.作者截取了文革前后馬校長(zhǎng)生活中的點(diǎn)滴故事來(lái)描述他的形象，介紹他的精神，正遵循了“典型環(huán)境中典型形象”的文學(xué)創(chuàng)作原則，將文學(xué)性和歷史性巧妙地結(jié)合?！拘☆}2】根據(jù)文章分析馬校長(zhǎng)的人物形象。（6分）【小題3】文章中作者記述馬校長(zhǎng)時(shí)卻寫(xiě)到了他對(duì)翦伯贊教授的批評(píng)，你對(duì)文章這樣安排的看法是什么？（6分）【小題4】在北大原來(lái)大講堂的東墻上，曾經(jīng)寫(xiě)著這樣的八個(gè)大字：“勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新?！边@是“集思廣益”得到的北大精神。98年江澤民主席在北大百年校慶時(shí)題了八個(gè)大字“愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)?！瘪R寅初校長(zhǎng)也談到北大精神。北大是中國(guó)最著名的高等學(xué)府，是莘莘學(xué)子向往的圣潔的文化殿堂。

沈從文，他在痛苦中開(kāi)花 東方小四

4月1日清晨，醒得太早。隨手翻開(kāi)一本書(shū)，是沈從文的書(shū)信集，其中有些是他生前沒(méi)想到會(huì)發(fā)表的自囈般的文字。自1949年1月到8月，正是沈從文被人認(rèn)為“精神失常”的一段歲月。

那時(shí)他因郭沫若的一句“反動(dòng)文人”的定論而否定自我，直覺(jué)自己的寫(xiě)作時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。精神壓力巨大的他應(yīng)梁思成與林徽因之邀住在他們清華園的家里，以療養(yǎng)身心。在囈語(yǔ)里，他說(shuō)：“翠翠，你在一點(diǎn)零四的房間里酣睡，還在想著我嗎？我死了也想著我嗎？”我不由得吃了一驚。原來(lái)，那個(gè)小說(shuō)中“也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)不回來(lái)”的人，也是沈從文自己啊。原來(lái)，他一直未能忘懷少年的情懷——他在自傳里，寫(xiě)下了一段孽緣：一個(gè)女孩趁著他的愛(ài)情正燃燒時(shí)，騙走了一筆數(shù)目不小的錢(qián)，令他不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)。

許多年后，他還掛念著她。而三三（張兆和的昵稱(chēng)）也排在翠翠的后面。我終于理解了他對(duì)張兆和的愛(ài)戀，有許多無(wú)法言述的情愫。其中有許多映照著對(duì)翠翠的憧憬：美麗、忠誠(chéng)、純真、微黑。而張兆和還多了翠翠所沒(méi)有的大家閨秀的才氣。沈張二人的戀愛(ài)，未必為對(duì)方完全懂得，卻可恒久。幸好，他有她。那個(gè)雖然不太懂得他，卻一直用自己溫暖堅(jiān)定的愛(ài)心去支持和撫慰他的妻子。從此以后，沈從文開(kāi)始了另一條命。他的痛苦低到塵埃里，開(kāi)出花來(lái)。他丟掉了那支光彩奪目的文學(xué)之筆，開(kāi)始托生為文物研究專(zhuān)家沈從文。我仔細(xì)讀過(guò)其填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白的《中國(guó)古代服飾研究》[注]與其他關(guān)于“瓶瓶罐罐”的文章，功力勝于如今的文物專(zhuān)家不知多少倍。20世紀(jì)50年代以后的沈從文，不論什么文物入了他的眼，所有的來(lái)龍去脈都清晰起來(lái)。許多人都震驚于他驚人的記憶力以及淵博深厚的古文及古文物功底。他只是微微一笑，甚至對(duì)于“故宮解說(shuō)員”的工作，也做得盡心盡責(zé)。

他埋葬了文學(xué)世界里的沈從文，成就了文物專(zhuān)家沈從文。無(wú)法言說(shuō)、無(wú)處排解的痛苦，開(kāi)成了一朵朵奇葩?？吹侥切┮唤z不茍的文字，與之前的文學(xué)之筆截然不同，但也同樣圓潤(rùn)、樸素、悠遠(yuǎn)，印著他個(gè)人的標(biāo)記。只是，我依然會(huì)有流淚的沖動(dòng)。

在北京一個(gè)小巷里的一間斗室，沈從文將自己的全部身心都交給了文物研究。他美麗忠誠(chéng)的妻子，每天給他送飯。有時(shí)，上頓的飯菜涼了，他還在不辭勞苦地涂抹寫(xiě)畫(huà)。張兆和只能倚門(mén)無(wú)奈地一笑，不能理解這個(gè)人為了什么要如此自苦。

這個(gè)世間只有一個(gè)沈從文，天分過(guò)人，外表溫和，內(nèi)心倔犟。當(dāng)年郁達(dá)夫好心勸慰這個(gè)在小旅館流著鼻血寫(xiě)文章、幾近餓死的文學(xué)青年放棄文學(xué)之路時(shí)，年輕的沈從文帶著湖南人的“一根筋”和走投無(wú)路的無(wú)奈堅(jiān)持了自己的選擇；當(dāng)魯迅在報(bào)紙上痛斥他的時(shí)候，他保持了冷靜與克制，仍不改文風(fēng)；當(dāng)郭沫若代表一種新環(huán)境全盤(pán)否定他的時(shí)候，他差點(diǎn)放棄了生命，但重新站起來(lái)時(shí)，更加驕傲——誰(shuí)都知道，郭本人對(duì)于文物有著相當(dāng)?shù)脑煸劇：髞?lái)，時(shí)為社科院領(lǐng)導(dǎo)者的郭沫若也不得不高度評(píng)價(jià)了《中國(guó)古代服飾研究》，并撰寫(xiě)了序言。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）

c．沈從文的天分也表現(xiàn)在文物研究方面。

e．張兆和不能完全懂得丈夫的精神世界，但仍對(duì)他充滿(mǎn)崇敬、贊美之情。

論考證 季羨林

考證是做學(xué)問(wèn)的必要的步驟，必由之路。特別是社會(huì)科學(xué)，你使用一種資料，一本書(shū)，你首先必須弄清楚，這種資抖，這本書(shū)，是否可靠，這就用得著考證。你要利用一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話證明一件事情，你就要研究這一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話，研究它們?cè)瓉?lái)是什么樣子，后來(lái)又變成了什么樣子，有沒(méi)有后人竄入的或者更改的東西？如果這些情況都弄不清楚，而望文生義或數(shù)典忘祖，貿(mào)然引用，企圖證明什么，不管你發(fā)了多么偉大的議論，引證多么詳博，你的根據(jù)是建筑在沙漠上的，一吹就破。這里就用得著考證。在進(jìn)行論證時(shí)，我服膺兩句話：大膽的假設(shè)，小心的求證。古今中外，不管是自然科學(xué)家，還是社會(huì)科學(xué)家，哪一個(gè)人在進(jìn)行工作時(shí)也離不開(kāi)這兩句話。在開(kāi)始進(jìn)行一個(gè)課題的研究時(shí)，你對(duì)于這個(gè)課題總會(huì)有些想法吧，這些想法就是假設(shè)。哪里能一點(diǎn)想法都沒(méi)有而進(jìn)行一個(gè)課題的研究呢？為什么要“大膽”？意思就是說(shuō)，不要受舊有的看法或者甚至結(jié)論的束縛，敢于突破，敢于標(biāo)新立異，敢于發(fā)揮自己的幻想力或者甚至胡想力，提出以前從沒(méi)有人提過(guò)或者敢于提出的假設(shè)。不然，如果一開(kāi)始就謹(jǐn)小慎微，一大堆清規(guī)戒律，滿(mǎn)腦袋緊箍，一點(diǎn)幻想力都沒(méi)有，這絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生出什么好結(jié)果的。哥白尼經(jīng)過(guò)細(xì)致觀測(cè)，覺(jué)得有許多現(xiàn)象是太陽(yáng)繞地球旋轉(zhuǎn)說(shuō)解釋不了的，于是假設(shè)了日中心說(shuō)。這真是石破天驚的假設(shè)，大膽的假設(shè)。有了假設(shè)，不等于就有了結(jié)論。假設(shè)只能指導(dǎo)你去探討，去鉆研。所有的假設(shè)，提出來(lái)以后，都要根據(jù)資料提供的情況，根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供的情況來(lái)加以檢驗(yàn)。有的假設(shè)要逐步修正，使之更加完善?？陀^材料證實(shí)了多少，你就要在假設(shè)中肯定多少。哪些地方同客觀材料相違，或者不太符合，你就要在假設(shè)中加以修正。這樣可能反復(fù)多次，十次，百次，幾百次；假設(shè)也要修正十次，百次，幾百次，最后把假設(shè)變成結(jié)論。有的假設(shè)經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，甚至必須完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)，重新再受客觀材料的考驗(yàn)。

也有人靈機(jī)一動(dòng)，提出了一個(gè)假設(shè)，自己認(rèn)為是神來(lái)之筆，是靈感的火花，極端欣賞，極端自我陶醉。但是后來(lái)，客觀材料，包括實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明這個(gè)假設(shè)不能成立。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，真正有良心的科學(xué)工作者應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，毅然放棄自己的假設(shè)，另覓途徑，另立新說(shuō)。這是正途。可是也有個(gè)別的人，覺(jué)得自己的假設(shè)真是美妙絕倫，丟掉了萬(wàn)分可惜。于是不惜歪曲材料，順我者昌，逆我者亡，只選取對(duì)自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。

事情是什么樣子，你就說(shuō)它是什么樣子。這是唯物主義，同時(shí)也是真理。同樣是真理，事情卻有大小。哥白尼倡日中心說(shuō)，這是大事情上的真理。語(yǔ)言文字學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家，弄清楚一個(gè)字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。事情有大有小，而其為真理則一也。有人夸大考證的作用，說(shuō)什么發(fā)現(xiàn)一個(gè)字的古音，等于發(fā)現(xiàn)了一顆新星，這有點(diǎn)過(guò)分夸張。這樣的發(fā)現(xiàn)與哥白尼的日中心說(shuō)是不能比的。不管怎樣，整個(gè)人類(lèi)的歷史，就是追求真理、探索真理的歷史，這一點(diǎn)恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。（選自《季羨林自選集》，有刪改）

1.下列對(duì)“考證”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

a．假設(shè)能夠引導(dǎo)人們探討和鉆研，但它并不能直接作為結(jié)論。

藝術(shù)三昧 豐子愷

有一次我看到吳昌碩寫(xiě)的一方字。覺(jué)得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺(jué)得有一種說(shuō)不出的好處。

原來(lái)藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對(duì)于全體都是有機(jī)的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫(huà)也是如此。中國(guó)畫(huà)論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫(huà)派的持論：“以前的西洋畫(huà)都只是集許多幅小畫(huà)而成一幅大畫(huà)，毫無(wú)生氣。藝術(shù)的繪畫(huà)，非畫(huà)面渾然融合不可。

這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見(jiàn)全體，而在全體中只見(jiàn)一個(gè)個(gè)體。這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明了地解釋。其意義：譬如有三只蘋(píng)果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來(lái)，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開(kāi)，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。

宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書(shū)畫(huà)的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？何以不拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見(jiàn)宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見(jiàn)世界”，孟子的“萬(wàn)物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫(huà)中，沒(méi)有可以獨(dú)立存在的一筆。即宇宙間沒(méi)有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。（選自《豐子愷散文選》，有刪節(jié)）

3.豐子愷在文章結(jié)尾提出的“鑒賞宇宙的大藝術(shù)”，包含哪些深意？（6分）

閱讀下面的文章，完成小題。逆愛(ài)(佛劉)七爺是個(gè)匪。七爺原來(lái)不是匪。有一年地主逼債，娘上吊而死，七爺紅了眼，趁一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，七爺殺了地主一家，然后上山當(dāng)了匪。當(dāng)匪的日子七爺很快活，這是一種和原來(lái)完全不同的生活。沒(méi)吃的了，就去搶?zhuān)粵](méi)花的了，就去奪。要酒有酒，要肉有肉，要女人也有女人。桂花就是在一次搶劫中，被七爺擄上山的。桂花嚇壞了，癱在轎子里。七爺說(shuō)，你不要怕，被七爺看上，是你的福氣。桂花是大家閨秀，讀過(guò)書(shū)，也見(jiàn)過(guò)世面。剛開(kāi)始只是被嚇蒙了，鎮(zhèn)靜下來(lái)后，她抱定了拼死的念頭。桂花漂亮，尤其在燈光下，更有奪人魂魄之感。七爺看傻了，他覺(jué)得桂花是他見(jiàn)過(guò)的最漂亮的女人了。他想，擁有了桂花，他這輩子也就不白活了。但是桂花不從，桂花說(shuō)，你敢動(dòng)我一下，我就撞死給你看。七爺被桂花的氣勢(shì)鎮(zhèn)住了，越是這樣的女人，對(duì)他越有吸引力。為了脫身，桂花想盡了辦法，無(wú)奈七爺看得緊，桂花寸步難行。有一天，桂花說(shuō)，讓我嫁給你也行，但你必須答應(yīng)我一個(gè)條件。七爺說(shuō)，請(qǐng)講。桂花說(shuō)，你必須明媒正娶，否則我寧死不嫁。七爺拍拍腰間的手槍說(shuō)，這好辦，你定日子。桂花說(shuō)，我要先回家見(jiàn)一下爹娘，然后再跟你們回來(lái)。七爺說(shuō)，好辦。選了一個(gè)艷陽(yáng)高照的日子，一伙人浩浩蕩蕩地下了山。桂花的爹娘先得到了消息，既高興又憂愁，高興的是女兒還活著，憂愁的是女兒要嫁給一個(gè)土匪。就在一家人喜憂參半忙活婚事的時(shí)候，村外忽然響起了槍聲。七爺?shù)囊粋€(gè)手下慌慌張張地跑進(jìn)來(lái)說(shuō)，日本鬼子已經(jīng)把村子包圍了。所有的人都慌張起來(lái)，情急之下，七爺一拍腰間的手槍?zhuān)舐暤?，有七爺我在呢，弟兄們掩護(hù)，讓桂花她們先撤。桂花看著豪情萬(wàn)丈的七爺，心里莫名其妙地動(dòng)了一下。七爺說(shuō)，桂花，你趕快走，如果咱倆有緣分，那就打跑了鬼子我再去找你，如果沒(méi)有緣分，也許就見(jiàn)不著面了。桂花半信半疑地看著七爺，沒(méi)想到竟是這樣的結(jié)果。七爺拔出了腰間的手槍?zhuān)笫忠粨]，高聲說(shuō)，弟兄們，保家的時(shí)候到了，我們土匪也是愛(ài)國(guó)的。桂花凄婉地看著七爺，忽然說(shuō)，你要小心。七爺怔怔地看了一眼桂花，一股暖流忽然涌上心頭，這就是愛(ài)情的滋味嗎？可惜它來(lái)的太晚了。我們走！七爺揮了一下手臂，帶著人沖了出去。沒(méi)過(guò)多久，村子里已是槍聲一片。桂花跟隨著父母還沒(méi)跑出去，就被鬼子圍了回來(lái)。她們都被趕到村西空曠的一塊土地上。桂花眼尖，一眼就看到了被五花大綁著的七爺和他的幾個(gè)弟兄。桂花的心一下子提到了嗓子眼上。七爺?shù)陌脒吥樕隙际茄?，好像是受傷了。一個(gè)指揮官模樣的鬼子拄著戰(zhàn)刀，來(lái)回巡視著人群，忽然回身一指七爺說(shuō)，你的投降的有！七爺怒目圓睜，臉上的血還在往下滴答。只要你投降了，吃香的喝辣的，皇軍是不會(huì)虧待你的。去你媽的，七爺沖著指揮官吐了一口唾沫，別看老子是土匪，可老子活是中國(guó)的人，死是中國(guó)的鬼，讓老子投降，癡心妄想！桂花看著七爺，沒(méi)想到一個(gè)土匪竟然還有這樣的骨氣。死啦死啦的有！統(tǒng)統(tǒng)的死啦死啦的有！指揮官氣急敗壞，揮舞著手里的戰(zhàn)刀。七爺死了，七爺手下的幾個(gè)弟兄也死了。桂花和大部分的鄉(xiāng)親都活了下來(lái)。桂花一生未再嫁。a．匪徒七爺搶了大家閨秀桂花，雖然七爺滿(mǎn)心歡喜漂亮的桂花，可她誓死不從。

e、這篇小說(shuō)語(yǔ)言凝練，情節(jié)集中，人物極富個(gè)性。形象的動(dòng)作描寫(xiě)和個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，將桂花和七爺這種非常規(guī)的愛(ài)情故事寫(xiě)得曲折回環(huán)，感人肺腑。2.小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)“七爺是個(gè)匪”，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）3.七爺和桂花分別有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）4.逆愛(ài)指違背常情、不合常理的愛(ài)，含貶義。

篇三：王安石逸事閱讀答案

王安石是個(gè)節(jié)儉到過(guò)分的人,衣服啊什么的總是不換不洗,換句話說(shuō)很邋遢一個(gè)人~而且很摳門(mén)啊,他家親戚來(lái)拜訪,他就拿中午的剩菜來(lái)招待,不是侮辱,他自己也是這么吃,純粹是??好吧節(jié)儉~所以有一句話說(shuō)：寧嫁張居正,不嫁王安石~張居正是潔癖啦,啊啊,扯遠(yuǎn)了~不知道你到底想問(wèn)什么啊,這樣可以嗎? 怪表現(xiàn)在衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢；從不換長(zhǎng)袍；洗澡之后不知道衣裳已被換掉；吃飯時(shí)只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屢次謝絕朝廷提升。他想：你怎么這樣不了解情況隨便批評(píng)人呢？但我不想辯解什么，我有我自己的收獲，你以后會(huì)慢慢了解。仁宗在位時(shí)國(guó)家太平，才俊之士薈萃于京都，而他卻對(duì)入朝為官的引誘25年一直視若無(wú)睹，說(shuō)明了他對(duì)名利的淡薄。這是我以前做過(guò)的題，老師講的。...小屁孩就是我99 2014-11-21 怪表現(xiàn)在衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢；從不換長(zhǎng)袍；洗澡之后不知道衣裳已被換掉；吃飯時(shí)只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屢次謝絕朝廷提升。他想：你怎么這樣不了解情況隨便批評(píng)人呢？但我不想辯解什么，我有我自己的收獲，你以后會(huì)慢慢了解。仁宗在位時(shí)國(guó)家太平，才俊之士薈萃于京都，而他卻對(duì)入朝為官的引誘25年一直視若無(wú)睹，說(shuō)明了他對(duì)名利的淡薄。林語(yǔ)堂

王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬憊之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。

胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。

太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。

還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。

王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱(chēng)能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。正績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。

（選自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第七章，題目為編者加）1．下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）a．所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。

d．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫(xiě)法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。2．作者開(kāi)篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫(xiě)看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（3分）答：

答：

4．宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記寫(xiě)：“王荊公性簡(jiǎn)率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無(wú)有擇，自少時(shí)則然。答：

參考答案 1．b、c 2．①不善與人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。

3．注意文中的相關(guān)敘寫(xiě)：①“有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意。

他這一段自己韜光養(yǎng)晦歷程，頗難了解，因?yàn)榇巳艘欢ㄉ钚乓坏r(shí)機(jī)到來(lái)，他必可為國(guó)家做大事。若說(shuō)他壯年這段時(shí)期已經(jīng)建立了他政治生涯的基礎(chǔ)，是合乎情理的說(shuō)法。也許當(dāng)時(shí)廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，他覺(jué)得不能勝任，因?yàn)槟菚r(shí)朝中有年高德勛學(xué)識(shí)淵博的文臣，如范仲淹、司馬光、歐陽(yáng)修、曾公亮等人，這些人都會(huì)以銳意的改革側(cè)目而視，都深得人望，是以使抱有新見(jiàn)解的后起之輩無(wú)從發(fā)展。王安石是在坐以待時(shí)。但是，從心理上看，恐怕另有一個(gè)理由。王安石那樣氣質(zhì)的人，不管身居何處，總愿自為首領(lǐng)，而在偏遠(yuǎn)的外縣身為太守，仍不失小池塘中的大青蛙。他在京師擔(dān)任一項(xiàng)官職，那一段短短的時(shí)期，他曾和同僚爭(zhēng)吵不和，使事事錯(cuò)亂失常。他想變動(dòng)成規(guī)，照自己的想法辦事。4．此題理解允許有不同看法。

篇五：王安石逸事閱讀答案

閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語(yǔ)堂王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。-高二語(yǔ)文-魔方格 閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語(yǔ)堂王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，他是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)：“衣臣虜之衣，食犬彘之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。不管怎么樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說(shuō)她丈夫愛(ài)吃鹿肉絲。胖太太大感意外，她說(shuō)：“我不相信。他向來(lái)不注意吃什么。他怎么會(huì)突然愛(ài)吃鹿肉絲了呢？你們?cè)趺磿?huì)這樣想？”大家說(shuō)：“在吃飯時(shí)他不吃別的盤(pán)子里的菜，只把那盤(pán)鹿肉絲吃光了，所以我們才知道。”太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”大家說(shuō)：“擺在他正前面。”太太明白了，向眾人說(shuō)：“我告訴你們。明天你們把別的菜擺在他前面，看會(huì)怎么樣？”朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。王安石開(kāi)始吃靠近他的菜，桌子上照常擺了鹿肉，他竟然完全不知道。還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句。韓琦說(shuō)：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點(diǎn)兒書(shū)吧?！蓖醢彩⒃谀莾何醋龇洲q。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看作自己的屬下，王安石卻很惱怒。事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。王安石記日記甚勤，竟寫(xiě)了七十巨冊(cè)，他曾有這樣批評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好耳。”但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱(chēng)能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貸款法，把他的新社會(huì)理想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。他對(duì)入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他為三司度支判官，他才來(lái)到京師。（選自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第七章）小題1:以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）a．所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。本文以“王安石逸事”為題，表明文中所寫(xiě)之事缺乏正史的支撐。b．開(kāi)篇“王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常”統(tǒng)領(lǐng)全文，全文即寫(xiě)王安石之“怪”。c．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫(xiě)法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，如開(kāi)頭一段有相當(dāng)多的文字就是作者對(duì)王安石的議論。圍繞這議論，作者擇事而寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)不為人所知的“怪人”王安石。d．雖然寫(xiě)的是古人古事，但作者卻以現(xiàn)代人的口吻敘述，語(yǔ)言顯得活潑易懂，讀來(lái)有趣，這應(yīng)該也是本文的可取之處。小題2:下列對(duì)文段的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）a．“他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者”，這句話主要是批評(píng)王安石雖有政治抱負(fù)，但不諳世事，自以為是，難與人合作。b．文中特別寫(xiě)到王安石批評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好耳”，意欲借此來(lái)表現(xiàn)王安石尤其看不起注重外表裝扮的人。c．王安石屢次拒絕朝廷提升之舉，實(shí)乃沽名釣譽(yù)、作秀而已。d．對(duì)王安石不注意儀表的惡習(xí)，蘇洵顯然持譏諷的態(tài)度；林語(yǔ)堂先生則比較寬容，認(rèn)為這是執(zhí)著于思想之人的自然表現(xiàn)。小題1:c小題2:d小題1:試題分析：c“有相當(dāng)多的文字就是作者對(duì)王安石的議論”說(shuō)法不正確。小題2:試題分析：a并非是批評(píng)，b并非是“看不起注重外表裝扮的人”，c并非是沽名釣譽(yù)。馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專(zhuān)家權(quán)威分析，試題“閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語(yǔ)堂王安石是個(gè)怪人，思..”主要考查你對(duì)現(xiàn)代文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢?，只列出部分考點(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。考點(diǎn)名稱(chēng)：現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀掌握內(nèi)容：各種文體有不同的命題規(guī)律和答題技巧，不能一概而論。相對(duì)來(lái)說(shuō)說(shuō)明文和議論文命題方向更集中，答題的格式也相對(duì)固定，規(guī)律性更強(qiáng)些。解題注重技巧。記敘文題型更豐富些，答案也更靈活。重在感悟和語(yǔ)言的表達(dá)。

一、首先：表達(dá)方式、修辭手法、常見(jiàn)寫(xiě)作方法、表現(xiàn)手法、描寫(xiě)方法、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序、論證方法這些重要要素一定要把握住。

二、其次：（1）語(yǔ)句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過(guò)渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（2）語(yǔ)句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。（3）語(yǔ)句特色評(píng)價(jià)用詞：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)、形象、深入淺出、通俗易懂、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)潔明了、言簡(jiǎn)意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長(zhǎng)、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)閱讀興趣、說(shuō)理透徹、有說(shuō)服力。（4）文段中關(guān)鍵詞語(yǔ)、短句的分析：在題目的題干中出現(xiàn)了加引號(hào)的詞語(yǔ)或句子，往往表明分析的對(duì)象源出于原文，在分析時(shí)應(yīng)貫徹這樣的原則：詞不離句→句不離段→段不離篇。也就是說(shuō)一定要結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)考慮。（5）理解詞語(yǔ)在選文中的意思和在語(yǔ)境中的含義：解答這類(lèi)題目，要注意兩點(diǎn)：一是這個(gè)詞可能不再具有詞典中的含義，而是特定語(yǔ)境中的特殊含義。二是要理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境含義首先必須正確理解詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境。如《藤野先生》一文中“實(shí)在是標(biāo)致極了”一句中的“標(biāo)致”。（6）語(yǔ)句作用、含義分析題：①評(píng)價(jià)、賞析一句話：應(yīng)從兩個(gè)方面入手，先評(píng)寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語(yǔ)言或生動(dòng)或優(yōu)美或講求對(duì)稱(chēng)或準(zhǔn)確 嚴(yán)密??再評(píng)思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達(dá)了什么觀點(diǎn)，給你什么感受、啟迪、教育?? ②分析一句話的含義也可從分析關(guān)鍵詞入手，著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。③說(shuō)明文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明對(duì)象的特征和說(shuō)明文語(yǔ)言的特色（準(zhǔn)確、生動(dòng)）。記敘文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點(diǎn)等。議論文語(yǔ)段中分析一句話要緊扣住論點(diǎn)（或是全文的中心論點(diǎn)，或是所在段的分論點(diǎn)）以及議論文語(yǔ)言的特色。④關(guān)鍵句子主要包括五個(gè)方面：點(diǎn)明題旨的句子；描寫(xiě)、議論、抒情的句子；總結(jié)全文的句子；起承轉(zhuǎn)合的句子（如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過(guò)渡句）；運(yùn)用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，特別是引用的句子）。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂(lè)、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)。（7）指明語(yǔ)句所用的寫(xiě)作方法：一定要注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。①社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的主要作用：交代作品的時(shí)代背景。在回答時(shí)必須結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景，指出文段中環(huán)境描寫(xiě)的相關(guān)語(yǔ)句揭示了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②自然環(huán)境描寫(xiě)（景物描寫(xiě)）句的主要作用：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；渲染氣氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主題。（8）用自己的話回答問(wèn)題：①這種題目往往就是限定不能直接原文中的語(yǔ)句來(lái)回答，從另個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，也就是暗示你原文中有相關(guān)語(yǔ)句，所以首先應(yīng)該找出原文中的相關(guān)語(yǔ)句；②其次要考慮的就是如何將原文中的語(yǔ)句變成自己的話，可以采用下列方法：概括大意法，適用于原文相關(guān)句子較長(zhǎng)的情況；解釋重點(diǎn)詞法，適用于原文語(yǔ)句中有生僻詞；變換句式法，適用于原文使用的是疑問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的語(yǔ)意未能完全明確的句子，而題目又要求作出明確表達(dá)的情況。（9）根據(jù)閱讀短文的感受談自己的看法或體會(huì)：用第一人稱(chēng)；采用1+2或1+3的形式，先用一句話概括出自己的看法或體會(huì)，再用兩三句話談?wù)劺碛?，可以擺事實(shí)、也可以講道理，如題目有相關(guān)要求，還要注意結(jié)合自己的親身經(jīng)歷。①說(shuō)明方法：常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌。②說(shuō)明順序：所謂合理的說(shuō)明順序，是指能充分表現(xiàn)事物或事理本身特征的順序，也是符合人們認(rèn)識(shí)事物、事物規(guī)律的順序。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等。③論證方法：指的是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)、論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證（引證法）、喻證法（打比方）、對(duì)比法。④論點(diǎn)：論點(diǎn)，又叫論斷，是作者所持的觀點(diǎn)。在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。⑤論據(jù)：提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱(chēng)事理論據(jù)）兩類(lèi)。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。理論論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。⑤記敘順序：順敘：按照客觀事物的發(fā)生發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述，從開(kāi)端、發(fā)展、高潮寫(xiě)到結(jié)局。倒敘：把事情的結(jié)局或后面發(fā)生的事情先寫(xiě)出來(lái)，然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。插敘：在順敘的過(guò)程中，由于某種需要，暫時(shí)把敘述線索中斷一下，插進(jìn)有關(guān)的另一件事情的敘述。插敘的作用是補(bǔ)充交代或說(shuō)明，使敘述更加充分，彌補(bǔ)單憑順敘難以交代清楚的必要內(nèi)容，使文章更充實(shí)、更周密，在結(jié)構(gòu)上更緊湊。⑥描寫(xiě)方法：是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物、事件、景物具體描繪出來(lái)的一種手法，給讀者以身臨其境的感覺(jué)。描寫(xiě)是文學(xué)創(chuàng)作的基本手法之一。按不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)描寫(xiě)可以有不同的分法：從描寫(xiě)對(duì)象的自然屬性來(lái)分，可以分為人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和帶綜合性的場(chǎng)面描寫(xiě)（兼寫(xiě)人物和場(chǎng)景）。環(huán)境描寫(xiě)又分為：自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。人物描寫(xiě)還可細(xì)分為語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)（外貌描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)）、心理描寫(xiě)、和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。從描寫(xiě)的角度來(lái)分，可以分為正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。⑦表達(dá)方式：表述特定內(nèi)容所使用的特定的語(yǔ)言方法、手段，是表達(dá)方式。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。記敘（敘述）、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。⑧表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式。注：又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。

文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會(huì)為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。二要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句。尤其是文章的開(kāi)頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連問(wèn)句、過(guò)渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。①不要急著去做題，在進(jìn)入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對(duì)文章的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問(wèn)題——選文寫(xiě)的是什么？第二遍精讀，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。②畫(huà)出在文章的結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡、連接作用的詞語(yǔ)、句子、段落，畫(huà)出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問(wèn)題時(shí)需要重點(diǎn)研讀的，通過(guò)找重要的詞句進(jìn)一步理解文章的思路，結(jié)構(gòu)層次。③心中要有文體意識(shí)，找出畫(huà)龍點(diǎn)晴的句子。作為托物言志類(lèi)的哲理性散文，在敘述和描寫(xiě)中總有一些議論和抒情的語(yǔ)句，閱讀時(shí)一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。牢記：欲速則不達(dá)。

現(xiàn)代文閱讀的審題，就是要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。題干一般由兩個(gè)部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題干的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時(shí)，命題者為了使考生不至于茫然無(wú)緒，往往又會(huì)在題干中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個(gè)句子中。這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出每一道題的出題點(diǎn)，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。

要站在命題人所“問(wèn)”的角度回答問(wèn)題，問(wèn)什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。牢記：

1、弄清題干中所具有的態(tài)度或傾向遇到的題干如果是否定形式，就采用先反后正的答題方式，避免遺漏要點(diǎn)；遇到的題干如果是肯定形式，就采用正面的答題方式。

2、弄清題干語(yǔ)言的構(gòu)成形式，確定答題語(yǔ)言形式。題干的結(jié)構(gòu)，是表意的外在形式，暗示著語(yǔ)句含義由哪些方面構(gòu)成，分析結(jié)構(gòu)可以提示考生答題時(shí)如何組織好語(yǔ)言。

3、弄清題干中作者的話和命題者的話題目中出現(xiàn)作者的語(yǔ)句，一般是學(xué)生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)學(xué)生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的作用。

4、變含蓄為直接，變分說(shuō)為概括。高考中現(xiàn)代文閱讀材料多為散文，語(yǔ)言不僅有豐富的內(nèi)涵，還很講究藝術(shù)技巧。有的含蓄委婉，有的生動(dòng)細(xì)膩，有的形象具體。具有這些特點(diǎn)的語(yǔ)句在高考中歷來(lái)成為考查的重點(diǎn)。組織答案的時(shí)候首先要整合文中的相關(guān)信息，在原文中找出相關(guān)段落所傳達(dá)的信息的共同點(diǎn)，然后利用文中附著信息共同點(diǎn)的那些具體的、形象化的語(yǔ)句，把這些具體形象化的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為抽象，概括性的語(yǔ)言，即為所需答案。

5、多從原文中篩選、提煉、整合語(yǔ)句作答?，F(xiàn)代文閱讀的考查目的在于把握并理解作者在文中所要傳達(dá)的信息，因此，要依照作者的思路來(lái)理解作品，多從原文中尋找答案。但并不是直接摘抄，有時(shí)以文章中的詞或句為基礎(chǔ)略作改寫(xiě)來(lái)作答，有時(shí)要求綜觀全文，從各段中提取相關(guān)信息加以整合。這類(lèi)題在高考中出現(xiàn)最多。

二、另外，要弄清試題中常用的名詞術(shù)語(yǔ)。

1、表達(dá)方式，常用的表達(dá)方式有記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明等。寫(xiě)作手法，考生要清楚，狹義的寫(xiě)作手法即“表達(dá)方式”，廣義的是指寫(xiě)文章的一切手法，諸如表達(dá)方式、修辭手法，先抑后揚(yáng)、象征、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、托物言志等。

2、修辭手法，常用的有比喻、擬人、反復(fù)、夸張、排比、對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

3、語(yǔ)言特點(diǎn)，一般指口語(yǔ)的通俗易懂，書(shū)面語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲?，文學(xué)語(yǔ)言的鮮明、生動(dòng)、富于形象性和充滿(mǎn)感情色彩的特點(diǎn)。分析時(shí)，一般從修辭上進(jìn)行分析。感悟，多指發(fā)自?xún)?nèi)心的感受、理解、領(lǐng)悟等。

4、說(shuō)明文的類(lèi)型，事物、事理說(shuō)明文(內(nèi)容角度)；平實(shí)、生動(dòng)說(shuō)明文(語(yǔ)言表達(dá)角度)。

5、說(shuō)明方法，一般有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、打比方、畫(huà)圖表、摹狀貌等(一般是三個(gè)字)。說(shuō)明順序，時(shí)間順序(程序順序)、空間順序、邏輯順序。在答題時(shí)，可答得具體些，如：空間順序(從上到下，從里到外等)，邏輯順序(先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)等)。說(shuō)明對(duì)象，指文章說(shuō)明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特點(diǎn))。

6、論證方法，中學(xué)要求掌握的有道理論證、事實(shí)論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法。論證方式，立論和駁論。理論論據(jù)，包括名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式定律等。事實(shí)論據(jù)，一切事實(shí)、史實(shí)、數(shù)據(jù)等。簡(jiǎn)明，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、明了，一般有字?jǐn)?shù)上的限制。得體，文明禮貌，人性化。

7、有何作用，回答文章中某一內(nèi)容的作用或好處可從三個(gè)方面考慮，一是內(nèi)容方面，如深化主題、強(qiáng)調(diào)感情等；二是結(jié)構(gòu)方面的，如過(guò)渡、呼應(yīng)等；三是語(yǔ)言方面，如引人入勝、生動(dòng)活潑等。

8、思想內(nèi)容，基本是指文章的中心思想或主旨。

9、思想感情，作者或作品中人物所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向，如善惡、好惡、褒貶等。解題方法：

1.縱觀全篇把握主旨一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章如果沒(méi)有著眼于全篇的目光，沒(méi)有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半，甚至徒勞無(wú)益。因此，閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。2.理清脈絡(luò)劃分層次《報(bào)秋》全文共九個(gè)自然段，一至六段為第一部分，這一部分的感情脈絡(luò)是：由玉簪花“探出頭來(lái)”“報(bào)秋”引得作者“一驚”寫(xiě)起，隨即“悵然”，又想到玉簪花的頑強(qiáng)、謙讓、潔凈和特有的芳香，歸結(jié)到“秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空”的失落、不安和焦慮。

3.檢索范圍準(zhǔn)確摘取良好的閱讀素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對(duì)文章的整體把握上，還體現(xiàn)在對(duì)局部的確認(rèn)。閱讀時(shí)，先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學(xué)生忽略且又不一定真懂的地方抽出來(lái)編成各種形式的問(wèn)題，用來(lái)考查學(xué)生的理解能力。4.綜合分析全面考察有些閱讀題要求學(xué)生用自己的話把答案意思說(shuō)出來(lái)，且往往有字?jǐn)?shù)限制。這種題對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的要求比較高，題目難度也大。

5.認(rèn)清手法明確作用現(xiàn)代文閱讀，命題者常常從文章的表現(xiàn)手法和修辭手法方面出題對(duì)考生進(jìn)行考查。因此，掌握常用的表現(xiàn)手法和修辭手法，明確它們的修辭作用，對(duì)理解和鑒賞文章很有幫助。近幾年高考現(xiàn)代文閱讀大致考查了如下幾種修辭手法：(1).比喻比喻要貼切，必須有相似點(diǎn)。本體與喻體的相似點(diǎn)越明顯，越突出，比喻就越貼切。

第五篇：翻譯暑假作業(yè)附答案

With our shared interests and notorious 'special relationship', it is often thought that Britons and Americans are cut from the same cloth.由于共同的利益和出了名的“特殊關(guān)系”，英國(guó)人和美國(guó)人常被認(rèn)為如出一轍。However, a new survey has revealed that people from both sides of the Atlantic have wildly different personalities.然而，一項(xiàng)最新調(diào)查表明，大西洋兩岸的兩國(guó)人民性格差異極大。

Up to 20,000 Britons and Americans took part in a visual personality test which involved selecting which image they most identified with in certain categories.共兩萬(wàn)英國(guó)人和美國(guó)人參加了一項(xiàng)圖像性格測(cè)試，測(cè)試內(nèi)容包括在特定圖片里選擇一張最符合自己的圖片。

And, as well as confirming some long-held stereotypes, it also appears to confirm that the famous British stiff upper lip still exists.調(diào)查還驗(yàn)證了外界長(zhǎng)期持有的刻板形象，測(cè)試也證實(shí)英國(guó)人依然是出了名的沉穩(wěn)內(nèi)斂。

As reported by The Times, Americans are more likely to be 'caring' or 'energetic optimists' while Britons are twice as likely to be described as 'downhearted'.根據(jù)《泰晤士報(bào)》報(bào)道，美國(guó)人更“體貼”、“活力充沛、積極樂(lè)觀”，而英國(guó)人則雙倍的“消沉沮喪”。

However, Britons also emerged as more likely to be chilled out.不過(guò)，英國(guó)人更放松平靜。

came when Britons and Americans were asked about romance.還有一項(xiàng)由Visual DNA主持的研究顯示了英國(guó)人和美國(guó)人對(duì)待羅曼史的不同點(diǎn)態(tài)度。

Briton's are more reserved and less likely to share romantic secrets with friends, family and colleagues.Americans, however, are four times more likely to be called a 'true romantic'.They are more flirtatious and much more likely to take a sexual attitude towards love.英國(guó)人比較矜持，不太和朋友、家人及同事分享私人感情。美國(guó)人全然不同，稱(chēng)得上“真正的浪漫者”的數(shù)量是英國(guó)人的四倍。他們喜歡調(diào)情，更傾向于性。British people, on the other hand, are five times more likely to be called 'more reserved'.而另一方面，被稱(chēng)為“保守者”的英國(guó)人可能是美國(guó)人的五倍。

The survey results appear to confirm what actor Michael Caine once famously said.這個(gè)調(diào)查結(jié)果正好驗(yàn)證了演員邁克爾·肯恩的名言。

'I think what is British about me is my feelings and awareness of others and their situations.“我想我性格中英國(guó)人的方面在于我顧及他人及他們所處的環(huán)境?！?/p>

'English people are always known to be well mannered and cold but we are not cold-we don't interfere in your situation.“英國(guó)人一向被認(rèn)為禮貌而冷漠，但我們并不冷漠，我們只是不介入你的處境?！?/p>

go home and cry on our own.'

“如果我們心碎了，我們并不會(huì)在人前一臉悲苦，我們會(huì)回家哭泣?！?Another intriguing insight into attitudes came when people were asked about money.他們各自的金錢(qián)觀也非常有意思。

British people are three times more likely to be described as 'careful spenders' or 'home improvers' than their counterparts in the U.S.英國(guó)人被視作“謹(jǐn)慎花錢(qián)的人”或“家庭貢獻(xiàn)者”的可能性是美國(guó)人的四倍。However, Americans display almost entirely opposite characteristics.They are 13 times more likely to 'flash their cash' and show off their money.美國(guó)人完全相反，他們炫耀手中鈔票的可能性是英國(guó)人的13倍。Passage 2 Goldman Sachs CEO Lloyd Blankfein gave the keynote address at LaGuardia Community College's 41st commencement today at the Javits Center in Manhattan.高盛集團(tuán)首席執(zhí)行官勞爾德-貝蘭克梵在曼哈頓賈維茨中心參加了拉瓜迪亞社區(qū)大學(xué)的第41屆畢業(yè)典禮并發(fā)表演講。

He delivered his address to an audience of around 1,000 graduates from the college.勞爾德-貝蘭克梵在有約1000名畢業(yè)生參加的這次活動(dòng)中發(fā)表了演講。

projects in Brooklyn and working his way to becoming the CEO of Goldman Sachs.他在發(fā)言中談及了自己在布魯克林街區(qū)長(zhǎng)大，并最終成為高盛集團(tuán)首席執(zhí)行官的經(jīng)歷。

He also gave some advice for the graduating class telling them to be confident, find a job they like, be a “well-rounded, complete person”, give back to the community, keep an open mind, surround themselves with ambitious people and put themselves in situations with the opportunity for growth.他同時(shí)向畢業(yè)生們提出了一些建議，包括要自信，要找到自己喜歡的工作，做一個(gè)“全面、完整的人”，要回報(bào)社會(huì)，保持開(kāi)放的心態(tài)，要與有野心的人為伍，要積極投身到有利成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)中。Here's his full speech: 以下是勞爾德-貝蘭克梵演講的全文：

President Mellow, distinguished faculty, friends, family, and the Graduating Class of 2013.麥羅校長(zhǎng)，各位尊敬的老師，朋友，家人以及2013年的畢業(yè)生們：

It is a great honor for me to share in your accomplishment and pride today.But I must admit that I approached this address with some trepidation.I suppose that more commencement speeches have been delivered more seriously, listened to more attentively, and forgotten more promptly than any other form of human communication.我很榮幸能在今天分享你們的成就和榮耀。但是我必須承認(rèn)，我是帶著一些不安來(lái)參加這次活動(dòng)的。我想，曾經(jīng)有更多更認(rèn)真的畢業(yè)典禮發(fā)言，收到更加用心地傾聽(tīng)，但是相比其他任何溝通形式，也更加迅速地被遺忘。

experience.And my own experience, in many respects, is not that different from many of yours.所以，我會(huì)盡量簡(jiǎn)短而實(shí)用。我的全部建議都是來(lái)自我自己的經(jīng)歷。而我的經(jīng)歷，從很多方面來(lái)看，和你們當(dāng)中的很多并沒(méi)有什么不同。

I grew up with the idea that college was more an aspiration than an expectation.I saw my parents struggle most of their lives and the daily battle to keep afloat sometimes even drained what hopes and dreams they had for me.They didn't go to college and neither did my only, older sibling.在我成長(zhǎng)的環(huán)境中，大學(xué)更多是一個(gè)美好愿望而不是理所當(dāng)然的事情。我見(jiàn)證我父母大半生的奮斗，每天僅為了維持生計(jì)而努力工作，有時(shí)甚至?xí)蛳魏嗡麄儗?duì)我的期望和夢(mèng)想。他們都沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，我唯一的兄長(zhǎng)也沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)。My father sorted mail for the post office.He worked nights because it paid 10% more than a day shift.My mother was a receptionist at a burglar alarm company — one of the few growth industries in our neighborhood.I grew up in the Linden Houses, which, as some of you know, is a housing project in East New York.我的父親在郵局整理郵件。他選擇夜班工作只是因?yàn)閳?bào)酬比白班多了10%，我的母親是一個(gè)防盜警報(bào)公司的接待員——這也是我所在社區(qū)為數(shù)不多的增長(zhǎng)行業(yè)之一。我在林登小區(qū)長(zhǎng)大，你們當(dāng)中的很多都知道，這是紐約東區(qū)的一個(gè)住宅項(xiàng)目。

It was and is a tough neighborhood, though it produced some accomplished people who, despite or because of their background, did well.I attended Thomas Jefferson high school, which has since shut down as a high school and operates different training programs for various skills.Up until high school, I shared a small apartment with my extended family, which included my grandmother, my sister and my nephew.但是也產(chǎn)生了一些有成就的人，有些是因?yàn)檫@一背景而成功，有些是因?yàn)榭朔诉@一背景而做出了成績(jī)。我在托馬斯-杰斐遜高中畢業(yè)，學(xué)校在之后關(guān)閉了高中部，僅僅提供多種技能培訓(xùn)項(xiàng)目。直到高中畢業(yè)，我一直和我龐大的家庭分享一間小小的公寓，包括了我的奶奶，我的妹妹和我的侄兒。Passage 3 有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養(yǎng)的人。殺死他一大塊，或是抽了他一個(gè)車(chē)，他神色自若，不動(dòng)火，不生氣，好像是無(wú)關(guān)痛癢，使得你覺(jué)得索然寡味。君子無(wú)所爭(zhēng)，下棋卻是要爭(zhēng)的。當(dāng)你給對(duì)方一個(gè)嚴(yán)重威脅的時(shí)候，對(duì)方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來(lái)，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著嘴作吃屎狀，或抓耳撓腮，或大叫一聲，或長(zhǎng)吁短嘆，或自怨自艾口中念念有詞，或一串串的噎嗝打個(gè)不休，或紅頭漲臉如關(guān)公，種種現(xiàn)象，不一而足，這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一支煙，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對(duì)方的苦悶的象征。我想獵人困逐一只野兔的時(shí)候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一點(diǎn)道理，和人下棋的時(shí)候，如果有機(jī)會(huì)使對(duì)方受窘，當(dāng)然無(wú)所不用其極，如果被對(duì)方所窘，便努力作出不介意狀，因?yàn)榧炔荒芊e極地給對(duì)方以煩惱，只好消極地減少對(duì)方的樂(lè)趣。背景介紹

《下棋》是梁實(shí)秋散文中較有代表性的一篇，其顯著特點(diǎn)之一，就是細(xì)致入微地寫(xiě)出了下棋、觀棋和悟棋的獨(dú)到而深刻的感受。下棋的最大樂(lè)趣在于自己局勢(shì)有利時(shí)，靜靜地欣賞對(duì)方痛苦不堪的種種窘態(tài)。梁實(shí)秋先生一口氣用了八個(gè)“或”字，把對(duì)方的窘態(tài)繪聲繪色、惟妙惟肖地列舉出來(lái)，使人如臨其境，如聞其聲。而在自己處于下風(fēng)時(shí)，也應(yīng)不動(dòng)聲色，減少對(duì)方的樂(lè)趣。難點(diǎn)解析

1.君子無(wú)所爭(zhēng)： “君子”即 “gentleman”，“爭(zhēng)”即 “競(jìng)爭(zhēng)”（contest），下棋也算是兩人間的比賽，所以這里選用“contest”。全句譯為“A real gentleman seldom contests with others.”。

“下棋卻是要爭(zhēng)的”：這里的“爭(zhēng)”也有 “競(jìng)爭(zhēng)”的意思，但更含有一種想贏的心態(tài)，因此譯為“do sb.down”，有“勝過(guò)某人”的意思。全句譯為“He will, however, seek to do his opponent down in a game of chess.”。3.“當(dāng)你給對(duì)方一個(gè)嚴(yán)重威脅的時(shí)候”：譯為“when you put him on the spot”，詞組“put sb.on the spot”意思是“使人為難，使某人陷入窘境”。4.“頭上青筋暴露”：“青筋”即“blue veins”，全句譯為“see blue veins standing out on his temples”，“頭上”譯為“on the temples”，“temple”指“太陽(yáng)穴”。

5.“黃豆般的汗珠”： “黃豆般的”即“the size of soybean”，故詞組譯為“drops of cold sweat the size of soybean”。

6.“一顆顆地在額上陳列出來(lái)”：“一顆顆”并不需要譯出，因?yàn)榍懊娴摹癲rops”一詞已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái) 了。

7.“哭喪著臉作慘笑”：“哭喪著臉”譯為“a long face”，即“悶悶不樂(lè)的，不悅的臉色”。“慘笑”譯為“a wan smile”，“wan”原意為“無(wú)血色的，蒼白的”。全句譯為 “...wear a wan smile on his long face”。8.“咕嘟著嘴作吃屎狀”：意思是 “涵養(yǎng)低的人落下風(fēng)時(shí)嘟囔著嘴心情不好”，譯為 “purse his lips in displeasure”，“purse”指“皺起，縮攏”。9.“抓耳撓腮”：“scratch his head”。

10.“大叫一聲”：“l(fā)et out a sharp cry”。“cry”一般指因恐懼、痛苦、驚奇等而喊叫?！皊hout”指有意識(shí)地高聲喊叫，常用于提出警告、發(fā)出指令或喚起注意等?！癳xclaim ”多指因高興、憤怒、痛苦、驚訝等突發(fā)感情而高聲喊叫?！皉oar”指發(fā)出大而深沉的聲音、吼叫或咆哮。“scream”指因恐懼、快樂(lè)或痛苦而發(fā)出的尖叫聲?！皊hriek”指因驚恐、痛苦等或其他感情而發(fā)出比scream更為尖銳、刺耳的叫聲。“yell”多指求援、鼓勵(lì)時(shí)的呼叫，也可指因外界因素刺激而發(fā)出尖厲的聲音?！癱all”指大聲說(shuō)話或喊叫，以引起某人 的注意。

“長(zhǎng)吁短嘆” ：譯為“sigh and groan”?！皊igh”即“嘆息，嘆氣 ”，“groan”即 “呻吟，抱怨”。

12.“自怨自艾口中念念有詞”：“自怨自艾”譯為“bitterly”即可“口中念念有詞”譯為 “repent his folly”，“repent”指 “后悔、懺悔”，“folly”指“愚蠢、荒唐事”。

13.“一串串的噎嗝打個(gè)不休”： “打嗝譯為 “hiccup”，全句譯為“keep hiccupping unceasingly”。

14.“紅頭漲臉如關(guān)公” ：譯為“flush crimson with shame”?！癴lush”即“發(fā)紅，發(fā)亮”。“crimson”即 “深紅色”。15.“行有余力”： “feeling carefree”。

16.“啜一碗茶”： “啜”在這里譯為名詞 “sip”，“sip”有 “啜飲、抿、小口喝”的意思，全句譯為 “take a sip from your teacup”。17.“靜靜地欣賞對(duì)方 的苦 悶的象征”：“欣賞”譯為“savor ”，因?yàn)椤皊avor ”有 “盡情享受”的意思，可 以體現(xiàn)出 占上風(fēng)者 的從容、愜意。全句譯為 “savor the signs of your opponent’s discomfort”。

18.“我想獵人 困逐一只野兔 的時(shí)候，其愉快大概略相仿佛”：“其愉快大概略相仿佛”譯為“the pleasure is by no means less than...”，用“by no means less than”表示做強(qiáng)調(diào)?！矮C人困逐一只野兔”要注意“困”字，可以譯為“at one’s mercy”，表示野兔任其擺布。全句譯為“The pleasure you have from it, I believe, is by no means less than that a hunter gets from a deadbeat rabbit at his mercy.”。參考譯文

The last man I would like to play chess with is a man with too much self-control.When he sees a huge piece of his position taken by his opponent(as in Go), or a chariot, lost to his opponent through an erroneous move(as in Chinese chess), he remains calm and unruf?ed, as

you feel ?at and insipid.A real gentleman seldom contests with others;he will, however, seek to do his opponent down in a game of chess.When you put him on the spot, you can expect to see blue veins standing out on his temples and drops of cold sweat the size of soybean appearing on his forehead.He will either wear a warm smile on his long face, or purse his lips in displeasure, or scratch his head, or let out a sharp cry, or sigh and groan, or bitterly repent his folly, or keep hiccupping unceasingly, or ?ush crimson with shame, and such like.And at such a moment, feeling care-free, you can light a cigarette or just take a sip from your teacup and savor the signs of your opponent ’s discomfort.The pleasure you have from it, I believe, is by no means less than that a hunter gets from a deadbeat rabbit at his mercy.And from this I have found out something—when engaged in a game of chess, you should resort to every conceivable means to embarrass your opponent, and try hard to remain calm when you yourself fall into dif?culty.If you are unable to cause your opponent to suffer, why not try to let him ?nd as little pleasure as possible from your trouble? Passage 4 隱逸的生活似乎在傳統(tǒng)意識(shí)中一直被認(rèn)為是幸福的至高境界。但這種孤傲遁世同時(shí)也是孤獨(dú)的，純粹的隱者實(shí)屬少數(shù)，而少數(shù)者的滿(mǎn)足不能用來(lái)解讀普世的幸福模樣。

有道是小隱隱于野，大隱隱于市。真正的幸福并不隱逸，可以在街市而不是叢林中去尋找。晨光，透過(guò)古色古香的雕花窗欞，給庭院里精致的盆景慢慢地化上一抹金黃的淡妝。那煎雞蛋的“刺啦”聲裊裊升起，空氣中開(kāi)始充斥著稚嫩的童音、汽車(chē)啟動(dòng)的節(jié)奏、夫妻間甜蜜的道別，還有鄰居們簡(jiǎn)單樸素的問(wèn)好。(節(jié)選自《新民晚報(bào)》2009年11月19日)背景介紹

意皆美，猶如一幅隨意浸染的寫(xiě)意畫(huà)，旨在喚起身處在物質(zhì)財(cái)富日趨豐富、人際關(guān)系漸趨淡漠的現(xiàn)代社會(huì)中的人們對(duì)簡(jiǎn)單卻又充滿(mǎn)人情味的歲月的美好回憶。正如美國(guó)散文家羅納德? 鄧肯(Ronald Duncan)所言：“It would seem that happiness is something to do with simplicity, and that it is the ability to extract pleasure from the simplest things.”。難點(diǎn)解析

1.隱逸的生活： “隱逸的”意為“隔絕的”，故譯為 “a secluded life”。2.幸福的至高境界：the supreme state of happiness。

3.孤傲遁世：意為“冷漠處世，獨(dú)自隱居”，故可譯為 “aloofness and retirement”。

4.“純粹的”可以用genuine 來(lái)表示，recluse: a person who leads a secluded or solitary life（隱 士），故 “純粹的隱者”譯為“genuine recluses”。5.不能用來(lái)：does not suf?ce to，suf?ce to 為固定詞組，表示 “能夠干”。6.解讀普世的幸福模樣 ：construe what happiness is for all，construe意為“to understand or explain the sense（解讀，解釋?zhuān)薄?/p>

7.有道是小隱隱于野，大隱隱于市 ：意為所謂的隱士看破紅塵隱居于山林只是形式上的“隱”而已，而真正達(dá)到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂(lè)，因此他們隱居于市朝才是心靈的升華所在。出處可參照白居易的《中隱》。故可譯為 “As a common saying goes, while the ‘lesser hermit ’ lives in seclusion in the country, the ‘greater hermit ’ does so in the city.”。

8.晨光：the early morning sunshine。9.透過(guò)：?lters through。

古色古香的雕花窗欞 ：the carved old-style latticed windows on the walls。

11.精致的盆景 ：the exquisite potted plants。12.化上一抹金黃的淡妝：faintly gild...。

13.煎雞蛋的“刺啦”聲 ：這里將名詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，sizzle意為“a h issin g soun d(as of something frying over a fire)（發(fā)出的咝咝聲）”，故譯為 “eggs sizzle in frying pans”。14.充斥著：?ll with。

15.稚嫩的童音：the soft voices of children。

16.汽車(chē)啟動(dòng)的節(jié)奏：the chugging rhythm of car engine。

17.夫妻間甜蜜的道別：the sweet exchange of goodbyes between husbands and wives。

18.鄰居們簡(jiǎn)單樸素的問(wèn)好：the brief greetings among neighbors。參考譯文

A secluded life has traditionally been deemed, as it seems, the supreme state of happiness, although such aloofness and retirement breed loneliness as well.Few people in fact end up as genuine recluses, whose contentment does not suf?ce to construe what happiness is for all.As a common saying goes, while the “l(fā)esser hermit”lives in seclusion in the country, the “greater hermit”does so in the city.Not necessarily in solitude does reside true happiness which can be found in busy streets rather than in the woods.Here in the city lanes the early morning sunshine ?lters through the carved old-style latticed windows on the walls and faintly gilds the exquisite

begins to ?ll with rising sounds: the soft voices of children, the chugging rhythm of car engines, the sweet exchange of goodbyes between husbands and wives, as well as the brief greetings among neighbors.（譯文選自第二十二屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)競(jìng)賽）Passage 5 The American economic system is, organized around a basically private-enterprise, market-oriented economy in which consumers largely determine what shall be produced by spending their money in the marketplace for those goods and services that they want most.美國(guó)的經(jīng)濟(jì)是以基本的私有企業(yè)和市場(chǎng)導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)為架構(gòu)的，在這種經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者很大程度上通過(guò)在市場(chǎng)上為那些他們最想要的貨品和服務(wù)付費(fèi)來(lái)決定什么應(yīng)該被制造出來(lái)。

Thus, in the American economic system it is the demand of individual consumers, coupled with the desire of businessmen to maximize profits and the desire of individuals to maximize their incomes, that together determine what shall be produced and how resources are used to produce it.因此，在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系中，個(gè)體消費(fèi)者的需求與商人試圖最大化其利潤(rùn)的欲望和個(gè)人想最大化其收入效用的欲望相結(jié)合，一起決定了什么應(yīng)該被制造，以及資源如何被用來(lái)制造它們。

If, on the other hand, producing more of a commodity results in reducing its cost, this will tend to increase the supply offered by seller-producers, which in turn will lower the price and permit more consumers to buy the product.另一方面，如果大量制造某種商品導(dǎo)致其成本下降，那么這就有可能增加賣(mài)方和制造商能提供的供給，而這也就會(huì)反過(guò)來(lái)降低價(jià)格并允許更多的消 費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品。

In the American economy, the concept of private property embraces not only the ownership of productive resources but also certain rights, including the right to determine the price of a product or to make a free contract with another private individual.在美國(guó)經(jīng)濟(jì)中，私有財(cái)產(chǎn)的概念不僅包含對(duì)生產(chǎn)資源的所有權(quán)，也指其他一些特定的權(quán)利，如確定一個(gè)產(chǎn)品價(jià)格和與另一個(gè)私人個(gè)體(經(jīng)濟(jì)單位)自由簽定合同的權(quán)利。

At the same time these computers record which hours are busiest and which employers are the most efficient, allowing personnel and staffing assignments to be made accordingly.And they also identify preferred customers for promotional campaigns.同時(shí)這些計(jì)算機(jī)記錄下哪些時(shí)間是最忙的，哪些員工工作效率最高，這樣就能相應(yīng)地做出人員人事安排。而且它們(計(jì)算機(jī))也能為促銷(xiāo)活動(dòng)找到那些擁有優(yōu)先權(quán)的顧客。Passage 6 1997年2月24日我們代表團(tuán)下榻日月潭中信大飯店，送走了最后一批客人，已是次日凌晨3點(diǎn)了。我躺在床上久久不能入睡，披衣走到窗前，往外看去，只見(jiàn)四周峰巒疊翠，湖面波光粼粼。望著臺(tái)灣這僅有的景色如畫(huà)的天然湖泊，我想了許多，許多……

這次到臺(tái)灣訪問(wèn)交流，雖然行程匆匆，但是，看了不少地方，訪了舊友，交了新知，大家走到一起，談?wù)摰囊粋€(gè)重要話題就是中華民族在21世紀(jì)的強(qiáng)盛。雖然祖國(guó)大陸、臺(tái)灣的青年生活在不同的社會(huì)環(huán)境中，有著各自不同的生活經(jīng)歷，但大家的內(nèi)心都深深銘刻著中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的印記，都擁有著振興中華民族的共同理想。在世紀(jì)之交的偉大時(shí)代，我們的祖國(guó)正在走向繁榮富強(qiáng)，海峽兩岸人民也將加強(qiáng)交流，共同推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的早日完成。世紀(jì)之交的寶貴機(jī)遇和巨

大挑戰(zhàn)將青年推到了歷史前臺(tái)。跨世紀(jì)青年一代應(yīng)該用什么樣的姿態(tài)迎接充滿(mǎn)希望的新世紀(jì)，這是我們必須回答的問(wèn)題。

日月潭水波不興，仿佛與我一同在思索……

On february 2, 1997, our delegation checked into the Zhongxin hotel by the side of the riyuetai lake.It was already 3 o'clock early the next morning by the time I saw off the last group of guests.For a long time, I could not fall asleep, even though I was comfortably lying in the bed.Putting on my clothes again, I got off the bed and walked to the window.Extending my eyes into the distance through the window, I was greeted by the view of the surrounding mountains and hills shrouded in layered greenness and the silvery flickering of waves scuttling across the surface of the pool.Looking at the sole naturally-formed picturesque lake in Taiwan, I felt an infinite train of thoughts passing through my mind …

The current visit to Taiwan for exchange, brief and cursory as it is, has enabled us to see many places, to visit old friends while making new acquaintances.Whenever people gather together, an important topic of discussion has been how the Chinese nation can become prosperous and powerful in the 21st century.Although the young people on the mainland and in Taiwan live in different social contexts(environments / milieus), with their individually different experiences of life, in the innermost recesses of their hearts are wrought an indelible mark by the fine traditions of the Chinese culture.They all cherish the same ideal to rejuvenate the Chinese nation(they share the same ideal to rejuvenate the Chinese nation).In this great epoch at the turn of the century, our motherland is developing toward greater prosperity and powerfulness.People across the Taiwan straits are bound to strengthen their exchanges and will mutually promote the earliest possible achievement of the great cause of reunification of the motherland.The precious opportunities and the tremendous challenges at the turn of the century have pushed the young people to the foreground(forefront)of the historical arena(stage).At this transitional phase between the two millennia, in what way the young generation should embrace the forthcoming new century replete with hopes is a question to which we have to seek an answer.In the riyuetai lake, the waves across the lake surface have by now all vanished.enveloped in utter tranquility, the lake has joined me in deep thoughts…