第一篇：議論文寫作指導(dǎo)之設(shè)置分論點(diǎn)(二)_教師版

議論文寫作指導(dǎo)之設(shè)置分論點(diǎn)及議論結(jié)構(gòu)

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識分解論點(diǎn)的使用要求。

2、探討分解論點(diǎn)的方法。

3、學(xué)會在寫作中運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：探討分解論點(diǎn)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會在寫作中運(yùn)用。教學(xué)過程：

一、認(rèn)識使用分論點(diǎn)的要求和注意點(diǎn)：

（一）總要求：

1、扣得??；

2、分得開；

3、排得順 例：以《讀書樂》為題列論述提綱： 扣得?。海?）讀書是每一個(gè)人都可以享有的權(quán)利；

（2）讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法；

（3）讀書可以使人掌握足夠的本領(lǐng)，服務(wù)社會。分得開：（1）讀書可以增長知識，充實(shí)頭腦，一樂；

（2）讀書是一種高雅的精神活動，二樂；

（3）讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。排得順：（1）讀書樂在它是個(gè)人成長的必需；

（2）讀書樂在它是人類進(jìn)步的階梯；

（3）讀書樂在它是民族繁榮的保證。

（二）具體要求：

1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。

2、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。

3、分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字。

4、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。

5、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

（三）注意點(diǎn)：

1、不交叉

2、不重復(fù)

3、中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)有包含關(guān)系

二、設(shè)置分論點(diǎn)的步驟與方法

（一）并列式

1、從“是什么”的角度，主要回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題。例1：自嘲

①自嘲，是機(jī)敏的退讓； ②自嘲，是面對缺點(diǎn)的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。例2：寬容：

寬容是一種寬宏大量的品格；寬容是一種兼收并蓄的智慧；寬容是一種善待生活的境界。

2、從“為什么”的角度，回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響）例1：人要有意氣：

人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟；人有意氣才能摧不垮，壓不倒；人有意氣才能千古留名，流芳百世。

3、從“怎么樣”、“怎么辦”的角度，主要是回答方法和途徑方面的問題。例：愛，用心來傳遞：

①請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。②道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。③請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。

4、從題目涉及對象內(nèi)容的角度：看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。例

2、臉。論點(diǎn)：三國戲是一部臉戲。

三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲；三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲；三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。

議論文觀點(diǎn)提煉

（二）第1頁

（二）遞進(jìn)式

1、模式一：對照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例1：中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的

（1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（是什么）（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。（為什么）

（3）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。（怎么辦）例2：《要鉆牛角尖》（1）“鉆牛角尖”是對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）

2、模式二：將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。不停留在一個(gè)層面上，而是層層推進(jìn)，一層深似一層。

層間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

例1：中心論點(diǎn)：嚴(yán)于解剖自己

（1）要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。（2）論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）例2：中心論點(diǎn)：沒有規(guī)矩,難成方圓

①沒有規(guī)矩，個(gè)人不能成才。

②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。

③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。

（三）對比式分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。例1：適度的愛

①愛子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道

②愛子不當(dāng)以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。例2：人要有涵養(yǎng)：

①有涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。

②沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。

（四）化抽象為形象的分解方式：論點(diǎn)不直接表明，而是用喻體表明觀點(diǎn)，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)。

例：忘記與銘記：

①忘記結(jié)果的悲慘，銘記過程的快樂； ②忘記工作的卑微，銘記奉獻(xiàn)的偉大； ③忘記物質(zhì)的貧窮，銘記精神的富有；

④忘記災(zāi)禍的無情，銘記人情的溫暖。

三、初試牛刀，按照要求列分論點(diǎn)

議論文觀點(diǎn)提煉

（二）第2頁

（一）列并列式分論點(diǎn)

1、以“拆除心墻”為題按照要求列分論點(diǎn)（1）從“為什么”的角度確立

參考： ○1帶來的效果：推倒心墻，我們可以感悟無私的親情；推倒心墻，我們可以感知真摯的友情；推倒心墻，我們可以感徹不變的愛情。

○2存在的危害：首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。其次，心墻的存在間接影響了社會風(fēng)氣。再者，心墻還使人看不到社會光明的一面。（2）從“是什么”的角度確立

參考：子女與父母之間的鴻溝是心墻；學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻；朋友與朋友之間深深的誤解是心墻??

（3）從“怎么辦”的角度確立

（4）參考：○1拆除心墻，我們應(yīng)該拋開嫉妒，擁抱寬容；拆除心墻，我們應(yīng)該拋開自私，擁抱微笑；拆除心墻，我們應(yīng)該拋開虛偽，擁抱真誠。

○2無形的墻，我們用文明來擊垮；無形的墻，我們用禮貌去瓦解；無形的墻，我們用寬容來毀滅。

○3拆除這堵墻，需要放下自私；拆除心墻，我們要懂得換位思考；拆除心墻，我們要有責(zé)任心。

2、以“梅花香自苦寒來”為中心論點(diǎn)從“為什么”的角度列分論點(diǎn)。

參考：○1苦可以激發(fā)進(jìn)取心；○2苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；○3苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

3、以“學(xué)會欣賞別人”為中心論點(diǎn)，從“怎么辦”的角度列分論點(diǎn)。參考：（1）學(xué)會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。

4、以“珍惜擁有”為中心論點(diǎn)，從題目涉及對象內(nèi)容的角度列分論點(diǎn)。

參考：珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛情。

（二）列遞進(jìn)式分論點(diǎn)

1、以“談風(fēng)度”為話題從“是什么”“為什么”“怎么辦”的角度列分論點(diǎn)。參考：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）； ②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；

③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么辦）。

2、以“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”中心論點(diǎn)，將其進(jìn)行分解，列分論點(diǎn)。參考：①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代。

②青年時(shí)代是積累知識，增長才干的時(shí)代。

③青年時(shí)代是積極進(jìn)取，建功立業(yè)的時(shí)代。

3、以“爭做時(shí)代的弄潮兒”中心論點(diǎn)，將其進(jìn)行分解，列分論點(diǎn)。參考：①要有挑戰(zhàn)時(shí)代的理想。

②要有過硬的知識技能。

③要有良好的心理素質(zhì)。

（三）列對照式分論點(diǎn)

以“估價(jià)自己”為題，列一組對照式分論點(diǎn)。

參考：①正確估價(jià)自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進(jìn)。

②過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

（四）綜合：以“攜著錯誤上路”為題按照要求確立分論點(diǎn)

議論文觀點(diǎn)提煉

（二）第3頁

1、“是什么”的角度：

參考：錯誤是對真理的一次誤解，對規(guī)律的一次悖逆。誰沒有犯錯的時(shí)候，人生總是攜著錯誤上路的。人生在世，錯誤總是難免，也不可怕。

2、“為什么”的角度：

.參考：出錯是勇敢者的沼澤；出錯是探索者的路標(biāo)。出錯是成功者的財(cái)富。

3、“怎么辦”的角度：

參考：人生的難題，就在于如何面對這些錯誤。

藐視錯誤，勇于面對它；重視錯誤，認(rèn)真分析它；克服錯誤，徹底戰(zhàn)勝它。

4、結(jié)論：

參考：人生每前進(jìn)一步，就會遇到新問題，出現(xiàn)新錯誤。每戰(zhàn)勝一個(gè)錯誤，人生就攀升到一個(gè)新的境界。我們要感謝錯誤的賜予，攜著錯誤走向輝煌。

（五）【小試牛刀】閱讀下面的文字，按要求作文。

在人類的追求中，“高度”歷來是個(gè)煥發(fā)著魅力的詞。央視有段經(jīng)典的廣告詞：“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生。”一位著名企業(yè)家也說過：“世界上最難以征服的是自己，每前進(jìn)一步，都是一個(gè)新的高度?！?/p>

請以“高度”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。

【結(jié)構(gòu)欣賞】體會議論文的三種結(jié)構(gòu)方法。

1、橫式分解法（并列式結(jié)構(gòu)）

示例A、中心論點(diǎn)：與藍(lán)天搏擊，與白云共舞，達(dá)到理想的高度。

分論點(diǎn)一：你的目標(biāo)決定你的高度。

分論點(diǎn)二：你的態(tài)度決定你的高度。

分論點(diǎn)三：你的學(xué)識決定你的高度。

示例B：

中心論點(diǎn)：高度無極限。

分論點(diǎn)一：高度從積累中來。

分論點(diǎn)二：高度從無畏中來。

分論點(diǎn)三：高度在心中放飛。

示例C：

中心論點(diǎn)：目標(biāo)的高度。

分論點(diǎn)一：一個(gè)人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。

分論點(diǎn)二：一個(gè)企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的高度往往決定它的前途。

分論點(diǎn)三：一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。

示例D、中心論點(diǎn)：高度，由你決定。

分論點(diǎn)一：高度是夜空中的啟明星。

分論點(diǎn)二：高度是隨著階段而變化的。

分論點(diǎn)三：高度還需要機(jī)會的保證。

2、縱式分解法（遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)）

示例A、中心論點(diǎn)：站在一個(gè)高度上，奮蹄原野，馳騁天下。

分論點(diǎn)一：心靈的高度決定了生活的高度。

分論點(diǎn)二：生活的高度影響了社會的高度。

分論點(diǎn)三：社會的高度體現(xiàn)了國家的高度。

示例B、中心論點(diǎn)：有些條件決定了高度。

議論文觀點(diǎn)提煉

（二）第4頁

分論點(diǎn)一：無論做什么事，勇氣決定高度。

分論點(diǎn)二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。

分論點(diǎn)三：決定高度的因素中，信念最重要。

3、對比分解法（對照式結(jié)構(gòu)）

示例A、中心論點(diǎn)：昂首長嘶，立馬昆侖。

分論點(diǎn)一：過高的目標(biāo)，是我們失敗的源頭。

分論點(diǎn)二：過低的目標(biāo)，會使人玩物喪志。

示例B、中心論點(diǎn)：向目標(biāo)逼近。

分論點(diǎn)一：樹立凌云之志是達(dá)到全新高度的立足點(diǎn)。

分論點(diǎn)二：胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。

示例C、中心論點(diǎn)：做振翅云霄的雄鷹。

分論點(diǎn)一：行動是達(dá)到心中高度的青云梯。

分論點(diǎn)二：空想是通往心中高度的絆腳石。

四、學(xué)以致用，按照要求寫作

1、以“做自己人生的船長”為題寫一篇800字以上的并列式議論文。

范文： 做自己人生的船長

生活,就是一片汪洋,我們乘坐要那人生的帆船上飄蕩在海洋上,讓我們伸出手,做自己人生的船長吧。讓我們揚(yáng)起風(fēng)帆,手握船舵，航行在浩翰汪洋中,博擊風(fēng)雨，逆流而上，做自己人生的船長!

做自己人生的船長,按自己的想法做,堅(jiān)持自己。魯迅說過:走自己路,讓別人說去吧。在生活這浩翰海洋中,難免有許多不認(rèn)同自己的人,當(dāng)我們面對漫天流言時(shí),我要做的就是堅(jiān)持自己,認(rèn)可自己。當(dāng)年,法拉弟發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象,這本是一個(gè)驚世之舉,但有一位女士卻很不屑地問他:您認(rèn)為您發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象有什么用呢?法拉弟很鎮(zhèn)定,回答說:那么,您認(rèn)為嬰兒長大后能做什么呢?面對嘲諷時(shí),法拉弟如此堅(jiān)持自己,相信自己,實(shí)為后人所折服。事實(shí)證明,他是對的,世千百年后的今天,電磁咸應(yīng)已成為生活中不可缺少的一部分。而后，法拉弟又拉起風(fēng)帆,握著船舵，又繼續(xù)徜徉在科學(xué)的世界里,他就是自己人生的船長。

做自己人生的船長,面對狂風(fēng)驟雨,我們要勇敢地沖過去。貝多芬,在雙耳失聰?shù)那闆r下，創(chuàng)作出燴炙人口的《第九交響曲》;凡高,在極度壓抑的心情下,畫出了名譽(yù)世界的《向日葵》；霍金,在高度殘疾的狀況下,為研究黑洞做出重大貢獻(xiàn);黃美廉,一個(gè)腦癱患者,經(jīng)過19年的努力,取得了江西某藝術(shù)學(xué)院的博士學(xué)位。如此種種，都是在逆境中突破艱險(xiǎn)，登上了成功的殿堂的偉大的人兒呀。他們，扼住命運(yùn)的咽喉，沖破了狂風(fēng)，跨過了洶涌波濤。他們的堅(jiān)持，他們的努力，從此名垂青史，萬古流芳。他們，正是自己人生的船長，在洶波暗涌的海洋中戰(zhàn)斗著，博擊著。

做自己人生的船長，堅(jiān)守自己的崗位，即使平凡，卻也是一種成功。在哲學(xué)中，平凡便是最高境界的成功。北京33路公共汽車售票員陳清鳳，十年，在崗位上兢兢業(yè)業(yè)，親切的笑容，貼心的舉動，負(fù)責(zé)的態(tài)度，即使在平凡的崗位中，卻也顯得不平凡。有個(gè)女孩曾說過，我不想做英雄，我想做為英雄鼓掌的人。也許我們不是英雄，但為何不堅(jiān)守自己的崗位，為英雄們鼓掌呢？做自己人生的船長，也許我很平凡，但我很重要，我們要這樣勉勵自己，然后揚(yáng)帆，起航。

做自己人生的船長，為自己揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，駛于浩翰汪洋之中。

2、無論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會生活中，常常會出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對此，你一定會有所感、有所思、有所悟。請以“轉(zhuǎn)折”為題，寫一篇不少于800字的并列式議論文。

議論文觀點(diǎn)提煉

（二）第5頁

范文： 轉(zhuǎn)折

人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請學(xué)會－－轉(zhuǎn)折。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。風(fēng)雨如晦的年代，“信念”兩個(gè)字激勵了多少年輕人的拼搏；“救國”兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國的道路，相反，當(dāng)“魯迅”的名字響徹中國，那個(gè)信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個(gè)中國近代文學(xué)史上永恒的坐標(biāo)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。

韓信面對羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑。“尊嚴(yán)”兩個(gè)字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己的人生目標(biāo)，必將實(shí)現(xiàn)夢想，而同時(shí)，也換回了人生的至高尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。

荒涼的莽山，平淡的日子，一個(gè)叫張文舉的男孩卻偏有一個(gè)文學(xué)夢。那個(gè)夢，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個(gè)夢，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編輯對他說：“雖然你在文學(xué)上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮 ??”二十年后的今天，當(dāng)他戴著“著名硬筆書法家”的頭銜，在日本、在歐洲、在美國做展覽時(shí)，他只是對著攝像機(jī)說了一句：“人生有時(shí)真的要轉(zhuǎn)個(gè)彎?！鞭D(zhuǎn)折，并沒有打碎他飛出山谷的夢。相反的，轉(zhuǎn)個(gè)彎，旁邊就有通向成功的坦途！

人生的路，不可能一直到底：人們的選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢想自會實(shí)現(xiàn)，信念終會成真，人生也會走向輝煌。

摒棄世俗的的眼光，在艱難的迷途上做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗的禮節(jié)，在艱難的困境中做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！拋開固執(zhí)的成見，在艱難的阻礙面前做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！

3、閱讀下面的文字，以“做一個(gè)幸福的人”為題，寫一篇不少于800字的遞進(jìn)式議論文。有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；

有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢想的種子； 有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福； 寫作指導(dǎo)：

審題：學(xué)會抓關(guān)鍵，學(xué)會問問題。

（1）“幸?！保菏谷诵那槭鏁车木秤龊蜕睿ㄔ~典意）。弄明白什么是幸福？什么樣的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低層次的幸福，哪些是高層次的幸福？幸?？梢院湍男〇|西劃等號，不能和哪些東西劃等號？幸福是不是因人而異？做一個(gè)幸福的人是不是也有著不同的標(biāo)準(zhǔn)？??

（2）“做”：得把重點(diǎn)放在行為上、行動上，而不是理念上、想法上。如何做一個(gè)幸福的人？別人如何做的？我該如何做？為什么要這么做？為什么這樣做是幸福而那樣做就是不幸福？為什么自己的痛苦可以化作別人的幸福？??

（3）“幸福的人”：重點(diǎn)是寫做人而不是做事，寫做事最后還是要落到做人。為什么這樣的人是幸福的，而那樣的人是不幸的？怎樣的人才算是幸福的人？為什么有人覺得自己活在痛苦中而他人認(rèn)定其應(yīng)該幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己卻自得其樂？我能不能成為幸福的人？為別人活著和為自己活著哪種更幸福？??

審題立意就是要學(xué)會多問問題，這樣才能保證自己處于思考中，文章也才有理性的力量。

議論文觀點(diǎn)提煉

（二）第6頁 審題誤區(qū)：就寫幸福是什么忽略“做”字；或證明“我是幸福的”（用個(gè)人經(jīng)歷證明自己的幸福）；或?qū)懗伞八麄兪切┬腋５娜恕薄白屛覀冇眯捏w察幸福”等。

立意：要準(zhǔn)確、深刻、新穎

立意關(guān)鍵點(diǎn)：怎樣的人才算是幸福的人；如何做一個(gè)幸福的人。范文： 做一個(gè)幸福的人

幸福，是一種心境，這種心境不是用金錢與名利堆砌而來的，不是他人的目光帶來的，不是肉體的愉悅感官的刺激，而是心靈的滿足。心靈有了滿足感，即使身處窮鄉(xiāng)辟壤，沒有鐘鳴鼎食，也是幸福的。我們有幸來到世上一遭，重要的是在走時(shí)無愧于己。如何無愧？那就是做一個(gè)幸福的人。

怎樣做一個(gè)幸福的人？你先要規(guī)劃人生。庸庸碌碌隨大流的人不會幸福，因?yàn)樗恢约阂裁?。?guī)劃人生，我們避不開理想這個(gè)問題。有的人畢生的理想只是找一個(gè)飼主，當(dāng)一個(gè)米蟲，他不去創(chuàng)造成功，不去付出汗水，只想在他人的蔭庇下過完一生，他以為他是智慧的，殊不知這只是低級的幸福，愛因斯坦稱之為“豬欄的理想”。那些幸福的人總是清楚的知道他們追求的是什么，是像愛因斯坦一樣從世界的真理里追求幸福，還是做個(gè)學(xué)者從卷帙浩繁的歷史中追求幸福？是像特蕾莎修女一樣以他人的幸福為幸福，還是從親人的愛中獲得幸福？只有真正明白自己的幸福是什么的人，才擁有通往幸福人生的通行證。

之后，你要耕耘人生。幸福不止在于鮮花與掌聲中，也在于辛苦耕耘的汗水中；不止在于最后的獎杯里，更在于付出的過程中。所以幸福不是一個(gè)結(jié)果，而是從始到終的整條脈絡(luò)里的心靈的滿足。選擇休閑人生的人，他的幸福在“喂馬、劈柴、周游世界”中，選擇奉獻(xiàn)的人，他的幸福在于為他人創(chuàng)造的價(jià)值中；選擇拼搏的人，他的幸福在于其中流下的汗水與血淚里。盡管過程中有痛苦與難過，最后回首時(shí)，滿溢于心中的，是那酸酸甜甜意味深長的滿足的幸福。于是，做一個(gè)幸福的人，是自始至終的幸福，不必害怕付出，那將會成為你甜蜜的回憶。

做一個(gè)幸福的人，你還要傳播幸福，幸福在傳遞中才會升值，你從父母那里獲得了愛的幸福，你也要將感動回饋給他們，你們于是變得更幸福。世上還有那么多不幸福的人，他們或許在窮困中掙扎，或許在煩惱中窒息。我們沒有辦法讓每一個(gè)人都幸福，但我們可以盡我們所能的關(guān)懷他們，送去我們心中的愛，他們或許也能夠展露笑顏，而我們的幸福也會更加飽滿，生活在幸福社會的人才擁有幸福人生。

做一個(gè)幸福的人，你選擇人生，為之奉獻(xiàn)，心中的滿足就是你一生的幸福。

點(diǎn)評：立意有一定的新意和深度；縱向結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了理性思考的痕跡。

4、請以“生活中的減法”為題寫一篇不少于800字的議論文?！緦懽髦笇?dǎo)】

在世事擾攘、物欲橫流的現(xiàn)代社會，“生活中的減法”體現(xiàn)了一種嶄新的生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌畹谋驹础⒈菊嬉饬x。的確，生活就像一道數(shù)學(xué)公式，有加法，亦有減法。很多時(shí)候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，這樣生活才會變得簡單，我們才會輕裝前行，提高生命質(zhì)量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領(lǐng)略生活的無限風(fēng)光。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的金錢會拖累人的心靈，多余的想法會增加生命的負(fù)擔(dān)。為此，若想活得健康、充實(shí)、瀟灑、輕松、快樂，就要時(shí)常演習(xí)生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來越少，在簡單中找尋生活的快樂。

做好生活中的減法，是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種淡然的人生態(tài)度。它體現(xiàn)了一個(gè)人的胸懷、品德和寬容的精神。生活是一種舍棄的藝術(shù)，有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和多余，換來的必將是心智的清醒、心靈的凈化、健康的體魄，這不正是人們追求的真諦嗎？

范文： 生活中的減法（遞進(jìn)式）

時(shí)代節(jié)奏日益加快，人們整日忙于生活中的“加法”：我該獲得什么，我能得到什么，我要賺到多少??平平凡凡，忙忙碌碌。這些“加”法如同無形的鞭子，將人們鞭打成快速旋

議論文觀點(diǎn)提煉

（二）第7頁 轉(zhuǎn)的陀螺。其實(shí)，只要多留心生活中的“減法”，你會發(fā)現(xiàn)世界原本不那么糟，生活還是很美的。

生活中的減法，是忍讓。康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己?！笔前?，面對生活中那些雞毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一著，讓一步”，減掉不滿，減掉埋怨，減掉怒火，還自己一個(gè)“當(dāng)下心安”。還記得那個(gè)“一尺巷”的美談嗎？古代有位丞相收到家里的來信，信上說家里和鄰居為了一堵墻的地界發(fā)生了糾紛，想讓丞相為家里出這口惡氣。這位丞相看后當(dāng)即回信：“千里修書為堵墻，讓他一尺又何妨？萬里長城今猶在，惟獨(dú)不見秦始皇！”家人收信后，想通了這件事，主動將界墻收回一尺。鄰居一看，也覺慚愧，也往回收了一尺。這一“忍”忍出了心平氣和，這一“讓”讓出了鄰里和睦。

生活中的減法，是分享。如果問你：“橘子為什么長成一瓣一瓣的呢？”也許你會說：“因?yàn)檫@是大自然的杰作?！碑?dāng)然這種回答是正確的。其實(shí)，這個(gè)橘子還告訴了我們一個(gè)道理：“橘子長成這個(gè)樣子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一個(gè)人獨(dú)吃！”你有一個(gè)思想，他有一個(gè)思想，如果各自獨(dú)享，就仍然還是一個(gè)思想；但如果彼此分享，就有了兩個(gè)思想，甚至能碰撞出新的思想。其實(shí)，生活中處處需要“分享”。讓他人來分擔(dān)你的痛苦，你的痛苦就會減去一半；讓他人來分享你的喜悅，你的喜悅就將增加一倍?！胺帧钡娜耸切腋５?，因?yàn)樗嵘俗约捍嬖诘膬r(jià)值；“享”的人也是快樂的，因?yàn)樗惺艿搅苏鎼酆陀颜x。

生活中的減法，更是奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)社會中大多都是平凡人，所以社會并不要求你能徹底摒除私欲，只是希望你能減小它的火焰，減低它的熱度。一位大學(xué)校長曾言：“做一個(gè)平凡的人，但可做不平凡的事?！蹦悴槐叵癖葼?蓋茨那樣動輒捐出上億家產(chǎn)，支持李連杰“一基金”——每月捐一塊錢——也是一種奉獻(xiàn)；你不必苛求自己做獻(xiàn)血先鋒，你如果能在身體允許的情況下獻(xiàn)一次血，這也是一種奉獻(xiàn)。也許，我們都無法成為一顆耀眼的明星，那就讓我們做一粒“微塵”吧，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見，就在減去一塊錢、一滴血的同時(shí)，我們卻在塑造著偉大，讓它成了一個(gè)城市的良心、一個(gè)民族的良心。

生活中的減法還有很多很多，只要你用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察，你就會發(fā)現(xiàn)它別樣的美。只要我們每個(gè)人都學(xué)會了生活中的減法，和諧社會、和諧世界就將不再是夢想。[評析] 本文是一篇嚴(yán)謹(jǐn)而又輕松的議論文。說其“嚴(yán)謹(jǐn)”，是因?yàn)樗幸涣锌v深的論層，從“忍讓”到“分享”再到“奉獻(xiàn)”，從“避害”到“雙贏”再到“利人”，隨著論層的逐步推進(jìn)，“生活中的減法”境界不斷提升。說其“輕松”，是因?yàn)樗幸环N人文的情懷——既關(guān)愛著他人，也善待著自己；是因?yàn)樗幸唤M生活化的論據(jù)——“一尺巷”“一只橘”“一基金”——一粒沙中見世界；是因?yàn)樗幸豢|勃發(fā)的情絲——段前立論，段中闡述，段末生情，理趣與情趣相映成趣。議論文，有“嚴(yán)謹(jǐn)”方能深入，有“輕松”方能入心，此文不失為一次成功的嘗試。

生活中的減法（并列式）

我們學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)候要學(xué)會加減法運(yùn)算，應(yīng)該加上什么東西，也要減去什么東西。做人也像數(shù)學(xué)計(jì)算一樣，除了擁有必要的東西外，也要“減去”一些不必要的東西。

人要會“加法”，好的品質(zhì)、好的人格。我們都要把它加在自己的人生上，使它成為人生重要的組成部分，成為做人的指標(biāo)。我們把好的加起來，是否連其他也都全加進(jìn)來呢？事實(shí)上，如果只是一味的“加”，而不會“減去”的話，無用的事物將會把人壓垮。因此，我們必須學(xué)會“減法”，減去一些對人生不必要的東西。

學(xué)會減去嫉妒。每個(gè)人都會有各自的長處和短處，這些都形成了每個(gè)人之間不同的差別。然而，卻有些人偏偏無法接受這種自然的個(gè)體差異，處處以己之短量他人之長，嫉恨他人的優(yōu)點(diǎn)?！度龂萘x》中的周瑜，嫉妒諸葛亮的才智，用計(jì)加害諸葛亮，反使自身滅亡；清朝時(shí)有名的俠士白秦官，因嫉妒而害死了自己親兒子。妒忌對生活、人生、工作、事業(yè)都會產(chǎn)生消極的影響，消除嫉妒，才能化解人們之間的壁壘。

學(xué)會減去虛榮。世人皆有名利之心。適當(dāng)?shù)拿挠欣谑聵I(yè)的發(fā)展，但過分地追名逐利，反而會誤了自己的前程。斯賓諾莎說；“自滿的榮譽(yù)，其實(shí)都是虛幻的，不是真正的光榮?！?/p>

議論文觀點(diǎn)提煉

（二）第8頁 我們對待名利，要有“不以物喜”的精神，不要讓我們的頭腦超過合適的溫度。

學(xué)會減去謊言。愛迪生說：“虛偽及欺詐是一切罪惡之母?！瘪R丁.路德說：“謊言就像雪團(tuán)，它會越滾越大?！弊鋈艘姓\信，“內(nèi)不欺己，外不欺人”應(yīng)該成為我們每一個(gè)人的座右銘。因?yàn)檎\實(shí)令你贏得尊重信賴，令你活得踏踏實(shí)實(shí)。

人生就像學(xué)算術(shù)，加法過后是減法。圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說過：“我覺得下棋，經(jīng)常不是增加點(diǎn)東西，而是減少點(diǎn)東西?！闭撬臏p法，使他的狀態(tài)一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有學(xué)會放棄一些東西，才能有所進(jìn)步。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價(jià)值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。學(xué)會減去這些，你的人生便會更加完整。

標(biāo)準(zhǔn)遞進(jìn)式議論文范文：

孤獨(dú)與幸福

德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。（中心論點(diǎn)）

世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）

孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”）

孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）

孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”）

物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么樣”）

與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。（議論）

面對現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際）

所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結(jié)論）

議論文觀點(diǎn)提煉

（二）第9頁

第二篇：議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)

議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)

一、分論點(diǎn)的定義及作用

論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。

分論點(diǎn)是對中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來。論點(diǎn)是議論文的靈魂，而分論點(diǎn)則是支撐起這個(gè)靈魂的骨架。精心、合理設(shè)置議論文的分論點(diǎn)，是議論文取勝的有效途徑，不僅能夠清晰地體現(xiàn)出議論的結(jié)構(gòu)層次，使人一目了然；更能展示出寫作者縝密的思維，使分析說理透徹全面。

二、設(shè)置分論點(diǎn)的三個(gè)要求

一般說來，分論點(diǎn)的設(shè)置可采取以下四種方式：把分論點(diǎn)作為總起句放在段首；把分論點(diǎn)作為總領(lǐng)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為總結(jié)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為小標(biāo)題獨(dú)立成行。

同時(shí)，設(shè)置分論點(diǎn)要注意以下三點(diǎn)：分論點(diǎn)的設(shè)置要科學(xué)，概念之間不能有包含或交叉關(guān)系，即分而有理，扣得??；分論點(diǎn)的數(shù)量以三到四個(gè)為宜，即分而有度，分得開；文章的結(jié)構(gòu)如同人的骨架，對文章的內(nèi)容起支撐作用，其本身應(yīng)具有審美作用，因此分論點(diǎn)的字?jǐn)?shù)應(yīng)大致相同，文章結(jié)構(gòu)勻稱，以顯示出勻稱美，即分而有美，排得順。

三、分解論點(diǎn)的角度與方法

1、并列式橫向分解

（1）追問類屬法一一即從“是什么”的角度展開

追問類屬法，就是判斷由話題轉(zhuǎn)化而來的中心論點(diǎn)的內(nèi)涵或外延，對中心論點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值性判斷，揭示這個(gè)中心命題的基本屬性，類似于下定義。這種方法一般適用適用名詞性的中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)的表述最好警句化，富含一種哲理。例1：話題“寬容”。分論點(diǎn)一：寬容是一種博大的胸懷；分論點(diǎn)二：寬容是一種高遠(yuǎn)的境界；分論點(diǎn)三：寬容是一種化敵為友的智慧。

例2：中心論點(diǎn)：學(xué)會低頭。分論點(diǎn)一：學(xué)會低頭是一種謙遜的為人品格；分論點(diǎn)二：學(xué)會低頭是一種踏實(shí)的人生態(tài)度；分論點(diǎn)三：學(xué)會低頭更是人類的一種智慧。

（2）追問原因法——即從“為什么”的角度展開

追問原因法，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的原因，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。

這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。如要論證“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”，可以先提問一下，為什么說青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；②青年時(shí)代是積累知識，增長才干的時(shí)代；③青年時(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問一下，為什么說答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。（3）追問辦法法——即從“怎么辦”的角度展開

追問辦法法，就是把中心論點(diǎn)當(dāng)作一個(gè)問題或一種任務(wù)，然后追問解決問題或完成任務(wù)的方法，從“怎么辦”的角度，以中心論點(diǎn)作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”來設(shè)立分論點(diǎn)。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”。

例1：談意氣。中心論點(diǎn)：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。分論點(diǎn)一：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。

分論點(diǎn)二：人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。

分論點(diǎn)三：人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

例2：學(xué)會欣賞別人。中心論點(diǎn)：學(xué)會欣賞別人需要多方面的努力。分論點(diǎn)一：學(xué)會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。分論點(diǎn)二：學(xué)會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，不求全責(zé)備。分論點(diǎn)三：學(xué)會欣賞別人，就是要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。（4）追問結(jié)果法——即從“會怎樣”的角度展開

追問結(jié)果法，就是把話題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)確定為一個(gè)帶有行動性命題，去推想這一行為會導(dǎo)致一個(gè)怎樣的結(jié)果，會有什么樣的意義或影響。例1：放飛心靈。

①放飛心靈，可以成就大業(yè)；②放飛心靈，可以瀟灑人生；③放飛心靈，可以重燃希望。（5）追問對象法——即從“關(guān)涉誰”的角度展開

追問對象法，就是先將由話題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化成一種行為、思想或品質(zhì)，再看這種行為、思想或品質(zhì)可涉及到的人、事、物，然后把相關(guān)的人或事作為主語補(bǔ)出來或具體列舉出來，即成為分論點(diǎn)。

例1：珍惜擁有。珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛情。例2：臉。中心論點(diǎn)：三國戲是一部臉戲。

分論點(diǎn)一：三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。分論點(diǎn)二：三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。分論點(diǎn)三：三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。

2、層進(jìn)式縱向分解

遞進(jìn)思維是認(rèn)識事物或事理由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重，層層遞進(jìn)、逐步深入的一種思維方法。一般依據(jù)“是什么——為什么——怎么辦”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。

例1：“嚴(yán)于解剖自己”這個(gè)中心論點(diǎn)就可以分解為：

1、要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）例2：“沒有規(guī)矩，難成方圓”這個(gè)中心論點(diǎn)，就可以分解成：

①沒有規(guī)矩，個(gè)人不能成才；②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。

3、對照式雙向分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。

比較分析法。這是將中心論點(diǎn)展開為分論點(diǎn)常用的比較簡易的一種方法。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹立遠(yuǎn)大志向，而不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。在論述時(shí)，可以把“常立志”和“立常志”這兩種做法進(jìn)行比較，分析它們各自的特征和不同的結(jié)果，通過比較闡明只有樹立遠(yuǎn)大的理想，并且為之奮斗才能有所建樹。再如要證明“實(shí)踐出真知”，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：a、只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。這樣正反對照，就可以進(jìn)一步明確“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。

辯證分析法。一分為二地分析，如要論證“成才的關(guān)鍵不在于逆境”，便應(yīng)該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實(shí)證明了這一點(diǎn)；b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個(gè)論點(diǎn)看似矛盾，但都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點(diǎn)之下。再如要論證“知恥應(yīng)后勇”，便應(yīng)該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進(jìn)的動力，終有成功的一天。b、知恥而不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。

【學(xué)法指導(dǎo)】

獨(dú)學(xué)、群學(xué)、對話、質(zhì)疑

【學(xué)習(xí)過程】

一、課前賞析。下面兩篇范文分論點(diǎn)是從什么角度和使用什么方法設(shè)置的？

范文1：獨(dú)自面對

雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于獨(dú)自面對狂風(fēng)暴雨，終會成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，但是只要你敢于獨(dú)自面對千難萬險(xiǎn)，終會擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，但是只要你敢于獨(dú)自面對懸崖峭壁，終會占有藍(lán)天。人生道路上有平坦大道，也有荊棘小道，有一些別人可以幫助我們共渡難關(guān)，而有一些我們則要獨(dú)自面對。（中心論點(diǎn)）

獨(dú)自面對是一種一往直前的勇氣。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。王昭君為了漢朝和匈奴的修好，甘愿犧牲自己，遠(yuǎn)嫁千里，獨(dú)自面對那黃沙彌漫的大漠，獨(dú)自面對那陌生的民族。大漠的沙石曾聆聽過她對國家不舍的琴音；塞北的寒風(fēng)曾見證過她對民族和諧的期盼。正是因?yàn)槟愀矣讵?dú)自面對一切，你的名字才能夠被載入史冊，才能給人們留下永恒的記憶。

獨(dú)自面對是一種矢志不渝的意志。在漫漫黃沙的大漠中，有一位披著一件白羊裘，手拿旄節(jié)，趕著一群羊的牧羊人在向南翹首，眼中蘊(yùn)含著無限的悲哀，又好像燃著一縷希望。他就是蘇武，他時(shí)刻銘記著令他魂縈夢繞的祖國，時(shí)刻銘記著對大漢忠貞不渝的信念，獨(dú)自面對匈奴的威逼利誘，獨(dú)自面對這荒涼的大漠，憑借頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念，在極為艱苦的條件下還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。正是因?yàn)樗矣讵?dú)自面對一切，大漢的丹青上才書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

獨(dú)自面對是一種百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)。在冰冷的寒夜，有一位史學(xué)家在伏案疾書。他為了心中的理想，獨(dú)自面對殘酷的刑罰，獨(dú)自面對眾人的嘲笑，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。正是因?yàn)樗矣讵?dú)自面對，才使他不屈的精神沉淀在歷史的長河中，彪炳史冊。

生活是一部史書，只有敢于獨(dú)自面對，才能品味其中的豐富內(nèi)涵；生活是一首樂曲，只有敢于獨(dú)自面對，才能譜寫出優(yōu)美的旋律；生活是一幅畫，只有敢于獨(dú)自面對，才能為它著上七彩顏色，繪出多彩人生。我們要敢于獨(dú)自面對人生中的失敗和挫折，不斷追求新的挑戰(zhàn)，才能達(dá)到生命中的巔峰。

范文2：獨(dú)自面對

人在成長的旅途中，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨后，追求未必實(shí)現(xiàn)，喜悅中會夾雜著傷痛，歡笑中逃脫不了悲傷。在愛與被愛，恨與被恨的疆界里，找不到確切的理由；在得到與失去的國度里，劃不清界限：成長的歲月使我們懂得失敗后要學(xué)會獨(dú)自面對。（中心論點(diǎn)）

蘇軾獨(dú)自面對“江上清風(fēng)，山間明月”

蘇東坡這個(gè)有著錦繡前程和蓋世才華的豪客，只因黃州詩案而開始落魄，漂流四方，輾轉(zhuǎn)難安。面對月夜下的赤壁，他心灰意懶，做著他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢。如江水般深沉、悠遠(yuǎn)的失意緊緊的困擾著他，當(dāng)他看到“江山之清風(fēng)，山間之明月”，剎那間，那撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林，他心中所有的郁悶，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。蘇軾獨(dú)自面對挫折、苦痛在山水間找到了自己內(nèi)心的一片寧靜。懷想蘇軾，讓我懂得了在困境中仍應(yīng)保持奮勇向前的心。

項(xiàng)羽獨(dú)自面對烏江

項(xiàng)羽一個(gè)百戰(zhàn)百勝、豪氣沖天的大英雄。只因鴻門宴上放走劉邦而終遭劉邦的追殺。面對滔滔江水，這一刻項(xiàng)羽無比失意，無顏見江東父老，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，多么悲壯。拔劍自刎的那一剎，他的人生就定格在那一瞬間。失意、苦悶項(xiàng)羽獨(dú)自面對，完成了他人生最后悲壯而華美的篇章。懷想項(xiàng)羽，讓我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄氣概。

陶淵明獨(dú)自面對南山

陶淵明這個(gè)不與世俗同流合污的高潔隱士，只因看透了官場的污穢與險(xiǎn)惡而歸隱山野，在南山之下，高唱：采菊東籬下，悠然見南山。一生清貧，卻仍樂觀、豁達(dá)；好讀書，不求甚解，人生自由自在、無拘無束。陶淵明獨(dú)自面對人生困惑，走進(jìn)了自己悠然自得的理想人生境界。懷想陶淵明，讓我懂得了失落之后仍要保持樂觀向上的心。

時(shí)間不可以倒流，也沒有那么多假設(shè)，人生本就充滿了遺憾和失落，面對這一切我們只有勇敢的獨(dú)自面對，撥開烏云，現(xiàn)出人生的晴空和動人的生命之歌。

二、展示質(zhì)疑。小組代表展示預(yù)習(xí)成果，其他小組質(zhì)疑補(bǔ)充。請以“獨(dú)自面對”為題，擬寫中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

1、并列式橫向分解（五種方法）中心論點(diǎn)：

分論點(diǎn)一：

分論點(diǎn)二：

分論點(diǎn)三：

2、層進(jìn)式縱向分解 中心論點(diǎn)：

分論點(diǎn)一：

分論點(diǎn)二：

分論點(diǎn)三：

3、對照式雙向分解 中心論點(diǎn)：

分論點(diǎn)一：

分論點(diǎn)二：

三、修改反饋。

四、課堂小結(jié)。

五、課外賞析。

1、各有各的精彩（并列式美文，散文式議論文一等文）

若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨(dú)爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨(dú)自開也同樣精彩。人亦是如此。只要盡己所能，只要對自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（中心論點(diǎn)）

精彩可以是驚天動地，也可以是潤物無聲。（分論點(diǎn)一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠(yuǎn)；談目標(biāo)，必須成棟梁之材。遠(yuǎn)大的志向固然是鼓舞我們前進(jìn)的動力，固然代表著精彩的未來對我們的召喚，但也別忘了，盡力干身邊每一件小事，承擔(dān)每一點(diǎn)小的責(zé)任，同樣也有萬分精彩。我們欣賞拿破侖那“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無聲息卻有大作為的行為所感動。（例證）可見，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個(gè)人的每次微小善行也可以很精彩。愛風(fēng)流人物的戰(zhàn)旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）

精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實(shí)無華。（分論點(diǎn)二）如果空中只有電閃雷鳴則太驚心，只有和風(fēng)細(xì)雨又太無奇。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細(xì)語又太平淡了。不同的風(fēng)格，不僅是不同的人所擁有的不同標(biāo)尺，更是整個(gè)社會所需要的“興奮劑”。各有各的精彩，才能動容人心。魯迅“橫眉冷對千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動了萬千讀者。（例證）不同風(fēng)格之所以共同出彩，是因?yàn)榇笄澜?，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）

精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。（分論點(diǎn)三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。功過是非，總留待后人評說，人生的選擇沒有絕對的對錯?；畛鲎约旱膽B(tài)度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠(yuǎn)地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實(shí)現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。（引用論證）只要有魄力，有實(shí)力為自己的選擇負(fù)責(zé)，我們各有各的精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）

家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。（結(jié)論，呼應(yīng)開頭）

評語：該文觀點(diǎn)鮮明、集中，內(nèi)容豐富。運(yùn)用并列式分論點(diǎn)使結(jié)構(gòu)層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；表達(dá)流暢，語言優(yōu)美，感染力強(qiáng)。（24+24+10 ——58分）

2、孤獨(dú)與幸福（層進(jìn)式美文）

德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。（中心論點(diǎn)）

世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。“幸?！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。

孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”）

孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。

孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”）

物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。

孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么辦”）

與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。

面對現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。

所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。

3、留一道縫隙（對照式議論文一類文）

大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對名與利、面對個(gè)人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實(shí)與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。學(xué)會留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。（中心論點(diǎn)）

莊子為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)一）

先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中?！币痪湓?，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。

莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)二）

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。

面對險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”；在最艱難的環(huán)境遭際里，他寫出了震古爍今的千載華章——《赤壁賦》。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂章。

福樓拜為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)三）

一個(gè)世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報(bào)紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。

福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂、充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！

學(xué)會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。（承上啟下，總結(jié)過渡，以上從正面論證，以下從反面論證）

項(xiàng)羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。（反面分論點(diǎn)一）

這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。

在衣袂飄飄、長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水，英雄項(xiàng)羽悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個(gè)悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個(gè)悲戚的故事。

川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。（反面分論點(diǎn)二）

離開這個(gè)世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由?！笨梢姡瑩砣阋灾旅?。面對別人的盛情邀請，面對各種應(yīng)酬，他不會拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對陰晴圓缺、悲歡離合，面對花開花落、得失成敗，面對風(fēng)霜雨雪、電閃雷鳴，面對燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙?。ㄕ諔?yīng)開頭，總結(jié)全文，深化中心。）

議論文如何分解分論點(diǎn)

一、并列分解

并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點(diǎn)。歷來我們都將議論文分為提出問題（“是什么”），分析問題（“為什么”）和解決問題（“怎么樣”）三部分，但是我們不一定要將這三個(gè)問題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側(cè)面來展開。

1．并列分解“是什么”,主要回答類別和性質(zhì)方面的問題,可以簡稱為”類”.“是什么”有兩個(gè)方面，一是就其內(nèi)涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以從這兩個(gè)方面入手。

一是內(nèi)涵角度。如話題“自嘲”可以這樣分解：

①自嘲，是機(jī)敏的退讓；②自嘲，是面對缺點(diǎn)的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。①勇敢是富貴不能淫的品質(zhì).②勇敢是貧賤不能移的人格.③勇敢是威武不能屈的氣節(jié).二是外延角度。如2006年遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：

①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

微笑“是什么？”微笑，是一劑化解矛盾的神氣藥水。微笑，是一種善意單純的交流方式。微笑，是和平的象征、友誼的傳達(dá)機(jī)

2．并列分解“為什么”, 主要回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，從不同的側(cè)面來闡釋中心論點(diǎn)的成立。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變； ②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。例1《說安》中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。①沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。②沒有安全，勞動者生命得不到保障。③沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。例2總論點(diǎn)：我們的生活需要微笑。

分論點(diǎn)：①微笑，它潤滑了人與人之間的情感，它拉近了人們的距離。

②微笑，它是人心中樂觀態(tài)度的映射，讓我們勇敢地面對生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。

③微笑，是最美的符號，它能避免悲劇與災(zāi)難的發(fā)生。例3總論點(diǎn)：微笑是最美的符號

分論點(diǎn)：①讓我們微笑吧！是微笑，讓我們沐浴愛的芬芳，和諧共生。

②讓我們微笑吧！是微笑，讓短暫而不平坦的生命旅途充滿幸福的滋味。

③讓我們微笑吧！是微笑，讓我們挽救趨向邪惡或已走向邪惡的靈魂。

總論點(diǎn)：微笑是最美的符號。

分論點(diǎn)：①微笑是最美的符號，因?yàn)樗芑馊藗冎g的矛盾。

②微笑是最美的符號，因?yàn)樗芙o人以自信，激起人們前進(jìn)的火花。

③微笑是最美的符號，因?yàn)樗咽救藗儞肀魈斓奶?，?zhàn)勝與自己對抗的一切。

3．并列分解“怎么樣”、怎么辦，主要回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。

這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出： ①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心； ②面對人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣； ③面對人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。例1.《談意氣》中心論點(diǎn)：人要有意氣。

①人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。②人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。③人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。例2.笑對人生

①我們笑對人生，需要瀟灑回首，告別昨日的憂傷。②我們笑對人生，需要我們振作精神，接受新的挑戰(zhàn)。③我們笑對人生，需要我們有虛心的心態(tài)面對他人的成功。例3.微笑著面對生活

①微笑面對生活，就應(yīng)該坦然地面對生活中的得與失。

②微笑面對生活，不僅要有一種坦然的態(tài)度，還應(yīng)該有卓越的眼光。例4.學(xué)會欣賞別人

①學(xué)會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。②學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。③學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。例5.去惡從善①去惡從善應(yīng)從小事做起。②去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。③去惡從善需要足夠的勇氣。

4.果----會怎樣，主要回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡稱為“果”。

例1.談意氣①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。

②人有意氣，才能千古留名。

③人有意氣，才能摧不垮，壓不到。例2.珍惜擁有①珍惜擁有，才能感受快樂。

②珍惜擁有，才能把握幸福。

③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。

二、遞進(jìn)分解 1．按議論步驟遞進(jìn) 議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，這其實(shí)就是一種遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問題。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：

①是什么：面對人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣，減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作。

②為什么：因?yàn)槲镉麢M流社會需要抵制誘惑，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。

③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。2．按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)

這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。如：話題“問”，一位考生以“問——打開真理之門”為論點(diǎn)，然后分解為三個(gè)分論點(diǎn)：

①好問，就是對一切的未知，一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎(chǔ)； ②敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展； ③會問才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問的目的。

文章從文“問”的三個(gè)方面“好問、敢問、會問”層層遞進(jìn)展開，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的逐層深入的解開“問”的道理，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。

三、辯證分解

辯證分解需要一分為二的觀點(diǎn)來看待事物，即既看到事物的正面，也要透過事物的本質(zhì)看到事物本身所存在的缺點(diǎn)，即事物的反面，防止“一葉障目”或“過猶不及”，做到客觀公正的評價(jià)，方能使論證更具說服力。

可以是分論點(diǎn)的對比展開。如2005年北京作文《說“安”》可以分解為： ①我們喜歡安，渴望安；

②我們又要提防安，不要以為一晌貪安而蒙蔽了雙眼； ③人生、國家定要將“安”字慎選。

也可以是分論點(diǎn)內(nèi)部辯證分析。一篇《忘記什么，銘記什么》是這樣分解的： ①忘記等待時(shí)的付出，銘記了過程的快樂； ②忘記工作的卑微，銘記奉獻(xiàn)的偉大； ③忘記榮華富貴，銘記那份職責(zé)； ④忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。

四、比喻分解

這是種化抽象為形象的分解方式，論點(diǎn)不直接表明，而是用喻體表明觀點(diǎn)，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)。當(dāng)然這不是論點(diǎn)分解的主要形式，但別有一番情趣，可以增加作文的形象性。

如話題“讀”，有考生將中心論點(diǎn)定為：讀，一把鑰匙。然后分解為： ①讀，一把鑰匙，一把可以打開心靈的鑰匙； ②讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙；

③讀，一把鑰匙，一把能打開心靈黑暗世界的神奇的鑰匙； ④讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。

掌握了以上分解方式，應(yīng)該來說，寫作既能集中闡述中心論點(diǎn)，徹底防止了走題現(xiàn)象，又能充分的調(diào)動思維，向深度與廣度推進(jìn)，使文章?lián)u曳多姿。

第三篇：議論文展開之如何設(shè)置分論點(diǎn)

議論文展開之如何設(shè)置分論點(diǎn)（教案二）

一、認(rèn)識使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求：

1、扣得住 例一：

有一個(gè)同學(xué)以《讀書樂》為題列了如下的論述提綱：（1）讀書是每一個(gè)人都可以享有的權(quán)利；（2）讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法；（3）讀書可以使人掌握足夠的本領(lǐng)，服務(wù)社會。

2、分得開 例二：

（1）讀書可以增長知識，充實(shí)頭腦，一樂；（2）讀書是一種高雅的精神活動，二樂；（3）讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。

3、排得順 例三：

（1）讀書樂在它是個(gè)人成長的必需；（2）讀書樂在它是人類進(jìn)步的階梯；（3）讀書樂在它是民族繁榮的保證。

二、分解論點(diǎn)的步驟與方法 A、并列式分解

1、類——是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題，可以簡稱為“類”。例1：勇敢：a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。b 勇敢是貧賤不能移的人格。c 勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例1：說安：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。a沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

b 沒有安全，勞動者生命得不到保障。c 沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。例2：答案是豐富多彩的：

世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。評判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。練習(xí)1：學(xué)會寬容。

（1）因?yàn)閷捜菔且环N美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）因?yàn)閷捜菔侨コ刀实牧挤健?/p>

（3）因?yàn)閷捜菁冉o別人以鼓勵，同時(shí)也使自己有所收獲（融洽了人際關(guān)系，你會較多地得到援助之手）。

練習(xí)2：質(zhì)量就是生命

（1）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到消費(fèi)者的生命健康。（2）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到企業(yè)的發(fā)存發(fā)展。

（3）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到一個(gè)國家地區(qū)的形象。

3、法：怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。例1：談意氣：中心：人要有意氣。

（1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

例2：學(xué)會欣賞別人：

（1）學(xué)會欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。練習(xí)

1、去惡從善

1、去惡從善應(yīng)從小事做起。

2、去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。

3、去惡從善需要足夠的勇氣。練習(xí)2： 開拓

（1）根據(jù)顧客的需要及時(shí)研發(fā)或改進(jìn)工作，搶抓機(jī)遇贏得先機(jī)。（2）根據(jù)時(shí)代的變化及時(shí)調(diào)整經(jīng)營方向，生產(chǎn)經(jīng)營具有超前意識。

（3）敢為天下先，嘗試別人沒做過的事。

4、果——會怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡稱為“果”。例1：梅花香自苦寒來

①苦可以激發(fā)進(jìn)取心； ②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。例3：愛：a因?yàn)閻?，任長霞直面黑暗，九死不悔。b 因?yàn)閻?，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。c 因?yàn)閻?，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。

5、對象內(nèi)容法：看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例

1、珍惜擁有：a 珍惜擁有的親情。

B 珍惜擁有的友情。C 珍惜擁有的愛情。例

2、臉。論點(diǎn)：三國戲是一部臉戲。三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。課堂練習(xí)1：肩膀

（1）王選用柔弱的肩膀擔(dān)負(fù)起歷史的使命。（2）李春燕用瘦弱的肩膀擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康。（3）洪戰(zhàn)輝用寬大的肩膀撐起困境中的家庭。請看下面的作文題目：

1、上海市考題：

我想握住你的手。（手可以是農(nóng)民的、教師的、科學(xué)家的、下崗工人的、外國人的、古代人的、未來人的，外星人的，或者是抽象的如“誠信”、“青春等）

2、湖南省考題：

“意氣“一詞在現(xiàn)代漢語中有以下三種解釋：（1）意志和氣概，如“意氣風(fēng)發(fā)”。

（2）志趣和性格，如“意氣相投”。

（3）由于主觀和偏激所產(chǎn)生的情緒，如“意氣用事”。結(jié)合自己的認(rèn)識和感受寫一篇談意氣的議論文。（提示：可談要有堅(jiān)韌的意志，或應(yīng)該結(jié)交知趣、性格相投的朋友）

3、廣東考題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位雕刻家正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，一個(gè)小男孩好奇的在一旁看著他。雕刻逐漸成形，頭部、肩膀、手臂、身軀、眼鏡、鼻子、嘴巴一個(gè)可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝的問雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了?！?請以“雕琢心中的天使”為話題。（提示：天使可指理想、信念等）

4、遼寧考題：

題目：肩膀（提示：可談肩負(fù)的責(zé)任）

審題立意的步驟在此可以省略，假定我們對這些作文題都有了觀點(diǎn)，面對一個(gè)具體可寫的觀點(diǎn)，應(yīng)該怎么做呢？

三、欣賞：下面印發(fā)幾篇優(yōu)秀作文，供同學(xué)們借鑒。我想握住你的手

上海一考生

握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉感情變得更加深厚。

我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽光和雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個(gè)白天和黑夜。無聲的淚水浸透360個(gè)不眠的日子，那是您作為一個(gè)完整女人的幸福的眼淚，卻也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當(dāng)新生的生命在您的呵護(hù)下一天天地長大，您的生命卻也在一天天的老去。無私的母愛化成了您的子女健康成長的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽光和雨露。

我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時(shí)剛學(xué)走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵我自己站起來。您說“男子漢，要自己學(xué)會走路，摔倒了，就要自己站起來?！彪m然那時(shí)候我根本就不聽不懂您那些話的意思。但是，當(dāng)我真的自己站了起來以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時(shí)的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學(xué)會自己站了起來。都說“知子莫如父”，也許曾經(jīng)年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天的長大，我也便開始懂得了父親那些話雖然看似簡單卻又是多么的意味深長！

我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識，讓我從一個(gè)無知的小孩成長了一個(gè)懂事的年輕人。從教會我讀懂書本上的每一個(gè)漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會這本無字“天書”，多少個(gè)清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號的那一瞬間，始終延續(xù)著在那三尺講臺上。如果握手可以表達(dá)我對你們真切的感恩，請讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。握手，讓我們的世界變得更加的美好！談意氣

湖南省考生

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；

“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼； 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。意氣，生命的支撐，成功的基石。

充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾?瑪?shù)婪蛎?？有誰能想象一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎臺上享受著王者的榮光？然后她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象?？墒?，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的碧血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場戰(zhàn)役沒有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會把他們遺忘，因此這場戰(zhàn)役被世界稱為“中外戰(zhàn)爭史上的奇跡；我們不會將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時(shí)仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。

充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運(yùn)的玩笑始終不會放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)?，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈； 意氣，譜寫生命的華麗與壯美； 意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；

將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光；

將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。

實(shí)現(xiàn)心中的理想

廣東省考生

每個(gè)人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。要實(shí)現(xiàn)心中的理想，必須用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來，展現(xiàn)出來。“天使”展現(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時(shí)的指南針，理想還是你焦急失落時(shí)已故沁人心脾的清泉，理想是我們?nèi)松匾牟糠郑松粩嗲斑M(jìn)的動力是為了實(shí)現(xiàn)理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。那要怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？

實(shí)現(xiàn)理想需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔，一個(gè)代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊和銘記在人們心中。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺比賽的理想，同時(shí)他為實(shí)現(xiàn)理想而努力。跨越一道道欄，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實(shí)現(xiàn)心中的理想。

實(shí)現(xiàn)理想需要勇氣和堅(jiān)持。撒切爾夫人，一個(gè)被喻為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，憑著一個(gè)弱女子的勇氣和堅(jiān)持，終于入主英國唐寧街十號，實(shí)現(xiàn)了她當(dāng)首相的理想，把心中的天使雕琢出來。天使總是美好，但天使不容易展現(xiàn)出來。要使天使成型和理想成真，不能缺少一顆認(rèn)真的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂?，焚膏繼晷地在實(shí)驗(yàn)室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個(gè)飽含汗水的元素，他們實(shí)現(xiàn)了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，猶如春天爭芳斗艷的花兒，理想之美，猶如夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，我們需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現(xiàn)實(shí)，才能看到天使的美麗和理想的光彩。

[評分理由]本文是議論文寫法的一等卷。評分23＋23＋8＝54?；A(chǔ)等級：

1、開頭就準(zhǔn)確界定了“天使”與“雕琢”的內(nèi)涵。

2、從怎樣雕琢的角度入題，采用舉例論證法，最后點(diǎn)題。思路清晰，舉例恰當(dāng)，論證充分。缺點(diǎn)：敘述事例顯得籠統(tǒng)，比如劉翔的例子，寫了“雕琢”，但沒能寫他怎樣用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志來“雕琢”自己。撒切爾夫人的例子也有這一毛病?！鞍l(fā)展等級”參照“基礎(chǔ)等級”給分。肩

膀

大山用它的肩膀扛起了長河的落日，顯得那么壯美蒼茫；大海用它的肩膀托起洶涌波濤，顯得那么澎湃激昂；大樹用它的肩膀撐起條條枝干，顯得那么茂密青翠。

人類的肩膀比自然界的肩膀更加美麗壯觀，更加豐富多彩。人類不同的肩膀演繹了不同的人生、不同的歷史、不同的故事。

肩膀，演繹歷史的風(fēng)云。秦始皇的肩膀應(yīng)該最寬闊，他把長城連接修筑萬里，就像肩膀一樣保衛(wèi)邊疆；李白、杜甫的肩膀應(yīng)該最堅(jiān)強(qiáng)，他們用自己的肩膀扛起了詩的盛唐；毛主席等老一輩革命家的肩膀應(yīng)該最智慧，他們的肩膀背著槍，和中國人民一起打出了一個(gè)新的中國；鄧小平等一代新的領(lǐng)導(dǎo)人的肩膀應(yīng)該最有力量，他們用“一國兩制”促成了香港、澳門的回歸。從古到今，有無數(shù)英雄用他們的肩膀演繹了中國的歷史，那肩膀是如何的寬闊、堅(jiān)強(qiáng)，如何的有智慧與力量；那肩膀是歷史的交響，是智慧的詩篇，是中華民族的象征，是一首唱不完的歷史頌歌。

肩膀，演繹完美的人生。當(dāng)洪戰(zhàn)輝面對生活的窘境時(shí)，他便用他的肩膀挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，用他的肩膀背負(fù)起了照顧妹妹的責(zé)任。生活的不幸，在他的雙肩壓出了累累血痕，但他都用堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的雙肩演繹了一段美麗的人生。當(dāng)徐本禹走向農(nóng)村時(shí)，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽，給山區(qū)的孩子送去溫暖，送去知識與未來。他的肩膀可能還不夠成熟，他的肩膀可能還不夠有力量，但這雙肩膀足以感人淚下，催人奮進(jìn)。是的，他們的肩膀?yàn)槲覀冄堇[了一個(gè)個(gè)美麗的人生，是他們用肩膀，為我們詮釋了生命的意義。

肩膀，演繹親情的故事。我小的時(shí)候喜歡坐在爸爸的肩膀上，那時(shí)的自己好高，望得好遠(yuǎn)，爸爸就好像巨人，用他的雙肩扛起我幼小的心靈。長大一點(diǎn)兒，我喜歡靠在爸爸的肩上，因?yàn)橛羞@肩膀，我就不怕壞人欺騙，我就有了走好人生路的勇氣。

肩膀，只要你有一雙慧眼，你便會發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值，你便會發(fā)現(xiàn)它的確很美，它不斷演繹著歷史的風(fēng)云、美麗的人生和真摯的親情。

肩膀，讓我們用真情去演繹，讓它隨著真情去旋轉(zhuǎn)出一支美麗的舞曲，在我們的心?；厥帯！甲魑暮喸u〗

許多考生都選擇了用歷史中的英雄人物來詮釋肩膀，有些寫得較好，有的寫得較空。這篇作文無疑是這類作文中寫得較好的。

這篇作文首先從自然的肩膀說起，開篇很巧妙。然后一個(gè)過渡段引出人類的肩膀，銜接得很自然。作文主體部分從“肩膀，演繹歷史的風(fēng)云”，“肩膀，演繹完美的人生”，“肩膀，演繹親情的故事”三個(gè)方面抒發(fā)對肩膀的理解和贊美，由古到今，由遠(yuǎn)到近，視角開闊，選材貼切。

作文語言除個(gè)別處需進(jìn)一步推敲外，基本達(dá)到了準(zhǔn)確、優(yōu)美。

五、作文題 閱讀材料，按要求作文。

耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌沒有說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這點(diǎn)錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的是茫茫的漠城，耶穌猜到彼得渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃掉出一顆，彼得一見就趕忙撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你先前彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將在更小的事上勞碌?！?是的，“小事不干，將在更小的事上勞碌?！爆F(xiàn)實(shí)生活中的很多事情都會告訴我們這樣的道理，你有這樣的經(jīng)歷或者感受思考嗎？

請據(jù)此寫一篇議論文。所寫內(nèi)容必須在本話題范圍之內(nèi)；題目自擬，立意自定，字?jǐn)?shù)不少于800。特別要求：確立準(zhǔn)確的中心，按標(biāo)準(zhǔn)語段去寫，要分解出合理的分論點(diǎn)。0

分論點(diǎn)分解例說作文庫分解例說

話題：批評：

①批評是一面鏡子，總在你犯錯的時(shí)候讓你看清自己，②批評是一種動力，總在無形中激勵著你前進(jìn)，③批評還是一瓶調(diào)和劑，使你成功時(shí)不得意，遇挫時(shí)不失意。?人生路上，成功路上，批評必不可少。

1面對批評，我們需要廣闊的胸懷。2面對批評，我們需要清醒的頭腦。3面對批評，我們需要樂觀的心態(tài)。?我們要正確面對批評

1批評如一股清泉，可以平息嫉妒的怒火； 2批評如一塊明鏡，折射出理性的光輝； 3批評如一輪明月，洞析著世間的是是非非。?

1批評，使觀望者確立志氣。2批評，使受挫者更加堅(jiān)強(qiáng)。3批評，使成功者保持清醒 ?

1批評轉(zhuǎn)化動力。2批評成為羅盤。3批評鑄造支柱。?

1勇敢地批評，您的身邊將涌現(xiàn)許多摯友。2勇敢地自我批評，理想之花燦爛綻放。3勇敢地接受批評，成功之門為您打開。?

話題：溝通

1恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。

2恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。

3恰如其分的語言表達(dá)，利于愛情的溝通。?語言是溝通的鑰匙

1真心，是架起溝通的橋梁。

2誠心與虛心，是架起溝通的橋梁。3愛心，是架起溝通的橋梁。?

1語言，有時(shí)是化解誤會的良藥。2語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿。

3語言上的交流如果不得當(dāng)，就會造成溝通上的誤解。?語言，架起溝通的橋梁

1跨越語言障礙，筑起溝通的橋梁，是一個(gè)人成長進(jìn)步的必需

2跨越語言障礙，筑起溝通的橋梁，是一個(gè)事業(yè)要取得成就的前提。

3跨越語言障礙，筑起溝通的橋梁，是一個(gè)民族要生存在世界民族之林的基石。?跨越語言障礙，筑起溝通橋梁，是人類和平生存所必不可少的。

話題：堅(jiān)守

1首先，我們要明確堅(jiān)守的內(nèi)容。

2其次，堅(jiān)守是長年累月的耗精力的行為，在堅(jiān)守信念的人背后必定要有強(qiáng)大意志力發(fā)揮作用。

3最后，便是時(shí)間的考驗(yàn)。?

話題：鄉(xiāng)村

1感受鄉(xiāng)村在此刻顯得如此重要。久居于鋼筋森林，繞行于水泥迷宮的人們需要鄉(xiāng)村。2感受鄉(xiāng)村，是對自然的感受，卻又不止于對自然的感受。

3感受鄉(xiāng)村，此時(shí)不再成為文人騷客的陽春白雪，更成為了每一個(gè)城市人的必修課。?

話題：滋味

1少年時(shí)，熱愛那甜甜的滋味。

2中年時(shí)，已識了嘗了那愁苦滋味，是以喜歡又苦又甜的感覺。

3到了老年，大約人生之百味己遍嘗，心底經(jīng)過大風(fēng)大浪歸于平靜。

?人生漸行漸遠(yuǎn)。從單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡單，周而復(fù)始；而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個(gè)過程中，提純生活之意義。

話題：思考

（1）多思才能把知識學(xué)活（2）多思腦子才越用越靈

（3）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造 ?要養(yǎng)成多想的習(xí)慣

話題：意氣

1人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟（情感）

2人有意氣，才能在國家危難之時(shí)挺身而出（行動）

3人有意氣，就摧不垮，壓不倒（意志）

?人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)

話題：品讀人生

（1）品讀人生，要先學(xué)會品讀他人（汲取營養(yǎng)）

（2）品讀人生，要學(xué)會品讀失敗和痛苦（獲取教訓(xùn)）

（3）品讀人生，要學(xué)會品讀成功與喜悅（學(xué)會珍惜）

?只要你細(xì)細(xì)品讀，人生這杯“白開水”會變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮。

話題：縫隙

（1）給自己留一道縫隙，輕松快樂的生活。

（2）給理想留一道縫隙，坦然面對失去。

（3）給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂。

（4）給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。

?

話題：時(shí)間

1要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。2要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。

3要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。?

話題：生命的價(jià)值

1生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。2生命的價(jià)值在于包容。

3生命的價(jià)值在于感恩。?

話題：誠信

1誠信如花，花心蘊(yùn)含堅(jiān)貞不渝的愛情。2誠信如樹，樹根凝匯千古不變的友情。

3誠信如土，土里根植著赤膽忠心的愛國情。?

1請重視誠信，因?yàn)樗窍热藘A其一生呵護(hù)而得以流傳的文明火種。2請重視誠信，因?yàn)樗亲鋈酥?，立業(yè)之基。

3請重視誠信，因?yàn)樗乾F(xiàn)代社會的精神梁柱。?

話題：愛自己

1、愛自己，就應(yīng)該使自己時(shí)刻保持一種好心情

2、愛自己，就應(yīng)該使自己的心永遠(yuǎn)年輕

3、愛自己，就應(yīng)該不要讓自己的生活留下遺憾 ?

話題：不要輕易地打破那扇窗戶

1不要輕易地做錯事，是保持品行高潔的需要。2不要輕易地做錯事，是事業(yè)成功的需要。3不要輕易地做錯事，就需要三思而后行

?

話題：張揚(yáng)與內(nèi)斂

1張揚(yáng)與內(nèi)斂，孰優(yōu)？??原來，張揚(yáng)與內(nèi)斂誰也不能勝出。

2張揚(yáng)自己的青春，人生才會燦爛多彩。??然而過于張揚(yáng)就成了張狂，它可能會讓你跌入萬丈深淵。

3內(nèi)斂自己的個(gè)性，生活才會更安全。??然而過于內(nèi)斂就成了自閉，它可能會讓你失去許多讓生命流光溢彩的機(jī)會。

?人生中，用內(nèi)斂和張揚(yáng)來表達(dá)我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會讓青山黯然，別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。

我國古代著名的大書法家王羲之的書法飄若流云，舞若虬龍，同他勤學(xué)苦練密不可分。他曾在“蘭亭閣”練字，在蘭亭池涮筆，日復(fù)一日，年復(fù)一年，蘭亭池的水都被墨染黑了。由此足見王羲之的勤奮精神。《勤奮是走向成功的必由之路》（原稿）

一分勞動一分收獲，日積月累，就會創(chuàng)造奇跡。我國古代著名的大書法家王羲之在蘭亭閣練字，在蘭亭池涮筆，蘭亭池的水都被墨染黑了，終于練就了飄若流云，舞若虬龍的書法。試想，不日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，池水能被染黑嗎？所以說，勤奮成就了王羲之，成就了中國書法的傳奇，使王羲之走上了成功之路！《勤奮是走向成功的必由之路》（修改稿）

美國大發(fā)明家愛迪生一生中有一千多項(xiàng)造福于人類的發(fā)明。其中白熾燈至今仍在沿用。當(dāng)初他為了找白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過了一千多次實(shí)驗(yàn)，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。試想，倘若他無恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗(yàn)嗎？

向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù)、存亡之理，當(dāng)與秦相較，或易未量。（蘇洵《六國論》）

例一是正面舉例從反面推理；例二是反面舉例從正面推理。

藺相如面對廉頗的幾番挑釁為什么不以牙還牙不與之“爭列”?因?yàn)樗谩耙試抑倍笏匠鹚保脤λ说倪^錯耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累懂得真正的智者會以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容贏得了將相和歡。[在列舉事例后，沿著“為什么”這個(gè)思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化，這就是因果分析法。] 所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為之斗爭的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國家,為了民族,符合廣大人民的利益。為了偉大的理想，他們有些人家可以不要，有些人官可以不做,有些人生命可以拋棄,有些人真正是做到了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。他們永遠(yuǎn)不會從人民的心中消逝。[這段話是對愛國者的高度評價(jià)，通過評價(jià)，使文章的思想得到了升華。] 歷史的車輪滾滾向前,回顧來路,你那英明的抉擇依然讓后人刻骨銘心。匈奴首領(lǐng)曾不止一次派人誘降你,許以高官,諾以厚祿,面對匈奴的威逼利誘,你那顆堅(jiān)定的心沒有絲毫動搖。衛(wèi)律來了,你義正辭嚴(yán),舉刀自刺寧死不屈;李陵來了,你決不給他機(jī)會,甚至全然不顧老友之情......在生命與永恒的對決中鑄就了歷史的豐碑。[敘中有析，析在敘中。在敘述中，自然表現(xiàn)出作者的認(rèn)識和態(tài)度。] 凡立功名于世者,無不是從小處做起,注意點(diǎn)滴的積累,有意識地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善。若無每日聞雞起舞、堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？[假設(shè)句是通過對假設(shè)條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行推測，來證明論點(diǎn)正確的一種分析方法。] 勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是嗎？有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才能成為世界文化史上的名人之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展，實(shí)現(xiàn)北伐報(bào)國的理想；有勤，張海迪才獲得“當(dāng)代保爾”的稱號，才成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。由些可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋,把人從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為.....[條件句是指由條件復(fù)句構(gòu)成排比句或?qū)ΨQ句。只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，方可使用條件句。] 兼聽則明，偏聽則暗，這已被無數(shù)古今事實(shí)證明。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強(qiáng)盛；置王平忠告于不顧，馬謖固執(zhí)己見，終致街亭失守。李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增，國家受害......這些事例不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？[在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。對稱句句式整齊，結(jié)構(gòu)對稱，所以運(yùn)用對稱句可以鍛煉我們的高度概括能力。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對稱名的運(yùn)用，定使文章增色。] 徒有萬般“羨魚”心，而無一比“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。道理雖然淺顯，卻不是每個(gè)人都能認(rèn)識到的。有人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，卻畏于鉆研科學(xué)知識之難；有人想繼莫泊桑之后再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身隨燕雀之行，怎能實(shí)現(xiàn)恢宏的大志呢？[轉(zhuǎn)折句，是指在兩個(gè)或兩上以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句的連用，它們或者以對稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點(diǎn)是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。因?yàn)榉志溟g語意相反，所以特別適用于論證矛盾對立統(tǒng)一、要全要看問題、主要矛盾與次要矛盾等內(nèi)容。] “固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也?！笨v觀古今中外，大凡獲得發(fā)展、成功，有所建樹者，無不經(jīng)過了“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說；黃河入海，長江東去，展示了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師；張海迪在身體三分之二失去知覺時(shí)，沒有頹唐，沒有悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了“80年代保爾”的光榮稱號。所有這些都充分說明韌是發(fā)展的動力，是成功的基石。[反復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，有意識地重復(fù)使用某些詞語或句子。這樣，既可以時(shí)時(shí)點(diǎn)題，緊扣中心，又可以使層次清晰，而且可以增強(qiáng)語言的氣勢與節(jié)奏感。] 事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿恿藲v史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹對人類有益的事業(yè)誰就筑起一座人生的紀(jì)念碑。[這種由因果句式構(gòu)成的排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說理特點(diǎn)。但無論從哪一個(gè)角度看，都決定了它常常要使用因果句的關(guān)聯(lián)詞。當(dāng)然也可以只出現(xiàn)因果連詞，而不構(gòu)成排比。]

如何把一般議論文升格

如何把一般議論文升格?

一、首次升格——一般議論文到議論性散文

此次升格，首先要教會學(xué)生議論散文的框架和結(jié)構(gòu)組合方法，以下兩個(gè)模式比較容易掌握：

1．論據(jù)并列式

①圍繞一個(gè)主題，剪接組合一個(gè)個(gè)相關(guān)的典型事例或生活畫面；

②每個(gè)論據(jù)之后，要緊扣主題作精要的議論，也可以在幾個(gè)論據(jù)之后集中議論。

例：為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列。

論據(jù)1：維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美。

論據(jù)2：史鐵生、張海迪身殘志堅(jiān)，帶給人們優(yōu)美的文學(xué)作品，這是美。

論據(jù)3：霍金盡管全身癱瘓，但他的《時(shí)間簡史》卻超越了時(shí)空，這是美。2．分論點(diǎn)并列式，擬寫分論點(diǎn)的角度有三——是什么、為什么、怎么辦。①從一個(gè)中心話題中分解出若干個(gè)分論點(diǎn)（一般三個(gè)）；

②按一定邏輯順序依次放在每一段的開頭，形成排比段形式。

例1：以“誠實(shí)就是財(cái)富 ”為中心論點(diǎn)，從“是什么”角度展開構(gòu)思。

分論點(diǎn)1：誠實(shí)是做人的根本。

分論點(diǎn)2：誠實(shí)是處事的原則。

分論點(diǎn)3：誠實(shí)是求知的惟一途徑。

例2：以“人要有意氣，有自己的意志和氣概”為中心論點(diǎn)，從“為什么”角度展開構(gòu)思。

分論點(diǎn)1：人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。

分論點(diǎn)2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

分論點(diǎn)3：人有意氣才能千古留名，流芳百世,才能在國家危難之時(shí)挺身而出。

例3：以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)，從“怎么辦”角度展開構(gòu)思。

分論點(diǎn)1：堅(jiān)持需要韌性。

分論點(diǎn)2：堅(jiān)持需要不墜之志。

分論點(diǎn)3：堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。

分論點(diǎn)4：堅(jiān)持需要知其不可為而為的大智大勇。二、二次升格——靈活組裝主體段

先以同一個(gè)話題，從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)角度擬寫分論點(diǎn)，然后再靈活組裝。例如：以“涵養(yǎng)”為話題

從“是什么”角度

分論點(diǎn)1：涵養(yǎng)是面對成功時(shí)不狂妄、不自傲，而是放遠(yuǎn)眼光，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，面向未來。

分論點(diǎn)2：涵養(yǎng)是面對失敗時(shí)不氣餒、不畏懼，而是冷靜頭腦，吸取教訓(xùn)。

分論點(diǎn)3：涵養(yǎng)是面對邪惡、齷齪時(shí)不是無謂的憤怒，而是冷靜的智慧的批判、抵抗。從“為什么”角度

分論點(diǎn)1：有了涵養(yǎng)，自己就會充實(shí)、坦蕩、快樂。分論點(diǎn)2：有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。

分論點(diǎn)3：人人都有了涵養(yǎng)，社會就會安定、健康、文明進(jìn)步。

從“怎么辦”角度

分論點(diǎn)1：要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟，要有為祖國富強(qiáng)、為人民謀幸福的志向。

分論點(diǎn)2：要有涵養(yǎng)，就要培養(yǎng)健康的審美情感。

分論點(diǎn)3：要有涵養(yǎng)，就要高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪前進(jìn)。

分論點(diǎn)4：要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)。

二次升格靈活組裝的辦法有二，可以像搭積木一樣，從“是什么”、“為什么”、“怎么辦”里分別挑出一個(gè)分論點(diǎn)，用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)（是什么——為什么——怎么辦）或?qū)φ帐浇Y(jié)構(gòu)（正面——反面）。總之要選擇最切題、自己最有把握寫好的結(jié)構(gòu)和分論點(diǎn)來組裝。

明確分論點(diǎn)的要求

1．分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。

2．一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。

3．分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字。

4．分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。

5．分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

三、三次升格——有文采的議論性散文 遵循的原則：

1.相鄰的句子能寫成整句就寫成整句； 2.能用修辭手法的句子就運(yùn)用；

3.能用反問和感嘆句式的就用反問和感嘆；

4.最具特色的（優(yōu)美的或精辟的）語句，盡可能置于開頭或結(jié)尾，甚至獨(dú)立成段；

5.能用藝術(shù)家的例子就不用科學(xué)家的。

例如以“灑脫”為話題，只有用積極健康的心態(tài)去為人處世，才能有心境的悠然、處世的灑脫。陶潛淡泊名利，才有“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫；太白樂觀自信，才有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫；東坡心胸曠達(dá)，才有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫??（充分利用課本資源）

灑脫就是拿得起，放得下，想得開。灑脫是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”；是洪應(yīng)明的“榮辱不驚，看庭前花開花落”；是徐志摩的“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。

謹(jǐn)記——寫議論散文不要為追求文采而濫用修辭，不要為追求內(nèi)容豐富而濫用材料，一定要切合主題選擇適合的素材和修辭手法。

四、三次升格的有效方法——模仿

模仿劉禹錫《陋室銘》的《陋校銘》：

分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說翻得快，卡通傳得勤。談笑有商場，往來游戲廳?？梢哉剳賽?，發(fā)短信。有音樂之盈耳，無作業(yè)之勞形，老師無奈何，家長徒操心。眾人云：“混個(gè)文憑?！?/p>

（某校園流行文化）

模仿《六國論》第一段的1980年高考作文《讀〈畫蛋〉有感》第一段：

人說“名師出高徒”，這話實(shí)是不假。依我看，這原因有二：其一是師之教有方，其二是徒之學(xué)不怠。離開了這兩條，既稱不上“名師”，也出不了“高徒”。名畫家佛羅基奧手下出了一代宗師達(dá)·芬奇，便是很好一例。

這段共四句話，第一句正面闡述中心論點(diǎn)，第二句將中心論點(diǎn)拆分成兩個(gè)分論點(diǎn)，第三句從反面闡述論點(diǎn)，第四句簡明扼要概括命題材料，搭設(shè)材料與中心之間的橋梁。四句活層次清晰，籠括全篇，堪稱讀后感開篇的經(jīng)典，它就明顯有《六國論》首段的影子。

練習(xí)：模仿《魚，我所欲也》的開頭，以2003年高考“感情親疏和對事物的認(rèn)知”為話題，寫一段話。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

由于層次清楚，避免了學(xué)生頭腦的無序，實(shí)際上是給學(xué)生指引了一條清晰的思路。

除了可以模仿名家名作寫議論文，也可以嘗試模仿高考優(yōu)秀文段。04年高考重慶一滿分作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》的開頭：

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝；便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

作者實(shí)際是說“秋天到了”，可他卻選擇了秋天特有的景象，運(yùn)用排比句式，把秋寫得具體生動，形象豐滿。欣賞了佳句，接下來就是練兵了。我當(dāng)即要求學(xué)生以“春天來了”為內(nèi)容寫一組排比句，句中不得出現(xiàn)“春”字。習(xí)作出現(xiàn)了一些好句，如：

當(dāng)漫山冰雪融化淌成第一條小溪時(shí)，當(dāng)滿目荒涼的大地鉆出第一絲新綠時(shí)，當(dāng)根根直立的樹干爆出第一粒新芽時(shí)，當(dāng)人們心中的希望剛剛開始醞釀時(shí)，一年之中最美好的季節(jié)來到了。

通過仿寫的形式，經(jīng)由語言表達(dá)的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)包括課文在內(nèi)的優(yōu)秀作品的經(jīng)典語言樣式，提高自己創(chuàng)造優(yōu)秀語言樣式的能力，讓自己的語言足以承載自己的思想。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生更真切地認(rèn)識到了模仿在表情達(dá)意上的作用，同時(shí)也增強(qiáng)了提升語言的信心。當(dāng)然，當(dāng)積累達(dá)到一定程度后，就可以“雜取各家，合為一體”，使模仿變得更自然、更自由。

第四篇：如何設(shè)置議論文分論點(diǎn)

如何設(shè)置議論文分論點(diǎn)

一、認(rèn)識使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求：

1、扣得住（要有觀點(diǎn)意識）

2、分得開（要有角度方面）

3、排得齊（要有整齊結(jié)構(gòu)）

二、分解論點(diǎn)的步驟與方法 A．并列式分解

1、分“類”—解決“是什么”的問題，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題。例1：充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的;充滿意氣的人是勇敢不懼的;充滿意氣的人是自信樂觀的.可用模式：??是一種??（精神/品質(zhì)/意識）

2、探“因”—解決“為什么”的問題，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例1：“說安”，確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。A沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

b沒有安全，勞動者生命得不到保障。c沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。

可用模式：沒有??，?將會?；因?yàn)??，?將不再?

3、問“果”—解決“會怎樣”，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響）。例1：梅花香自苦寒來 苦可以激發(fā)進(jìn)取心；

②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；

③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

例3：愛：a因?yàn)閻?，任長霞直面黑暗，九死不悔。b因?yàn)閻?，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。

c因?yàn)閻?，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。

可用模式：??讓人/有利于??；??，才能/可以??

4、求“法”—解決“怎么辦”，主要是回答方法和途徑方面的問題。例1：談意氣：中心：人要有意氣。

（1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

例2：學(xué)會欣賞別人：

（1）學(xué)會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。可用模式：??，要有/就要??

5、對“象”：看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例

1、珍惜擁有：a 珍惜擁有的親情。B 珍惜擁有的友情。

C珍惜擁有的愛情。例

2、臉。論點(diǎn)：三國戲是一部臉戲。

三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。

B、遞進(jìn)式分解

即對事理作縱深剖析,以顯示思維的深刻性。

在論說文的寫作中，我們經(jīng)常采用逐層深入的寫法。所謂逐層深入，就是論說的問題由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”，論證過程也是人們認(rèn)識事物的思維發(fā)展的過程，語言模式可以用“?正是?”“?能夠?”“?應(yīng)該?”。如《我們應(yīng)該珍惜時(shí)間》

①珍惜時(shí)間正是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認(rèn)識）?? 是什么 ②珍惜時(shí)間能夠保證學(xué)有所成。（作用）?? 為什么 ③珍惜時(shí)間應(yīng)該落實(shí)到行動中。

（做法）?? 怎么樣

我們應(yīng)該珍惜時(shí)間“這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識，才能認(rèn)清其意義和作用，才會把“惜時(shí)”化為自覺的行動。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說理透徹，邏輯思路清晰

C、對比式分解：

事物都是對立統(tǒng)一的，正確的觀點(diǎn)和做法都有與之對立的觀點(diǎn)和做法存在。寫作議論文時(shí)，如果能把兩種截然相反的觀點(diǎn)和做法放在一起加以對比，建立對照式的分論點(diǎn)，必定能更好地彰顯正確觀點(diǎn)的可信，暴露錯誤觀點(diǎn)的荒謬。請看例子：文題——《知恥應(yīng)后勇》 分論點(diǎn)①知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。對照

分論點(diǎn)②知恥而后勇，化恥辱為動力，必將成功。

《習(xí)慣》（上海市高考試題），這也是一個(gè)論題型標(biāo)題，先確定一個(gè)中心論點(diǎn)。由于習(xí)慣有好壞之分，于是論點(diǎn)也應(yīng)包含兩方面：我們應(yīng)培養(yǎng)良好習(xí)慣，杜絕惡習(xí)。根據(jù)分析，可切割成以下分論點(diǎn)： 分論點(diǎn)①良好的習(xí)慣會讓你終身受益 對照 為什么

分論點(diǎn)②惡劣的習(xí)慣將對你遺害無窮 分論點(diǎn)③良好的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng)

并列 怎么做

分論點(diǎn)④克服惡習(xí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志

《習(xí)慣》 再如：

<<學(xué)貴多問>> ①多問可以相互參照,便于釋疑;②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。又如：

《如何估價(jià)自己》：

①正確估價(jià)自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進(jìn)； ②過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

在展開分層論述的過程中，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)： 一是采用什么樣的論證結(jié)構(gòu)展開分層論述，應(yīng)根據(jù)寫作內(nèi)容的需要以及題目或材料本身的特點(diǎn)和具體情況而定。無論是遞進(jìn)展開、并列展開還是對照展開，都各有特點(diǎn)，各有長處，因而在確立論述的方法來展開分層論述時(shí)，應(yīng)注意找準(zhǔn)方法與具體寫作情況之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，不可草率從事。

二是分層不宜過多。由于受篇幅和時(shí)間的限制，論說展開的層次不能過多，否則往往會顯支離破碎，雜亂無章，反而會分散了力量，削弱了論證的效果。一般說來，以分三到四層為佳以上的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，為了方便起見，將它們分開講述，其實(shí)，在實(shí)際運(yùn)用中過程中，往往是交叉、綜合使用的。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)，提煉分論點(diǎn)的原則，一切問題就迎刃而解了。

定“性”——解決“是什么”的問題，主要是回答性質(zhì)、類別和內(nèi)涵方面的問題。可用模式：??是??的/??是一種??（精神/品質(zhì)/意識）例1：充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的;充滿意氣的人是勇敢不懼的;

充滿意氣的人是自信樂觀的.2、探“因”——解決“為什么”的問題，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。針對某一現(xiàn)象或問題，分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果，抓住本質(zhì)的形式，提示出事物間的真實(shí)可靠的因果關(guān)系，使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質(zhì)。

可用模式：因?yàn)??，?才/將不再?

例1：愛：a 因?yàn)閻?，任長霞直面黑暗，九死不悔。

b 因?yàn)閻?，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。

c 因?yàn)閻?，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。

3、問“果”——解決“會怎樣”，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（作用、意義價(jià)值；影響、危害）。這種分論點(diǎn)最能顯示出作者思維的深刻程度?？捎媚Ｊ剑簺]有??，?將會?；??讓人/有利于??；??，才能/可以?? 例1：

“說安”，確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。A 沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

b 沒有安全，勞動者生命得不到保障。

c 沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。

4、求“法”——解決“怎么辦”，主要是回答必須具備條件、方法和措施、途徑方面的問題?？捎媚Ｊ剑??，要有/就要?? 例1：談意氣：中心：人要有意氣。

（1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

遞進(jìn)式分解

一、按三段論的論證順序提煉

由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”，論證過程也是人們認(rèn)識事物的思維發(fā)展的過程。

語言模式可以用：1“?正是?”2“?能夠/可以?”3“?應(yīng)該/要?”。分論點(diǎn)最好字?jǐn)?shù)一樣，結(jié)構(gòu)一致，以顯目示之。如《我們應(yīng)該珍惜時(shí)間》

①珍惜時(shí)間正是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認(rèn)識）?? 是什么 ②珍惜時(shí)間能夠保證學(xué)有所成。（作用）?? 為什么 ③珍惜時(shí)間應(yīng)該落實(shí)到行動中。（做法）?? 怎么樣

“我們應(yīng)該珍惜時(shí)間”這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識，才能認(rèn)清其意義和作用，才會把“惜時(shí)”化為自覺的行動。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說理透徹，邏輯思路清晰。

二、按事物發(fā)展的先后順序提煉

面對一個(gè)觀點(diǎn)，我們可以從時(shí)間的角度，按事物發(fā)展的順序來發(fā)掘?qū)哟?，從而確立分論點(diǎn)。

如題目“在榮譽(yù)面前”： 榮譽(yù)只能代表過去；

榮譽(yù)面前不能驕傲； 榮譽(yù)應(yīng)是新的起點(diǎn)。

再看一個(gè)例子：《說節(jié)儉》，可以先確立一個(gè)中心論點(diǎn)，教育廣大青年勿忘節(jié)儉精神。這是針對當(dāng)今青年學(xué)生生活奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象有感而發(fā)的，因此，論述時(shí)把“對青年學(xué)生的勸導(dǎo)”放在最后，也就是最應(yīng)強(qiáng)調(diào)突出的一層，前面再設(shè)置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內(nèi)容上逐層深入的三個(gè)層進(jìn)式的分論點(diǎn)： 分論點(diǎn)①節(jié)儉是古代圣賢提倡的美德； 分論點(diǎn)②節(jié)儉是當(dāng)今社會仍需提倡的； 分論點(diǎn)③我們青年尤其應(yīng)該提倡節(jié)儉。

三、按事物范圍的大小高低順序提煉

一個(gè)觀點(diǎn)，我們可以從適用的對象的范圍上考慮層次，一般從小到大，由低到高的順序。如中心論點(diǎn)“沒有規(guī)矩，難成方圓” 沒有規(guī)矩，個(gè)人不能成才； 沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定； 沒有規(guī)矩，民族/國家不能發(fā)展； 沒有規(guī)矩，人類不能進(jìn)步。

北京卷《轉(zhuǎn)折》：

我深知，為魯迅的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是民族的存亡。

我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖國的命運(yùn)。

我深知，為薩哈羅夫的人生轉(zhuǎn)折領(lǐng)航的，是人類的前途與真理的光輝。如中心論點(diǎn)“要善于自我保護(hù)” 很多植物善于自我保護(hù)； 很多動物善于自我保護(hù)； 我們?nèi)祟惛晕冶Ｗo(hù)。

四、按認(rèn)識事理的發(fā)展順序提煉

如：分論點(diǎn)“在困難面前”

①要承認(rèn)困難,因?yàn)槔щy無處不在,無時(shí)不有;②要不怕困難,因?yàn)槔щy像彈簧,你強(qiáng)它就弱;③要研究困難,從而千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。認(rèn)識的態(tài)度發(fā)展順序 又如：論點(diǎn)“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”

青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；（身體方面）青年時(shí)代是知識積累，才干增長的時(shí)代；（智力方面）

青年時(shí)代是積極進(jìn)取，建功立業(yè)的時(shí)代。（精神方面）認(rèn)識的由淺入深順序 即時(shí)練習(xí)：

五、按深入析理的表里順序提煉 如“韓流之我見” “韓流”的表現(xiàn)； “韓流”的成因；

“韓流”的危害（或意義）； “韓流”的對策。

第五篇：議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)教案)

★導(dǎo)學(xué)案★

清遠(yuǎn)市華僑中學(xué)（200×級）××科×修×——000×

使用日期：2009年11月×日 主備人：黃杞龍

審校：×××

審核：××× 班級

座號

姓名

課

題：議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)(教案)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、認(rèn)識分解論點(diǎn)的使用要求。

2、探討分解論點(diǎn)的方法。

3、學(xué)會在寫作中運(yùn)用。

導(dǎo)學(xué)過程：

（一）、認(rèn)識使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求：

1、扣得住

2、分得開

3、排得順

有一個(gè)同學(xué)以《讀書樂》為題列了如下的論述提綱，請同學(xué)們思考一下，符合不符合使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求：

1、扣得?。圩≈行?，扣住題目）

例一：（1）讀書是每一個(gè)人都可以享有的權(quán)利；

（2）讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法；

（3）讀書可以使人掌握足夠的本領(lǐng)，服務(wù)社會。（明確：只扣住了“讀書”，“樂”沒有著落）

2、分得開（多角度、多方面）

例二：（1）讀書可以增長知識，充實(shí)頭腦，一樂；

（2）讀書是一種鍛煉思維的活動，二樂；

（3）讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。（明確：角度太窄了些）

3、排得順（要有一定的順序，如由小到大、由淺入深、由下而上等等）

例三：（1）讀書，樂在它是個(gè)人成長的必需；

（2）讀書，樂在它是人類進(jìn)步的階梯；（3）讀書，樂在它是民族繁榮的保證。（明確：不順暢，應(yīng)是（1）（3）（2））

（二）、分解分論點(diǎn)的步驟與方法：（采用并列式結(jié)構(gòu)）

1、類——是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題，可以簡稱為“類”。例1：勇敢：

A．勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。B．勇敢是貧賤不能移的人格。C．勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

例1：說安（北京高考題）：（確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。）

A．沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

B．沒有安全，勞動者生命得不到保障。C．沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。例2：答案是豐富多彩的：（全國高考題：）

A．世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。B．人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。C．評判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。

練習(xí)1：學(xué)會寬容

（1）因?yàn)閷捜菔且环N美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）因?yàn)閷捜菔侨コ刀实牧挤健?/p>

（3）因?yàn)閷捜菁冉o別人以鼓勵，同時(shí)也使自己有所收獲（融洽了人際關(guān)系，你會較多地得到援助之手）。練習(xí)2：質(zhì)量就是生命

（1）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到消費(fèi)者的生命健康。（2）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展。（3）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到一個(gè)國家地區(qū)的形象。★導(dǎo)學(xué)案★

清遠(yuǎn)市華僑中學(xué)（200×級）××科×修×——000×

使用日期：2009年11月×日 主備人：黃杞龍

審校：×××

審核：××× 班級

座號

姓名

3、法——怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。

例1：談意氣（湖南高考題）：中心：人要有意氣。（湖南省高考題）

（1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。例2：學(xué)會欣賞別人：

（1）學(xué)會欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。

練習(xí)

1、去惡從善

1、去惡從善應(yīng)從小事做起。

2、去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。

3、去惡從善需要足夠的勇氣。

練習(xí)2： 開拓

（1）根據(jù)顧客的需要及時(shí)研發(fā)或改進(jìn)工作，搶抓機(jī)遇贏得先機(jī)。（2）根據(jù)時(shí)代的變化及時(shí)調(diào)整經(jīng)營方向，生產(chǎn)經(jīng)營具有超前意識。（3）敢為天下先，嘗試別人沒做過的事。

4、果——會怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡稱為“果”。

例1：梅花香自苦寒來

①苦可以激發(fā)進(jìn)取心； ②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。例2：愛：

A．因?yàn)閻?，任長霞直面黑暗，九死不悔。B．因?yàn)閻?，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。C．因?yàn)閻?，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。

5、對象內(nèi)容法——看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。例

1、珍惜擁有：

A．珍惜擁有的親情。B．珍惜擁有的友情。C．珍惜擁有的愛情。例

2、臉。（論點(diǎn)：三國戲是一部臉戲。）（江西高考題）

A．三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。B．三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。C．三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。

課堂練習(xí)：肩膀（遼寧高考題）

（1）王選用柔弱的肩膀擔(dān)負(fù)起歷史的使命。

（2）李春燕用瘦弱的肩膀擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康。（3）洪戰(zhàn)輝用寬大的肩膀撐起困境中的家庭。請看下面的作文題目： 課外練習(xí):

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！飳?dǎo)學(xué)案★

清遠(yuǎn)市華僑中學(xué)（200×級）××科×修×——000×

使用日期：2009年11月×日 主備人：黃杞龍

審校：×××

審核：××× 班級

座號

姓名

一位雕刻家正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，一個(gè)小男孩好奇的在一旁看著他。雕刻逐漸成形，頭部、肩膀、手臂、身軀、眼鏡、鼻子、嘴巴一個(gè)可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝的問雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了?！?/p>

請以“雕琢心中的天使”為話題。（提示：天使可指理想、信念等）

2、上海市考題：

我想握住你的手。（手可以是農(nóng)民的、教師的、科學(xué)家的、下崗工人的、外國人的、古代人的、未來人的，外星人的，或者是抽象的如“誠信”、“青春等）

3、湖南省考題：

“意氣“一詞在現(xiàn)代漢語中有以下三種解釋：（1）意志和氣概，如“意氣風(fēng)發(fā)”。（2）志趣和性格，如“意氣相投”。

（3）由于主觀和偏激所產(chǎn)生的情緒，如“意氣用事”。

結(jié)合自己的認(rèn)識和感受寫一篇談意氣的議論文。（提示：可談要有堅(jiān)韌的意志，或應(yīng)該結(jié)交知趣、性格相投的朋友）

4、遼寧考題：

題目：肩膀（提示：可談肩負(fù)的責(zé)任）

審題立意的步驟在此可以省略，假定我們對這些作文題都有了觀點(diǎn)，面對一個(gè)具體可寫的觀點(diǎn)，應(yīng)該怎么做呢？

三、欣賞：下面印發(fā)幾篇優(yōu)秀作文，供同學(xué)們借鑒。

我想握住你的手 上海一考生

握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉感情變得更加深厚。

我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽光和雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個(gè)白天和黑夜。無聲的淚水浸透360個(gè)不眠的日子，那是您作為一個(gè)完整女人的幸福的眼淚，卻也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當(dāng)新生的生命在您的呵護(hù)下一天天地長大，您的生命卻也在一天天的老去。無私的母愛化成了您的子女健康成長的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽光和雨露。

我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時(shí)剛學(xué)走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵我自己站起來。您說“男子漢，要自己學(xué)會走路，摔倒了，就要自己站起來。”雖然那時(shí)候我根本就不聽不懂您那些話的意思。但是，當(dāng)我真的自己站了起來以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時(shí)的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學(xué)會自己站了起來。都說“知子莫如父”，也許曾經(jīng)年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天的長大，我也便開始懂得了父親那些話雖然看似簡單卻又是多么的意味深長！

我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識，讓我從一個(gè)無知的小孩成長了一個(gè)懂事的年輕人。從教會我讀懂書本上的每一個(gè)漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會這本無字“天書”，多少個(gè)清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號的那一瞬間，始終延續(xù)著在那三尺講臺上。如果握手可以表達(dá)我對你們真 3 ★導(dǎo)學(xué)案★

清遠(yuǎn)市華僑中學(xué)（200×級）××科×修×——000×

使用日期：2009年11月×日 主備人：黃杞龍

審校：×××

審核：××× 班級

座號

姓名

切的感恩，請讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。

握手，讓我們的世界變得更加的美好！

談意氣 湖南省考生

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；

“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾?瑪?shù)婪蛎矗坑姓l能想象一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎臺上享受著王者的榮光？然后她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象?？墒?，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的碧血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場戰(zhàn)斗沒有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會把他們遺忘，因此這場戰(zhàn)斗被世界稱為“中外戰(zhàn)爭史上的奇跡”；我們不會將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時(shí)仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。

充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運(yùn)的玩笑始終不會放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)?，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。

意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈； 意氣，譜寫生命的華麗與壯美； 意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章； 將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光；

將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。

實(shí)現(xiàn)心中的理想 廣東省考生

每個(gè)人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。要實(shí)現(xiàn)心中的理想，必須用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來，展現(xiàn)出來?！疤焓埂闭宫F(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。

理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時(shí)的指南針，理想還是你焦急失落時(shí)已故沁人心脾的清泉，理想是我們?nèi)松匾牟糠?，而人生不斷前進(jìn)的動力是為了實(shí)現(xiàn)理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型?！飳?dǎo)學(xué)案★

清遠(yuǎn)市華僑中學(xué)（200×級）××科×修×——000×

使用日期：2009年11月×日 主備人：黃杞龍

審校：×××

審核：××× 班級

座號

姓名

那要怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？

實(shí)現(xiàn)理想需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔，一個(gè)代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊和銘記在人們心中。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺比賽的理想，同時(shí)他為實(shí)現(xiàn)理想而努力?？缭揭坏赖罊?，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實(shí)現(xiàn)心中的理想。

實(shí)現(xiàn)理想需要勇氣和堅(jiān)持。撒切爾夫人，一個(gè)被喻為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，憑著一個(gè)弱女子的勇氣和堅(jiān)持，終于入主英國唐寧街十號，實(shí)現(xiàn)了她當(dāng)首相的理想，把心中的天使雕琢出來。

天使總是美好，但天使不容易展現(xiàn)出來。要使天使成型和理想成真，不能缺少一顆認(rèn)真的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂?，焚膏繼晷地在實(shí)驗(yàn)室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個(gè)飽含汗水的元素，他們實(shí)現(xiàn)了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，猶如春天爭芳斗艷的花兒，理想之美，猶如夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，我們需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現(xiàn)實(shí)，才能看到天使的美麗和理想的光彩。

[評分理由] 本文是議論文寫法的一等卷。評分23＋23＋8＝54?；A(chǔ)等級：

1、開頭就準(zhǔn)確界定了“天使”與“雕琢”的內(nèi)涵。

2、從怎樣雕琢的角度入題，采用舉例論證法，最后點(diǎn)題。思路清晰，舉例恰當(dāng)，論證充分。缺點(diǎn)：敘述事例顯得籠統(tǒng)，比如劉翔的例子，寫了“雕琢”，但沒能寫他怎樣用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志來“雕琢”自己。撒切爾夫人的例子也有這一毛病。“發(fā)展等級”參照“基礎(chǔ)等級”給分。

肩 膀

大山用它的肩膀扛起了長河的落日，顯得那么壯美蒼茫；大海用它的肩膀托起洶涌波濤，顯得那么澎湃激昂；大樹用它的肩膀撐起條條枝干，顯得那么茂密青翠。

人類的肩膀比自然界的肩膀更加美麗壯觀，更加豐富多彩。人類不同的肩膀演繹了不同的人生、不同的歷史、不同的故事。

肩膀，演繹歷史的風(fēng)云。秦始皇的肩膀應(yīng)該最寬闊，他把長城連接修筑萬里，就像肩膀一樣保衛(wèi)邊疆；李白、杜甫的肩膀應(yīng)該最堅(jiān)強(qiáng)，他們用自己的肩膀扛起了詩的盛唐；毛主席等老一輩革命家的肩膀應(yīng)該最智慧，他們的肩膀背著槍，和中國人民一起打出了一個(gè)新的中國；鄧小平等一代新的領(lǐng)導(dǎo)人的肩膀應(yīng)該最有力量，他們用“一國兩制”促成了香港、澳門的回歸。從古到今，有無數(shù)英雄用他們的肩膀演繹了中國的歷史，那肩膀是如何的寬闊、堅(jiān)強(qiáng)，如何的有智慧與力量；那肩膀是歷史的交響，是智慧的詩篇，是中華民族的象征，是一首唱不完的歷史頌歌。

肩膀，演繹完美的人生。當(dāng)洪戰(zhàn)輝面對生活的窘境時(shí)，他便用他的肩膀挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，用他的肩膀背負(fù)起了照顧妹妹的責(zé)任。生活的不幸，在他的雙肩壓出了累累血痕，但他都用堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的雙肩演繹了一段美麗的人生。當(dāng)徐本禹走向農(nóng)村時(shí)，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽，給山區(qū)的孩子送去溫暖，送去知識與未來。他的肩膀可能還不夠成熟，他的肩膀可能還不夠有力量，但這雙肩膀足以感人淚下，催人奮進(jìn)。是的，他們的肩膀?yàn)槲覀冄堇[了一個(gè)個(gè)美麗的人生，是他們用肩膀，為我們詮釋了生命的意義。

肩膀，演繹親情的故事。我小的時(shí)候喜歡坐在爸爸的肩膀上，那時(shí)的自己好高，望得好遠(yuǎn)，爸爸就好像巨人，用他的雙肩扛起我幼小的心靈。長大一點(diǎn)兒，我喜歡靠在爸爸的肩上，因?yàn)橛羞@肩膀，我就不怕壞人欺騙，我就有了走好人生路的勇氣。

肩膀，只要你有一雙慧眼，你便會發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值，你便會發(fā)現(xiàn)它的確很美，它不斷演繹著歷史的風(fēng)云、美麗的人生和真摯的親情。

肩膀，讓我們用真情去演繹，讓它隨著真情去旋轉(zhuǎn)出一支美麗的舞曲，在我們的心?；厥??！飳?dǎo)學(xué)案★

清遠(yuǎn)市華僑中學(xué)（200×級）××科×修×——000×

使用日期：2009年11月×日 主備人：黃杞龍

審校：×××

審核：××× 班級

座號

姓名

〖作文簡評〗

許多考生都選擇了用歷史中的英雄人物來詮釋肩膀，有些寫得較好，有的寫得較空。這篇作文無疑是這類作文中寫得較好的。

這篇作文首先從自然的肩膀說起，開篇很巧妙。然后一個(gè)過渡段引出人類的肩膀，銜接得很自然。作文主體部分從“肩膀，演繹歷史的風(fēng)云”，“肩膀，演繹完美的人生”，“肩膀，演繹親情的故事”三個(gè)方面抒發(fā)對肩膀的理解和贊美，由古到今，由遠(yuǎn)到近，視角開闊，選材貼切。

作文語言除個(gè)別處需進(jìn)一步推敲外，基本達(dá)到了準(zhǔn)確、優(yōu)美。

五、作文題

閱讀材料，按要求作文。

耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌沒有說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這點(diǎn)錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的是茫茫的漠城，耶穌猜到彼得渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃掉出一顆，彼得一見就趕忙撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你先前彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將在更小的事上勞碌?！?/p>

是的，“小事不干，將在更小的事上勞碌?！爆F(xiàn)實(shí)生活中的很多事情都會告訴我們這樣的道理，你有這樣的經(jīng)歷或者感受思考嗎？

請據(jù)此寫一篇議論文。所寫內(nèi)容必須在本話題范圍之內(nèi)；題目自擬，立意自定，字?jǐn)?shù)不少于800。特別要求：確立準(zhǔn)確的中心，按標(biāo)準(zhǔn)語段去寫，要分解出合理的分論點(diǎn)。