第一篇：信仰與企業(yè)發(fā)展淺感

《論信仰與企業(yè)發(fā)展文章》讀后淺感

信仰是企業(yè)文化的一種，可以讓人在工作中認識人生的意義.企業(yè)的文化能否成為企業(yè)的最終堅守者，還是要看領(lǐng)導者和擁戴者。

在中國經(jīng)濟獲得了巨大發(fā)展的今天，越來越多的人開始意識到社會的文明程度不僅僅取決于財富和金錢，更取決于整個社會，特別是社會精英群體堅守的精神和信仰。后者更是前者得以持續(xù)發(fā)展的最關(guān)鍵的支撐點。如同企業(yè)經(jīng)營者的人性、人格對企業(yè)的經(jīng)營是至關(guān)重要的，必須要有高尚的品德，遠矚的目標才能展開很好的經(jīng)營。不知自知，自知不知的若愚意境。好口碑的企業(yè)必有好的領(lǐng)導者。好的領(lǐng)導者能幫助員工找回那曾經(jīng)迷失的正確人生觀和價值觀。幫助員工燃起心中的那盞精神之燈。

人活著的意義就在修煉靈魂，企業(yè)員工最好的修煉之道就是，勤勤懇懇工作，專心致志，一心撲在日常最平凡的崗位上，孜孜不倦工作，堅持勞動，扎根于內(nèi)心，陶冶人格，砥礪精神。將企業(yè)的生存與發(fā)展置于自身的生存與發(fā)展。

相信只要我們認真了，去做了。幕年回首，我們就不會后悔今生的生存之意義。

信仰就是一種企業(yè)文化，企業(yè)文化是需要堅守，堅守不是知道多少復(fù)雜的知識理論，而是懂得珍視看似簡單……完-----QIANXIN2014/9/30

第二篇：觀《信仰》后感

談起信仰，我們在生活中似乎并沒有覺察它存在，信仰，在短短的紀錄片里卻蘊含太多太多的內(nèi)涵。澎湃、方志敏、劉胡蘭、朱光亞、雷鋒、王進喜、楊善洲等等，一批又一批的中國共產(chǎn)黨員，他們的事跡告訴了我們信仰。

新中國成立以前，中國飽受外國帝國主義的侵略，在當時可謂是富甲一方的澎湃，他放棄他的功名利祿，在日本留學期間，他接觸到共產(chǎn)主義思想，他把他的信仰投放到共產(chǎn)主義，他鼓勵廣大人民群眾革命。在《共產(chǎn)黨宣言》中有這樣一句話：過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。作為地主家庭中的一員，澎湃是無私的，他把廣大人民群眾的利益擺在首位，是真正的讓人民當家作主。

“選擇信仰很艱難，堅守信仰更難”。國共合作決裂后，大批的共產(chǎn)黨人被捕殺，有人寧死不屈，有人卻選擇投降，“永不叛黨”這句誓言是入黨前的宣誓，可連最初黨的十三位代表也有無法堅持的人，陳公博、周佛海、張國燾都先后背叛了自己的信仰，投身敵對陣營，甚至投靠外國侵略者。歷史無情也有情，更多的共產(chǎn)黨人，則始終堅守信仰，做出的是另外一種選擇。

朱光亞是一位留學生，他刊登的那封信清清楚楚地告訴了我們他的信仰，他的信仰就是為了祖國。本可以安安穩(wěn)穩(wěn)地在美國定居，可他還是選擇回到貧苦的舊中國，他的信念是為了祖國的發(fā)展，他應(yīng)了朋友的那句話：科學沒有祖國，但是科學家有祖國，回國是不需要理由的，不回國才需要理由。

2008年我們看見了一場盛大的體育賽事，那就是北京奧運會。宏偉的鳥巢真的讓人嘆為觀止，可怎么我都想不到的是新中國成立初期鋼鐵的產(chǎn)量只有一個半的鳥巢那么多，在日軍的侵占下，整個鞍鋼幾乎可以說是無法再生產(chǎn)的了，然而當信仰融入自強不屈的精神，一切都是有可能的。方圓十幾公里，孟泰帶著他的工友奔波在十里廠區(qū)，揀回一根根鐵線、一顆顆螺絲釘、一件件備品，孟泰不怕艱苦，因為他走上了堅定的信仰之路。

信仰是“一團火”、“一滴水”平凡的張秉貴和雷鋒就是那火、那水。賣糖的張秉貴把勞動的溫暖化作一團火，帶給每一個顧客。雷鋒是“一滴水”，他滋潤了一片土地，他把自己省吃儉用積存起來的錢，寄給受災(zāi)人民。勞動是共產(chǎn)黨員信仰最樸實的實現(xiàn)形式?！袄卒h精神”也是社會主義建設(shè)時期共產(chǎn)黨人的信仰。

在新的世紀下，我們身邊有許多感動我們的人，其中讓我最深刻的是吳孟超和楊善洲。吳孟超現(xiàn)已90歲高齡，68年的從醫(yī)生涯，他對待病人就像自己的親人一樣，處處為他們著想，他總是很開心，因為他覺得自己是有信仰的共產(chǎn)黨員。他說過這樣的話：有人信宗教，有人信佛教，我說我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨來領(lǐng)導我們?nèi)珖粡?，領(lǐng)導我們走上幸福健康和富裕的道路。這就是我的信仰。

信仰可貴在一輩子堅守。楊善洲是一位退休的共產(chǎn)黨員，他退休后把自己的時光都花在那一片“林海”，他的二十二年的辛苦種植讓本是光禿禿的山地重現(xiàn)生機。他的一切都是為了國家，價值3億多的林場他奉獻給國家，他清貧，就連一雙鞋也是穿上好幾年，破損的草鞋他也是修修補補又可以穿上。

每一位站在歷史上的共產(chǎn)員都告訴我們，只要主義真，我們就要堅持我們的信仰，有信仰，壯志換新天，信仰使我們成為時代的先鋒者。在以后的學習和生活中，我們也要做一個有馬克思共產(chǎn)主義信仰的人，請黨組織在實踐中考驗我

第三篇：堅守共產(chǎn)主義信仰——觀《信仰》后感

堅守共產(chǎn)主義信仰

——觀《信仰》后感

在這次“大學生入黨積極分子培訓”中觀看了中央電視臺的大型紀錄片《信仰》。影片以黨的90多年光輝歷程為背景，介紹了90多年來涌現(xiàn)出的大量的以共產(chǎn)主義為堅定信仰的偉大共產(chǎn)黨人的感人故事，深刻的闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。90多年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在這片古老的土地上，書寫了人類歷史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。這90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領(lǐng)導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。影片詮釋了中國共產(chǎn)黨人如何堅守自身的共產(chǎn)主義信仰，如何取得信仰的勝利。

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次以單行本問世。共產(chǎn)黨宣言的問世標志著馬克思主義的誕生。馬克思主義這一全人類的曙光由歐洲開始迅速蔓延，傳向世界各地，傳到中國。1919年6月，陳望道留學歸來，帶回了《共產(chǎn)黨宣言》，并于年底完成了《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯，積極宣傳馬克思主義。自此，馬克思主義之光真正地照耀到了中國。

1921年，煙雨蒙蒙的嘉興南湖，一艘載著真理之光和民族重托的游船輕輕地撥動歷史的雙槳。13位先驅(qū)者冒著生命危險低沉而飽滿地喊出了“中國共產(chǎn)黨”。如同隆隆的春雷，敲打沉睡的大地；如同

跳躍的火種，引燃斗士的激情；如同強大的磁場，聚攏優(yōu)秀的力量；如同明亮的北斗，指引前進的方向。從那一刻起，信仰兩個字就寫進每位共產(chǎn)黨員的心里。

我作為一名當代大學生，作為一名入黨積極分子，首先要明確自己的歷史使命，堅定共產(chǎn)主義信仰。馬克思、恩格斯曾指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人。你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那就是無所謂的了。這個任務(wù)是由你的需要極其與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！泵總€人不管已經(jīng)意識到或沒有意識到，都有自己的使命。我們必須認識到自己幸逢的時代，認清時代賦予我們的歷史使命，做好承擔歷史使命的準備，努力使自己成長為堅定地共產(chǎn)主義者和優(yōu)秀的建設(shè)人才，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

“敵人只能砍下我的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”這是方志敏的名詩《死》，其中寫到了他一點都不恐懼死亡，因為他信仰的共產(chǎn)主義是真理，為了他、為了革命犧牲也都是有價值的。這就是信仰的力量！它指引著無數(shù)革命者為了新中國，為了我們蠻可愛的中國，為了我們的“母親”，做出偉大的貢獻，雖然是將生命為代價。信仰的力量是不可估量的，我們因信仰變得強大，勇于面對，懂得奉獻，將自己的生死置之度外，為了我們的目標。方志敏是這樣的，我們也應(yīng)該像他這樣。

共產(chǎn)黨打天下，參加革命的并不全都是窮人，豪門富家的有之，位高祿厚的有之。這些人脫下了皮鞋穿上了草鞋；甩去了優(yōu)裕，選擇了艱辛，竟然是那樣的義無反顧。彭湃就是這樣一個人，脫下了皮鞋穿上了草鞋，甩去了優(yōu)裕，選擇了艱辛。舍棄了“鴉飛不過”的彭家大院，毅然走上了共產(chǎn)主義道路，組織農(nóng)會進行革命斗爭。那時的地主階級中的先進分子都能為了信仰帶領(lǐng)無產(chǎn)階級團結(jié)起來革命。我們呢，現(xiàn)在不需要革命了，但仍然需要為共產(chǎn)主義奮斗，仍然需要有共產(chǎn)主義信仰。不僅要有，更要堅定。

中國共產(chǎn)黨之所以能從一個建黨之初只有50多名黨員的小黨，發(fā)展壯大成今天擁有8200多萬名黨員的執(zhí)政黨?？梢哉f，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，共產(chǎn)主義的信仰，永遠是中國共產(chǎn)黨人的崇高追求。信仰改變命運，信仰塑造品行，信仰成就價值。英國19世紀著名社會改革家塞繆爾?斯邁爾斯在《信仰的力量》一書中這樣描繪：“能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利?！睂γ恳幻伯a(chǎn)黨員來說，只要有了堅定的理想信念，才能在任何艱難、復(fù)雜情況下，始終保持堅定政治立場，經(jīng)受執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

在《信仰》當中，我們看到，從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，到“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的王進喜，到退休后義務(wù)植樹22年的楊善洲。正是因為有了這種堅定的信仰，從八一槍聲到井岡烽火，從遵義城樓到延安小米，從林海雪原到淮河驚

濤，中國共產(chǎn)黨為中華民族打造了一輪嶄新的太陽。共產(chǎn)黨人在共同信仰的感召之下，前赴后繼。他們踩著前人的鮮血和足跡前進，又為后人鋪下更加開闊的道路。風風雨雨，一路走來，不變的是一批又一批共產(chǎn)黨人堅定的信仰。

在建設(shè)中國特色社會主義的今天，還要不要信仰？信仰還有沒有力量？回答應(yīng)當是肯定的。毛澤東同志講，人是要有點精神的。精神從哪里來？就源于信仰。蘭考人民的好書記焦裕祿同志以對黨和人民事業(yè)高度的忠誠，帶領(lǐng)全縣干部群眾艱苦奮斗，自強不息，頑強拼搏，直到生命的最后一刻，想的仍是麥子的長勢，群眾的生活，鞠躬盡瘁，死而后已??因為，他是一名共產(chǎn)黨員； 新時期的好干部、人民的貼心人牛玉儒，唱響了一曲共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的壯歌；人民的好警察任長霞，用如歌的生命和奔騰的熱血完成了一名共產(chǎn)黨員“要留正氣在人間”的志愿，人民的好法官宋魚水等等，更是用行動譜寫了信仰的壯麗詩篇。

我作為一名當代大學生，更是需要共產(chǎn)主義作為堅定不移的信仰，來完成時代賦予我的責任和任務(wù)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，一代又一代的青年用青春和熱血書寫了彪炳史冊的壯麗篇章。在新民主主義革命時期，廣大青年沖鋒在前，為爭取民族獨立、人民解放浴血奮戰(zhàn)、赴湯蹈火。在社會主義革命和建設(shè)時期，廣大青年發(fā)憤圖強，為改變國家一窮二白面貌勇挑重擔、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開放新的歷史時期，廣大青年銳意進取，為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)頑強拼搏、再立新功。一代又一代青年茁壯成長、發(fā)奮成才，涌現(xiàn)出一個個

可歌可泣的英模人物，譜寫出一首首感人至深的青春凱歌。作為廣大青年中的一員，我必須要循著先輩們的腳步，向著共產(chǎn)主義的曙光，努力奮斗。

黨和國家如此關(guān)心我們青年的成長，對我們給予厚望，我們決不能辜負了黨和國家的希望。毛澤東同志把我們比作早晨八、九點鐘的太陽。鄧小平同志說：“青年一代的成長，正式我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在。”江澤民也指出“社會主義的鞏固和發(fā)展，需要一代又一代人堅持不懈地努力奮斗。我們的事業(yè)任重道遠，希望寄托在青年人身上。”我們要以堅定地共產(chǎn)主義信仰，實事求是地為祖國、為人民牟利，以此來回報給黨和國家。

我會牢牢記住我是一名大學生，是一名入黨積極分子，我會在現(xiàn)在和以后的學習生活中時時刻刻以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小理論作為自己的行動指南。并絕對支持以總書記為領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨的一切活動。在共產(chǎn)主義道路上，我會不遺余力地奮斗，不懼困難、不畏強暴、敢于斗爭，始終保持共產(chǎn)主義者的先進性。在觀看《信仰》中我體會到，作為一名大學生，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅信仰呢？

我認為應(yīng)認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習科學文化知識,不斷提高自己的知識水平。把理想信念融入到平凡的學習生活中，重

要的是行動和實干，要充分發(fā)揮先鋒模范作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

第四篇：改革開放 感企業(yè)發(fā)展

改革開放 感企業(yè)發(fā)展

7月17日，青島科技大學赴廣饒縣大王鎮(zhèn)調(diào)研團在有關(guān)領(lǐng)導的帶領(lǐng)下參觀考察了金泰集團南場，并與企業(yè)領(lǐng)導進行會談。

大王鎮(zhèn)有很多的先進企業(yè)，例如：華泰集團、信義集團、盛泰企業(yè)等全國優(yōu)秀企業(yè)，而在今日我們來到了金泰企業(yè)參觀了金泰企業(yè)南場。公司位于山東省廣饒縣大王經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，占地面積54000余平方米，建筑面積38000余平方米。公司擁有78臺現(xiàn)代化的注射式和模壓式膠囊硫化機，生產(chǎn)包括子午胎、工程胎、斜交胎、航空輪胎、農(nóng)用胎、摩托車胎等硫化用膠囊和其他用途的橡膠膠囊，年生產(chǎn)能力達30余萬條。是中國橡膠工業(yè)協(xié)會輪胎分會會員單位，國家科技部火炬計劃、國家重點新產(chǎn)品承擔企業(yè)。公司的目標是發(fā)展成為專業(yè)的、世界知名的輪胎膠囊制造企業(yè)，并以優(yōu)良的產(chǎn)品、低廉的價格，完善的服務(wù)為顧客提供穩(wěn)定可靠始終如一的服務(wù)。南場主要負責生產(chǎn)汽車鋼板、輪胎、法蘭斜齒輪、軸類，使用電火花加工，銑床加工，車床加工等。

通過這一次對于金泰企業(yè)的參觀考察，隊員們深切體會到大王鎮(zhèn)以科學發(fā)展觀為理論依據(jù)所取得的重大成就，深刻感受到大王鎮(zhèn)在黨的正確領(lǐng)導下積極進取、蓬勃向上的精神面貌，并且堅信只有中國共產(chǎn)黨才能使人民富裕，國家富強！

第五篇：念佛感受有深有淺是什么原因

念佛感受有深有淺是什么原因

護眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 大 中 小 作者:常敏法師 發(fā)布時間:2012-11-12 1:37:28 繁體版

問：念佛的感受有深有淺，是什么原因呢？

常敏法師答：是每個人與阿彌陀佛的緣分不一樣。所以表現(xiàn)各不相同。南無阿彌陀佛名號功德里有十二種光明：是故無量壽佛，號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。因與阿彌陀佛緣分不一，表現(xiàn)的心態(tài)也就各不相同。但最重要的是“乃至一念，即得往生，住不退轉(zhuǎn)”。大家所得往生的利益是一樣的。都是具足無上功德的大利益，具足阿彌陀佛所給予的無上佛果的利益。