第一篇：《浪潮》電影觀后感

集權(quán)政治的重現(xiàn)

——《浪潮》電影觀后感

上個(gè)世紀(jì)的法西斯主義的集權(quán)政治未曾離我們遠(yuǎn)去，只要在一定條件之下，它仍舊有可能隨時(shí)復(fù)辟。一、一個(gè)集權(quán)組織形成的基本要素

第一，是有一個(gè)權(quán)威代表性的領(lǐng)導(dǎo)。浪潮是一個(gè)普通中學(xué)學(xué)校的歷史老師——文格爾老師為了讓學(xué)生生動(dòng)地體驗(yàn)集權(quán)政治，就模擬了法西斯的模式而發(fā)起的。他要求課堂上學(xué)生們統(tǒng)一稱呼他“文格爾先生”，有點(diǎn)與希特勒的崇拜主義相似。不這樣稱呼他的學(xué)生就會(huì)被請(qǐng)出課室，不允許進(jìn)入這個(gè)組織。

第二，共同的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)無另一門無政府課就在他們的所在教室樓下，文格爾老師帶領(lǐng)學(xué)生一起活動(dòng)身體，他故意說：“讓我們的敵人吃天花板的灰去吧！”于是學(xué)生們的情緒高漲，為了比過無政府課，他們一起踏步踏得更加整齊起勁。

第三，成員需要統(tǒng)一服裝。文格爾老師要求自己的學(xué)生們?cè)谙乱惶於即┥习咨r衫、牛仔褲。服裝是組織與身份的象征與代表。服裝的統(tǒng)一化，能夠在一定程度上掩蓋個(gè)體之間的差異性，使個(gè)體的原本地位、家境、審美品味等等差別弱化，使每個(gè)人看上去基本上毫無差別，并與那些不穿該服裝的人的身份鮮明地區(qū)分開來，是不是屬于這個(gè)組織的人就會(huì)一目了然。其中一位較為理性也富有個(gè)性的女孩卡羅因?yàn)闆]有遵從要求穿白襯衣，結(jié)果第一次受到了同伴們的冷漠。

第四，這個(gè)組織還需要一個(gè)名稱。“浪潮”這個(gè)名稱是在文格爾老師帶領(lǐng)下，讓成員們羅列并一起投票表決選出的。有了這個(gè)名稱的存在，即代表著這個(gè)組織的合理性合法化，象征著榮耀與高尚。

第五，一個(gè)響亮明了的口號(hào)。浪潮的口號(hào)是：“團(tuán)結(jié)籌造力量！紀(jì)律籌造力量！行動(dòng)籌造力量！”這個(gè)口號(hào)成了日后成員進(jìn)行一系列行動(dòng)的重要鼓舞力量，提高了他們的士氣。

第六，一個(gè)符號(hào)標(biāo)識(shí)和手勢(shì)。浪潮組織的標(biāo)識(shí)和手勢(shì)是一個(gè)亮點(diǎn)。浪花的圖像標(biāo)志和用右手在胸前畫出波浪形的動(dòng)作成了內(nèi)部成員進(jìn)行相互確認(rèn)和暗示、以及向外界宣揚(yáng)的鮮明方式。浪潮成員們?cè)贛y Space上設(shè)立主頁(yè)，在貼紙、紋身、明信片、帽子等等印上浪潮的標(biāo)志符號(hào)，甚至要求其他學(xué)生必須要做出這樣的手勢(shì)否則就剝奪其進(jìn)入一些場(chǎng)所的資格。

當(dāng)這些條件發(fā)展成熟之后，事態(tài)便進(jìn)一步迅猛發(fā)展：很多之前逃了課納粹主義課的學(xué)生被吸引回來上課，甚至無政府課的學(xué)生也放棄了原來的課而加入了“浪潮”；“浪潮”不斷地吸引新成員的加入，漸漸擴(kuò)展到整個(gè)學(xué)校，甚至影響到了城市各個(gè)角落。蒂姆等人在城市的各個(gè)角落都瘋狂地涂上了浪潮的標(biāo)識(shí)甚至不顧危險(xiǎn)地爬上了很高的建筑物噴涂。浪潮活動(dòng)漸漸脫離了文格爾老師的掌控。

原本個(gè)人主義傾向的西方年輕人開始像軍人入隊(duì)一般，放棄了他們自己原本的裝扮和小交往圈子、生活方式等等，融入了浪潮

這個(gè)組織。他們由原來的自由松散、個(gè)性鮮明、獨(dú)立思考變成了平等整齊、摒棄理智、對(duì)文格爾老師的絕對(duì)服從、與內(nèi)部成員團(tuán)結(jié)仗義等等。

二、什么特征的人更容易卷入其中？

在電影中表現(xiàn)最積極的就是蒂姆——他雖然家境里經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，但父母對(duì)其漠不關(guān)心。他原本是個(gè)不起眼的小人物，并不優(yōu)秀和突出，沒有特別的閃光點(diǎn)，因此他也沒有朋友，在同輩群體中被邊緣化，經(jīng)常被小混混欺負(fù)。這樣的結(jié)果就是他軟弱自卑，找不到自我存在的價(jià)值，沒有精神依托。但是因?yàn)樯狭宋母駹柪蠋煹恼n，他成了浪潮中的一員，他受到了浪潮其他成員的保護(hù)，感受到了來自集體的溫暖。他穿著和同伴們一樣的衣服，感覺到了自己也是他們中的一份子。他由原來的內(nèi)斂、膽小、懦弱、孤單發(fā)生了變化，變得敞開心扉、勇敢、合群。他甚至為集體效勞而不惜代價(jià)不顧危險(xiǎn)地爬到高處在建筑物上噴涂上了浪潮的標(biāo)識(shí)，還跟隨者文格爾老師進(jìn)家聲稱要當(dāng)他的保鏢。發(fā)生這個(gè)逆轉(zhuǎn)的最主要的原因，就是他找到了價(jià)值感和歸屬感，他在這個(gè)組織中付出的過程中產(chǎn)生了自己是個(gè)英雄的錯(cuò)覺，他愿意為了這個(gè)集體而犧牲自己的一切。其結(jié)局也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。蒂姆完全地失去了理智，他因?yàn)闊o法忍受組織中成員的背叛更無法接受文格爾老師宣稱浪潮解散而開槍打傷這個(gè)“叛徒”并自殺。

另一個(gè)比較忠誠(chéng)的成員是馬爾科。他沒有完整的家庭，寄住在女

朋友卡羅家里。他和蒂姆相似，也缺乏家庭的溫暖和關(guān)愛，找不到自己的歸屬感。知道浪潮出現(xiàn)，他也在這個(gè)集體中找到了強(qiáng)烈的存在感和認(rèn)同感，十分忠誠(chéng)于文格爾老師的指令。但最終在與卡羅的感情破裂時(shí)意識(shí)到了自己的瘋狂舉動(dòng)，選擇試圖拯救浪潮失控的局面。

三、“浪潮”與中國(guó)學(xué)校教育的異同

浪潮這個(gè)集權(quán)組織的特點(diǎn)與中國(guó)的學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育有許多驚人的共同點(diǎn)。下面將電影中的集權(quán)組織與中國(guó)的普通學(xué)校教育做簡(jiǎn)單的比較：

一、在一堂課上老師是學(xué)生們的權(quán)威；不同的是浪潮的統(tǒng)治者只有文格爾老師一個(gè)人，而中國(guó)的課堂教學(xué)中有很多代課老師即多個(gè)權(quán)力中心，他們都掌握著一定的權(quán)力。其結(jié)果是浪潮的權(quán)力完全集中于文格爾老師身上，而中國(guó)學(xué)校教育中則較為分散，各科老師之間還需要相互協(xié)調(diào)和配合。

二、學(xué)生們匯集在教室中都有一定的目的。不同的是浪潮的最初動(dòng)機(jī)是打敗無政府課，而中國(guó)學(xué)生則主要是為了個(gè)人學(xué)習(xí)考試。中國(guó)學(xué)生在這個(gè)目的之外可能沒有其他強(qiáng)烈的集體性的目的了。

三、都要統(tǒng)一的服飾。浪潮的服飾是白襯衣和牛仔褲，而大部分中國(guó)學(xué)生從幼兒園、小學(xué)到初中、高中都被要求穿著統(tǒng)一的校服，如運(yùn)動(dòng)服、升國(guó)旗儀式上的穿的禮服。浪潮的服飾是受到成員們的高度認(rèn)同感，但由于中國(guó)校服大多松松垮垮并不好看而受到大部分學(xué)生們的厭惡。

四、都有一個(gè)鮮明的標(biāo)識(shí)。浪潮是波浪一樣的形狀，而中國(guó)學(xué)生都要佩戴相應(yīng)的?；栈虬嗷铡^(qū)別在于浪潮的圖標(biāo)是由成員們一起選出來的，而中國(guó)學(xué)生的校徽是被預(yù)先設(shè)定好了的，兩者的自主性有很大的差別。

五、強(qiáng)調(diào)共性，抹殺個(gè)性。浪潮和中國(guó)的學(xué)校規(guī)章都傾向于消除個(gè)體間的差異，而強(qiáng)調(diào)整齊劃一。不鼓勵(lì)標(biāo)新立異。這一點(diǎn)在中國(guó)學(xué)校中體現(xiàn)得更為明顯。中小學(xué)生有規(guī)定的發(fā)型、作息時(shí)間、甚至作業(yè)本子等等。

電影中的“浪潮”組織由于與中國(guó)學(xué)校教育中有所不同因此其造成的結(jié)果也不同。但實(shí)質(zhì)上中國(guó)學(xué)校對(duì)于學(xué)生的管理就如同法西斯式的對(duì)成員的控制方式。

第二篇：電影浪潮觀后感

《浪潮》觀后感-----群體的毀滅性力量

團(tuán)結(jié)就是力量，但也有可能成為致命性的毀滅力量。

影片以一個(gè)德國(guó)高中校園活動(dòng)周開始。教師賴納·馬克文被學(xué)校要求教“獨(dú)裁政治”的課程，照本宣科無法贏得學(xué)生的興趣，有的學(xué)生說獨(dú)裁不會(huì)再有了，法西斯已是歷史，沒必要再講了。為了使課程繼續(xù)，馬克文決定采取課堂實(shí)踐的方式，用符合獨(dú)裁政治的因素來要求學(xué)生，讓學(xué)生切身體驗(yàn)獨(dú)裁政治。開始學(xué)生們并不配合，因?yàn)樗麄兌际鞘塥?dú)立開放教育觀念而成長(zhǎng)的，個(gè)性，隨意，自由是他們的準(zhǔn)則，個(gè)性就是上帝。拉幫派，販毒，做愛亂性，自我主義，比賽時(shí)單打獨(dú)斗是這群高中生的常態(tài)。這一切看起來似乎很頹廢，很糟糕。但影片顯然不是來批判這些的。

為期六天的活動(dòng)周以星期一馬克文老師提議上課要起立回答問題，經(jīng)過允許才講話，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律開始了。對(duì)沒有受過任何拘束長(zhǎng)大的學(xué)生來說，有人堅(jiān)決抵制這種集體去個(gè)性化而退出，也有人因?yàn)樾迈r而留下。事情進(jìn)展很順利，接下來的幾天，馬克文帶領(lǐng)大家做統(tǒng)一踏步來體驗(yàn)集體的力量，更多的人感到有趣而加入，貌似頹廢的學(xué)生們開始樂衷于集體這一統(tǒng)一形式。于是有人提議穿統(tǒng)一制服，白襯衣加牛仔褲，以便更好體現(xiàn)集體精神。大家忙著買白襯衣；蒂姆深陷集體主義，把其他個(gè)性衣服燒掉;卡蘿沒有穿白襯衣上課，被馬克文老師故意忽略，卡蘿最終退出課程學(xué)習(xí)，并因此與男友馬爾科爭(zhēng)吵，雙方陷入誤會(huì)中。大家為集體起名為“浪潮”，并為之繪圖作為標(biāo)志，“浪潮”開始行動(dòng)，到處貼發(fā)圖標(biāo)，在汽車，櫥窗，建筑物上漆噴圖標(biāo)。后來又有人發(fā)明手勢(shì)，作為“浪潮”人員見面的手勢(shì)。越來越多的人加入“浪潮”，“浪潮”成員開始阻止其他非成員進(jìn)入校園，并強(qiáng)迫他人作統(tǒng)一手勢(shì)。在在第五天下午的水球比賽中，“浪潮”成員讓每個(gè)進(jìn)入賽場(chǎng)的人必須身穿白襯衣，否則禁止入場(chǎng)。在比賽時(shí)，個(gè)性的馬爾科不再單打獨(dú)斗，似乎一切順利，但“浪潮”成員為集體榮譽(yù)與對(duì)手發(fā)生暴力沖突?？ㄌ}意識(shí)到“浪潮”向邪惡不可控制的方向發(fā)展而散發(fā)傳單阻止“浪潮”，馬爾科因此憤怒動(dòng)手打了卡蘿；馬克文也與妻子因“浪潮”事件爭(zhēng)吵，馬克文太太憤而出走。馬克文與馬爾科認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，決定第二天在禮堂結(jié)束“浪潮”，但陷入太深的蒂姆用手槍逼迫馬克文不要結(jié)束，而開槍誤殺同學(xué)，繼而自殺，馬克文被警方逮捕。而“浪潮”成員用兩條生命換來血的教訓(xùn)，深刻體會(huì)到什么是獨(dú)裁。影片以卡蘿與馬爾科和好，同學(xué)們痛苦深思，馬克文在警車?yán)锷钏冀Y(jié)束。

影片開始有同學(xué)說，獨(dú)裁不會(huì)再有，法西斯已是歷史，而影片結(jié)尾馬克文說，我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。它悄悄地不為人知的輕易控制了每個(gè)人的思想，麻痹了每個(gè)人的意識(shí)，也輕而易舉的吞噬了任何反對(duì)的聲音。極其統(tǒng)一的集體，沒有個(gè)性，不存在反思，每個(gè)人都服從統(tǒng)一的思想，而從來不會(huì)思考這些思想是否是正確的。在高度統(tǒng)一的集體里，彼此沒有差別，每個(gè)人都是其中的一份子，為所謂的集體榮譽(yù)失掉應(yīng)有的個(gè)性，并深以為傲。在這種集體無差別的熱情與期待中，這個(gè)集體就很容易被煽動(dòng)，哪怕把曾經(jīng)深受喜愛的同學(xué)揪出來作叛徒也毫不留情面。集體的狂熱感占據(jù)著每個(gè)成員，從而不自覺失掉了同情心，失掉了人情味，失去了判斷力，失去了明辨是非的能力。狂熱的集體主義排斥其他任何反對(duì)的思想，排斥壓迫任何不服從集體的人，在排斥的過程中，釋放出人性最瘋狂最丑陋最卑鄙的一面----一切不同于集體的東西都要想方設(shè)法毀滅，哪怕用最殘忍最血腥的方式。

影片中只是一個(gè)看似簡(jiǎn)單的校園課程實(shí)驗(yàn)，卻演變成一場(chǎng)創(chuàng)立者都無法預(yù)測(cè)難以控制的集體狂熱集體崇拜，以致只有死亡的血腥才能將其控制，代價(jià)無法也難以想象。影片開始同學(xué)們表現(xiàn)出的那些頹廢與集體狂熱后的血腥死亡相比，已不是什么了。

集體自有它的好處，強(qiáng)大的力量，高效的執(zhí)行力，但若不加控制走向極端，集體主義就演化成魔鬼撒旦，任何不可預(yù)知，任何形式的災(zāi)難都會(huì)因之產(chǎn)生。而我們所要警惕的是如何有效合理的使用集體力量，不讓任何人打著集體利益的口號(hào)來控制個(gè)性，反對(duì)真理，防止任何形式的獨(dú)裁形式，不要讓法西斯，文革的歷史悲劇重演。

第三篇：電影浪潮觀后感

職師學(xué)院

20111320150

4覃芳芳

電影《浪潮》觀后感

其實(shí)我對(duì)于這部電影的看法是，電影有點(diǎn)夸大了集體主義，甚至是妖魔化了集體主義。難道集體主義就一定是獨(dú)裁嗎？并不見得吧。中國(guó)一向重視集體主義，我們從小就會(huì)被要求要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)合作，我們不只是一個(gè)人，我們還是集體中的一份子，要以集體利益為主?？墒俏覀冏兊孟耠娪爸兴f的那樣，成為獨(dú)裁國(guó)家了嗎？事實(shí)是中國(guó)并沒有。試想如果一個(gè)班級(jí)很團(tuán)結(jié)很統(tǒng)一，為了一件事去努力，難道到最后就會(huì)演變成電影演繹的那樣嗎？我們真的會(huì)變得那么極端嗎？變成獨(dú)裁嗎？我們從小到大都是生活在這樣的集體中，但是我們并沒有變壞。我相信幾乎每個(gè)和我一樣大的學(xué)生都有過這樣的小學(xué)、中學(xué)時(shí)期：上課回答問題前會(huì)先舉手，老師同意才能回答問題；我們會(huì)穿統(tǒng)一的校服；會(huì)在運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候喊出屬于我們的班級(jí)口號(hào)；如果一個(gè)老師上課很有趣，經(jīng)常和我們互動(dòng)，像朋友一樣支持我們各種新奇的想法，我想我們都會(huì)愿意聽他上的課，參與他的課堂。老師讓成績(jī)差的學(xué)生和成績(jī)好的學(xué)生同桌，彼此學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我想大家也是經(jīng)歷過的吧，小學(xué)的一對(duì)一學(xué)習(xí)我現(xiàn)在都還記得呢。這是我們從小就接受到的教育。中國(guó)社會(huì)告訴我們這是團(tuán)結(jié)，是集體的力量。但是電影中卻把這種集體主義妖魔化了。我個(gè)人并不認(rèn)為這樣的集體主義有什么不對(duì)。而電影之所以會(huì)走上悲劇的結(jié)局，有兩個(gè)因素，最主要的因素我認(rèn)為是來自于教師。

首先，老師沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題。雖然他一開始的組織大家團(tuán)結(jié)起

來是正確的，而從學(xué)生們回家后向父母回報(bào)的情況看來，學(xué)生們也是很滿意這種引導(dǎo)的。但是最后卻走向極端，這是老師沒有料到的。那是因?yàn)樗话l(fā)起了團(tuán)結(jié)，讓同學(xué)們感受到了集體的力量，但是卻沒有做好及時(shí)正確的引導(dǎo)。正處于青春叛逆階段的學(xué)生們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的心理，認(rèn)為只要是集體行動(dòng)就是正確的，這就是教師沒有做好引導(dǎo)的后果。

其次，老師在發(fā)現(xiàn)問題的嚴(yán)重性之后沒有正確地處理問題，而是用了一種更為極端的方式想要刺激同學(xué)們對(duì)獨(dú)裁主義的反思，忽視了正處于青春期的學(xué)生的承受能力，毫不留情地打碎了他們一直堅(jiān)持的信仰，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

最后，老師一直灌輸給學(xué)生們的理念就是：紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量。雖然老師給了這樣的理念，但是卻忽略了對(duì)學(xué)生的關(guān)心，沒有在生活中及時(shí)地與學(xué)生交流。處于叛逆期的學(xué)生們用自己的方式詮釋了屬于他們的團(tuán)結(jié)，雖然不是正確的，但是足以說明他們對(duì)集體力量的支持。而這和我們中國(guó)一直堅(jiān)持的理念也是相同的。我相信每個(gè)經(jīng)歷過軍訓(xùn)的中國(guó)人都會(huì)唱《團(tuán)結(jié)就是力量》。所以，我認(rèn)為，集體主義并不一定就是錯(cuò)誤的，而是缺乏正確引導(dǎo)的集體主義才會(huì)走上極端。納粹組織就是因?yàn)闆]有一個(gè)正確領(lǐng)導(dǎo)他們的領(lǐng)袖，才會(huì)走上被全世界人民憎惡的道路。而中國(guó)之所以能從被壓迫被侵略的處境中掙脫出來，建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確引導(dǎo)絕對(duì)占主要因素。

第二個(gè)因素，影片中的學(xué)生為什么會(huì)支持這樣的集體主義呢？我認(rèn)為是因?yàn)樗麄冋幱谇啻浩?，他們每個(gè)人都抱有叛逆的心理和想要被關(guān)注、被理解的心情，他們需要被肯定，被需要。在浪潮這個(gè)組織中，他們參與設(shè)計(jì)他們的口號(hào)，他們特殊的手勢(shì)，他們統(tǒng)一的服裝，他們被他們的組織肯定，他們也從浪潮這個(gè)組織中得到滿足和自信。他們極力地建立自己獨(dú)特的組織特色，積極地去做他們認(rèn)為對(duì)的事，但是由于他們的人生經(jīng)歷太少了，才導(dǎo)致了誤入歧途。他們沒有得到來自老師或者家長(zhǎng)、社會(huì)的正確的指引，只靠著自己心中的那份熱情，去做著他們想要做的事情。我認(rèn)為，浪潮中的孩子都是可愛的，雖然他們犯了錯(cuò)誤，但是不能忽視他們對(duì)自己的組織“浪潮”的熱愛。

從這部電影中，我認(rèn)識(shí)到了教師這一角色的重要性。將來的我也許會(huì)成為一名中職教師，那么我要如何引導(dǎo)好我的正處于青春叛逆期的中職學(xué)生呢？我從這部影片中得到的經(jīng)驗(yàn)就是——一定要關(guān)心每一位中職學(xué)生的生活，關(guān)心他們的心理狀況，做好正確的價(jià)值引導(dǎo)，和他們成為可以信任、可以互相傾訴的朋友。在一些敏感問題上，一定要根據(jù)學(xué)生的承受能力范圍之內(nèi)做出最佳的決定。照顧他們的學(xué)習(xí)和生活，帶領(lǐng)他們走向積極向上的人生道路。

以上是我對(duì)《浪潮》這部電影的一些感想，雖然想法可能不甚成熟，但是絕對(duì)是內(nèi)心的真是真實(shí)感受。

感謝閱讀！

思維的邏輯層次體現(xiàn)出來了，所以分析的也到位

滿分20

第四篇：電影《浪潮》觀后感

電影《浪潮》觀后感

班級(jí)：勞動(dòng)與社會(huì)保障2班學(xué)號(hào)：1107020204姓名：彭馨葵德國(guó)電影《浪潮》是根據(jù)1967年美國(guó)加利福尼亞州的高中歷史教師羅恩·瓊斯的一場(chǎng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)改編的。在課堂上，瓊斯無法回答一個(gè)學(xué)生的提問：為什么德國(guó)人聲稱，對(duì)于屠殺猶太人不知情？為什么無論農(nóng)民、銀行雇員、教師還是醫(yī)生都聲稱，他們并不知道集中營(yíng)里發(fā)生的慘?。繛榱俗寣W(xué)生們親身體會(huì)到納粹獨(dú)裁，羅恩?瓊斯進(jìn)行了一次實(shí)驗(yàn)——他向他的班級(jí)灌輸極權(quán)主義下的紀(jì)律性、絕對(duì)服從性和集體精神，以此來讓同學(xué)們感受人性的本能。電影《浪潮》有一個(gè)百無聊賴的開端：更熱衷于“無政府主義”的文格爾老師被指派教授“獨(dú)裁政治”的課程。課堂上，學(xué)生們表現(xiàn)出不屑，認(rèn)為納粹德國(guó)不可能在現(xiàn)代社會(huì)重現(xiàn)。為了讓課堂更吸引人，他心血來潮，決定組織一次活動(dòng)，讓學(xué)生們體驗(yàn)一下真實(shí)的獨(dú)裁。文格爾在這個(gè)活動(dòng)中要求學(xué)生們必須嚴(yán)肅地尊稱自己為“文格爾先生”，并當(dāng)堂令學(xué)生們起立集體用力踏步，將樓下的課堂攪得不得安寧。短暫的磨合后，大家都適應(yīng)并愛上了它。此后，文格爾用“民主”的方式選舉出了集體的領(lǐng)袖——他自己。用“民主”的方式統(tǒng)一了制服、確定了集體的名字——“浪潮”、制作出了團(tuán)體的標(biāo)識(shí)、創(chuàng)造了團(tuán)體的統(tǒng)一禮節(jié)，并樹立了一種反個(gè)人主義的、積極向上的、互助團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀，同時(shí)營(yíng)造了一種“良好”的氛圍——在這個(gè)氣氛中，人與人之間的任何不平等感消失了，軟弱的人在集體中找到了力量感，沒有歸屬感的孤兒體驗(yàn)到家庭般的溫暖，叛逆的人在集體中找到了人生的意義并一改惡習(xí)成了有道德感、有責(zé)任心的人。一切都顯得那么的健康和正面。

但后來，情況越來越糟糕。興奮的成員為了弘揚(yáng)他們的價(jià)值觀，讓“浪潮”的標(biāo)志一夜之間出現(xiàn)在全城的每一個(gè)角落，狂熱的蒂姆甚至不顧生命危險(xiǎn)徒手爬上了一棟在建的大樓頂端，在屋頂噴涂上巨大的“浪潮”標(biāo)志?！袄顺薄辈粩喟l(fā)展壯大，成員們對(duì)異己分子越來越顯露出敵意和攻擊性，讓這場(chǎng)極權(quán)主義的試驗(yàn)變得越來越難以控制。就連團(tuán)體的領(lǐng)袖——文格爾也越來越沉浸在一種操控別人的愉快中。

最后，成員馬爾科因自己的女朋友卡羅抵制“浪潮”運(yùn)動(dòng)而動(dòng)手打了她；文格爾也與妻子因“浪潮”事件爭(zhēng)吵使得往日恩愛的妻子離家出走。再加上水球比賽上學(xué)生們大打出手，馬爾科與文格爾終于意識(shí)到事態(tài)的失控。于是，文格爾在第六天將“浪潮”的所有成員召集到禮堂，宣布解散“浪潮”并道歉。然而，狂熱的蒂姆因此絕望而精神崩潰，開槍打傷一名同學(xué)后飲彈自盡。影片的最后，文格爾被警察帶走，覺醒的學(xué)生們相擁而泣??

獨(dú)裁真的不會(huì)再有，法西斯真的已是歷史嗎？影片結(jié)尾文格爾說，我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。

試問由民主走向獨(dú)裁需要多久？電影《浪潮》給出了答案：五天，甚至更短，“一線之間”。納粹并非只存在于歷史中。實(shí)際上，它和日常生活中大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，任何人都有可能成為納粹，而且心甘情愿。

我不由地想，為何“浪潮”會(huì)如此地吸引人呢？總的看來，不外乎三個(gè)原因：首先，是“浪潮”的群體規(guī)范消除了成員間的差異，建立了平等，卻又能讓個(gè)人作為“浪潮”這一獨(dú)特群體的一員，感受到自己區(qū)別于一般同學(xué)的價(jià)值?！袄顺薄庇兴?dú)特的規(guī)則，如它的制服、標(biāo)志和手勢(shì)，大家必須嚴(yán)格遵守，否則就被排除在這個(gè)群體之外。其次，是“浪潮”強(qiáng)大的凝聚力。文格爾打亂座位，打破了原有的小團(tuán)體，使學(xué)生彼此之間從陌生走向熟悉，從對(duì)抗走向合作，從孤立走向融合。同時(shí)，“浪潮”為成員提供了庇護(hù)，提供了特權(quán)，也提供了優(yōu)越感。正如文格爾所說：“我希望你們發(fā)揮創(chuàng)造力，一切為了集體”。最后，“浪潮”一定程度上滿足了成員的自我需求。馬斯洛的需求層次論將人的需求分為五個(gè)等級(jí)：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。以迷失的蒂姆為例，那種恐怖和狂熱恰恰給了他自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，受人尊重，充滿力量，由此而生出強(qiáng)烈的歸屬感，視文格爾為致死追隨的領(lǐng)袖，更是視“浪潮”為頂禮膜拜的信仰?！袄顺薄背蔀榱撕⒆觽兊谋幼o(hù)所，也正好滿足了他們得到尊重和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。于是，“浪潮”成員如滾雪球一般增長(zhǎng)，其發(fā)展?fàn)顩r變得不可控制直到最后變成一場(chǎng)悲劇。

我認(rèn)為，在這個(gè)活動(dòng)中，文格爾老師忽視了人們對(duì)集體的依賴性，也忽略了蒂姆這樣心理不健康的人的存在。其實(shí)，人都是有不同程度上的心理缺陷的。在影片中，學(xué)生都存在不同的問題：缺乏家庭的溫暖、集體的關(guān)心、缺乏對(duì)一個(gè)群體的歸屬感，沒有努力的目標(biāo)，找不到自我的價(jià)值，缺乏存在感。其中也包括老師自己因?yàn)槲膽{不如妻子高而產(chǎn)生極度的自卑感。因此，一旦有這么一個(gè)團(tuán)體出現(xiàn)，他們很容易被集體主義下的紀(jì)律、效率所產(chǎn)生的力量所吸引、感染并從中找到失去許久的那種自豪、榮譽(yù)感等等。

從電影中我們也可以在一定程度上看出，獨(dú)裁與專制為什么在過去會(huì)受到擁護(hù)。因?yàn)槿藗內(nèi)绻患尤肽莻€(gè)集體就會(huì)受到排斥。在這個(gè)集體中不存在貧富差異，優(yōu)秀和差劣，美貌和丑陋，每個(gè)人都是平等的。然而這樣人人都渴望的目標(biāo)往往會(huì)被扭曲，人人變得側(cè)重于打壓那些與他們不同的人。極其統(tǒng)一的集體，沒有個(gè)性，不存在反思，每個(gè)人都服從統(tǒng)一的思想，而從來不會(huì)思考這些思想是否是正確的。在高度統(tǒng)一的集體里，彼此沒有差別，每個(gè)人都是其中的一份子，為所謂的集體榮譽(yù)失掉應(yīng)有的個(gè)性，并深以為傲。

集體到底意味著什么呢？當(dāng)“浪潮”成立了，成員們是那么的積極團(tuán)結(jié)。在“浪潮”中，缺乏家庭關(guān)愛的“軟腳蝦”蒂姆膽小怯懦，“浪潮”給了他希望和勇氣甚至使他敢于徒手爬上高樓只為涂“浪潮”標(biāo)志；還有寄養(yǎng)在女友卡羅家的馬爾科，他在集體中找到了不曾有的歸屬感；長(zhǎng)相不漂亮成績(jī)不優(yōu)異的錫南也發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值；就連原本拒絕上文格爾課的叛逆小青年都自愿為“浪潮”印了5000份宣傳單等等。集體自有它的好處，強(qiáng)大的力量，高效的執(zhí)行力，但若不加控制走向極端，集體主義就演化成魔鬼撒旦。當(dāng)它消滅了個(gè)體的差異性，悄悄地控制了每個(gè)人的思想，麻痹了每個(gè)人的意識(shí)，輕而易舉的吞噬了任何反對(duì)的聲音，那么，任何不可預(yù)知，任何形式的災(zāi)難都會(huì)因之產(chǎn)生。就像影片剛開始的時(shí)候，所有學(xué)生都是具有自由和叛逆精神的，口頭上也對(duì)納粹深惡痛絕，但文格爾老師用集體意識(shí)和“紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量”等說辭讓大家癡迷和盲從并制造歧視和仇恨，使學(xué)生們完全失去判斷。

在電影中，除了完全喪失自我的蒂姆，還有兩個(gè)人給我留下了深刻的印象。那就是莫娜和馬爾科的女朋友卡羅。作為智者和勇者象征的莫娜，在文格爾要求大家穿統(tǒng)一服裝后，選擇了換課。而卡羅沒有莫娜敏銳，開始她對(duì)文格爾的課程很認(rèn)同、很投入，也積極參與了制服的討論。促使她覺醒的是，她內(nèi)心深處最根本的對(duì)自由權(quán)利——“女孩子愛美的天性”的伸張。當(dāng)大家一致同意穿白色的衣服作為統(tǒng)一的制服時(shí)，卡羅猶豫再三最終穿了件紅色的上衣去上課。然而，她的紅衣像一團(tuán)火，她也遭到了同學(xué)們異樣的目光和指責(zé)，以及老師的冷遇。同時(shí)，在為集體取名字的時(shí)候，她的意見得不到響應(yīng)。這使得卡羅很憤怒并越走越遠(yuǎn)。最后，她和莫娜一起用行動(dòng)抵制“浪潮”。這樣的清醒與反抗似乎讓我感覺到一份在這個(gè)狂熱運(yùn)動(dòng)中“眾人皆醉我獨(dú)醒”的清新。

影片最后，最終喚醒“浪潮”領(lǐng)袖文格爾和重要成員馬爾科的是人性中最珍貴的情感。當(dāng)馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時(shí)，他清醒了過來，去找文格爾先生，要求他終止“浪潮”運(yùn)動(dòng)。而文格爾先生同樣也面臨著即將失去太太的危險(xiǎn)，所以他決定終止“浪潮”運(yùn)動(dòng)。然而已將“浪潮”視為生命的蒂姆無法接受“浪潮”解散以至于開槍射傷一名同學(xué)后自殺了。我想，因?yàn)榈倌返木袷澜缈瞻?，所以放不下“浪潮”。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會(huì)不會(huì)和蒂姆一樣放不下“浪潮”呢？歷史的回答是肯定的，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們并沒有一個(gè)理智且清醒的摯愛?；赝麣v史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)就集體的力量是多么的巨大而可怕，極端地認(rèn)同團(tuán)結(jié)，潛藏著巨大的危險(xiǎn)。試想一下：如果現(xiàn)在降臨一場(chǎng)巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)率急速增長(zhǎng)，民不聊生，這

時(shí)有人站出來充當(dāng)領(lǐng)袖，振臂一呼，鼓吹民眾報(bào)復(fù)政府報(bào)復(fù)社會(huì)，恢復(fù)民族的榮光，誰(shuí)會(huì)知道自己在那時(shí)會(huì)做出多么可怕的事情？

集體主義發(fā)展到一定程度很有可能產(chǎn)生獨(dú)裁。而歷史上也有很多實(shí)例能夠說明這點(diǎn)。例如：德國(guó)納粹，蘇聯(lián)斯大林時(shí)期，中國(guó)文革還有朝鮮。正如《他們?yōu)槭裁葱е蚁Ｌ乩铡芬粫兴f，“縱然希特勒的行動(dòng)是在顛覆一個(gè)法制國(guó)家，他仍然得到了大眾的普遍擁護(hù)。大多數(shù)人相信這首先可以擺脫運(yùn)動(dòng)中的無政府主義極端分子。這是一個(gè)令人痛心的錯(cuò)誤?！边@部電影的深刻之處就在于它冷酷而又令人不快地揭示了極權(quán)主義那討人喜歡極富誘惑力的一面——這就是當(dāng)許多的人對(duì)生活感到失望、對(duì)社會(huì)不公感到憤怒、并因此過著一種道德墮落的生活而不能自拔的時(shí)候，極權(quán)主義體制的確為之提供了一個(gè)立竿見影的解救之道。以至于即使它變得越來越狹隘、越來越不寬容、越來越充滿暴力和攻擊性的時(shí)候，涉足其中的人也會(huì)因?yàn)閺闹械玫降膬r(jià)值感和意義感而有意忽視這一體制那剝奪人的自由意志、踐踏人性的黑暗面。于是，如同喬治·奧威爾在《1984》中描述的那樣“仇恨開始了?！?/p>

所以，我覺得，一個(gè)國(guó)家的政府做到真正的為國(guó)民著想，努力發(fā)展良性循環(huán)的經(jīng)濟(jì)，重視社會(huì)公平，提高國(guó)民的幸福感尤為重要。對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)，不應(yīng)該僅僅以一種國(guó)家利益至上、集體利益優(yōu)先的立場(chǎng)要求公民犧牲自身的權(quán)益，而是應(yīng)更多的致力于對(duì)公民權(quán)利的賦予和保障。這樣我們的社會(huì)才不至處于矛盾重重的境地。畢竟，這樣的境地太危險(xiǎn)。

1967年，星期五，瓊斯老師在學(xué)校大禮堂召開大會(huì)，給200多名“第三浪”的成員和支持者播放了納粹德國(guó)的一個(gè)錄像帶，讓大家明白，他們其實(shí)正在做同樣的事。瓊斯老師以這種方式回答了那個(gè)學(xué)生的問題，他說：“和德國(guó)人一樣，你們也很難承認(rèn)，竟然做得如此過分，你們不會(huì)愿意承認(rèn)被人操縱，你們不會(huì)愿意承認(rèn)，參與了這場(chǎng)鬧劇?！杯偹估蠋煱l(fā)起的這個(gè)實(shí)驗(yàn)也震驚了美國(guó)乃至世界，這個(gè)實(shí)驗(yàn)顯示，納粹并非只是希特勒的事，也并非只是德國(guó)的事，它其實(shí)和每個(gè)人都息息相關(guān)。在生活中為了避免陷入盲從和狂熱，我們必須時(shí)刻與自己的內(nèi)心取得聯(lián)系，聽從內(nèi)心的意愿。

第五篇：電影《浪潮》觀后感

“浪潮”——專制統(tǒng)治的試驗(yàn)田

影片開始以熱情的搖滾音樂引入本片主人公賴納·文格爾，即“浪潮”的核心人物，一位高中教師，在學(xué)校舉辦的活動(dòng)周中，原本打算講“無政府主義”，卻被另一位教師維蘭德?lián)屜阮A(yù)訂了，他被迫準(zhǔn)備“獨(dú)裁統(tǒng)治”的課程，然而第一節(jié)課效果卻非常差，大家都抱著輕松好過的心情來上課，課堂上學(xué)生們隨意懶散，對(duì)課堂內(nèi)容也毫無興趣，賴納為了改變這一情況，大膽的設(shè)計(jì)了一個(gè)“獨(dú)裁統(tǒng)治”的實(shí)驗(yàn)——“浪潮”，卻取得了出人意料的效果，然而這場(chǎng)小實(shí)驗(yàn)的勢(shì)頭也越來越無法控制。在活動(dòng)周結(jié)束時(shí)，他宣布停止“浪潮”，這使許多學(xué)生痛苦、不解，最終釀成悲劇，影片結(jié)尾響起低沉舒緩的音樂，文格爾先生警察被帶走，表情由痛苦茫然轉(zhuǎn)為恍然大悟。

影片中有許多情節(jié)與我們所學(xué)的政治心理學(xué)的知識(shí)相關(guān)，給我感觸最深的是影片中所反映出的極權(quán)主義人格和群體政治心理。

首先是對(duì)極權(quán)主義人格的反映。蒂姆是一個(gè)缺乏家庭溫暖，渴望被關(guān)注，尋找歸宿的人，而在文格爾的課堂上，他得到了老師的關(guān)注和認(rèn)可，但是當(dāng)他興奮地向家人講述自己的感受時(shí)，家人回應(yīng)他的卻是冷漠，他渴望集體的力量，所以當(dāng)他送給錫南一群人大麻時(shí)說“不要錢，送給你們，大家都是兄弟”，他進(jìn)入浪潮這個(gè)集體后，不惜燒掉自己的名牌衣服，爬到高樓畫“浪潮”的標(biāo)志，甚至購(gòu)買手槍。當(dāng)兩個(gè)混混找蒂姆買大麻遭拒后，欺負(fù)蒂姆時(shí)，身著白襯衫的錫南和邦貝及時(shí)出現(xiàn)，幫他趕走了混混，蒂姆更加深刻地感受到集體的力量，也更

加熱愛浪潮這個(gè)集體……種種表現(xiàn)正是“個(gè)人為了獲取他已經(jīng)喪失掉的力量，不惜放棄自我的獨(dú)立而使自己與外在的他人或他物湊合在一起的傾向”的極權(quán)主義人格?；顒?dòng)周中，文格爾扮演了“虐待狂”的角色——“完全絕對(duì)的控制他人，使他完全服從于我的意志，使自己成為他的絕對(duì)統(tǒng)治者，成為他的上帝，把他視為自己手中的玩物”，而以蒂姆為代表的學(xué)生扮演的是“被虐待狂”——“個(gè)人被一種不堪忍受的孤獨(dú)感和無足輕重感所驅(qū)使，企圖通過消滅他的自我（指心理上而不是肉體上）來克服這種孤獨(dú)感和無足輕重感”，蒂姆其實(shí)是社會(huì)弱勢(shì)群體的代表，沒有權(quán)力，受人欺負(fù)，無人關(guān)注，他的被虐特質(zhì)發(fā)展到極端，使他成為“浪潮”的狂熱追求者，他服從于文格爾，又渴望成為文格爾那樣的能領(lǐng)導(dǎo)“浪潮”的核心人物，只有在這種極權(quán)主義意識(shí)形態(tài)神話中，他才能找到起碼的自尊，而他最后的“犧牲”也就是他對(duì)這種極權(quán)主義的終極臣服。

其次是對(duì)群體政治心理的刻畫。在文格爾的班上，他通過給同學(xué)們下達(dá)統(tǒng)一指令，讓他們感受到集體的力量，并說“讓我們的敵人吃天花板的灰”，以激發(fā)大家的激情和斗志，同時(shí)，他讓大家為集體命名、設(shè)計(jì)標(biāo)志、統(tǒng)一服裝和問候手勢(shì)，大家在這樣一個(gè)集體里都是平等的，沒有成績(jī)好與成績(jī)差之分，自覺的個(gè)性消失，獲得了一種不同于個(gè)人獨(dú)處時(shí)的集體心理，一群自由、散漫、叛逆的高中學(xué)生，僅僅五天內(nèi)，就完成了向獨(dú)裁統(tǒng)治順民的轉(zhuǎn)變，大家都為了把“浪潮”這一運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散傳播而努力。影片中，卡羅因?yàn)椴幌氪┌滓r衫而被其他人“像麻風(fēng)病人那樣對(duì)待”，學(xué)生們?cè)谡麄€(gè)城市張貼標(biāo)記，在水球比賽中的表現(xiàn)也出

現(xiàn)了前所未有的團(tuán)結(jié)，把不穿白襯衫、不做問候手勢(shì)的人攔在水球比賽的場(chǎng)外……學(xué)生們變得沖動(dòng)、易受鼓動(dòng)，理性喪失，崇尚文格爾的權(quán)威，連文格爾自己也陷入了被崇拜的漩渦，只有卡羅和莫娜保持著清醒，當(dāng)一直推崇文格爾的馬爾科終于明白這是一場(chǎng)鬧劇并讓文格爾停止這個(gè)運(yùn)動(dòng)時(shí)，他才意識(shí)到“浪潮”已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)微型的“獨(dú)裁統(tǒng)治”運(yùn)動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的預(yù)想，于是他召集大家，像一個(gè)復(fù)活的希特勒，發(fā)表了一通瘋狂的政治演講，也講大家的感情激發(fā)到最高點(diǎn)，就在這個(gè)時(shí)候，馬爾科站出來反對(duì)，卻被大家抬上講臺(tái)，文格爾這時(shí)才把真相告訴大家：活動(dòng)周結(jié)束了，一切都結(jié)束了！所有人都不能接受，蒂姆作為整個(gè)浪潮運(yùn)動(dòng)中的犧牲者在打傷邦貝后飲彈自盡，這是所有人都沒有想到的，然而仔細(xì)回想蒂姆其人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的性格、經(jīng)歷就預(yù)示著他會(huì)成為這樣一個(gè)悲劇人物，在這樣一個(gè)集體里，他已經(jīng)喪失了理性和意識(shí)，只有盲從和情緒化。

新中國(guó)成立初期，也出現(xiàn)過類似的極權(quán)主義人格和群體政治心理，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人盲目崇拜，不能實(shí)事求是的制定計(jì)劃，導(dǎo)致出現(xiàn)“大躍進(jìn)”，“文化大革命”等嚴(yán)重錯(cuò)誤。曾在中學(xué)課本上看到這樣一段文字：在集體經(jīng)濟(jì)體制下，一個(gè)工廠倒閉了，工人們不能理解和接受，聚在工廠前哭喊，有的人甚至一邊扎著花圈，一邊哭道“廠子死了，廠子死了”。在文革時(shí)期，成千上萬(wàn)的紅衛(wèi)兵聚集在天安門前鬧革命；一些人對(duì)邪教組織的狂熱和癡迷是我以前無法理解的，而當(dāng)我了解了群體政治心理的特征，我就理解了為什么人們會(huì)在某些場(chǎng)合做出瘋狂的舉動(dòng)，邪教組織正是巧妙利用了群體政治心理，人們?cè)谀硞€(gè)環(huán)境下，表

現(xiàn)出了典型的群體政治心理特征——無意識(shí)性，崇尚權(quán)威性，傳染性，從眾性和情緒性。

“浪潮”運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)獨(dú)裁統(tǒng)治的試驗(yàn)田，文格爾老師就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他號(hào)召“紀(jì)律鑄造力量”、“團(tuán)結(jié)鑄造力量”和“行動(dòng)鑄造力量”，而所有的學(xué)生在不知不覺中已經(jīng)參與到極權(quán)運(yùn)動(dòng)中，成為領(lǐng)導(dǎo)者手中的棋子，但自己仍感覺良好，以為自己獲得了平等，事實(shí)上，極權(quán)只是給了大家平等的幻像，短短五天，大家在狂熱的群體氛圍中“差點(diǎn)成為了優(yōu)秀的納粹”，也難怪有人稱“世界離獨(dú)裁只有五天”。極權(quán)和群體的力量是無窮的，它可以讓個(gè)體縮小、個(gè)性淹沒，讓人們失去獨(dú)立思考的能力，完全服從于集體，這次試驗(yàn)是一次十分危險(xiǎn)的試驗(yàn)，不僅僅是因?yàn)樗鼤?huì)導(dǎo)致無數(shù)類似蒂姆的悲劇，更重要的是它可能成為一場(chǎng)恐怖運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，一次納粹的重席，老師不應(yīng)該利用學(xué)生的無知來做試驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)生的無知，才更有可能使這個(gè)試驗(yàn)走向極端和不可控制的局面。

總之，這部電影給我當(dāng)頭一棒的感受，穿制服，設(shè)計(jì)自己班級(jí)或者組織的標(biāo)志……這些在中國(guó)看起來再正常不過的事情，卻都帶有極權(quán)主義人格的特質(zhì)，我們都是群體中的個(gè)人，強(qiáng)調(diào)集體的力量和利益，卻忽略自己的個(gè)性和需要，不僅著裝、動(dòng)作，甚至內(nèi)心也被規(guī)定好了思考的范圍，超出范圍也就成了卡羅一樣的異類，不僅要遭受上級(jí)的管制，還要面對(duì)團(tuán)體的壓力?！袄顺薄敝皇且淮挝⑿瓦\(yùn)動(dòng)，卻可以給我們很多思考，個(gè)人與集體、服從與對(duì)抗、專制與民主，人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的不公都在影片中暴露出來，讓我們不僅思考自身的問題，更引

導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既诵?，思考社?huì)。