第一篇：價(jià)值觀與心理健康相關(guān)性的討論

價(jià)值觀與心理健康相關(guān)性的討論

[內(nèi)容提要] 本文從價(jià)值觀與人格、心理健康與人格、價(jià)值觀與心理健康的關(guān)系上，以及價(jià)值觀的層次性和心理健康的層次性兩個(gè)角度探討了價(jià)值觀教育與心理健康教育的相關(guān)性，為當(dāng)前我國(guó)的心理健康教育工作和價(jià)值觀教育工作提供了一個(gè)新的視角。

[關(guān)鍵詞] 價(jià)值觀教育，心理健康教育，相關(guān)性，實(shí)踐意義。

[正文]

一、從價(jià)值觀、人格、心理健康之間的關(guān)系進(jìn)行討論

1．價(jià)值觀與人格

社會(huì)心理學(xué)知識(shí)告訴我們，人的價(jià)值觀念與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)密不可分，促使人的價(jià)值觀念作用于人的活動(dòng)的中介即是人格。人格是人作為活動(dòng)主體的資格。它是由分屬于生理、心理、社會(huì)、道德審美等領(lǐng)域的諸多要素構(gòu)成的有組織、有層次的復(fù)雜系統(tǒng)，其基礎(chǔ)和核心是自我意識(shí)和主體意識(shí)。價(jià)值觀念是人格形成的前提和基礎(chǔ)，人格也是人們價(jià)值觀念的重要表現(xiàn)。人格形成必然影響著人們價(jià)值觀念的選擇和取向。人格往往以自我意識(shí)和主體意識(shí)為載體，通過(guò)其構(gòu)成諸要素的運(yùn)動(dòng)，在主體的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中展現(xiàn)出特有的情感力和意志力，從而時(shí)刻打上價(jià)值觀念的烙印。

價(jià)值觀念對(duì)人格形成的影響主要有三個(gè)方面：其一，價(jià)值觀念的社會(huì)性決定個(gè)體人格的求同性。人自出生到成人，無(wú)不受到家庭、學(xué)校和社會(huì)的深刻影響。在家庭中，父母的價(jià)值觀念通過(guò)鼓勵(lì)和批評(píng)、褒揚(yáng)和貶抑的方式影響著子女、這些外部刺激反復(fù)出現(xiàn)，最終被子女的身心組織內(nèi)化為自身對(duì)于什么是正當(dāng)?shù)?，什么是不正?dāng)?shù)?；哪些行為是高尚的，哪些行為是卑鄙的思維方式和行為定勢(shì)。在學(xué)校和社會(huì)中，教育者有組織地、系統(tǒng)地把社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念，通過(guò)課堂教育、文化設(shè)施、傳播媒介等形式強(qiáng)制性地灌輸給教育對(duì)象，并運(yùn)用紀(jì)律的、道德的和法律的手段不斷強(qiáng)化教育效果，從而引導(dǎo)、調(diào)整、校正受教育者的思想和行為，使之順應(yīng)社會(huì)規(guī)范，把社會(huì)所認(rèn)同的理想、信念等內(nèi)化為受教育者的自覺(jué)行為，從而在個(gè)體人格形成中打上社會(huì)價(jià)值觀念的印記，使個(gè)體人格求同于社會(huì)性。

其二，價(jià)值觀念的主體性決定個(gè)體人格的異質(zhì)性。人自成年之后，社會(huì)化程度愈來(lái)愈高。社會(huì)關(guān)系中，由于新情況和新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，使人們產(chǎn)生了許多疑問(wèn)、沖突和挫折，促使人們開(kāi)始探索，在質(zhì)疑和探索中，人們的獨(dú)立性增強(qiáng)了，自我意識(shí)和主體意識(shí)大大提高。雖然求同性仍在起作用，但人們已開(kāi)始在觀念上自覺(jué)地將自我置于客觀事物的主導(dǎo)和主動(dòng)地位，確信人是自己活動(dòng)的主人，是屬于世界的主宰。在不斷地開(kāi)拓中，主體的價(jià)值觀念逐漸脫離對(duì)他人灌輸或投射的單純依賴，而自覺(jué)到自己的本質(zhì)、自己的需要、自己的能力，逐漸形成了具有自身特色的價(jià)值觀念。主體的價(jià)值觀念與主體人格在相互作用、相互促進(jìn)中發(fā)展。價(jià)值觀念決定人格目標(biāo)的選擇。主體面對(duì)著的是一個(gè)廣袤的大千世界，社會(huì)的流動(dòng)性和開(kāi)放性大大拓寬了人的視野和活動(dòng)范圍，向人們呈現(xiàn)出人格發(fā)展的多種可能性和途徑，這使主體面臨著人格目標(biāo)的選擇。人格目標(biāo)是主體發(fā)展趨勢(shì)的反映，是理性思維的產(chǎn)物。它體現(xiàn)著主體的利益和需要，牽動(dòng)著主體的感情、心緒，影響著主體的意志，因而具有強(qiáng)烈的感情色彩，具有突出的主體性。不同的主體必然有不同的人格目標(biāo)，何去何從的選擇依據(jù)只能是價(jià)值觀念。當(dāng)主體的人格目標(biāo)確定以后，主體的價(jià)值觀念便成為其前進(jìn)的巨大動(dòng)力。在這種動(dòng)力驅(qū)使下，主體激發(fā)出巨大的熱情、堅(jiān)韌的意志和百折不撓，不達(dá)目的決不罷休的干勁。不僅如此，主體的價(jià)值觀念還左右著為實(shí)現(xiàn)人格目標(biāo)而采取的手段、方法以及行為的自我調(diào)控上。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人為達(dá)目的不擇手段；而另一些人則目的手段二者兼顧，實(shí)際上就反映出兩種不同的價(jià)值觀念在左右著不同的人格目標(biāo)的追求。不可諱言，在人格演進(jìn)的過(guò)程中，人們的行為不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的偏差，這種現(xiàn)象的發(fā)生有時(shí)是由于客觀條件變化的誘使，有時(shí)是由于主體行為的主觀失控。每當(dāng)此時(shí)，價(jià)值觀念就如同一雙無(wú)形的手，或調(diào)整、或抵制、或協(xié)調(diào)、或變通，最終保證人格沿著主體人格目標(biāo)的軌道發(fā)展。正因?yàn)閮r(jià)值觀念的主體性發(fā)展和發(fā)揮，從而使每一個(gè)人能夠自主地選擇、調(diào)整自身價(jià)值觀念的行為走向，自主地創(chuàng)造、開(kāi)拓自身價(jià)值觀念的個(gè)性成果，從而顯示出豐富的個(gè)性內(nèi)涵和創(chuàng)造特質(zhì)，使一個(gè)人的主體人格有別于其他人。

其三，價(jià)值觀念的相對(duì)穩(wěn)定性決定人格的相對(duì)穩(wěn)定性。價(jià)值觀念是人們?cè)陂L(zhǎng)期價(jià)值活動(dòng)中內(nèi)化積淀于主體意識(shí)中的思維框架和觀念模式。它不僅是人格形成和發(fā)展的決定因素，而且本身即是人格構(gòu)成的因素之一。主體的需要，欲望、意志、信仰、理想等每一個(gè)因素，都內(nèi)在包涵著對(duì)于有無(wú)價(jià)值和具有何種價(jià)值的看法。因此，價(jià)值觀念的穩(wěn)定性，必然帶來(lái)人格的穩(wěn)定性。使人格一經(jīng)形成，就不會(huì)輕易改變，表現(xiàn)出主體思想和行為的一貫性和協(xié)調(diào)性。由此可見(jiàn)，在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)存在變化所引起的社會(huì)價(jià)值觀念的變化，最終表現(xiàn)為社會(huì)中每一個(gè)主體人格的演變。

可見(jiàn)，價(jià)值觀念同人格塑造有極其密切的聯(lián)系。一方面，價(jià)值觀影響人格的形成和完善；另一方面人格的形成與演進(jìn)也會(huì)影響到價(jià)值觀念的成熟與發(fā)展。心理健康的人有著和諧統(tǒng)一的人格系統(tǒng)。如果我們把目光投射到價(jià)值觀教育方面，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，價(jià)值觀教育與心理健康教育之間其實(shí)是相互補(bǔ)充、相互滲透的關(guān)系。價(jià)值觀作為行為準(zhǔn)則，本身帶有相當(dāng)大的認(rèn)知部分，涉及到心理學(xué)范疇。價(jià)值的內(nèi)化，道德品質(zhì)的知、情、意、行的產(chǎn)生，往往與心理素質(zhì)有關(guān)。如果沒(méi)有心理素質(zhì)的調(diào)整、心理機(jī)制的調(diào)節(jié)、心理結(jié)構(gòu)的張力與心理潛能的開(kāi)發(fā)，將在很大程度上影響甚至拒絕價(jià)值判斷的生成、價(jià)值觀的建立與完善。同樣，如果沒(méi)有道德認(rèn)知的確立、道德情感的發(fā)展、道德意志的堅(jiān)定、道德行為的完好，也將阻礙甚至談不上心理健康的協(xié)調(diào)。同時(shí)，我們還可以從思想道德教育角度作深入分析。思想道德教育最核心的部分是價(jià)值觀教育。它決定了青年學(xué)生的主體意識(shí)、目標(biāo)理想、規(guī)范體系、實(shí)踐模式、價(jià)值本位的取向。心理健康教育也是為了維護(hù)人格的完善、個(gè)體的身心健康，兩者的指向是一致的。2．心理健康與人格 關(guān)于心理健康與人格的關(guān)系，各種理論流派的心理學(xué)家都從人格的形成和發(fā)展過(guò)程探討了其對(duì)心理健康的影響。一個(gè)心理健康的人必然擁有和諧統(tǒng)一的人格系統(tǒng)，而人格教育也就成為了心理健康教育中的熱點(diǎn)。比如弗洛伊德把人格系統(tǒng)歸結(jié)為自我、本我和超我的統(tǒng)一。埃里克森也把人的心理發(fā)展過(guò)程分成八個(gè)階段，分別是：“信任對(duì)不信任、自主對(duì)羞怯與懷疑、自動(dòng)對(duì)罪惡、勤奮對(duì)自卑、自我同一性與角色混亂、親密對(duì)孤獨(dú)、生產(chǎn)對(duì)停滯、自我整合對(duì)絕望”。每一階段都是特定品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，它們對(duì)應(yīng)于“希望、意志、目的感、價(jià)值感、能力感、忠誠(chéng)感、責(zé)任感、幸福感”，如果一個(gè)人順利度過(guò)了每個(gè)階段就有助于他形成積極完善的人格特征。

除了理論上的研究成果，關(guān)于這方面的實(shí)證研究也比較多。查閱近十年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，針對(duì)心理健康與人格的關(guān)系研究有如下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，研究對(duì)象廣泛，表現(xiàn)在針對(duì)不同群體（如大學(xué)生、兒童、青少年、貧困大學(xué)生、下崗職工等等）的調(diào)查報(bào)告和相關(guān)研究；第二，研究的內(nèi)容主要集中于心理健康與人格特征的相關(guān)研究、心理健康與人格、應(yīng)對(duì)方式、主觀幸福感、社會(huì)支持、孤獨(dú)感、自尊的關(guān)系研究等，也有少數(shù)的模型建構(gòu)；第三，雖然采用不同的人格測(cè)試量表但研究的結(jié)果都表明，心理健康的狀況與某些人格特征具有高度相關(guān)性?？梢?jiàn)，無(wú)論理論研究還是實(shí)踐研究都向我們揭示了心理健康與人格的相互促進(jìn)和相互影響的關(guān)系。3．價(jià)值觀與心理健康

價(jià)值觀的形成是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，處在轉(zhuǎn)型期間的中國(guó)社會(huì)面臨著多種文化觀念價(jià)值的沖突和選擇，人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中最容易出現(xiàn)心理狀態(tài)的失衡。而心理的平衡依賴于價(jià)值觀的調(diào)節(jié)。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為心理健康的一條標(biāo)準(zhǔn)是：是否具有一種正確合理的哲學(xué)觀。認(rèn)知療法的創(chuàng)始人艾利斯也曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只要有了合情合理的哲學(xué)觀，那么他就不容易受各種情緒的困擾了。我們中國(guó)也早有：世事無(wú)好壞，心境使其然的說(shuō)法。這里所指的哲學(xué)觀、心境事實(shí)上指的就是一種認(rèn)知、一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，即價(jià)值觀。

心理學(xué)中所講的價(jià)值觀是指周圍事物以及人和社會(huì)的關(guān)系在人的心目中的輕重、主次地位。它是世界觀的一部分，人生觀的核心。它最能體現(xiàn)人們的人生目的和人生意義。因?yàn)槿说幕顒?dòng)選擇總有一個(gè)思考的過(guò)程，而這種思考過(guò)程總是和這樣的五個(gè)問(wèn)題相聯(lián)系的：需要與否、喜歡與否、值得與否、能夠與否、實(shí)行與否。而這五個(gè)問(wèn)題都必然和一個(gè)人的認(rèn)知——價(jià)值取向相聯(lián)系，如人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)對(duì)事物是否值得的考慮就是由其價(jià)值觀所決定的。價(jià)值觀作為一種認(rèn)知，它是刺激與反應(yīng)的中介，外界事物的輸入總是通過(guò)認(rèn)知（主要是價(jià)值觀）的轉(zhuǎn)換，而使刺激具有了不同的性質(zhì)和不同的意義。各種認(rèn)知是否相互協(xié)調(diào)，是否處于一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，就決定了一個(gè)人的心理平衡。它是一個(gè)人心理正常運(yùn)作的主要條件，是一個(gè)人心理過(guò)程的背景。如果人對(duì)各種問(wèn)題的看法處于一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，人的心理就處于一種平衡狀態(tài)。反之當(dāng)各種價(jià)值觀處于一種矛盾的和不穩(wěn)定的狀態(tài)時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生種種的心理沖突。處于不平衡狀態(tài)中的主體，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，造成主體的不快和壓力，人們就要力求消除這種失調(diào)，如果不成功，則產(chǎn)生各種各樣的心理問(wèn)題。為此一個(gè)人具有協(xié)調(diào)的、穩(wěn)定的、正確的價(jià)值觀就成了我們具有良好的心理健康的一個(gè)主要條件。

二、從價(jià)值觀的層次性與心理健康的層次性進(jìn)行討論 1．價(jià)值觀多層次結(jié)構(gòu)

與價(jià)值觀多元現(xiàn)實(shí)同樣重要的另一個(gè)問(wèn)題是價(jià)值觀的多層結(jié)構(gòu)。在于海主持的“全國(guó)大學(xué)兩課調(diào)查”發(fā)現(xiàn)價(jià)值流變與價(jià)值層次確有對(duì)應(yīng)關(guān)系。首先，最少疑義（選率最高的）的都為底線道德和個(gè)人修為準(zhǔn)則，如“自己的生活只有靠自己去創(chuàng)造”（87.9%），“利己但不要損人”（80.9%）。其次，最多變化的語(yǔ)句，多為集中較多沖突的價(jià)值語(yǔ)句，換言之，這些語(yǔ)句都或多或少可歸入某種“主義”，如“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”（“報(bào)應(yīng)說(shuō)”），“人都是自私的”（“理性人”假說(shuō)），“名利為身外之物”（從出世說(shuō)到犬儒主義），“為人不能太老實(shí)”（厚黑學(xué)），“強(qiáng)權(quán)即真理”（叢林法則）等，這些語(yǔ)句當(dāng)然有善惡標(biāo)準(zhǔn)，如“強(qiáng)權(quán)即真理”是必須反對(duì)的，但人們對(duì)這些“主義”價(jià)值的態(tài)度必然是分化的，分歧是難免的，這就是價(jià)值的取向各有不同。此外改變?nèi)藗儍r(jià)值觀的最大力量不是說(shuō)教，而是實(shí)際。大學(xué)生對(duì)“強(qiáng)權(quán)即真理”的由疑而信的改變，離不開(kāi)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系中美國(guó)的霸權(quán)主義橫行無(wú)忌的事實(shí)。還有，這些語(yǔ)句并非都是非善即惡的道德判斷，如無(wú)論對(duì)“名利為身外之物”信或不信，都不必定是道德上的是或非，不信的人自可以不為名利所驅(qū)使，信的人也不一定是狗茍蠅營(yíng)的宵小之徒；即使相信“人都是自私的”的人，行事也不一定“損人利己”，至少有八成以上的學(xué)生信奉“利己但不要損人”。這樣我們發(fā)現(xiàn)在這一層面上價(jià)值多元乃是一個(gè)事實(shí)，雖然我們一定要倡導(dǎo)一些價(jià)值，而對(duì)另一些持保留甚至反對(duì)態(tài)度，但價(jià)值的選擇避不開(kāi)個(gè)人主體的意愿和實(shí)踐，大學(xué)生思想和道德素質(zhì)的這一塊培養(yǎng)，應(yīng)以引領(lǐng)示范為主，堅(jiān)持某種開(kāi)放的模式，讓各種價(jià)值觀在理性對(duì)話和日常實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)和被選擇。最后，再往上，也即分歧更大或困惑更多的層面是政治信念價(jià)值和意識(shí)形態(tài)，這里說(shuō)的是政治信念，如黨派立場(chǎng)，理想社會(huì)觀等，而非基本政治原則，如國(guó)家意識(shí)，遵紀(jì)守法等，這些屬于底線原則。中央十六號(hào)文件明確提出價(jià)值觀教育的多層次原則，將大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)分為四個(gè)方面：即以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。同時(shí)，要積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，使他們中的先進(jìn)分子樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。2．心理健康的層次性結(jié)構(gòu)

查閱資料發(fā)現(xiàn)，心理健康的內(nèi)涵既豐富又模糊。人們?cè)诖_立心理健康時(shí)，可能依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)不同，也可能著眼點(diǎn)不同，把握的尺度也不盡相同。林崇德認(rèn)為，心理健康是有層次性的，大致可分為心理疾病或障礙、心理機(jī)能正常和健全人格三個(gè)層次。其中，心理疾病或障礙屬于不健康的層次。心理機(jī)能正常屬于心理適應(yīng)層次，其基本特征主要表現(xiàn)為能消除過(guò)度的緊張不安而達(dá)到內(nèi)部平衡狀態(tài)，對(duì)周圍環(huán)境適應(yīng)，內(nèi)心無(wú)嚴(yán)重沖突。而完美人格屬于高層次的心理健康，表現(xiàn)為有高尚的目標(biāo)追求，發(fā)展建設(shè)性的人際關(guān)系，從事具有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造，渴望生活的挑戰(zhàn)，尋求生活的充實(shí)與人生意義。從上面的論述中可見(jiàn)，價(jià)值觀與心理健康都具有層次性特點(diǎn)，在實(shí)際的教育工作中都要遵循層層推進(jìn)的原則，通過(guò)訓(xùn)練和實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生選擇道理最強(qiáng)的主義和最有意義的價(jià)值，從而培養(yǎng)具有高尚道德情操和人格的人，從而促進(jìn)心理健康。價(jià)值觀教育屬于德育范疇，德育要求學(xué)生達(dá)到“君子”境界，而高校的心理健康教育也不能僅僅是要求學(xué)生達(dá)到“凡人”（正常人）境界。心理健康教育要求通過(guò)對(duì)大學(xué)生健康心理的培養(yǎng)和健全人格的塑造（其中包括價(jià)值觀干預(yù)），提高他們?yōu)槿颂幨碌恼w層次，實(shí)際上是要達(dá)到身心健康、人格健全（個(gè)體人格與個(gè)體的社會(huì)人格）的境界，這是為人處事的“君子”境界（當(dāng)然包含有價(jià)值觀在內(nèi)）。不過(guò)兩種教育的側(cè)重點(diǎn)不一樣。德育重在思想品德，而心理健康教育則重在對(duì)象的身心健康和人格健全方面。

價(jià)值觀、人格和心理健康相互之間的關(guān)系告訴我們，價(jià)值觀的形成與人格的形成具有同步性，價(jià)值觀影響人格的發(fā)展和完善，和諧統(tǒng)一的人格有助于心理健康的形成。它們之間是相互影響相互促進(jìn)的關(guān)系。價(jià)值觀的層次性特點(diǎn)和心理健康的層次性特點(diǎn)告訴我們?cè)趯?shí)際的心理健康教育過(guò)程中，學(xué)生心理健康水平的提高和健全人格的塑造必須要有正確的價(jià)值觀作為引導(dǎo)?？梢?jiàn)，價(jià)值觀教育和心理健康教育既有相關(guān)性又有區(qū)別，在實(shí)際的教育工作中要靈活把握兩者的異同，從而把當(dāng)前的德育工作真正落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn):

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第二篇：性與心理健康

第九章 性與心理健康 大學(xué)生心理健康指導(dǎo)中心 電話：85168030 郵箱：xljkyyk@163.com 內(nèi)容介紹

第一節(jié) 大學(xué)生性的一般問(wèn)題

一、性、性別與性別角色

二、當(dāng)代大學(xué)生性心理的基本特點(diǎn) 第二節(jié) 大學(xué)生的性與心理健康的關(guān)系

一、大學(xué)生性心理的表現(xiàn)

二、大學(xué)生的性行為

三、大學(xué)生中常見(jiàn)的性心理困擾 第三節(jié) 大學(xué)生性心理健康教育對(duì)策

一、大學(xué)生性心理的自我調(diào)適

二、大學(xué)生培養(yǎng)健康性心理的途徑

第一節(jié) 大學(xué)生性的一般問(wèn)題

一、性、性別與性別角色

(一)什么是性

性是在生物進(jìn)化過(guò)程中融貫個(gè)體的全部素質(zhì)，以性器官和性特征為主要標(biāo)志，以繁衍后代為原始意義，既受意識(shí)形態(tài)、道德、倫理等制約，也受到個(gè)體心理因素的調(diào)節(jié)。

(二)性別與性別角色

在心理學(xué)上，性別是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是男性或女性的感知和認(rèn)同。性別角色是個(gè)體與社會(huì)的相互作用形成的有關(guān)自身社會(huì)性別的穩(wěn)定的心理和行為特征。這是在社會(huì)化過(guò)程中獲得的，而不是因?yàn)槌錾鷷r(shí)的生理性別自然形成的。個(gè)體性別角色的形成還受家庭、社會(huì)期望、大眾傳播媒介和學(xué)校教育等外部因素的影響。

二、當(dāng)代大學(xué)生性心理的基本特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生的性心理帶有校園文化的濃郁色彩，呈現(xiàn)出豐富多變、復(fù)雜多元的特點(diǎn)。(一)本能性與朦朧性(二)性放縱與性壓抑(三)性別上的差異

第二節(jié) 大學(xué)生的性與心理健康的關(guān)系

性適應(yīng)：在性發(fā)育和發(fā)展過(guò)程中能愉快地接納自身的性征變化，自覺(jué)地按照社會(huì)文化規(guī)范的要求，約束和調(diào)整自己的性欲望和性行為。

一、大學(xué)生性心理的表現(xiàn)(一)對(duì)性知識(shí)的渴求(二)對(duì)異性的愛(ài)慕與追求(三)正確對(duì)待性欲

二、大學(xué)生的性行為

性行為是在心理過(guò)程調(diào)節(jié)下對(duì)內(nèi)外性刺激的反應(yīng)。大學(xué)生常見(jiàn)的性行為有自慰、性幻想、性夢(mèng)、邊緣性性行為、性交。(一)自慰

自慰是大學(xué)生中常見(jiàn)的性行為，是用手或物品撫弄刺激性器官或其他性敏感區(qū)，引起性興奮并且獲得性滿足的一種獨(dú)自性行為。

很多的研究都表明適度自慰不會(huì)對(duì)身體造成危害。?自慰可能產(chǎn)生的危害：一是心理負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生自卑、自責(zé)心理，出現(xiàn)焦慮情緒；二是過(guò)度自慰可造成一些泌尿生殖系統(tǒng)疾病、性神經(jīng)衰弱等、中樞神經(jīng)系統(tǒng)及全身癥狀;三是自慰方式不當(dāng)，借助尖銳利器等對(duì)身體造成危害或者自慰不衛(wèi)生引發(fā)疾病。

?大學(xué)生對(duì)于自慰的正確看法:不以好奇去開(kāi)始，不以發(fā)生而懊惱，將注意力集中在學(xué)業(yè)上，多參加有益的集體活動(dòng)，發(fā)展正常的人際交往，避免長(zhǎng)期封閉獨(dú)處，有利于降低過(guò)度自慰的可能。(二)性幻想

性幻想指在意識(shí)狀態(tài)下，腦海中出現(xiàn)帶有性色彩的幻想，又稱性白日夢(mèng)。

?性幻想可與性自慰一樣獲得性滿足，且不受時(shí)間、空間、現(xiàn)實(shí)條件等諸多束縛。但如果過(guò)多地沉溺于性幻想，以至于影響到正常的學(xué)習(xí)和休息，甚至導(dǎo)致不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椋瑒t應(yīng)加以調(diào)節(jié)克制。(三)性夢(mèng)

性夢(mèng)是指具有性內(nèi)容的夢(mèng)，是性要求和性沖動(dòng)被有意識(shí)地壓抑后在潛意識(shí)中的顯露。

?性夢(mèng)是一種自然的宣泄，直接的原因通常是外界刺激引起的性興奮。性夢(mèng)中的內(nèi)容不一定都是現(xiàn)實(shí)生活的反映，也可能是其他人生活中故事的積累，所以經(jīng)常有意地接收有違倫理道德的信息容易導(dǎo)致相應(yīng)的性夢(mèng)。過(guò)于頻繁的性夢(mèng)也可能是某種不適的表現(xiàn)，如過(guò)度勞累、內(nèi)褲太緊、自慰過(guò)頻等，少數(shù)人也可能是生殖系統(tǒng)或泌尿系統(tǒng)有炎癥，屬這種情況則最好檢查、糾正、調(diào)整。

(四)邊緣性性行為

邊緣性性行為一般是指男女之間的擁抱、接吻、相互撫摸、游戲性接觸等性交以外的性行為。目前，社會(huì)對(duì)情侶之間接吻、擁抱等行為越來(lái)越寬容，能接受儀式性的接吻和擁抱。但是在公共場(chǎng)合以滿足性需求為目的的愛(ài)撫行為，比如較長(zhǎng)時(shí)間的身體撫摩、接吻，還是不為社會(huì)所接納。(五)性交

三、大學(xué)生中常見(jiàn)的性心理困擾(一)性認(rèn)知偏差

性認(rèn)知的偏差是指在與性有關(guān)問(wèn)題上基于自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)所犯的謬誤，包括有關(guān)統(tǒng)計(jì)、或然率的常見(jiàn)誤解以及錯(cuò)誤的決策和思維模式。

性是人類種族延續(xù)的本能，同時(shí)又與情愛(ài)、婚姻和家庭密不可分。既不把它當(dāng)成洪水猛獸，也不夸大性本能的作用，把人與動(dòng)物等同起來(lái)，學(xué)會(huì)思考辨別性觀念的是非，以正確的態(tài)度對(duì)待生活中不能避免的性問(wèn)題對(duì)所有人而言都是必要的。(二)性焦慮

性焦慮是對(duì)性行為產(chǎn)生焦急、憂慮和不安的情緒狀態(tài)，同時(shí)還伴有心慌、出汗等植物性神經(jīng)癥狀和肌肉緊張、運(yùn)動(dòng)性不安。

?性心理矛盾、沖突以及各種性適應(yīng)不良都會(huì)引起性焦慮。總的來(lái)說(shuō)，大部分性焦慮現(xiàn)象都是因?yàn)槿狈φ_的性知識(shí)引起的，也有因曾受過(guò)性騷擾、性侵害而長(zhǎng)期對(duì)性感到焦慮、排斥。

?緩解性焦慮的正確做法是尋求幫助，通過(guò)正確的途徑獲得性知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)性生理與性心理的一般發(fā)展過(guò)程。(三)性騷擾

心理學(xué)家通過(guò)對(duì)受害人自身經(jīng)歷的調(diào)查研究，認(rèn)為性騷擾是指不受歡迎的有關(guān)性的言論與行為。根據(jù)嚴(yán)重程度可分為性別騷擾、挑逗行為、性賄賂、性要挾、性強(qiáng)迫(性攻擊)。應(yīng)對(duì)性騷擾辦法：

1、清楚、明確、平靜地告訴對(duì)方你的不悅，請(qǐng)對(duì)方尊重你也尊重自己。

2、尋求周圍的幫助，否則盡快離開(kāi)。

3、向信任的人傾訴，注意休息與飲食，多與家人、朋友在一起。

4、當(dāng)受到要挾、強(qiáng)迫的時(shí)候，主動(dòng)尋求法律的支持援助。(四)性罪錯(cuò)

性罪錯(cuò)是指?jìng)€(gè)體做出違反道德甚至違反法律的性行為。性罪錯(cuò)可分為三種類型: ①是侵犯公民人身權(quán)利或民主權(quán)利罪； ②是妨害社會(huì)管理秩序罪；

③是妨礙婚姻、家庭罪，如重婚罪、破壞軍婚罪。

?性罪錯(cuò)者表現(xiàn)出心理功能的衰退，心理健康水平比較低，社會(huì)支持也比較低，這可能增強(qiáng)了刺激的性喚起作用，降低個(gè)體對(duì)自身的估價(jià)和自我控制能力。

?大學(xué)生應(yīng)將自己的精力投入到學(xué)習(xí)和有益的活動(dòng)中去，避免長(zhǎng)期處于無(wú)聊空虛狀態(tài)，自覺(jué)回避不良信息。同時(shí)發(fā)展健康的人際關(guān)系，在遭受挫折或不幸事件的時(shí)候，尋求親人朋友的情感支持，不要盲目地墮落毀滅自己。(五)性變態(tài)

性變態(tài)又稱性倒錯(cuò)，指異乎常態(tài)的性行為，即采取偏離正常的方式來(lái)取得性滿足。表現(xiàn)在性欲的喚起、性對(duì)象的選擇、滿足性欲的方式等幾個(gè)方面。

目前，正常性行為的范疇已經(jīng)有相當(dāng)大的擴(kuò)充，包括自慰、性幻想、性夢(mèng)。

1.戀物癖

戀物癖是為了獲得性滿足而對(duì)無(wú)生命物體或是人體的一部分的依賴，通常開(kāi)始于青春期，多見(jiàn)于男生。

?戀物癖是一個(gè)障礙連續(xù)體，處于從正常到不正常的連續(xù)變化上。對(duì)物品或異性某一特質(zhì)的一般偏好是正常的，只有到了癡迷并且必須借助這些物品才能引起性興奮的程度才算異常。異常者需要專業(yè)的干預(yù)和治療。2.暴露癖

暴露癖是指通過(guò)向無(wú)意識(shí)觀察者展示其性器官來(lái)獲得性滿足。

?暴露者本身的目的是在受害者的驚慌、震驚反應(yīng)中獲得滿足，如果對(duì)他們表現(xiàn)得不屑一顧，暴露癖者就得不到性滿足了。所以，對(duì)付暴露癖最好的方法就是不要理會(huì)這種行為。3.性別認(rèn)同障礙

性別認(rèn)同障礙是心理上具有與自身生物性別相反的性別認(rèn)同或性別感。

?診斷必須滿足兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):對(duì)自己生物性別的厭惡和變成另一性別的渴望。

?要確診性身份障礙需要有顯著的痛苦或者在社會(huì)、職業(yè)或其他重要功能領(lǐng)域的明顯損害。如果個(gè)體僅僅熱衷子異性裝扮或其他異性活動(dòng)，而沒(méi)有反復(fù)發(fā)作的心理痛苦或功能損害，或者個(gè)體在軀體上具有兩性癥狀(如先天性腎上腺增生、生殖器分化不良、雄激素失敏綜合征)，均不能診斷為性別身份障礙。

性異常的形成與幼年成長(zhǎng)中對(duì)性欲的處理、性別身份的建立、自我形象及兩性間的人際關(guān)系發(fā)展有關(guān)。性欲異?？蓪?duì)個(gè)人精神造成困擾，亦會(huì)影響戀愛(ài)婚姻的關(guān)系，甚至可能進(jìn)一步導(dǎo)致刑事行為及傷害自己。性異?；蛘呤窃艿竭^(guò)性侵害而存在心理問(wèn)題的人，應(yīng)主動(dòng)尋求專業(yè)的心理醫(yī)生或精神科醫(yī)生協(xié)助，走出陰影，擺脫心理困擾。

同性戀

同性戀是指在正一常社會(huì)生活條件下，對(duì)同性成員持續(xù)表現(xiàn)性愛(ài)傾向，同性成員具有性吸引力。

?最新修訂的“中國(guó)精神障礙分類和診斷標(biāo)準(zhǔn)”中，同性戀作為性指向障礙，歸于性心理障礙一類。?世界衛(wèi)生組織(WHO)認(rèn)為同性戀者中具有性心理障礙的人，需要給予醫(yī)學(xué)幫助。

同性戀產(chǎn)生原因： ①生理原因

②成長(zhǎng)環(huán)境的影響 ③替代滿足 同性戀類型： 扮演男性角色——主動(dòng)型 扮演女性角色——被動(dòng)型

只對(duì)同性有性要求而厭惡異性——絕對(duì)型 對(duì)同性和異性均有性要求——相對(duì)型 同性戀者的自我認(rèn)識(shí)： ①同性戀是罪惡。

②同性戀是疾病，需要治療。

③同性戀是一種生活方式，與正常人無(wú)異。

第三節(jié) 大學(xué)生性心理健康教育對(duì)策

一、大學(xué)生性心理的自我調(diào)適

健康的性心理，應(yīng)該具有系統(tǒng)的性生理、性心理和性社會(huì)知識(shí);能以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)自己的性生理和心理變化，消除個(gè)體在性發(fā)育過(guò)程中的恐懼和擔(dān)心;在男女兩性間的關(guān)系上有正確態(tài)度和責(zé)任感;能抑制性反應(yīng)和損害性關(guān)系的恐懼、羞恥、罪惡感等消極心理因素。(一)關(guān)于性壓抑

性壓抑產(chǎn)生原因： 大學(xué)生體內(nèi)性激素刺激引起明顯的性生理和心理感覺(jué)。然而由于社會(huì)道德、法律和理智的約束，性沖動(dòng)和性心理往往被限制和壓抑著，形成了性本能欲望和社會(huì)性要求的矛盾與沖突。性壓抑是相當(dāng)普遍的一種性心理現(xiàn)象，既是合理、必要的，也是有害、應(yīng)該解除的。

?性壓抑必要性：適當(dāng)?shù)貕褐菩詻_動(dòng)是符合社會(huì)安定和發(fā)展需要的，是人類和社會(huì)進(jìn)步的前提，不論對(duì)社會(huì)還是對(duì)本人健康都是有益的。

?性壓抑害處:第一，性壓抑可引起軀體性癥狀;第二，在心理上壓抑性沖動(dòng)多伴有痛苦體驗(yàn);第三，弗洛伊德認(rèn)為性壓抑會(huì)阻礙人格的成長(zhǎng)、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)、大無(wú)畏精神的發(fā)揚(yáng)和對(duì)人生的積極進(jìn)取，過(guò)分的性壓抑還會(huì)導(dǎo)致性冷淡，是神經(jīng)癥的根源。(二)關(guān)于性壓力

性壓力,是指由于來(lái)自性的困擾而形成的心理上的壓力。

緩解性壓力途徑： 1.提高自身性素質(zhì) 2.性轉(zhuǎn)移 3.性升華 4.性代償

(三)關(guān)于性純潔

狹義的性純潔，是指保持童貞，只與準(zhǔn)備共度一生的人在婚姻關(guān)系下發(fā)生性關(guān)系。

?性純潔對(duì)未來(lái)的婚姻和家庭具有深遠(yuǎn)的積極影響。

①性純潔所造就的人格特征與生活習(xí)慣為婚姻家庭生活奠定良好基礎(chǔ)。②性純潔是建立夫妻信任關(guān)系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

③夫妻性忠誠(chéng)是向子女提供父母之愛(ài)的最穩(wěn)固基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生培養(yǎng)健康性心理的途徑(一)以培養(yǎng)健全人格為根本途徑(二)愛(ài)情教育(三)道德倫理教育

(四)以公開(kāi)、健康、科學(xué)的方式和途徑學(xué)習(xí)性知識(shí)(五)培養(yǎng)多方面的興趣

婚前性行為可能的危害

1、對(duì)性本身造成傷害

2、性關(guān)系會(huì)破壞正常的感情

雙方吸引力比過(guò)去逐漸減弱

男女平等關(guān)系錯(cuò)位

雙方猜疑開(kāi)始萌生

3、對(duì)心理和人格造成傷害

4、使分手產(chǎn)生更大的破壞力。

5、導(dǎo)致將來(lái)婚姻的困難。

6、導(dǎo)致懷孕和性疾病。

思考題

1.解釋：性，性別角色，性心理，性適應(yīng)，性行為，邊緣性性行為，性罪錯(cuò)，性變態(tài)。2.當(dāng)代大學(xué)生性心理的基本特點(diǎn)有哪些? 3.如何認(rèn)識(shí)大學(xué)生的性行為? 4.舉例說(shuō)明大學(xué)生常見(jiàn)的性心理困擾。

5.結(jié)合自身的實(shí)際，談?wù)動(dòng)心男┓绞娇梢詭椭髮W(xué)生形成健康的性心理。

第三篇：價(jià)值觀(討論)

愿景：

1.中國(guó)環(huán)境檢測(cè)第一品牌。2.環(huán)境檢測(cè)就是STT。3.STT總在您身旁。4.STT，全國(guó)一小時(shí)服務(wù)圈。

5.創(chuàng)造企業(yè)價(jià)值和員工價(jià)值行業(yè)第一。

使命：

1.我們的每一次努力，都在推動(dòng)環(huán)境檢測(cè)事業(yè)的發(fā)展。2.為環(huán)境管理提供服務(wù)。

STT核心價(jià)值觀

1.客戶：以客戶為中心，關(guān)注客戶的關(guān)注，致力于客戶滿意。2.人才：STT最寶貴的資源，是發(fā)展的根本動(dòng)力。3.團(tuán)隊(duì)： 共享共擔(dān)，政令通達(dá)，快速高效，信任互助。

4.員工：價(jià)值觀認(rèn)同, 艱苦奮斗，勤奮好學(xué), 務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，熱情耐心、執(zhí)著樂(lè)觀、感恩奉獻(xiàn)，正直忠誠(chéng),勤儉節(jié)約。

5.利益：以長(zhǎng)期利益為基礎(chǔ),兼顧短期利益?？蛻?、股東和員工利益最大化是我們追求的目標(biāo)。

第四篇：關(guān)于學(xué)雷鋒、價(jià)值觀大討論與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)

校團(tuán)委郵箱：tuanwei@cjlu.edu.cn

1、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)主題討論

主要內(nèi)容：在各學(xué)生黨支部和校院兩級(jí)學(xué)生組織中，通過(guò)黨支部學(xué)習(xí)會(huì)、班級(jí)支部主題活動(dòng)、辯論賽等形式，開(kāi)展有關(guān)雷鋒精神的大討論，推進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀凝煉活動(dòng)。

時(shí) 間：3-4月

組織單位：各學(xué)院學(xué)生黨支部、校院兩級(jí)學(xué)生組織

2、學(xué)生黨員“黨員示范服務(wù)”活動(dòng)

主要內(nèi)容：校黨員之家牽頭各分院黨員之家，組織形式多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)，力行黨員模范帶頭作用，帶頭學(xué)雷鋒，帶頭服務(wù)師生和社會(huì)。

時(shí)間：全年

組織單位：校院兩級(jí)黨員之家，學(xué)生黨支部

3、“我們的價(jià)值觀”主題團(tuán)日活動(dòng)

主要內(nèi)容：以“學(xué)雷鋒”活動(dòng)為契機(jī)，結(jié)合黨員民主評(píng)議和團(tuán)員教育活動(dòng)，開(kāi)展以學(xué)生價(jià)值觀討論為主題的團(tuán)日活動(dòng)，激發(fā)基層黨團(tuán)支部活力，展示基層支部風(fēng)采，讓雷鋒精神扎根于基層。

時(shí) 間：3月-5月中旬

組織單位：各學(xué)生黨支部、班級(jí)團(tuán)支部

量院黨總支（全體同學(xué)）

“我們的價(jià)值觀”大討論

1．宣傳動(dòng)員階段（2012年2－3月）。動(dòng)員和部署廣泛開(kāi)展“我們的價(jià)值觀”大討論活動(dòng)。各學(xué)院、各部門結(jié)合自身實(shí)際，制定活動(dòng)方案。在校報(bào)、視頻新聞、校園網(wǎng)、廣播臺(tái)積極宣傳動(dòng)員，為掀起大討論熱潮營(yíng)造良好輿論氛圍。

2．學(xué)習(xí)討論階段（2012年3－4月）。通過(guò)組織生活會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)、主題班會(huì)、專題討論、演講比賽、征文活動(dòng)、輔導(dǎo)報(bào)告等形式，在全校廣泛開(kāi)展“我們的價(jià)值觀”大討論活動(dòng)。

3．歸納提煉階段（2012年5月）。組織專家、學(xué)者對(duì)征集到的價(jià)值觀核心詞進(jìn)行論證評(píng)選，以網(wǎng)絡(luò)投票的形式發(fā)動(dòng)師生對(duì)核心詞進(jìn)行評(píng)選，確定體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)的核心價(jià)值觀，并進(jìn)行廣泛宣傳。

4．提高深化階段（2012年6月）。宣傳在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中涌現(xiàn)出的教書育人先進(jìn)典型，用身邊事教育身邊人，充分發(fā)揮典型的示范帶動(dòng)作用。全面總結(jié)活動(dòng)成效，提出深化活動(dòng)、進(jìn)一步踐行價(jià)值觀的對(duì)策和思路。

三、活動(dòng)安排

1．“量院精神”主題核心詞征集活動(dòng)。組織全校師生在我?！耙挥?xùn)三風(fēng)”和辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上，概括提煉出能彰顯我校辦學(xué)理念與辦學(xué)特色，反映我校價(jià)值取向與發(fā)展愿景的核心詞匯。（負(fù)責(zé)部門：宣傳部、各黨總支）

2．學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)。圍繞“我們的價(jià)值觀”主題，在全校集中組織開(kāi)展學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化。（負(fù)責(zé)部門：校團(tuán)委、宣傳部、各黨總支）

3．主題班會(huì)活動(dòng)。在全校范圍內(nèi)開(kāi)展“我們的價(jià)值觀”主題班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)自立自律、刻苦學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信的作風(fēng)，促進(jìn)良好班風(fēng)、考風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。（負(fù)責(zé)部門：學(xué)工部、各二級(jí)學(xué)院黨總支）

4．專題組織生活會(huì)。各級(jí)黨組織召開(kāi)專題組織生活會(huì)，開(kāi)展“我們的價(jià)值觀”大討論，號(hào)召黨員帶頭討論、帶頭實(shí)踐，充分發(fā)揮表率作用。（負(fù)責(zé)部門：組織部、各黨總支）

核心：與校園文化建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)等工作相結(jié)合，發(fā)揮師生主體意識(shí)，創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容方式，有針對(duì)性地開(kāi)展活動(dòng)，確保活動(dòng)取得實(shí)效。

黨員之家活動(dòng)：

1、集合幾個(gè)有關(guān)雷鋒精神或良好價(jià)值觀的“感動(dòng)中國(guó)人物”視頻播放，展開(kāi)主題辯論會(huì)、征文比賽、演講比賽等。（感動(dòng)中國(guó)只是舉例，只要是好的故事都可以）

2、探訪困難老紅軍、老黨員，聽(tīng)他們講一些革命年代的事跡，慰問(wèn)一下

第五篇：討論人生價(jià)值觀

株洲機(jī)務(wù)段工人理論小組成員熱議

“當(dāng)代鐵路職工核心價(jià)值觀”

7月6日上午，株洲機(jī)務(wù)段工人理論小組成員共聚一堂，暢所欲言，就“當(dāng)代鐵路職工核心價(jià)值觀”召開(kāi)座談會(huì)進(jìn)行交流研討。

車間工人理論小組組長(zhǎng)薛有強(qiáng)率先發(fā)言：作為當(dāng)代鐵路工人，要立志做一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理想的人，在鐵路發(fā)展中最大限度地發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，把本職工作干好，就是最大的價(jià)值體現(xiàn)。

青年機(jī)車司機(jī)黃嘉認(rèn)識(shí)到：要把“簡(jiǎn)單的事認(rèn)真做、認(rèn)真的事情重復(fù)做、重復(fù)的事情有創(chuàng)造性地做”，這樣才能在工作中創(chuàng)造價(jià)值、體現(xiàn)價(jià)值。

車間工會(huì)主席聶軍說(shuō)到：每個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，把各項(xiàng)制度落實(shí)好，特別是黨員干部、技術(shù)骨干要發(fā)揮帶頭作用，通過(guò)自身模范行為帶動(dòng)身邊的人。

青年大學(xué)生馬輝煌的見(jiàn)解是：核心價(jià)值觀要體現(xiàn)在愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)企業(yè)、愛(ài)崗位三個(gè)層面，只要珍惜自身崗位，把普通的事情干好就是不普通，就會(huì)創(chuàng)造出不普通的價(jià)值。

小組成員彭勇談到：“非典斗士”鐘南山曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“干好本職工作就是最大的政治”，培育當(dāng)代鐵路職工核心價(jià)值觀就要立足本職工作，根本則要落實(shí)到“爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)、構(gòu)建和諧企業(yè)”上來(lái)。

有“老秀才”之稱的小組成員伍樂(lè)飛則言簡(jiǎn)意賅：培育核心價(jià)值觀，就是要憑良心做事，做一個(gè)有責(zé)任感的人。

來(lái)自檢修一線的工人周黃球認(rèn)為：作為一名基層檢修工人，我們的價(jià)值觀應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是勇?lián)?zé)任，無(wú)論是對(duì)家庭、企業(yè)、社會(huì)，都要勇于肩負(fù)起自身的那份責(zé)任。二是精心修車，認(rèn)真細(xì)致地把活干好，保證我們修的每臺(tái)車都質(zhì)量?jī)?yōu)良。三是嚴(yán)守安全，確保安全，就是對(duì)工作的最大肯定，就是自身價(jià)值的最大體現(xiàn)。

青年鉗工小譚說(shuō)到：培育核心價(jià)值觀，必須增強(qiáng)職工對(duì)企業(yè)的歸屬感，每一名職工只有真正做到與企業(yè)榮辱與共，才能全身心投入到企業(yè)發(fā)展中來(lái)，自身價(jià)值才能充分得到展現(xiàn)。

車間支部書記劉學(xué)峰認(rèn)為：鐵路進(jìn)入高鐵時(shí)代，作為當(dāng)代鐵路職工要有責(zé)任感、榮譽(yù)感，要有“我與鐵路共榮辱”的風(fēng)范，不計(jì)個(gè)人得失，在鐵路發(fā)展中成就自身價(jià)值。

座談發(fā)言踴躍，灼見(jiàn)閃現(xiàn)，工人理論小組成員就“當(dāng)代鐵路職工核心價(jià)值觀”形成共識(shí)，認(rèn)為：作為昂首跨入高鐵時(shí)代的當(dāng)代鐵路職工，必須始終堅(jiān)持“高標(biāo)準(zhǔn)、講科學(xué)、不懈怠”，敢于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)，干好本職，在鐵路現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中貢獻(xiàn)才華，體現(xiàn)價(jià)值。