第一篇：樹立正確的價值觀

3.2 樹立正確的消費觀 ★新課標(biāo)要求

（一）知識目標(biāo)

1、識記四種消費心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評價各種消費心理。

3、理解四大消費原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過時。

5、根據(jù)理智消費的原則，模擬一份家庭消費計劃。并結(jié)合個人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費者。

（二）能力目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)“消費原則”時，讓學(xué)生結(jié)合自身實際，模擬一份家庭消費計劃，從而提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費觀。

2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費、量入為出等消費觀念，成為理性的消費者。

教學(xué)重點

做理智的消費者，樹立正確的消費觀?！锝虒W(xué)難點

適度消費

★教學(xué)方法

1、本課教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實際，為學(xué)生所熟知。同時，學(xué)生觀點可能各不相同，所以，可采取“討論式”教學(xué)方法。

2、在教學(xué)中可組織學(xué)生開展“研究性學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生對消費進(jìn)行社會調(diào)查。教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

通過上節(jié)課學(xué)習(xí)，我們知道了消費的類型、消費結(jié)構(gòu)的變化，也重點學(xué)習(xí)了影響消費的因素，知道我們的生活消費受居民收入、消費品價格和商品的性能、外觀、質(zhì)量等客觀因素的影響。其實，我們的生活消費不僅受客觀因素的影響，還受消費心理的影響，在這些因素的影響下，我們應(yīng)該樹立怎樣的消費觀？這就是第二框的內(nèi)容

（二）進(jìn)行新課

二、樹立正確的消費觀

1、消費心里面面觀

教師點撥：我們的消費往往受自然條件、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動，使消費帶有復(fù)雜性。然后多媒體播放：教師節(jié)期間，小學(xué)生紛紛給老師送禮物；元旦前后，同學(xué)之間互送禮物的調(diào)查情況，設(shè)問：你是不是也有如此經(jīng)歷？這是受什么心理的影響？我們應(yīng)該怎樣正確對待？

學(xué)生活動：積極思考與討論，每組選出代表，發(fā)表見解，回答問題

（1）從眾心理引發(fā)的消費

教師點評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費會受別人行為、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費應(yīng)該從實際出發(fā)，不能盲目從眾。（2）求異心理引發(fā)的消費

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P23利用“探究活動”設(shè)問：你是不是也有小林的消費心理？我們應(yīng)該看待這種消費行為？ 學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法 教師點評：青年人應(yīng)該有自己的個性，個性的展示往往通過自己的消費行為體現(xiàn)出來。這雖然推動了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認(rèn)可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。

（3）攀比心理引發(fā)的消費

教師活動：多媒體播放中學(xué)生現(xiàn)在消費狀況的情況調(diào)查，特別指出：中學(xué)生在穿戴上的講究名牌，在電子產(chǎn)品上的不斷升級，并且這種攀比之風(fēng)還有進(jìn)一步蔓延的趨勢

學(xué)生活動：就此現(xiàn)象展開討論，并發(fā)表見解：這是典型的攀比心理引發(fā)的消費行為，這種消費心理是不健康的。（4）求實心理引發(fā)的消費 教師活動：多媒體播放有些消費者的消費行為，即在消費時綜合考慮商品的價格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。設(shè)問：大家怎么看到這種消費行為？

學(xué)生活動：就此現(xiàn)象展開討論，并發(fā)表見解

教師總結(jié)：這是求實心理引發(fā)的消費行為，這種消費行為，講究實惠，考慮自己的實際情況，是一種理智的消費行為。

總之，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當(dāng)然，不同的消費心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個理智的消費者。

2、做理智的消費者。量入為出，適度消費

教師提問：什么是適度消費？對量入為出，適度消費如何理解？

學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法 教師總結(jié)：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則，一方面，會影響個人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應(yīng)該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用。避免盲從，理性消費

教師活動：承接前面問題的總結(jié)，繼續(xù)設(shè)問：在收入水平一定的情況下，人們的消費還受什么因素影響？ 我們在消費中應(yīng)該注意什么問題？ 教師活動：通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，做到合理消費，大家認(rèn)為我們應(yīng)該注意什么問題呢？

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解 教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)： 首先，在消費中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響最大的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。

其次，要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。教師活動：多媒體播放近期我校記者對食堂衛(wèi)生的調(diào)查、采訪情況，指出：我校餐廳經(jīng)常使用發(fā)泡塑料盒和塑料袋，造成了大量的資源浪費和環(huán)境污染。大家對次有何看法？

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解 教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)：（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費

綠色消費就是指以保護(hù)消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。因為，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國家提出了實施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運用到實踐中，做個綠色消費者。教師活動：多媒體繼續(xù)播放我校記者對學(xué)校部分同學(xué)的日常消費情況的調(diào)查，指出：在同學(xué)們的日常消費中普遍存在浪費現(xiàn)象。針對錄像情況，大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了？

學(xué)生活動：根據(jù)自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動：針對學(xué)生的辯論作點評、總結(jié)：（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。

總之，以上四個原則，是科學(xué)消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進(jìn)個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。

（三）課堂總結(jié)、點評

★課余作業(yè)

1、深入社會實際，寫調(diào)查報告：中學(xué)生消費心理調(diào)查

2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時、適度消費之我見等 ★教學(xué)體會

本節(jié)內(nèi)容是與學(xué)生生活實際密切聯(lián)系的內(nèi)容，在教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生通過生動的感性材料去理解抽象的理論知識，切忌讓學(xué)生死記硬背。讓學(xué)生在積極思考與討論中，在社會實踐中，自主探索、領(lǐng)會有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活中包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，樹立正確的消費觀。

第二篇：如何樹立正確價值觀

如何樹立正確價值觀

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”，對青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透徹。

首先，要提高認(rèn)識水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu), 確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識水平，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)自身核心價值觀構(gòu)建；做到確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

第二，牢固樹立回報社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負(fù)化為勵志國強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個人能力，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

最后，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)自己的人生價值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計劃。按照正確的方向堅定不移地努力，最終將會促使我們走向人生的成功之路。

奧巴馬，1961年生于美國夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，1996年首次當(dāng)選伊利諾州參議員，2004年當(dāng)選國會參議員，2008年當(dāng)選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過一個文學(xué)學(xué)士、一個法學(xué)博士學(xué)位。學(xué)成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當(dāng)義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們?nèi)c啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社會的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實際的自我設(shè)計中；三是當(dāng)時機(jī)成熟時，就要抓住機(jī)遇，趁勢而上，實現(xiàn)自己的人生價值。

（一）政治上堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同改革開放成果，對社會主義制度充滿信心

改革開放30年來，中國的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，青年對此給予了高度評價和充分肯定，對黨和國家的現(xiàn)行制度充滿信心。

（二）要做到認(rèn)同社會主義主流價值觀，努力培養(yǎng)較強(qiáng)民主意識、法律意識和道德意識

青年在思想政治狀況上保持穩(wěn)定進(jìn)取和健康向上的總體態(tài)勢。積極學(xué)習(xí)社會主義價值體系的基本內(nèi)容，認(rèn)同我國的社會主義主流價值理念，；人生的價值取決于“人格是否高尚”、“對社會貢獻(xiàn)的大小”。能正確認(rèn)識目前現(xiàn)有的“貧富差距現(xiàn)象”，我國完全能夠全面實現(xiàn)和諧社會的目標(biāo)。

促使民主、道德和法制意識也逐步增強(qiáng)，（三）要做到既具有具有強(qiáng)烈的愛國主義情感；又具有國際化的視野，在開放中走向世界，隨著我國的國際化和開放程度逐步提高，以及綜合國力的迅速增長，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情感和社會正義感。

奧運會后“我國的國際地位提高了、中國發(fā)展的國際環(huán)境變好了”，對“一些西方國家大造反華輿論，抹黑中國、丑化中國、妖魔化中國的”行為“很反感，要堅決反擊”；能正視中國與歐美發(fā)達(dá)資本主義國家之間的發(fā)展差距以及西方思潮給當(dāng)代青年思想帶來的負(fù)面沖擊，積極反對 “西方思潮對國民產(chǎn)生的最大負(fù)面影響”—— “享樂主義成風(fēng)”、“個人主義盛行”。

（四）要做到思想上活躍、文化上多元，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容并蓄上，積極追求豐富多彩、張揚的生活方式

不僅僅要求經(jīng)濟(jì)社會層面的高度發(fā)達(dá)，更取決于城區(qū)文化和精神層面的繁榮。，涪陵青年還對各種外來文化有著兼容并包的開放姿態(tài)。青年在廣泛利用“報紙、廣播、電視宣傳、互聯(lián)網(wǎng)”等媒介了解“黨的方針政策”的同時也接觸到了“西方社會思潮”。青年文化在積極頻繁的交流過程中，實現(xiàn)了對多元文化的積極包容和文化交流的互動狀態(tài)。

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)自身核心價值觀構(gòu)建

第三篇：樹立正確價值觀

樹立正確價值觀，奠定成功的人生

當(dāng)今社會，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的日子使人心越來越浮躁，甚至在輿論的誤導(dǎo)下，形成了病態(tài)，扭曲的價值觀。根據(jù)中國青年報一調(diào)查顯示，大部分的年輕人想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，究其原因是因為可以獲得權(quán)力和利益。還有當(dāng)今流行者一種“成功要趁早”急于求成的心態(tài)。這些種種現(xiàn)象都在警示我們必須要樹立正確的價值觀。

我們需加強(qiáng)思想道德建設(shè)，扎根做人的根本，做人要保持定力，提高修為，要清除思想雜質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，防微杜漸。例如2011年感動中國十大人物楊善洲，從事革命工作近40余年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，一心為民，只為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾。并在退休后扎根大山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，事后并將價值3億元的林場無償捐獻(xiàn)給國家。因此樹立正確的價值追求和培養(yǎng)高尚的道德情操是我們的必修課。

我們還需腳踏實地，一步一個腳印。不積跬步，無以至千里。不積小流，無一成江海。古往今來腳踏實地，勤勞勤勉的例子不勝枚舉。苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話耳熟能詳,吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實地的作風(fēng)上。袁隆平兢兢業(yè)業(yè)有，扎根于農(nóng)村，不放過田間的每個角落，認(rèn)真細(xì)致的研究有關(guān)提高水稻產(chǎn)量的問題，終于皇天不負(fù)有心人，其研究出的超級雜交水稻不但解決了中國糧食產(chǎn)量不足的問題，也為世界解決糧食危機(jī)問題帶來了希望。

在此同時，我們還需回報社會，國家哪里需要我們，我們就去哪里。在汶川地震中，在北京奧運會上，在上海世博會上，乃至今年抗戰(zhàn)70周年閱兵儀式上，我們無數(shù)的社會有志青年志愿者都默默的貢獻(xiàn)著自己一份微薄的力量。就是因為如此多的青年才俊無私的貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓我們看到了國家的希望和未來。

樹立正確的價值觀不但可以為我們奠定成功的人生之路，還可以體現(xiàn)自我價值，升華自己，也是為了盡早實現(xiàn)我們的的中國夢和中華民族的偉大復(fù)興！

第四篇：樹立正確價值觀

樹立正確價值觀

人生價值觀 評價一個人是否成功時不能只考慮他的影響力、成就、激情、毅力、理想、執(zhí)行能力、溝通能力等因素而應(yīng)當(dāng)首先看他是否擁有正確的價值觀。一個人如果擁有正確的價值觀,那么他在其他方面越是有經(jīng)天緯地的才華,他對社會的貢獻(xiàn)也就越大.反之,如果他的價值觀是扭曲的 邪惡的,那么,他在其他方面的造詣越深,他對社會的危害也就越大。所以說在一個人的成就和發(fā)展過程中價值觀決定了人生的成敗而誠信是最為重要人人都應(yīng)具備的價值觀。人生價值觀是每個人判斷是非善惡的信念體系它不但引導(dǎo)我們追求自己的理想還決定一個人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說我們的任何行為都是自身價值觀的流露。盡管每個人都無可避免地受到價值觀的影響?yīng)Σ煌^腦中的價值觀卻可能大相徑庭。而人們各自不同的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇無不受到各自價值觀的深刻影響。人生價值觀對人的行為和生活選擇有著不可估量的影響。試想如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學(xué)不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一章的哲學(xué)之父。所以我們的價值觀就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密說的“看不見的手”它在不知不覺中就決定了我們選擇以什么樣的方式度過一生。既然人生價值觀對人的一生有如此重要的作用那么我們就要樹立正確的價值觀讓它引領(lǐng)我們的人生向著正確的方向航行。當(dāng)然每個人的人生價值觀都會有所不同而最主要的就是要樹立正確的價值觀。我的價值觀就是要做一個對社會有用的人能給社會的發(fā)展和人類的前進(jìn)獻(xiàn)上點微薄之力并且能幫助別人能給別人的人生帶來些許的快樂和方便能做到這點就是我人生最大的快樂與滿足。經(jīng)常從自己的身邊看到許多許多不合理的現(xiàn)象我的心都會有些疼痛與難受。我們想改變這些不合理似乎又很無力。我想現(xiàn)在我最主要的應(yīng)是從自身做起首先充實自己改變自己再為其它人造福。而不是用滿心抱怨來消磨自己的意志。我認(rèn)為我的這種價值觀是正確的我會向著它前進(jìn)而且有了這樣的價值觀我的人生從此不再迷航。這樣的價值觀也定使我的人生從此與眾不同。人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同因此價值觀有多種多樣。價值觀與興趣有關(guān)但它強(qiáng)調(diào)生活的方式與生活的目標(biāo)牽涉到更廣泛更長期的行為。有人認(rèn)為”人生以服務(wù)為目的”有人以追求真理為目標(biāo)有人則側(cè)重物質(zhì)享受??不管我們曾經(jīng)確定怎樣的價值觀從現(xiàn)在起我們都要樹立正確的價值觀真正適合于自己的價值觀讓它引領(lǐng)我們的人生向著美好的方向前進(jìn)。生活的準(zhǔn)則——人生觀和價值觀 生活準(zhǔn)則在生活中的一切事物 都會告訴人類我們需要責(zé)任。生活的準(zhǔn)則是什么呢他會在哪里呢??也許他就在你的”那里”——心。在你每天的生活中會有許許多多的“準(zhǔn)則”可是你又是否真正的去完成過呢或許就同我一樣常常會“背叛”這種準(zhǔn)則??今天與往常相同只要老師說我們可以放學(xué)了我就會以迅雷不及掩耳之勢般的理好書包隨即沖出教室。因為我“明白”我現(xiàn)在就只是要回家然后做作業(yè)“重復(fù)”著同樣的生活。走在馬路上的我卻不知學(xué)校里還有我沒做完的工作我的肩上還有未完成的“使命”。在學(xué)習(xí)上有自己的見解說明的就是做事有主見體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。在生活中敢于承擔(dān)責(zé)任不推諉說的也是能在遇到問題的時候敢于面對現(xiàn)實有自己的想法和主張說明的也是遇事有主見了。生活里有苦難也有責(zé)任。是呀人生就是苦難家庭就是港灣人為了生活過得更好只能在生活中尋找幸福的方向不管是否有陽光出現(xiàn)命運有了波折就得勇敢面對在順利中祈求平安在幸福中感恩天賜想讓生活風(fēng)平浪靜就得時時負(fù)起責(zé)任一點一點不放過有了責(zé)任感日子才會在風(fēng)雨過后重見陽光在責(zé)任感中尋找力量獲得重生。生活中必不可少的就是責(zé)任。所以擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任并為之奉獻(xiàn)始終不渝——這就是我生活的準(zhǔn)則。

第五篇：如何正確樹立人生價值觀

如何正確樹立人生價值觀

做人的根本問題，與人生觀密切相關(guān)。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價值。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速推進(jìn)，使市場法則逐步主宰社會經(jīng)濟(jì)生活，并迅速進(jìn)入精神生活領(lǐng)域，與集體主義人生觀產(chǎn)生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關(guān)系的變動。

我們活著，就要活出真正的人生價值來。我們誰都不想白白的浪費掉這來之不易的這二十幾年吧？我們要讓它變得閃亮，照耀著全世界。也許這是一句大話，但從另一方面揭示著我們對人生價值以及信念的美好憧憬。因為我始終堅信著一句話“只要努力了，哪怕做事沒有成功，我們也要做到最好，更不要讓自己后悔”。但是，對于那些我們無法改變的事情，我們要微笑面對。“改變那些你能改變的，接受那些你不能改變的。”這樣我們在以后忙碌的生活中才不會覺得迷茫，不會覺得勞累。

當(dāng)我們最初來到這個世界上時，上帝對我們每個人都是公平的，他給了我們同樣的軀體，同樣純潔的靈魂。接下來，要走的路都是我們后來自己抉擇的。有些人生來就涉于堪比蜀道的古道之上，最后通過自己不懈的努力，終究駛?cè)肓烁淖冏约好\的快車道；有些人生來本是駕馭在一馬平川的陽光大道之上，不經(jīng)意間卻掉進(jìn)仿如初過寒凍的沼澤之中。無論對與錯，我們都怪不得別人，畢竟人的命運是在我們自己的手中掌握著。國學(xué)大師翟鴻燊教授說：“如果你覺得自己的命不好，那你就去找個命好的人交朋友?！笨赡阆胍幌?，這現(xiàn)實嗎？幸福是由我們自己創(chuàng)造的，我們的人生會成什么樣，與上帝是沒有一點關(guān)系的。因為他給我們提供了來人世間的機(jī)會。自我懂事開始，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。在這個過程中，也使得我明白了人生的渺小。的確，人與大自然相比，人在大自然中真的十分渺小，而且很脆弱，當(dāng)面臨大的自然災(zāi)害時，卻顯得無能為力。人類能夠做的惟有通過自己不斷的學(xué)習(xí)才能讓其變得壯大起來。這一點我們都能夠

深刻的體會到。我能夠從原來的一個不敢去面對任何事情的人變成能夠勇敢的去面對、去承受所有的壓力的人。在這之中，也許我們付出了很多，所以我們要時時刻刻的帶著一顆虔誠的心，吸取他人身上的優(yōu)點來彌補(bǔ)自己的不足。也許吃到了不少別人的白眼，但我認(rèn)為這樣做很值得，因為它改變了我們，肯定了我們的人生價值。也使得我們在為以后的人生規(guī)劃中充滿了信心。俗話說的好：“活到老，學(xué)到老”。短短的六個字就揭示了人生的真諦。盡管有一個真諦擺在我們的面前，卻從來沒有誰真正的去觸及過它，顯得很可笑。不過對于我們來說，一切都還來得急，畢竟我們還很年輕，還有很長的路等著我們?nèi)プ?、去闖。也有很多知識的謎底等待著我們?nèi)ソ視?。也許應(yīng)該像魯迅先生所講的那樣，用盡體內(nèi)的所有力氣去向無知的屏障“吶喊”，借以打破心靈的那層黑幕。人活在這個世界上，不能單單的匆匆走過，更不能甘心當(dāng)一個無人留意的過客。世界上沒有完美的事物，更沒有完美的人。但我們身邊總會出現(xiàn)那些為了體現(xiàn)人生價值而付出生命的人；同樣也有人為了體現(xiàn)自身所謂的人生價值而做出了傷天害理的事。所以，無論是什么，都或多或少的存在著一些瑕疵。而我們存在的理由，就是用前人所創(chuàng)造的、留下的和自己擁有的一切去修補(bǔ)社會上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價值的同時，也向大家體現(xiàn)出你存在的價值?？傊瑹o論如何都不能像孔乙己那樣，一輩子無為而終。更不能成為社會的蛀蟲，去啃大家共同創(chuàng)造的美好世界。如果是那樣，我們將會成為人類和民族的罪人。所謂人生價值，關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。

所以，不管你是誰，只要你選擇了正確的人生觀，相信你都是可以的！

看待問題和對待事物，我們要用“一分為二”的觀點來分析，再加以考慮，且更不能把事實與推論混為一談?？煽傆心敲葱┤耍瑫r常拿偉人當(dāng)自己的榜樣?？赡闶欠裰溃恪皇浅杉己?，更不可能成為亂世梟雄?！八^偉人，首先是一個人。其次，他才有超出常人所不能及的才能?！笨赡阌袉?？如果沒有，那我們就要一步一個腳印，踏踏實實的來過，樹立正確的人生價值觀，來實現(xiàn)我們的人生價值。常言道：“有志者追

求最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值”。追求自我價值的實現(xiàn)，是我們當(dāng)代大學(xué)生的熱門話題。大家都希望將來能憑著自己的才干贏得社會的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，干一番事業(yè)。靜曰：無志者，常立志；有志者，立長志。如果你是一個不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，就要做到當(dāng)現(xiàn)實由不得自己“自由選擇”時，則無論在什么地方、什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真地去做好每一件該做的事情，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是實現(xiàn)自我價值最基本的途徑。但我們不能去學(xué)習(xí)本不該我們學(xué)習(xí)的東西，來充實自己的實力。

當(dāng)今社會就好比一個“大染缸”，它五顏六色，非常的耀眼?？删褪沁@個“大染缸”，不知讓天下多少人痛恨一生。如果你有自己的人生價值、人生目標(biāo)，而且能更好的把握自己、把握現(xiàn)在，那你將會是一種“純色”。否則相反。肖伯納有一句名言：“明白事理的人使自己適應(yīng)世界，不明白事理的人，硬想使世界適應(yīng)自己。”人生就是在這種不適應(yīng)中，調(diào)整適應(yīng)，發(fā)展適應(yīng)的長河中前進(jìn)的。

我們要做有道德的人，要以道德為基礎(chǔ)來創(chuàng)造自我人生價值。在艱難險阻面前，只要我們心中的火不滅，展開的翅不折，就一定能走出生活的沼澤，迎來人生的艷陽天。這將使你在面臨兩難處境時能果斷抉擇，而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路的明燈，照亮自己，輝映他人。