第一篇：樹立正確的消費(fèi)價值觀

批準(zhǔn)人：

授課人：XX 時 間：XXXXXXXXXXXX

社會時尚與軍人崇尚

（教案）

題目：社會時尚與軍人崇尚

目的：通過教育，使同志們了解身邊盲目追求時尚的種種誤區(qū)，認(rèn)清它帶來的影響和危害，從而引導(dǎo)官兵培育正確的價值取向和人生追求，走好警營之路。

內(nèi)容：

一、盲目追求時尚的種種誤區(qū)

二、認(rèn)清時尚誤區(qū)帶來的消極影響

三、鍛煉軍人品質(zhì)，崇尚軍人時尚 時間：2小時

方法：集中授課，啟發(fā)誘導(dǎo)，歸納總結(jié)，組織討論 地點(diǎn)：俱樂部

要求：認(rèn)真聽講，做好筆記，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行討論。

社會時尚與軍人崇尚

戰(zhàn)友們，說起時尚，大家自然會聯(lián)想起時下遍地開花的QQ、博客、空間、偷菜等網(wǎng)絡(luò)熱議的話題、酒吧K歌蹦迪等等。那么什么是時尚呢？我們先來看看它的定義：所謂時尚，就是人們生活方式和消費(fèi)文化的一種流行趨勢或潮流。時尚是時代發(fā)展的產(chǎn)物，有物質(zhì)的，也有精神的；有積極健康的，也有消極頹廢的。追求時尚是每個年青人的天性，但社會有社會的流行，軍人有軍人的崇尚。我們身為革命戰(zhàn)士，更要懂得應(yīng)該崇尚什么、抵制什么，弄清什么是軍人的時尚。

一、盲目追求時尚的種種誤區(qū)

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，可以說時尚令人眼花繚亂，目不暇給，而在座的大部分青年官兵正處于生活方式和價值觀念形成的重要時期，社會經(jīng)驗少、意志力不夠堅定、辨別能力不強(qiáng)，很容易就會陷入一些消極“時尚”的誤區(qū)。

（一）熱衷吃穿玩樂?，F(xiàn)在有些人把勤儉樸素看作“寒酸”，把艱苦奮斗看成“傻帽”，把追求奢華當(dāng)作“時尚”，把揮霍浪費(fèi)當(dāng)成“氣派”，漲了工資，縱情享樂，與別人比闊氣，講排場，花錢大手大腳，弄得入不敷出，最后走上盜竊、搶劫甚至殺人犯罪的道路。在這里，我們不妨看看兩名士官一個月的消費(fèi)賬單，看誰的消費(fèi)更理智。賬單一：沈陽軍區(qū)某高炮團(tuán)修理班長——向南林（這是一個大家耳熟能詳?shù)拿?，他的光輝事跡很多，今天我們單單來看他的消費(fèi)）從他當(dāng)年記錄的賬單來看，月工資956元，弟弟學(xué)費(fèi)400元，寄父母100元，資助福利院王佳50元，資助戰(zhàn)友秦東云100元，買書100元，生活費(fèi)50元，剩余156元存起來。賬單二：身邊普通士官——李某。當(dāng)月工資1900元，消費(fèi)約1800元。賬單明細(xì)：電子產(chǎn)品（月均消費(fèi)），500元；“紫云”香煙一條，100元；充值卡一張，100元；高檔牙膏一支，33元；某名牌化妝品一套，190；“李寧”慢跑鞋一雙，358；去市區(qū)購物往返打的費(fèi)，60元；外出吃飯150；其余外出開銷，300元。消費(fèi)總計：1791元，剩余109元。對比這兩張賬單，我們更應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)？（請同志們思考這個問題，在課后討論的時候進(jìn)行回答、）

（二）沉溺網(wǎng)絡(luò)成癮。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)悄然走進(jìn)軍營，成為現(xiàn)代生活中一個獨(dú)特的文化現(xiàn)象。而我們身邊的一些同志，覺得沒有QQ、沒有空間、沒有玩過網(wǎng)游、沒有偷過菜，就感覺到自己是“老土”、“掉價”。還有的沉迷“網(wǎng)戀”不可自拔，想借助這個虛擬的世界傾述情感、渴望獲得理解和尊重，最終卻白白耗費(fèi)寶貴的青春年華。

據(jù)我了解，現(xiàn)在很多人在網(wǎng)上都擁有自己的空間和博客，大家用寫日記的形式，記錄自己的生活和心情，并邀請朋友來欣賞、留言?？墒窃谶@些博客、空間里，往往是說者無心，看者有意。比如一些所謂的社會“白領(lǐng)”、“精英”們常常描述著他們自己的生活，什么“泡吧”、“派對”、“炫富”，過的是燈紅酒綠、紙醉金迷，讓我們一些同志看到了，就暗自覺得自己老土，跟不上現(xiàn)代的生活方式。還有一些內(nèi)容，潛移默化的灌輸西方文化、價值觀念和他們的生活理念，這些信息看多了，從軍報國的決心就會開始漸漸動搖。前段時間有些同志就說，在網(wǎng)上看到了一則帖子，說的是部隊待遇和地方上的差距，看完之后都有些灰心，覺得軍人只知道“奉獻(xiàn)”，已經(jīng)跟不上市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有前途。

還尤其值得注意的是，有個別同志心存僥幸，認(rèn)為高科技條件下基層部隊無密可保。做個簡單的試驗，很多人都有上校友錄和老同學(xué)留言溝通的經(jīng)驗，我們只要在CHINAREN的校友錄上輸入軍校兩個字，那么全國各大軍事院校的資料幾乎都能呈現(xiàn)在我們眼前；還有就是軍事論壇，前段時間有個熱議的話題，那就是我軍自行研制的“武十”直升機(jī)的詳盡資料——包括圖片和技術(shù)參數(shù)居然一夜之間傳遍了互聯(lián)網(wǎng)，而這一科研成果，當(dāng)時還處于保密狀態(tài)。一名老兵曾經(jīng)感嘆，某些人為了炫耀自己的軍事知識，為了顯示自己是個“知情人士”，盲目的泄露國家軍事機(jī)密而不自知，這些輕率的行為將來必將讓我們的國家和軍隊付出巨大的代價。

（三）追求低級趣味。個別青年官兵喜歡追求感官刺激，看低俗的電視節(jié)目、閱讀玄幻小說、瀏覽地攤兒文學(xué)、或是盲目崇拜偶像……還把這些當(dāng)成是課余時間娛樂消遣的好方式。卻不知這些活動淺薄而不深刻，浮躁而不沉穩(wěn)，低俗、媚俗充斥其中，時刻腐蝕著我們年輕人的思想，正確的人生觀、價值觀被扭曲，而純粹的享樂主義、拜金主義等腐朽觀念反而成為個別同志習(xí)以為常的生活方式和精神狀態(tài)。

二、認(rèn)清時尚誤區(qū)帶來的消極影響

部隊也不是生活在真空之中，一些社會上流行的時尚對廣大官兵的影響不容輕視。

（一）浪費(fèi)時間，虛耗精力。戰(zhàn)友們在部隊的時間很有限，如果把大量時間用在上網(wǎng)、聊天、看玄幻小說上，就很難集中精力努力工作，白白浪費(fèi)大好時光。某單位曾經(jīng)出現(xiàn)這樣一對親兄弟，他們是同年兵，相差1歲，兄弟二人頭腦聰明，哥倆都很愛看書，可看的內(nèi)容卻不同，哥哥喜歡玄幻小說，幾乎把課余時間都放在玄幻的世界里；而弟弟喜歡電腦維修，是連隊的電腦通，經(jīng)常幫助戰(zhàn)友調(diào)試解決電腦問題。二人退伍后，弟弟很快找到了一份較為輕松的工作，而哥哥還一直在待業(yè)。由此可見，崇尚什么，愛好什么，不同的取向有完全不同的結(jié)果。

（二）愛慕虛榮，影響進(jìn)步?，F(xiàn)在的一些年輕人虛榮心強(qiáng)，好面子，愛攀比，往往造成不理智的的消費(fèi)。有的戰(zhàn)友就說啦：“消費(fèi)事小，面子事大！”今天你抽紫云，明兒我就軟云；你的手機(jī)E61，我的手機(jī)E71；你的筆記本雙核的，我的就是四核的……。超支消費(fèi)不說，還影響心情，自己的高檔，就洋洋得意；別人好，就垂頭喪氣。平時心思不在工作上，訓(xùn)練、執(zhí)勤無精打采，直接影響到個人的成長進(jìn)步，甚至影響到部隊的建設(shè)和發(fā)展。

（三）違規(guī)違紀(jì)，誘發(fā)犯罪。盲目的、不切實(shí)際地追求時尚，一旦消費(fèi)水平與自己的承受能力不相符時，必然會導(dǎo)致邪念的萌生。如果關(guān)鍵的時候再把持不住自己，就很容易滑向違法犯罪的深淵，其危害性不可低估。2·23案件中，青海總隊的兩名戰(zhàn)士看見別人穿名牌，自己也借錢買，看見別人大吃大喝，自己也想天天“下館子”，花錢大手大腳，工資幾天花光，向父母要，向老鄉(xiāng)借，到商店賒，甚至借不到就騙，騙不到就偷，最后發(fā)展到搶劫殺人，身陷囹圄。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們清楚的看到，西方反華勢力忘我之心不死，妄圖通過各種途徑影響我們的生活方式和價值觀念。其中一個重要的突破口就是從根本上改變?nèi)藗兊某缟心繕?biāo)，把我們從崇尚榮譽(yù)、高尚和奉獻(xiàn)的價值追求中，扭曲和異化為熱衷金錢、追逐權(quán)利、放縱物欲、沉溺享受、榮辱不分的迷途。對于這一點(diǎn)，每一名革命戰(zhàn)士都應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識。

三、鍛煉軍人品質(zhì)，崇尚軍人時尚

一個國家的人崇尚什么，關(guān)系到這個國家的風(fēng)氣和導(dǎo)向，關(guān)系這個國家的前途和興亡。一支軍隊的官兵崇尚什么，關(guān)系到這支部隊的風(fēng)氣和士氣，關(guān)系到這支軍隊的性質(zhì)和戰(zhàn)斗力。

當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)，才是我們最時尚、最高尚的人生追求。

（一）崇尚堅貞氣節(jié)。氣節(jié)，是一種堅持正義、不屈不撓的品質(zhì)，它集中體現(xiàn)了人生的信仰、志氣和節(jié)操。千百年來，勤勞勇敢的中國人民在改造自然、反抗強(qiáng)暴、抵御外辱的斗爭實(shí)踐中，形成了“威武不屈、富貴不淫、貧賤不移”的意志品格，無數(shù)英雄志士講氣節(jié)、重操守，他們以天下國家為己任，置身家性命于不顧，始終堅持自己的信念，不惜“殺身成仁，舍生取義”。

“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來呀，給你自由！我渴望自由，但也深知道人的身軀哪能由狗的洞子里爬出！我只能期待著，那一天，地下的火沖騰，把這活棺材和我一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”新四軍軍長葉挺面對國民黨反動派皮鞭鐵鐐的折磨和高官厚祿的誘惑，蕩氣回腸賦《囚歌》，鐵骨錚錚銘氣節(jié)。這種堅貞的革命氣節(jié)，是革命軍人立身做人的道德根基，是我們戰(zhàn)勝任何強(qiáng)大敵人的銳利思想武器，是保持人民軍隊性質(zhì)本色的強(qiáng)大精神支柱。

（二）崇尚尚武精神。我們常說：武藝練不精，不算合格兵。作為軍人，我們肩負(fù)神圣使命，胸懷祖國安危，只有尚武精武，才能更好地履行使命。歷史上，由于尚武精神淡化缺失導(dǎo)致的悲劇并不少見。羅馬帝國全盛時期，文治武功相得益彰，國民有強(qiáng)烈的尚武精神，后來他們喪失了這一美德，不再以參軍打仗為榮耀之事，而是把保衛(wèi)國家的責(zé)任交給了外籍雇傭兵。最后，正是外國雇傭軍導(dǎo)致了昔日不可一世的羅馬帝國走向覆滅。滿清剛?cè)腙P(guān)時，八旗兵驍勇善戰(zhàn)，子弟皆以尚武為榮，后來，這種意識漸漸淡薄，昔日強(qiáng)健的男兒逐漸變成了贏弱的“八旗子弟”。

同志們應(yīng)該還記得，今年年初，解放軍報連續(xù)3次刊登南京軍區(qū)某部班長何祥美光榮事跡，從這位被譽(yù)為“陸上猛虎、海上蛟龍、空中獵鷹”的三棲精兵身上，我們能夠感受到，崇尚尚武精神對一名合格軍人來說是何等的光榮，何等的重要。

（三）崇尚無私奉獻(xiàn)。個人離不開社會、離不開集體，只有樂于奉獻(xiàn)，才能贏得他人的理解和尊重。歷史上凡有成就的人，無一不是將自身融入社會或集體之中，并為之勤奮工作、無私奉獻(xiàn)。在中華民族悠久燦爛的文明史上，軍中英雄層出不窮。精忠報國的岳飛，大破洪州的穆桂英，長征路上的紅軍隊伍，狼牙山上的五壯士，還有雷鋒、蘇寧、丁曉兵、楊業(yè)功等等，他們無不充分體現(xiàn)的中華兒女為國為民的奉獻(xiàn)精神。在處置新疆“7·5”事件中，獻(xiàn)身使命的忠誠衛(wèi)士萬金剛同志，為了社會的穩(wěn)定、人民的安寧，義無反顧獻(xiàn)出了自己年輕寶貴的生命。有首歌頌奉獻(xiàn)的小詩這樣寫道：“如果我是一滴水，我是否滋潤了一寸土壤？如果我是一縷陽光，我是否照亮了一份黑暗？如果我是一棵小草，我是否染綠了腳下的這寸土地？如果我是一枚小小的螺絲釘，我是否永遠(yuǎn)堅守在我的崗位上？”這一點(diǎn)一滴、一絲一縷，不正是我們軍人默默無聞、偉大奉獻(xiàn)精神的生動寫照嗎。

（四）崇尚陽剛之美?！皭勖乐模私杂兄?，軍人也不例外，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同。有人形象的說，我們的軍裝永遠(yuǎn)不趕時髦，也永遠(yuǎn)不會過時，它的線條以直線為主，干練明快，中年人穿它顯年輕，年輕人穿它顯成熟，還更襯托出一種男性特有的雄壯和陽剛之美。在平時的生活中，軍人的言談舉止也多以樸實(shí)自然、干脆利落為有風(fēng)度。如軍容嚴(yán)整、講話簡潔、動作有力，步伐剛健、站姿挺拔……這些都是軍人言談舉止美的體現(xiàn)?；叵?9年國慶60周年大閱兵時的動人場景：受閱官兵邁著矯健的步伐，精神抖擻地走過天安門廣場，整齊的隊列、嚴(yán)整的軍容、磅礴的氣勢……這才是讓一名軍人昂揚(yáng)一生的時尚，這才是讓一個民族挺直脊梁的時尚！

“榮譽(yù)”，對我們來說是彌足珍貴的。當(dāng)國家有難、社會動蕩時，軍人挺身而出；洪水肆虐時、當(dāng)疫病蔓延時，軍人挺身而出；當(dāng)冰雪成災(zāi)時，軍人挺身而出；當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，軍人挺身而出……在使命的召喚下，軍人身邊始終閃耀著榮譽(yù)的光環(huán)——舍生忘死、迎難而上、不畏艱險、頑強(qiáng)拼搏……只有帶著榮譽(yù)出發(fā)的軍人，才能在挫折和誘惑中勇敢前行，才能在夢想的天空展翅翱翔。

最后，我想問同志們 對一名軍人來說，真正的時尚 是什么？

堅強(qiáng)的意志、無畏的勇氣、剛毅的精神，才是軍人 應(yīng)有的風(fēng)采；忠貞的信念、激情的豪邁、奉獻(xiàn)的情懷，才是軍人 永遠(yuǎn)追求的時尚。

討論題：

作為一名年輕的革命軍人，如何樹立高尚的人生追求？

第二篇：如何樹立正確價值觀

如何樹立正確價值觀

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”，對青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透徹。

首先，要提高認(rèn)識水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu), 確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識水平，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)自身核心價值觀構(gòu)建；做到確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

第二，牢固樹立回報社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個人理想抱負(fù)化為勵志國強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實(shí)際行動。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個人能力，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀堅毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

最后，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計劃。按照正確的方向堅定不移地努力，最終將會促使我們走向人生的成功之路。

奧巴馬，1961年生于美國夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，1996年首次當(dāng)選伊利諾州參議員，2004年當(dāng)選國會參議員，2008年當(dāng)選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過一個文學(xué)學(xué)士、一個法學(xué)博士學(xué)位。學(xué)成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當(dāng)義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們?nèi)c(diǎn)啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社會的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計中；三是當(dāng)時機(jī)成熟時，就要抓住機(jī)遇，趁勢而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

（一）政治上堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同改革開放成果，對社會主義制度充滿信心

改革開放30年來，中國的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，青年對此給予了高度評價和充分肯定，對黨和國家的現(xiàn)行制度充滿信心。

（二）要做到認(rèn)同社會主義主流價值觀，努力培養(yǎng)較強(qiáng)民主意識、法律意識和道德意識

青年在思想政治狀況上保持穩(wěn)定進(jìn)取和健康向上的總體態(tài)勢。積極學(xué)習(xí)社會主義價值體系的基本內(nèi)容，認(rèn)同我國的社會主義主流價值理念，；人生的價值取決于“人格是否高尚”、“對社會貢獻(xiàn)的大小”。能正確認(rèn)識目前現(xiàn)有的“貧富差距現(xiàn)象”，我國完全能夠全面實(shí)現(xiàn)和諧社會的目標(biāo)。

促使民主、道德和法制意識也逐步增強(qiáng)，（三）要做到既具有具有強(qiáng)烈的愛國主義情感；又具有國際化的視野，在開放中走向世界，隨著我國的國際化和開放程度逐步提高，以及綜合國力的迅速增長，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情感和社會正義感。

奧運(yùn)會后“我國的國際地位提高了、中國發(fā)展的國際環(huán)境變好了”，對“一些西方國家大造反華輿論，抹黑中國、丑化中國、妖魔化中國的”行為“很反感，要堅決反擊”；能正視中國與歐美發(fā)達(dá)資本主義國家之間的發(fā)展差距以及西方思潮給當(dāng)代青年思想帶來的負(fù)面沖擊，積極反對 “西方思潮對國民產(chǎn)生的最大負(fù)面影響”—— “享樂主義成風(fēng)”、“個人主義盛行”。

（四）要做到思想上活躍、文化上多元，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容并蓄上，積極追求豐富多彩、張揚(yáng)的生活方式

不僅僅要求經(jīng)濟(jì)社會層面的高度發(fā)達(dá)，更取決于城區(qū)文化和精神層面的繁榮。，涪陵青年還對各種外來文化有著兼容并包的開放姿態(tài)。青年在廣泛利用“報紙、廣播、電視宣傳、互聯(lián)網(wǎng)”等媒介了解“黨的方針政策”的同時也接觸到了“西方社會思潮”。青年文化在積極頻繁的交流過程中，實(shí)現(xiàn)了對多元文化的積極包容和文化交流的互動狀態(tài)。

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)自身核心價值觀構(gòu)建

第三篇：樹立正確價值觀

樹立正確價值觀，奠定成功的人生

當(dāng)今社會，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的日子使人心越來越浮躁，甚至在輿論的誤導(dǎo)下，形成了病態(tài)，扭曲的價值觀。根據(jù)中國青年報一調(diào)查顯示，大部分的年輕人想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，究其原因是因為可以獲得權(quán)力和利益。還有當(dāng)今流行者一種“成功要趁早”急于求成的心態(tài)。這些種種現(xiàn)象都在警示我們必須要樹立正確的價值觀。

我們需加強(qiáng)思想道德建設(shè)，扎根做人的根本，做人要保持定力，提高修為，要清除思想雜質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，防微杜漸。例如2011年感動中國十大人物楊善洲，從事革命工作近40余年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，一心為民，只為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報酬”的承諾。并在退休后扎根大山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，事后并將價值3億元的林場無償捐獻(xiàn)給國家。因此樹立正確的價值追求和培養(yǎng)高尚的道德情操是我們的必修課。

我們還需腳踏實(shí)地，一步一個腳印。不積跬步，無以至千里。不積小流，無一成江海。古往今來腳踏實(shí)地，勤勞勤勉的例子不勝枚舉?？嘈娜?天不負(fù),臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話耳熟能詳,吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實(shí)地的作風(fēng)上。袁隆平兢兢業(yè)業(yè)有，扎根于農(nóng)村，不放過田間的每個角落，認(rèn)真細(xì)致的研究有關(guān)提高水稻產(chǎn)量的問題，終于皇天不負(fù)有心人，其研究出的超級雜交水稻不但解決了中國糧食產(chǎn)量不足的問題，也為世界解決糧食危機(jī)問題帶來了希望。

在此同時，我們還需回報社會，國家哪里需要我們，我們就去哪里。在汶川地震中，在北京奧運(yùn)會上，在上海世博會上，乃至今年抗戰(zhàn)70周年閱兵儀式上，我們無數(shù)的社會有志青年志愿者都默默的貢獻(xiàn)著自己一份微薄的力量。就是因為如此多的青年才俊無私的貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓我們看到了國家的希望和未來。

樹立正確的價值觀不但可以為我們奠定成功的人生之路，還可以體現(xiàn)自我價值，升華自己，也是為了盡早實(shí)現(xiàn)我們的的中國夢和中華民族的偉大復(fù)興！

第四篇：樹立正確價值觀

樹立正確價值觀

人生價值觀 評價一個人是否成功時不能只考慮他的影響力、成就、激情、毅力、理想、執(zhí)行能力、溝通能力等因素而應(yīng)當(dāng)首先看他是否擁有正確的價值觀。一個人如果擁有正確的價值觀,那么他在其他方面越是有經(jīng)天緯地的才華,他對社會的貢獻(xiàn)也就越大.反之,如果他的價值觀是扭曲的 邪惡的,那么,他在其他方面的造詣越深,他對社會的危害也就越大。所以說在一個人的成就和發(fā)展過程中價值觀決定了人生的成敗而誠信是最為重要人人都應(yīng)具備的價值觀。人生價值觀是每個人判斷是非善惡的信念體系它不但引導(dǎo)我們追求自己的理想還決定一個人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說我們的任何行為都是自身價值觀的流露。盡管每個人都無可避免地受到價值觀的影響?yīng)Σ煌^腦中的價值觀卻可能大相徑庭。而人們各自不同的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇無不受到各自價值觀的深刻影響。人生價值觀對人的行為和生活選擇有著不可估量的影響。試想如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學(xué)不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一章的哲學(xué)之父。所以我們的價值觀就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密說的“看不見的手”它在不知不覺中就決定了我們選擇以什么樣的方式度過一生。既然人生價值觀對人的一生有如此重要的作用那么我們就要樹立正確的價值觀讓它引領(lǐng)我們的人生向著正確的方向航行。當(dāng)然每個人的人生價值觀都會有所不同而最主要的就是要樹立正確的價值觀。我的價值觀就是要做一個對社會有用的人能給社會的發(fā)展和人類的前進(jìn)獻(xiàn)上點(diǎn)微薄之力并且能幫助別人能給別人的人生帶來些許的快樂和方便能做到這點(diǎn)就是我人生最大的快樂與滿足。經(jīng)常從自己的身邊看到許多許多不合理的現(xiàn)象我的心都會有些疼痛與難受。我們想改變這些不合理似乎又很無力。我想現(xiàn)在我最主要的應(yīng)是從自身做起首先充實(shí)自己改變自己再為其它人造福。而不是用滿心抱怨來消磨自己的意志。我認(rèn)為我的這種價值觀是正確的我會向著它前進(jìn)而且有了這樣的價值觀我的人生從此不再迷航。這樣的價值觀也定使我的人生從此與眾不同。人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同因此價值觀有多種多樣。價值觀與興趣有關(guān)但它強(qiáng)調(diào)生活的方式與生活的目標(biāo)牽涉到更廣泛更長期的行為。有人認(rèn)為”人生以服務(wù)為目的”有人以追求真理為目標(biāo)有人則側(cè)重物質(zhì)享受??不管我們曾經(jīng)確定怎樣的價值觀從現(xiàn)在起我們都要樹立正確的價值觀真正適合于自己的價值觀讓它引領(lǐng)我們的人生向著美好的方向前進(jìn)。生活的準(zhǔn)則——人生觀和價值觀 生活準(zhǔn)則在生活中的一切事物 都會告訴人類我們需要責(zé)任。生活的準(zhǔn)則是什么呢他會在哪里呢??也許他就在你的”那里”——心。在你每天的生活中會有許許多多的“準(zhǔn)則”可是你又是否真正的去完成過呢或許就同我一樣常常會“背叛”這種準(zhǔn)則??今天與往常相同只要老師說我們可以放學(xué)了我就會以迅雷不及掩耳之勢般的理好書包隨即沖出教室。因為我“明白”我現(xiàn)在就只是要回家然后做作業(yè)“重復(fù)”著同樣的生活。走在馬路上的我卻不知學(xué)校里還有我沒做完的工作我的肩上還有未完成的“使命”。在學(xué)習(xí)上有自己的見解說明的就是做事有主見體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。在生活中敢于承擔(dān)責(zé)任不推諉說的也是能在遇到問題的時候敢于面對現(xiàn)實(shí)有自己的想法和主張說明的也是遇事有主見了。生活里有苦難也有責(zé)任。是呀人生就是苦難家庭就是港灣人為了生活過得更好只能在生活中尋找幸福的方向不管是否有陽光出現(xiàn)命運(yùn)有了波折就得勇敢面對在順利中祈求平安在幸福中感恩天賜想讓生活風(fēng)平浪靜就得時時負(fù)起責(zé)任一點(diǎn)一點(diǎn)不放過有了責(zé)任感日子才會在風(fēng)雨過后重見陽光在責(zé)任感中尋找力量獲得重生。生活中必不可少的就是責(zé)任。所以擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任并為之奉獻(xiàn)始終不渝——這就是我生活的準(zhǔn)則。

第五篇：如何正確樹立人生價值觀

如何正確樹立人生價值觀

做人的根本問題，與人生觀密切相關(guān)。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價值。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速推進(jìn)，使市場法則逐步主宰社會經(jīng)濟(jì)生活，并迅速進(jìn)入精神生活領(lǐng)域，與集體主義人生觀產(chǎn)生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關(guān)系的變動。

我們活著，就要活出真正的人生價值來。我們誰都不想白白的浪費(fèi)掉這來之不易的這二十幾年吧？我們要讓它變得閃亮，照耀著全世界。也許這是一句大話，但從另一方面揭示著我們對人生價值以及信念的美好憧憬。因為我始終堅信著一句話“只要努力了，哪怕做事沒有成功，我們也要做到最好，更不要讓自己后悔”。但是，對于那些我們無法改變的事情，我們要微笑面對。“改變那些你能改變的，接受那些你不能改變的。”這樣我們在以后忙碌的生活中才不會覺得迷茫，不會覺得勞累。

當(dāng)我們最初來到這個世界上時，上帝對我們每個人都是公平的，他給了我們同樣的軀體，同樣純潔的靈魂。接下來，要走的路都是我們后來自己抉擇的。有些人生來就涉于堪比蜀道的古道之上，最后通過自己不懈的努力，終究駛?cè)肓烁淖冏约好\(yùn)的快車道；有些人生來本是駕馭在一馬平川的陽光大道之上，不經(jīng)意間卻掉進(jìn)仿如初過寒凍的沼澤之中。無論對與錯，我們都怪不得別人，畢竟人的命運(yùn)是在我們自己的手中掌握著。國學(xué)大師翟鴻燊教授說：“如果你覺得自己的命不好，那你就去找個命好的人交朋友?！笨赡阆胍幌?，這現(xiàn)實(shí)嗎？幸福是由我們自己創(chuàng)造的，我們的人生會成什么樣，與上帝是沒有一點(diǎn)關(guān)系的。因為他給我們提供了來人世間的機(jī)會。自我懂事開始，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。在這個過程中，也使得我明白了人生的渺小。的確，人與大自然相比，人在大自然中真的十分渺小，而且很脆弱，當(dāng)面臨大的自然災(zāi)害時，卻顯得無能為力。人類能夠做的惟有通過自己不斷的學(xué)習(xí)才能讓其變得壯大起來。這一點(diǎn)我們都能夠

深刻的體會到。我能夠從原來的一個不敢去面對任何事情的人變成能夠勇敢的去面對、去承受所有的壓力的人。在這之中，也許我們付出了很多，所以我們要時時刻刻的帶著一顆虔誠的心，吸取他人身上的優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自己的不足。也許吃到了不少別人的白眼，但我認(rèn)為這樣做很值得，因為它改變了我們，肯定了我們的人生價值。也使得我們在為以后的人生規(guī)劃中充滿了信心。俗話說的好：“活到老，學(xué)到老”。短短的六個字就揭示了人生的真諦。盡管有一個真諦擺在我們的面前，卻從來沒有誰真正的去觸及過它，顯得很可笑。不過對于我們來說，一切都還來得急，畢竟我們還很年輕，還有很長的路等著我們?nèi)プ?、去闖。也有很多知識的謎底等待著我們?nèi)ソ視浴Ｒ苍S應(yīng)該像魯迅先生所講的那樣，用盡體內(nèi)的所有力氣去向無知的屏障“吶喊”，借以打破心靈的那層黑幕。人活在這個世界上，不能單單的匆匆走過，更不能甘心當(dāng)一個無人留意的過客。世界上沒有完美的事物，更沒有完美的人。但我們身邊總會出現(xiàn)那些為了體現(xiàn)人生價值而付出生命的人；同樣也有人為了體現(xiàn)自身所謂的人生價值而做出了傷天害理的事。所以，無論是什么，都或多或少的存在著一些瑕疵。而我們存在的理由，就是用前人所創(chuàng)造的、留下的和自己擁有的一切去修補(bǔ)社會上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價值的同時，也向大家體現(xiàn)出你存在的價值。總之，無論如何都不能像孔乙己那樣，一輩子無為而終。更不能成為社會的蛀蟲，去啃大家共同創(chuàng)造的美好世界。如果是那樣，我們將會成為人類和民族的罪人。所謂人生價值，關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。

所以，不管你是誰，只要你選擇了正確的人生觀，相信你都是可以的！

看待問題和對待事物，我們要用“一分為二”的觀點(diǎn)來分析，再加以考慮，且更不能把事實(shí)與推論混為一談。可總有那么些人，時常拿偉人當(dāng)自己的榜樣?？赡闶欠裰溃恪皇浅杉己?，更不可能成為亂世梟雄?！八^偉人，首先是一個人。其次，他才有超出常人所不能及的才能?！笨赡阌袉?？如果沒有，那我們就要一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)的來過，樹立正確的人生價值觀，來實(shí)現(xiàn)我們的人生價值。常言道：“有志者追

求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值”。追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，是我們當(dāng)代大學(xué)生的熱門話題。大家都希望將來能憑著自己的才干贏得社會的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，干一番事業(yè)。靜曰：無志者，常立志；有志者，立長志。如果你是一個不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，就要做到當(dāng)現(xiàn)實(shí)由不得自己“自由選擇”時，則無論在什么地方、什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真地去做好每一件該做的事情，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是實(shí)現(xiàn)自我價值最基本的途徑。但我們不能去學(xué)習(xí)本不該我們學(xué)習(xí)的東西，來充實(shí)自己的實(shí)力。

當(dāng)今社會就好比一個“大染缸”，它五顏六色，非常的耀眼?？删褪沁@個“大染缸”，不知讓天下多少人痛恨一生。如果你有自己的人生價值、人生目標(biāo)，而且能更好的把握自己、把握現(xiàn)在，那你將會是一種“純色”。否則相反。肖伯納有一句名言：“明白事理的人使自己適應(yīng)世界，不明白事理的人，硬想使世界適應(yīng)自己。”人生就是在這種不適應(yīng)中，調(diào)整適應(yīng)，發(fā)展適應(yīng)的長河中前進(jìn)的。

我們要做有道德的人，要以道德為基礎(chǔ)來創(chuàng)造自我人生價值。在艱難險阻面前，只要我們心中的火不滅，展開的翅不折，就一定能走出生活的沼澤，迎來人生的艷陽天。這將使你在面臨兩難處境時能果斷抉擇，而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路的明燈，照亮自己，輝映他人。