第一篇：國(guó)富論 第二章 論資產(chǎn)之性質(zhì) 讀書筆記

學(xué)號(hào)：***468 姓名：李曉丹

專業(yè)方向：文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)管理

課程名稱：文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)管理理論與方法 時(shí)間：2011/11/4

第二篇 論資產(chǎn)之性質(zhì)，蓄積與使用

在無分工時(shí)，少交換，無須預(yù)先儲(chǔ)蓄資產(chǎn)；分工興起時(shí)，自己的勞動(dòng)生產(chǎn)物僅能滿足極小的欲望，其他大部分的，靠仰賴他人勞動(dòng)生產(chǎn)物的供給。因此要由購(gòu)買而得，就必須先有儲(chǔ)蓄。按照事物的本性，財(cái)務(wù)的蓄積，必在分工之前。且蓄積量和分工精密程度呈正比例關(guān)系。對(duì)于國(guó)家而言，國(guó)家舉辦產(chǎn)業(yè)的資財(cái)增加，國(guó)家的產(chǎn)業(yè)必然會(huì)增加，也就導(dǎo)致了同量產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)出品隨之增加。

第一章 論資產(chǎn)的劃分

資本：一個(gè)人的全部資財(cái)當(dāng)中希望可以提供收入的部分。

國(guó)家、社會(huì)，即住民全體的資財(cái)分類：支費(fèi)、流動(dòng)資本、固定資本。

支費(fèi)：即留供目前消費(fèi)，不提供收入或利潤(rùn)。包括①原為這目的而保留的那部分資財(cái)；②逐漸進(jìn)來的收入，來源不問；③由上兩種款項(xiàng)，以前買進(jìn)來了，但至今尚未用完的物品。資本的使用方法：①流動(dòng)資本。只由流通，只由更換主人，而提供收入。

②固定資本。不流通，不更換主人，已可提供收入或利潤(rùn)。

固定資本VS.流動(dòng)資本：固定資本，莫不由流動(dòng)資本變成；要繼續(xù)持久，亦要流動(dòng)資本來補(bǔ)充；無流動(dòng)資本，則固定資本不能提供任何收入。

支費(fèi)、流動(dòng)資本、固定資本的關(guān)系：固定、流動(dòng)資本只有一個(gè)目的——求目前消費(fèi)的支費(fèi)，不致匱乏，且能增加。

第二章 視貨幣為社會(huì)總資財(cái)之一支而論述之，并論國(guó)民資本之維持費(fèi)

純收入：以不侵蝕資本為條件，留供居民享用的資財(cái)。（關(guān)系到國(guó)民的實(shí)富）

固定資本增加——?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)力增加——產(chǎn)品增加——社會(huì)福利增加（固定資本的補(bǔ)充費(fèi)，不能算入社會(huì)純收入）

流動(dòng)資本：貨幣、食料、材料、熟貨。（后三種會(huì)變作固定資本或支費(fèi)）

貨幣的維持，會(huì)導(dǎo)致減少社會(huì)純收入的原因：①貨幣的搜集與彌補(bǔ)需要費(fèi)用，該費(fèi)用只是社

會(huì)總收入的部分；②貨幣是流通手段，只是資本中有價(jià)值的一部分，不是社會(huì)收入的一部分；③貨幣鼓鑄費(fèi)彌補(bǔ)費(fèi)的節(jié)省，是社會(huì)純收入的一部分。貨幣流通——銀行營(yíng)業(yè)旺盛——國(guó)家得益深厚

當(dāng)流通貨幣過剩時(shí)，貨幣供應(yīng)量超過市場(chǎng)需求量，從而導(dǎo)致通貨膨脹。也就是說貨幣購(gòu)買力下降，對(duì)債務(wù)人有好處，而對(duì)債權(quán)人有害。

銀行長(zhǎng)期注意著要求一切顧客的接待，都必須有常川的償入的好處：①不必特別破費(fèi)來補(bǔ)充金柜；②銀行容易審查債務(wù)人情況的盛衰；③銀行不致于發(fā)行過剩、為社會(huì)所不能容用的紙幣。循環(huán)規(guī)劃導(dǎo)致：過剩的紙幣，引發(fā)人們換取金銀，銀行方面常需繼續(xù)借貸，借債的各種費(fèi)用由銀行負(fù)擔(dān)。從而導(dǎo)致銀行虧損。

銀行借貸不如私家審慎，私家借貸其實(shí)優(yōu)于銀行借貸。

慎重的銀行活動(dòng)，可以使死資財(cái)變成工作所需的材料工具食品（活資財(cái)），從而增進(jìn)一國(guó)的產(chǎn)業(yè)。

貨幣在國(guó)內(nèi)流通界分類：①商人彼此間的流通；②商人與消費(fèi)者間的流通。貨幣面值是貨幣實(shí)際代表的價(jià)值量，各國(guó)鈔票的面值大小是不同的，由商品流通的客觀需要決定的。貨幣面額分等配套，取決于： ①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，商品生產(chǎn)的范圍和檔次。②幣值的穩(wěn)定情況。③人民的生活水平，購(gòu)買力情況，使用貨幣的習(xí)慣。

金銀價(jià)值對(duì)其他貨物價(jià)值的比例，無論任何場(chǎng)合，都不取決于國(guó)內(nèi)流通紙幣的性質(zhì)和數(shù)量，只取決于一定量金銀上市所必要的勞動(dòng)量。一種事業(yè)若真的對(duì)社會(huì)有益，就應(yīng)當(dāng)任其自由，廣其競(jìng)爭(zhēng)。

思考：①溫州小業(yè)主經(jīng)營(yíng)得不到國(guó)家銀行支持的原因是否可以由P230來解釋？

②該如何看待越來越多的外來銀行進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)（廈門現(xiàn)已有渣打銀行、泰國(guó)盤谷銀行、匯豐銀行、花旗銀行等15家外來銀行）

③從鑄幣到銀行券，到紙幣，到可簽發(fā)支票的存款，再到電子貨幣，這一系列的貨幣改革，將“信用”推到了一個(gè)至關(guān)重要的位置。這樣的貨幣改革，對(duì)銀行、對(duì)國(guó)家會(huì)帶來哪些風(fēng)險(xiǎn)？

第三章 論資本蓄積、并論生產(chǎn)的和不生產(chǎn)的勞動(dòng)

生產(chǎn)的勞動(dòng)：加在物上，能增加物的價(jià)值；不生產(chǎn)的勞動(dòng)：不能增加物的價(jià)值。除了土地上天然生產(chǎn)的物品，一切年產(chǎn)物，都是生產(chǎn)的勞動(dòng)結(jié)果。土地收獲產(chǎn)物分類：①用來換還資本——只能直接雇傭生產(chǎn)勞動(dòng)者；②以利潤(rùn)或地租形式作為收入——可以用來維持生產(chǎn)勞動(dòng)者，也可維持不生產(chǎn)的。富國(guó)VS.貧國(guó)：富國(guó)在以上兩種分類的比例都比貧國(guó)多很多。

資本和收入的比例，能決定一個(gè)國(guó)家人民的性格是勤勞還是懶惰。

節(jié)儉：是資本增加的直接原因。勤勞得來的積蓄，只有節(jié)儉，才能增大資本。妄為：妄為的結(jié)果，同于奢侈。政府的奢侈妄為，有可能導(dǎo)致大國(guó)窮困。（尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)）增加國(guó)民土地勞動(dòng)年產(chǎn)物的方法：①增加生產(chǎn)工人的數(shù)目；②增進(jìn)受雇傭人的生產(chǎn)力?！笞芳淤Y本。

節(jié)儉可以增加社會(huì)資本，奢侈可以減少社會(huì)資本。辯證的看即享即用的花費(fèi)以及耐久物品的花費(fèi)：前者一定程度上刺激了消費(fèi)，后者則可助長(zhǎng)有價(jià)商品的蓄積。

第四章 論借放利息的資財(cái)

貨幣總是國(guó)內(nèi)各種貸借的手段。因?yàn)檫@種資本的貸與還，均由貨幣來往，因此被稱為金融利害關(guān)系。使用貨幣一般所能支付的利息，必須受支配于使用貨幣一般所能取得的利潤(rùn)。資財(cái)?shù)脑黾樱瑫?huì)導(dǎo)致借放利息的資財(cái)也逐漸增加，同時(shí)必然使利息低落。其原因?yàn)椋孩賴?guó)家的資本增加了，投資的利潤(rùn)就減少了。②維持生產(chǎn)勞動(dòng)力的基金增加了，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)力的需要，也必須日益加大。

國(guó)內(nèi)年年流通的商品糧的增加導(dǎo)致的結(jié)果：①貨幣價(jià)值提高，②對(duì)勞動(dòng)的需要增加，③貨幣的利息減少。

法定利息率，應(yīng)該在最細(xì)市場(chǎng)利息率周圍波動(dòng)。

思考：①P262說道如果用作支費(fèi)，變成了消費(fèi)者，就是奪去了維系勤勞街機(jī)的基金，從而維持游墮階級(jí)。這種說法是否太過于偏激了？又說借貸對(duì)雙方都毫無利益。我覺得這是社會(huì)的自由供求關(guān)系導(dǎo)致了借貸的存在以及發(fā)展。此時(shí)他忽略了“自由”二字的作用。

第五章 論各種資本用途

資本的用途：①用以獲取社會(huì)上每年所需使用、消費(fèi)的原生產(chǎn)物（適合農(nóng)、礦、漁業(yè)）；②用以制造源生產(chǎn)物，適用于使用消費(fèi)（適合手工業(yè)）；③用以運(yùn)輸原生產(chǎn)物或制造品（適合批發(fā)商人）；④用以分散原生產(chǎn)物或制造品（適合零售商人）。

這四種投資方式關(guān)系密切的原因：①?zèng)]有資本，無法提供原生產(chǎn)物，制造業(yè)不能存在。②原生產(chǎn)物在適用消費(fèi)前，需要加以制造。③原生產(chǎn)物和制造業(yè)富饒的地方，不能缺少運(yùn)輸業(yè)的投資。④沒有零售業(yè)，會(huì)造成產(chǎn)品堆積。不同行業(yè)的附加值不同。

販運(yùn)貿(mào)易：在特定工業(yè)部門的產(chǎn)品，超過本國(guó)需要的場(chǎng)合，剩下的部分，送往外國(guó)，家伙國(guó)內(nèi)需要之物。也宜舉辦產(chǎn)業(yè)。販運(yùn)貿(mào)易是國(guó)民大富的自然結(jié)果和象征。

思考：①對(duì)外貿(mào)易的確體現(xiàn)國(guó)富，但現(xiàn)在的對(duì)外貿(mào)易應(yīng)該已經(jīng)不遵循亞當(dāng)斯密的原則了吧。

第三篇 諸國(guó)民之富的進(jìn)步

第一章 論富之自然的進(jìn)步

城市vs.農(nóng)村：有相互的利害關(guān)系。分工的結(jié)果對(duì)于兩方從事各種職業(yè)的居民，全有利益。城市居民越多——收入越多——農(nóng)村剩余產(chǎn)物的市場(chǎng)越大。

自然的順序：農(nóng)業(yè)——制造業(yè)——國(guó)外貿(mào)易。但因?yàn)檎?，而改變了他們的?xí)慣。

第四章 都市商業(yè)對(duì)于農(nóng)村改良之貢獻(xiàn)

貢獻(xiàn)途徑：①對(duì)農(nóng)村的原生產(chǎn)物，提供巨大、便利的市場(chǎng)——對(duì)農(nóng)村的開發(fā)和改進(jìn)，提供了獎(jiǎng)勵(lì)。②都市居民獲得的財(cái)富，常用以購(gòu)買待售的土地。③農(nóng)村居民，一項(xiàng)初中不斷的混戰(zhàn)和壓迫中。

思考：①在未來的趨勢(shì)當(dāng)中，會(huì)不會(huì)是農(nóng)村的地價(jià)也越來越高了？

第二篇：國(guó)富論 第二章 論資產(chǎn)之性質(zhì) 讀書筆記

學(xué)號(hào)：***468

姓名：李曉丹

專業(yè)方向：文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)管理

課程名稱：文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)管理理論與方法

時(shí)間：2011/11/

4第二篇 論資產(chǎn)之性質(zhì)，蓄積與使用

在無分工時(shí)，少交換，無須預(yù)先儲(chǔ)蓄資產(chǎn)；分工興起時(shí)，自己的勞動(dòng)生產(chǎn)物僅能滿足極小的欲望，其他大部分的，靠仰賴他人勞動(dòng)生產(chǎn)物的供給。因此要由購(gòu)買而得，就必須先有儲(chǔ)蓄。

按照事物的本性，財(cái)務(wù)的蓄積，必在分工之前。且蓄積量和分工精密程度呈正比例關(guān)系。對(duì)

于國(guó)家而言，國(guó)家舉辦產(chǎn)業(yè)的資財(cái)增加，國(guó)家的產(chǎn)業(yè)必然會(huì)增加，也就導(dǎo)致了同量產(chǎn)業(yè)的生

產(chǎn)出品隨之增加。

第一章 論資產(chǎn)的劃分

資本：一個(gè)人的全部資財(cái)當(dāng)中希望可以提供收入的部分。

國(guó)家、社會(huì)，即住民全體的資財(cái)分類：支費(fèi)、流動(dòng)資本、固定資本。

支費(fèi)：即留供目前消費(fèi)，不提供收入或利潤(rùn)。包括①原為這目的而保留的那部分資財(cái)；②逐

漸進(jìn)來的收入，來源不問；③由上兩種款項(xiàng)，以前買進(jìn)來了，但至今尚未用完的物品。

資本的使用方法：①流動(dòng)資本。只由流通，只由更換主人，而提供收入。

②固定資本。不流通，不更換主人，已可提供收入或利潤(rùn)。

固定資本VS.流動(dòng)資本：固定資本，莫不由流動(dòng)資本變成；要繼續(xù)持久，亦要流動(dòng)資本來補(bǔ)

充；無流動(dòng)資本，則固定資本不能提供任何收入。

支費(fèi)、流動(dòng)資本、固定資本的關(guān)系：固定、流動(dòng)資本只有一個(gè)目的——求目前消費(fèi)的支費(fèi)，不致匱乏，且能增加。

第二章 視貨幣為社會(huì)總資財(cái)之一支而論述之，并論國(guó)民資本之維持費(fèi)

純收入：以不侵蝕資本為條件，留供居民享用的資財(cái)。（關(guān)系到國(guó)民的實(shí)富）

固定資本增加——?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)力增加——產(chǎn)品增加——社會(huì)福利增加（固定資本的補(bǔ)充費(fèi)，不

能算入社會(huì)純收入）

流動(dòng)資本：貨幣、食料、材料、熟貨。（后三種會(huì)變作固定資本或支費(fèi)）

貨幣的維持，會(huì)導(dǎo)致減少社會(huì)純收入的原因：①貨幣的搜集與彌補(bǔ)需要費(fèi)用，該費(fèi)用只是社會(huì)總收入的部分；②貨幣是流通手段，只是資本中有價(jià)值的一部分，不是社會(huì)收入的一部分；

③貨幣鼓鑄費(fèi)彌補(bǔ)費(fèi)的節(jié)省，是社會(huì)純收入的一部分。

貨幣流通——銀行營(yíng)業(yè)旺盛——國(guó)家得益深厚

當(dāng)流通貨幣過剩時(shí)，貨幣供應(yīng)量超過市場(chǎng)需求量，從而導(dǎo)致通貨膨脹。也就是說貨幣購(gòu)買力

下降，對(duì)債務(wù)人有好處，而對(duì)債權(quán)人有害。

銀行長(zhǎng)期注意著要求一切顧客的接待，都必須有常川的償入的好處：①不必特別破費(fèi)來補(bǔ)充

金柜；②銀行容易審查債務(wù)人情況的盛衰；③銀行不致于發(fā)行過剩、為社會(huì)所不能容用的紙

幣。

循環(huán)規(guī)劃導(dǎo)致：過剩的紙幣，引發(fā)人們換取金銀，銀行方面常需繼續(xù)借貸，借債的各種費(fèi)用由銀行負(fù)擔(dān)。從而導(dǎo)致銀行虧損。

銀行借貸不如私家審慎，私家借貸其實(shí)優(yōu)于銀行借貸。

慎重的銀行活動(dòng)，可以使死資財(cái)變成工作所需的材料工具食品（活資財(cái)），從而增進(jìn)一國(guó)的產(chǎn)業(yè)。

貨幣在國(guó)內(nèi)流通界分類：①商人彼此間的流通；②商人與消費(fèi)者間的流通。

貨幣面值是貨幣實(shí)際代表的價(jià)值量，各國(guó)鈔票的面值大小是不同的，由商品流通的客觀需要決定的。貨幣面額分等配套，取決于： ①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，商品生產(chǎn)的范圍和檔次。②幣值的穩(wěn)定情況。③人民的生活水平，購(gòu)買力情況，使用貨幣的習(xí)慣。

金銀價(jià)值對(duì)其他貨物價(jià)值的比例，無論任何場(chǎng)合，都不取決于國(guó)內(nèi)流通紙幣的性質(zhì)和數(shù)量，只取決于一定量金銀上市所必要的勞動(dòng)量。一種事業(yè)若真的對(duì)社會(huì)有益，就應(yīng)當(dāng)任其自由，廣其競(jìng)爭(zhēng)。

思考：①溫州小業(yè)主經(jīng)營(yíng)得不到國(guó)家銀行支持的原因是否可以由P230來解釋？

②該如何看待越來越多的外來銀行進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)（廈門現(xiàn)已有渣打銀行、泰國(guó)盤谷銀行、匯豐銀行、花旗銀行等15家外來銀行）

③從鑄幣到銀行券，到紙幣，到可簽發(fā)支票的存款，再到電子貨幣，這一系列的貨幣改革，將“信用”推到了一個(gè)至關(guān)重要的位置。這樣的貨幣改革，對(duì)銀行、對(duì)國(guó)家會(huì)帶來哪些風(fēng)險(xiǎn)？

第三章 論資本蓄積、并論生產(chǎn)的和不生產(chǎn)的勞動(dòng)

生產(chǎn)的勞動(dòng)：加在物上，能增加物的價(jià)值；不生產(chǎn)的勞動(dòng)：不能增加物的價(jià)值。除了土地上天然生產(chǎn)的物品，一切年產(chǎn)物，都是生產(chǎn)的勞動(dòng)結(jié)果。

土地收獲產(chǎn)物分類：①用來換還資本——只能直接雇傭生產(chǎn)勞動(dòng)者；②以利潤(rùn)或地租形式作為收入——可以用來維持生產(chǎn)勞動(dòng)者，也可維持不生產(chǎn)的。

富國(guó)VS.貧國(guó)：富國(guó)在以上兩種分類的比例都比貧國(guó)多很多。

資本和收入的比例，能決定一個(gè)國(guó)家人民的性格是勤勞還是懶惰。

節(jié)儉：是資本增加的直接原因。勤勞得來的積蓄，只有節(jié)儉，才能增大資本。

妄為：妄為的結(jié)果，同于奢侈。政府的奢侈妄為，有可能導(dǎo)致大國(guó)窮困。（尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)）增加國(guó)民土地勞動(dòng)年產(chǎn)物的方法：①增加生產(chǎn)工人的數(shù)目；②增進(jìn)受雇傭人的生產(chǎn)力?！笞芳淤Y本。

節(jié)儉可以增加社會(huì)資本，奢侈可以減少社會(huì)資本。

辯證的看即享即用的花費(fèi)以及耐久物品的花費(fèi)：前者一定程度上刺激了消費(fèi)，后者則可助長(zhǎng)有價(jià)商品的蓄積。

第四章 論借放利息的資財(cái)

貨幣總是國(guó)內(nèi)各種貸借的手段。因?yàn)檫@種資本的貸與還，均由貨幣來往，因此被稱為金融利害關(guān)系。使用貨幣一般所能支付的利息，必須受支配于使用貨幣一般所能取得的利潤(rùn)。資財(cái)?shù)脑黾?，?huì)導(dǎo)致借放利息的資財(cái)也逐漸增加，同時(shí)必然使利息低落。其原因?yàn)椋孩賴?guó)家的資本增加了，投資的利潤(rùn)就減少了。②維持生產(chǎn)勞動(dòng)力的基金增加了，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)力的需要，也必須日益加大。

國(guó)內(nèi)年年流通的商品糧的增加導(dǎo)致的結(jié)果：①貨幣價(jià)值提高，②對(duì)勞動(dòng)的需要增加，③貨幣的利息減少。

法定利息率，應(yīng)該在最細(xì)市場(chǎng)利息率周圍波動(dòng)。

思考：①P262說道如果用作支費(fèi)，變成了消費(fèi)者，就是奪去了維系勤勞街機(jī)的基金，從而維持游墮階級(jí)。這種說法是否太過于偏激了？又說借貸對(duì)雙方都毫無利益。我覺得這是社會(huì)的自由供求關(guān)系導(dǎo)致了借貸的存在以及發(fā)展。此時(shí)他忽略了“自由”二字的作用。

第五章 論各種資本用途

資本的用途：①用以獲取社會(huì)上每年所需使用、消費(fèi)的原生產(chǎn)物（適合農(nóng)、礦、漁業(yè)）；②用以制造源生產(chǎn)物，適用于使用消費(fèi)（適合手工業(yè)）；③用以運(yùn)輸原生產(chǎn)物或制造品（適合批發(fā)商人）；④用以分散原生產(chǎn)物或制造品（適合零售商人）。

這四種投資方式關(guān)系密切的原因：①?zèng)]有資本，無法提供原生產(chǎn)物，制造業(yè)不能存在。②原生產(chǎn)物在適用消費(fèi)前，需要加以制造。③原生產(chǎn)物和制造業(yè)富饒的地方，不能缺少運(yùn)輸業(yè)的投資。④沒有零售業(yè)，會(huì)造成產(chǎn)品堆積。

不同行業(yè)的附加值不同。

販運(yùn)貿(mào)易：在特定工業(yè)部門的產(chǎn)品，超過本國(guó)需要的場(chǎng)合，剩下的部分，送往外國(guó)，家伙國(guó)內(nèi)需要之物。也宜舉辦產(chǎn)業(yè)。販運(yùn)貿(mào)易是國(guó)民大富的自然結(jié)果和象征。

思考：①對(duì)外貿(mào)易的確體現(xiàn)國(guó)富，但現(xiàn)在的對(duì)外貿(mào)易應(yīng)該已經(jīng)不遵循亞當(dāng)斯密的原則了吧。

第三篇 諸國(guó)民之富的進(jìn)步

第一章 論富之自然的進(jìn)步

城市vs.農(nóng)村：有相互的利害關(guān)系。分工的結(jié)果對(duì)于兩方從事各種職業(yè)的居民，全有利益。城市居民越多——收入越多——農(nóng)村剩余產(chǎn)物的市場(chǎng)越大。

自然的順序：農(nóng)業(yè)——制造業(yè)——國(guó)外貿(mào)易。但因?yàn)檎?，而改變了他們的?xí)慣。

第四章 都市商業(yè)對(duì)于農(nóng)村改良之貢獻(xiàn)

貢獻(xiàn)途徑：①對(duì)農(nóng)村的原生產(chǎn)物，提供巨大、便利的市場(chǎng)——對(duì)農(nóng)村的開發(fā)和改進(jìn)，提供了獎(jiǎng)勵(lì)。②都市居民獲得的財(cái)富，常用以購(gòu)買待售的土地。③農(nóng)村居民，一項(xiàng)初中不斷的混戰(zhàn)和壓迫中。

思考：①在未來的趨勢(shì)當(dāng)中，會(huì)不會(huì)是農(nóng)村的地價(jià)也越來越高了？

第三篇：讀書筆記之國(guó)富論

讀書筆記之《國(guó)富論》

早就耳聞經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一部“圣經(jīng)”，它就是《國(guó)富論》，全稱《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密于1776年撰寫而成。雖然是兩個(gè)世紀(jì)之前的作品，但作為一名經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生，拜讀這樣一部經(jīng)典著作是快速提升自己的最好辦法。終于我在假期抽時(shí)間去了趟書店，買了一本由張曉林、王帆翻譯的《國(guó)富論》。經(jīng)過三十多個(gè)夜晚的拜讀，不能說完全讀懂亞當(dāng)老先生的大作，只能算是略懂皮毛，有了一點(diǎn)自己的理解和感悟。

《國(guó)富論》是世界上第一步全面剖析社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典，在這本書中，斯密締造了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，概括了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在它的形成階段的理論成就，最先系統(tǒng)地闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)主要學(xué)說，對(duì)它的形成和發(fā)展起了極其重要的作用。因此作者亞當(dāng)老先生獲得了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派“創(chuàng)立者”的稱號(hào)，并被公認(rèn)為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。此書不僅流傳于學(xué)術(shù)界和政界，而且一度成為不少國(guó)家社交場(chǎng)合的熱門話題，甚至可以說是對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響的書籍。

《國(guó)富論》共分五篇：“論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級(jí)人民的順序”、“論資財(cái)?shù)陌l(fā)行及其蓄積和用途”、“論不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展”、“論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系”、和“論君主或國(guó)家的收入”。作者在《導(dǎo)論及全書設(shè)計(jì)》中說，“本書前四篇的目的，在于說明廣大人民的收入是怎樣構(gòu)成的，并說明供應(yīng)各時(shí)代各國(guó)民每年消費(fèi)的資源，究竟有什么性質(zhì)。第五篇即最后一篇所討論的，是君主或國(guó)家的收入?！本唧w而言，第一篇討論的是勞動(dòng)生產(chǎn)力改良的原因，以及產(chǎn)品在不同階層之間自然分配的順序。第二篇討論的是資產(chǎn)的分類、性質(zhì)、儲(chǔ)蓄和使用。第三篇以羅馬帝王衰落之后，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展所受的制約及其農(nóng)村的衰落，和商業(yè)城市興起的實(shí)際，探討了財(cái)富增長(zhǎng)的不同路徑。第四篇?jiǎng)t在此基礎(chǔ)上，從當(dāng)時(shí)最受推崇的重商主義開始，論述了重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟(jì)體系的后果。第五篇?jiǎng)t討論君主或國(guó)家的開支方向和收入來源。五篇一道分析了一個(gè)國(guó)家在不同的時(shí)代所產(chǎn)生的重要影響，以及一個(gè)國(guó)家怎樣從崩潰、衰敗中走向繁榮昌盛，通過一些什么獎(jiǎng)懲制度來促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。在我看來這本書中包含一種樸素的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想。

讀過之后，細(xì)細(xì)品味，慢慢領(lǐng)悟它的主要內(nèi)容：

1．“看不見的手”的作用。作者在一開始就提到這個(gè)理論。亞當(dāng)老先生認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利這一“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)已經(jīng)充分運(yùn)用到了之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之中，屬于基礎(chǔ)假設(shè)。

2．分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動(dòng)劃分為越來越精細(xì)的專業(yè)化作業(yè)，這是正在出現(xiàn)的工廠制度的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過去多得多的工作量。

3．勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。這一觀點(diǎn)后來被馬克思所借鑒，構(gòu)成了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

4．反對(duì)殖民地政策。亞當(dāng)老先生那個(gè)年代還是有殖民統(tǒng)治這一說法的，但他主張自由貿(mào)易，所以對(duì)于殖民地國(guó)家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷表示反對(duì)。在他看來，對(duì)殖民地及其統(tǒng)治國(guó)雙方都是有害無益的。

5．主張“自由放任”。作者強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使

一個(gè)國(guó)家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時(shí)他反對(duì)各種公司的壟斷，這在今天是很有借鑒意義的。另外，他還主張國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，并極力倡導(dǎo)自由貿(mào)易。

6．政府的主要職責(zé)。亞當(dāng)老先生對(duì)于政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”。這也是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。

7．教育的重要性。他認(rèn)為教育社會(huì)底層民眾，國(guó)家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無知識(shí)，不受教育的好。他指出，在自由國(guó)家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個(gè)角度講，政府對(duì)于教育的推動(dòng)，不能有一絲的怠慢，要堅(jiān)持不懈。

在我看來，《國(guó)富論》中最具精華的理論，即是“看不見的手”的原理。亞當(dāng)老先生從人的利己的本性出發(fā)，論述了利己主義的利益觀。他認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求效益最大化，整個(gè)社會(huì)就在不同的個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的效益最大化過程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)的效益最大化，即社會(huì)福利。因此，他認(rèn)為，利己心并不是值得反對(duì)或摒棄的，自私有利于社會(huì)福利。然而，當(dāng)我在網(wǎng)上查找他的另一部著作《道德情操論》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中從人具有同情心出發(fā)，論述了利他主義的倫理觀。這矛盾的觀點(diǎn)讓我一時(shí)不明白亞當(dāng)老先生的用意。慢慢才發(fā)現(xiàn)這恰恰揭示了他矛盾的內(nèi)心世界，在我看來，也揭示了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們矛盾的內(nèi)心世界：人們一方面追求效益的最大化，一方面又逃脫不了自身的倫理觀、社會(huì)觀。經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是利己性與利他性結(jié)合起來完整的人的活動(dòng)，是人們追求自身來自物質(zhì)與精神整體的效益的最大化。這只“看不見的手”引導(dǎo)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的最大效益，并實(shí)現(xiàn)共同福利。

其次是他對(duì)于政府存在的理解。亞當(dāng)老先生在書中對(duì)政府存在的意義提出了自己的觀點(diǎn)，確切地說，他對(duì)政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于：保護(hù)社會(huì)免遭其他社會(huì)之暴力入侵；盡可能地保護(hù)每個(gè)社會(huì)成員免受其他社會(huì)成員之不正義的壓迫；建立和維護(hù)特定的社會(huì)公共工程和公共制度?？偨Y(jié)起來，即：對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”，這也就是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。在遙遠(yuǎn)的1776年，亞當(dāng)老先生就已經(jīng)意識(shí)到公共事業(yè)的重要性，這不得不讓我佩服，雖然這不是純經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的。對(duì)于他反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，主張“自由放任”。而這也在西方經(jīng)濟(jì)起著潛移默化的影響。

學(xué)以致用，大致了解《國(guó)富論》之后的我，不由得將它和當(dāng)今中國(guó)聯(lián)系起來。

當(dāng)今的中國(guó)，已經(jīng)逐漸邁入為世界強(qiáng)國(guó)之列。但《國(guó)富論》中關(guān)于財(cái)富增長(zhǎng)的闡述在我看來對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)依然有指導(dǎo)和參考意義。亞當(dāng)老先生認(rèn)為，按照事物的本性，生產(chǎn)資料必先于便利品和奢侈品，所以，生產(chǎn)生產(chǎn)資料的產(chǎn)業(yè)，也必先于生產(chǎn)便利品和奢侈品的產(chǎn)業(yè)。提供生產(chǎn)資料的農(nóng)村土地的耕作和改良，必先于只提供奢侈品和便利品的都市的增加。鄉(xiāng)村居民須先維持自己，才有剩余產(chǎn)物維持都市的居民。所以，要先增加農(nóng)村產(chǎn)物的剩余，才談得上增設(shè)都市。但因都市生產(chǎn)資料不一定要依靠于附近的農(nóng)村，甚至不一定要依靠于國(guó)內(nèi)的農(nóng)村，而可以從遠(yuǎn)方運(yùn)來，所以，這雖然不是一般原則，但卻使各時(shí)代各國(guó)家進(jìn)步繁榮的程度有所差異。按照事物的自然趨勢(shì)，進(jìn)步社會(huì)的資本首先投在農(nóng)業(yè)上，其次投在工業(yè)上，最后投在國(guó)外貿(mào)易上。這種順序是極自然的。他相信，在所有國(guó)家中，資本總是在某種程度上按照這種順序投用:;總得先利用資本開墾一些土地，然后才能成立很多城市;總得在城市里先有些落后的制造業(yè)，然后才會(huì)有人愿意從事國(guó)外貿(mào)易。反過來，工商業(yè)都市的增加與發(fā)展，對(duì)農(nóng)村土地的改良與開發(fā)有所貢獻(xiàn)。其貢獻(xiàn)的途徑有三種:一是為農(nóng)業(yè)的原生產(chǎn)物提供一個(gè)巨大而便利的市場(chǎng)，從而鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)的開發(fā)與進(jìn)一步的改進(jìn)。二是都市居民需要用所獲的財(cái)富購(gòu)買待售的土地，其中很大一部分往往是面向未開墾的土地。商人們都渴望變成鄉(xiāng)紳，而且，往往也只有在他們變成了鄉(xiāng)紳的時(shí)候，他們才最能改良土地。三是緩解了農(nóng)村居民一向與其鄰里的爭(zhēng)斗和對(duì)其政府部門的依附狀態(tài)。因?yàn)楣ど虡I(yè)的發(fā)達(dá)，逐漸使他們變得有秩序，有個(gè)人的安全和自由，這也使得政府部門的工作變得有效率。

正如前面所說，雖然著作完成于兩個(gè)多世紀(jì)前。但在今天看來，它的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)理論依然可以作為指導(dǎo)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、甚至一個(gè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑和原則。就連2006年的國(guó)家政府工作報(bào)告也引用了《國(guó)富論》的理論觀點(diǎn)“要讓全體人民共享改革和發(fā)展的成果”。由此可見它值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)研究。

《國(guó)富論》是一部劃時(shí)代的巨著,它的發(fā)表，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科的誕生。此前人類雖有經(jīng)濟(jì)思想,但卻沒有形成一個(gè)體系，形成一個(gè)相對(duì)完整的經(jīng)濟(jì)思維模式。亞當(dāng)老先生的《國(guó)富論》為經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，之后人類的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)基本都以此為基礎(chǔ)而建立。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，我們需要這樣的著作指引我們不斷前進(jìn)。

第四篇：國(guó)富論 論資本利潤(rùn) 讀書筆記

“中國(guó)似乎長(zhǎng)期處于靜止?fàn)顟B(tài)，其財(cái)富也許在許久以前已完全達(dá)到該國(guó)法律制度所允許有的限度，但若易以其他法制，那么該國(guó)土壤、氣候和位置所可允許的限度可能比上述限度大得多。一個(gè)忽視或鄙視國(guó)外貿(mào)易，只允許外國(guó)船舶駛?cè)胍欢劭诘膰?guó)家，不能經(jīng)營(yíng)在不同法制下可經(jīng)營(yíng)的那么多貿(mào)易。此外，在富者或大資本家在很大程度上享有安全，而貧者或小資本家不但不能安全，而且隨時(shí)可能被下級(jí)官吏借口執(zhí)行法律而強(qiáng)加掠奪的國(guó)家，國(guó)內(nèi)所經(jīng)營(yíng)的各種行業(yè)，都不能達(dá)到各行業(yè)的性質(zhì)和范圍所能容納的程度，投下足夠多的資本。在各種行業(yè)上，壓迫貧者，必然使富者的壟斷成為制度。富者壟斷行業(yè)，就能獲得極大利潤(rùn)。所以，中國(guó)的普通利息率，據(jù)說是百分之十二，而資本的普通利潤(rùn)，必須足夠多擔(dān)負(fù)這樣高的利息?！?/p>

數(shù)百年前，斯密就看清了清朝政府的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)——固步自封地形成壟斷，排斥外資，缺乏競(jìng)爭(zhēng)，底層勞動(dòng)人民的安全不能保證，從而導(dǎo)致了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的止步不前，也為后來的社會(huì)動(dòng)蕩埋下了根基。

根據(jù)斯密的理論“ 一國(guó)所獲的財(cái)富，如已達(dá)到它的土壤、氣候和相對(duì)于他國(guó)而言的位置所允許獲得的限度，因而沒有再進(jìn)步的可能，但尚未退步，那末，在這種狀態(tài)下，它的勞動(dòng)工資及資本利潤(rùn)也許都非常的低。一國(guó)人口的繁殖，如已完全達(dá)到其領(lǐng)土所可維持或其資本所可雇用的限度，那末，在這種狀態(tài)下，職業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)必然非常激烈，使勞動(dòng)工資低落到僅足維持現(xiàn)有勞動(dòng)者人數(shù)，而且由于人口已經(jīng)非常稠密，也不可能再有增加。一國(guó)的資本，如與國(guó)內(nèi)各種必須經(jīng)營(yíng)的行業(yè)所需要的資本相比，已達(dá)到飽和程度，那么各種行業(yè)所使用的資本，就達(dá)到各行業(yè)的性質(zhì)和范圍所允許使用的程度。這樣，各地方的競(jìng)爭(zhēng)就大到無可再大，而普通利潤(rùn)便小到無可再小?！?/p>

在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致資本家的利潤(rùn)率降低，因?yàn)橘Y本家若想按所需人數(shù)雇到勞動(dòng)者，就需要抬高勞動(dòng)工資而減少資本利潤(rùn)。其次資本家存在競(jìng)爭(zhēng)的壓力，從而推使商家生產(chǎn)更好的產(chǎn)品，但此過程會(huì)降低利潤(rùn)率。而壟斷會(huì)產(chǎn)生較高的利潤(rùn)率，和較低的競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈程度，致使資本家改造生產(chǎn)技術(shù)不積極，生產(chǎn)能力滯后。

第五篇：《國(guó)富論》讀書筆記

李偉鵬11122058公共事業(yè)管理

《國(guó)富論》讀書筆記

《國(guó)富論》全名《國(guó)民財(cái)富的原因和性質(zhì)的研究》，由亞當(dāng)·斯密于1767年開始著作，歷時(shí)6年，終于完成《國(guó)富論》第一稿。之后3年，又進(jìn)行重新修訂，于1776年正式出版該著作。十年磨一劍，《國(guó)富論》在經(jīng)濟(jì)思想史上構(gòu)建了第一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及全球的當(dāng)下，反思經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的來龍去脈，很多人開始從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中找尋蛛絲馬跡。可見《國(guó)富論》等經(jīng)典著作對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義非同一般，對(duì)引導(dǎo)人們走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)大有裨益，這也正是經(jīng)典的永恒魅力。

《國(guó)富論》一書分別由：論勞動(dòng)分工及分配，論財(cái)富的性質(zhì)、積累和使用，論各國(guó)財(cái)富增長(zhǎng)的方式，論重商主義與重農(nóng)主義，論國(guó)家的財(cái)政這五大部分組成。

在“第一章：論勞動(dòng)分工及分配”中，亞當(dāng)·斯密從勞動(dòng)生產(chǎn)力不斷提高著手，經(jīng)過深入研究后他認(rèn)為勞動(dòng)分工能使生產(chǎn)力得以成倍提高，而且首次提出了“勞動(dòng)分工”這一重要概念。同時(shí)，勞動(dòng)分工也促使勞動(dòng)生產(chǎn)專業(yè)化，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被打破，勞動(dòng)產(chǎn)品的交換迫在眉睫，而交換所需的媒介——貨幣也是呼之欲出。產(chǎn)品的最終歸宿為：勞動(dòng)資本、資本利潤(rùn)和土地地租三項(xiàng)。在“第二章：論財(cái)富的性質(zhì)、積累和使用”中，亞當(dāng)·斯密開創(chuàng)性地把資產(chǎn)細(xì)分為用于消費(fèi)的資產(chǎn)（維持日常生活的產(chǎn)品）、固定資

本（機(jī)器和設(shè)備）和流動(dòng)資本（食料、材料、成品和貨幣），這樣深刻透徹的見解史無前例。另外，亞當(dāng)·斯密還劃分了生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)，剖析了人們的借貸行為，分析了資本運(yùn)用方法的不同對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)作用的差異。

在“第三章：論各國(guó)財(cái)富增長(zhǎng)方式”中，亞當(dāng)·斯密從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡給歐洲各國(guó)帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)上的巨大變革出發(fā)，研究其財(cái)富增長(zhǎng)方式的變化。主要有以下三個(gè)觀點(diǎn)：第一，生活的基本需要刺激農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，農(nóng)村的興起推動(dòng)城市的進(jìn)步，最終加速國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)；第二，地主兼并農(nóng)民的土地，致使大片土地不利于改良，更不利于生產(chǎn)方式的改革，阻礙了社會(huì)的發(fā)展（地主不愿意改革，以致失去自己的權(quán)利、地位和財(cái)富）；第三，都工商業(yè)的增加與富裕，對(duì)農(nóng)村的改良與發(fā)展有三大貢獻(xiàn)——首先，為農(nóng)村的土地生產(chǎn)物提供一個(gè)巨大而便利的市場(chǎng)，從而鼓勵(lì)了農(nóng)村土地的開發(fā)與進(jìn)一步改進(jìn)。其次，城市資本轉(zhuǎn)入農(nóng)村，為土地的改良提供了有利的條件。最后，還有一點(diǎn)往往不為世人所注意，卻是最重要的：農(nóng)村居民一向與鄰人爭(zhēng)斗，對(duì)雇主依附。工商業(yè)的發(fā)達(dá)，逐漸使他們獲得秩序、組織、個(gè)人的安全和自由。

在“第四章：論重商主義和重農(nóng)主義”中，亞當(dāng)·斯密總結(jié)了不同時(shí)代產(chǎn)生的兩種不同的關(guān)于富國(guó)裕民的政治經(jīng)濟(jì)體系：其一，為重商主義，是18世紀(jì)在歐洲盛行的一種經(jīng)濟(jì)政治體制。重商主義者認(rèn)為一國(guó)的國(guó)力基于通過貿(mào)易的順差——即出口額大于

進(jìn)口額——所獲得的財(cái)富，相應(yīng)的重商主義政策下兩大主富國(guó)裕民的途徑就是限制進(jìn)口（關(guān)稅壁壘）和鼓勵(lì)出口（出口退稅）。而亞當(dāng)·斯密卻在本書中抨擊了重商主義，他更提倡自由貿(mào)易和開明的經(jīng)濟(jì)政策。其二，為重農(nóng)主義，重農(nóng)主義由十八世紀(jì)50～70年代的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派（重農(nóng)主義學(xué)派）提出。重農(nóng)主義者以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l，視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來源和社會(huì)一切收入的基礎(chǔ)，認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素。同樣，重農(nóng)主義也有其明顯的局限性，也不為亞當(dāng)·斯密所倡導(dǎo)。

財(cái)政問題可謂是國(guó)之重中之重，也是一個(gè)很繁瑣的難題。為此，亞當(dāng)·斯密在“第五章：論國(guó)家的財(cái)政”中對(duì)于財(cái)政難題提出了自己的構(gòu)想。首先，他確定了自由主義的政治經(jīng)濟(jì)原則，把政府的職能界定為：抵御外敵入侵、維持社會(huì)秩序和建設(shè)部分公共工程以及教育國(guó)民；同時(shí)，提出了著名的四項(xiàng)征稅原則：公平原則、確定原則、便利原則、經(jīng)濟(jì)原則。

《國(guó)富論》共五篇內(nèi)容，其中第一、二篇為基本經(jīng)濟(jì)理論（增加國(guó)民財(cái)富的兩條途徑），第三篇為經(jīng)濟(jì)史（佐證兩條途徑），第四篇為經(jīng)濟(jì)思想史（重商主義和重農(nóng)主義），第五篇為財(cái)政專題（一個(gè)保障——經(jīng)濟(jì)自由主義），總的概括為：兩條途徑和一個(gè)保障?！秶?guó)富論》主旨是富國(guó)裕民，而增加財(cái)富主要有“兩條途徑和一個(gè)保障”：一是靠分工和交換來提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是靠資本積累和資本合理運(yùn)用來提高生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞的比例；在實(shí)現(xiàn)這兩條途徑的過程中，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由主義是最根本的制度保障。