第一篇：《第七天》讀后感：靈魂的漂泊紀(jì)（范文）

《第七天》讀后感：靈魂的漂泊紀(jì)

對于自己在文學(xué)上的定位，我看得十分清楚，不過是個(gè)仍追捧郭敬明，辛夷塢等青春文學(xué)領(lǐng)軍人物，時(shí)?？薜靡话驯翘橐话褱I的文藝小青年罷了。我涉獵的圖書實(shí)在算不上廣泛，至于很多真正的文學(xué)大家的，倒是一篇也沒有靜下心來認(rèn)真讀過。

因?yàn)樯鲜龇N種，我總算下了個(gè)決心，不管讀時(shí)有多么枯燥乏味，死板深?yuàn)W，都要耐著性子攻克一本大家之作。我選擇的這第一個(gè)突破口便是號稱“七年磨一劍”的《第七天》，它出自國際文壇聲望最高的中國作家之一，余華。也許這個(gè)介紹未免太假大空，那么我也可以拋出一個(gè)重磅炸彈，他可被外界公認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的有力競爭者。雖然孤陋寡聞的我一直未曾聽聞，可現(xiàn)在終于知曉。

在書店里被這本書打動，出于一個(gè)很簡單的原因，聽起來可能有些幼稚可笑，然而事實(shí)的確如此。封面上有一顆特殊的水滴，它就像是泥人張手下那龍飛鳳舞的泥塑一般逼真，是一個(gè)人的大體輪廓，它呆坐在青黑色的石階上，也許不可以用“呆”來形容，因?yàn)樗鼪]有五官，并看不出神態(tài)，但無端給人一種寂寥空靈之感，卻又讓人感覺這顆水珠轉(zhuǎn)瞬即逝，有種無法扭轉(zhuǎn)的悲哀。周圍的一切都是模糊的，像是晨霧中那灰洞洞的世界，有人影忽隱忽現(xiàn)，指引人進(jìn)入余華那荒謬，絕望的黑色幽默的世界。

事實(shí)證明，閱讀一本大師之作并沒有我想象中那么難熬。這本書就好比是一個(gè)靈魂的漂泊紀(jì)，引用余華本人的話，這叫“借尸還魂”。七天的日子，是楊飛對這個(gè)世界的最后記憶，更是一出荒謬絕倫的戲劇，使得我們對這個(gè)世界更多了一點(diǎn)看破紅塵的失望。的確，我們行走在這樣的現(xiàn)實(shí)里，一邊是燈紅酒綠，一邊是斷壁殘?jiān)闹幸话朊髅?，一半哀傷，卻要裝出懷揣著對生活無盡美好熱情的樣子，作為新世紀(jì)的青年，繼續(xù)斗志昂揚(yáng)走在未來的陽光大道上。

我對這本書感觸最深，思考最多的地方與別人依舊不同，是在最后幾天楊飛到達(dá)的那個(gè)名為“死無葬身之地”的地方。聽起來讓人不寒而栗，恐怖得堪比人間地獄嗎？初讀我也有些震悚，最后卻發(fā)現(xiàn)它是如此名不副實(shí)，這是一個(gè)沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨的地方，人人死而平等，那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。我們腦海中所能幻想出來的最美好的境界，這里全都占盡了，至于我們想不到的，那里也是一應(yīng)俱全?？墒?，不要忘了，除了死亡，你再沒有一條通往它的道路。不知道這是我們的幸運(yùn)還是我們的悲哀呢？人世間，總算是沒有一個(gè)如此好的境界！說來也可笑，倘若桃花源真實(shí)的存在于人世，那么現(xiàn)在的它豈不是成了土豪們的私家花園，即使豎立上“窮人與狗不得入內(nèi)”的冠冕堂皇的告示牌也不值得詫異了。說不定，它會成為領(lǐng)導(dǎo)們閑暇之余的度假山莊？可是我敢肯定，如果要舍棄前生的所有享受與榮華，義不容辭地投入那“死無葬身之地”，恐怕他們也會嚇得屁滾尿流，離那地方敬而遠(yuǎn)之。要做到赤條條來去無牽掛，沒有想象中那么輕而易舉。

“死無葬身之地”是這本苦難巨著中難得的歡樂色彩，其實(shí)它身處的大背景仍然是層出不窮的小人物的悲劇故事。鼠妹因?yàn)槟杏训钠垓_而跳樓，她的男友又為了給她買一個(gè)墓地而去非法組織賣腎，導(dǎo)致最后自己因?yàn)樯眢w的原因死亡；張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局；被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦等等。當(dāng)然這其中也有令我久久不能釋懷的，這也是前段時(shí)間鬧得轟轟烈烈的事兒了。一群生下孩子卻沒有錢支付后期費(fèi)用的父母，他們的孩子被醫(yī)院偷偷地扔進(jìn)了小河溝里，當(dāng)事情被李月珍發(fā)現(xiàn)，被報(bào)紙雜志披露出之后，醫(yī)院竟然還敢明目張膽地將這些無辜的小生命稱作應(yīng)該被處理掉的“醫(yī)療垃圾”！也許真的，他們已經(jīng)喪失了作為人類最基本的良知，他們那空洞的軀殼背后，只有一副猙獰的吃人面孔！

這是一本嘆而觀止的書，里面有太多的悲哀太多的無可奈何，因?yàn)樗鼘?shí)在被濃縮了太多的觀點(diǎn)，賦予了太多的意義，一次性讓我們?nèi)拷邮軐?shí)在太困難，所以它被許多網(wǎng)民稱之為新聞大雜燴也情有可原。

只是，我們在何時(shí)才可以真正將這些意義全部讀懂呢？

第二篇：《漂泊的靈魂》讀后感

《漂泊的靈魂》讀后感

讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《漂泊的靈魂》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

“最美的事物總是在伴隨著滿足?！泵恳粋€(gè)“漂泊的靈魂”都應(yīng)該擁有這份詩意。

克努爾普，這個(gè)可愛的流浪漢。他的一生都在流浪，于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)間、他人居所，享受著別人的喜歡、愛慕和饋贈，帶給別人歡樂和對自由的思考。他無所事事的一生，自由快樂，不被任何瑣事所束縛，不被他人的靈魂所干擾。因?yàn)樗靼住懊總€(gè)人都各自擁有自己的靈魂。那是不能同別的靈魂交雜混合的。兩個(gè)人可以一起行動，互相交談，處在一起，但是他們的靈魂卻像花朵一般植根在不同的地方。任何靈魂都不能到別的靈魂那里去?！比藗兛偸莿袼麨槭裁床焕米约旱奶熨x安定下來，做個(gè)教師或者牧師，有份穩(wěn)定的工作，娶一個(gè)勤勞的老婆，過一份健康的日子，但是他選擇流浪，在流浪中親近著自然，感受著美麗，享受著自由的同時(shí)，也再默默的享受著孤獨(dú)。他就像一個(gè)可愛的孩子，永遠(yuǎn)保持著一顆純潔的心。

可愛的流浪漢，本可以獲得更佳身份和富足生活的他，卻選擇了這條流浪的道路，年輕時(shí)風(fēng)光無比，動聽的歌喉，紳士般的氣質(zhì)于修養(yǎng)分分鐘讓人為之傾倒，但最后卻選擇了終身流浪。就是這樣一個(gè)狂放不羈的人，病危時(shí)最掛念的地方居然是故鄉(xiāng)，長久以來的流浪生活仿佛變得無足輕重，相反的，充滿神秘的故鄉(xiāng)，則增添了一層特別的魅力，所以即便深受著肺病的折磨，他還是毅然放棄了醫(yī)生的治療，拖著沉重的病軀，走在故鄉(xiāng)的路上，故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)早已變換了模樣，漫步在回憶里，深切地懷念著十四歲時(shí)愛戀的那個(gè)女人，她改變了他的一生，為了愛情他放棄了良好的教育，卻得知被女友玩弄感情，最終流浪他鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)漫無目的地徘徊，他心力交瘁，開始懷疑這一生是不是走錯(cuò)了。在一場暴風(fēng)雪中，嚴(yán)重懷疑流浪意義的克努爾普，迎接了神，嘆息著14歲時(shí)他就已經(jīng)死了，本可以在年輕時(shí)多學(xué)點(diǎn)東西，成為一個(gè)正經(jīng)的人，但他竟然錯(cuò)過了。

當(dāng)克努爾普在生命的盡頭時(shí)，他自己也質(zhì)問了，“在錯(cuò)誤的一生的紛亂中愈陷愈深，他找不到任何意義和一絲安慰?！?/p>

黑塞在最后借著神的名，給這個(gè)“漂泊的靈魂”安慰。

神說，“我要的只是原來的你，你用我的.名去漂泊，把一些對自由的向往和情緒帶給那些安定的人”。這也安慰了我?？伺瑺柶盏牧骼耸菫⒚摰?，自由的，也是孤獨(dú)的。而我們大多數(shù)人經(jīng)歷著與克努爾普一樣的孤獨(dú)，卻沒有勇氣有他一半的灑脫。一生漂泊，到底是對自由的追尋，還是一事無成？看到神的時(shí)候，克努爾普是痛苦的還是幸福的？我想，是痛苦的。即使神告訴他是幸福的，是為了給蕓蕓眾生帶去對只有的一點(diǎn)思念之情，但他還是痛苦的。兒時(shí)對人的不信任，使其一生蒙上了悲劇的色彩。就像無腳鳥，看似自由，實(shí)則孤獨(dú)，痛苦。

第三篇：《第七天》讀后感：行走的卑微靈魂

行走的卑微靈魂

——《第七天》讀后感

Angelauncle

歷來愛讀余華的小說，無論長篇還是短篇，都極其吸引我讀下去，初讀《活著》，我覺得余華老師的筆調(diào)該是沉重，悲憫和寫實(shí)的，即便故事情節(jié)著顯虛構(gòu)，但文字流露出來的底蘊(yùn)、情感卻是無可比擬的，真實(shí)的。如果說《活著》給人以勇氣，那么這本《第七天》則給人以生命。

我在想他竟這般大膽寫出這樣的目錄，開篇目錄直接對應(yīng)書名，分別以第一天到第七天為題目，按照現(xiàn)在人的想法和讀書的喜好，我想是沒有人愿意去聽你講這簡簡單單的幾天，總覺略顯低淺。但余華就是余華，沒有第二個(gè)，也只有他敢這么做吧，直接闡明自己的思路，簡單敘述，不故作奢華和詩意，讓觀眾就從這七天里，隨著他一起踏上這趟精神之旅。

老實(shí)說，我想讀這本書的原因主要因?yàn)橛嗳A的寫作魅力，沒有其他理由，也不過多去渲染自己是多么的有眼光，單看到書名我就決定帶著問題進(jìn)入一定會很精彩，比如作者會以怎么樣的一種形式去寫這部小說？這七天發(fā)生了什么事？第七天到底怎么啦？這部小說通過這七天傳達(dá)的意義又是什么？于是我開始了閱讀。

作者開篇第一天直接以主人公楊飛在殯儀館等候火葬的情景來開端，并以一個(gè)靈魂記述的方式來回憶自己死亡的真相，從而講述后面幾天里所遇到的人和事，前面的篇幅基本偏陰沉，就殯儀館等候火葬這里的描寫，如市長的vip待遇，有機(jī)墓地的對比，及死者墓碑的比較都折射出現(xiàn)實(shí)至極的部分。再到中間篇幅，主人公遇見了因愛情而跳樓的鼠妹，因?yàn)樗廊ヅ奄I墓地賣腎而死的伍超，因餐館意外爆炸而死的餐廳老板一家，因救起所謂“醫(yī)療垃圾”的嬰兒而最終被寶馬車撞死的“母親”等等，這些死亡背后透露的黑暗與復(fù)雜，這死亡背后那些卑微的人生，作者以一種靈魂重現(xiàn)的方式在寫實(shí)所有的人生訴說。

從生母的意外鏟子，到養(yǎng)父的拋棄與死亡，再到妻子的逝世，主人公經(jīng)歷著重重痛苦，但在養(yǎng)父的照顧下，他健康成長，即使最后找到了自己的生母，但還是毅然決定離開奔向養(yǎng)父的懷抱，那個(gè)一生為了他都未娶妻的養(yǎng)父，也正是最終養(yǎng)父的死亡，作者才以追念父親為導(dǎo)線來展開敘寫，“我走遍這個(gè)城市的所有角落，眼睛里擠滿老人們的身影，唯獨(dú)沒有父親的臉龐”，然在另一個(gè)世界里，他們終于再次相遇與養(yǎng)父相遇，與“母親”相遇等，然大多人因沒有墓地而無法得以安息，相反這些人在世界的另一端重逢，沒有一些復(fù)雜黑暗的外界影響，世外桃源般的生活重新開啟，而這里面有墓地的人本可以選擇安息，就如老李與老張?jiān)谄灞P上的不羈世界。他們被這幸福場景，毫無雜念的內(nèi)心所打動，他們毅然選擇彼此余歡。

作者將這些卑微的人生寫就出來，文中以沒有骨骼的人來形容死亡離世的人，一個(gè)自己的靈魂，與自己對話。其實(shí)我們可以想到，作者想傳達(dá)給我們的不僅只有這幾個(gè)人的卑微人生，是在給予我們一種生命的力量，作者最后一段寫道：“那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候，那里沒有貧窮也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨···那里人人死而平等”，“那是什么地方？死無葬身之地”。好一個(gè)死無葬生之地，回觀現(xiàn)實(shí)生活，比如這陣子的九寨溝地震，泥石流，天津港爆炸事件，傳銷致使學(xué)生死亡等等這些意外及人為的死亡事件，從來都是冤死的靈魂，沒有骨骼的人，他們不會想要去死亡，這個(gè)世界就是有災(zāi)難，有毀滅，有疼痛，面對這些他們才顯得如此卑微憐憫，也從來不是命運(yùn)多舛。只是我們需要一個(gè)和平安穩(wěn)的世界，和一個(gè)與世無爭的自己。

這沒有骨骼的人啊，那方凈土，如果不能給予或找尋，我愿意呆在那死無葬身之地，看花開花落，花飛花散。

第四篇：《第七天》讀后感

大學(xué)文學(xué)鑒賞論文

姓名：沙安琪

班級：2020級中藥學(xué)班

學(xué)號：202002006017

書名：《第七天》

2014年5月，余華在答《京華時(shí)報(bào)》記者問時(shí)說，他一直有這樣一種欲望，“將我們生活中看似荒誕其實(shí)真實(shí)的故事集中寫出來”，“讓一位剛剛死去的人進(jìn)入到另一個(gè)世界，讓現(xiàn)實(shí)世界像倒影一樣出現(xiàn)?！庇嗳A試圖同時(shí)塑造死者世界與現(xiàn)實(shí)世界，并通過死者來描寫現(xiàn)實(shí)世界。在《第七天》里，用一個(gè)死者世界的角度來描寫現(xiàn)實(shí)世界，這是我的敘述距離。《第七天》是我距離現(xiàn)實(shí)最近的一次寫作，以后可能不會有這么近了，因?yàn)槲矣X得不會再找到這樣既近又遠(yuǎn)的方式?！庇嗳A塑造的近景世界是現(xiàn)實(shí)世界，遠(yuǎn)景世界是死者世界，其現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)荒誕的、冷酷的世界；死者世界是一個(gè)至善的、溫暖的世界。正如他所言，“在寫的時(shí)候感到現(xiàn)實(shí)世界的冷酷，寫得也很狠，所以我需要溫暖的部分，需要至善的部分，給予自己希望，也想給予讀者希望?，F(xiàn)實(shí)世界令人絕望之后，他寫下了一個(gè)美好的死者世界。這個(gè)世界不是烏托邦，不是世外桃源，但是十分美好?！蓖ㄟ^這兩個(gè)世界的描繪，作品呈現(xiàn)出復(fù)雜豐富的社會生活畫面，以揭露各種社會矛盾沖突，給予作者的愛憎褒貶之情，體現(xiàn)作者強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神和鮮明的理想主義情懷。于是，余華借助于《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》開篇的方式，盡管中國有頭七的說法。余華寫作的時(shí)候“不讓自己去想頭七，腦子里全是《創(chuàng)世紀(jì)》的七天?！痹凇兜谄咛臁返恼那埃髡咭昧恕杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》中的一段話，“到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了?！边@段引文告訴表明，小說《第七天》的外在形式借助于《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》的“七天”，其七個(gè)部分分別以“第一天”、“第二天”乃至“第七天”命名，但其內(nèi)容不是機(jī)械地與《創(chuàng)世紀(jì)》的七天一一對應(yīng)。

《第七天》選擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事。

主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)砹恕笆竺谩钡哪信笥盐槌陉柦绲南?。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。[2]

今天我介紹的余華的一本《第七天》這本書我之前看了兩遍，但現(xiàn)在復(fù)述起來還有點(diǎn)困難，這書與位人公楊飛死后的七天的所見所聞，接而引出了一系列故事，這些故事讓人覺得荒誕卻又悲哀。這本書真得死了好多人。她們死的原因讓人覺得惋惜。楊飛因?yàn)橐粓龌馂?zāi)而去世，而這個(gè)火災(zāi)且由于一些有點(diǎn)權(quán)力的人因?yàn)椴唤o飯錢而與老板起了沖突進(jìn)而引發(fā)的一場火災(zāi)，一個(gè)鮮治的生命就這樣逝起了。在火災(zāi)中他看到了李青去世的消息，而沒有及時(shí)去撤離。李青原本是楊飛的愛人，李青長得好看，又有能力有那么多男人追求他，但他卻選擇了毫不起眼的楊飛，可能想飛與其它男人不一樣吧。她們之間是相互愛著對方的。李青也愿意為了楊飛去吃苦，但是李青不甘平庸，而楊飛也愿意去放手，脫離楊飛的李青真得近好嗎？其實(shí)不然，若楊飛知道了李青的處境說什么也不會放唉，好可惜了。這本書讓我最感動的就是楊飛的父親楊金彪，楊飛的母親在火車上生下了楊飛，但不小心掉下去了.恰好被楊金彪撿到了，因?yàn)闂罱鸨氲纳菩乃蝗虂G棄這個(gè)孩子。因?yàn)楦笎?楊金彪至今還沒老婆，都說父愛深沉，這樣的父愛真得是直擊人心，已經(jīng)不是言語能夠表達(dá)了。到最后楊金彪得了病

死后的他們來到死無葬身之地”在這里的人都沒暮地，但是他們卻團(tuán)聚了。現(xiàn)實(shí)的世界是一個(gè)荒庭，冷酷的但在死者的世界里卻是一個(gè)至善、溫暖的，我只寫了一部分，還有很多都沒寫二十七個(gè)嬰兒的死體現(xiàn)了社會的冷酷與我忍在個(gè)時(shí)代生命于他們而言是渺小的，微不足道的那些人們是如此的麻木與冰冷。，還有的死讓我感受到了在那個(gè)時(shí)代里小人物 悲哀。為了一個(gè)盜版的手機(jī)以及男友沒有時(shí)出現(xiàn)就了結(jié)了自己的生命.真得不值，這個(gè)世界沒有如果后面的遺憾與恨只應(yīng)吞進(jìn)肚子里，拖累物飛就離開了，去世后的楊飛也一直在尋找他的父親，熟不知他的父親就在殯儀館的門口那個(gè)帶著白色手套的領(lǐng)路人。生前他也且穿著正裝筆直地站那給別人指路.這是他熱愛的，他一生都在付出，可喜得是從揚(yáng)飛身上得到了回報(bào)，楊飛即使找到了親生父母也還是回到了楊金彪身邊，這感人的親情，溫暖到了骨子里卻不知如何去表達(dá)楊飛的另一個(gè)母親“李月形”去也了因?yàn)檐嚨?，他們都是如此的善良，但卻沒得到一個(gè)好的結(jié)局這本書中人物的死總是這么惋惜而又匆匆。

現(xiàn)實(shí)生活的荒誕，反而在死者世界里是至善，溫暖的。例如李月珍收養(yǎng)了二十七個(gè)無墓地的嬰兒。還有死者給將要前往墓地的鼠妹制作婚紗。賣淫的男子和警官卻和好如初，一起下棋拌嘴成為了很好的棋友。

第七天》描寫的都是日常見怪不怪的新聞事件。譬如，暴力拆遷、災(zāi)禍后有關(guān)方面瞞報(bào)死亡人數(shù)、醫(yī)院將死嬰做醫(yī)療垃圾處理、冤假錯(cuò)案、刑訊逼供、男子假扮女人賣淫，等等。每個(gè)人，他身邊發(fā)生的事情都不是新聞了，因?yàn)槲覀冊谝粋€(gè)巨大的新聞里面，而在新聞里面發(fā)生的暴力拆遷等，只不過是這個(gè)巨大新聞里面的日常生活，所以處在這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人有一個(gè)怎么來理解今天這個(gè)時(shí)代的問題。[3]

現(xiàn)實(shí)生活雖然荒誕，但也有溫情，楊金彪與楊飛感人至深的父子之情。楊飛與李青的凄苦愛情

鼠妹的男友賣腎就為了給鼠妹買一個(gè)墓地.小人物身上的溫暖且如此的震撼人心 余華把社會的冷酷.官僚腐化.貧富分化寫得這么徹底.書中的那些關(guān)的愛情，感人之深的親情.以及人與人之間矛盾和復(fù)雜的情感卻與發(fā)揮的淋漓盡致。對于那些匆逝去的人.我只愿你們能夠東卻痛苦，忘邪惡，忘卻不公，回歸本真 回到那個(gè)至善的溫暖的界。

第五篇：《第七天》讀后感

《第七天》讀后感

網(wǎng)上的版本：

余華新書的名字叫《第七天》，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”,雖然書的前面寫著了《舊約 創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案??楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳睿恰兜谄咛臁肪褪沁@個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活??

小說文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。

當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人??

然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時(shí)也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很??這里人人死而平等。

在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖?！八罒o葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

個(gè)人補(bǔ)充：

我覺得網(wǎng)上的版本講的挺好的，所以關(guān)于內(nèi)涵我就不做過多補(bǔ)充了。這本書實(shí)際上是通過一個(gè)死人道出了活人世界的丑惡。

第一天，楊飛去火化，見到了一場車禍。在殯儀館，發(fā)現(xiàn)人世的高低貴賤帶來的差別待遇在死后仍然存在。各色人等談?wù)撍劳觯乓篮蟮拇黾墑e。然后楊飛開始回憶自己的死，他死之前發(fā)生的事、見到的人，同時(shí)為下文做鋪墊。他去給人做家教，結(jié)果因?yàn)閺?qiáng)拆，那家人死在樓里，只留下可憐的女兒在人世，揭露政府強(qiáng)拆的種種不人道的行為和

殘酷手段。自己到譚家菜館吃飯，發(fā)生爆炸未能逃生而死。同時(shí)引出工商部門白吃白喝打白條的行為。需要有墓地才能火化，楊飛只能離開。

第二天，他見到了同樣死去的妻子。并借此回憶了他們之間的故事。他們本是一個(gè)公司的同事，妻子美麗異常，常去交際。但本人并不因此而墮落。妻子是因他可靠本分與他走到一起。但在偶遇一個(gè)富豪海歸之后，找到更廣闊的發(fā)展天地。移情別戀，與他離婚投向他人懷抱，并與先生共同開創(chuàng)事業(yè)。但妻子并不幸福，公司面臨危機(jī)，富豪獨(dú)自脫身，她無力解決，自殺身亡。而楊飛正是因關(guān)注前妻自殺的消息未躲過爆炸而身亡。兩人共同回憶往昔，短暫相聚又分離。

第三天，楊飛回憶自己的身世，養(yǎng)父在鐵軌上撿到他，并為了他舍棄一段愛情。最后終生未婚，與他相依為命，感情深厚。親生父母來尋親，但認(rèn)親后并不快樂，家庭糾紛使楊飛重回養(yǎng)父身邊。因?yàn)轲B(yǎng)父患絕癥，楊飛花光了錢，生活艱難。養(yǎng)父突然失蹤，不知去向。養(yǎng)父好友之妻即楊飛養(yǎng)母，不幸車禍死亡。其曾揭露死嬰被醫(yī)院當(dāng)作醫(yī)療垃圾處理的事件。并由此揭露官場的遮掩粉飾等各種丑陋面目。

第四天，來到死無葬身之地，遇到鼠妹劉梅。講述劉梅與其男友之間艱難悲傷的故事。他們是社會底層艱難求生的人的代表。生活不易，游走

在道德的邊緣，最初是洗頭工，后來換了許多工作，越活越艱難，搬到地下室成為鼠族。曾為是否要做小姐賺錢爭執(zhí)，彼此相愛。鼠妹最后因伍超——她男朋友，給她買了山寨的iphone手機(jī)，感到被欺騙，有聯(lián)系不上伍超，傷心自殺，其實(shí)最后是意外墜樓。同時(shí)還講了警官和李姓賣淫男子之間的恩怨糾葛，再現(xiàn)官場黑暗。但二人死后卻成為好友。

第五天

楊飛遇到了熟悉的店主一家，原來他們也死了。還遇到養(yǎng)母李月珍和那群死去的嬰兒。兩人共同分享了所知的信息，回憶了死前死后的事，政府的虛假面目，假骨灰一事。楊飛得知父親就是殯儀館的服務(wù)者。他在死無葬身之地見到家教的雇主夫婦，告知他們女兒的事。

還有許多人，都講述了自己在現(xiàn)世遇到的不公事件。

第六天，伍超的朋友肖慶因車禍而死，來到死無葬身之地告知大家鼠妹死后，伍超的事。伍超傷心欲絕，為了給鼠妹買墓地去賣腎，同時(shí)揭露賣腎的黑幕。最后買了墓地，但自己也岌岌可危。死去的人們都很感動，他們一起為鼠妹凈身。儀式十分圣潔，死去的人們親自送她去殯儀館火化。同時(shí)楊飛在殯儀館見到了父親，并得知父親離家后的遭遇。父子互吐真情。

第七天，等待鼠妹火化之時(shí)，再次描繪殯儀館的現(xiàn)象，并由老者解釋，富人們費(fèi)盡心思建的墓地風(fēng)水并不好，來世只會不幸，與他們今世的跋扈恰成反諷。就在鼠妹火化之后，伍超來到殯儀館，楊飛告訴他鼠妹很高興，雖然未遇見，但來生會幸福。最后他和伍超來到美麗安寧的死無葬身之地。

小結(jié)與感受：

這本書并不是我喜歡的類型，沒有余華的其他書那樣觸動人心。好吧，觸動我的心。他的體裁和我以前讀過的一本書相似，因此雖然奇特，但卻讓我反感。不過還是揭示了人世的種種黑暗面，但可能也正是因?yàn)槎绦〉钠恿颂鄰?fù)雜的內(nèi)容，所以倒并不顯得精彩。而且都是大家人所共知的一些社會問題，挖得不深反而流于俗套。好吧，我講了太多缺點(diǎn)，只是個(gè)人吐槽，反正這本書不想活著會讓我哭半天。整體還行吧。室友比較有感覺，很喜歡鼠妹和伍超愛情的那段。認(rèn)為很感人。