第一篇：高中歷史第二分冊(cè)答案 上海（共）

第一課 一、一萬 畜牧業(yè) 炎黃 中原 C C C 抄5

二、建房、熟食、漁獵、農(nóng)耕。文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說是先民對(duì)上古時(shí)代歷史的夸張記述。其中雖有夸張的成分，但在一定程度上也蘊(yùn)涵著一些有效信息。

擅長栽培水稻，農(nóng)業(yè)工具先進(jìn)，居民房屋為干欄式建筑。舟船是出行的主要工具，崇尚鳥和太陽等自然界的事物。

第二課

一、禪讓 世襲 國家 二里頭文化 B C B D 世襲制代替禪讓制，“天下為家”的社會(huì)代替“天下為公”的社會(huì)；夏朝已設(shè)官分職；～有一定數(shù)量的軍隊(duì)；～設(shè)置了監(jiān)獄，并制定刑法。

二、宮殿建筑群的出現(xiàn)，說明社會(huì)分化明顯；青銅器、玉器大多用做禮器、祭器，在一定程度上體現(xiàn)出社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)及當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏。

材料一中的考古發(fā)掘印證了材料二中有關(guān)“城…，禮…”的記載。

考古發(fā)掘出的遺址、遺物對(duì)文獻(xiàn)記載具有印證或補(bǔ)充的功能。

第三課

一、湯 內(nèi)服 外服 甲骨文 商 B A C D 政：實(shí)行內(nèi)外服制。經(jīng)：重視農(nóng)業(yè)；青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)。文：甲古文是較成熟的文字。思：崇尚鬼神和祖先，實(shí)行禮治。

二、有助于了解商朝的經(jīng)濟(jì)狀況，生產(chǎn)生活狀況和統(tǒng)治狀況等。

材料一中商人凡事都要占卜的風(fēng)俗印證了材料二中的表述。

甲古文是反映商朝社會(huì)生活的直接記錄，是研究商朝歷史的第一手資料，也印證了一些歷史文獻(xiàn)中關(guān)于商王朝的記載，使商王朝歷史成為信史。第6課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成第四課。城邦建國與禮樂文化

1.城邦建國 殷人 2.禮樂 天命 3.A 4.A 5.D 6.B 二。拓展練習(xí)

周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當(dāng)國。武王死后又平定“三監(jiān)”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發(fā)展周王朝的統(tǒng)治上起了關(guān)鍵性的作用，對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

8.（1）食器（2）王權(quán)（3）牧野之戰(zhàn)，武王滅紂，建立西周

（4）表明了楚王覬覦周朝政權(quán)，想取而代之，反映了周朝后期諸侯力量的加強(qiáng)和周王室的衰退這一歷史事實(shí)

第五課 社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.中央集權(quán)大一統(tǒng) 秦 2.士 儒 法 道

3.B 4.C 5.D 6.A 7.B

二、拓展練習(xí)

8.A:a、d、f、g B:e C:b D:c、h

2－03－08 大一統(tǒng)帝國的重建

練習(xí)冊(cè)【參考答案及思路】

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1、布衣將相、世襲貴族主宰政治

2、無為而治、豪族、土地兼并

3、D

4、A

5、D

6、D

二、拓展練習(xí)

7、（1）經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧弱。

（2）漢高祖。倡導(dǎo)以農(nóng)為本，多次下詔減輕百姓賦稅，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（3）受到秦朝橫征暴斂導(dǎo)致失國的歷史教訓(xùn)的影響，同時(shí)漢初統(tǒng)治者作風(fēng)樸實(shí)謹(jǐn)厚也對(duì)國家政策的實(shí)施有影響。

（4）漢初一系列“輕徭薄賦、省刑約法”的措施為社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會(huì)景象。史家稱其為“文景之治”。

8、（1）主張無為而治，實(shí)行仁義。反對(duì)嚴(yán)刑峻法；反對(duì)濫用民力，主張減輕徭役；反對(duì)奢侈驕淫，崇尚儉樸。

（2）

以道家的清凈無為思想為主體，體現(xiàn)儒家的仁政思想。

西漢的無為不是消極、倒退思想，而是把無為作為實(shí)行仁政的具體體現(xiàn)，這種思想順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)和人心所向，也與漢初統(tǒng)治者樸實(shí)謹(jǐn)厚的作風(fēng)相一致。

2－03－09 漢武帝時(shí)代

練習(xí)冊(cè)【參考答案及思路】

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1、親信近臣、內(nèi)朝、外朝

2、C

3、D

4、C

5、D

6、C

二、拓展練習(xí)

7、（1）西域、河西四郡

（2）A:西域都護(hù)府；B:酒泉郡；C:長安

8、（1）可以參考漢代出土的農(nóng)書記載；

（2）還可以通過大量出土的各類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)作物或種子遺存、漢代水利工程遺址、漢代畫像磚以及墓室畫上關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)畫面的描繪等豐富的一手資料，發(fā)現(xiàn)、了解這一時(shí)期我們農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況。

2－03－10 東漢的興衰

練習(xí)冊(cè)【參考答案及思路】

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1、王莽、托古改制

2、文教治國、皇家圖書館、郡國學(xué)

3、C

4、D

5、C

6、C

二、拓展練習(xí)

7、（1）近親、近臣是東漢最大的豪強(qiáng)地主。

反映出豪強(qiáng)地主雖田宅逾制，但地方官員懾于壓力或出于自身利害考慮，無法解決尖銳的矛盾。

（2）

東漢后期豪強(qiáng)地主在經(jīng)濟(jì)上擁有“連棟數(shù)百，膏田滿野”的大莊園，驅(qū)使成千上萬的依附農(nóng)民從事生產(chǎn)，生活富有奢靡。

他們還組建“家兵”、“部曲”等私人武裝，看家護(hù)院，稱雄一方。

政治上，一些開國功臣連續(xù)數(shù)代在朝中位居高官，形成世家大族。

（3）

原因：土地兼并現(xiàn)象愈演愈烈以及皇權(quán)的日趨衰落。

影響：豪強(qiáng)地主逐漸演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力，對(duì)中央集權(quán)的統(tǒng)一王朝構(gòu)成巨大的威脅。

8、（1）社會(huì)問題：東漢初年經(jīng)濟(jì)凋敝，土地兼并、貧富分化、奴婢買賣等社會(huì)矛盾十分突出。

（2）措施：漢光武帝重建漢政權(quán)后，著手調(diào)整統(tǒng)治政策，鞏固統(tǒng)治秩序。

政治上：整頓吏治，裁并機(jī)構(gòu)，廢除王莽時(shí)期繁密苛重的法令，強(qiáng)化中央集權(quán)。

經(jīng)濟(jì)上：減輕賦稅，多次頒布釋放奴婢和禁止殘害奴婢的詔令。

文教方面：禮賢下士，誠招各地人才；在洛陽興建多所皇家圖書館，擴(kuò)大中央官學(xué)——“太學(xué)”的規(guī)模，并在全國普遍設(shè)立——“郡國學(xué)”。

（3）結(jié)果：經(jīng)過多年努力，東漢社會(huì)安定下來，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。出現(xiàn)“治世”局面，史稱“光武中興”。

2－03－11 割據(jù)與分立

練習(xí)冊(cè)【參考答案及思路】

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1、黃河流域地區(qū)、長江流域、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

2、C

3、B

4、C

5、A

6、C

二、拓展練習(xí)

7、（1）196年，曹操將漢獻(xiàn)帝迎至許縣，“挾xie天子以令諸侯”取得政治優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，努力發(fā)展轄區(qū)經(jīng)濟(jì)，廣招天下有真才實(shí)學(xué)之士，實(shí)力迅速增強(qiáng)。

（2）諸葛亮。謀取荊州，孫劉聯(lián)合抗曹。

（3）預(yù)判了三國鼎立局面形成的可能，為劉備圖謀霸業(yè)奠定了戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

（4）三顧茅廬（或隆中對(duì)）

（5）A：蜀；B：魏：C：吳；①官渡；②赤壁。

2－03－12 南北對(duì)峙與民族融合練習(xí)冊(cè)【參考答案及思路】

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1、西晉、五胡十六國

2、大興安嶺、魏、北魏

3、B

4、B

5、C

6、D

7、D

二、拓展練習(xí)

8、（1）農(nóng)業(yè)是天下的根本，治國應(yīng)把農(nóng)業(yè)發(fā)展放在首位。

（2）政策措施：①漢文帝多次下詔減輕百姓的田租；②曹操招撫流民，實(shí)行屯田制；③孝文帝推行均田制，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種。

評(píng)價(jià)：有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

2－03－00 從兩漢到南北朝的分合練習(xí)冊(cè)【參考答案及思路】

一、漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)

1、歷史背景：漢初統(tǒng)治者從秦朝短期內(nèi)過度集權(quán)化導(dǎo)致孤立而亡的歷史教訓(xùn)，以及借助劉氏宗親的血緣關(guān)系構(gòu)筑皇權(quán)屏障的角度出發(fā)實(shí)行了分封。

變化：在繼承郡縣制的同時(shí)，分封同姓為王，形成郡縣與封國并行的局面。

社會(huì)矛盾：隨著封國實(shí)力的增強(qiáng)，封國與中央政府的矛盾日益明顯，嚴(yán)重影響了中央集權(quán)的加強(qiáng)。

2、D

3、前者采取強(qiáng)行削弱的辦法，結(jié)果使中央與地方的矛盾迅速激化，引起七國之亂；

后者主張加大分封，把王國的土地再分給子弟，結(jié)果使諸侯封地越來越小，其勢(shì)力越來越弱，無力與中央對(duì)抗。

4、不正確。因?yàn)槠邍畞y是西漢統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部中央集權(quán)勢(shì)力與地方割據(jù)勢(shì)力矛盾斗爭(zhēng)的必然結(jié)果，無論是“削藩”還是“推恩”，都要觸及王國的利益，都會(huì)引起諸侯王的反抗。王國問題解決的關(guān)鍵是漢武帝時(shí)期國庫充足和中央集權(quán)勢(shì)力強(qiáng)大；漢景帝平定叛亂，又加強(qiáng)了對(duì)王國的治理。如果沒有上述條件，單靠“推恩”的方法是不可能解決王國問題的。

5、強(qiáng)大的中央集權(quán)是國家統(tǒng)一和社會(huì)安定的重要保證。

6、中朝是皇帝與親信近臣的宮廷決策核心，參與朝廷軍國大事的討論。外朝是丞相為首的執(zhí)掌政務(wù)的政府機(jī)關(guān)。中、外朝的形成說明了相權(quán)受到抑制，皇權(quán)得到加強(qiáng)。

7、A

8、刺史“位卑權(quán)重”以小制大，這樣的制度一方面有利于中央對(duì)諸侯王和地方高官的監(jiān)督和控制，另一方面可以防止刺史成為新的一級(jí)行政部門，便于中央管束和駕馭yu。

9、秦始皇通過“焚書坑儒”的強(qiáng)硬方法鉗制思想、控制輿論；

而漢武帝采用董仲舒等的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將以五經(jīng)為代表的儒學(xué)定為官學(xué)，作為官員選拔、學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容，通過國家政策導(dǎo)向建立起中央集權(quán)的意識(shí)形態(tài)。

10、儒學(xué)被冷落是因?yàn)槠湔沃鲝埮c當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革不相適應(yīng)。

秦朝時(shí)，儒生們非議郡縣制，以古非今，站在了專制主義中央集權(quán)制的對(duì)立面，因此遭到彈壓。儒學(xué)不僅不能為統(tǒng)治者服務(wù)，而且落后于形勢(shì)的發(fā)展。

漢武帝時(shí)，董仲舒適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)政治的需要，為儒家學(xué)說增添了君權(quán)神授、天下一統(tǒng)的內(nèi)容，不僅為專制集權(quán)政治提供了理論依據(jù)，而且為政治上的統(tǒng)一提出了思想統(tǒng)一的方案，因此獲得獨(dú)尊地位。

二、孝文帝遷都

1、平城的位置偏僻，不利于北魏加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的治理；不利于改變鮮卑民族的舊俗、采納漢族的文化制度；洛陽自古以來就是帝王之都，更有利于北魏的統(tǒng)治。平城附近的糧食生產(chǎn)不能滿足都城人口的需要。北方其他少數(shù)民族容易對(duì)平城形成威脅。鮮卑人長期處于統(tǒng)治地位，逐漸變得缺乏朝氣。

2、北魏遷都洛陽以后，北魏貴族的生活日益奢侈，最終導(dǎo)致鮮卑族的衰敗。但是，遷都洛陽以后，北魏孝文帝推行了一系列漢化措施，有力地促進(jìn)了北方各民族的封建化和北方民族的大融合。為重新走向統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件，為統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

3、A：平城；B：洛陽。遷都路線（略）

三、南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1、經(jīng)濟(jì)狀況：西漢時(shí)期江南生產(chǎn)水平較低，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)落后于北方，雖然人民生活有了衣食保障，但沒有很富裕的人。

原因：西漢時(shí)期，我國的政治、經(jīng)濟(jì)中心大都在北方；而江南地區(qū)人少地廣，勞動(dòng)了短缺，生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也落后于北方。

2、西晉末年，國家再度陷于分裂，少數(shù)民族政權(quán)在黃河流域紛紛建立，戰(zhàn)火頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩，中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。

3、A：巴蜀；B：湘贛；C：江浙。

4、變化：南方地區(qū)得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)都得到了很大發(fā)展，成為全國經(jīng)濟(jì)繁榮的地方。

原因：①江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定；②北方人口大量南遷，給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；③南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力；④統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于生產(chǎn)的政策；⑤江南地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件優(yōu)越。

第二篇：高中歷史第二分冊(cè)練習(xí)冊(cè)答案

第一單元

第1課 中華文明的搖籃

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．1萬 畜牧業(yè)2．炎黃(或黃帝)中原3．C 4．C 5．C 6．顯性信息：隨葬品多少差異顯著。隱性信息：貧富差距顯著，或私有制發(fā)展、原始平等被打破等。

二、拓展練習(xí)

7.(1)建房、熟食、漁獵、農(nóng)耕。(2)文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說是先民對(duì)上古時(shí)代歷史的夸張記述。其中有夸張的成分，但在一定程度上也蘊(yùn)涵著一些有效信息。8．擅長栽培水稻，農(nóng)業(yè)工具先進(jìn)，居住的房屋為干欄式建筑。舟船是出行的主要工具，崇尚鳥和太陽等自然界的事物。

第2課 文獻(xiàn)與考古中的夏文化

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．禪讓 世襲2．國家 二里頭文化3．B 4．c 5．B 6．D 7．世襲制代替禪讓制，“天下為家”的社會(huì)代替“天下為公”的社會(huì)；夏朝已設(shè)官分職；夏朝有二定數(shù)量的軍隊(duì)；夏朝設(shè)置了監(jiān)獄，并制定刑法鎮(zhèn)壓反抗者。

二、拓展練習(xí) 8．(1)宮殿建筑群的出現(xiàn)，說明可能社會(huì)分化明顯；青銅器、玉器大多用做禮器、祭器，在一定程度上體現(xiàn)出社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)及當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏。(2)材料一中的考古發(fā)掘印證了材料二中的有關(guān)“城郭溝池以為固，禮儀以為紀(jì)”的記載。(3)考古發(fā)掘出的遺址、遺物對(duì)文獻(xiàn)記載具有印證或補(bǔ)充的功能。

第3課 商朝與青銅文化

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．湯 內(nèi)服 外服2．甲骨文 商3．B 4．A 5．C 6．D 7．政治：實(shí)行內(nèi)外服制。經(jīng)濟(jì)：重視農(nóng)業(yè)；青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)。文化：甲骨文是比較成熟的漢字。思想：崇尚鬼神和祖先，實(shí)行禮治。

二、拓展練習(xí)

8．(1)有助于了解商朝的經(jīng)濟(jì)狀況、生產(chǎn)生活狀況和統(tǒng)治狀況等。(2)材料一中商人凡事都要占卜的風(fēng)俗印證了材料二中的表述。(3)甲骨文是反映商代社會(huì)生活的直接記錄，是研究商代歷史的第一手資料，也印證了一些歷史文獻(xiàn)中關(guān)于商王朝的記載，使商代歷史成為信史。

第一單元 單元練習(xí)

一、農(nóng)業(yè)的起源

1.具有滿天星斗、八方雄起的特點(diǎn)，其中黃河中游的中原地區(qū)是最為集中的區(qū)域。2．共同點(diǎn)是旱地農(nóng)業(yè)和稻作農(nóng)業(yè)幾乎同時(shí)出現(xiàn)，呈現(xiàn)南北并立的格局。不同點(diǎn)是南稻北粟，具體作物不同。造成差異的根本原因是自然環(huán)境不同：北方干旱少雨，適合旱作農(nóng)業(yè)；南方潮濕多雨，適合稻作農(nóng)業(yè)。3．C 4．農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，使人類成為食物的生產(chǎn)者，為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來源。同時(shí)，使比較穩(wěn)定的定居有了保障，隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。5．古代兩河流域、古代埃及、古代印度等。

二、國家的產(chǎn)生與統(tǒng)治文化

1．部落間沖突激化；產(chǎn)生了凌駕于一般聚落或部落之上政治實(shí)體。區(qū)別：最初的農(nóng)耕聚落是共同耕作、平均分配的；而這一時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的產(chǎn)生，原始平等關(guān)系已被破壞。

2．有一定道理。因?yàn)槟乖犭S葬品差別明顯，體現(xiàn)高下不同的社會(huì)等級(jí)已經(jīng)存在；隨葬品按不同等級(jí)進(jìn)行配套，在一定程度上體現(xiàn)了等級(jí)森嚴(yán)的禮制文化的發(fā)端；朱書字符，可能是早期的文字；規(guī)格較大城址的發(fā)現(xiàn)，也體現(xiàn)出社會(huì)分化明顯。

3．移交方式：從禪讓制到世襲制。象征意義：標(biāo)志私有制的確立和國家的產(chǎn)生；標(biāo)志夏朝完成了從原始社會(huì)到階級(jí)社會(huì)的轉(zhuǎn)折。主要原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的產(chǎn)生和階級(jí)分化的出現(xiàn)等。

4．商代青銅器制作精美，形式、功能多樣，紋飾獨(dú)特等。5．A 6．因?yàn)榧坠俏氖菨h字的起源，在甲骨文基礎(chǔ)上的漢字的持續(xù)的發(fā)展為傳承中華文明起到了重要作用，后來漢字還對(duì)一些東亞國家的文字創(chuàng)造產(chǎn)生了重要影響。

三、揭開遠(yuǎn)古歷史面紗的方法

1．因?yàn)樵谖窗l(fā)明文字以前，很多事件都是通過人們口說輾轉(zhuǎn)流傳的。神話傳說。一方面具有夸張和想象的成分，可信度值得商榷；但由于神話傳說承載的是早期先民的集體記憶，又有一定的真實(shí)歷史信息隱含其中，值得珍視。2．用火、畜牧、耕稼。3．D 4．因?yàn)閺目脊虐l(fā)現(xiàn)和歷史文獻(xiàn)的相互印證看，二里頭遺址在時(shí)間和地域上和夏朝非常吻合。

5．紙上之材料和地下之材料。歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘。通過地下材料，對(duì)紙上材料進(jìn)行補(bǔ)充、印證和辨?zhèn)蔚取?/p>

6．甲骨卜辭。因?yàn)榧坠俏氖潜容^成熟的漢字；甲骨卜辭是當(dāng)時(shí)人們活動(dòng)的直接記載，是研究商史的第一手資料，史料價(jià)值非常高；再加上辭中所見殷王室的世系與《史記·殷本紀(jì)》所載商代帝王世系基本相同，故商代歷史被稱為“信史”。

第三篇：高中歷史整理(上海高考)[第二分冊(cè)]

第二分冊(cè)

第1課 中華文明的搖籃 原始農(nóng)耕

距今1萬年前后的新石器時(shí)代，人們學(xué)會(huì)了栽培谷物與馴養(yǎng)牲畜，開始農(nóng)耕生活。農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，這些生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類歷史實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。

考古材料證明，中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。粟類旱地作物起源于黃河流域，人工栽培的水稻起源于長江中下游地區(qū)。稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時(shí)出現(xiàn)、南北并立的格局，是中國早期農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)。除了粟、黍、水稻之外，起源于中國的糧食作物還有稷和大豆等。歷史悠久的農(nóng)業(yè)，對(duì)中華民族的生存發(fā)展和文明創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來源，使比較穩(wěn)定的居住有了保障。隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。陜西臨潼的姜寨遺址是早期農(nóng)耕聚落的一個(gè)典型，姜寨遺址所呈現(xiàn)的共同耕作、平均分配的生活情景，表明當(dāng)時(shí)還處在原始社會(huì)階段。中華文明的起源

在華夏族形成和發(fā)展的過程中，有關(guān)炎帝、黃帝的傳說，在春秋戰(zhàn)國以來的歷史文獻(xiàn)中占有突出的地位。近代以來，中國人普遍以炎黃子孫自稱。

最遲至距今5000——4000年前，中華大地文明的起源，已如滿天星斗，八方雄起。其中，黃河中游的中原地區(qū)是部族遷徙、分和、沖突最為集中的區(qū)域，也是中華文明融合、誕生的核心地區(qū)。

第2課 文獻(xiàn)與考古中的夏文化 從“公天下”到“家天下”

夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝。儒家典籍《禮記?禮運(yùn)》說夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后進(jìn)入了“小康之世”?！按笸馈笔恰疤煜聻楣钡纳鐣?huì)，“小康之世”是“天下為家”的社會(huì)。

傳說，禹在晚年暗中培植兒子啟的勢(shì)力。禹死后，啟殺死公舉的繼承人伯益，奪取權(quán)位，堯舜以來的禪讓制由此遭到破壞。傳子不傳賢的“家天下”式的王位繼承方式，是國家產(chǎn)生后出現(xiàn)的現(xiàn)象。大約到夏中期之后，王位的更迭已看不見選舉和罷免的痕跡，“天下為公”的禪讓制遂為“大人世及以為禮”的世襲制所替代。

從文獻(xiàn)記載看來，夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征。夏朝已設(shè)官分職，夏王的左右設(shè)有各種專職的文武官員。夏朝有一定數(shù)量的軍隊(duì)，設(shè)置了監(jiān)獄，并制定刑法以鎮(zhèn)壓反抗者。

二里頭文化與夏史探究

考古資料與文獻(xiàn)記載相互印證。時(shí)間與地域上與夏朝最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺存。

二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大量文化遺跡和遺物，為夏史探究提供了重要而豐富的資料。

第3課 商朝與青銅文化 內(nèi)外服制（刪）青銅時(shí)代

著名的“司母戊鼎”等大型青銅器。

商朝的青銅器主要是禮器，專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動(dòng)。青銅器物的大小、形制和數(shù)量組合，是器主等級(jí)身份和政治地位的象征。青銅器上還鑄有淺浮雕的動(dòng)物紋飾，商代人相信這些動(dòng)物能幫助他們與祖先或神靈的溝通，以庇護(hù)其在世間的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。

商朝甲骨文是我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字，它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。從結(jié)構(gòu)和造字法來看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律，是一種較為成熟的古文字。甲骨文真實(shí)地記載了商朝社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。

第4課 封邦建國與禮樂文化 封邦建國

公元前1046年，周武王率領(lǐng)軍隊(duì)發(fā)起對(duì)商的進(jìn)攻，在商都郊外牧野打敗商軍，商紂王兵敗自殺。商朝滅亡后，武王建立了周朝，定都鎬，史稱“西周”。

周朝建立后，為了對(duì)新征服的地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治，創(chuàng)立了封邦建國體制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領(lǐng)；另一方面，以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，成為地方的政治中心，達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”的功效。這種由周人新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)殷人的合圍控制，也提高了王權(quán)的地位，周王成為“天下”的共主。

周公“制禮作樂”（刪）

第5課 社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴 社會(huì)大變革

公元前770年，周平王把都城遷到洛邑（今河南洛陽東北），洛邑在鎬京的東面，后人把東遷以后的周朝稱為“東周”。東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。

最深刻的變革來自于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。以鐵質(zhì)農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平。各國之間，以及各國境內(nèi)的空曠生地，不斷被開辟為農(nóng)耕熟地，耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。諸侯、卿大夫們競(jìng)相占地，列國間的戰(zhàn)爭(zhēng)也多以攻城略地為目標(biāo)。各國推行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕軍功的政策，促進(jìn)了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的新局面。百家爭(zhēng)鳴

當(dāng)此社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，掌握一定文化知識(shí)的“士”最為活躍。他們對(duì)變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會(huì)、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴的局面。百家爭(zhēng)鳴是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁。先秦諸子的思想是 我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭，其中影響最大的是儒、法、道三家。

儒家學(xué)派興起于春秋，由孔子創(chuàng)始。孔子發(fā)展了周公的禮治思想，創(chuàng)造出“仁”這一核心觀念，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”，為“禮”輸入了新的生命力?？鬃拥摹岸Y”和“仁”以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來規(guī)范社會(huì)秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系?？鬃又?，孟子、荀子分別從不同方向發(fā)展了儒家學(xué)說。孟子由“仁”發(fā)展出“仁政”。荀子重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐，其學(xué)生韓非、李斯由此而走向法家。后世儒家多認(rèn)孟子為正統(tǒng)，奉為儒家的又一宗師，而視荀子為旁門別支。

法家興起于戰(zhàn)國初期。法家正面肯定當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革，以提倡“法治”為特色，倡導(dǎo)激進(jìn)的功利主義，主張實(shí)行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵，受到當(dāng)政者的歡迎。然而其提倡專制獨(dú)斷、嚴(yán)刑峻法等，消極面也十分明顯。

道家以老子為始祖。道家對(duì)現(xiàn)實(shí)政治持絕對(duì)否定的態(tài)度，認(rèn)為仁禮、法治都徒生是非，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時(shí)代。他們鄙視世俗的物質(zhì)享受，鄙薄財(cái)富權(quán)力的追逐。道家關(guān)于事物恒變、矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想，對(duì)中國后世哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。

第6課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成 從列國紛爭(zhēng)到秦統(tǒng)一

戰(zhàn)國時(shí)代，國與國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)更趨劇烈，強(qiáng)國不斷拓展國土，弱國則逃脫不了被兼并的命運(yùn)，最終形成了齊、楚、秦、燕、趙、韓、魏七個(gè)大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。七國對(duì)周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

戰(zhàn)國初期，秦國數(shù)十年內(nèi)亂不止，國勢(shì)日弱，屢遭鄰國入侵。被動(dòng)挨打的局面，促使秦國變法圖強(qiáng)，奮起直追。秦孝公即為后，任用商鞅，以富國強(qiáng)兵、兼并天下為目標(biāo)，先后實(shí)行了廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、建縣制和什五連坐等一系列法規(guī)。孝公死后，商鞅因政局變動(dòng)而慘遭殺害。與其他各國改革的“人亡政息”不同，商鞅改革的制度得以繼續(xù)，秦國也因此由弱變強(qiáng)，后來居上。

商鞅變法后，迅速強(qiáng)大的秦國開始發(fā)起對(duì)六國的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史步入了統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。從公元前230年至前221年，秦先后兼并六國，建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國?；实叟c中央集權(quán)體制

為了有效控制大一統(tǒng)的新局面，秦朝統(tǒng)治者建立起一整套中央集權(quán)國家機(jī)器。帝國的最高統(tǒng)治者為皇帝，嬴政自稱“始皇帝”。中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設(shè)廷尉、治粟內(nèi)史等諸卿，分工負(fù)責(zé)司法，財(cái)政等政務(wù)。丞相是百官之長，“助理萬機(jī)”，一切軍國大事均有皇帝裁決。

秦朝的地方政府為郡、縣兩級(jí)?？は螺犎舾煽h，縣下還設(shè)有鄉(xiāng)、里等組織。鄉(xiāng)設(shè)三老管教化，嗇夫管聽訟、收賦稅?？たh的長官均由朝廷直接任命，郡縣的屬吏則由郡守、縣令自行選用。秦漢時(shí)的基層屬吏職權(quán)頗重，地方百姓尚有知嗇夫而不知郡縣的。

為了鞏固新建的中央集權(quán)體制，秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字等，此外還采取了一系列措施：建造馳道與直道，以保證政令的暢通；建筑長城，以抵御匈奴的侵?jǐn)_；開邊移民，以充實(shí)邊地實(shí)力；焚書坑儒，以統(tǒng)一思想輿論。秦雖短命而亡，但秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制，卻成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本。

第7課 秦末農(nóng)民起義 秦的暴政

秦統(tǒng)一后，百姓渴望社會(huì)安寧。秦朝統(tǒng)治者卻忘乎所以，十余年間，不斷動(dòng)用民力：筑長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓等，征用勞力數(shù)百萬人。丁男不足，就征發(fā)女子承擔(dān)轉(zhuǎn)輸?shù)目嘁邸Ｇ芈擅糠倍?，誅罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐。秦朝統(tǒng)治者的橫征暴斂已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會(huì)所能承受的限度。

秦朝統(tǒng)治者是大一統(tǒng)的勝利者，在長期群雄角逐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，并不完全適合統(tǒng)一后社會(huì)發(fā)展的需要。秦朝統(tǒng)治者不能審時(shí)度勢(shì)，改弦易轍，仍一味重功利、恃酷法，最終導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的激化，造成普天之下民怨沸騰的局面。

秦始皇死后，少子胡亥受親信趙高的唆使，伙同丞相李斯，篡改遺詔，奪取王位，是為秦二世。秦二世即位后，各地的反抗起義已風(fēng)起云涌，然而統(tǒng)治者仍忙于宮廷爭(zhēng)斗，大肆誅殺宗室朝臣，加速了秦朝的覆滅。第一次農(nóng)民起義

陳勝、吳廣揭竿而起，揭開了秦末農(nóng)民大起義的序幕。秦朝滅亡后，劉邦與項(xiàng)羽展開了長達(dá)四年的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”，最終劉邦打敗了項(xiàng)羽。公元前202年，劉邦即皇帝位，建立漢朝，史稱“西漢”。

第8課 大一統(tǒng)帝國的重建 漢承秦制

漢朝建立之后，政局初定，百廢待舉。漢統(tǒng)治者從皇帝制度、中央官制，到地方郡縣制度，雖繼承秦朝的中央集權(quán)體制，但政令施行寬簡(jiǎn)疏緩，與秦朝的急切苛刻全然不同。

劉邦看到秦短命而亡，認(rèn)為這是由于秦未行分封而孤立無援。于是，在繼承郡縣制的同時(shí)，又封同姓王為諸侯，形成郡縣與封國并行的局面。漢初同姓諸侯的封地很大，隨著封國實(shí)力的增強(qiáng)，封國與中央政府的矛盾也日益明朗，最終導(dǎo)致了“吳楚七國之亂”。布衣將相之局（刪）黃老思想與文景之治

黃老之學(xué)原是春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國稷下學(xué)宮的一個(gè)學(xué)派。它以道家為主，又兼采儒、法，主張守道尊法，禮法并用，達(dá)到“清靜無為”的境界。到漢朝初年，黃老思想既符合漢初人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望社會(huì)安定的意愿，也與漢初統(tǒng)治者樸實(shí)謹(jǐn)厚的作風(fēng)相一致。

文帝、景帝時(shí)期，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，多次下詔減天下百姓的田租；又廢除了秦朝留存下來的族誅、連坐等嚴(yán)刑苛法。這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會(huì)景象，史稱“文景之治”。

漢初的“無為而治”政策，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，但豪族的勢(shì)力也隨之膨脹壯大，土地兼并、貧富分化等社會(huì)不穩(wěn)定因素越來越凸顯。

第9課 漢武帝時(shí)代 從“無為”到“有為” 漢武帝為加強(qiáng)皇帝集權(quán)，有意裁抑丞相職權(quán)，起用身邊的親信近臣，讓他們參與朝廷軍國大事的討論。由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心，稱為“內(nèi)朝”或“中朝”；而以丞相為首執(zhí)掌政務(wù)的政府機(jī)關(guān)，稱為“外朝”。漢武帝還創(chuàng)設(shè)刺史制度，由中央特派監(jiān)察官員，以加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制；又頒布“推恩令”，削弱諸侯王的權(quán)力，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負(fù)面影響。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（刪）西漢的盛世（刪）

第10課 東漢的興衰 光武中興

群雄爭(zhēng)戰(zhàn)中，南陽豪族劉秀伺機(jī)而動(dòng)，招兵買馬，異軍突起，于公元25年登上帝位，重建漢朝，史稱光武帝。因定都洛陽，位于舊都長安之東，歷史上稱“東漢”。東漢的衰敗

東漢后期，皇權(quán)日趨衰弱，逐漸失去對(duì)全國政局的有效控制，原因之一是地方豪強(qiáng)勢(shì)力不斷膨脹。當(dāng)時(shí)，土地兼并現(xiàn)象愈演愈烈，不少豪強(qiáng)地主擁有“連棟數(shù)百，膏田漫野”的大莊園，驅(qū)使成千上萬的依附農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上自給自足，非常富有。他們還組建“家兵”、“部曲”之類的私人武裝，用以看家護(hù)院，稱雄一方，并把持地方輿論，使家族聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。有些名門望族還憑借精通儒學(xué)的文化優(yōu)勢(shì)成為官宦世家，甚至連續(xù)數(shù)代在朝中位居高官。這些豪強(qiáng)地主演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力后，對(duì)中央集權(quán)的統(tǒng)一王朝構(gòu)成巨大威脅。

第11課 割據(jù)與分立 三國鼎立

208年，曹操親率20萬大軍南下，企圖一舉殲滅孫、劉，平定天下。軍事上處于劣勢(shì)的劉備與孫權(quán)聯(lián)合抗曹，雙方在赤壁（今湖北赤壁市西北）隔江對(duì)峙。僅5萬人馬的孫劉聯(lián)軍，運(yùn)用火攻，大獲全勝，迫使曹操北還。隨后，劉備進(jìn)占四川，孫權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)展了東南的轄區(qū)。

220年，曹操的兒子曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱“曹魏”。221年，劉備在成都稱帝，國號(hào)漢，史稱“蜀漢”。229年，孫權(quán)正式稱帝，國號(hào)吳，定都建業(yè)（今江蘇南京），史稱“孫吳”。三國鼎立的格局最終形成。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

從夏、商、周至秦、漢，中國的經(jīng)濟(jì)重心一直位于黃河流域地區(qū)。中原的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與水平始終高于其他地方，東南沿海的閩、粵一帶和西南山地的少數(shù)民族集聚區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于較為落后的狀態(tài)。漢末的戰(zhàn)亂集中發(fā)生在中原地區(qū)，北方人口被迫向長江流域以及更南的地區(qū)轉(zhuǎn)移。由北向南的大規(guī)模人口流動(dòng)，不僅使南方地曠人稀、勞動(dòng)力匱乏的狀況有所改觀，而且使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)向南傳播，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)水平的提高起了重要作用。三國鼎立的局面形成后，各方為增強(qiáng)自己的實(shí)力，因地制宜，大力推動(dòng)各業(yè)生產(chǎn)，促使地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展躍上了一個(gè)新的高度。

北方地區(qū)，曹操曾在許縣一帶實(shí)行屯田，招募流民墾荒耕作的為民屯，命軍隊(duì)耕戰(zhàn)結(jié) 合的為軍屯。后來，曹操又下令在轄區(qū)內(nèi)廣泛推行屯田，這對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有不小作用。

蜀漢境內(nèi)，丞相諸葛亮在興修水利、開展屯田、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，還積極推動(dòng)煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展。他還致力于開發(fā)少數(shù)民族集聚的南中八郡（今云南、貴州和四川西南部地區(qū)），想方設(shè)法改變山地運(yùn)輸?shù)穆浜竺婷病ＶT葛亮的各項(xiàng)舉措對(duì)促進(jìn)西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族融合作出了重要貢獻(xiàn)。

孫吳占據(jù)的江南地區(qū)，自然條件優(yōu)越，水稻種植、絲麻紡織、銅鐵冶煉、瓷器燒造等都有明顯發(fā)展。濱海枕江、河網(wǎng)密布的地理環(huán)境也使造船技術(shù)日益進(jìn)步。當(dāng)時(shí)，東南一帶的崇山峻嶺中散居著眾多古越人的后裔，稱為“山越”。孫吳政權(quán)迫使他們出山，與平原地區(qū)的漢族農(nóng)民同居共耕。這一舉措對(duì)推動(dòng)山越人經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，加速平原沃野的開發(fā)，都有一定的積極意義。

第12課 南北對(duì)峙與民族融合 北朝與南朝

鮮卑族拓拔部原為活動(dòng)于大興安嶺一帶的游牧狩獵民族，后向西南遷移，建立政權(quán)，國號(hào)魏，史稱“北魏”。此后，遷都平城（今山西大同），勢(shì)力日益強(qiáng)盛，陸續(xù)攻滅諸國，至439年，統(tǒng)一北方。這一局面持續(xù)近百年后，又分裂為東魏與西魏、北齊與北周。歷史上將北魏及其后繼政權(quán)合稱“北朝”。

南方的東晉于420年被宋取代，其后，齊、梁、陳三朝相繼更替，歷史上合稱這四朝為“南朝”。當(dāng)時(shí)，由北向南的大規(guī)模人口流動(dòng)仍在繼續(xù)，南方經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)，逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)。水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進(jìn)和北方作物的引入等，表明農(nóng)業(yè)技術(shù)有了長足的進(jìn)步。與此同時(shí)，絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等手工行業(yè)都比較發(fā)達(dá)。長江中下游出現(xiàn)了不少商業(yè)繁榮的大城市，海外貿(mào)易也有所發(fā)展。這一時(shí)期，活動(dòng)于南方山區(qū)的一些少數(shù)民族陸續(xù)出居平原，與漢族人民交往接觸，互相融合，共同為南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)作出了貢獻(xiàn)。民族融合

北魏孝文帝時(shí)期，北方的民族融合更被推向新的高潮。孝文帝拓跋宏繼位時(shí)，年僅五歲，朝政大權(quán)掌握在臨朝聽政的祖母馮太后手中。出身漢族的馮太后深知要立國中原，必須變更鮮卑舊俗，于是仿照漢制，大力推行政治、經(jīng)濟(jì)制度改革。在地方基層實(shí)行“三長制”，以加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政。頒布官吏俸祿制和懲治貪贓的規(guī)定，以遏制貪污腐化。推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。

孝文帝自幼受馮太后影響，博學(xué)善文，具有良好的漢文化修養(yǎng)，親政后，決心徹底革除舊俗，全面推行漢化。為擺脫保守勢(shì)力影響，他毅然將都城南遷至洛陽，隨即下令禁止在朝廷上說鮮卑語和穿胡服，通用漢語、漢服；改鮮卑族復(fù)音姓氏為漢族單音姓氏；仿效漢族體制改定官制和律令；并以身作則，極力促進(jìn)胡漢通婚。此外，還尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。馮太后和孝文帝的改革對(duì)加快民族融合進(jìn)程，推動(dòng)北方少數(shù)民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步，都作出了重大貢獻(xiàn)。

民族融合總是雙向的，不僅北方游牧民族勇猛強(qiáng)悍的民族性格對(duì)中原農(nóng)耕民族深有觸動(dòng)，而且胡文化中的優(yōu)秀部分也為漢文化廣泛吸收。畜牧業(yè)生產(chǎn)技能和經(jīng)驗(yàn)的輸入推動(dòng)了 中原經(jīng)濟(jì)的多樣化發(fā)展，胡族的生活習(xí)俗更對(duì)漢族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。胡床的傳入導(dǎo)致高足家具日益流行，終使?jié)h族席地而坐的傳統(tǒng)起居方式完全改變。胡服以及胡餅、奶酪、燒烤等胡食的流行，使人們的社會(huì)生活更趨豐富多彩。胡樂、胡舞與漢族歌舞交融匯合，也為傳統(tǒng)藝術(shù)文化增添了絢麗斑斕的色彩。

以相互滲透、取長補(bǔ)短為特點(diǎn)的民族融合，不僅使各民族縮小了差異，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，為再次的全國大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為中華文化的傳承和延續(xù)注入了新的活力。

第13課 隋唐政治新格局 三省六部制與政事堂

北朝后期，北周滅北齊。581年，楊堅(jiān)篡周建隋，是為隋文帝。589年，隋軍南下滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。618年，隋煬帝楊廣被殺，隋朝滅亡。同年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖，仍以隋都長安為都城。

三省六部制初創(chuàng)于隋文帝時(shí)，經(jīng)唐朝的繼承和發(fā)展，運(yùn)作過程更趨規(guī)范化、程序化。制度規(guī)定，中央設(shè)中書（隋稱內(nèi)史）、門下、尚書三省為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行。作為行政機(jī)構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務(wù)。三省長官都是宰相，唐朝還設(shè)立政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事，由政事堂會(huì)議商議決定，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后，以詔令形式頒布執(zhí)行。其后，凡被加以特定官銜而能參加政事堂會(huì)議的官員都成為宰相，致使宰相人數(shù)多至一二十人。

三省六部制其實(shí)是皇權(quán)逐漸增強(qiáng)的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個(gè)別宰相難以擅權(quán)專斷。不過，這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)將會(huì)受到一定限制，因而隋唐時(shí)代的皇帝尚無絕對(duì)的專制獨(dú)裁之權(quán)?？婆e制

秦漢以來，選拔官員主要采用推舉的方式。魏晉南北朝，門閥世族更憑借顯赫的聲望逐漸把持選舉大權(quán)，庶族子弟多遭排斥?？婆e取士主要依據(jù)考試成績，普通士人原則上皆可赴京應(yīng)試，中央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。先前的推舉制，還使推舉人與被推舉人之間結(jié)成特殊的施恩、報(bào)恩關(guān)系，地方門閥往往憑借這種盤根錯(cuò)節(jié)的政治、社會(huì)聯(lián)系擴(kuò)展自己的勢(shì)力，對(duì)統(tǒng)一王朝構(gòu)成潛在威脅。人才選拔、官員任用的權(quán)力完全收歸中央后，經(jīng)科舉入仕的都成為“天子門生”，于是，門閥勢(shì)力受到有效抑制，地方上的離心因素逐漸消解，中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

第14課 貞觀之治與開元盛世 貞觀之治

626年，李世民繼位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀（627—649）。豐富的閱歷和隋亡的鑒戒使唐太宗善于體察民情，明白“水能載舟，亦能覆舟”的道理，所以明智地實(shí)行疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、修養(yǎng)生息的政策，使社會(huì)日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。他深知“為政之要，唯在得人”，欲使治國方略順利施行，關(guān)鍵在于廣招賢才，知人善任，因而用人不論資歷出身，不計(jì)親疏恩怨，凡有治國安邦之術(shù)，都委以重任。

唐太宗還能居安思危，時(shí)時(shí)以長治久安為念。他經(jīng)常鼓勵(lì)臣下敢言直諫，指出皇帝的過錯(cuò)，自己也能虛心納諫，勇于改過。唐太宗開明的民族政策常為后人稱道。他既重視加強(qiáng)國防，平息邊患，又致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來往交流，和平相處。他接受吐蕃贊普（君主）松贊干布的和親要求，將宗室女文成公主嫁往吐蕃，增進(jìn)了漢蕃兩族的友誼，在歷史上傳為佳話。他對(duì)各族俊才一視同仁，都予以信任重用。太宗的真誠相待，使邊地各族紛紛歸附，各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁榮與恢弘，也促使統(tǒng)一的多民族國家日臻鞏固。

貞觀年間，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，民族和諧，史稱“貞觀之治”。開元盛世

開元年間的治理與整頓大見成效，王朝統(tǒng)治被推向全盛，出現(xiàn)政治清平、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)高度繁榮的景象，后人贊譽(yù)為“開元盛世”。

第15課 中外文化交流 絲綢之路的全盛

自西漢張騫出使西域，開通“絲綢之路”后，這條連接中國與中亞、南亞、西亞以及歐洲、北非的陸路通道持續(xù)興旺，對(duì)東西間的商品貿(mào)易、政治往來、文化交流起了重要作用。唐朝西部疆域的拓展超過漢朝，設(shè)有安西都護(hù)府與北庭都護(hù)府管轄當(dāng)?shù)厥聞?wù)，并駐軍防守，絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎(chǔ)上臻于全盛。西域及大食（唐代對(duì)阿拉伯帝國的稱呼）、波斯、天竺等亞洲諸國的商賈、僧侶和使節(jié)絡(luò)繹不絕、往來于途。其中，擅長經(jīng)商的粟特人尤為活躍，他們成為溝通東西經(jīng)濟(jì)與文化的重要媒介。

通過絲綢之路，中國的絲綢、紙張、瓷器等商品源源不斷運(yùn)往西方，許多中國特有的工藝技術(shù)與思想文化隨之向西傳播。西方的物品以及音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥和宗教信仰也由此輸入中國。南亞的佛教傳入中國后經(jīng)歷了一個(gè)中國化的過程，至唐代形成多個(gè)佛教宗派。中國化的佛教對(duì)中國本土文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

雖然當(dāng)時(shí)進(jìn)入中國文化系統(tǒng)的外域文化以中亞、西亞、南亞為三大支，但其中蘊(yùn)含的文化背景廣闊得多，可以說中國文化以亞洲諸國為中介，與世界文化進(jìn)行了交流與融合。

作為絲綢之路東端的唐都長安，不僅是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是舉世聞名的國際大都會(huì)。城內(nèi)寓居和滯留的各類外域人士，數(shù)量眾多。長安有東市、西市兩個(gè)商業(yè)區(qū)，西市周圍聚居著大批西域胡商，在波斯人開的酒肆中，常見胡姬當(dāng)壚沽酒、招徠顧客的情景，極為繁華熱鬧。作為東西方交通的樞紐，長安又是各國人士東來西往的必經(jīng)之地，東西方文化在此交融匯合，呈現(xiàn)出一幅斑斕絢麗的圖景。東亞文化圈

唐朝與東鄰朝鮮、日本的交往尤為密切。新羅在朝鮮半島建立統(tǒng)一國家后，常與唐朝互遣使節(jié)，并不斷派遣留學(xué)生赴中國學(xué)習(xí)，人數(shù)前后總計(jì)多達(dá)2000。經(jīng)歸國留學(xué)生的積極傳播，唐朝文化的精髓，如律令、科技、佛教、儒學(xué)、學(xué)校教育、科舉制度等，皆為新羅廣泛吸收。

日本將與唐朝的交往視為國家大事，曾先后十多次派“遣唐使”來中國交流學(xué)習(xí)，隨行的還有眾多留學(xué)生和學(xué)問僧，人數(shù)多時(shí)一次達(dá)五六百。留學(xué)生歸國時(shí)，帶回多方面的文化知識(shí)和大量文獻(xiàn)典籍。日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度層面仿效唐朝，而且對(duì)宗教、文學(xué)、藝術(shù)、天文、歷法，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣，以及各類生產(chǎn)技術(shù)，皆予以吸收融合。大唐盛世，國力強(qiáng)大，中國文化輻射于整個(gè)東亞地區(qū)，其中漢字、儒學(xué)、律令，天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技成就以及中國化的佛教，影響尤為深遠(yuǎn)。在19世紀(jì)西方影響進(jìn)入之前，東亞諸國形成以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心的東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈。

寬容、開放的唐文化正是在廣泛吸收、融會(huì)外域文化的基礎(chǔ)上更顯其博大恢弘，同時(shí)，唐文化又以強(qiáng)大的力度向外輻射，在世界舞臺(tái)上展示出獨(dú)特魅力。后世的外國多稱中國人為“唐人”，足見唐朝的國際聲譽(yù)和深遠(yuǎn)影響。第16課 燦爛的文學(xué)藝術(shù)（刪）

第四篇：高中歷史【第二分冊(cè)】

第二分冊(cè)

第1課 中華文明的搖籃 原始農(nóng)耕

距今1萬年前后的新石器時(shí)代，人們學(xué)會(huì)了栽培谷物與馴養(yǎng)牲畜，開始農(nóng)耕生活。農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，這些生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類歷史實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。

考古材料證明，中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。粟類旱地作物起源于黃河流域，人工栽培的水稻起源于長江中下游地區(qū)。稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時(shí)出現(xiàn)、南北并立的格局，是中國早期農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)。除了粟、黍、水稻之外，起源于中國的糧食作物還有稷和大豆等。歷史悠久的農(nóng)業(yè)，對(duì)中華民族的生存發(fā)展和文明創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來源，使比較穩(wěn)定的居住有了保障。隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。陜西臨潼的姜寨遺址是早期農(nóng)耕聚落的一個(gè)典型，姜寨遺址所呈現(xiàn)的共同耕作、平均分配的生活情景，表明當(dāng)時(shí)還處在原始社會(huì)階段。中華文明的起源

在華夏族形成和發(fā)展的過程中，有關(guān)炎帝、黃帝的傳說，在春秋戰(zhàn)國以來的歷史文獻(xiàn)中占有突出的地位。近代以來，中國人普遍以炎黃子孫自稱。

最遲至距今5000——4000年前，中華大地文明的起源，已如滿天星斗，八方雄起。其中，黃河中游的中原地區(qū)是部族遷徙、分和、沖突最為集中的區(qū)域，也是中華文明融合、誕生的核心地區(qū)。第2課 文獻(xiàn)與考古中的夏文化 從“公天下”到“家天下”

夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝。儒家典籍《禮記?禮運(yùn)》說夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后進(jìn)入了“小康之世”。“大同之世”是“天下為公”的社會(huì)，“小康之世”是“天下為家”的社會(huì)。

傳說，禹在晚年暗中培植兒子啟的勢(shì)力。禹死后，啟殺死公舉的繼承人伯益，奪取權(quán)位，堯舜以來的禪讓制由此遭到破壞。傳子不傳賢的“家天下”式的王位繼承方式，是國家產(chǎn)生后出現(xiàn)的現(xiàn)象。大約到夏中期之后，王位的更迭已看不見選舉和罷免的痕跡，“天下為公”的禪讓制遂為“大人世及以為禮”的世襲制所替代。

從文獻(xiàn)記載看來，夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征。夏朝已設(shè)官分職，夏王的左右設(shè)有各種專職的文武官員。夏朝有一定數(shù)量的軍隊(duì)，設(shè)置了監(jiān)獄，并制定刑法以鎮(zhèn)壓反抗者。二里頭文化與夏史探究

考古資料與文獻(xiàn)記載相互印證。時(shí)間與地域上與夏朝最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺存。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大量文化遺跡和遺物，為夏史探究提供了重要而豐富的資料。第3課 商朝與青銅文化 內(nèi)外服制（刪）青銅時(shí)代

著名的“司母戊鼎”等大型青銅器。

商朝的青銅器主要是禮器，專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動(dòng)。青銅器物的大小、形制和數(shù)量組合，是器主等級(jí)身份和政治地位的象征。青銅器上還鑄有淺浮雕的動(dòng)物紋飾，商代人相信這些動(dòng)物能幫助他們與祖先或神靈的溝通，以庇護(hù)其在世間的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。

商朝甲骨文是我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字，它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。從結(jié)構(gòu)和造字法來看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律，是一種較為成熟的古文字。甲骨文真實(shí)地記載了商朝社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。第4課 封邦建國與禮樂文化 封邦建國 公元前1046年，周武王率領(lǐng)軍隊(duì)發(fā)起對(duì)商的進(jìn)攻，在商都郊外牧野打敗商軍，商紂王兵敗自殺。商朝滅亡后，武王建立了周朝，定都鎬，史稱“西周”。

周朝建立后，為了對(duì)新征服的地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治，創(chuàng)立了封邦建國體制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領(lǐng)；另一方面，以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，成為地方的政治中心，達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”的功效。這種由周人新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)殷人的合圍控制，也提高了王權(quán)的地位，周王成為“天下”的共主。周公“制禮作樂”（刪）第5課 社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴 社會(huì)大變革

公元前770年，周平王把都城遷到洛邑（今河南洛陽東北），洛邑在鎬京的東面，后人把東遷以后的周朝稱為“東周”。東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。

最深刻的變革來自于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。以鐵質(zhì)農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平。各國之間，以及各國境內(nèi)的空曠生地，不斷被開辟為農(nóng)耕熟地，耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。諸侯、卿大夫們競(jìng)相占地，列國間的戰(zhàn)爭(zhēng)也多以攻城略地為目標(biāo)。各國推行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕軍功的政策，促進(jìn)了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的新局面。百家爭(zhēng)鳴

當(dāng)此社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，掌握一定文化知識(shí)的“士”最為活躍。他們對(duì)變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會(huì)、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴的局面。百家爭(zhēng)鳴是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁。先秦諸子的思想是我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭，其中影響最大的是儒、法、道三家。

儒家學(xué)派興起于春秋，由孔子創(chuàng)始。孔子發(fā)展了周公的禮治思想，創(chuàng)造出“仁”這一核心觀念，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”，為“禮”輸入了新的生命力?？鬃拥摹岸Y”和“仁”以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來規(guī)范社會(huì)秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系。孔子之后，孟子、荀子分別從不同方向發(fā)展了儒家學(xué)說。孟子由“仁”發(fā)展出“仁政”。荀子重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐，其學(xué)生韓非、李斯由此而走向法家。后世儒家多認(rèn)孟子為正統(tǒng)，奉為儒家的又一宗師，而視荀子為旁門別支。

法家興起于戰(zhàn)國初期。法家正面肯定當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革，以提倡“法治”為特色，倡導(dǎo)激進(jìn)的功利主義，主張實(shí)行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵，受到當(dāng)政者的歡迎。然而其提倡專制獨(dú)斷、嚴(yán)刑峻法等，消極面也十分明顯。

道家以老子為始祖。道家對(duì)現(xiàn)實(shí)政治持絕對(duì)否定的態(tài)度，認(rèn)為仁禮、法治都徒生是非，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時(shí)代。他們鄙視世俗的物質(zhì)享受，鄙薄財(cái)富權(quán)力的追逐。道家關(guān)于事物恒變、矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想，對(duì)中國后世哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。第6課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成 從列國紛爭(zhēng)到秦統(tǒng)一

戰(zhàn)國時(shí)代，國與國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)更趨劇烈，強(qiáng)國不斷拓展國土，弱國則逃脫不了被兼并的命運(yùn)，最終形成了齊、楚、秦、燕、趙、韓、魏七個(gè)大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。七國對(duì)周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

戰(zhàn)國初期，秦國數(shù)十年內(nèi)亂不止，國勢(shì)日弱，屢遭鄰國入侵。被動(dòng)挨打的局面，促使秦國變法圖強(qiáng)，奮起直追。秦孝公即為后，任用商鞅，以富國強(qiáng)兵、兼并天下為目標(biāo)，先后實(shí)行了廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、建縣制和什五連坐等一系列法規(guī)。孝公死后，商鞅因政局變動(dòng)而慘遭殺害。與其他各國改革的“人亡政息”不同，商鞅改革的制度得以繼續(xù)，秦國也因此由弱變強(qiáng)，后來居上。

商鞅變法后，迅速強(qiáng)大的秦國開始發(fā)起對(duì)六國的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史步入了統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。從公元前230年至前221年，秦先后兼并六國，建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國?；实叟c中央集權(quán)體制 為了有效控制大一統(tǒng)的新局面，秦朝統(tǒng)治者建立起一整套中央集權(quán)國家機(jī)器。帝國的最高統(tǒng)治者為皇帝，嬴政自稱“始皇帝”。中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設(shè)廷尉、治粟內(nèi)史等諸卿，分工負(fù)責(zé)司法，財(cái)政等政務(wù)。丞相是百官之長，“助理萬機(jī)”，一切軍國大事均有皇帝裁決。

秦朝的地方政府為郡、縣兩級(jí)。郡下轄若干縣，縣下還設(shè)有鄉(xiāng)、里等組織。鄉(xiāng)設(shè)三老管教化，嗇夫管聽訟、收賦稅?？たh的長官均由朝廷直接任命，郡縣的屬吏則由郡守、縣令自行選用。秦漢時(shí)的基層屬吏職權(quán)頗重，地方百姓尚有知嗇夫而不知郡縣的。

為了鞏固新建的中央集權(quán)體制，秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字等，此外還采取了一系列措施：建造馳道與直道，以保證政令的暢通；建筑長城，以抵御匈奴的侵?jǐn)_；開邊移民，以充實(shí)邊地實(shí)力；焚書坑儒，以統(tǒng)一思想輿論。秦雖短命而亡，但秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制，卻成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本。第7課 秦末農(nóng)民起義 秦的暴政

秦統(tǒng)一后，百姓渴望社會(huì)安寧。秦朝統(tǒng)治者卻忘乎所以，十余年間，不斷動(dòng)用民力：筑長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓等，征用勞力數(shù)百萬人。丁男不足，就征發(fā)女子承擔(dān)轉(zhuǎn)輸?shù)目嘁?。秦律名目繁多，誅罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐。秦朝統(tǒng)治者的橫征暴斂已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會(huì)所能承受的限度。

秦朝統(tǒng)治者是大一統(tǒng)的勝利者，在長期群雄角逐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，并不完全適合統(tǒng)一后社會(huì)發(fā)展的需要。秦朝統(tǒng)治者不能審時(shí)度勢(shì)，改弦易轍，仍一味重功利、恃酷法，最終導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的激化，造成普天之下民怨沸騰的局面。

秦始皇死后，少子胡亥受親信趙高的唆使，伙同丞相李斯，篡改遺詔，奪取王位，是為秦二世。秦二世即位后，各地的反抗起義已風(fēng)起云涌，然而統(tǒng)治者仍忙于宮廷爭(zhēng)斗，大肆誅殺宗室朝臣，加速了秦朝的覆滅。

第一次農(nóng)民起義

陳勝、吳廣揭竿而起，揭開了秦末農(nóng)民大起義的序幕。

秦朝滅亡后，劉邦與項(xiàng)羽展開了長達(dá)四年的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”，最終劉邦打敗了項(xiàng)羽。公元前202年，劉邦即皇帝位，建立漢朝，史稱“西漢”。第8課 大一統(tǒng)帝國的重建 漢承秦制

漢朝建立之后，政局初定，百廢待舉。漢統(tǒng)治者從皇帝制度、中央官制，到地方郡縣制度，雖繼承秦朝的中央集權(quán)體制，但政令施行寬簡(jiǎn)疏緩，與秦朝的急切苛刻全然不同。

劉邦看到秦短命而亡，認(rèn)為這是由于秦未行分封而孤立無援。于是，在繼承郡縣制的同時(shí)，又封同姓王為諸侯，形成郡縣與封國并行的局面。漢初同姓諸侯的封地很大，隨著封國實(shí)力的增強(qiáng)，封國與中央政府的矛盾也日益明朗，最終導(dǎo)致了“吳楚七國之亂”。布衣將相之局（刪）黃老思想與文景之治

黃老之學(xué)原是春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國稷下學(xué)宮的一個(gè)學(xué)派。它以道家為主，又兼采儒、法，主張守道尊法，禮法并用，達(dá)到“清靜無為”的境界。到漢朝初年，黃老思想既符合漢初人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望社會(huì)安定的意愿，也與漢初統(tǒng)治者樸實(shí)謹(jǐn)厚的作風(fēng)相一致。

文帝、景帝時(shí)期，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，多次下詔減天下百姓的田租；又廢除了秦朝留存下來的族誅、連坐等嚴(yán)刑苛法。這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會(huì)景象，史稱“文景之治”。

漢初的“無為而治”政策，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，但豪族的勢(shì)力也隨之膨脹壯大，土地兼并、貧富分化等社會(huì)不穩(wěn)定因素越來越凸顯。第9課 漢武帝時(shí)代 從“無為”到“有為” 漢武帝為加強(qiáng)皇帝集權(quán)，有意裁抑丞相職權(quán)，起用身邊的親信近臣，讓他們參與朝廷軍國大事的討論。由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心，稱為“內(nèi)朝”或“中朝”；而以丞相為首執(zhí)掌政務(wù)的政府機(jī)關(guān)，稱為“外朝”。漢武帝還創(chuàng)設(shè)刺史制度，由中央特派監(jiān)察官員，以加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制；又頒布“推恩令”，削弱諸侯王的權(quán)力，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負(fù)面影響。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（刪）西漢的盛世（刪）第10課 東漢的興衰 光武中興

群雄爭(zhēng)戰(zhàn)中，南陽豪族劉秀伺機(jī)而動(dòng)，招兵買馬，異軍突起，于公元25年登上帝位，重建漢朝，史稱光武帝。因定都洛陽，位于舊都長安之東，歷史上稱“東漢”。東漢的衰敗

東漢后期，皇權(quán)日趨衰弱，逐漸失去對(duì)全國政局的有效控制，原因之一是地方豪強(qiáng)勢(shì)力不斷膨脹。當(dāng)時(shí)，土地兼并現(xiàn)象愈演愈烈，不少豪強(qiáng)地主擁有“連棟數(shù)百，膏田漫野”的大莊園，驅(qū)使成千上萬的依附農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上自給自足，非常富有。他們還組建“家兵”、“部曲”之類的私人武裝，用以看家護(hù)院，稱雄一方，并把持地方輿論，使家族聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。有些名門望族還憑借精通儒學(xué)的文化優(yōu)勢(shì)成為官宦世家，甚至連續(xù)數(shù)代在朝中位居高官。這些豪強(qiáng)地主演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力后，對(duì)中央集權(quán)的統(tǒng)一王朝構(gòu)成巨大威脅。第11課 割據(jù)與分立 三國鼎立

208年，曹操親率20萬大軍南下，企圖一舉殲滅孫、劉，平定天下。軍事上處于劣勢(shì)的劉備與孫權(quán)聯(lián)合抗曹，雙方在赤壁（今湖北赤壁市西北）隔江對(duì)峙。僅5萬人馬的孫劉聯(lián)軍，運(yùn)用火攻，大獲全勝，迫使曹操北還。隨后，劉備進(jìn)占四川，孫權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)展了東南的轄區(qū)。

220年，曹操的兒子曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱“曹魏”。221年，劉備在成都稱帝，國號(hào)漢，史稱“蜀漢”。229年，孫權(quán)正式稱帝，國號(hào)吳，定都建業(yè)（今江蘇南京），史稱“孫吳”。三國鼎立的格局最終形成。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

從夏、商、周至秦、漢，中國的經(jīng)濟(jì)重心一直位于黃河流域地區(qū)。中原的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與水平始終高于其他地方，東南沿海的閩、粵一帶和西南山地的少數(shù)民族集聚區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于較為落后的狀態(tài)。漢末的戰(zhàn)亂集中發(fā)生在中原地區(qū)，北方人口被迫向長江流域以及更南的地區(qū)轉(zhuǎn)移。由北向南的大規(guī)模人口流動(dòng)，不僅使南方地曠人稀、勞動(dòng)力匱乏的狀況有所改觀，而且使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)向南傳播，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)水平的提高起了重要作用。三國鼎立的局面形成后，各方為增強(qiáng)自己的實(shí)力，因地制宜，大力推動(dòng)各業(yè)生產(chǎn)，促使地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展躍上了一個(gè)新的高度。

北方地區(qū)，曹操曾在許縣一帶實(shí)行屯田，招募流民墾荒耕作的為民屯，命軍隊(duì)耕戰(zhàn)結(jié)合的為軍屯。后來，曹操又下令在轄區(qū)內(nèi)廣泛推行屯田，這對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有不小作用。

蜀漢境內(nèi)，丞相諸葛亮在興修水利、開展屯田、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，還積極推動(dòng)煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展。他還致力于開發(fā)少數(shù)民族集聚的南中八郡（今云南、貴州和四川西南部地區(qū)），想方設(shè)法改變山地運(yùn)輸?shù)穆浜竺婷?。諸葛亮的各項(xiàng)舉措對(duì)促進(jìn)西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族融合作出了重要貢獻(xiàn)。

孫吳占據(jù)的江南地區(qū)，自然條件優(yōu)越，水稻種植、絲麻紡織、銅鐵冶煉、瓷器燒造等都有明顯發(fā)展。濱海枕江、河網(wǎng)密布的地理環(huán)境也使造船技術(shù)日益進(jìn)步。當(dāng)時(shí)，東南一帶的崇山峻嶺中散居著眾多古越人的后裔，稱為“山越”。孫吳政權(quán)迫使他們出山，與平原地區(qū)的漢族農(nóng)民同居共耕。這一舉措對(duì)推動(dòng)山越人經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，加速平原沃野的開發(fā)，都有一定的積極意義。第12課 南北對(duì)峙與民族融合 北朝與南朝 鮮卑族拓拔部原為活動(dòng)于大興安嶺一帶的游牧狩獵民族，后向西南遷移，建立政權(quán)，國號(hào)魏，史稱“北魏”。此后，遷都平城（今山西大同），勢(shì)力日益強(qiáng)盛，陸續(xù)攻滅諸國，至439年，統(tǒng)一北方。這一局面持續(xù)近百年后，又分裂為東魏與西魏、北齊與北周。歷史上將北魏及其后繼政權(quán)合稱“北朝”。

南方的東晉于420年被宋取代，其后，齊、梁、陳三朝相繼更替，歷史上合稱這四朝為“南朝”。當(dāng)時(shí)，由北向南的大規(guī)模人口流動(dòng)仍在繼續(xù)，南方經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)，逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)。水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進(jìn)和北方作物的引入等，表明農(nóng)業(yè)技術(shù)有了長足的進(jìn)步。與此同時(shí)，絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等手工行業(yè)都比較發(fā)達(dá)。長江中下游出現(xiàn)了不少商業(yè)繁榮的大城市，海外貿(mào)易也有所發(fā)展。這一時(shí)期，活動(dòng)于南方山區(qū)的一些少數(shù)民族陸續(xù)出居平原，與漢族人民交往接觸，互相融合，共同為南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)作出了貢獻(xiàn)。民族融合

北魏孝文帝時(shí)期，北方的民族融合更被推向新的高潮。孝文帝拓跋宏繼位時(shí)，年僅五歲，朝政大權(quán)掌握在臨朝聽政的祖母馮太后手中。出身漢族的馮太后深知要立國中原，必須變更鮮卑舊俗，于是仿照漢制，大力推行政治、經(jīng)濟(jì)制度改革。在地方基層實(shí)行“三長制”，以加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政。頒布官吏俸祿制和懲治貪贓的規(guī)定，以遏制貪污腐化。推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。

孝文帝自幼受馮太后影響，博學(xué)善文，具有良好的漢文化修養(yǎng)，親政后，決心徹底革除舊俗，全面推行漢化。為擺脫保守勢(shì)力影響，他毅然將都城南遷至洛陽，隨即下令禁止在朝廷上說鮮卑語和穿胡服，通用漢語、漢服；改鮮卑族復(fù)音姓氏為漢族單音姓氏；仿效漢族體制改定官制和律令；并以身作則，極力促進(jìn)胡漢通婚。此外，還尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。馮太后和孝文帝的改革對(duì)加快民族融合進(jìn)程，推動(dòng)北方少數(shù)民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步，都作出了重大貢獻(xiàn)。

民族融合總是雙向的，不僅北方游牧民族勇猛強(qiáng)悍的民族性格對(duì)中原農(nóng)耕民族深有觸動(dòng)，而且胡文化中的優(yōu)秀部分也為漢文化廣泛吸收。畜牧業(yè)生產(chǎn)技能和經(jīng)驗(yàn)的輸入推動(dòng)了中原經(jīng)濟(jì)的多樣化發(fā)展，胡族的生活習(xí)俗更對(duì)漢族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。胡床的傳入導(dǎo)致高足家具日益流行，終使?jié)h族席地而坐的傳統(tǒng)起居方式完全改變。胡服以及胡餅、奶酪、燒烤等胡食的流行，使人們的社會(huì)生活更趨豐富多彩。胡樂、胡舞與漢族歌舞交融匯合，也為傳統(tǒng)藝術(shù)文化增添了絢麗斑斕的色彩。

以相互滲透、取長補(bǔ)短為特點(diǎn)的民族融合，不僅使各民族縮小了差異，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，為再次的全國大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為中華文化的傳承和延續(xù)注入了新的活力。第13課 隋唐政治新格局 三省六部制與政事堂

北朝后期，北周滅北齊。581年，楊堅(jiān)篡周建隋，是為隋文帝。589年，隋軍南下滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。618年，隋煬帝楊廣被殺，隋朝滅亡。同年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖，仍以隋都長安為都城。

三省六部制初創(chuàng)于隋文帝時(shí)，經(jīng)唐朝的繼承和發(fā)展，運(yùn)作過程更趨規(guī)范化、程序化。制度規(guī)定，中央設(shè)中書（隋稱內(nèi)史）、門下、尚書三省為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行。作為行政機(jī)構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務(wù)。三省長官都是宰相，唐朝還設(shè)立政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事，由政事堂會(huì)議商議決定，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后，以詔令形式頒布執(zhí)行。其后，凡被加以特定官銜而能參加政事堂會(huì)議的官員都成為宰相，致使宰相人數(shù)多至一二十人。

三省六部制其實(shí)是皇權(quán)逐漸增強(qiáng)的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個(gè)別宰相難以擅權(quán)專斷。不過，這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)將會(huì)受到一定限制，因而隋唐時(shí)代的皇帝尚無絕對(duì)的專制獨(dú)裁之權(quán)?？婆e制

秦漢以來，選拔官員主要采用推舉的方式。魏晉南北朝，門閥世族更憑借顯赫的聲望逐漸把持選舉大權(quán)，庶族子弟多遭排斥。科舉取士主要依據(jù)考試成績，普通士人原則上皆可赴京應(yīng)試，中央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。先前的推舉制，還使推舉人與被推舉人之間結(jié)成特殊的施恩、報(bào)恩關(guān)系，地方門閥往往憑借這種盤根錯(cuò)節(jié)的政治、社會(huì)聯(lián)系擴(kuò)展自己的勢(shì)力，對(duì)統(tǒng)一王朝構(gòu)成潛在威脅。人才選拔、官員任用的權(quán)力完全收歸中央后，經(jīng)科舉入仕的都成為“天子門生”，于是，門閥勢(shì)力受到有效抑制，地方上的離心因素逐漸消解，中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

第五篇：上海高中歷史第六分冊(cè)答案word版

第一單元

第1課

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．為抗日救國告全體同胞書 八一宣言 瓦窯堡 抗日民族 2．國民革命軍第八路軍 國民

革命軍新編第四軍 3．C 4．D 5．C 6．B 7．1931年九一八事變；1932年一?二八事變；1935年華北事變；l937年七七事變和八一三事

變(任舉四例)。

二、拓展練習(xí)

8．(1)西安事變；1936年。(2)對(duì)張發(fā)動(dòng)西安事變目的看法的矛盾；是和平解決還是武力解決；西安事變時(shí)各方的態(tài)度即“殺蔣”還是“放

蔣”。(3)西安事變時(shí)各方的態(tài)度是由其各自利益決定的(可引用材料中的史實(shí)加以證明)；西安事變時(shí)各方的態(tài)度圍繞“殺蔣”和“放蔣”展

開，可見，國內(nèi)和國際矛盾相當(dāng)復(fù)雜；中共在處理西安事變時(shí)，起到了關(guān)鍵作用，最終使西安事變得到和平解決。

第2課 正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后抗日根據(jù)地

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．平型關(guān) 李宗仁

臺(tái)兒莊2．太平洋 緬甸

3．B 4．A 5．D 6．C 7．B 8．(淞滬會(huì)

戰(zhàn))1937．8—11 太原會(huì)戰(zhàn)(1937．9—11)徐州會(huì)戰(zhàn)(1938．1—5)(武漢會(huì)戰(zhàn))1938．6—10

二、拓展練習(xí)

9．(1)淞滬、太原、徐州及武漢；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役。(2)1937年，洛川會(huì)議確定人民軍隊(duì)的戰(zhàn)略任務(wù)是，在敵后開展獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)，建立敵

后抗日根據(jù)地；之后，八路軍開辟了晉察冀、晉綏等敵后抗日根據(jù)地，新四軍也開辟了蘇南、皖中等敵后抗日根據(jù)地。(3)國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)是

抗日的重要戰(zhàn)場(chǎng)。在抗戰(zhàn)防御階段，國民政府組織了一系列的大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)，給日軍以沉重的打擊，是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的

一個(gè)重要組成部分；由于正面戰(zhàn)場(chǎng)的頑強(qiáng)抵抗，粉碎了日本帝國主義在三個(gè)月滅亡中國的戰(zhàn)略計(jì)劃和“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的企圖。消耗了日本的人

力、物力、財(cái)力，使其陷入長期戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，使日軍兵力分散，戰(zhàn)線延長，為戰(zhàn)略相持階段的到來，起了決定性的作用；支援了中國共產(chǎn)黨

領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開辟，為敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了有利條件；但是由于敵強(qiáng)我弱，再加上實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線和單純防御的方針，正面戰(zhàn)

場(chǎng)的戰(zhàn)局對(duì)中國抗戰(zhàn)形勢(shì)不利。(4)正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)都是全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)的有機(jī)組成部分，兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)相互依存，相輔相成，互相配合，少 了任何一個(gè)都不是完整的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管當(dāng)時(shí)的中國各階級(jí)、政黨、社會(huì)集團(tuán)之間存在著分歧，但在抗日救亡這個(gè)共同目標(biāo)上，卻實(shí)現(xiàn)了國

共兩黨的第二次合作。第3課 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．毛澤東思想 毛澤東2．8 15 臺(tái)灣3．D 4．D 5．C 6．B 7．B 8．D

二、拓展練習(xí)

9．(1)《馬關(guān)條約》；1895年。(2)南宋時(shí)臺(tái)灣與大陸就有隸屬關(guān)系；元朝時(shí)設(shè)立澎湖巡檢司，臺(tái)灣正式歸屬中央。(3)中國對(duì)臺(tái)灣的主

權(quán)得到國際社會(huì)的承認(rèn)?！吨袊鴮?duì)日宣戰(zhàn)布告》、《開羅宣言》、《波茨坦公告》、《日本投降條款》。

第一單元 單元練習(xí)

一、“從反蔣抗日到逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日”

1．因?yàn)榫乓话耸伦兒螅Y介石對(duì)外采取不抵抗政策，對(duì)內(nèi)“圍剿”紅軍、鎮(zhèn)壓抗日愛國力量。

2．從抗日反蔣到逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日。原因：日本對(duì)華侵略進(jìn)一步擴(kuò)大，中日兩國間的民族矛盾上升為中國社會(huì)的主要矛盾；全國救亡運(yùn)

動(dòng)的高漲；國民黨中央軍全部或其大部有參加抗日的可能；中共黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤得到糾正。

3．張學(xué)良、楊虎城。從“給張、楊以積極實(shí)際的援助”直至做“防御戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，可以看出中共準(zhǔn)確而及時(shí)地分析了在和平解決西安事變 的過程中可能面臨的問題，如有爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的可能等，并為這些問題的解決做出了相應(yīng)的對(duì)策。

4．新方針：聯(lián)蔣抗日。影響：促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成。

5．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成過程中的一系列政策調(diào)整，說明了中國共產(chǎn)黨始終把國家、民族利益

高于黨派、階級(jí)利益，把人民群眾的根本利益放在第一位，代表著最廣大人民群眾的根本利益。

二、有關(guān)南京大屠殺

1．南京大屠殺。說明日本拒不承認(rèn)二戰(zhàn)中其侵略別國的歷史和戰(zhàn)爭(zhēng)期間犯下的罪行。日本政府的行為助長了右翼勢(shì)力，危及了世界和平。

2．日本人東史郎的記載，德國《拉貝日記》，美國人貝德士與友人的通信，中國親歷者的口述史料等。(任答兩點(diǎn))

3．說明了日本右翼勢(shì)力的猖狂。事例：如日本政要屢次參拜靖國神社；日本文部省審定右翼勢(shì)力修改的歷史教科書為“合格”；加入《日

美防衛(wèi)指針》，占領(lǐng)釣魚島等。

4．日本應(yīng)把對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的反省落實(shí)到行動(dòng)上，要以實(shí)際行動(dòng)來取信于亞洲的近鄰國家。

三、中國抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)

1．日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，集中兵力、財(cái)力、物力投人中國戰(zhàn)場(chǎng)。

2．由于中國的抗戰(zhàn)，使日軍無法實(shí)現(xiàn)更大的侵略目標(biāo)；中國牽制了大量的日軍；中國為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨犬貢獻(xiàn)。(任答兩點(diǎn))正

面戰(zhàn)場(chǎng)：淞滬會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、長沙會(huì)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役等；敵后戰(zhàn)場(chǎng)：百團(tuán)大戰(zhàn)、平型關(guān)大捷、夜襲陽明堡機(jī)場(chǎng)等。

3．中國的抗戰(zhàn)在為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，也付出了重大的民族犧牲。

4．中國是抗擊日本法西斯的主戰(zhàn)場(chǎng)，抗擊了占日本陸軍總數(shù)87：5％的侵華日軍師團(tuán)，即使在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的l942年，仍抗擊了63．8

％的侵華日軍師團(tuán)，有力地配合了歐洲和太平洋戰(zhàn)場(chǎng)，粉碎了法西斯軸心國企圖稱霸世界的野心。中國的抗戰(zhàn)在為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出巨

大貢獻(xiàn)的同時(shí)，也付出了重大的民族犧牲。第二單元

第4課 民主和獨(dú)裁的較量

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．毛澤東 政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要 雙十協(xié)定2．中原 運(yùn)動(dòng)戰(zhàn) 速戰(zhàn)速?zèng)Q 3．B 4．D

5．C 6．C 7．A

二、拓展練習(xí)

8．(1)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣介石集團(tuán)集中力量搶奪抗戰(zhàn)勝利的果實(shí)，接收日偽產(chǎn)業(yè)，獲得了大批資產(chǎn)，成為其統(tǒng)治的有力物質(zhì)支撐。(2)D

(3)為了爭(zhēng)取和平，避免內(nèi)戰(zhàn)或盡可能地推遲全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，或共商建國大計(jì)。結(jié)果：簽訂《雙十協(xié)定》。

第5課 國民黨統(tǒng)治危機(jī)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．國民大會(huì) 憲法 蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治2．反饑餓 反內(nèi)戰(zhàn) 反迫害3．D 4．D 5．A 6．B

7．C

二、拓展練習(xí)

8．(1)1947年7月物價(jià)上漲，通貨膨脹，法幣嚴(yán)重貶值。(2)措施：幣制改革。目的：為了挽救嚴(yán)峻的財(cái)政金融危機(jī)。內(nèi)容：通過貨幣改革方

案，發(fā)行金圓券。效果：物價(jià)上漲，金融破產(chǎn)，市場(chǎng)崩潰。(3)因?yàn)檫@次幣制改革使國民黨在國統(tǒng)區(qū)僅存的民心、士氣都喪失殆盡了。第6課 解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．劉伯承 鄧小平大別山

中原2．154 向全國進(jìn)軍的命令3．A 4．B 5．B 6．D

7．1947年，劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山，揭開了戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕；1948年，遼沈戰(zhàn)役，東北全境得到解放；1948年，淮海戰(zhàn)役，基本解放長

江以北的華東和中原廣大地區(qū)；l949年，渡江戰(zhàn)役，解放南京宣告蔣介石政府覆滅。(本題答案不局限于上述三次戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗)

二、拓展練習(xí)

8．(1)人民解放軍從根本上粉碎了國民黨速戰(zhàn)速?zèng)Q的計(jì)劃，敵我力量的對(duì)比發(fā)生了顯著的變化，戰(zhàn)略反攻的條件已經(jīng)初步具備，并使國民

黨反動(dòng)派陷人了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。(2)“外線”指國統(tǒng)區(qū)。(3)三路大軍挺進(jìn)中原，牽制了南線國民黨軍隊(duì)一半以上的兵力，整個(gè)戰(zhàn)

爭(zhēng)格局從此發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。意義：人民解放軍已經(jīng)形成了戰(zhàn)略進(jìn)攻的全面態(tài)勢(shì)。

第二單元 單元練習(xí)

一、和則兩利

1．孫中山提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，并促成了國共第一次合作，建立了國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

2．原因：為和平解決西安事變，促成國共合作共同抗日。作用：中共中央促成西安事變和平解決，使之成為時(shí)局的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)國共兩黨再

次合作、團(tuán)結(jié)抗日起了重大的推動(dòng)作用。

3．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中共為爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)和平、民主而努力。毛澤東誠意參加了重慶談判，但是蔣介石把和談作為拖延時(shí)間、緩和國際視線、準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)、消滅共產(chǎn)黨的煙幕。

4．喪失人心。

5．和平的愿望?；菊撸汉推浇y(tǒng)一，“一國兩制”，積極推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化的交流，共謀臺(tái)海和平與穩(wěn)定?；玖?chǎng)：反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，反對(duì)外國干涉中國內(nèi)政，不承諾放棄使用武力。

二、圖說歷史

1．1949年10月1日開國大典。

2．圖2。原因：相對(duì)于油畫，照片更為真實(shí)、客觀。

3．發(fā)動(dòng)武裝起義，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的道路；組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；獲得了解放戰(zhàn)爭(zhēng) 的勝利，建立新中國。

‘

4．D

三、歷史的豐碑

1．“三年”指l946年到l949年；“三十年”指l919年到l949年。

2．舊民主主義革命時(shí)期和新民主主義革命時(shí)期。

3．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

4．略(符合條件即可)。

5．中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；中共領(lǐng)導(dǎo)革命軍隊(duì)開展武裝斗爭(zhēng)；組織最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；以馬克思列寧主義

和毛澤東思想為指導(dǎo)。

6．排序：圖

1、圖

3、圖

2、圖4。階段：圖1反映了國民大革命時(shí)期；圖3反映了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；圖2反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；圖4反映的是

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

7．背景：經(jīng)過三大戰(zhàn)役國民黨軍隊(duì)被殲滅l54萬余人，全國解放指日可待。國民黨又打出假和平的幌子，企圖與共產(chǎn)黨劃江而治。意義：

徹底結(jié)束了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，基本上解放了中國大陸，為新中國的成立奠定了基礎(chǔ)。

第三單元

第7課 雅爾塔體制與布雷頓森林體系

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．聯(lián)合國憲章 和平友好 合作 協(xié)調(diào)2．布雷頓森林協(xié)定 國際復(fù)興開發(fā)銀行 美元布雷頓森林體系3?C 4?D 5． B 6．C 7．(1)聯(lián)合國。

(2)美、英、蘇、中。(3)維護(hù)世界和平與安全。

二、拓展練習(xí)

8．在國際金融領(lǐng)域，于l944年建立了“布雷頓森林體系”，美國由此建立起以美元為中心的世界貨幣體系；在世界貿(mào)易領(lǐng)域，于l947年倡導(dǎo)

建立了關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，有利于美國占領(lǐng)世界市場(chǎng)。通過上述措施，美國確立了在資本主義世界的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。從二戰(zhàn)后期起，美國就開始

著手策劃成立聯(lián)合國，l945年聯(lián)合國成立，美國暫時(shí)控制了聯(lián)合國，并以此作為推行世界霸權(quán)政策的工具。

第8課美蘇冷戰(zhàn)的開始

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．富爾敦 l947 杜魯門主義 資本主義陣營 社會(huì)主義陣營 2．德國

德意志聯(lián)邦共和國德意志民主共和國3．B 4．A 5．A 6．C 7．D

二、拓展練習(xí)

8．(1)兩種生活方式：資本主義、社會(huì)主義。少數(shù)武裝分子、外來壓力：資本主義國家的革命力量，來自蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營的威脅。(2)轉(zhuǎn)

折：美國外交政策從原來的孤立主義，轉(zhuǎn)變?yōu)榉Q霸世界的外交戰(zhàn)略。原因：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國依仗強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事力量，確立

了稱霸世界的全球戰(zhàn)略。(3)目的：正式表達(dá)了美國遏制蘇聯(lián)、稱霸世界，成為“自由世界的領(lǐng)袖”的目的。影響：標(biāo)志美蘇冷戰(zhàn)正式開始。

9．跟帖：北極熊、山姆大叔、小毛驢的觀點(diǎn)都不全面。冷戰(zhàn)的爆發(fā)是多方面因素導(dǎo)致的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國依仗強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和

軍事力量，確立了稱霸世界的全球戰(zhàn)略。蘇聯(lián)經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，軍事力量與國際影響力大幅提升，兩國都有“領(lǐng)導(dǎo)世界”的意圖和戰(zhàn)略目標(biāo)

。在共同的敵人消除后，美蘇雙方因社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，以及在勢(shì)力范圍的爭(zhēng)奪中戰(zhàn)略目標(biāo)的沖突使戰(zhàn)時(shí)的合作難以維持下去，但

雙方又不愿意陷于直接交戰(zhàn)的境地，于是形成了“冷戰(zhàn)”這種特殊的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。在美蘇冷戰(zhàn)的影響下，戰(zhàn)后世界分裂為兩大陣營，因此冷戰(zhàn)

也是走不同發(fā)展道路的東西方兩個(gè)國家集團(tuán)之間的對(duì)抗。

第9課 殖民體系的瓦解

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．亞洲 1960 非洲

非洲年

2．蒙巴頓方案

印度獨(dú)立法案

印度

巴基斯坦

3．C 4.A 5.B 6.B 7.(1)1947年，英國國會(huì)。(2)印

度獨(dú)立和印巴分治。(3)克什米爾的歸屬問題；印度教徒和穆斯林教徒的矛盾；大國插手等等。

二、拓展練習(xí)

8.(1)擔(dān)心冷戰(zhàn)的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致國際形勢(shì)的惡化，不愿加入“冷戰(zhàn)”的任何一方，反對(duì)任何形式的殖民主義與霸權(quán)主義，倡導(dǎo)世界和平共處。

(2)國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不結(jié)盟國家的斗爭(zhēng)已轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要求建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序。說明世界形勢(shì)的動(dòng)蕩與緊張。根源在于帝國主義、新老殖民主義的侵略行徑和美蘇爭(zhēng)霸的局面。(3)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是發(fā)展中國家應(yīng)對(duì)冷戰(zhàn)格局的主動(dòng)戰(zhàn)略，在一定程度上維護(hù)了新興民族獨(dú)立國家 的主權(quán)與經(jīng)濟(jì)利益。它標(biāo)志著“第三世界”的形成，并逐漸成為國際舞臺(tái)上有重要影響的政治力量。

9．(1)關(guān)鍵問題是阿以沖突。(2)既有生存之爭(zhēng)，也有意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)；既有當(dāng)?shù)厝说睦嬷疇?zhēng)，也有局外大國的利益之爭(zhēng)；既有歷史遺留問題

之爭(zhēng)，也有現(xiàn)實(shí)問題處理不當(dāng)引發(fā)的問題之爭(zhēng)。第10課 大國關(guān)系的重組

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．歐共體 英國

日本2．美蘇關(guān)系

中蘇關(guān)系 多極化3．C 4．C 5．C 6．B?7．B

8．(1)日本、歐共體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，歐共體經(jīng)濟(jì)實(shí)力比重超過美國。(2)經(jīng)濟(jì)格局：資本主義世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)美、日、歐三足鼎立的局

面。呈現(xiàn)趨勢(shì)：多極化趨勢(shì)。對(duì)世界政治格局的影響：沖擊美國霸主地位和兩極格局，推動(dòng)世界多極化趨勢(shì)。

二、拓展練習(xí)

9．(1)在美國和蘇聯(lián)對(duì)峙的夾縫中求生存、謀發(fā)展。法國積極推動(dòng)歐洲聯(lián)合，并力圖在其過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用，推動(dòng)歐洲聯(lián)合自強(qiáng)。(2)法國

總統(tǒng)戴高樂宣布退出北約軍事體系，推行獨(dú)立外交政策。聯(lián)邦德國提出“新東方政策”，兩德關(guān)系正?；?，提升了聯(lián)邦德國的國際地位。

1967年，西歐六國成立歐共體，跨出了歐洲聯(lián)合堅(jiān)實(shí)步伐。英國也宣布結(jié)束英、美特殊關(guān)系，于l973年加入歐共體。(3)美、歐、日相互關(guān)系 的調(diào)整使資本主義陣營由美國一家獨(dú)大逐步朝美、歐、日三足鼎立的態(tài)勢(shì)發(fā)展。歐洲的國際地位不斷提高，有利于世界格局向多極化發(fā)展。

10．(1)A：蘇攻美守；8：尼克松；C：柏林墻的修筑、第二次柏林危機(jī)、古巴導(dǎo)彈危機(jī)；D：“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃。(2)兩大陣營的結(jié)構(gòu)性變

動(dòng)既削弱了美、蘇兩國的對(duì)內(nèi)控制力，也直接影響到兩個(gè)超級(jí)大國之間的爭(zhēng)霸進(jìn)程，并促使國際政治格局從兩極向多極的轉(zhuǎn)型。持續(xù)了40年

之久的冷戰(zhàn)終于走向盡頭。

第11課 冷戰(zhàn)的結(jié)束

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．新思維外交 l989 德國 2．八一九事件l991蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟3．B 4．B

5．D 6．B 7．(1)冷戰(zhàn)結(jié)束后，恐怖主義活動(dòng)頻繁，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，世界呈現(xiàn)和平與動(dòng)蕩并存的局面。(2)兩極格局的瓦

解打破了原有的國際平衡，被掩蓋的民族或宗教糾紛、領(lǐng)土爭(zhēng)端等矛盾暴露出來，加之在向新格局過渡中，美國為保持作為唯一超級(jí)大國的

霸權(quán)地位，強(qiáng)化北約組織，需要時(shí)不惜推行單邊主義，以打擊現(xiàn)實(shí)或潛在的挑戰(zhàn)者，導(dǎo)致了上述現(xiàn)象的頻繁發(fā)生。

二、拓展練習(xí)

8．(1)甲種觀點(diǎn)：兩極格局瓦解后，美國、西歐、日本、中國和俄羅斯之間存在著相互競(jìng)爭(zhēng)、相互制約的關(guān)系很大程度上影響著世界各個(gè)

地區(qū)和許多國家。世界上大多數(shù)國家都不希望美國成為世界上唯一的支配力量，多極化必然成為體現(xiàn)國際社會(huì)多數(shù)成員意志的主要潮流。(2)

乙種觀點(diǎn)：隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，美國已成為世上唯一的超級(jí)大國，從海灣戰(zhàn)爭(zhēng)到科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)再到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，其想主宰一切，先發(fā)制

人的霸權(quán)主義越來越明顯。丙種觀點(diǎn)：冷戰(zhàn)后的世界格局仍然處在大轉(zhuǎn)型的過程中。美國的單極霸權(quán)正在遭到世界各國的反對(duì)和抵制。國際

政治的多極化將是形成中的世界格局的顯著特征。美國成為唯一的超級(jí)大國，而西歐、日本、中國和俄羅斯就其實(shí)力來說還不能和美國處在

均勢(shì)地位，所以，一超多強(qiáng)的格局更符合實(shí)際、。(只要言之有理即可)

第三單元 單元練習(xí)

一、世界需要一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)合國

1．背景：聯(lián)合國是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。過程：1943年，美、英、中、蘇四國共同宣布，要在戰(zhàn)后建立_二個(gè)普遍性的國際組織，以

維護(hù)國際和平與安全；l944年，四國在敦巴頓會(huì)議上決定，把未來的國際組織命名為“聯(lián)合國”，并初步擬定了聯(lián)合國的宗旨、原則以及會(huì)

員國資格等條文；l945年，雅爾塔會(huì)議通過協(xié)商，確立了聯(lián)合國的組織章程，解決了一些有爭(zhēng)議的問題；l945年4月25日，50個(gè)國家的代表在

美國舊金山召開聯(lián)合國制憲會(huì)議，6月25日會(huì)議一致通過了《聯(lián)合國憲章》；lo月25日，憲章正式生效，聯(lián)合國成立。

2．中國是聯(lián)合國創(chuàng)始會(huì)員國之一，也是安理會(huì)常任理事國之一；新中國成立初期蔣介石集團(tuán)非法占據(jù)中國在聯(lián)合國的合法席位。

3．基本宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。積極作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平、緩和國際緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)

揮了積極作用；在協(xié)調(diào)國際關(guān)系、促進(jìn)各國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面也取得了一定成就。

4．當(dāng)前國際形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生著復(fù)雜深刻的變化，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但不穩(wěn)定和不確定因素明顯增多；聯(lián)合國作為最具代表性、最權(quán)威的政府間國際組織，是實(shí)踐多邊主義、加強(qiáng)國際合作的重要舞臺(tái)；聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。因此，世界需

要一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)合國。(言之有理即可)

二、世界需要新的布雷頓森林體系

1．A：國際貨幣基金組織；B：國際復(fù)興開發(fā)銀行；C：關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定。

2．基本內(nèi)容：美元與黃金掛鉤，其他國家的貨幣與美元掛鉤，實(shí)行固定匯率制度。影響：形成了以美元為中心的世界貨幣體系；世界金融

中心從英國轉(zhuǎn)到了美國。

3．變化：美國與日本、西歐國家的貿(mào)易由五六十年代的順差轉(zhuǎn)為70年代的逆差，而且差距逐漸擴(kuò)大。原因：六七十年代，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)

展；60年代，歐共體成立，經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快。

4．導(dǎo)致布雷頓森林體系解體。原因：美國貿(mào)易逆差增大，黃金儲(chǔ)備急劇下降，出現(xiàn)美元危機(jī)。

5．是要回歸至最初的布雷頓森林體系，還是建立新的布雷頓森林體系。

6．布雷頓森林體系由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)，在世界經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的背景下，恢復(fù)布雷頓森林體系不可能帶來一個(gè)透明、公正、合理的全球金融體系。；只有建立新的布雷頓森林體系，才能徹底避免世界金融危機(jī)的爆發(fā)0(言之有理即可)

三、當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)

1．圖l指兩極格局，圖2指多極化格局。

2．美、蘇綜合國力強(qiáng)大。

3．雅爾塔體制結(jié)束后，美國依舊是強(qiáng)大的資本主義國家；蘇聯(lián)雖然解體，但俄羅斯不可忽視；日本和歐盟國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度極快；第

三世界興起，在國際事務(wù)中起到了越來越重大的作用；中國經(jīng)過30多年的改革開放，綜合國力不斷提高，國際地位不斷加強(qiáng)。

4．力量：歐洲的聯(lián)合、日本的崛起、中國的發(fā)展、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起。影響：出現(xiàn)多極化趨勢(shì)。

5．美國為保持作為唯一超級(jí)大國的霸權(quán)地位，強(qiáng)化北約組織，推行單邊主義，以打擊現(xiàn)實(shí)或潛在的挑戰(zhàn)者，發(fā)動(dòng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)；阿以沖突；恐怖主義；“九一一事件”等。

6．主要因素：大國綜合實(shí)力的消長；世界各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；大國外交政策的變化等。啟示：綜合國力的強(qiáng)弱取決予經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，并

決定這個(gè)國家的國際地位。推行霸權(quán)主義誤國誤民，和平與發(fā)展才是當(dāng)今世界主流：承認(rèn)社會(huì)發(fā)展的多樣性，尊重各國人民根據(jù)國情選擇自

己的發(fā)展道路等。(言之有理即可)

第四單元

第12課 戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)革命

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．原子能 電子計(jì)算機(jī) 狹義相對(duì)論 量子力學(xué)2．控制論 信息論 系統(tǒng)論3．C 4．C

5．D 6．D 7．C 8．B

二、拓展練習(xí)

9．二戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，美、蘇兩國最發(fā)達(dá)，美國發(fā)展尤為迅速，戰(zhàn)后科技革命出現(xiàn)。原因：軍事斗爭(zhēng)的推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大、政

府對(duì)科技的重視。

10．(1)涌現(xiàn)了大量的科學(xué)成果(或：加快了科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度；縮短了知識(shí)變?yōu)樨?cái)富的過程)；各領(lǐng)域之間相互滲透；新技術(shù)成

為社會(huì)生產(chǎn)力中最活躍的因素。(2)原子能、計(jì)算機(jī)、航天技術(shù)、生物工程等方面的運(yùn)用，任意一項(xiàng)。

第13課 西歐的一體化進(jìn)程

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．歐洲煤鋼共同體

歐洲經(jīng)濟(jì)共同體

歐洲原子能共同體

2．人員

商品

資本

勞務(wù)

3．D 4．C 5．C 6．C 7。A 8．D

二、拓展練習(xí)

9．(1)歐洲中央銀行。(2)標(biāo)志著歐洲一體化進(jìn)程取得重大進(jìn)展，促進(jìn)了整個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

10．20世紀(jì)70年代以來歐共體在許多領(lǐng)域已經(jīng)趕上或超過美國，對(duì)美國的經(jīng)濟(jì)霸主地位構(gòu)成威脅。

第14課 新興工業(yè)化國家(地區(qū))的發(fā)展

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．新加坡 韓國

中國香港 中國臺(tái)灣2．伊朗 伊拉克 委內(nèi)瑞拉3．C 4．A 5．A

6．A 7．D 8．C

二、拓展練習(xí)

9．(1)有利條件：第三次工業(yè)革命的擴(kuò)展，發(fā)達(dá)國家勞動(dòng)密集型企業(yè)轉(zhuǎn)移。不利條件：美蘇爭(zhēng)霸帶來不穩(wěn)定，基礎(chǔ)薄弱。(2)韓、新大力發(fā)

展外向型經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，重視科教事業(yè)。西亞國家以石油工業(yè)帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國探索一條社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，堅(jiān)持改革

開放。(3)環(huán)境因素，包括周邊國際環(huán)境和國內(nèi)穩(wěn)定；科教因素；世界市場(chǎng)；本國國情。

10．1997年，中國與東盟領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表《聯(lián)合宣言》，確立雙方睦鄰互信伙伴關(guān)系；2000年，中國與東盟簽署了全面經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議，確

定了2010年建立自由貿(mào)易區(qū)的目標(biāo)；亞太經(jīng)合組織也得到進(jìn)一步發(fā)展。第15課 經(jīng)濟(jì)全球化與全球性問題

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定

多邊協(xié)議

自由化 烏拉圭2．七十七國

國際經(jīng)濟(jì)新秩序

3．C

4．A 5．C 6．B 7．B 8．D

二、拓展練習(xí)

9?在世界經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，國與國之間的經(jīng)濟(jì)既相互依存又相互制約，只有通過對(duì)話合作，才能互利共贏。

10．參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把握機(jī)遇，拓展市場(chǎng)，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害；改革開放，加強(qiáng)與各國的政治經(jīng)濟(jì)交往，采用靈活多樣的手法處

理同世界各國的關(guān)系，求得在國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的合作與發(fā)展；發(fā)展科技，拓展國內(nèi)市場(chǎng)及增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)在國際市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。第四單元 單元練習(xí)

一、戰(zhàn)后科技革命

1．科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度大大加快了，縮短了知識(shí)變?yōu)樨?cái)富的過程；涉及的領(lǐng)域越來越廣，各個(gè)科技領(lǐng)域之間相互滲透(電子計(jì)算機(jī) 的使用和新材料以及火箭技術(shù)—空間開發(fā)—海洋開發(fā)和生物工程—計(jì)算機(jī)更新?lián)Q代—通信工程)。

2．新技術(shù)成為社會(huì)生產(chǎn)力中最活躍的因素，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)越來越大。

3．因?yàn)榭萍际堑谝簧a(chǎn)力。

4．電子計(jì)算機(jī)、原子能、半導(dǎo)體、宇航、激光、人工合成材料、生物工程技術(shù)等新興工業(yè)部門迅猛發(fā)展?？茖W(xué)在各分支學(xué)科不斷深入和

分化的同時(shí)，還朝著綜合性方向發(fā)展。

5．第一和第二產(chǎn)業(yè)的國民生產(chǎn)總值和就業(yè)人數(shù)方面比重進(jìn)一步下降，第三產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的比重越來越大，知識(shí)經(jīng)濟(jì)逐步顯現(xiàn)。

6．一方面，戰(zhàn)后科技革命，促進(jìn)了生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展，促使世界經(jīng)濟(jì)、政治和國際關(guān)系發(fā)生深刻變化，加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，也有

力地促進(jìn)了發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進(jìn)程，使人類社會(huì)的勞動(dòng)方式日益自動(dòng)化和智能化，引起了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化；另一方面也使 全球問題日益嚴(yán)重，如生態(tài)環(huán)境惡化、能源危機(jī)等。

二、歐洲一體化

1．戰(zhàn)爭(zhēng)(武力)方式。失敗。

2．歐洲渴望再次崛起，以期在世界經(jīng)濟(jì)和政治中發(fā)揮作用。

3．法國和德國。因?yàn)榉ǖ轮g歷史上多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，如普法戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)和二戰(zhàn)中法德之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩國積怨很深。通過煤鋼生產(chǎn)的聯(lián)合經(jīng)

營，建立軍事上的互信。

4．方向：將一體化從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到政治領(lǐng)域。意義：促進(jìn)了整個(gè)歐洲的政治與經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，增強(qiáng)了歐洲人的“歐洲公民”意識(shí)，在

整體上提高了歐洲的國際地位，為其他區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合提供了成功范例，并推動(dòng)了世界格局的多極化發(fā)展。

5．言之成理即可。

三、經(jīng)濟(jì)全球化

1．麥當(dāng)勞、松下電器、通用汽車等。

2．跨國公司既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的重要?jiǎng)恿?，又是?jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)。它以整個(gè)世界為生產(chǎn)、經(jīng)營的領(lǐng)域，推行全球發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)

了各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并帶動(dòng)了發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長。

3．促進(jìn)多邊貿(mào)易協(xié)議的實(shí)施和運(yùn)作；為新議題提供談判場(chǎng)所；推動(dòng)爭(zhēng)端的解決；執(zhí)行貿(mào)易政策審議機(jī)制；與世界銀行和國際貨幣基金合作，進(jìn)一步融合全球經(jīng)濟(jì)政策的決策。

4．因?yàn)榧尤胧蕾Q(mào)組織，可以使中國徹底融人世界經(jīng)濟(jì)體系，給中國企業(yè)吸收國外的先進(jìn)技術(shù)提供更多的機(jī)會(huì)，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)國外大企業(yè) 的運(yùn)作方式、管理經(jīng)驗(yàn)。

5．經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。它既加速了世界經(jīng)濟(jì)的融合與發(fā)展，又引發(fā)了大量全球性問題。經(jīng)濟(jì)全球化凸顯了世界經(jīng)濟(jì)體系固有的不平

衡性，經(jīng)濟(jì)全球化使能源消耗增速，生態(tài)問題日趨突出，經(jīng)濟(jì)全球化加大了人員與物質(zhì)的高度流動(dòng)性，公共問題日益成為世界各國關(guān)注的焦

點(diǎn)。

第五單元

第16課 新中國的誕生

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．制定共同綱領(lǐng) 建立中華人民共和國中央政府 全國人大 多黨合作和政治協(xié)商制度

2．1951 1959封建農(nóng)奴制 社會(huì)主義3．D 4．B 5．A 6．C 7．D 8．A

二、拓展練習(xí)

9．(1)1949年9月人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利后，中國人民政治協(xié)商會(huì)議召開，制定了《共同綱領(lǐng)》。(2)國家性質(zhì)：新民主主義國家；

政治任務(wù)：建立獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一、富強(qiáng)的中國；經(jīng)濟(jì)任務(wù)：發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)。(3)它是新中國的建國綱領(lǐng)，是中國各民主階級(jí)、各民主黨派和各族人民大團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，起著臨時(shí)憲法的作用。

10．(1)保家衛(wèi)國。(2)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打破了美國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話，空前提高了中國的國際地位和威望，維護(hù)了亞洲和世界和平，為新中

國的社會(huì)改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得了相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。同時(shí)，也加深了中朝兩國人民的友誼。

第17課 國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．新解放 地主階級(jí) 農(nóng)民 地主 農(nóng)民2．1949 1952金融3．C 4．C 5．A 6．D

7．D 8．C

二、拓展練習(xí)

9．(1)財(cái)政赤字、通貨膨脹、物價(jià)暴漲、人民生活困難；(2)加強(qiáng)金融管理、穩(wěn)定物價(jià)、統(tǒng)一全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)管理。(3)特點(diǎn)：行政手段與經(jīng)

濟(jì)手段并用，根本性解決問題。實(shí)質(zhì)：無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。

10．(1)前者是實(shí)物史料，后者是小說。(2)材料一更為可信，這是當(dāng)時(shí)當(dāng)事人留下的第一手資料，具有較高可信度；材料二為小說，小說

來源于生活，也高于生活，對(duì)事件有虛構(gòu)、夸張的成分，可信度弱于材料一。(3)不同意，土地改革是將地主土地所有制改變?yōu)檗r(nóng)民土地所有

制，仍是土地私有制。

第18課 社會(huì)主義制度的建立

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．1953 社會(huì)主義工業(yè)化 農(nóng)業(yè) 手工業(yè)

資本主義工商業(yè)

2．人民民主 社會(huì)主義

過渡

時(shí)期總路線3．B 4．B 5．C 6．D 7．D 8．C

二、拓展練習(xí)

9．(1)1949—1956年。(2)一化三改造。(3)將生產(chǎn)資料私有制改造成社會(huì)主義的全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。

10．(1)在《中華人民共和國憲法》頒布前，《共同綱領(lǐng)》曾起到代憲法的作用。(2)規(guī)定的社會(huì)形態(tài)和體現(xiàn)的原則不同?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)

定新中國為新民主主義國家，體現(xiàn)人民民主原則；l954年憲法規(guī)定國家性質(zhì)為社會(huì)主義國家，不僅體現(xiàn)人民民主原則還體現(xiàn)社會(huì)主義原則。

(3)這是我國第一部社會(huì)主義類型的憲法，總結(jié)了百余年來中國人民革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，確認(rèn)了新中國建立以來取得的成就；規(guī)定了國家的

性質(zhì)、基本政治制度和各項(xiàng)政策，規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，并以根本大法形式，把過渡時(shí)期總路線規(guī)定的建設(shè)社會(huì)主義國家的總目標(biāo) 確定了下來。

第五單元 單元練習(xí)

一、l947--1956年中共的土地政策

1．限制和打擊富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

2．不同：材料二是保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。作用：這種政策在當(dāng)時(shí)有利于減少土地改革運(yùn)動(dòng)的阻力，有利于穩(wěn)定民族資產(chǎn)階級(jí)，有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

3．事件：l953--1956年的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造。變化：從廢除封建地主土地制度，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，到通過合作化道路，把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

逐步改造成為社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)。認(rèn)識(shí)：從實(shí)行農(nóng)民的土地私有制到集體所有制，改革要求過急，改變過快，不符合客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。

二、由新民主主義向社會(huì)主義過渡

1．措施：追殲國民黨殘余勢(shì)力與解放西藏、抗美援朝i土地改革、穩(wěn)定物價(jià)與統(tǒng)一財(cái)經(jīng)等。關(guān)系：鞏固政權(quán)有利于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)是

從根本上鞏固政權(quán)，兩者相輔相成。

2．任務(wù)：一化與三改造。聯(lián)系：兩者有聯(lián)系，相互制約、相互促進(jìn)，一化是三改造的物質(zhì)基礎(chǔ)，三改造是實(shí)行工業(yè)化的必要條件，兩者都

涉及發(fā)展和擴(kuò)大社會(huì)主義公有制的問題。

3．發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系有機(jī)統(tǒng)一，社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義革命并舉。

4．道理：說明了從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析和抓主要矛盾的道理。啟示：歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，做好中國的事情，必須從中國國情出

發(fā)，實(shí)事求是。

三、新型民主政治制度

1．政體：人民代表大會(huì)制度；組織原則：民主集中制。

2．中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度。正式形成以1949年9月中國人民政治協(xié)商會(huì)議召開為標(biāo)志。

3．政策：民族區(qū)域自治政策。意義：鞏固了我國的統(tǒng)一和邊疆的安全，有效地保障了少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)和平等參與國家管

理的權(quán)利，使少數(shù)民族真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主。

4．能夠調(diào)動(dòng)各族、各階層人民參加國家政治生活和建設(shè)社會(huì)主義的積極性，促進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。

第六分冊(cè)綜合測(cè)試 第一部分選擇題

1．B 2．B 3．C 4．B 5．A 6．C 7．B 8．B 9．A l0．A ll．C l2．B l3．C l4．B 15．B l6．A l7．A l8．D l9．C

20．A 21．D 22．B 23．A 24．C 25．B 26．C 27．C 28．C 29．D 30．C 第二部分閱讀與分析題

31．(1)抗戰(zhàn)開始后的很長時(shí)間內(nèi)，中國始終抗擊著絕大多數(shù)的日軍；太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，比例雖有下降，但仍抗擊著超過半數(shù)的日軍；說明

了中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)。(2)都能反映中國戰(zhàn)場(chǎng)消滅了大量日軍。(3)材料三分別統(tǒng)計(jì)了中國兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的殲滅日軍數(shù)；說明敵

后戰(zhàn)場(chǎng)、正面戰(zhàn)場(chǎng)都為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)，也從一個(gè)方面體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在取得抗戰(zhàn)勝利中所發(fā)揮的作用。(4)勝利來

之不易，應(yīng)珍惜前輩用鮮血和生命換來的和平(只要言之有理即可)。

32．(1)在戰(zhàn)略防御階段，粉碎國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻；l947年6月轉(zhuǎn)人戰(zhàn)略反攻；l948—1949年三大戰(zhàn)役，基本消滅國民黨主力

；l949年4月渡江戰(zhàn)役，國民黨政權(quán)覆沒。(2)以俄為師，走城市奪取政權(quán)的道路，失敗了。根據(jù)中國國情，建立革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城

市，最后武裝奪取全國政權(quán)的道路。(3)戊戌變法：學(xué)習(xí)君主立憲制，發(fā)展資本主義，挽救民族危機(jī)。辛亥革命：學(xué)習(xí)民主共和，建立資產(chǎn)階

級(jí)共和國。(或新文化運(yùn)動(dòng)：學(xué)習(xí)科學(xué)思想，宣傳馬克思主義等均可)33．(1)它是美國同蘇聯(lián)在全球爭(zhēng)霸的軍事集團(tuán)。(2)加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3)《歐洲經(jīng)濟(jì)共同體條約》是歐洲國家合作

和進(jìn)行國際調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)條約；《北大西洋公約》是軍事政治集團(tuán)公約。(4)Jr約的成立標(biāo)志著美國推行“遏制”蘇聯(lián)、控制歐洲、稱霸世界的

全球戰(zhàn)略部署的初步完成，加深了東西方之間的對(duì)立，加劇了美蘇之間的冷戰(zhàn)；標(biāo)志著以美國為首的西方集團(tuán)的核心的形成，加強(qiáng)了美國在

歐洲的戰(zhàn)略地位，奠定了戰(zhàn)后美歐關(guān)系的基礎(chǔ)。歐共體的成立使西歐國際關(guān)系得到緩和，改變了歐洲的政治格局；促進(jìn)了其內(nèi)部和對(duì)外貿(mào)易 的發(fā)展，提高了成員國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；制約了美國的資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸主地位，資本主義世界形成了三足鼎立的局面；動(dòng)搖了兩極格局，促

進(jìn)了世界向多極化趨勢(shì)的發(fā)展；推動(dòng)了歐盟的啟動(dòng)，由單一經(jīng)濟(jì)聯(lián)合走向全方位的聯(lián)合。34．(1)由敵對(duì)到緩和建交的轉(zhuǎn)變。(2)回答任何一個(gè)均可：“60年代末開始對(duì)中美關(guān)系和解的重新研討”，強(qiáng)調(diào)由于國際形勢(shì)變化，中國需

要緩和與美國的關(guān)系，這種思想觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)于改變兩國敵對(duì)的狀況十分關(guān)鍵；“70年代初兩國關(guān)系的初步突破”，強(qiáng)調(diào)美國總統(tǒng)訪華，使

中美關(guān)系正?；?，這是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折；“70年代末中美全面外交關(guān)系的建立”強(qiáng)調(diào)只有中美正式建立外交關(guān)系，才是雙方和解的正式保障。(3)言 之有理即可。無論是贊同，還是反對(duì)，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用是時(shí)代背景和國家利益的反映，辯證地看待個(gè)人的作用。

35．(1)如把戰(zhàn)爭(zhēng)說成是“圣戰(zhàn)”，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為把亞洲人民從歐美列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治中解放出來。隱瞞戰(zhàn)爭(zhēng)暴行，如對(duì)南京大屠殺的宣

傳和報(bào)道等。(2)日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是連續(xù)性的，但說從“九一八事變”開始與史實(shí)不符。(3)本題采用分層評(píng)分法，按以下五個(gè)遞進(jìn)的層次

評(píng)分：第一層，只有結(jié)論而沒有用材料加以論述，或回答與材料無關(guān)(0分)；第二層，從一個(gè)角度用一個(gè)材料來進(jìn)行論述(1—3分)；第三層，能從一個(gè)角度用多個(gè)材料來進(jìn)行論述(4—7分)；第四層，利用材料從不同的角度進(jìn)行論述(8—12分)；第五層，利用材料綜合不同的角度來進(jìn)

行充分論證(13—14分)。如“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”在一定程度上揭露了日本軍國主義的戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，肯定了日本發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)屬于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)

具有連續(xù)性，中國是最大的戰(zhàn)爭(zhēng)受害者?！疤窖髴?zhàn)爭(zhēng)史觀”抨擊了軍國主義分子，否定了日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的種種借口和謬論。但是，不

能不指出的是，這個(gè)史觀是站在美國的利益基礎(chǔ)之上的，是以美國的價(jià)值觀和政治取向來評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)，其要害是突出了美國的歷史地位和最大

貢獻(xiàn)，觀點(diǎn)認(rèn)為美國為戰(zhàn)勝日本帝國主義做出了“最大貢獻(xiàn)”。這一觀點(diǎn)輕視中國和亞洲抗日戰(zhàn)場(chǎng)，抹殺中國、朝鮮以及東南亞國家的歷史

貢獻(xiàn)。從“以軍部為中心的軍國主義者是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的主要責(zé)任者，天皇、宮中派(天皇身邊的重臣)、財(cái)界、輿論界等屬于‘穩(wěn)健派’，是軍

國主義的‘對(duì)立勢(shì)力’”來看，也是為了粉飾美國在戰(zhàn)后對(duì)日本占領(lǐng)時(shí)期以其自身的價(jià)值觀改造日本的做法。同時(shí)保護(hù)了天皇和政界官僚、財(cái)閥，使他們免于受戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的追究，結(jié)果，一批戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任者，除天皇外，還包括戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政界、司法界、帝國軍人、財(cái)閥、右翼巨頭等

逃脫了法律的追究。這些人頑固地堅(jiān)持他們的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念，一定程度上沖淡了戰(zhàn)后日本社會(huì)各界的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任意識(shí)，誤導(dǎo)日本國民對(duì)被侵略國家、人民的加害責(zé)任。因此，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)史觀是片面的，是不能真正起到澄清民眾“模糊觀念”的作用的。