第一篇：議論文論據(jù)的選擇與使用

議論文事實論據(jù)的選擇與使用

議論文事實論據(jù)的選擇與使用

一篇好的議論文，不僅需要一個好的觀點，還需要運用論據(jù)來證明觀點。因此，運用論據(jù)材料（尤其是事例論據(jù)）則顯得尤為重要.在學生的寫作實踐當中，常常會遇到這樣的情況：論點和論據(jù)都有了，卻不知道怎樣用語言去組織材料、敘述材料。有的學生為圖省力，三言兩語，一筆帶過。仔細一讀卻發(fā)現(xiàn)所寫論據(jù)不能證明論點，或者論據(jù)和論點之間的聯(lián)系不是很緊，就是嚴重脫離。有的學生則是洋洋灑灑幾百字，從事例的起因，一直到事例的結束都“搬”了進去。讀其文，不禁會想，是議論文還是記敘文？待稍加分析，便發(fā)現(xiàn)論據(jù)和論點之間關系已經(jīng)模糊，作文已是嚴重跑題。不會正確敘述論據(jù)已成為制約學生議論文寫作的一大障礙，已成為學生寫作當中的“攔路虎”。

如何才能寫出一篇出色的議論文呢？

第一是選例。一篇文章觀點確定之后，應該緊扣論點，選擇典型、有說服力的事例。

列寧說過：“羅列一般例子是毫不費勁的，但這是沒有任何意義的，或者完全起相反的作用。因為具體的歷史情況下，一切事情都有它個別的情況?！保ā督y(tǒng)計學和社會學》）正因為如此我們選擇事例要盡量有權威性。挑選具有代表性的，能夠揭示事物的本質的，并為大家熟知的人和事，尤其要選擇一些名人名事。盡量不要選擇本校本班的事或者影視劇的內(nèi)容作為論據(jù)，這樣的事例缺乏典型意義。

同時選例要注意多角度。一篇優(yōu)秀的議論文，給人的感覺總是飽滿的。因此我們要在論據(jù)的多樣性上下功夫。即在選擇和運用論據(jù)時考慮古今中外引例，不同領域引例（政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等），正反引例，排比引例。從不同層次，不同角度去選例，能增加文章內(nèi)容的廣度，更有說服力。

例如：【古今中外，多少英雄豪杰、風流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王嬴政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二 議論文事實論據(jù)的選擇與使用

世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學，走了與科學背道而馳的道路，令人扼腕。當代著名作家周而復聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉?！?/p>

這段文字從古今中外的角度，不同身份（政治家、科學家、作家）的角度，從反面來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走”的觀點，文字的信息量是豐富的，論據(jù)顯得厚實而飽滿。

第二是述例。即在確定論據(jù)之后，敘述時應該有所側重，且述例語言要簡潔。一個論據(jù)可以從不同的角度揭示不同的道理，說明不同的觀點，這就要求學生在述例中要著重敘述證明觀點的那個方面，對材料有所取舍，有所側重。

例如：【勤，包含著堅強的毅力和無窮的血汗。有了它，人們才可能達到知識和智慧的高峰。物理學家霍金，以他高度殘疾的軀體，憑借輪椅上的機械和電腦，寫下了令世界震撼的《時間簡史》。霍金是不幸的，他在風華正茂時遭遇了罕見的疾病，然而，他身處逆境，從不畏縮，走向人生的頂峰?！?/p>

這則事例與論點有關系，但又游離于觀點。問題出在哪里？霍金的這個事例包含有“勤”（堅強的毅力和無窮的血汗）的內(nèi)容，應該說與論點有關，但文字中過多突出了不幸與逆境，論據(jù)的敘述重點偏離了觀點。因此論據(jù)時應突出強化“勤”這方面的內(nèi)容，至于不幸、逆境則與論點無關，應予弱化。

改：【勤，包含著堅強的毅力和無窮的血汗。有了它，人們才可能達到知識和智慧的高峰。物理學家霍金，以他高度殘疾的軀體，整日不知疲倦地從書中吸取“養(yǎng)分”來豐富自己，每天習慣在一到兩點入睡,早上七點半、八點左右就起床，他利用自己的勤奮扼住了命運的喉嚨！寫下了令世界震撼的《時間簡史》?；艚鹗遣恍业?，然而他身處逆境，從不畏縮，勤奮工作，終于走向人生的頂峰?！?/p>

雖然文字變動不大，卻能突出重點。因此我們引述事例一定要注意要緊扣論點，議論文事實論據(jù)的選擇與使用

做到引述角度與論點一致。

在述例的時候應該注意以下兩點：

一、列舉事例應注意符合認知習慣和思維邏輯，或以時空為序，古今中外；或以貢獻的大小或知名度的大小為序；或以不同的類別為序。

例如：（《獨自面對》片斷）

（原文）一個孩子只有獨自面對生活的磨練與苦難的考驗，才能變得堅強與成熟；一株幼苗只有獨自面對暴風雨的洗禮，才能長成參天大樹；一滴溪水只有獨自面對旅途的艱辛與身邊的誘惑，才能最終匯入大海。

（修改）一株幼苗只有獨自面對暴風雨的洗禮，才能長成參天大樹；一滴溪水只有獨自面對旅途的艱辛與身邊的誘惑，才能最終匯入大海；一個孩子只有獨自面對生活的磨練與苦難的考驗，才能變得堅強與成熟。

原文的事例敘述邏輯順序混亂，將其修改為從自然到人的敘述順序更符合思維習慣。

二、敘述論據(jù)應針對能證明論點的要素作概括的敘述，舍棄其他與論點無關的細節(jié)部分。

議論文寫作過程中，部分學生沒有分清記敘在議論文與記敘文中的實質區(qū)別。一味地追求敘事生動，寫人詳細，把論據(jù)敘述得情趣橫生、文采飛揚，違背了議論文的寫作規(guī)律，使文體特征模糊。

例如：（《失敗乃成功之母》片斷）

（原文）化學家諾貝爾為減輕工地地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念，一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”產(chǎn)生了巨大的威力，在旁邊的人們不禁驚叫：“諾貝爾完了！”然而，正當人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那 議論文事實論據(jù)的選擇與使用

時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

（修改）化學家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食、一絲不茍地做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷更換原料，改進方法，在他的不懈努力下，終于發(fā)明的威力巨大的炸藥。

原文過于追求敘事生動而忽略了議論文的寫作規(guī)律，讓人難免產(chǎn)生這是議論文還是記敘文的疑惑。

在選取好事實論據(jù)可將其適當組合，這樣使得議論文內(nèi)容更加飽滿，一般有以下幾種方式：

（一）正反組合。有比較才有鑒別。使用正反對照、縱橫比較的事實論據(jù)，可以以“反”襯“正”或以“正”襯“反”，對比強烈，把是非、真?zhèn)巍⑶?、對錯分辨得更清楚，所論證的道理更充分。

①先正后反

自我的認識與他人的期望常常是不盡一致的。我能聽見雀喧鳩鬧的清宮中納蘭性德的“羨煞紅塵里客，一味醉生夢死”的郁郁低吟，我能嗅到雜草叢生的小道旁阮籍用熱淚溫開的濃濃酒香，我還能看到月棲高梧的幽林中八大山人“覓一個自在墻頭”的灑脫墨跡。

那么，勉強自我的選擇來換取別人期望目光，結局會是怎樣？

李太白本應策馬揚鞭而來，將中亞草原上孕育的一腔豪情注入盛唐的月光，橫掃浮世風月?？蛇@位超凡脫俗的詩仙卻為君主歌舞升平期望而折節(jié)賦詩，釀就青蓮上抺不去的污點。

郭沬若本應是神女峰上那一抺灑脫行吟的流云，成為新中國詩壇上的傲人的坐標?？伤麉s因別人出自政治因素的期望而迷失在權力與詩情的旋渦之中，令人扼腕長嘆。

顧城本應成為一雙在暗夜中執(zhí)著探尋的黑眼睛，本應是一支在墻上勾畫窗欞的五彩筆?？伤麉s在妻子與情人的期望的拉扯下成了碎片，散落在激流，被鮮血浸紅的土地上。議論文事實論據(jù)的選擇與使用

——2004年高考重慶考生的《尋找棲身之地》 ②先反后正

語言對溝通有重要影響。英國有一款小轎車，車型新穎，馬力強勁，其性價比十分優(yōu)越。然而，這款車在德國卻打不開銷路。英國汽車公司總部百思不得其解，后來派人到德國調查。原來這款車的英文名字被翻譯成德文后叫“糞便”，難怪沒人問津了。由此可見，語言對溝通的影響是多么巨大。語言溝通成功，我們辦事就容易多了。百事可樂公司產(chǎn)品“7UP”直譯成中文就是“七上”，給人的感覺就是“七上八下”，怪怪的。翻譯人員別出心裁，叫它為“七喜”，取“起”的諧音，“起”不就是“上”嗎？可這么一改，“七喜”便被廣大中國人民接受，銷量大增。

——2004年高考廣東考生的《溝通，勿輕語言》 ③正反混排：

猛然間，一切在眼前消失。歷史的鴻圖盡顯其蒼涼遒勁，今人卻只將其掛于墻上；歷史的書肆盡顯其豪情壯志，今人卻只將立于書架；歷史的壯士以其特有的低啞的喉嚨吟唱古今，今人卻只將置于CD機??歷史猶如過眼云煙，一切的素養(yǎng)等于故事，聽聽而已。今人依舊花天酒地，中飽私囊，揮霍成風，賄賂成氣。

——2004年高考浙江考生《上帝的賬單》

（二）、剪輯組合：

剪輯組合法，就是將所舉的眾多事實進行高度的概括、綜合、濃縮，隨之剪輯成一個個“小單元”，再利用電影中的蒙太奇手法把它們串起來，以達到論證論點的作用。一般有以下幾種形式。

①濃縮名人事跡：站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養(yǎng)的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔；霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄；虞姬心隨項王去，化作矛尖花；張騫扶著駝鈴走，一心向天山；衛(wèi)將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠；魏武帝揚鞭東指，壯心不能已；陶淵明悠然南山，飲酒與采菊；唐太宗載舟為民，創(chuàng)貞觀之治；南唐后主伴寂寥，佳作不間斷；康熙帝英明神武，亙古永銘記??回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸。三分嘯成劍氣，無處不散發(fā)著素養(yǎng)的光芒。議論文事實論據(jù)的選擇與使用

——2004年高考浙江考生《上帝的賬單》 ②借助古詩名句：想想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的胸襟，還有那“曾經(jīng)秋肅臨天下，也遣春溫上筆端”壯舉，還有那“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的作為??不要將眼光局限在個人的哀痛上，去拓展視野，放寬胸懷，你會感到處在這個季節(jié)的神圣?！邶埥忌肚镏崱?/p>

③串連時空畫面：

“渭流漲膩，棄脂水也。”明智的渭河水啊，早早就彈起了秦亡的前奏。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒在渭河東去的流水中。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。

南北朝久遠的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國之鐘卻永遠打破了秦淮河曉風殘月的美景。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。“盡道隋亡為此河”京杭運河早早地就敲出了隋朝的末音?！八铨堉凼隆苯Y束了這個短命的王朝。

這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江也要為洶涌的鐵騎讓道，中國的河流開始流淌出悲哀的淚水。

有人說，三四十年代，中國河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個紅彤彤的新中國。

曾幾何時，一個主題為“環(huán)境污染”的民謠在河南一帶流傳開來“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害??”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來了中國經(jīng)濟的突飛猛進，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。

——2004年高考江蘇考生《水，流過歷史》

（三）層次組合：

為了他人的尊嚴，鮑叔牙包容管仲的“劣行”，發(fā)現(xiàn)他獨有的才能，成就管仲 議論文事實論據(jù)的選擇與使用

人生的輝煌，也成就了自己德行的光輝。為了種族的自由，馬丁路德金包容著敵人的攻擊與迫害，改變了百萬黑奴的命運！為了國家的繁榮，藺相如包容廉頗的誤解和挑釁，成就將相之和的美談?。ā栋荨罚?/p>

用排比列出鮑叔牙、馬丁路德金、藺相如三個事例，從個人、種族、國家三個層次具體闡釋包容的內(nèi)涵。

第三是議例。即對所運用的論據(jù)材料（主要是事例論據(jù)）進行分析議論。羅列論據(jù)，以例代理，缺乏理性的思考，這是學生寫作中常出現(xiàn)的問題。運用論據(jù)并不等于簡單地羅列事實，因為論點要靠論據(jù)來論證，這中間當然少不了“議論”，也就是對論據(jù)材料進行分析闡述。分析是架起論點和論據(jù)的橋梁，沒有它，論點和論據(jù)不能互相滲透、交融。通過評析，才能揭示論據(jù)本質屬性，使論據(jù)產(chǎn)生強大的力量，有力地證明所要論述的觀點。因此對論據(jù)要加以分析，使例與理緊密結合。那么，怎樣對論據(jù)進行評析呢？

1、在材料前加上一段簡短的導語，使觀點和事例關聯(lián)。

2、在材料后加上分析和總結的話語，也就是扣題分析。

3、如果能在中間也加以點題就更好。例：準備好的材料文段：

1、屈原：

鄭袖的甜言蜜語依舊環(huán)繞在懷王耳畔，子蘭的句句讒言刺痛了你受傷的心，汨羅江畔灑滿你無盡的淚水，楚國的安危牽動著你痛楚的心靈。品行高潔，無韻之《離騷》；命途多舛，凄美之《懷沙》，你投身汨羅，用淚水與悲恨來表達你的愛國之心。清清的汨羅江水讓我讀懂了你的無奈，你的痛苦，讀懂了你為國而亡的決心。

2、李清照

讀李清照,讀到的是凄婉與哀傷?！盎ㄗ燥h零水自流”,是怎樣的一絲惆悵?！拔嗤└婕氂辍?是怎樣的一縷憂傷?！吧斪魅私?死亦為鬼雄”,是怎樣的一種悲壯?！爸豢蛛p溪蚱蜢舟,載不動,許多愁”,又是怎樣的一簾斷腸。

下面是 “關于環(huán)境對人的影響”的新材料作文。議論文事實論據(jù)的選擇與使用

閃爍出不同的光芒

看過露珠嗎？看過楓葉上露珠所閃爍出的紅光嗎？它是否讓你感覺到火一般的熱情溫暖？是否也看過那荷花上露珠所閃爍出如淚滴般蒼白的光芒呢，它讓你想到悲傷嗎？

為什么同樣是露珠，閃爍出的光芒卻如此不同，那是它們所處的環(huán)境不同，其實人亦如此，每個人的境遇不同，所閃爍的光芒也不同。

可曾記否，那孤獨的屈大夫？當鄭袖的甜言蜜語依舊環(huán)繞在懷王耳畔，子蘭的句句讒言刺痛了你受傷的心，汨羅江畔灑滿你無盡的淚水，楚國的安危牽動著你痛楚的心靈時。你以高潔的品行譜就了無韻之《離騷》；命途的坎坷，讓你寫下了凄美之《懷沙》。站在汨羅江旁，你寧愿成為荷葉上蒼白的露珠，也不放棄節(jié)操去換取溫暖的光芒。

您雖已香銷玉損，但你那淚水和悲恨所表達出的愛國之心化為荷葉上的露珠，即使蒼白，但卻晶瑩剔透，正如你所吐納出的高尚純潔的光芒。

微微蕩漾在綠江上，手中拿著泛著菊花香味的酒杯，您對著廣闊的江面，豪邁地發(fā)出了“老冀伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪言壯語，曹操，您無畏風雨，人生境遇中的波折只會成為你不斷茁壯的動力。風在呼，海在嘯，此次戰(zhàn)役將是你人生的轉折。你那雄雄的野心，高昂的志氣注定你的人生會閃爍出非一般的光芒，你的光芒透視出你那堅定不屈、勇猛無敵的品質。

“花自飄零水自流”是怎樣的一種惆悵；“憔悴損，如今有誰堪摘，守著窗兒，獨自怎生得黑”，是怎樣一種寂寞啊。曾經(jīng)的你是多么的快樂啊，從你口中吐出的是“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的詩句，而如今，你的人生將不再閃爍快樂的光芒，國家的淪陷，丈夫的逝世，情人的欺騙，環(huán)境是多么的惡劣。這一切都讓你的露珠不再有光芒，剩下的只是透著惆悵暗淡的灰暗光線。

屈原你高尚純潔的光芒多么地耀眼，曹操你勇猛無敵的光芒多么絢爛，而李清照你那灰暗的光芒是多么地令人心疼啊。每個人都擁有屬于自己的一顆露珠，每顆露珠又會因個人的境遇不同而放射出不同的光芒。議論文事實論據(jù)的選擇與使用

我們應該好好展現(xiàn)出露珠最美的光芒，無論是絢爛的奪目的光芒，還是平凡清淡的光芒，只是有意義，我們便滿足了。

【評】這個同學就成功地運用了準備好的作文材料，由于這些材料都是從高考滿分作文中經(jīng)過精心挑選摘錄下來的，使用了自然就具有不一樣的層次。原先的材料證明的都是其他方面的話題，本來和這次考試的作文題掛不上鉤，但作者的聰明就在于巧妙的“嫁接”，對準備好的作文材料稍做改動就能在陌生的作文題寫作中發(fā)揮作用，從而獲得成功。

下面我們來介紹幾種常見易用的議例方法：

一、因果分析。任何現(xiàn)象的發(fā)生都有一定的原因，沒有原因的結果是不存在的。因果關系是客觀事物發(fā)展變化的根本關系。分析因果就是透過現(xiàn)象看本質。這種分析法就是從因果關系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質，使內(nèi)容逐步深化。

例：《理想的階梯》一文對論據(jù)的分析：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。為實現(xiàn)解放全人類的崇高理想，馬克思整整奮斗了一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀過無數(shù)種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他數(shù)十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的水門汀地面，竟然被磨掉一層。化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，他廢寢忘食，做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他一動不動地盯著燃延的導火線。一聲巨響，圍觀的人們響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是，諾貝爾卻從濃煙中跳出來，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”正是為一種崇高的目標所鼓舞，那些杰出的人物才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。也正是這種毅力與精神，才使他們終于攀登上光輝的理想之巔。

文末的文字分析，點明了觀點與材料之間互為因果的內(nèi)在聯(lián)系：理想和追求激發(fā)了人們的進取精神，人們的刻苦勤奮又是攀登理想高峰實現(xiàn)人生追求的階梯和條件。作者運用探因分析法，一層深一層地提示了人們登上理想之巔的原因，從而使事例很好地論證了論點。議論文事實論據(jù)的選擇與使用

二、實質分析。就是分析事物的本質特點,通過揭示個別事例所寓有的共性來印證論點的概括的共性，或揭示出事物的根本特征、屬性、要害，從而充分證明論點。這種分析方法層層遞進，鞭辟入理，剖析事理深刻。

例：《反對自由主義》一文中，毛澤東同志在列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)后，又指出：“革命集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律??”深刻論述了自由主義的危害，為“反對自由主義”這一中心論點作了充分的論證。使觀點和材料緊密地統(tǒng)一起來。

三、辯證分析。辯證分析這是指分析事物既要看到它的正面，也要看到它的反面；既要看到它的本身因素，又要看到它與周圍事物的聯(lián)系等等。列舉的事例，如果是從肯定的角度證明觀點，不妨先說足它的缺陷，再強調其與觀點之間正面的有機聯(lián)系；列舉的事例，如果是從否定的角度證明觀點，不妨先盡可能地肯定其合理有益的因素，然后突出其反面的有害的實質。

例：周先慎《簡筆和繁筆》的一段：從來文章家提倡簡煉，而列繁冗拖沓為作文病忌。這誠然是不錯的。然而文章的繁簡又不可單以文字的多寡論。言簡意賅，是凝煉、厚重；言簡意少，卻不過是平淡、單薄?！胺薄蹦?，有時也自有它的好處 ：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻劃心理，能使細致入微。有時，真是非繁不足以達其妙處。這可稱為以繁勝簡?？次淖执髱焸兊膭?chuàng)作，有時用簡：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。有時使繁：用墨如潑，汨汨滔滔，雖

十、百、千字亦在所不惜。繁筆和簡筆，各得其宜，各得其妙。

此文對繁與簡作了辯證的分析：簡是寫作中主要的追求，但不能絕對化，不顧內(nèi)容表達的簡，是簡陋；繁是作文病忌，但某些時候繁不足以盡意傳神。

四、假設分析。假設分析是指從事物發(fā)展的可能性或必然趨勢的角度進行分析，從而論證某一觀點的正確性。假設分析一般是從反面論證論點的真實性。

運用假設推理對所列舉的論據(jù)進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。議論文事實論據(jù)的選擇與使用

我們對語段進行假設分析時，可以靈活應用。如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。

議例練習

一、對下列事實論據(jù)進行切合主題的分析議論。

現(xiàn)在已七十高齡的都貴瑪大媽獲得了2006年“中國十大杰出母親”的殊榮?；叵氘斈昝晒挪菰?9歲的姑娘都貴瑪，在自然條件十分惡劣，生活資料嚴重不足的情況下，依然收養(yǎng)了28個無依無靠的棄兒，傾盡畢生的精力讓這些與她沒有一絲一毫血緣關系的孩子健康地成長起來。

1）話題“珍愛生命”，請補寫事例的分析議論

——生命是崇高的，都貴瑪雖然沒有什么文化，但她深諳生命的意義，她不能讓28條生命隨意地被遺棄，不經(jīng)意的消失。于是她用自己柔弱的肩膀義無反顧地扛起撫養(yǎng)這些孩子的責任，幾十年如一日的付出，用實際行動詮釋了“珍愛生命”的至深內(nèi)涵！

2）話題“愛”，請補寫事例的分析議論

——是什么力量讓這位花一般柔弱的姑娘承擔起如此龐大的責任？是什么力量讓這位花一般柔弱的姑娘在暴風雨來臨的時候，化身為遮風擋雨的大傘，將柔弱的孩子們擁入自己溫暖的胸懷？——那就是愛的力量！世界上沒有一種力量能比它偉大！

3）話題“毅力”，請補寫事例的分析議論

——如果說，世界上有一種力量可以幫助人們克服一切困難，那么這種力量就是“毅力”。有了頑強的毅力，所有的困難都會迎刃而解；有了頑強的毅力，面對層層險阻，你才可以依然唱出“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁之歌。

二、以“珍愛生命”為題，給以下事實論據(jù)補寫分析議論。

1、張海迪，５歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。在殘酷的命運面前，她沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病作斗爭，經(jīng)受了生與死嚴峻的考驗。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學習，完成 議論文事實論據(jù)的選擇與使用

了小學、中學全部課程；自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。

——上天對她似乎很不公平，她沒能和別人站在同一起跑線上，但她沒有放棄，更沒有找借口讓自己隨隨便便地活著。她珍愛自己的生命，用盡自己一切的力量克服了常人難以想像的困難，實現(xiàn)了自己的人生價值。

2、土耳其一次6.4級的地震將一對即將慶祝結婚紀念日的夫婦壓在廢墟下面。丈夫的下半身已經(jīng)被巨石壓得血肉模糊，但當他聽到妻子告知的懷孕的喜訊時，不斷地跟她說話，鼓勵她活下去，讓他的妻子認為自己的丈夫會跟她一起活著，以后過幸福的生活。然而，當救援人員將兩夫妻搶救出來時，妻子才發(fā)現(xiàn)，她的丈夫早已死亡，她所聽到的話語是丈夫趁自己意識模糊的時候拿錄音筆錄下來的。

——丈夫知道自己生存的希望很渺茫，但他深知生命的寶貴，便把對生命的追求寄托給妻子和她腹中的孩子。是他飽含鼓勵與溫情的話語支持著懷孕的妻子在困境中看到生的希望，珍愛生命使生命得到了延續(xù)！

3、廣東省中醫(yī)院急診科護士長葉欣，在抗非典一戰(zhàn)中英勇與病魔戰(zhàn)斗，獻出了自己寶貴的生命。

——在她戰(zhàn)斗的崗位上，她奉獻的不僅是自己的力量，還是自己的生命。她用她那柔弱的肩膀阻擋那在我們這泱泱大國肆虐的病魔。她這是不珍愛自己的生命，放任自己的生命被病魔蹂躪嗎？不，她是舍身成仁。因為，她珍愛并不只是她自己的生命——她珍愛的更是所有人的生命！

4、大學生馬加爵因為打牌時同學的一句“人渣”，他竟用極其殘暴的手段無情地結束了４個人的性命；被捕后，父母請律師想方設法挽回他的性命，但他拒不接受，一心想著死。

——他無視他人的生命，剝奪了他們生存的權利！他更漠視自己的生命！漠視生命的馬加爵為此付出了生命的代價！最后不僅在人們的唾罵聲中死去，還給自己和別人的家庭造成巨大的痛苦，落了個“千古罪人”的罵名。想想李歡和霍金吧！只有珍愛生命，才能獲得成功的希望，才能體現(xiàn)人生價值?。?/p>

第二篇：高中語文議論文論據(jù)的選擇和使用

選據(jù)—敘據(jù)—論據(jù)

議論文三部曲：提出觀點、搭建框架、進行論證。

一、問題：

1、舉例多而議論少

2、敘述事例過于詳細

3、事例陳舊

4、舉例不夠典型 先來看下面的語段，想想各存在什么問題？

文段1：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。胸懷博大的人是可以看出這個人的本領，是有本事的人所具備的條件。為什么這么說，是因為在這個世界上只有胸懷博大的，才能得到贏家稱號！胸懷博大會帶著你走向成功，走向未來。

文段2：心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較的人是不會有所作為的。人心胸狹窄是一種不好的心態(tài)，根據(jù)心理學家的話來說，心胸狹窄會導致個人心理上生病，這樣一來會對身體不好的，總的來說，心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較這些都是不正確的。

文段3：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。就像酒樓里的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的意見，如果飯菜煮得不好吃，要善于接受客人提出的意見，這樣你才會改善自己的煮菜方式，彌補自己的不足，才能有所進步，有利于事業(yè)。也有的人比較小氣，不愿接受別人的意見，覺得別人說他做的不好，在批評他，其實不是你所想的那樣的。別人肯給你提意見就是你想進步，并不是在批評你，如果沒有別人的意見，你幾不會對自己所做的事情有改善，就不會有進步，這樣只會害了你自己?？梢?，胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。

文段4：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。我國書法家賴杰成，他當年不是學書法的，而是學散文的。他每一天都寫散文，把寫好的散文交給報社，但報社都把他的散文退回去，但賴杰成不氣餒，每天都把寫好的散文交給報社。最后報社給他回了有封信，說你的散文寫得一般，但你的字不斷進步，你的散文的字一篇比一篇漂亮，賴杰成聽取了報社給他的意見，把寫作改為練字，最后他成為了書法家。一個人的成功不僅在于自己的能力，也要在于他是否聽取別人的意見，聽取別人的意見能使人的思維更好，能正確的對待事物。

二、選據(jù)

1、貴在真實 典型

所謂真實，就是要求論據(jù)真實可靠，不是道聽途說，不是胡編亂造；而典型，就是要盡可能選擇那些有代表性的、有說服力的論據(jù) 片段1（用例不真實）

做人應該勇于擔當。人生在世，總會有意想不到的事情發(fā)生，總會有許許多多的責任要承擔。很難想象，面對危情人們視而不見聽而不聞，這個社會會是怎樣的冷冰冰？而在人與人之間日益冷漠的今天，長江大學的學生依然擔當起了救落水小男孩的責任，他們是多么難能可貴。他們向世人展示了什么是大義，什么是叫責任，什么叫擔當。勇于擔當，減少的不僅僅是遺憾，增多的不僅僅是坦然，而是因擔當而煥發(fā)的光芒，這光

芒讓世人明白：勇于擔當，社會會更美好?? 片段2（用例不典型）

我們不管在怎樣的境遇下，都要戰(zhàn)勝自己，才能把握一個良好的心態(tài)。而有些人則選擇甘于墮落、整日消沉，豪無積極性。這種心態(tài)，我們應該要避而遠之，避免甘于墮落，而且不能安于現(xiàn)狀，對外界麻木。心態(tài)良好，才能避免意志消沉。清朝時期，統(tǒng)治者開始實行閉關鎖國。從此，中國人民安于現(xiàn)狀，不思進取。統(tǒng)治者以天朝上國自居，此時的中國已經(jīng)落后于世界的其他國家，而他們?nèi)匀粩[著驕傲的心態(tài)，導致中國的近代屈辱的歷史，這不是剛好印證了心態(tài)與境遇的關系

2、選例要緊扣論點

選材要弄清材料的實質，緊扣論點，不能貌合神離。觀點：“勤能補拙”，例子：王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。仔細想想，王羲之確實“勤”，也取得了成功，但與補拙毫無粘邊，因為王羲之并不拙，例子： “梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師?！?/p>

梅蘭芳天天口含沙粒練習這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”，經(jīng)過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業(yè)的成功，這是補了“拙”這個例子緊扣了論點。

3、選例要多角度

選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會起到以一當十的作用，會使論證全面，更有說服力常用的選例角度有不同的領域（政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等），不同性質（正面、反面）不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當代）。

三、述據(jù)

1、敘述材料要簡明扼要

一般而言，議論文敘例應是針對構成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。

如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢？

（1）化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。（2）四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重 的負擔。（3）最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！”（4）然而，正當人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。（5）就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

這段材料比較長，照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構成：諾貝爾發(fā)明炸藥的目的（1）努力的經(jīng)過（2）最后一次試驗的場面（3）（4）炸藥的作用（5）我們再來看一下論點，它具有三個要素：（1）經(jīng)歷了失敗（2）經(jīng)過不懈努力，善于從失

敗中吸取經(jīng)驗教訓，（3）最終取得了成功。材料與之相關的只有（2）（經(jīng)歷了八百次失?。┖停?）（最終發(fā)明了炸藥）。那么（1）（3）（4）敘述時就可略去。所以。我們不妨這樣敘述：

化學家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。

2、敘述材料要有側重點

同一材料可以提煉不同的論點，同樣也可論證不同的觀點，所以我們在述料時應根據(jù)不同的論點有所側重。

例如，達芬奇畫蛋的故事，如果要用它論證“基礎重要”，我們就要從達芬奇的角度去述料，談他認識到基礎的重要，如何苦練畫蛋基本功，以及畫蛋與他后來成才的關系；如果要用它論證教師的引導作用，我們就要從達芬奇老師的角度去述料，談他如何引導，如何教學有方，以及他的引導與達芬奇成才的關系。

3、敘據(jù)，貴在精當貼切

我們沒有必要面面俱到地把我們熟知的人物的事跡都羅列出來，只要選取其中與中心論點有關的材料即可。在剪裁時，首先要找準材料與論點的契合點，然后通過合理想象和擴充來強化并突出這個契合點，從而有力的證明觀點。還有就是對材料中的無關內(nèi)容大膽舍棄，這樣才能符合精當貼切的要求。

四、論據(jù)

1、因果分析法

這種方法，就是在列舉事例的基礎上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。如：。

王昭君為了祖國的和平，毅然遠嫁匈奴。黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因為她的心早已沒有任何懼怕和負擔，心也早已迎向大漠。因為卸下了心里的包袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點?！?6年江西滿分作文《卸下包裹，放飛心靈》 小試牛刀

運用因果分析法為下面的事例寫一段分析性的文字 話題：堅強

霍金在二十歲時患了肌萎縮性側索硬化癥，在接下來的歲月里，他全身癱瘓，在輪椅上堅強奮斗了二十多年，在探究黑洞與宇宙的起源與歸宿等問題上走在世界前列，并在1988年出版了震驚世界的《時間簡史》。

2、假設分析法

就是列舉事實論據(jù)后，從正面或反面假設分析，以揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：

（1）兒子從小開始，成績就一直不理想，每次開家長會，母親都要聽到老師對她抱怨。但母親每次回家，都說：“老師說你很好，只要再努力一點，你就可以趕上某某了?！眱鹤勇犃丝倳芗?。后來，兒子終于考上了清華大學。

顯而易見，文中的母親是一位偉大的母親，是一位稱職的母親，如果沒有她一次次對兒子的表揚，沒有一次次對兒子的理解與信任，沒有一次次送給兒子信念，那么結果只能是兒子承受無言而苦痛的失敗。

可見，信念是人生的肩膀。這肩膀能夠擎起人生的大樹，在枝繁葉茂間，我們發(fā)現(xiàn)了肩膀創(chuàng)造的奇跡?！?006遼寧滿分作文《肩膀》

（2）生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感。李白壯志凌云，悵然失意，卻成為“詩仙”；李煜國破家亡，階下為囚，卻成一代詞宗；辛棄疾一生力主抗擊金兵收復中原，是一代偉大的愛國詞人。如果李白官至宰輔，享盡榮華，不用浪跡江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下“一江春水向東流”的千古絕唱；如果沒有經(jīng)歷國土淪喪，家園消亡的苦難，那么辛棄疾也只是一個“為賦新詞強說愁”的普通詞人而已。生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。小試牛刀

運用假設分析法為下面的事例寫一段分析性的文字

1、觀點：有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。

2、觀點：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。

3、正反對比法

這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。如： 觀點：人性的光輝與黯淡

汶川大地震，展現(xiàn)了人性的美麗光輝，也折射出極少數(shù)人人性的黯淡。在南京，一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后，又找遍身上乞討來的零錢到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔，放進了募捐箱。與之相反的是，有極少數(shù)人，哄搶救災物資，甚至將其作為商品高價出售；有些人利欲熏心，居然盜賣受災嬰兒??一個靠乞討為生的老人，當廢墟下的生命更需要幫助時，他把賴以生存的105元全數(shù)捐出，人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒。而這極少數(shù)人，他們把利益建立在別人的生命之上，他們丑陋的人性踐踏了人類的良知，勢必受到譴責。小試牛刀

為下面的一段話寫一段文字，使形成正反對比。觀點：選擇崇高

在渺小與崇高，卑賤和崇高之間，一些人選擇崇高。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！痹诠γ撆c氣節(jié)尊嚴間，李白如是說。“人的身軀，怎能從狗洞里爬出？”葉挺將軍在個人生死與民族大義之間，他選擇了后者。他們的事跡激勵著無數(shù)后人，他

們的名字也將名垂青史。

4、意義分析法

即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價值、影響或者危害。

文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰(zhàn)，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。小試牛刀

運用意義分析法為下面的事例寫一段分析性的文字 觀點：比起成功，悲壯的失敗更能常駐人心 “力拔山兮氣蓋世”的楚霸王自刎于烏江。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻因刺秦而身死他鄉(xiāng)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥因不屈而就義。

5、條件分析法

條件分析法，就是在引述一個事實論據(jù)后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇議論文在論述藝術修養(yǎng)與科學成就的關系時，有如下兩段論述：

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I出一個愛因斯坦?原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數(shù)學、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(真理)的美學標準。而沒有這種標準，他就難以在科學上作出劃時代的貢獻。

音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。小試牛刀

運用條件分析法為下面的事例寫一段分析性的文字

1、觀點：勤能補拙

戲劇大師莎士比亞自幼家貧，不畏世俗和現(xiàn)實的壓迫，刻苦勤奮，寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作；齊白石從小刻苦勤奮，對繪畫的學習和創(chuàng)作能持之以恒，終成一代國畫大師；華佗自小立志醫(yī)學，對醫(yī)學難題不斷地思索與實踐，終成一代醫(yī)學名家。

2、觀點：有志者事竟成

春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷經(jīng)磨難，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》；著名數(shù)學家華羅庚小時候面對“沒有數(shù)學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學領域的巨人。

6、引申類比法

這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，突出其觀點的現(xiàn)實意義。如：

英國數(shù)學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費?？茖W是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。（高考優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》）

7、闡釋分析法

闡釋分析法，就是對作為論據(jù)引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環(huán)境與成才”的關系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也??一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據(jù)，隨后作闡釋分析：

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到?？梢?，環(huán)境對人的影響確實很大。

只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。

8、求質分析法

求質分析法（也稱揭示本質分析法），就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊含在論據(jù)中的本質的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：

“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個逃之夭夭，貽笑大方的結局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質。求質分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千斤之效。

四、寫作例文

傳遞

太陽把光明傳遞給了地球和月亮，于是生命就這樣誕生了。

——題記

春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗爭，于是夏又把生命傳遞給了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天；風雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化作春泥更護花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年。

傳遞是一種責任

是誰讓九州動容？李密在《陳情表》里說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”讀這些肺腑之語，總是感由心生。無論是董永賣身葬父，還是黃香扇枕溫衾，無不閃爍著中華傳統(tǒng)美德的光芒。孝，這一個被追問了千年的問題，我們有責任把它傳遞下去，天下孝悌，匹夫有責。站在21世紀的我們，每個人是否都做到了呢？記得公益廣告——《將愛心傳遞下去》，講的是一個普通家庭的生活細節(jié)。故事內(nèi)容是，晚上媽媽給兒子洗完腳以后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動后立即也給媽媽端來一盆洗腳水。孝要勇于承擔，因為這是一種責任，一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。田世國，用身體傳遞著愛心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。2006年，林秀貞，一個普通農(nóng)民，一名共產(chǎn)黨員。30年來義務贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無任何血緣關系的孤寡老人，在精神和物質生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝道?！靶ⅰ笔且粋€“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要傳遞，一代又一代，這是責任。

傳遞更是一項崇高的使命

是誰攪動了一江春水？屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”抱石墜汨羅江。生命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽到了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語。魯迅 先生說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！憋@然，這種需要一代代人傳遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無畏精神。雖然抽足再入，已非前水，但滾滾滔滔的長江、黃河，在經(jīng)歷了九曲十八彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著先輩的愛國精神，我們不必為古人獨愴然而泣下，因為此時的接力棒在我們手中，愛國從來就不是一句空話，也不是在升旗儀式中的錚錚誓言，應該就像孔繁森，像任長霞，像袁隆平，還有像在與洪水搏斗的勇士，像在與病魔斗爭的白衣天使，像所有在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人們。

所以“愛”需要傳遞，一年又一年，這是使命。

風，把春的信息傳遞給了大地，于是有了萬物復蘇；愛，把情傳遞給了親人，于是有了依依不舍；義，把道傳給了生，于是有了舍生取義??就這樣，歲歲年年。

名師點評

本文屬于議論性散文，是一篇非常成功的范文。文章語言優(yōu)美，抒情味濃，聯(lián)想自然，議論透徹，邏輯嚴密，大氣淋漓，容量豐富。顯示了作者具有很強的議論文寫作功力。

作者行文時能緊扣話題進行高遠的立意。文章從生命的生生不息中，選擇了什么需要“傳遞”和“傳遞”什么的問題，寫出了自然界在傳遞，更寫出了人類在發(fā)展過程中對孝道的傳遞、對愛心的傳遞，結尾自然總結出了主題。文章弘揚了我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣，充分顯示出作者具有很高的思想境界。

再次，文章擬題恰當、形象深刻，用“就這樣，歲歲年年”做標題，意味深長。成

功運用了兩個小標題，層次清楚。引用較多，隨手拈來，文采斐然。事例既有古代的，又有當今的，論據(jù)充實。首尾呼應，結尾升華，排比有氣勢。

現(xiàn)場評分：內(nèi)容24分+表達24分+發(fā)展10分=58分【考場失誤文】

季節(jié)

試問一年四季，絢麗多彩的春，奔放熱烈的夏，深沉內(nèi)斂的秋，冷靜嚴謹?shù)亩銜暨x哪一個季節(jié)？很多會根據(jù)自己的喜惡挑選一個，可我有著另一種想法，我愿追逐先人們給出的答案??

“執(zhí)著”的季節(jié)

他因上諫而得到男人的最大恥辱——腐刑，他已不是男人，可他卻以男人的執(zhí)著，拖著恥辱之身，探陳勝之興衰史，訪秦王的音樂，踏遍神州五十載，抱定“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的執(zhí)著，以屈辱之身寫了下史家之絕唱，無韻之《離騷》——《史記》，在上下五千年的中華文化史上留下燦爛輝煌的一頁，發(fā)出永不低沉的生命絕唱！

“忠誠”的季節(jié)

他因家破人亡、國家淪陷而淪為亡國之人，他的忠誠面臨巨大的考驗，金兵的威逼利誘煎熬著他的忠誠，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”驗證了他的忠誠，他懂得“富貴不能淫，威武不能屈”，他以一顆忠誠之心，著成了零丁洋畔一座不朽的豐碑，千百年來仍叩著人們的心靈！

先人的答案讓我心潮涌動，當代人的答案也同樣讓人心血來潮、風起云涌。

“愛”的季節(jié)

她是一名普 通的 醫(yī)師，可她的愛讓一間四壁漏風的竹屋成了全天下最溫暖的醫(yī)院！她是2006“感動中國十大人物”之一，她在偏僻的小山村入不敷出，十年如一日地播散著愛的種子，奏響著愛的樂章，面對大城市的高薪與村民的“您走了，我們怎么辦??？”，她毅然選擇了后者，她犧牲小我，成全別人的愛感動中國，永垂不朽！

“無私”的季節(jié)

她是蟬聯(lián)世乒賽、奧運會、世界杯女單冠軍的大滿貫得主，世界第一的寶座也已坐得“生瘡”，她本可以光榮退休，以免自己狀態(tài)下滑，但她沒有，她知道國家還需要她，她留了下來，隨同其他選手一起前往薩格勒布，她已28歲，卻用無私普(譜)寫著神話，盡管曾經(jīng)的釜山讓她失望，讓她跌入低谷，備受非議，但她仍用一顆無私之心，為祖國的榮譽而戰(zhàn)，傾盡心血，為祖國大廈添磚加瓦！

雷(鳴)陣陣，嚇不倒我追求真理的執(zhí)著！陰雨綿綿，澆不滅我心中的熱火！青山寂寂，鎖不住我萬里愛之夢！江水澌澌，淘不盡我無私千行淚！

愿春風無限，吹綠“執(zhí)著”“忠誠”“愛”“無私”的季節(jié)！

現(xiàn)場評分：內(nèi)容14分+表達18分+發(fā)展7分=39分

誤區(qū)警示

這是一篇“看上去很美”的考場常見失誤作文。

從結構上看，作者采用“總—分—總”的形式，開頭即開門見山地點題：“絢麗多彩的春，奔放熱烈的夏，深沉內(nèi)斂的秋，冷靜嚴謹?shù)亩銜暨x哪一個季節(jié)？”接著分

別以小標題的形式分四層逐層展開：“執(zhí)著”的季節(jié)，寫司馬遷以“屈辱之身”“發(fā)出永不低沉的生命絕唱”；“忠誠”的季節(jié)，寫文天祥“以一顆忠誠之心，著成了零丁洋畔一座不朽的豐碑”；“愛”的季節(jié)，寫“感動中國人物”“她”“犧牲小我，成全別人的愛”；“無私”的季節(jié)，寫大滿貫得主“她”“用一顆無私之心，為祖國的榮譽而戰(zhàn)”。文章最后以“愿春風無限，吹綠‘執(zhí)著’‘忠誠’‘愛’‘無私’的季節(jié)”一句收束全文，呼應開頭。表面上看，文章似乎處處扣緊了題意展開，還給人一種符合題意、中心突出的印象；但實際上，這篇文章卻是典型的牽強附會、骨肉分離、經(jīng)不起哪怕是稍微推敲的失誤作文。

所謂“牽強附會”，是指司馬遷誠然“執(zhí)著”、文天祥誠然“忠誠”、“她”和“她”也誠然“愛”和“無私”，但可惜的是，這四人的個性特征與“季節(jié)”并沒有必然聯(lián)系，甚至風馬牛不相及。就“季節(jié)”的題意而言，無論寫自然之四季，還是喻指人生、社會之“四季”，都要考慮到“季節(jié)”的本質特征是否合理，否則，任何不顧“季節(jié)”本質特征的引申和拓展都是牽強的，也是沒有說服力的。

所謂“骨肉分離”，是指即便作者對“季節(jié)”的解讀(“執(zhí)著”“忠誠”“愛”“無私”)能夠成立，但僅僅簡單地采用“小標題”的形式將自以為成立的觀點粘貼切標簽式地“突顯”出來，然后生硬地拼湊出所謂的事例，這種寫作方法是不足以將文章的觀點與材料(事例)合理、完整地合二為一的，相反，只會帶給人“骨(觀點)”“肉(材料)”分離的感覺。

因此，一篇成功的考場院作文，除了要對題意進行正確的把握之外，還應當充分注意的就是“牽強附會”和“骨肉分離”：即一方面要緊扣題意確立自己的觀點或寫作中心，另一方面還要讓所列舉的材料(事例)與自己的觀點或寫作中心有機地的結合、融合，而不是相互游離，互不相干。

第三篇：議論文論據(jù)使用技巧

議論文論據(jù)使用技巧

論據(jù)是用來證明論點正確的事實和理論。論據(jù)如何擇取，有哪些途徑，應遵循怎樣的原則？論據(jù)如何組織，才能更好地證明論點的正確？以下試以高考考場作文為例，扼要解說論據(jù)擇取與組織的技巧。

一、論據(jù)的擇取

（一）從論據(jù)的來源看，擇取路徑通常有以下三種途徑： 1.從教材課文中擇取

中學語文教材課文中有大量的事實論據(jù)和理論論據(jù)素材，同學們不可輕易錯過這一論據(jù)富礦。平時學習中，就要予以高度關注?？梢岳谜具M行分門別類地整理，以便理解與記憶。高三復習過程中，大家對初高中語文教材的課文應翻閱一遍，對其中典型的名人名家等事實論據(jù)，名言錦句等理論論據(jù)，要做到胸中有數(shù)，寫作時能隨心調用。

示例：不要一味地包容那些不優(yōu)秀的人，因為那樣會讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧？一味地包容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》。（2016高考全國卷I標桿作文《雙重標準》）

點析：該語段為了闡述一味包容會讓人停滯不前這一觀點，列舉初中語文教材課文《傷仲永》中的故事為論據(jù)，典型、精當，較有說服力。

2.從課外閱讀中擇取

除了語文課本外，同學們在課外閱讀中，也要養(yǎng)成積累論據(jù)素材的好習慣。無論是閱讀報刊雜志，還是經(jīng)典名著，一有接觸到那些觸動過你的事例或名言等，都可以及時摘記，加以點評，并按一定主題歸類整理，以便日后寫作時調用。

示例：尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西?！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。（2016高考浙江卷考場優(yōu)作《與“虛擬”保持一定距離》）

點析：該語段引用尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中的名言作為理論論據(jù)，來闡述盲目贊美虛擬乃至以之為全部，將導致創(chuàng)造性思維喪失等危害性的道理，引言得當，論析透辟，發(fā)人深省。

3.從現(xiàn)實生活中擇取

除了從課內(nèi)外閱讀資源中積累并擇取論據(jù)外，還應高度重視從現(xiàn)實生活觀察與思考之所得的資源中擇取恰切的論據(jù)素材。熱愛生活，關心時事，貼近現(xiàn)實，可以獲得大量鮮活的論據(jù)素材。

示例：古代便有“為己之學”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數(shù)型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分數(shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數(shù)浮動，還能說是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？（2016高考廣東卷優(yōu)秀考場作文《巴掌之吻教育之痛》）

點析：該語段為了論說育人不可僅是注目分數(shù)浮動這一道理，列舉了大家耳熟能詳?shù)男@投毒案這一為人們所聚焦的社會現(xiàn)象來深入剖析，頗具說服力。

（二）從論據(jù)與論點關系的角度看，擇取論據(jù)要注意以下四點： 1.要選擇最切合論點內(nèi)涵的論據(jù)。觀點是從材料中提煉概括的，材料是觀點的客觀體現(xiàn)。觀點和材料要統(tǒng)一。寫作議論文，擇取論據(jù)時，要選用那些與論點有緊密聯(lián)系的材料。

示例：所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。羅素也說，“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。

點析：該語段援引《論偏見》中的論述、羅素的名言以及《紅樓夢》中的故事為論據(jù)，闡述了創(chuàng)新應從尊重個性與偏見開始這一觀點，論據(jù)與論點內(nèi)涵契合，敘議結合，較有說服力。

2.要選擇真實的論據(jù)。

議論文寫作的思維過程是邏輯推理過程。它要求前提——材料是真實的，不可胡編亂造。只有真實、確鑿的材料，才能支持正確的觀點。

示例：同樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜；沒有以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！笔堑?，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體。

點析：該語段選用韓干畫馬這一典故以及魯迅的名言，論據(jù)真實、確鑿，有力地論證了創(chuàng)新才能免于平庸的觀點。

3.要選擇典型的論據(jù)。典型的論據(jù)，是指那些能深刻揭示事物本質從而具有廣泛代表性和說服力的材料。論據(jù)要典型，有代表性，論證才會越有力。

示例：就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂：“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗?！焙箝_臨濟一宗，法脈延續(xù)最久。當年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡購物的愿景，曾四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影；可是，未能修成正果前，只是另類罷了。

點析：該語段引用黃遵憲詩句，列舉義玄禪師、馬云的事跡為事實論據(jù)，闡述了創(chuàng)新最初可能被視為叛逆、另類的道理，論據(jù)能反映問題的本質，有代表性。

4.要選擇新鮮的論據(jù)。

新鮮的論據(jù)，是指那些新穎的、獨特的、新近發(fā)生的、有時代性的材料，避免人云亦云，這樣論證才能避免一般化，文章才有生氣，才能使讀者感到新鮮。

示例：陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了??震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的姿態(tài)，以赤子之心感受一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。

點析：該語段列舉陳道明發(fā)飆這一事例，契合論點且新鮮、有時代感，闡述了要理解、尊重、熱愛中國傳統(tǒng)文化的論旨，較有感染力。

二、論據(jù)的組織

（一）概舉法

所舉事例是眾所周知的，因而只敘述事例的精要點，一般是一個事例只用一個簡單單句來表述，這種例證方法稱為概舉法。

示例：不完美才是一種完美，沒有黑哪有白？沒有綠葉哪有紅花？把包容給優(yōu)秀的人吧！原諒拿破侖的滑鐵盧之敗，原諒李寧的漢城之敗，記得他們曾經(jīng)輝煌的過去，并相信他們會創(chuàng)造比過去更美的未來。

（二）點示法

所舉事例是眾所周知的，為節(jié)省筆墨，只簡要枚舉事件或人物名稱，這叫點示法。用這種方法組織論據(jù)，簡練流暢。

示例：再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動之上理應高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。

（三）排比法

用排比辭格來列舉事例，形式整飭，銜接流暢，能增強語氣和節(jié)奏感。示例：其次，“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會到了濃濃的不舍情思；在《中國夢》的演講中，我們體會到了祖國的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體 會到了哲思的巨大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養(yǎng)。（2016高考全國卷II優(yōu)秀考場作文《提升語文素養(yǎng)，課堂教學做主》）

（四）對比法

將內(nèi)涵具有正反相照特點兩個事例并舉，或就同一事實論據(jù)的前后等方面進行對比，而論證論點。

示例：應試教育下，考試成為孩童快樂成長的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光。“分分分，學生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現(xiàn)狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯著試卷上鮮紅的分數(shù)，千方百計地爭奪，而來自家長的壓力起到了助推器的作用，補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書??在“分數(shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分數(shù)作為評定高下的唯一標準，主張順應兒童天性，鼓勵孩子發(fā)展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長。不以分數(shù)論成敗，還孩童以快樂童年，此當今之急也。

（2016高考廣東卷《唯分數(shù)論之殤》）

（五）簡述法

列舉一個人們圣書的事例為論據(jù)時，應將事例的內(nèi)容作簡要的敘述，以便讀者明白，這種例證方法，稱為簡述法。像上文所舉《我言秋日勝春朝》這篇考場作文中“韓干畫馬”的事例，作者就用了較多筆墨，簡述韓干畫馬的狀態(tài)以及韓干所畫之馬的特點，給那些不熟悉的讀者以明晰的印象，以便理解作者所要闡述的觀點。

（六）綜述法

綜合列舉多個事例來論證觀點，各事例之間有內(nèi)在的聯(lián)系，屬于同一類型，事例敘述簡略，這種例證方法，稱為綜述法。例如下列語段類比列舉陳忠實、王陽明、楊絳這三個都含有退中求進內(nèi)涵的事例，簡要敘述，論證了“給孩子的退步留一點空間”這一論旨，較有說服力。

示例：單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學習西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導孩子給自己一個反省的空間，在退中求進，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。

第四篇：學習選擇和使用論據(jù)

學會寬容

學習選擇和使用論據(jù)

一、教學目的與要求

明確選擇論據(jù)的原則，要求學生能圍繞話題選擇合適的事例論據(jù)。

學習根據(jù)論點概括和剪裁事例材料，為證明論點服務。

注意事例與論點之間的聯(lián)系，掌握各種方法分析使用事例論據(jù)。

明確組合事例論據(jù)的意義，了解組合事例論據(jù)的方法。

二、教學重點

學習圍繞論點概括和剪裁事例材料

學習緊扣論點運用各種方法分析使用事例論據(jù)。

三、教學難點

學習運用各種方法分析使用事例論據(jù)。

教學過程

一、導入

由學生失誤例文片段引入

找一找，下面作文片斷在運用事例材料證明論點時存在哪些問題？出示課件

寬容是一種美德。生活中別人的寬容讓我們覺得溫暖。

一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說：“真對不起，我代表我們的地板像您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。這真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”??！女士被老板的熱情打動了，決心“投桃報李”，她買了好幾樣東西后才離開商店。老板憑借自己的機智和幽默贏得了顧客的喜愛。這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。

學生自由發(fā)言，找出其中的問題。

歸納明確：

所選材料不能準確地證明論點，缺乏典型意義，沒有代表性；

事例敘述過程中旁生枝節(jié)，有一些與論點無關的內(nèi)容；

事例敘述后缺少必要的分析，事例與論點之間的關系不明確。

從剛才這則材料中可以看出，同學們在議論文事例的選擇和使用上還存在著一些問題。今天我們就來想想解決的辦法。

二、論據(jù)的選擇

平時的作文中，許多同學在選擇事例論據(jù)時，沒有明確的標準，想到什么就寫什么，其實同學們在想材料時應該是有一定方向的。

以“學會寬容”為話題的作文，你會選擇哪些事例作為論據(jù)？出示課件

學生各自說自己選擇的論據(jù)，邊說邊評，學生在討論中增強對論據(jù)選擇原則的感性認識。老師有意識地分類板書，為后面使用論據(jù)作準備。注意提醒學生，不僅可以選擇正面的事例，也可以選擇反面的事例。如果學生說出的事例論據(jù)很有限，可以補充材料讓學生來做出選擇和評價。

補充材料。

1、鮑叔牙不計較管仲的自私，多分給他黃金，并向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

2、偉大的政治家林肯把政敵當做自己的朋友，他認為多一個朋友就少一個敵人。

3、巴勒斯坦少年哈提卜因手持玩具槍被以色列士兵槍殺后，父母將其器官捐贈用來拯救急需器官移植的以色列人。

4、清朝政府閉關自守，不能接受新思想、新觀念，導致了國家的衰敗與落后。

5、廉頗藺相如，負荊請罪。

6、海納百川，有容乃大

7、你踩扁了紫羅蘭，她卻把芳香留在了你的腳上。學生自由選擇，評價。教師點評，總結。

可見，事例論據(jù)的選擇，主要應遵循這樣的原則：

切合題旨，有針對性；

真實典型，有代表性；

角度變化，有多樣性；

新穎獨特，有時代性。

三、論據(jù)的使用

1、圍繞論點概括論據(jù)

南宋文學評論家嚴羽曾說：“語貴灑脫，不可拖泥帶水。”事例材料用進議論文中是為證明論點服務的，因此要簡潔概括，高度濃縮，但同學們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學會把故事材料用簡潔的語言進行概括，保留與論點相關的內(nèi)容，刪去與論點無關的內(nèi)容。

比如大家熟知的負荊請罪的故事，敘述這個故事，如果從二人恩怨的前因后果來敘述，則太過繁復，如果概括為“藺相如以國家為重，忍讓廉頗的無禮，贏得了廉頗的尊重，成就了將相和的佳話。”那么就簡明的多了。

從上例可以看出，概括事例論據(jù)的要點包括：對象、事件、結果

請用簡潔的語言概括下面的材料，使之可用作事例論據(jù)。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向對方施壓，逼其讓步。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。

學生概括，回答并明確，圍繞論點概括論據(jù)。

示例：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張英得悉后卻主張“讓人三尺又何妨”,張家后退三尺筑墻，葉府很受感動，也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

2、緊扣論點分析論據(jù)

有了簡潔的事例材料，還要將其與觀點聯(lián)系起來，成為證明論點的論據(jù)。在列舉事例后缺少必要的分

析，是同學們作文中最大的問題。具體怎么分析呢？用什么樣的語言來分析呢？“他山之石，可以攻玉”，我們可以從一些優(yōu)秀的考場作文中尋找和借鑒分析的方法。

例

1、摯愛的丈夫不幸死去，這無異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再沒有夫妻比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時嬌問丈夫畫眉深淺的幸福時刻也一去不復返。面對這樣的變故，李清照沒有化作明日黃花在西風中凄凄慘慘戚戚，而是勇敢地跨過了這道坎，在飄零的南宋活出了一個美麗頑強的易安居士?！侗仨毧邕^這道坎》問：文段中用了什么事例論據(jù)？用來證明什么觀點？怎樣把事例論據(jù)和論點聯(lián)系起來的？用的什么句式？分析：文段運用李清照的事例，來證明“必須跨過這道坎”的觀點。前兩句簡單敘述丈夫去世的事實，后對李清照的生活處境進行分析，她沒有消沉哀怨，沒有憂傷沉淪，而是堅強勇敢地“跨過了這道坎”，從而點明題旨。此段中用的是并列句式。

總結方法一：正反評價法

參考句式：沒有??而是??

請仿寫句式，分析前邊的事例論據(jù)。

當與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有（），而是（）。

參考例句： 張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。

沒有大動干戈，以權相壓，而是寬宏大量，義結鄰里。

例

2、時間或許會讓歷史蒙上塵土，但卻不會風化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走20年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪證人。因為她相信，時間不會使記憶風化，良知會讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構建出一段黑白分明的歷史記憶?！敦悮? 劃痕?記憶》問：文段中用了什么事例論據(jù)？用來證明什么觀點？怎樣把事例論據(jù)和論點聯(lián)系起來的？用的什么句式？分析：文段中用的是王選“奔走20年”，“搜集材料，尋訪證人”，為731部隊細菌戰(zhàn)受害者鳴冤，還原歷史真相的事例，用來證明“時間不會使記憶風化”的觀點。文中先概述人物表現(xiàn)，后追溯她這樣做的原因，以點明題旨。用的是因果句式。

總結方法二：因果分析法

參考句式：因為??，??

用因果分析法分析事例論據(jù)，續(xù)寫上段內(nèi)容。

當與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。沒有大動干戈，以權相壓，而是寬宏大量，義結鄰里。因為（）

參考例句：因為他知道，忍一時鄰里和睦，冰釋前嫌；退一步就可以化干戈為玉帛。

例

3、古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（凡立功名于世者，無不是從小事做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。）若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇、墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世，被尊為“書圣”呢？若無半生鉆研演算、草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠、享譽世界呢？

文段中打括號的句子，就是所要證明的觀點。為了證明“點滴積累，成就偉大”這一觀點，用了哪些事例論據(jù)？是怎樣把事例論據(jù)和論點聯(lián)系起來的？用的什么句式？

分析：文中為了證明“點滴積累，成就偉大”這一觀點，用了祖逖、王羲之、陳景潤三例。在使用論據(jù)時，用的是假設推理的方法，假如他們不能從小處做起，點滴積累，就不會成就自己偉大的事業(yè)?？偨Y方法三：假設推理法

參考句式：若無??，怎能??

請用假設推理法分析前邊的事例論據(jù)。

參考例句：若無張英的通情達理，主動出讓，怎能使兩家冰釋前嫌，義結鄰里？

若無張英的寬宏大量，仗義大度，怎能有桐城“六尺巷”的傳奇？

示例展示，齊讀，有了簡潔的概括，多角度深入的分析，文章才會準確而深刻。

四、課堂練筆

以“學會寬容”為話題，自選事例論據(jù)，先概括事例材料，再運用至少一種方法分析事例，寫一段話。下邊兩則事例論據(jù)供參考。

材料

一、2007年4月16日當?shù)貢r間7點15（北京時間19點15），美國弗吉尼亞理工大學發(fā)生了美國歷史上最嚴重的惡性校園槍擊案，槍擊造成32人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。有報道稱，趙承熙曾接受精神健康問題的治療，總是寫一些跟謀殺和自殺有關的東西。令人意外的是，在4月20日中午舉行的遇難者追悼儀式上，兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對象。據(jù)媒體報道，當時放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，33塊半圓的石灰?guī)r悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。還有一些人留下的紙條：“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你”，“你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛”，“所有的愛都包含在這里”，“愛，是永遠流傳的”。

材料二：哈提卜是一個12歲的巴勒斯坦少年，他在約旦河西岸城市杰寧一座難民營玩耍玩具槍時，被以色列士兵開槍擊傷，11月5日在醫(yī)院不治身亡。在哈提卜去世后，為他醫(yī)治的那家以色列醫(yī)院宣布，哈提卜的父母已決定將他的器官捐獻出來，以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔說：“看到哈提卜的器官將被用來拯救病人，我們感到由衷的高興，不管他們是猶太人還是以色列人，畢竟我們都是人?！?/p>

五、拓展

同學們剛才運用各種句式分析事例論據(jù)，寫出了一個文段。體會到分析的妙處，有時候一個事例，一則材料也許看起來平常、單薄、片面，但若干材料組合使用就能產(chǎn)生合力，使文章內(nèi)容充實，內(nèi)涵豐富，其效果是孤立靜止運用一個材料無法企及的。而且還可以選用反面的事例，通過正反兩面的事例對比來增強說服力。

而組合事例論據(jù)的方法主要有兩種： 請以學會寬容為話題，選取同類或相反的例子，組合使用。同類事例并列組合包容是一種智慧，一種氣度。英國諺語有云：“世上沒有不長雜草的花園?！笔郎蠜]有完人。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。鮑叔牙了解人才的可貴，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，包容了廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋亡的教訓，包容了魏征的犯顏直諫……包容成就了他們的輝煌，更推動了歷史的發(fā)展。

正反事例對比組合“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。”這就是寬容。

齊威王虛懷若谷，誠于納諫，所以能大治齊國，強于天下。唐太宗廣開言路，集思廣益，所以有“貞觀之治”的太平盛世。他們不拒細小，納為己用，這就是寬容。周厲王殺人止謗獨斷專行，遂使國人暴動，倉皇出逃；秦始皇焚書坑儒，愚民而治，終致民怨沸騰，身死國亡。這都是因為不懂得兼收并蓄的道理。周厲王若能“考百事于朝，問謗譽于路”，百姓又怎會怒目而視，聚眾起義？秦始皇若能以寬大為懷，以百姓為念，百姓又怎會怨聲載道，揭竿而起？寬容就是這樣一種非凡的智慧：嚴于律己，寬以待民；博采眾長，為民造福。有了這種非凡的理解，才能成就事業(yè)的海闊天空。

由此可見，選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，會使論證全面，更有說服力常用的選例角度有不同的領域（政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等），不同性質（正面、反面）不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當代）。

六、總結

這節(jié)課我們先介紹了選擇論據(jù)的原則，然后詳細介紹了使用事例論據(jù)的具體方法。無論是選擇論據(jù)，還是使用論據(jù)，都必須圍繞話題，緊扣論點。同學們可以在今后的寫作中作更多的嘗試，讓事例論據(jù)為你的文章服務。當然，不管用什么方法，前提是必須有足夠的積累。平時加強積累，才能運用自如。

如果說論點構成文章的骨架的話，那么論據(jù)就是豐滿這一骨架的血肉；如果說論點是文章主干的話，那么論據(jù)就是茂盛這一主干的枝葉。骨架堅實、血肉飽滿，文章才有充沛的活力；主干鮮明，枝繁葉茂。文章才成為明麗的風景。讓我們用事例論據(jù)來充實文章內(nèi)容，讓論據(jù)之花在我們的筆頭盡情綻放，給讀者帶來滿紙芬芳。

附：板書設計

選擇和使用論據(jù)

切合題旨概括論據(jù)正反評價

選擇論據(jù)真實典型使用論據(jù)分析論據(jù)因果分析

角度變化組合論據(jù)假設推理

新穎獨特

第五篇：學會使用和選擇論據(jù)

學會使用和選擇論據(jù)

有關學會寬容的話題

?選擇論據(jù)的前提是要有論據(jù)

?論據(jù)從何而來？

1，記憶與之相關的詞語、俗語、格言

2，對該話題的含義解釋包括辭典注解

3，閱讀的課本文本論據(jù)

4，課外閱讀的材料和故事等

5，新近發(fā)生的新聞故事、焦點、現(xiàn)象、評論、思想認識等

學會寬容論據(jù)來源舉例

?相關詞語等

海納百川，有容乃大

斤斤計較、小肚雞腸、睚眥必報、犯而不校

嚴于律己，寬以待人

人不知而不慍，不亦君子乎

退一步海闊天空

以情恕人，以理律已

孔子有關寬容的解釋

?孔子的忠恕之道，出現(xiàn)在《論語·里仁》之中，是他的學生曾參從他的話中悟出來的：“子曰：?參乎！吾道一以貫之。?曾子曰：?唯。?子出，門人問曰：?何謂也？?曾子曰：?夫子之道，忠恕而已矣！?”《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子又對子貢說到忠恕的“恕”字：“子貢問曰：?有一言而可以終身行之者乎？?子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。?”他是用“己所不欲，勿施于人”這八個字來詮釋“恕”字的。

?

● 正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）

●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩）

●寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克）

●損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅）

●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉

●以責人之心責已，以恕已之心恕人

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）

●得放手時須放手，得饒人處且饒人

必修3文本論據(jù)

?《燭之武退秦師》燭之武不計較個人的得失挺身而出，用自己的大智大勇退了強大的秦國。

?《鴻門宴》項羽對劉邦的態(tài)度是寬容的，讓劉邦得以全身而退。

?《小狗包弟》巴金老人用自己的良心和寬容的胸懷寫出了自己的愧疚，闡釋人性中最真最善最美的品性。

現(xiàn)實論據(jù)

?現(xiàn)象1，憤青出現(xiàn)

?現(xiàn)象2，追求個性，以我為主

?理念思潮： 個性共存，和諧雙贏

?故事東郭先生和狼

?魯迅的《論費厄撥賴應該緩行》主張對敵人痛打落水狗的精神

?房龍的《寬容》

選擇論據(jù)的要求

?觀點的要求

?思路的要求

?新穎的要求

?變化的要求

?時代的要求

?典型的要求

如何使用論據(jù)？

?有了論據(jù)并不是一股腦的往文章里塞，多而不精不行，少而乏力也不行，應該要注意對論據(jù)的使用，我們說的那樣多的論據(jù)不加以很好的使用，文章也會無序無理無力。

?使用的方法

方法舉隅

?適應文章的層次論據(jù)使用要有序

由淺入深先古后今

先源后流先定后變

?直接使用和間接使用相結合?學會舊瓶裝新酒，使用變形和嫁接

?注重思維的方向改變，讓論據(jù)隨之而變

文章示范

?學寬容之道，做寬容之人

學會寬容是個舊話題，也是自古至今人人皆知的必需品行，但真正能弄懂“寬容之道”并不易。

何為寬容？從意義來講它應該包括寬恕和包容兩個方面的內(nèi)容，（解釋論據(jù)）孔子說的“己所不欲，勿施于人”的寬恕之道在一定程度上是解釋前者的，故而在《論語》中就有“犯而不校”，“人不知而不慍不亦君子乎？”（名言論據(jù)）的說法，在孔子看來擁有寬恕是衡量君子的標志。而“恕”之后還應該包括“容”，也就是包容、接納，不排斥。所以在現(xiàn)實中就要求我們不能斤斤計較、睚眥必報、小肚雞腸，而要寬以待人，“得饒人處且饒人”，（詞語論據(jù)）要像大海那樣“納百川”，且要有容“成其大”，（變形論據(jù)）兩者相融而不能缺。

二

古往今來深諳“寬容之道”之人大多能留其名。因為寬容有時體現(xiàn)出一個人的真膽識。（層次一）燭之武在面對鄭國國君的求救時，拋卻了鄭公“不能早用子”的個人怨恨和得失，挺身而出，以其大智大勇退了秦軍。也因為寬容有時彰顯一個人是真英雄。（層次二）有人總用“成王敗寇”來嘲笑或惋惜《鴻門宴》中項羽的婦人之仁，殊不知劉邦就是在項羽的大度和寬容之下全身而退的，如果項羽在鴻門宴中怒而殺之，不過在歷史上變個皇帝，但就少了個真英雄，也更少了烏江岸邊的蕩氣回腸了。（反用論據(jù)）又因為寬容有時更表現(xiàn)一種人類的真性情。（層次

三）有人說人性的真實剖析沒有比巴老更透徹的了，到現(xiàn)在也沒有人站出來為文革表示愧疚的時候，巴老卻能對一條小狗包弟表達幾十年不變的歉疚，這不僅是一種人格的魅力，更是一種人性的寬容和人性的解剖，有時我們就是缺少這樣的真性情。（文本論據(jù)綜合使用）三

所以圣人總用仁人志士來概括這樣的一切，其實這“仁”的背后就是一顆顆寬容博大的心，我們的民族和歷史因為這樣才變得溫柔可親。當然我們在驚嘆之余，也會審視，因為我們對寬容的理解實際上多是對于對方“不是、不知、不和和不武”等情況時做出的品性保證，但是這是不夠的，或者說在新時代我們應該賦予寬容更多的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，我們的寬容不僅是可以讓自己犧牲一點小利益，忍受一點小委屈，承受一點小誤會，更重要的是讓其成為我們一種更寬更廣的心態(tài)。（時代層次）

四

應該說這樣的心態(tài)是時代的必然。它表現(xiàn)的是要面對所有人，所有事，所有領域。對任何人應該是不求全責備，不吹毛求疵，能設身處地，為人著想；對社會既不是做“憤青一族”，也不是“一棍子打死，否定一切”，也不是“事不關己，高高掛起”，甚至逃避退讓，而是客觀、冷靜、認真的看待、參與、有作為；對不同的存在，比如國家、民族、文化、思想等，是包容共處，不排斥異端，不會使用“大棒子”，不會運用“強制針”，和平共處，和睦相生，和諧共榮。（時代論據(jù)）（嫁接論據(jù)）

所以說學會寬容不是一句老話，懂寬容之道不是一件易事，做寬容之人更是一種追求。