第一篇：2018-2018年初三化學(xué)寒假作業(yè)及答案詳解

2018-2018年初三化學(xué)寒假作業(yè)及答案詳解

2018-2018年初三化學(xué)寒假作業(yè)及答案詳解

1、(小莎喝了一杯由三種酒混合調(diào)制而成的雞尾酒，已知1公升雞尾酒是由15%的玫瑰紅500c.c.、10%的葡萄酒300c.c.，以及5%的白香檳200c.c.調(diào)制而成的，則請(qǐng)問(wèn)1公升雞尾酒里含有多少酒精?()

(A)115毫升(B)75公克(C)135c.c.(D)150。

答案 A

詳解：500×15%+300×10%+200×5%=115毫升。

2、某違規(guī)酒后開(kāi)車的駕駛喝了2000mL酒精濃度4.5%的啤酒。警察臨檢時(shí)，請(qǐng)他對(duì)著酒精濃度測(cè)試器呼氣。酒測(cè)結(jié)果，酒精濃度超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)值，于是警察開(kāi)單告發(fā)并當(dāng)場(chǎng)吊扣汽車。請(qǐng)問(wèn)此駕駛總共喝進(jìn)多少mL的酒精?()

(A)4.5(B)90(C)900(D)2000。

答案B

詳解 ：啤酒酒精濃度標(biāo)示為體積百分比濃度，所以此駕駛總共喝進(jìn)體內(nèi)的酒精為2000 × 4.5%=90(mL)。

3、有關(guān)氨()性質(zhì)的敘述，下列何者正確?()

(A)化學(xué)式中含H，是一種酸(B)無(wú)色、具臭味、比空氣輕

(C)難溶于水(D)氣態(tài)時(shí)為堿性，水溶液呈酸性。

答案 B

詳解:氨為堿性物質(zhì)，易溶于水，氣態(tài)的時(shí)候呈中性，溶于水后呈堿性。

第二篇：初三化學(xué)寒假作業(yè)答案燃料試題參考答案

初三化學(xué)寒假作業(yè)答案燃料試題參考答案

查字典化學(xué)網(wǎng)初中頻道小編為大家精心準(zhǔn)備這篇初三化學(xué)寒假作業(yè)答案燃料試題參考答案，希望大家可以通過(guò)做題鞏固自己上學(xué)所學(xué)到的知識(shí)，注意：千萬(wàn)不能抄答案噢!

1.C 解析：氫氣跟其他氣體相比最顯著的特點(diǎn)就是密度小，是自然界中最輕的氣體。

2.C 解析：氫氣是無(wú)色、無(wú)味的氣體，難溶于水。液態(tài)氫氣也是無(wú)色的。

3.B 解析：氫氣在空氣中燃燒時(shí)發(fā)出淡藍(lán)色火焰;生成物為水，沒(méi)有氣味;燃燒時(shí)要放出大量的熱;該反應(yīng)為化合反應(yīng)。

4.C 解析：當(dāng)空氣里混入氫氣的體積為 總體積的4.0%～74.2%時(shí)，點(diǎn)燃就會(huì)發(fā)生爆炸。因此在使用氫氣時(shí)，要特別注意安全，點(diǎn)燃?xì)錃馇?，一?要先檢驗(yàn)氫氣的純度。

5.D 解析：氫燃料電池是發(fā)生化學(xué)變化，使化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能;該電池是借助氫氣與氧氣的燃燒產(chǎn)生能量;氫氣在反應(yīng)中生成水，放出大量的熱，產(chǎn)物是水無(wú)毒;可再生能源是指在自然界中可以不斷再生并有規(guī)律地得到補(bǔ)充或重復(fù)利 用的能源，例如太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、潮汐能等。

6.B 解析：石墨和 金剛石均屬于碳的單質(zhì)，但由于組成它們的碳原子的排列方式不同，因此它們的性質(zhì)存在明顯的差 異，故A錯(cuò)誤;水的三態(tài)變化和空 氣的熱脹冷縮雖然分子間的間隔都發(fā)生了改變，但分子本身沒(méi)有改變，因此水的三態(tài)變化和空氣的熱脹冷縮均屬于物理變化，故B正確;物質(zhì)燃燒生成二氧化碳和水，只能證明該物質(zhì)中一定含有碳元素和氫元素，不能確定是否含有氧元素，因此乙醇和甲苯燃燒產(chǎn)物雖然相同，但其組成元素不一定相同，故C錯(cuò)誤;CO和CO2都是由C、O兩種元素組成的，但兩者的分子構(gòu)成不同，所以兩者的化學(xué)性質(zhì)不同，故D錯(cuò)誤。

7.A 解析：碳海綿的主要成分是石墨烯和碳納米管，根據(jù)碳的化學(xué)性質(zhì)可知，常溫下的碳化學(xué)性質(zhì)不活潑，故A錯(cuò)誤。由于碳海綿具備高彈性和疏松多孔的結(jié)構(gòu)，因此具有吸附性，故B正確。碳海綿的主要成分是石墨烯和碳納米管(兩者都是碳單質(zhì))，所以屬于混合物，故C正確。碳在氧氣中完全燃燒的產(chǎn)物是二氧化碳，故D正確。

8.A

9.C 解析：二氧化碳不具有可燃性;一氧化碳不易溶于水，室內(nèi)放水不能防止一氧化碳中毒;一氧化碳能 與人體中的血紅蛋白結(jié)合使人中毒，不能用聞氣味的方法區(qū)別二氧化碳和一氧化碳。

10.A 解析：CO2 接觸干燥的石蕊，無(wú)碳酸生成，不能使干燥石蕊紙花變紅，A錯(cuò)誤;CO2能與澄清石灰水中的氫氧化鈣反應(yīng)，生成碳酸鈣沉淀和水，B正確;低碳是指較低的CO2排放，C正確;大氣中的二氧化碳就像溫室的玻璃或塑料薄膜一樣，既能讓太陽(yáng)光透過(guò)，又能使地面吸收的太陽(yáng)光的能量不易向外散失，起到了對(duì)地球保溫的作用，這就是二氧化碳的溫室效應(yīng)，正是因?yàn)橛辛藴厥倚?yīng)，全球平均地表溫度才提高到適合人類生存的溫度，D正確。

11.B 解析：引發(fā)酸雨的物質(zhì)主要是二氧化硫、二氧化氮等，大氣中二氧化碳增多可使溫室效應(yīng)增強(qiáng)，A錯(cuò);二氧化碳固體(干冰)升華時(shí)從周圍環(huán)境吸收大量熱，能使空氣中水蒸氣冷凝形成水滴，所以可用于人工降雨，B正確;二氧化碳溶于水能形成碳酸，碳酸能使紫色石蕊試液變紅，C錯(cuò);二氧化碳無(wú)毒，溶于水后能與水反應(yīng)生成碳酸，被廣泛用于制作碳酸飲料，D錯(cuò)。

12.C 解析：二氧化碳的密度大于空氣，因此需用向上排空氣法收集，且導(dǎo)氣管應(yīng)插到集氣瓶的底部。

13.D 解析：A項(xiàng)，因制取氫氣是利用水分解得到，但水的分解一般需要電解，則制取成本高，A說(shuō)法正確;B項(xiàng)，因現(xiàn)在正尋找能使水分解的催化劑或利用太陽(yáng)能使水分解，從而節(jié)約能源，則高效、經(jīng)濟(jì)的制氫方法還在研究之中，B說(shuō)法正確;C項(xiàng)，因氫氣是氣體，氫氣難儲(chǔ)存，正在尋找儲(chǔ)存氫的材料，則高效、價(jià)廉的貯氫材料還在研究之中，C說(shuō)法正確;D項(xiàng)，氫氣的性質(zhì)雖然活潑，但發(fā)生化學(xué)反應(yīng)需要一定的條件，在常溫下不會(huì)爆炸，D說(shuō)法錯(cuò)誤。

14.C 解析：二氧化碳排放過(guò)多會(huì)產(chǎn)生溫室效應(yīng)，二氧化硫、二氧化氮等是導(dǎo)致酸雨的主要?dú)怏w，故 A說(shuō)法錯(cuò)誤;一氧化碳難溶于水，室內(nèi)放一盆水不能防止一氧化碳中毒，故B說(shuō)法錯(cuò)誤;大氣中二氧化碳消耗的主要途徑是綠色植物的光合作用，故C說(shuō)法正確;金剛石、石墨是碳的單質(zhì)，C60是由碳元素一種元素組成的純凈物，也屬于碳的單質(zhì)，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。

15.C 解析：二氧化碳和一氧化碳的元素組成相同，但分子結(jié)構(gòu)不同，性質(zhì)不同，①錯(cuò)誤;二氧化碳不能使染有紫色石蕊的干燥紙花變紅，②錯(cuò)誤;二氧化碳在水中的溶解度隨壓強(qiáng)的增大而增大，但不能說(shuō)成正比，③錯(cuò)誤;久未開(kāi)啟的菜窖會(huì)積存較多的二氧化碳，二氧化碳不能供給人呼吸，人若貿(mào)然進(jìn)入，會(huì)因二氧化碳濃度過(guò)高缺氧窒息發(fā)生危險(xiǎn)，④正確;⑤一氧化碳、木炭、氫氣都能在氧氣中燃燒，具有可燃性，⑤正確;一氧化碳能與人體內(nèi)的血紅蛋白結(jié)合，使人缺氧中毒，甚至導(dǎo)致死亡，⑥正確。故應(yīng)選C。

16.B 17.B

18.A 解析：石油是不可再生資源，是天然存在的，是化工原料，而不是化工產(chǎn)品。

19.C 解析：二氧化碳過(guò)多會(huì)引起溫室效應(yīng);塑料制品引起白色污染;氟利昂的使用會(huì)破壞臭氧層。

20.B

21.(1)化石燃料燃燒(或動(dòng)植物呼吸等，合理即可)

(2)溫室效應(yīng)(或溫室效應(yīng)的具體表現(xiàn)等均可)

(3)植樹(shù)造林(或種草等均可)2.(1)B

(2)C+O2 CO2

解析：(1)碳粉不溶于水。

(2)碳粉能在氧氣中燃燒生成二氧化碳?xì)怏w，據(jù)此可寫出反應(yīng)的化學(xué)方程式。

23.(1)金剛石(2)大(3)作電極(其他合理答案均可)

解析：(1)根據(jù)結(jié)構(gòu)模型可知，該物質(zhì)為金剛石。

(2)金剛石是自然界中最硬的物質(zhì)，即金剛石的硬度大。

(3)石墨能夠?qū)щ姡捎糜谥聘呻姵氐碾姌O;石墨呈黑色且較軟，可用來(lái)制造鉛筆芯等。

24.(1)ABCD或ACE F 將燃 著的木條放在集氣瓶口，若木條熄滅，證明氣體已收集滿

氧氣

(2)一團(tuán)棉花 2KMnO4 K2MnO4+MnO2+O2 a

解析：(1)實(shí)驗(yàn)室制取二氧化碳用石灰石和稀鹽酸反應(yīng)，不需加熱，發(fā)生裝置可選ABCD或ACE;二氧化碳密度比空氣大且易溶于水，收集裝置選F;氧氣可以用過(guò)氧化氫溶液在二氧化錳固體做催化劑的條件下制取，是固體跟液體反應(yīng)，也不需加熱，氧氣的密度比空氣大，所以也可用此裝置制取氧氣。

(2)為了防止高錳酸鉀粉末堵塞導(dǎo)管口，需要在試管口 處放一團(tuán)棉花;高錳酸鉀在加熱的條件下生成錳酸鉀、二氧化錳和氧氣;排水法收集氧氣時(shí)，氧氣應(yīng)從a口進(jìn)。

25.(1)D

(2)2CO2+6H2 C2H4+4H2O

解析：(1)A中使用節(jié)能燈可節(jié)約能源，B中可減少化石燃料的使用，C中也可節(jié)省能源，這些都可減少二氧化碳的排放，從而達(dá)到低碳的目的。D中廣泛使用一次性筷子會(huì)消耗更多的木材，破壞森林資源，減少了對(duì)二氧化碳的吸收，不能達(dá)到低碳的目的;塑料是以石油為原料生產(chǎn)的，且生產(chǎn)過(guò)程也會(huì)消耗更多的能源，產(chǎn)生更多的二氧化碳，廣泛使 用一次性塑料袋，也不能達(dá)到低碳的目的。

(2)由題意知，反應(yīng)物為CO2和H2，生成物為C2H4和H2O，反應(yīng)條件是催化劑和加熱，據(jù)此可寫出反應(yīng)的化學(xué)方程式。

26.(1)石油

(2)D

(3)①下層 密度比空氣大 不燃燒也不支持燃燒

②碳酸(H2CO3)CO2+Ca(OH)2=CaCO3+H2O

解析：(1)化石燃料主要是指煤、石油和天然氣。

(2)氮?dú)馐且环N無(wú)毒的氣體，它是空氣中含量最多的氣體成分，不屬于空氣污染物。(3)①D燒杯內(nèi)下層的蠟燭先熄滅，上層的蠟燭后熄滅，說(shuō)明二氧化碳不 燃燒也不支持燃燒、密度比空氣大。

②B處能使紫色石蕊溶液變紅的物質(zhì)是碳酸而非二氧化碳，二氧化碳與水反應(yīng)生成了碳酸：H2O+CO2=H2CO3，碳酸使紫色石蕊溶液變成紅色;C處反應(yīng)的化學(xué)方程式為CO2+Ca(OH)2=CaCO3 +H2O。

27.(1)①干冰 人工降雨

②將氣體通入澄清石灰水中 澄清石灰水變渾濁

③B E 把燃著的木條放在集氣瓶口，若木條熄滅，則氣體集滿 CaCO3+2HCl=CaCl2+H2O+CO2

(2)2H2O2 2H2O+O2

解析：(1)檢驗(yàn)二氧化碳的方法是將其通入澄清石灰水，若變渾濁即是二氧化碳。制取二氧化碳是固體和液體反應(yīng)，不需加熱，應(yīng)選B裝置;二氧化碳能溶于水，密度比空氣大，只能用向上排空氣法收集。用燃著的木條檢驗(yàn)二氧化碳是否集滿。

(2)固體和液體反應(yīng)，生成氣體的還有在二氧化錳做催化劑的條件下過(guò)氧化氫溶液的分解反應(yīng)。

28.解：設(shè)至少需要碳酸鈣的質(zhì)量為x。

CaCO3+2HCl=CaCl2+H2O+CO2 100 44 x 110 g

解得：x=250 g

答：要制取110 g的二氧化碳，至少需要碳酸鈣的質(zhì)量是250 g。

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第三篇：寒假作業(yè)答案

寒假作業(yè)語(yǔ)、生、歷、地（答案）.doc

語(yǔ)文

第1頁(yè) 1.人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)

2.嶙 佇 啜 sǒng zhàn jīn 3-5 CBC

第3頁(yè)

http://zhidao.baidu.com/question/366395249.html（閱讀題答案）9.豎著）一毛不拔一落千丈 一本萬(wàn)利 一擲千金 一手遮天 一盤散沙 10.菊花 桃花 杏花；楊柳 楊花

第4頁(yè) 1.玉不琢不成器人不學(xué)不知義

2.奢 雛 迭 jiàng diàn tī 3-5 CBD

第5頁(yè)

http://zhidao.baidu.com/question/218014751.html（閱讀題答案）

第6頁(yè) 9.鞠躬盡瘁，死而后已

10.青青 尖尖 瑟瑟 田田

第7頁(yè) 1.子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為

2.嘹 礴 匐 xù niàng h? 3-5 CBB

第8頁(yè)

http://zhidao.baidu.com/question/330014293.html（閱讀題答案）

第9頁(yè) 9.哭：兒的生活好痛苦，一點(diǎn)兒也沒(méi)有吃的，多病，少掙了很多錢。笑：兒的生活好，痛苦一點(diǎn)兒也沒(méi)有，吃的多，病少，掙了很多錢。10.春：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新

夏：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

秋：停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花

冬：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

第10頁(yè) 1.見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

2.措 籌 篡 qiǎn yīn shòu 3-5 CCC

第11頁(yè)

http://zhidao.baidu.com/question/364787466.html（閱讀題答案）

第12頁(yè) 9.玉兔、夜光。素娥

10.樓高但任云飛過(guò)，池小能將月送來(lái)。出處：上海豫園得月樓上的一副名聯(lián)

滿地花陰風(fēng)弄影，一亭山色月窺人。出處：臺(tái)灣阿里山古月亭聯(lián)

11.嫦娥

吳剛

吳剛

嫦娥

第13頁(yè) 1.凡出言信為先詐與妄奚可焉

2.虐 禱 匿 shǜ hàn nan 3-5 AAB

6.是一束陽(yáng)光，也要照亮黑暗；是一滴雨露，也要滋潤(rùn)春天。

第14頁(yè)

http://zhidao.baidu.com/question/371910073.html（閱讀題答案）

10.你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。這，正是我看完全書(shū)的感受。

第15頁(yè) 11.單槍匹馬、自成一家、風(fēng)吹草動(dòng)、文言文、散曲、圓規(guī)、丟三落四

12.天光云影共徘徊 巴山夜雨漲秋池 青山郭外斜 煙籠寒水月籠沙

第16頁(yè) 1.心有疑隨札記就人問(wèn)求確義

2.駭 蹌 稽 sǖ luán sài 3-5 BCD

第17頁(yè)

http://zhidao.baidu.com/question/366678519.html

（閱讀題答案）

第18頁(yè)

9.圖書(shū)館：一個(gè)書(shū)的殿堂，在這里，書(shū)受到如此尊重，以至于桌上放了書(shū)后，旁

邊的椅子就不能坐人了。

復(fù)習(xí)：就是快速學(xué)習(xí)，在一兩天之內(nèi)把本該一個(gè)學(xué)期學(xué)的東西學(xué)會(huì)。

考試：一場(chǎng)知識(shí)與愚昧、正義與邪惡、厄運(yùn)與勇氣，誠(chéng)實(shí)與陰險(xiǎn)的較量。

10.問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

道理：用心觀察才能發(fā)現(xiàn)源頭活水，汲取源頭活水，做一個(gè)生活的有心人

正如萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉

海日生殘夜，江春入舊年。

道理：新事物是在舊事物中孕育誕生，日接著夜，沒(méi)有鮮明的界限，舊年中又有新春。

生物

第一單元 生物與生物圈 文理合璧 A

2(1)B（2）B（3）C 3（1）：生物的應(yīng)激性

（2）：條件反射

（3）：先天性產(chǎn)卵

（4）：本能反應(yīng)

（5）：適應(yīng)環(huán)境 4（1）：生物需要營(yíng)養(yǎng)

（2）：遺產(chǎn)與變異

（3）：生物能影響和改變環(huán)境（4）：分裂、遺傳

（5）：遺傳

身邊的生物學(xué)

1（C）

2（C）

3（A）

4（A）

5（C）

6（D）

7（D）

技能實(shí)驗(yàn)室

（1）：不受益

（2）：受益

（3）：受益

第二單元 生物體的結(jié)構(gòu)層次

文理合璧 C

2（1）營(yíng)養(yǎng)（2）A 3（1）眼睛

（2）大腦

（3）壁虎 4：橘子

身邊的生物學(xué)

1（C）

2（C）

3（D）

4（B）

5（B）

（C）9（A）

10（C）

11（B）

12(B)

13（A）

（A）

第三單元 生物圈中的綠色植物

文理合璧

1（1）A

（2）A

（3）D 2（1）D

（2）B

（3）B 3

花生

果皮

種皮

胚

身邊的生物學(xué)

1（B）

2（C）

3（D）

4（C）

5（C）

（C）

9（D）

10（D）

11（D）

12(D)

13（C）

（D）17（C）

歷史 67頁(yè)

DCAD

二：1.北京人

山頂洞人

2.干欄式；半地穴式

3.建造宮室、制作衣裳、教人們挖井、發(fā)明舟車

三：北京人、黃帝、禹、干欄式房屋、半地穴式房屋

6（B）

7（D）（D）

15（A）6（B）

7（A）14（C）

15（C）88

116

68頁(yè)

四：⑴ABCD

⑵E

⑶F

69頁(yè)

CDCDD

二：1.世襲

2.約公元前1600；約公元前1046

3.世襲制；分封制；宗法制

4.齊恒公；晉文公；楚莊王

5.齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

三：1.商都；周；春秋爭(zhēng)霸；戰(zhàn)國(guó)

2.屈原；孫武；韓非；孔子

3.司母戊鼎；三星堆青銅立人像；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵制農(nóng)具；牛尊

四：1-E 2-C 3-A 4-B 5-F 6-D

72頁(yè)

DCBAC

二：1.丞相、太尉、御史大夫

2.大海；隴西；長(zhǎng)城；南海

3.政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想

三：秦始皇

班超

華佗

蔡倫

四： 1B

2A

3D

4C

五：秦統(tǒng)一

起義

西漢

第四單元 政權(quán)分立與民族融合

一、獨(dú)一無(wú)二

1（D）

2（C）

3（C）

4（D）

二、缺一不可 曹丕、魏、劉備、漢、孫權(quán)、吳 2 學(xué)漢語(yǔ)、改漢姓、穿漢服、學(xué)禮法、用官制、聯(lián)姻 3 雨量充沛、氣候較熱、土地肥沃

三、火眼金睛 1.（淝水之戰(zhàn)）（赤壁之戰(zhàn)）

2.（女史箴圖）（蘭亭序）（洛神賦圖）

四、千絲萬(wàn)縷

（1）孫權(quán)、曹丕、拓跋宏、苻堅(jiān)（2）賈思勰

（3）王羲之、顧愷之（4）祖沖之

五、古往今來(lái) 魏 220年 蜀 221年

吳 222年

西晉（時(shí)間226年）

東晉317年

地理

一、填空題

1.球體；地球衛(wèi)星圖片

2.縮??；圖上距離；數(shù)字式、線段式、文字式；北；東西；南北；上北下南左西右東 3.自傳和公轉(zhuǎn)；自西向東

4.亞洲、歐洲、北美洲、南美洲、非洲、大洋洲、南極洲 5.太平洋、印度洋、大西洋和北冰洋 6.高原、山地、平原、盆地和丘陵 7.大氣的冷熱程度；攝氏度

8.中緯度地區(qū)、平原地區(qū)和盆地地區(qū)

9.體質(zhì)方面的特征；膚色、眼色、毛發(fā)、頭型、臉型；黃、黑、白 10.漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)

二、選擇題

1-5

CABAC

6-10

ADCAD 11-15 BBBBC 16-20 21-25 26-30 31-32

三、綜合題

1.1）東經(jīng)10°；東經(jīng)40°；東經(jīng)70°；東經(jīng)100°；東經(jīng)130°；東經(jīng)160° 2）東經(jīng)70°北緯60° 3)AB短CD長(zhǎng)；相等

2.指向標(biāo)；東北；北；比例尺

3.1）D→A，A→B，B→C，C→D

2）春分；赤道

3）極夜；晝長(zhǎng)夜短

4）DA

4.1）亞洲；南美洲；大洋洲；歐洲；非洲；南極洲；北美洲

2）B左邊：太平洋

B-G右邊：大西洋

E右邊，A下面：印度洋

A右上：北冰洋

5.1）山頂

鞍部

山谷

陡崖 2）250 100 3）西北 4）E 6.2）印度洋 3）太平

4）亞歐；南極洲；印度洋；美洲；印度洋；非洲

7.1）①②④⑤；地處中低緯度的沿海平原，氣候適宜，交通便利 2）③、、、、、⑥、、、、、⑦、、、、、⑧、、、、、3）②⑤；⑥；②③ 4）基督；英語(yǔ) CCACC CCDCB BCDBA BD

8.1）伊斯蘭教；基督教；佛教 2）新月；十字架

9.1）③②④①

2）地中海；夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨 3）A

10.1）新加坡；A

2）B；D；C；

3）促進(jìn)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、投資、技術(shù)等領(lǐng)域的合作

四：綜合實(shí)踐題：略

第四篇：寒假作業(yè)答案

文學(xué)與人生

文學(xué)是以語(yǔ)言文字為媒介的藝術(shù)。就其為藝術(shù)而言，它與音樂(lè)圖畫雕刻及一切號(hào)稱藝術(shù)的制作有共同性：作者對(duì)于人生世相都必有一種獨(dú)到的新鮮的觀感，而這種觀感都必有一種獨(dú)到的新鮮的表現(xiàn)；這觀感與表現(xiàn)即內(nèi)容與形式，必須達(dá)成一片，融合無(wú)間，成為一種有生命的和諧的整體，能使管著由玩索而生欣喜。達(dá)到這種境界，作品才算是“美”。美是文學(xué)與其他藝術(shù)所必具的特質(zhì)。就其以語(yǔ)言文字為媒介而言，文學(xué)所用的工具就是我們?nèi)粘＿\(yùn)思說(shuō)話所用的工具，無(wú)待外求，不像形色之于圖畫雕刻，樂(lè)聲之于音樂(lè)。每個(gè)人不都能運(yùn)用形色或音調(diào)，可是每個(gè)人只要能說(shuō)話就能運(yùn)用文字。語(yǔ)言文字是每個(gè)人表現(xiàn)情感思想的一套隨身法寶，它與情感思想有最直接的關(guān)系。因?yàn)檫@個(gè)緣故，文學(xué)是一般人接近藝術(shù)的一條最直接簡(jiǎn)便的路；也因?yàn)檫@個(gè)緣故，文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)。

我們把語(yǔ)言文字聯(lián)在一起說(shuō)，是就文化現(xiàn)階段的實(shí)況而言，其實(shí)在演化程序上，先有口說(shuō)的語(yǔ)言而后有手寫的文字，寫的文字與說(shuō)的語(yǔ)言在時(shí)間上的距離可以有數(shù)千年乃至數(shù)萬(wàn)年之久，到現(xiàn)在世間還有許多民族只有語(yǔ)言而無(wú)文字。遠(yuǎn)在文字未產(chǎn)生以前，人類就有語(yǔ)言，有了語(yǔ)言就有文學(xué)。文學(xué)是最原始的也是最普遍的一種藝術(shù)。在原始民族中，人人都喜歡唱歌，都喜歡講故事，都喜歡戲擬認(rèn)為的動(dòng)作和姿態(tài)。這就是詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇的起源。于今然在世間流傳的許多古代名著，像中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》，希臘的荷馬史詩(shī)，歐洲中世紀(jì)的民歌和英雄傳說(shuō)，原先都由口頭傳誦，后來(lái)才被人用文字寫下來(lái)。在口頭傳誦的時(shí)期，文學(xué)大半是全民眾的集體創(chuàng)作。一首詩(shī)或是一篇故事事先由一部分人倡始，一部分人隨和，后來(lái)一傳十，十傳百，輾轉(zhuǎn)相傳，每個(gè)傳播的人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)心裁把原文加以潤(rùn)色或增損。我們可以說(shuō)，文學(xué)作品在原始社會(huì)中沒(méi)有固定的著作權(quán)，它是流動(dòng)的，生生不息的，集腋成裘的。它的傳播期就是它的生長(zhǎng)期，它的欣賞者也就是它的創(chuàng)造者。這種文學(xué)作品最能表現(xiàn)一個(gè)全社會(huì)的人生觀感，所以從前關(guān)心政教的人要在民俗歌謠中窺探民風(fēng)國(guó)運(yùn)，采風(fēng)觀樂(lè)在春秋時(shí)還是一個(gè)重要的政典。

我們還可以進(jìn)一步說(shuō)，原始社會(huì)的文學(xué)就幾乎等于它的文化；它的歷史、政治、宗教、哲學(xué)等等都反映在它的詩(shī)歌、神話和傳說(shuō)里面。希臘的神話史詩(shī)，中世紀(jì)的民歌傳說(shuō)以及近代中國(guó)邊疆民族的歌謠、神話和民間故事都可以為證。

口傳的文學(xué)變成文字寫定的文學(xué)，從一方面看，這是一個(gè)大進(jìn)步，因?yàn)樽髌凡患冇捎洃洷４?，也不純由口誦流傳，它的影響可以擴(kuò)充到更久更遠(yuǎn)。但從另一方面看，這種變遷也是文學(xué)的一個(gè)厄運(yùn)，因?yàn)樽R(shí)字另需一番教育，文學(xué)既由文字保存和流傳，文字便成為一種障礙，不識(shí)字的人便無(wú)從創(chuàng)造或欣賞文學(xué)，文學(xué)便變成一個(gè)特殊階級(jí)的專利品。文人成了一個(gè)特殊階級(jí)，而這階級(jí)化又隨社會(huì)演進(jìn)而日趨尖銳，文學(xué)就逐漸與全民眾疏遠(yuǎn)。這種變遷的壞影響很多，第一，文學(xué)既與全民眾疏遠(yuǎn)，就不能表現(xiàn)全民眾的精神和意識(shí)，也就不能從全民眾的生活中吸收力量和滋養(yǎng)，它就不免由窄狹化而傳統(tǒng)化，形式化，僵硬化。其次，它既成為一個(gè)特殊階級(jí)的興趣，它的影響也就限于那個(gè)特殊階級(jí)，不能普及于一般人，與一般人的生活不發(fā)生密切關(guān)系，于是一般人就把它認(rèn)為無(wú)足輕重。文學(xué)在文化現(xiàn)階段中幾乎已成為一種奢侈，而不是生活的必需。在最初，凡是能運(yùn)用語(yǔ)言的人都愛(ài)好文學(xué)；后來(lái)文字產(chǎn)生，只有識(shí)字的人才能愛(ài)好文學(xué)；現(xiàn)在連識(shí)字的人野大半不能愛(ài)好文學(xué)，甚至有一部分人鄙視或仇視文學(xué)，說(shuō)它的影響不健康或根本無(wú)用。在這種情形之下，一個(gè)人要想鄭重其事地來(lái)談文學(xué)，難免有幾分心虛膽怯，他至少須說(shuō)出一點(diǎn)理由來(lái)辯護(hù)他的不合時(shí)宜的舉動(dòng)。這篇開(kāi)場(chǎng)白就是替以后陸續(xù)發(fā)表的十幾篇談文學(xué)的文章作一個(gè)辯護(hù)。

先談文學(xué)有用無(wú)用問(wèn)題。一般人嫌文學(xué)無(wú)用，近代有一批主張“為文藝而文藝”的人卻以為文學(xué)的妙處正在它無(wú)用。它和其他藝術(shù)一樣，是人類超脫自然需要的束縛而發(fā)出的自由活動(dòng)。比如說(shuō)，茶壺有用，因能盛茶，不管它是泥的瓦的扁的圓的，自然需要止于此。但是人不以此為滿足，制壺不但要能盛茶，還要能娛目賞心，于是在質(zhì)料、式樣、顏色上費(fèi)盡機(jī)巧以求美觀。就淺狹的功利主義看，這種功夫是多余的，無(wú)用的；但是超出功利觀點(diǎn)來(lái)看，它是人自作主宰的活動(dòng)。人不憚煩要作這種無(wú)用的自由活動(dòng)，才顯得人是自家的主宰，有他的尊嚴(yán)，不只是手自然驅(qū)使的奴隸；也才顯得他有一片高尚的向上心。要?jiǎng)龠^(guò)自然，要彌補(bǔ)自然的缺陷，使不完美的變成完美。文學(xué)也是如此。它起于實(shí)用，要把自己所知所感的說(shuō)給旁人知道；但是它超過(guò)實(shí)用，要找好話說(shuō)，要把話說(shuō)得好，使旁人在話地內(nèi)容和形式上同時(shí)得到愉快。文學(xué)所以高貴，值得我們費(fèi)力探討，也就在此。

這種“為文學(xué)而文學(xué)”的看法卻有一番正當(dāng)?shù)览恚覀儾粦?yīng)該以淺狹的功利主義去估定文學(xué)的身價(jià)。但是我以為我們縱然退一步想，文學(xué)也不能說(shuō)是完全無(wú)用。人之所以為人，不知因?yàn)樗星楦兴枷?，尤在他能以語(yǔ)言文字表現(xiàn)情感思想。試假想人類根本沒(méi)有語(yǔ)言文字，想牛羊犬馬一樣，人類能否有那樣光華燦爛的文化？文化可以說(shuō)大半是語(yǔ)言文字的產(chǎn)品。有了語(yǔ)言文字，許多崇高的思想，許多微妙的情境，許多可歌可泣的事跡才能流傳廣播，由一個(gè)心靈出發(fā)，去感動(dòng)無(wú)數(shù)心靈，去啟發(fā)無(wú)數(shù)心靈的創(chuàng)造。這感動(dòng)和啟發(fā)的力量大小與久暫，就看語(yǔ)言文字運(yùn)用得好壞。在數(shù)千載之下，《左傳》、《史記》所寫的人物事跡還活現(xiàn)在我們眼前，若沒(méi)有左丘明、司馬遷的那種生動(dòng)的文筆，這事如何能做到？這數(shù)千載之下，柏拉圖的《對(duì)話集》所表現(xiàn)的思想對(duì)于我們還是那么親切有趣，若沒(méi)有柏拉圖的那種深入淺出的文筆，這事又如何能做到？從前也許有許多值得流傳的思想與行跡，因?yàn)闆](méi)有遇到文人的點(diǎn)染，就淹沒(méi)無(wú)聞了。我們自己不時(shí)常感到心里有話要說(shuō)而說(shuō)不出的苦楚么？孔子說(shuō)得好：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！眴问恰靶羞h(yuǎn)”這一個(gè)功用就深廣不可思議。

柏拉圖、盧梭、托爾斯泰和程伊川都曾懷疑到文學(xué)的影響，以為它是不道德的或是不健康的。世間有一部分文學(xué)作品確有這種毛病，本無(wú)可諱言，但是因噎不能廢食，我們只能歸咎于作品不完美，不能斷定文學(xué)本身必有罪過(guò)。從純文藝觀點(diǎn)看，在創(chuàng)作與欣賞的聚精會(huì)神的狀態(tài)中，心無(wú)旁涉，道德的問(wèn)題自無(wú)從闖入意識(shí)+。縱然離開(kāi)美感態(tài)度來(lái)估定文學(xué)在實(shí)際人生中的價(jià)值，文藝的影響也決不會(huì)是不道德的，而且一個(gè)人如果有純正的文藝修養(yǎng)，他在文藝方面所受的道德影響可以比任何其他體驗(yàn)與教訓(xùn)的影響更為深廣?！暗赖碌摹迸c“健全的”原無(wú)二義。健全的人生理想是人性的多方面的諧和的反正，沒(méi)有殘廢也沒(méi)有臃腫。譬如草木，在風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境之下，它的一般生機(jī)總是欣欣向榮，長(zhǎng)得枝條茂暢，花葉扶疏。情感思想便是人的生機(jī)，生來(lái)就需要宣泄生長(zhǎng)，發(fā)芽開(kāi)花。有情感思想而不能表現(xiàn)，生機(jī)便遭窒塞殘損，好比一株發(fā)育不完全而呈病態(tài)的花草。文藝是情感思想的表現(xiàn)，也就是生機(jī)的發(fā)展，所以要完全實(shí)現(xiàn)人生，離開(kāi)文藝決不成。世間有許多對(duì)文藝不感興趣的人干枯濁俗，生趣索然，其實(shí)都是一些精神方面的殘廢人，或是本來(lái)生機(jī)就不暢旺，或是有暢旺的生機(jī)因?yàn)橹先艽輾?。如果一種道德觀要養(yǎng)成精神上的殘廢人，它本身就是不道德的。

表現(xiàn)在人生中不是奢侈而是需要，有表現(xiàn)才能有生展，文藝表現(xiàn)情感思想，同時(shí)也就滋養(yǎng)情感思想使它生展。人都知道文藝是“怡情養(yǎng)性”的。仔細(xì)玩索“怡養(yǎng)”兩字的意味！性情在怡養(yǎng)的狀態(tài)中，它必定是健旺的，生發(fā)的，快樂(lè)的。這“怡養(yǎng)”兩字卻不容易做到，在這紛紜擾攘的世界中，我們大部分時(shí)間與精力都費(fèi)在解決實(shí)際生活問(wèn)題，奔波勞碌，很機(jī)械地隨著疾行車流轉(zhuǎn)，一日之中能有幾許時(shí)刻回想到自己又性情？還論怡養(yǎng)！凡是文藝都是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界而鑄成另一超現(xiàn)實(shí)的意象世界，所以它一方面是現(xiàn)實(shí)人生的返照，一方面也是現(xiàn)實(shí)人生的超脫。在讓性情怡養(yǎng)在文藝的甘泉中時(shí)，我們霎時(shí)間脫去塵勞，得到精神的解放，心靈如魚(yú)得水般地徜徉自樂(lè)；或是用另一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，在干燥悶熱的沙漠里走得很疲勞之后，在清泉里洗個(gè)澡，綠樹(shù)蔭下歇一會(huì)兒涼。世間許多人在勞苦里打翻轉(zhuǎn)，俗不可耐，苦不可耐，原因只是洗澡歇涼的機(jī)會(huì)太少。從前中國(guó)人有“文以載道”的說(shuō)法，后來(lái)有人先這看法的道學(xué)氣太重，把“詩(shī)言志”一句老話抬出來(lái)，以為文學(xué)的功用只在言志；釋志為“心之所之”，因此言志包涵一切心靈活動(dòng)在內(nèi)。文學(xué)理論家于是分文學(xué)為“載道”、“言志”兩派，仿佛以為這兩派是極端，絕不相容—“載道”是“為道德教訓(xùn)而文藝”，“言志”是“為文藝而文藝”。其實(shí)這問(wèn)題的關(guān)鍵全在“道”字如何解釋。如果釋“道”為狹義的道德教訓(xùn)，載道就顯然小看了文學(xué)。文學(xué)沒(méi)有義務(wù)要變成勸世文或是修身科地高頭講章。如果釋“道”為人生世相的道理，文學(xué)就決不能離開(kāi)“道”，“道”就是文學(xué)的真實(shí)性。志為心之所之，就就要合乎“道”，情感思想的真實(shí)本身就是“道”，所以“言志”即“載道”，根本不是兩回事，哲學(xué)科學(xué)所談的是“道”，文藝所談的仍然是“道”，所不同者哲學(xué)科學(xué)的道是抽象的，是從人生世相中抽繹出來(lái)的，好比從鹽水中所提出來(lái)的鹽；文藝的道是具體的，是含蘊(yùn)在人生世相中的，好比鹽溶于水，飲者知咸，卻不辨何者為鹽，何者為水。用另一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，哲學(xué)科學(xué)的道是客觀的、冷的、有精氣而無(wú)血肉的；文藝的道是主觀的、熱的、通過(guò)作者的情感與人格的滲瀝，精氣與血肉凝成完整生命的。換句話說(shuō)，文藝的“道”與作者的“志”融為一體。

我常感覺(jué)到，與其說(shuō)“文以載道”，不如說(shuō)“因文證道”。《楞嚴(yán)經(jīng)》記載佛有一次問(wèn)他的門徒從何種方便之門，發(fā)菩提心，證圓通道。幾十個(gè)菩薩羅漢輪次回答，有人說(shuō)聲音，有人說(shuō)顏色，有人說(shuō)香味，大家總共說(shuō)成二十五個(gè)法門（六根、六塵、六識(shí)、七大，每一項(xiàng)都可成為證道之門）。讀到這段文章，我心里起了一個(gè)幻想，假如我當(dāng)時(shí)在座，輪到我起立作答時(shí)，我一定說(shuō)我的方便之門是文藝。我不敢說(shuō)我證了道，可是從文藝的玩索，我窺見(jiàn)了道德一斑。文藝到了最高的境界，從理智方面說(shuō)，對(duì)于人生世相必有神光的觀照與徹底的了解，如阿波羅憑高遠(yuǎn)眺，華嚴(yán)世界盡成明鏡里的光影，大有佛家所謂萬(wàn)法皆空，空而不空的景象；從情感方面說(shuō)，對(duì)于人世悲歡好丑必有平等的真摯的同情，沖突化除后的諧和，不沾小我厲害的超脫，高等的幽默與高度的嚴(yán)肅，成為相反者之同一。柏格森說(shuō)世界時(shí)時(shí)刻刻在創(chuàng)化中，這好比一個(gè)無(wú)始無(wú)終的河流，孔子所看到的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，希臘哲人所看到的“濯足清流，抽足再入，已非前水”，所以時(shí)時(shí)刻刻有它的無(wú)窮的興趣。抓住某一時(shí)刻的新鮮景象與興趣而給以永恒的表現(xiàn)，這就是文藝。一個(gè)對(duì)于文藝有修養(yǎng)的人決不感到世界的干枯與人生的苦悶。他自己有表現(xiàn)的能力固然很好，縱然不能，他也有一雙慧眼看世界，整個(gè)世界的動(dòng)態(tài)便成為他的詩(shī)，他的圖畫，他的戲劇，讓他的性情在其中“怡養(yǎng)”。到這種境界，人生便經(jīng)過(guò)了藝術(shù)化，而身歷其境的人，在我想，可以算得一個(gè)有“道”之士。從事于文藝的人不一定都能達(dá)到這個(gè)境界，但是它究竟不失為一個(gè)崇高的理想，值得追求，而且在努力修養(yǎng)之后，可以追求得到

第五篇：寒假作業(yè)答案[推薦]

寒假作業(yè)答案

第一單元 承擔(dān)責(zé)任

服務(wù)社會(huì)（A卷）

1.B 2.D 3.A

4.C 5.C 6.A

7.C 8.A

9.C 10.A

11.C 12.B 13.C 14.C 15.C 16.⑴顧濤面對(duì)伙伴的違法行為，不及時(shí)配合警察加以制止，縱容了伙伴的違法行為，是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的行為。

⑵誰(shuí)對(duì)自己不負(fù)責(zé)，誰(shuí)就要對(duì)這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)，承擔(dān)這種不負(fù)責(zé)任的責(zé)任。

⑶采取合理、合法的方法，及時(shí)糾正自己的過(guò)失。如向老師或警察說(shuō)出實(shí)情等（其他通過(guò)合法渠道，維護(hù)自己的合法權(quán)益的做法均可）

17.⑴①我們每個(gè)人作為社會(huì)成員這一角色，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，具有責(zé)任感。參加社會(huì)敬老院打掃衛(wèi)生的活動(dòng)，是參加社會(huì)公益活動(dòng)，是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)，我們不能以要看球賽為由拒絕參加。②承擔(dān)責(zé)任往往意味著代價(jià)與火爆。參加社區(qū)敬老院打掃衛(wèi)生的活動(dòng)要付出時(shí)間與精力，減少學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的時(shí)間；但從回報(bào)來(lái)說(shuō)，我們會(huì)得到更多的無(wú)形的財(cái)富，如他人的贊許，獲得新的知識(shí)或技能等。③在參與社會(huì)公益活動(dòng)的過(guò)程中，能使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。參與社區(qū)敬老院打掃衛(wèi)生的活動(dòng)，就是熱心公益，服務(wù)社會(huì)的行為，有利于自身價(jià)值的體現(xiàn)和提升。④集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體的利益，個(gè)人的利益才有保障。集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。個(gè)人應(yīng)正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。

⑵①自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地位集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。③在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

18.⑴在生活中，我們因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)有責(zé)任感。

⑵①只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好幸福的生活。②只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的任，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。③只有不言代價(jià)與回報(bào)地承擔(dān)責(zé)任，我們的生活才會(huì)更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。19.⑴義務(wù)獻(xiàn)血是一項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)。

⑵無(wú)私奉獻(xiàn)。⑶我們生活的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)互幫互助的社會(huì)；我們的獻(xiàn)血可以挽救他人的生命，義務(wù)獻(xiàn)血是我們的社會(huì)責(zé)任，義不容辭。⑷如：關(guān)愛(ài)他人，血濃于水。

第一單元 承擔(dān)責(zé)任 服務(wù)社會(huì)（B卷）

1.B 2.B 3.B 4.C 5.D 6.C 7.A 8.B 9.C 10.A 11.D 12.A 13.D 14.B 15.A 16.蘇珊的經(jīng)歷告訴我們有些事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任，有時(shí)我們雖然無(wú)法改變自己的工作和生活中的位置，但可以改變對(duì)待自己應(yīng)該做的事情的態(tài)度。只要我們把它當(dāng)做一種不可推卸的責(zé)任在肩上，全身心地投入，同樣可以把事情做得出色。

17.⑴共同承擔(dān)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任。⑵事例略。點(diǎn)撥：分析事例可以從下列三個(gè)方面展開(kāi)：①他們履行社會(huì)責(zé)任，不計(jì)代價(jià)與回報(bào)，這種奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。②正因?yàn)橛兴麄兟男胸?zé)任，我們的生活才更加安全、更加多彩、更加溫暖、更加充滿愛(ài)和希望。③作為公民，應(yīng)積極主動(dòng)承擔(dān)起相關(guān)責(zé)任，做一個(gè)有責(zé)任感的人。⑶西部志愿者奉獻(xiàn)青春，服務(wù)人民是在不計(jì)代價(jià)與回報(bào)地承擔(dān)責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)力。這種回報(bào)更重要的是無(wú)形的財(cái)富，如良好的自我感覺(jué)、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能等。同時(shí)，承擔(dān)責(zé)任可能會(huì)付出時(shí)間、精力和金錢，而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。⑷承擔(dān)責(zé)任時(shí)，不能采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度。如果我們無(wú)法改變自己在工作和生活中的位置，就要改變我們對(duì)待自己應(yīng)該做的事情的態(tài)度。我們要把他們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，把事情做的出色，向西部志愿者學(xué)習(xí)要做到：我承擔(dān)，我無(wú)悔。

18.⑴①要治病救人。②不會(huì)給任何人致命的藥物。③尊重和保護(hù)病人的隱私。醫(yī)生的責(zé)任來(lái)自職業(yè)的要求，道德原則，法律規(guī)定。

⑵好處是：減輕病人的痛苦，使病人恢復(fù)健康，自己也可以獲得他人的尊重和贊揚(yáng)。

危害是：直接危害到病人的生命健康，也影響到醫(yī)生自己的生命質(zhì)量。

19.⑴把馬桶的坐姿放好，將電視頻道歸位，這些生活中的小事反映了一個(gè)人的責(zé)任意識(shí)。在人與人的關(guān)系中，每個(gè)人都應(yīng)該為他人著想，對(duì)他人負(fù)責(zé)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到了自己的責(zé)任，才能共享美好的幸福生活。⑵略。⑶作為子女，有孝敬父母的責(zé)任；作為妻子（丈夫），有關(guān)愛(ài)人的責(zé)任；作為父母，有撫養(yǎng)教育孩子的責(zé)任，等等。

第二單元 了解祖國(guó) 愛(ài)我中華（A卷）

1.D 2.A 3.B 4.B 5.D 6.A 7.A 8.D 9.A 10.C 11.A 12.B 13.A 14.A 15.D 16.⑴分別說(shuō)明了人口問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題。⑵我國(guó)應(yīng)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；堅(jiān)持計(jì)劃生育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等基本國(guó)策。

⑶應(yīng)努力把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的社會(huì)。⑷①?gòu)淖陨碜銎?，?jié)約資源、保護(hù)環(huán)境；②向親朋好友宣傳計(jì)劃生育、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的重要性等。

17.⑴示例：我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升，現(xiàn)在已躋身世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)行列；我國(guó)的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，在高科技領(lǐng)域，我國(guó)在世界上已占有了一席之地；國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。⑵①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。②堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖③深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。④實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等。18.⑴科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。⑵點(diǎn)撥：答案多元化，圍繞創(chuàng)新的意義展開(kāi)，觀點(diǎn)正確即可。

第二單元 了解祖國(guó)

愛(ài)我中華（B卷）

1.D 2.A

3.A

4.A

5.D 6.B 7.B 8.D 9.B 10.D 11.A

12.D 13.B 14.D 15.B 16.⑴人民生活水平在不斷提高。

⑵開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。⑶《我愛(ài)你，中國(guó)》《團(tuán)結(jié)就是力量》。⑷有利于激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，振奮民族精神；有利于引導(dǎo)和激勵(lì)全國(guó)各族人民進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，堅(jiān)定信心、迎難而上，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而努力奮斗。

17.⑴因環(huán)境遭到污染和破壞而煩惱。⑵例答：堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和計(jì)劃生育的基本國(guó)策；堅(jiān)持保護(hù)資源與環(huán)境的基本國(guó)策；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（回答具體措施也可）

18.⑴堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的基本國(guó)策（或可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略）⑵①我國(guó)的資源狀況：我國(guó)自然資源總量大，種類比較多，但人均占有量少；開(kāi)發(fā)不合理、不科學(xué)，資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。②我國(guó)環(huán)境形勢(shì)特點(diǎn)：從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。③面對(duì)我國(guó)的資源、環(huán)境國(guó)情，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，節(jié)能減排，建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系到國(guó)家乃至世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。⑶①全面采取節(jié)能減排措施，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食、每一張紙，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。②加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保知識(shí)教育，真正落實(shí)節(jié)能環(huán)保進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂；開(kāi)展節(jié)能環(huán)保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注生活中的節(jié)能方式，學(xué)習(xí)和尋找竅門和方法。

19.⑴①我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。②自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少，資源相對(duì)缺乏。資源分布不平衡，開(kāi)發(fā)難度大，再加上資源開(kāi)發(fā)的不合理、不科學(xué)，造成了資源的巨大損失和浪費(fèi)。③我國(guó)環(huán)境總體在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。⑵①人口眾多已成為制約我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，一系列人口問(wèn)題給我國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)，帶來(lái)許多社會(huì)問(wèn)題。②資源的過(guò)度消耗和短缺，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響我國(guó)可持續(xù)發(fā)展。③環(huán)境惡化會(huì)加劇自然災(zāi)害的發(fā)生，威脅生態(tài)平衡，危害人們的身體健康。⑶國(guó)家：堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理好人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。青少年：青少年要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念，積極向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策；從身邊的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

期中測(cè)試（A卷）

1.B 2.D 3.C 4.D 5.C 6.A 7.D 8.D 9.B 10.A 11.B 12.D 13.C 14.C 15.B 16.⑴這是一種不求索取、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的行為。這種行為有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，應(yīng)得到政府、社會(huì)以及人民群眾的支持。⑵如積極向群眾宣傳他們對(duì)社會(huì)自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任的理念等。⑶作為社會(huì)的一員，每個(gè)人都從他人和社會(huì)那里獲得過(guò)幫助，也應(yīng)該以合適的方式回報(bào)他人和社會(huì)。親近社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，不僅要履行自己的職責(zé)，還要樂(lè)于為社會(huì)和他人奉獻(xiàn)愛(ài)心和力量。

17.⑴我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的基本方針是一個(gè)國(guó)家，兩種制度，簡(jiǎn)稱“一國(guó)兩制”?！耙粋€(gè)國(guó)家”是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。“兩種制度”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。⑵澳門的回歸豐富和發(fā)展了“一國(guó)兩制”的理論和事件。“一國(guó)兩制”、高度自治的方針，保持了澳門特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。

18.⑴愛(ài)國(guó)主義。⑵在汶川地震的巨大災(zāi)難面前，中國(guó)人民沒(méi)有退縮、屈服、沉淪，而是知難而進(jìn)、百折不撓；并最終在挫折中奮起，就是因?yàn)槭冀K有民族精神的鼓舞、指引。中國(guó)人民在汶川地震面前的英勇表現(xiàn)再次向世人證明：民族精神是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝困難的不竭力量之源。

⑶延安精神、長(zhǎng)征精神、抗洪精神、兩彈一星精神、沂蒙精神、；雷鋒精神等。（以上答案任意三種皆可，其他符合題意亦可）⑷要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添富有生命力的內(nèi)容；繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀精品品質(zhì)，并把這些精神自覺(jué)運(yùn)用到學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐之中去；要成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章等。

期中測(cè)試（B卷）

1.A 2.B 3.A 4.D 5.B 6.C 7.A 8.A 9.D 10.D 11.B 12.C 13.D 14.C 15.A 16.⑴既當(dāng)班干部，又不耽誤學(xué)習(xí)，做事公平公正。⑵；老師：如果小明當(dāng)上班委，會(huì)增加與同學(xué)們接觸的機(jī)會(huì)，參與班級(jí)管理，鍛煉自己，增長(zhǎng)才干，盡管犧牲自己的時(shí)間，但對(duì)自己各方面能力的提高時(shí)無(wú)法估量的。朋友：同學(xué)們擁護(hù)與支持，但如果失去公平與公正，他的班委也做不好，會(huì)失去威信。母親：失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，盡管學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，可生活缺少了光彩。父親：勇于承擔(dān)責(zé)任分，雖然會(huì)失去一部分朋友，但卻得到全班同學(xué)的信任。17.⑴改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展取得了重大成就；人民生活水平有了很大的提高。⑵改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路；改革開(kāi)放使我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉；改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇；改革開(kāi)放式發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有堅(jiān)持改革開(kāi)放才能進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；只有堅(jiān)持改革開(kāi)放，才能不斷提高我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)；只有堅(jiān)持改革開(kāi)放，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要等。（答出符合題意的4方面即可）⑶只要結(jié)合家庭或身邊變化，談到我國(guó)政策的意義或“變化”的原因均可。

18.⑴隨地吐痰；亂扔垃圾、果皮、紙屑；隨意踩踏草坪燈。⑵采取各種形式向?qū)W生宣傳環(huán)保知識(shí)，提高環(huán)保意識(shí)；開(kāi)展各種環(huán)保公益活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)環(huán)保行動(dòng)；加強(qiáng)校內(nèi)檢查，對(duì)破壞環(huán)境的個(gè)人給予嚴(yán)厲批評(píng)和處理。⑶不亂扔垃圾、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、收取廢舊電池、不亂可亂畫等。

第三單元 融入社會(huì) 肩負(fù)使命（A卷）

1.C 2.D 3.A 4.A 5.C 6.D 7.A 8.C 9.A 10.C 11.A 12.A 13.C 14.B 15.C 16.⑴我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。具體表現(xiàn)：社會(huì)生產(chǎn)力水平比較低；科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)不夠高；社會(huì)主義具體制度還不完善。⑵人民選代表組成人民代表大會(huì)行使人民當(dāng)家作主的權(quán)力。針對(duì)百姓生活中出現(xiàn)的上學(xué)難、看病貴、房?jī)r(jià)高、就業(yè)難等問(wèn)題，人大代表提出議案并提交人民代表大會(huì)審議、表決、最終形成惠民政策。點(diǎn)撥：做題時(shí)先要仔細(xì)觀察圖表，弄清“百姓呼聲”“人大代表”和“惠民政策”三者之間的聯(lián)系，要緊密結(jié)合圖標(biāo)內(nèi)容回答。

17.⑴共同富裕。⑵從社會(huì)角度看：尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉將涌流。從個(gè)人的角度看：抓住改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我們提供的有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

18.⑴有些學(xué)生沒(méi)有做到合理消費(fèi)、科學(xué)理財(cái)、盲目攀比、趕時(shí)髦，片面追求高消費(fèi)，缺乏節(jié)儉意識(shí)，不尊重父母的勞動(dòng)。⑵要掌握一些理財(cái)知識(shí)，消費(fèi)要有計(jì)劃，不盲目攀比、趕時(shí)髦、片面追求高消費(fèi)；要有節(jié)儉意識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)觀念，注重精神上的需求。

19.⑴①“第一件事”說(shuō)明該村堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，通過(guò)積極發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了該村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②“第二件事”中該村“重視村民福利”說(shuō)明堅(jiān)持了社會(huì)主義分配制度，堅(jiān)持了共同富裕原則；“對(duì)違反計(jì)劃生育的村民都將取消福利分紅的資格”的規(guī)定，體現(xiàn)了該村落實(shí)計(jì)劃生育的基本國(guó)策。③“第三件事”說(shuō)明該村認(rèn)識(shí)到發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，大力發(fā)展教育事業(yè)，提高了村民的素質(zhì)和技能，為村里建設(shè)提供高素質(zhì)的勞動(dòng)者。④“第四件事”說(shuō)明該村認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。開(kāi)展道德模范評(píng)選等活動(dòng)，能弘揚(yáng)正氣，提高道德水平，為本村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。⑵我們青少年要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)建設(shè)新農(nóng)村奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；積極宣傳黨的富民政策和方針，開(kāi)展形式多樣的科技、法律宣傳，提高村民素質(zhì)；抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

第三單元 融入社會(huì) 肩負(fù)使命（B卷）

1.D 2.B 3.B 4.D 5.B 6.C 7.B 8.B 9.C 10.B 11.D 12.D 13.C 14.C 15.A 16.⑴肖耿在行使自己的選舉權(quán)、建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)。他是通過(guò)向有關(guān)政府部門舉報(bào)的方式來(lái)實(shí)施的。我們每個(gè)人自覺(jué)行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，有利于有效行使自己的權(quán)利，盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任。而且有利于提高國(guó)家機(jī)關(guān)的決策水平和辦事效率，防止違法亂紀(jì)現(xiàn)象。

⑵有資格。因?yàn)樾す⒁呀?jīng)年滿18周歲，已經(jīng)具有了政治權(quán)利，選舉權(quán)就是公民的政治權(quán)利，肖耿有資格參與選舉。

17.⑴①屬于個(gè)體經(jīng)濟(jì)；②屬于集體經(jīng)濟(jì)；③屬于外資經(jīng)濟(jì)；④屬于國(guó)有經(jīng)濟(jì)（或①③屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，②④屬于公有制經(jīng)濟(jì)。）

⑵集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)著共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會(huì)分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財(cái)富和國(guó)家稅收等。

18.⑴漫畫與以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥不符。材料中現(xiàn)象與以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥不符。⑵建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義精神文明，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。，也是搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。⑶（要結(jié)合漫畫和材料的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析）我們要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，自覺(jué)履行“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，提高思想道德水平和境界。

19.漫畫《收獲暢想》說(shuō)明了精神文明和物質(zhì)文明一起抓。因?yàn)闊o(wú)論是一個(gè)人，一個(gè)家庭，還是一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)，物質(zhì)上不能貧窮，精神上也不能貧窮。只有物質(zhì)和精神都富有，才能全面發(fā)展。對(duì)于一個(gè)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，更是如此。社會(huì)主義是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，可為政治文明和精神文明的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件；政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，他們對(duì)物質(zhì)文明的發(fā)展能夠產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。

第四單元 滿懷希望 迎接明天（A卷）

1.D 2.A 3.C 4.D 5.C 6.B 7.A 8.B 9.C 10.B 11.A 12.D 13.C 14.C 15.B 16.①理想使我們?cè)趯W(xué)業(yè)成就、職業(yè)未來(lái)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對(duì)生命的一種盼望，反映了我們對(duì)生活的積極態(tài)度。②理想對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用。③漫畫中兒子的理想是對(duì)生活的消極態(tài)度，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃。有時(shí)我們還要根據(jù)自己的能力、興趣等實(shí)際情況，對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，推動(dòng)理想的實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)理想，就要腳踏實(shí)地、全力以赴；就要不斷增強(qiáng)自身能力、提高自身素質(zhì)；就要不屈不撓、堅(jiān)持不懈。

17.⑴全面建設(shè)小康社會(huì)。⑵增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)生態(tài)文明；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)等；等等。18.⑴解放思想、實(shí)事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵(lì)精圖治、無(wú)私奉獻(xiàn)。

⑵人類在改造自然與社會(huì)的過(guò)程中，使艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神逐漸積淀成為一個(gè)崇高的美德，成為后人繼往開(kāi)來(lái)、創(chuàng)造更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的巨大動(dòng)力。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高美德。⑶樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；刻苦學(xué)習(xí)，努力探索，勤于思考，善于動(dòng)腦，勇于質(zhì)疑，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，樹(shù)立敢為人先的精神；培養(yǎng)好奇心，提高觀察力；培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

第四單元 滿懷希望 迎接明天（B卷）1.C 2.D 3.C 4.D 5.D 6.D 7.D 8.D 9.B 10.C 11.D 12.B 13.D 14.D 15.A 16.⑴鏡頭一反映了部分中學(xué)生貪圖享受、奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重；鏡頭二反映了貧困山區(qū)的孩子盡管條件艱苦，仍在努力學(xué)習(xí)。⑵我們中學(xué)生應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神和勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，樹(shù)立以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的社會(huì)主義榮辱觀。我國(guó)生活水平還比較低，發(fā)展不平衡，我們中學(xué)生應(yīng)該對(duì)貧困地區(qū)的同齡人給予力所能及的幫助。⑶點(diǎn)撥：只要體現(xiàn)出勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)即可。

17.⑴可從人民生活角度，圍繞衣、食、住、行、健康、消費(fèi)等方面的變化來(lái)調(diào)查。⑵我國(guó)目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的。⑶包括經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)等。⑷堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開(kāi)放；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略等。

18.⑴科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（或創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力）⑵如：科技專題講座、科學(xué)技術(shù)小發(fā)明展覽、舉辦科技活動(dòng)征文、與科學(xué)家手牽手活動(dòng)等。⑶如：雜交水稻、“神州七號(hào)”載人航天工程、AC313直升機(jī)“巨無(wú)霸”成功首飛。

期末復(fù)習(xí)（A卷）

1.A 2.B 3.C 4.A 5.D 6.D 7.B 8.A 9.D 10.B 11.A 12.A 13.C 14.B 15.A 16.樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)等可貴品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

17.⑴材料說(shuō)明我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了重大成就。⑵應(yīng)尊重人才，大力發(fā)展科技；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持改革開(kāi)放；加強(qiáng)精神文明建設(shè)等。⑶我們應(yīng)立足中國(guó)的基本國(guó)情，著眼全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注社會(huì)共同的問(wèn)題，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。

18.⑴政府由人大產(chǎn)生，對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。⑵人民的利益高于一切。為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府的工作宗旨和工作原則。⑶點(diǎn)撥：只要符合題意要求，答出兩點(diǎn)即可。如環(huán)境問(wèn)題、安全問(wèn)題等。⑷①大力發(fā)展生產(chǎn)力；②全面建設(shè)小康社會(huì)；③努力促進(jìn)社會(huì)公平；④完善社會(huì)保障體系。

19.不正確。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，取得了顯著的成效，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式房展，解決了13億人口的溫飽問(wèn)題，但由于我國(guó)面臨嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境壓力、我國(guó)的生產(chǎn)力總體水平還比較低、科技水平和民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不夠完善。我們?nèi)匀惶幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，至少要到21世紀(jì)的中葉才有可能超越這個(gè)初級(jí)階段。

期末復(fù)習(xí)（B卷）

1.B 2.D 3.D 4.A 5.D 6.C 7.A 8.B 9.D 10.D 11.A 12.C 13.A 14.A 15.A 16.⑴責(zé)任和角色相對(duì)應(yīng)。⑵有些領(lǐng)導(dǎo)不負(fù)責(zé)任，不顧后果濫用職權(quán)，導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)等公共財(cái)產(chǎn)大量浪費(fèi)流失。⑶每種社會(huì)角色往往都意味著一種責(zé)任。每一個(gè)社會(huì)成員都因承擔(dān)不同的社會(huì)角色而必然負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。在社會(huì)生活中，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。每個(gè)人在受惠于他人、受惠于社會(huì)的同時(shí)，也承擔(dān)著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)負(fù)的責(zé)任。⑷不計(jì)較個(gè)人得失。在正常情況下，既少付出代價(jià)，又盡到了責(zé)任，還獲得了合理的回報(bào)，是最理想的狀態(tài)。在某些特殊的情況下，即使要付出沉重的代價(jià)，即使沒(méi)有任何回報(bào)，也要負(fù)責(zé)任。⑸催生出智慧和能力，促使人去做好事情，并因工作成功而感受到一種盡責(zé)和勝任的歡愉和滿足；能使他人獲得安全感，得到有效合作和幫助；有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。17.⑴比如：你贊成購(gòu)物袋用紙做嗎？實(shí)行有償使用合格紙質(zhì)包裝袋對(duì)你的日常生活會(huì)產(chǎn)生影響嗎？你還會(huì)向消費(fèi)者免費(fèi)贈(zèng)送污染環(huán)境的購(gòu)物袋嗎？⑵綠色環(huán)保消費(fèi)理念。⑶消費(fèi)者為圖購(gòu)物方便而執(zhí)意使用超標(biāo)塑料購(gòu)物袋；商場(chǎng)和超市為吸引消費(fèi)者暗中仍偷偷向消費(fèi)者免費(fèi)提供超標(biāo)塑料購(gòu)物袋；部分生產(chǎn)企業(yè)為追求個(gè)人的利益生產(chǎn)銷售塑料購(gòu)物袋等。⑷作為一名有責(zé)任感的公民，消費(fèi)選擇時(shí)應(yīng)樹(shù)立環(huán)保意識(shí)；超標(biāo)塑料購(gòu)物資源；我們應(yīng)當(dāng)選擇健康有益的、與環(huán)境友好的綠色消費(fèi)方式，為保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，比如使用可以反復(fù)使用的手提袋、布袋、提籃等，既環(huán)保又節(jié)儉。

18.⑴愿意。我們?cè)跇?shù)立理想時(shí)應(yīng)該注意將個(gè)人理想和社會(huì)進(jìn)步、人民利益和祖國(guó)的需要聯(lián)系在一起，要勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣使命，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，選擇恰當(dāng)?shù)某刹拍繕?biāo)，報(bào)效祖國(guó)。

⑵學(xué)習(xí)他們樹(shù)立崇高的理想和志向。學(xué)習(xí)他們?cè)谧约浩椒驳膷徫簧蠍?ài)崗敬業(yè)、埋頭苦干，為理想的實(shí)現(xiàn)而艱苦奮斗；在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，積極提高自身素質(zhì)，把自己的命運(yùn)前途同祖國(guó)的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

期末測(cè)試（A卷）

1.B 2.A 3.B 4.C 5.A 6.D 7.B 8.C 9.A 10.C 11.B 12.D 13.A 14.C 15.D 16.⑴道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成了男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。⑵學(xué)習(xí)模范人物的事跡，提高思想道德素質(zhì)，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。

17.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持黨的基本路線；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開(kāi)放等。點(diǎn)撥：歌詞表現(xiàn)了人民生活水平的提高，環(huán)境的改善，人際關(guān)系的和諧，這都是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心取得的，同時(shí)也是我們堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的必然結(jié)果。

18.⑴說(shuō)明了憲法在我國(guó)法律體系中居于首要地位，具有最高的法律效力和法律地位。普通法律必須依據(jù)憲法來(lái)制定。⑵有助于樹(shù)立法治思想，增強(qiáng)法制觀念，自覺(jué)地維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，保證憲法的實(shí)施。

19.⑴有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，振奮民族精神；有利于引導(dǎo)和激勵(lì)全國(guó)各族人民進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，堅(jiān)定信心、迎難而上，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗。⑵因?yàn)閭€(gè)人的前途和命運(yùn)綜是同祖國(guó)的興衰榮辱聯(lián)系在一起，只有國(guó)家興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、人民群眾才能安居樂(lè)業(yè)、生活富足、社會(huì)才能安定祥和、井然有序，個(gè)人才能享有自由、充分發(fā)展。反之，如果國(guó)家破敗，分裂**，人民群眾就會(huì)流離失所，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，個(gè)人的自由和發(fā)展就無(wú)從談起。⑶如林則徐、錢學(xué)森、魯迅等。⑷好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，愛(ài)護(hù)環(huán)境，節(jié)約用水，用電等。

期末測(cè)試（B）

1.A 2.D 3.D 4.D 5.A 6.B 7.D 8.D 9.C 10.C 11.A 12.C 13.B 14.A 15.A 16.⑴楊先生和肖先生的角色是旅客，責(zé)任是承擔(dān)旅行社要求支付的費(fèi)用，服從旅行社的旅行安排等。旅行社是負(fù)責(zé)人，角色是旅行社代表，責(zé)任是向旅行社負(fù)責(zé)，代表旅行社承擔(dān)相關(guān)應(yīng)負(fù)責(zé)任，如安排符合旅客利益和需要的行程，負(fù)責(zé)給旅客提供一個(gè)舒適、安全的旅行，負(fù)有對(duì)旅客的人身和財(cái)產(chǎn)安全保障的義務(wù)等。曲學(xué)松，角色律師，責(zé)任是為受害人介紹主張權(quán)利的方式，維護(hù)受害人利益等。（其他符合題意的答案也可）⑵每一個(gè)社會(huì)成員都因承擔(dān)不同的社會(huì)角色而必然負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。也就是說(shuō)每種社會(huì)角色往往都意味著一種責(zé)任，每種社會(huì)角色往往都要求他承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這種責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系中的相互承諾，表現(xiàn)在社會(huì)生活中的方方面面。在社會(huì)生活中，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。每個(gè)人在受惠于他人、受惠于社會(huì)的同時(shí)，也承擔(dān)著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)負(fù)的責(zé)任。社會(huì)越開(kāi)放就越需要負(fù)責(zé)任的公民。我們每個(gè)人都應(yīng)該在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中勇于負(fù)責(zé)。⑶事故發(fā)生后，旅行社積極組織搶救，并派出負(fù)責(zé)任前往慰問(wèn)，這是旅行社負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。通過(guò)律師的話我們知道：旅行社負(fù)有對(duì)旅客的人身和財(cái)產(chǎn)安全保障的義務(wù)，旅客在旅游期間人身受到傷害時(shí)，如果是旅行社的原因造成的，旅行社應(yīng)該承擔(dān)違約責(zé)任，如果旅行社沒(méi)有責(zé)任也可以先承擔(dān)賠償責(zé)任然后向致害方進(jìn)行追償。所以旅行社說(shuō)“這是交通事故，與旅行社沒(méi)有關(guān)系”，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，會(huì)引起人們的譴責(zé)，甚至受到懲罰，不利于社會(huì)的和諧。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，需啊喲每個(gè)人按照自己的角色承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，在沖突的責(zé)任間做出正確的選擇。17.⑴實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則；體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想；全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)；構(gòu)建和諧社會(huì)的要求等。⑵如：繼續(xù)加大對(duì)本市非公有制經(jīng)濟(jì)的鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)，從而加快本市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加強(qiáng)本市各學(xué)校周邊環(huán)境優(yōu)化的建設(shè)；加大對(duì)教育的投入，實(shí)施科教興省戰(zhàn)略；強(qiáng)化社區(qū)建設(shè)；進(jìn)一步解決好下崗職工的再就業(yè)為題；解決好農(nóng)民工子女的入學(xué)問(wèn)題；發(fā)展區(qū)域優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展旅游業(yè)；堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展等。（只要言之有理即可）18.⑴生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主（或從四個(gè)文明的角度來(lái)談也可）

⑵例如：農(nóng)村新能源的開(kāi)發(fā)和利用⑶①同學(xué)們研究成果可使農(nóng)村的資源得到充分利用。既能最大限度地避免環(huán)境污染，又能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②體現(xiàn)了他們循環(huán)利用資源，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)；③同學(xué)們?cè)诶斫鈬?guó)家實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必要性的同時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的力量。⑷啟示：①要發(fā)揚(yáng)集體主義精神；②培養(yǎng)自己的實(shí)踐創(chuàng)新能力；③學(xué)會(huì)合作和探究，成為學(xué)習(xí)的主人；④在承擔(dān)責(zé)任重成長(zhǎng)，學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)。