第一篇：成人高考專升本政治必背知識(shí)點(diǎn)2016

選擇題：

1.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

2.對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實(shí)踐的科學(xué)含義是：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

7.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。

8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)最基本的首要的是：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

9.人類社會(huì)變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

10.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

11.自由王國實(shí)際指的是：共產(chǎn)主義社會(huì)。

12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會(huì)各階段的分析》和《湖南農(nóng)****動(dòng)考察報(bào)告》

13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會(huì)制度。

14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨(dú)秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會(huì)的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會(huì)。

16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標(biāo)志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會(huì)議是：******一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn)

23.馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求

26.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會(huì)基礎(chǔ)

28.執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是：社會(huì)主義國家的政府

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

31.健全社會(huì)主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

32.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是：發(fā)展

34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺(tái)灣問題

35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：各民族的共同繁榮

36.世界觀是：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系

38.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論

39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個(gè)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 41.感覺、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式

42.不屬于生產(chǎn)力實(shí)體性要素的是：科學(xué)技術(shù)

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

46.社會(huì)進(jìn)步的含義指：社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展

47.標(biāo)志中國半殖民地半封建社會(huì)基本形成的不平等條約是：辛丑條約

48.半殖民地半封建社會(huì)中華民族最迫切的任務(wù)是：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情

52.我黨提出把工作重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會(huì)議是：七屆二中全會(huì)

53.新民主主義的前途是：社會(huì)主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東

55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收和平贖買

57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時(shí)代要求是：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起

59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表

60.社會(huì)主義的根本原則和發(fā)展目標(biāo)是：最終達(dá)到共同富裕

61.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是：改革

62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)

63.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革

64.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式

65.依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”

66.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會(huì)主義思想道德建設(shè)

67.堅(jiān)持我國獨(dú)立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益

68.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國對(duì)外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成

69.臺(tái)灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨

71.哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

73.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性

74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更

76.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于：能動(dòng)反映

77.實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯(cuò)誤。

78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

80.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 問答題：

1、唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別是什么？

唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)； 唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)。

2、辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別？

唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種對(duì)立的發(fā)展。他們的對(duì)立主要表現(xiàn)在：

（1）唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用孤立的觀點(diǎn)看世界；（2）唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用靜止的觀點(diǎn)看世界；（3）唯物辯證法用全面的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用片面的觀點(diǎn)看世界；

（4）唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推進(jìn)。（5）唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧和斗爭在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

3、哲學(xué)基本問題的含義及其內(nèi)容（和意義）？

（1）哲學(xué)的基本問題的含義是思維和存在的關(guān)系問題或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。內(nèi)容包括兩個(gè)方面：

第一方面：物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，也就是世界本原是什么的問題； 第二方面：思維和存在的同一性問題，也就是思維能否認(rèn)識(shí)存在，現(xiàn)實(shí)世界是否可知的問題。（2）哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義。

如何回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)注。

（3）哲學(xué)的基本問題具有重要的實(shí)踐意義。思維和存在的關(guān)系問題應(yīng)用到實(shí)際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。

4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征？（3點(diǎn)）科學(xué)、體系、哲學(xué)

（1）馬哲是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)；

（2）馬哲是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備理論體系；（3）馬哲是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。

5、為什么說馬哲是科學(xué)的世界觀和方法論？（研究對(duì)象、內(nèi)容、階級(jí)屬性和社會(huì)作用）

（1）哲學(xué)研究對(duì)象的變革。馬哲以自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律作為研究對(duì)象，改變了舊哲學(xué)凌駕于所有科學(xué)之上，把哲學(xué)視為“科學(xué)之科學(xué)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

（2）哲學(xué)內(nèi)容上的變革。馬哲以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法相分離的狀態(tài)。馬哲以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)哲學(xué)體系。（3）哲學(xué)的階級(jí)屬性和社會(huì)作用上的變革。

馬哲是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論的科學(xué)理論體系；馬哲是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了不同于舊哲學(xué)脫離實(shí)踐的根本特征；實(shí)現(xiàn)了科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和革命的改造世界的統(tǒng)一。

6、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？（2點(diǎn)）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。

（1）世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的。（2）世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

7、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系？（2點(diǎn)）

（1）靜止是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，主要指兩種情況：一是特定事物之間沒有發(fā)生空間位移，二是事物尚未發(fā)生質(zhì)變。（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。

其一絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是辯證的統(tǒng)一，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)兩方面的屬性。

其三，運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的。靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。

8、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系？★（3點(diǎn)）（1）物質(zhì)決定意識(shí)。主要表現(xiàn)在

①從起源上看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。②從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像。③從作用上看，意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮必須依賴于一定的物質(zhì)條件。

（2）意識(shí)能動(dòng)的反作用于物質(zhì)。表現(xiàn)在能動(dòng)的反映世界，能動(dòng)的改造世界。（3）物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反作用是辯證統(tǒng)一的。

9、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系？

（1）主觀能動(dòng)性是指人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用?？陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

（2）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系：遵循客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。

10、如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（概念）？

①從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要按照客觀事物的本來面貌去認(rèn)識(shí)事物，這就是堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的辨證唯物主義一元論的原理。

②從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要按照事物不斷變化發(fā)展的實(shí)際去認(rèn)識(shí)事物，這就是堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理。

③從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們做任何事情都要考慮時(shí)空條件，這就是堅(jiān)持時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式原理。

④從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，揭示客觀事物固有的規(guī)律性，按客觀規(guī)律辦事，這就是堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律的原理。

11、主義的重要意義。3點(diǎn)

（1）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不在；矛盾的特殊性是指每一事物、每一過程的矛盾及其各方面都有特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一，既相互聯(lián)結(jié)又相互區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（2）矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合這一基本原則的理論基礎(chǔ)。

（3）走建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，一方面，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則，另一方面我們又必須從中國的國情出發(fā)，注意中國的特點(diǎn)。

12、簡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。

在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定作用。（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。

13、試述馬克思主義認(rèn)識(shí)論和中國共產(chǎn)黨群眾路線的關(guān)系。★★2點(diǎn)（1）馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過程，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，無限曲折上升的過程。中國共產(chǎn)黨的群眾路線是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的群眾路線的關(guān)系是：前者是后者的理論基礎(chǔ)，后者是前者在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。

14、唯心史觀的根本缺陷是什么？

唯心史觀亦稱歷史唯心主義，指主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的社會(huì)歷史觀,列寧指出，唯心史觀存在兩個(gè)根本缺陷，第一，不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；

第二，不懂得人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。（就是夸大英雄人物的作用）

15、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。★

（1）社會(huì)存在，是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)存在與發(fā)展中各種物質(zhì)要素、物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)關(guān)系的總和。社會(huì)意識(shí)，是指社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在與發(fā)展中各種意識(shí)要素、精神活動(dòng)和思想關(guān)系的總和。

（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴社會(huì)存在。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和內(nèi)容。第二社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和變化。

第三，社會(huì)存在的階級(jí)性決定社會(huì)意識(shí)的階級(jí)性。

（3）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性及其對(duì)社會(huì)存在的反作用主要表現(xiàn)在五個(gè)方面： 第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不完全平衡性。第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。第三，每一種形式的社會(huì)意識(shí)具有自己縱向的歷史繼承性。

第四，不同形式的社會(huì)意識(shí)之間具有橫向的相互作用、相互影響。

第五，社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

16、社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。改革總體上來說對(duì)社會(huì)發(fā)展是起推動(dòng)作用的，是社會(huì)發(fā)展不可缺少的重要?jiǎng)恿?。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，改革作為社會(huì)發(fā)展中的量變，是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的響應(yīng)和解放。第二，改革作為社會(huì)發(fā)展中的量變，是社會(huì)發(fā)展的必要形勢。

17、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用：它是第一生產(chǎn)力。3點(diǎn)

第一，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)全面滲透到生產(chǎn)力諸要素之中，成為現(xiàn)代生產(chǎn)力最重要的組成部分。第二，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力中最活躍最先進(jìn)的因素，成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展最重要的發(fā)動(dòng)機(jī)和杠桿。

第三，科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有主導(dǎo)作用和超前作用。

18、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用：一句話加3點(diǎn)

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的真正主人和創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起決定作用。第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。

19、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。20、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。（1）馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

（2）馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了鄧小平理論；以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了三個(gè)代表重要思想；以胡錦濤為總書記的黨中央，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化。

21、馬克思主義中國化的重要意義。

第一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三、馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

22、新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn) 第一、建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。第二、開展武裝斗爭。

第三、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命勝利的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是戰(zhàn)勝敵人的重要武器。

23、新民主主義革命總路線1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出了新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容?？偮肪€的內(nèi)容是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。揭示了中國革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量和發(fā)展前途，反映了中國革命的基本規(guī)律。

24、新民主主義革命基本綱領(lǐng)（3個(gè)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化）

（1）新民主主義革命的政治綱領(lǐng)。基本內(nèi)容是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國。（2）新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)?；緝?nèi)容是：沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民左右，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

（3）新民主主義革命的文化綱領(lǐng)?；緝?nèi)容是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，及民族的科學(xué)的大眾的文化。其中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

25、中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的可能性和必要性 第一，近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡這一基本國情為中國革命能夠在農(nóng)村建立革命政權(quán)提供了根本條件。

第二，國民革命產(chǎn)生的政治影響為紅色政權(quán)的生存發(fā)展提供了客觀條件。

第三，全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要的主觀條件。第五，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)及其各級(jí)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力，是中國紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的前提和根本保證。

26、社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉；

第二，采取積極引導(dǎo)，逐步過渡的方式。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，及時(shí)總結(jié)農(nóng)民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出互助組、初級(jí)社、高級(jí)社等過渡形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買，避免了在改造期間可能發(fā)生的劇烈的社會(huì)震蕩和經(jīng)濟(jì)破壞。第三，用和平方法進(jìn)行改造。

27、如何正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系？

（1）從統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成看，包含著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。

（2）放手加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，使之成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠。盡可能擴(kuò)大第二個(gè)聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。正確發(fā)揮兩個(gè)聯(lián)盟之間的相互作用。

28、社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容、特點(diǎn)及其重要意義。

（1）內(nèi)容：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一概括，對(duì)于搞清楚怎樣建設(shè)社會(huì)主義，怎樣把握社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

（2）特點(diǎn)：把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位；把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一起來；把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來；把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來；把發(fā)展過程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來。

（3）意義：它繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。為我們既堅(jiān)持公有制又完善和發(fā)展公有制指明了方向。突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等一些原本不屬于社會(huì)主義固有的東西當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。反映了人民的利益和時(shí)代的要求。

29、社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵。我國社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必須要經(jīng)歷的特定歷史階段。30、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng) 基本路線：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?；揪V領(lǐng)：

建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以培養(yǎng)四有公民為目標(biāo)，發(fā)展大眾文化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是按照民主法治、公平正義、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

31、我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征是什么？

（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

（2）在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存。堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平。（3）在宏觀調(diào)控上，國家對(duì)市場的調(diào)控能夠把人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處，把市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來。

32、新型工業(yè)化道路與傳統(tǒng)工業(yè)化道路的區(qū)別。第一，發(fā)達(dá)國家都是在工業(yè)化之后推進(jìn)信息化的。我國是發(fā)展中國家，近年信息化發(fā)展很快，完全可以在工業(yè)化進(jìn)程中推進(jìn)信息化，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

第二，發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化特別是在快速發(fā)展期，大多是以消耗能源、犧牲環(huán)境為代價(jià)，負(fù)面影響很大。因此我們要注意處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。

第三，在發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過程中，機(jī)械化和自動(dòng)化是主要著力點(diǎn)，從而導(dǎo)致失業(yè)問題的出現(xiàn)。我們需要從國情出發(fā)，關(guān)注在推進(jìn)工業(yè)化的同時(shí)擴(kuò)大就業(yè)。

33、建設(shè)創(chuàng)新型國家的核心是什么？

建設(shè)創(chuàng)新型國家的核心是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基礎(chǔ);作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L方式的中心環(huán)節(jié)；

作為國家戰(zhàn)略，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

34、中國特色社會(huì)主義民主政治制度的主要內(nèi)容

（1）人民民主專政制度。人民民主專政作為我國的國體，是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。

（2）人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是我國的政體，是適合中國國情的根本政治制度。是以民主集中制為組織原則。

（3）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這種制度既不同于西方的兩黨制或多黨制，也不同于一黨制。

（4）民族區(qū)域自治制度。是我國一項(xiàng)重要的政治制度，核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，體現(xiàn)了民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。（5）堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度。

35、如何堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路？ 第一，必須積極借鑒人類政治文明的有益成果。

第二，必須堅(jiān)持正確政治方向，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家。第三，必須擴(kuò)大公民有序政治參與，保障人民當(dāng)家作主。

第四．必須堅(jiān)持依法治國基本方略，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法制化。

第五，必須積極穩(wěn)妥的進(jìn)行政治體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。

36、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系？(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容: 馬克思主義為指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。他們之間相互聯(lián)系相互貫通，是個(gè)有機(jī)的整體。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色共同理想是主題，民族精神和時(shí)代精神是精髓，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。

（2）如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

（3）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，深刻揭示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征。

37、為什么要推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。（1）是全面建成小康社會(huì)的必然要求。

（2）是奪取中國特色色會(huì)主義新勝利的必然要求。

（3）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。一個(gè)國家、一個(gè)民族、必須有文化繁榮的積極引領(lǐng)，才能屹立于世界民族之林，具有國際影響力。

38、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。內(nèi)涵：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

39、我國獨(dú)立自主的和平外交政策的具體內(nèi)容。

（1）獨(dú)立自主。是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何的外來干涉和侵犯。堅(jiān)持獨(dú)立自主體現(xiàn)在堅(jiān)持把國家主權(quán)和國家利益放在首位；真正的不結(jié)盟；反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。（2）維護(hù)和平。我國的對(duì)外政策是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。維護(hù)和平主要體現(xiàn)在：堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則；通過協(xié)商對(duì)話解決國與國之間的分歧和爭端；建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

40、我國對(duì)外政策的基本原則。

（1）反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平是中國對(duì)外政策的根本目標(biāo)。（2）獨(dú)立自主是根本原則。（3）和平共處五項(xiàng)原則（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處）是中國處理國與國關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

（4）加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作，是中國對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)。

41、我國維護(hù)世界和平、構(gòu)建和諧世界的政策主張的內(nèi)容。（1）反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。

（2）維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。（3）樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。（4）推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

42、如何正確估計(jì)中國在多極格局中的地位和作用？

1）中國是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)取政治、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，中國永遠(yuǎn)不稱霸。（2）中國是第三世界利益的捍衛(wèi)者。

（3）當(dāng)今世界上許多重大問題的解決離不開中國的合作與努力。

43、簡述“一國兩制”的含義和基本內(nèi)容。

含義:在一個(gè)中國的前提下,國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣是中國不可割的組成部分，他們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變?；緝?nèi)容：（1）一國兩制的基礎(chǔ)是一個(gè)中國，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。（2）實(shí)行兩種制度。作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)港澳保持原有的資本主義制度和生活方式

(3）保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。（4）實(shí)行一國兩制長期不變。

44、如何理解中國共產(chǎn)黨是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？

（1）中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，而是中國近代歷史發(fā)展的然選擇。

（2）中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、組織以及在革命斗爭中形成的優(yōu)良作風(fēng)也是決定中國共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)核心的重要因素。

45、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）主要內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國家價(jià)值目標(biāo)）自由、平等、公正、法治（社會(huì)價(jià)值追求）愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個(gè)人價(jià)值遵循）

（二）培育和踐行核心價(jià)值觀的意義所在

1、發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的需要

2、提升中華民族凝聚力向心力的需要

3、推進(jìn)全面深化改革的需要

4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

5、提高國家文化軟實(shí)力的需要

46、群眾路線的涵義

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，47、群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)

（1）“四風(fēng)”問題：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)

（2）四種考驗(yàn)：執(zhí)政能力考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)（3）四大風(fēng)險(xiǎn)：精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn) 48、18大小康社會(huì)是鄧小平同志在上世紀(jì)７０年代末、８０年代初在規(guī)劃中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。黨的十六大報(bào)告明確提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”。十七大主題“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”

十八大主題中提“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”黨的十八大報(bào)告精神： 高舉一面旗幟——中國特色社會(huì)主義 貫穿一個(gè)靈魂——貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 圍繞一個(gè)目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)

把握一個(gè)關(guān)鍵——全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵

第一要義：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 核心立場：以人為本

基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

根本方法：統(tǒng)籌兼顧

圍繞一個(gè)目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)

（1）首次提出“城鄉(xiāng)居民人均收入”１０年翻番報(bào)告還提出了“兩個(gè)同步”，即：居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步這充分體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享的思路

（2）強(qiáng)調(diào)發(fā)展成果“更公平”惠及人民提出“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平” 49、18屆3中全會(huì)2013年11月12日中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》決議中明確全面深化改革的五大體制改革要點(diǎn)： 經(jīng)濟(jì)體制

經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)。其核心問題是如何處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用 政治體制

中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)改革總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。設(shè)立國家安全委員會(huì)，完善國家安全體制和國家安全戰(zhàn)略，確保國家安全； 文化體制

圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國，深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)

體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開放水平。社會(huì)體制

全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

生態(tài)文明體制 50、18屆4中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 全面推進(jìn)依法治國的涵義：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、維護(hù)國家安全穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的

中國夢提供有力法治保障。全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)：

建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、

第二篇：2021年成人高考專升本政治選擇題（必背280）_1

2021年成人高考專升本政治選擇題(必背280)

篇一：2021年成人高考專升本政治試題及答案

2021年成人高考專升本政治試題及答案

一、選擇題：1～40小題。

1.馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征是()

A.階級(jí)性

B.革命性

C.實(shí)踐性

D.科學(xué)性

2.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是()

A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)適應(yīng)于物質(zhì)

B.意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)隨意識(shí)的變化而變化

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)

D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

3.抽象的可能性是指()

A.永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的東西

B.實(shí)質(zhì)上是一種不可能性

C.在現(xiàn)實(shí)中有充分根據(jù)的東西

D.在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的東西

4.主瞧和客瞧、熟悉和實(shí)踐的統(tǒng)一是()

A.抽象的不變的統(tǒng)一

B.具體的歷史的統(tǒng)一

C.盡對(duì)的永恒的統(tǒng)一

D.相對(duì)的暫時(shí)的統(tǒng)一

5.理解整個(gè)人類.發(fā)展史的鑰匙是()

A.階級(jí)斗爭發(fā)展史

B.政治制度演變史

C.生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史

D.宗教信仰變遷史

6.唯物史瞧與唯心史瞧在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)()

A.個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

B.思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用

C.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量

D.剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用

7.人的本質(zhì)是()

A.永恒不變的B.隨主瞧意志的變化而變化的C.隨.關(guān)系的變化而變化的D.隨個(gè)性的變化而變化

8.資本主義道路在中國走不通的最根本原因是()

A.帝國主義不容許

B.封建主義不容許

C.無產(chǎn)階級(jí)不容許

D.民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、軟弱性

9.在八七會(huì)議上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了()

A.工人運(yùn)動(dòng)的重要性

B.武裝斗爭的重要性

C.根據(jù)地建設(shè)的重要性

D.城市工作的重要性

10.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是()

A.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

B.爭取多數(shù)、反對(duì)少數(shù)問題

C.政策和策略問題

D.政治綱領(lǐng)和戰(zhàn)線問題

11.首次明確提出執(zhí)政黨建設(shè)問題的會(huì)議是()

A.中共六屆七中全會(huì)

B.中共七大

C.中共七屆二中全會(huì)

D.中共七屆三中全會(huì)

12.在黨的八大上，提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的瞧點(diǎn)的是()

A.毛澤東

B.鄧小平

C.陳云

D.鄧子恢

13.中國共產(chǎn)黨的思想路線是()

A.獨(dú)立自主，自力更生

B.理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾

C.解放思想，實(shí)事求是

D.愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

14.“.”重要思想是在()

A.總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的B.科學(xué)制定黨的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上提出來的C.科學(xué)判定黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的D.科學(xué)判定我國基本國情的基礎(chǔ)上提出來的15.我國.主義初級(jí)階段的主要矛盾是()

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B.人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的.生產(chǎn)之間的矛盾

C..主義和資本主義的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

16.改革是中國的()

A.第一次革命

B.第二次革命

C.第三次革命

D.第四次革命

17.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)是()

A.農(nóng)業(yè)、能源和交通、教育和科學(xué)

B.第三產(chǎn)業(yè)

C.新興產(chǎn)業(yè)

D.金融業(yè)

18.執(zhí)行.主義宏瞧調(diào)控職能的是()

A..主義企業(yè)

B..主義國家的政府

C..主義經(jīng)濟(jì)實(shí)體

D.人民代表大會(huì)

19.十七大報(bào)告指出加快行政治理體制改革建設(shè)()

A.服務(wù)型政府

B.領(lǐng)導(dǎo)型政府

C.權(quán)威型政府

D.法制型政府

20.精神文明重在建設(shè)，指()

A.把“發(fā)展”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

B.把“培育”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

C.把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

D.把“實(shí)效”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

21.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的.根源是()

A.資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)

B.壟斷資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度

C.資產(chǎn)階級(jí)的****主義

D..、經(jīng)濟(jì)全球化

22.執(zhí)行“一國兩制”后，.非凡行政區(qū)比其他非凡行政區(qū)享有的更非凡的權(quán)利是()

A.立法權(quán)

B.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

C.行政管轄權(quán)

D.可以保留自己的軍隊(duì)

23.馬克思主義的理論品質(zhì)是()

A.解放思想

B.實(shí)事求是

C.開拓創(chuàng)新

D.與時(shí)俱進(jìn)

24.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是()

A.相當(dāng)力量紅軍的存在B.中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

C.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D.國民革命的影響

25.提出.主義初級(jí)階段黨的基本經(jīng)驗(yàn)是在()

A.黨的十三大

B.黨的十四大

C.黨的十五大

D.黨的十六大

26.黨的十五大報(bào)告指出，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是()

A.堅(jiān)持民主集中制原則，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主

B.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力

C.按照革命化，年輕化，知識(shí)化，專業(yè)化的方針，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

D.把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢

27.判定一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志在于()

A.是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

B.是公有制還是私有制

C.勞動(dòng)產(chǎn)品的分配是否公平

D.人與人之間的關(guān)系是否平等

28.作為.現(xiàn)象的階級(jí)，它是一個(gè)()

A.經(jīng)濟(jì)范疇

B.政治范疇

C.思想范疇

D.文化范疇

29.就國家的起源來說，它是()

A.暴力征服的產(chǎn)物

B.人們相互訂立契約的產(chǎn)物

C.階級(jí)矛盾調(diào)和的產(chǎn)物

D.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

30.我國執(zhí)行一國兩制不會(huì)改變?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ业?主義性質(zhì)。共20分。首先判定正確或錯(cuò)誤。然后說明理由。

41.哲學(xué)是科學(xué)世界瞧和方法論的統(tǒng)一。

42.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。

三、簡答題：43～45小題，每小題10分。

43.毛澤東關(guān)于新民主主義.的理論。

44.簡述“.”重要思想的辨證統(tǒng)一關(guān)系。

45.簡述唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的區(qū)別。

四、論述題：46小題，20分。

46.為什么必須把黨的思想建設(shè)放在黨的各方面建設(shè)的首位?

參考答案

一、選擇題：每小題2分，共80分。

1.C2.D3.D4.B5.C6.C7.C8.D9.B10.A11.C12.C13.C14.C

15.B16.B17.A18.B19.A20.C21.B22.D23.D24.B25.D26.D27.A28.A

29.D30.D31.C32.A33.B34.A35.C

二、辨析題：每小題10分，共20分。

41.錯(cuò)誤。

不能籠統(tǒng)地說哲學(xué)都是科學(xué)的世界瞧和方法論。

(1)從古到今，哲學(xué)流派名目繁多，形式多樣，有唯物主義，也有唯心主義，有辯證法，也有形而上學(xué)。因此，對(duì)不同哲學(xué)的性質(zhì)要作具體分析，不能都籠統(tǒng)地說成是科學(xué)的世界瞧和方法論。

(2)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確地回答了思維和存在的關(guān)系問題，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然瞧和.歷史瞧的統(tǒng)一，是徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，因而是科學(xué)的世界瞧和方法論。

(3)唯心主義和形而上學(xué)歪曲了客瞧世界的本來面貌，不是科學(xué)的世界瞧和方法論。

42.錯(cuò)誤。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。

(1)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍，農(nóng)村是中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人進(jìn)行決定勝敗的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。人民軍隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動(dòng)農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。

(2)中國新民主主義革命期間的武裝斗爭，不是簡單的農(nóng)民戰(zhàn)爭，而是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)下的人民革命斗爭。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，不可能具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭是不可能取得勝利的。

三、簡答題：每小題10分，共30分。

43.(1)新民主主義.不是獨(dú)立的.形態(tài)，而是一個(gè)屬于.主義范疇，帶有過渡性質(zhì)的.。

(2)它在經(jīng)濟(jì)上執(zhí)行國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的包括國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主

篇二：2021年成人高考專升本政治試題及答案

2021年成人高考專升本政治試題及答案

一、選擇題：1～40小題。

1.馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征是()

A.階級(jí)性

B.革命性

C.實(shí)踐性

D.科學(xué)性

2.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是（）

A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)適應(yīng)于物質(zhì)

B.意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)隨意識(shí)的變化而變化

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)

D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

3.抽象的可能性是指（）A.永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的東西

B.實(shí)質(zhì)上是一種不可能性

C.在現(xiàn)實(shí)中有充分根據(jù)的東西

D.在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的東西

4.主瞧和客瞧、熟悉和實(shí)踐的統(tǒng)一是

（）

A.抽象的不變的統(tǒng)一

B.具體的歷史的統(tǒng)一

C.盡對(duì)的永恒的統(tǒng)一

D.相對(duì)的暫時(shí)的統(tǒng)一

5.理解整個(gè)人類.發(fā)展史的鑰匙是（）

A.階級(jí)斗爭發(fā)展史

B.政治制度演變史

C.生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史

D.宗教信仰變遷史

6.唯物史瞧與唯心史瞧在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（）

A.個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

B.思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用

C.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量

D.剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用

7.人的本質(zhì)是()

A.永恒不變的B.隨主瞧意志的變化而變化的C.隨.關(guān)系的變化而變化的D.隨個(gè)性的變化而變化

8.資本主義道路在中國走不通的最根本原因是（）

A.帝國主義不容許

B.封建主義不容許

C.無產(chǎn)階級(jí)不容許

D.民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、軟弱性

9.在八七會(huì)議上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了（）

A.工人運(yùn)動(dòng)的重要性

B.武裝斗爭的重要性

C.根據(jù)地建設(shè)的重要性

D.城市工作的重要性

10.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是（）

A.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

B.爭取多數(shù)、反對(duì)少數(shù)問題

C.政策和策略問題

D.政治綱領(lǐng)和戰(zhàn)線問題

11.首次明確提出執(zhí)政黨建設(shè)問題的會(huì)議是（）

A.中共六屆七中全會(huì)

B.中共七大

C.中共七屆二中全會(huì)

D.中共七屆三中全會(huì)

12.在黨的八大上，提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的瞧點(diǎn)的是（）

A.毛澤東

B.鄧小平

C.陳云

D.鄧子恢

13.中國共產(chǎn)黨的思想路線是（）

A.獨(dú)立自主，自力更生

B.理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾

C.解放思想，實(shí)事求是

D.愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

14.“.”重要思想是在（）

A.總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的B.科學(xué)制定黨的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上提出來的C.科學(xué)判定黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的D.科學(xué)判定我國基本國情的基礎(chǔ)上提出來的15.我國.主義初級(jí)階段的主要矛盾是（）

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B.人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的.生產(chǎn)之間的矛盾

C..主義和資本主義的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

16.改革是中國的()

A.第一次革命

B.第二次革命

C.第三次革命

D.第四次革命

17.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)是（）

A.農(nóng)業(yè)、能源和交通、教育和科學(xué)

B.第三產(chǎn)業(yè)

C.新興產(chǎn)業(yè)

D.金融業(yè)

18.執(zhí)行.主義宏瞧調(diào)控職能的是（）

A..主義企業(yè)

B..主義國家的政府

C..主義經(jīng)濟(jì)實(shí)體

D.人民代表大會(huì)

19.十七大報(bào)告指出加快行政治理體制改革建設(shè)()

A.服務(wù)型政府

B.領(lǐng)導(dǎo)型政府

C.權(quán)威型政

府

D.法制型政府

20.精神文明重在建設(shè)，指()

A.把“發(fā)展”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

B.把“培育”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

C.把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

D.把“實(shí)效”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

21.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的.根源是（）

A.資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)

B.壟斷資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度

C.資產(chǎn)階級(jí)的****主義

D..、經(jīng)濟(jì)全球化

22.執(zhí)行“一國兩制”后，.非凡行政區(qū)比其他非凡行政區(qū)享有的更非凡的權(quán)利是()

A.立法權(quán)

B.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

C.行政管轄權(quán)

D.可以保留自己的軍隊(duì)

23.馬克思主義的理論品質(zhì)是（）

A.解放思想

B.實(shí)事求是

C.開拓創(chuàng)新

D.與時(shí)俱進(jìn)

24.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是（）

A.相當(dāng)力量紅軍的存在B.中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

C.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D.國民革命的影響

25.提出.主義初級(jí)階段黨的基本經(jīng)驗(yàn)是在（）

A.黨的十三大

B.黨的十四大

C.黨的十五大

D.黨的十六大

26.黨的十五大報(bào)告指出，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是()

A.堅(jiān)持民主集中制原則，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主

B.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力

C.按照革命化，年輕化，知識(shí)化，專業(yè)化的方針，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

D.把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢

27.判定一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志在于（）

A.是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

B.是公有制還是私有制

C.勞動(dòng)產(chǎn)品的分配是否公平

D.人與人之間的關(guān)系是否平等

28.作為.現(xiàn)象的階級(jí)，它是一個(gè)（）

A.經(jīng)濟(jì)范疇

B.政治范疇

C.思想范疇

D.文化范疇

29.就國家的起源來說，它是()

A.暴力征服的產(chǎn)物

B.人們相互訂立契約的產(chǎn)物

C.階級(jí)矛盾調(diào)和的產(chǎn)物

D.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

30.我國執(zhí)行一國兩制不會(huì)改變?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ业?主義性質(zhì)。共20分。首先判定正確或錯(cuò)誤。然后說明理由。

41.哲學(xué)是科學(xué)世界瞧和方法論的統(tǒng)一。

42.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。

三、簡答題：43～45小題，每小題10分。

43.毛澤東關(guān)于新民主主義.的理論。

44.簡述“.”重要思想的辨證統(tǒng)一關(guān)系。

45.簡述唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的區(qū)別。

四、論述題：46小題，20分。

46.為什么必須把黨的思想建設(shè)放在黨的各方面建設(shè)的首位?

參考答案

一、選擇題：每小題2分，共80分。

1.C

2.D

D

.B

5.C

6.C

7.C

8.D

9.B

10.A

11.C

12.C

13.C

14.C

15.B

16.B

17.A

18.B

19.A

20.C

21.B

22.D

23.D

24.B

25.D

26.D

27.A

28.A

29.D

30.D

31.C

32.A

33.B

34.A

35.C

二、辨析題：每小題10分，共20分。

41.錯(cuò)誤。

不能籠統(tǒng)地說哲學(xué)都是科學(xué)的世界瞧和方法論。

(1)從古到今，哲學(xué)流派名目繁多，形式多樣，有唯物主義，也有唯心主義，有辯證法，也有形而上學(xué)。因此，對(duì)不同哲學(xué)的性質(zhì)要作具體分析，不能都籠統(tǒng)地說成是科學(xué)的世界瞧和方法論。

(2)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確地回答了思維和存在的關(guān)系問題，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然瞧和.歷史瞧的統(tǒng)一，是徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，因而是科學(xué)的世界瞧和方法論。

(3)唯心主義和形而上學(xué)歪曲了客瞧世界的本來面貌，不是科學(xué)的世界瞧和方法論。

42.錯(cuò)誤。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。

(1)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍，農(nóng)村是中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人進(jìn)行決定勝敗的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。人民軍隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動(dòng)農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。

(2)中國新民主主義革命期間的武裝斗爭，不是簡單的農(nóng)民戰(zhàn)爭，而是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)下的人民革命斗爭。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，不可能具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭是不可能取得勝利的。

三、簡答題：每小題10分，共30分。

43.(1)新民主主義.不是獨(dú)立的.形態(tài)，而是一個(gè)屬于.主義范疇，帶有過渡性質(zhì)的.。

(2)它在經(jīng)濟(jì)上執(zhí)行國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的包括國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主

篇三：云南成人高考專升本政治選擇題(必背280)

成人高考專升本·政治·選擇題必瞧280題匯總

一

選擇題（單選）

1.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、.、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

2.對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客瞧實(shí)在性。這里的客瞧實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4.在實(shí)際工作中，要注重把握分寸，防止過或不及，其要害在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實(shí)踐的科學(xué)含義是：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切.性的客瞧物質(zhì)活動(dòng)。

7.盡對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。

8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)最基本的首要的是：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

9.人類.變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

10.英雄史瞧的理論出發(fā)點(diǎn)是：.意識(shí)決定.存在。

11.自由王國實(shí)際指的是：共產(chǎn)主義.。

12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國.各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會(huì)制度。

14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨(dú)秀。

15.1927年大革命失敗后中國.的性質(zhì)是：半殖民地半封建.。

16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標(biāo)志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會(huì)議是：.一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時(shí).政府成立的地點(diǎn)是：江西瑞金

19.中共八大指出，.主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國.主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要瞧點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的瞧點(diǎn)

23.馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“.”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是.主義，.主義要消滅貧窮”。這個(gè)判定：體現(xiàn)了.主義本質(zhì)的要求

26.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，要害是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

27.構(gòu)建.主義和諧.是鞏固執(zhí)政黨地位的：.基礎(chǔ)

28.執(zhí)行.主義宏瞧調(diào)控職能的是：.主義國家的政府

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是：.主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

31.健全.主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

32..主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是：發(fā)展

34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：.問題

35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和回宿是：各民族的共同繁榮

36.世界瞧是：人們對(duì)整個(gè)世界的總的瞧法和根本瞧點(diǎn)

37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)瞧的錯(cuò)誤是：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系

38.只承認(rèn)盡對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論

39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個(gè)熟悉是否具有真理性，要害在于：是否符合客瞧事物的規(guī)律性

41.感覺、知覺和表象，78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

79.判定一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是瞧：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

80.人類.發(fā)展的根本動(dòng)力是：.基本矛盾運(yùn)動(dòng)

81.實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的根本途徑在于：在.實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量

82.中國工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)是在：五四運(yùn)動(dòng)中

83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會(huì)制

85.標(biāo)志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會(huì)議是：遵義會(huì)議

86.毛澤東在《中國.各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級(jí)主要是指：民族資產(chǎn)階級(jí)

87.新民主主義.屬于：.主義范疇

88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

89.解放戰(zhàn)爭期間，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟(jì)南戰(zhàn)爭

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會(huì)議是：六屆六中全會(huì)

91.從新民主主義革命向.主義革命轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是：過渡期間總路線的提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的.實(shí)踐基礎(chǔ)是：改革開放和.主義現(xiàn)代化建設(shè)

94.“.”重要思想“是在科學(xué)判定黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來的95..主義初級(jí)階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國長期處于.主義初級(jí)階段

97.我國.主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和回宿點(diǎn)是：提高人民生活水平

98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級(jí)階段的國情

99..主義初級(jí)階段都基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

100.個(gè)體勞動(dòng)者的主要收進(jìn)屬于：勞動(dòng)收進(jìn)

101.以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟(jì)

102..主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色.主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同.主義精神文明是一致的104.“一國兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：.問題

105.全心全意地依靠工人階級(jí)是因?yàn)椋汗と穗A級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實(shí)踐性

107.哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)

108.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客瞧前提是：對(duì)客瞧規(guī)律的正確反映

109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的111.熟悉論上兩條根本對(duì)立的熟悉路線是：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立

112.唯心史瞧的根本缺陷是：不懂得.存在決定.意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

113.與剩余價(jià)值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻(xiàn)的是：唯物史瞧

114.杰出人物的歷史作用是：加速.發(fā)展的歷史進(jìn)程

115.下列不正確的是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是歷史的主人

116.人的本質(zhì)：是隨.關(guān)系的變化而變化的117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大

119.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會(huì)議上的講話》

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會(huì)議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)

122.中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：武裝的革命反對(duì)武裝的反革命

123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義

124..統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學(xué)生運(yùn)動(dòng)

125.標(biāo)志中國歷史上最后一個(gè)反動(dòng)政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過渡期間總路線中提出的過渡期間是指從：新民主主義向.主義的過渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭喊

128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成129..重要思想的實(shí)質(zhì)核心是：保持黨的先進(jìn)性

130.三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對(duì)性，是針對(duì)：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

131..主義國家的改革性質(zhì)是：.主義制度的自我完善和發(fā)展

132.我國促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進(jìn)

133..主義市場體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

134.國家對(duì).成員的基本生活給予物質(zhì)保證的.安全制度是：.保障制度

135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式

136..主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是：依法治國

138.按照三個(gè)世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項(xiàng)主張

140.新期間愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：.主義和愛國主義基礎(chǔ)上

141.哲學(xué)與世界瞧的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界瞧

142.意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客瞧世界

143.意識(shí)是客瞧存在的主瞧映像是指：意識(shí)的內(nèi)容是客瞧的，形式是主瞧的144.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動(dòng)力

145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的瞧點(diǎn)

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對(duì)立

147..意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出的表現(xiàn)是：.意識(shí)對(duì).存在有反作用

148.人民群眾的主體是：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾

149.我國進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建.和資本主義.，從奴隸.直接進(jìn)進(jìn).主義.，說明：.發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)依據(jù)他：對(duì).的貢獻(xiàn)

152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期

153.20世紀(jì)中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會(huì)議上對(duì)新民主主義五種經(jīng)濟(jì)成分作了具體分析：中共七屆二中全會(huì)

155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)

156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

157.“一切反對(duì)派都是紙老虎”的聞名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

158.針對(duì)抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復(fù)雜的形勢，中共.制定的基本方針是：爭取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁

159.為加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨對(duì)工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，.人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》

161.黨的過渡期間總路線所指的過渡期間是：從中華人民共和國成立到.主義改造完成162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當(dāng)?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家.主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

165..重要思想形成的時(shí)代背景是：當(dāng)代世界的新變化

166.鄧小平指出，中國解決所有問題的要害是：要靠自己發(fā)展

167..主義國家的改革，其性質(zhì)是：.主義制度的自我完善和發(fā)展

168.我國.主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須始終堅(jiān)持：以經(jīng)濟(jì)效益為中心

169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平

170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

171..主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

173.中國特色.主義文化建設(shè)的根本是：在全.形成共同理想和精神支柱

174.在.問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

175.新期間愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：.主義性質(zhì)的176.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的.歷史瞧

177.哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映

《2021年成人高考專升本政治選擇題(必背280)》

第三篇：2011年成人高考專升本英語必背

2011年成人高考專升本《英語》必背詞組復(fù)習(xí)匯總

at a loss 困惑不解，茫然不知所措

at all（用于否定句）絲毫（不），一點(diǎn)（不）

at all costs 不惜任何代價(jià)，無論如何

at all events 不管怎樣，無論如何

at any rate 無論如何，至少

at best 充其量，至多

at ease 舒適（地），安逸（地）

at first 最初，起初

at hand近在手邊，在附近

at large 詳盡的，普遍的；未被獲取的 at last 終于，最后

at least 至少

at most 至多，不超過

at no time 從不，決不

at once 馬上，立刻；同時(shí)，一起

at present 目前，現(xiàn)在

at the cost/expense of 以……為代價(jià)

at the end 最終，終了時(shí)

at the moment 此刻，目前

at the same tine 同時(shí)；然而，不過

at the sight of 一看見……就

laugh at 因……而發(fā)笑；嘲笑

look at 看著；看待

by

by accident 偶然

by all means 盡一切辦法，務(wù)必

by and by 不久，遲早

by chance 偶然，碰巧

by far ……得多；最多

by means of 用，憑借

by mistake 錯(cuò)誤地，無意中（做錯(cuò)了某事）

by no means 決不，絕沒有

by oneself 單獨(dú)地，獨(dú)自地

by the way 順便地，附帶說說

by way of 經(jīng)過，經(jīng)由；通過……的方法

learn by heart 記住，背誦

little by little 一點(diǎn)一點(diǎn)地，逐漸地

side by side 肩并肩地，一起

for

for ever 永遠(yuǎn)

for example 例如

for good 永久地

for instance 例如

for the sake of 為了……的利益

for the time being 暫時(shí)，眼下

account for 說明（原因等）

allow for 考慮到，顧及

as for/to 至于，關(guān)于

ask for 請(qǐng)求，要求

but for 倘沒有，要不是

call for要求；需要；邀請(qǐng)

care for 照顧，照料，喜歡

except for 除了……外

go in for 從事于；酷愛；追求

head for 朝……方向走去

in return（for）作為（對(duì)……的）回報(bào)，交換

long for 渴望

look for 尋找，尋求；指望，期待

make for 走向，向……前進(jìn)；導(dǎo)致，促成 make up for 補(bǔ)償，彌補(bǔ)

pay for 付款；償還

send for 派人去請(qǐng)；召喚；索取

stand for 是……的縮寫，代表，意味著；主張，支持

take…for 認(rèn)為……是，把……看成是

take for granted 認(rèn)為……理所當(dāng)然；（因視作當(dāng)然而）對(duì)……不予以重視

wait for 等候，等待

watch out for 密切注意；戒備，提防

from

apart from 除……之外（別無）；除……之外（尚有）

aside from除……之外（尚有）

far from 遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)非

from time to time 不時(shí)，有時(shí)

learn from 學(xué)習(xí)，向……學(xué)習(xí)

result from 是（由）……造成 tell…from 辨別，分辨

in

in a hurry 急于，匆忙

in a sence 在某種意義上

in a way 在某種程度上，從某一點(diǎn)來看

in a word 簡而言之，一句話

in addition to 除……之外（還）

in advance 預(yù)先，事先 in all 總共，共計(jì)

in any case 無論如何，不管怎樣

in brief 簡單地說

in case 假使，以防萬一

in case of 假如，如果發(fā)生；防備

in charge of 負(fù)責(zé)，主管

in common 共有的，共用的 in detail 詳細(xì)地

in effect 實(shí)際上，事實(shí)上

in fact 事實(shí)上，其實(shí)

in favour of 支持，贊成 in front of 在……前面

in general 一般來說，大體上

in half 分成兩半

in honour of 向……表示敬意；為紀(jì)念，為慶祝

in no case 無論如何不，決不

in no time 立即，馬上

in no way 決不

in order 按順序；整齊

in order to 為了（做某事）

in other words 換句話說，也就是說

in part 部分地

in particular 特別，尤其

in person 親自

in proportion to 與……成比例

in public 公開地，當(dāng)眾地

in regard to 關(guān)于

in relation to 有關(guān)，涉及

in short 簡言之，總之

in sight 看得見，在視線之內(nèi)；在望

in spite of 不管，不顧

in the course of 在……期間，在……過程中

in the end 最后，終于

in the face of 在……前面；不管，即使

in the future 在將來

in（the）light of 鑒于，由于

in the way 擋道，妨礙某人

in time 及時(shí)；最后，終于

in touch 聯(lián)系，接觸

in turn 依次地，輪流的；轉(zhuǎn)而，反過來

in vain 徒勞，白費(fèi)力

instead of 替代，而不是

bear…in mind 記?。呈拢?/p>

break in 破門（窗）而入；打斷，插嘴

check in 辦理登記手續(xù)，報(bào)到

cut in 打斷，插嘴；（汽車）超車搶檔

draw in（火車、汽車等）進(jìn)站

drop in 順便（非正式）訪問

fall in love with 愛上某人

fill in/out 填寫

get in 進(jìn)入，參加；收（獲），收回；插入（話）

hand in 提交；遞上

keep in mind 記住

give in 屈服，讓步

have in mind 記在心里；考慮到，想到

lie in 在于

once in a while 偶爾

persist in 堅(jiān)持

play a part（in）（在……中）扮演角色；（在……中）起作用

pull in（車）進(jìn)站；（船）到岸

result in 引起，導(dǎo)致；理解

take in 欺騙；領(lǐng)會(huì)，理解

take part in 參加，參與

turn in 上床睡覺；交還，上交

on

on a small/large scale ?。ù螅┮?guī)模地

on account of 由于，因?yàn)?/p>

on average平均；通暢，普通

on behalf of 代表，為了

on board 在船（或車、飛機(jī)等）上

on business 因事，因公

on duty 值班，當(dāng)班

on earth 究竟，到底

on foot 步行

on guard 站崗，警戒

on one's own 獨(dú)立地，靠自己地 on purpose 故意地，有目的地

on sale 出售；廉價(jià)出售

on second thoughts 經(jīng)重新考慮，繼而一想

on the contrary 正相反

on the one hand 一方面

on the other hand 另一方面

on the spot 在現(xiàn)場，當(dāng)場

on the whole 總的來說，大體上

on time 準(zhǔn)時(shí)

and so on 等等

call on 訪問，拜訪；呼吁，號(hào)召

carry on 繼續(xù)

come on（表示勸說、鼓勵(lì)等）來吧，走吧；開始

count on 依靠，指望

get on 騎上（馬、自行車等），登上（車、船、飛機(jī)等）；有進(jìn)展

get on with 與……友好相處；繼續(xù)干

go on 繼續(xù)下去，進(jìn)行

hang on 抓緊不放；堅(jiān)持下去；（電話不掛）等一會(huì)兒

hold on 握住不放；堅(jiān)持；（打電話用語）等一會(huì)兒

keep an eye on 留意，照看

keep on 繼續(xù)進(jìn)行，反復(fù)地做

live on 靠……生活；以……為食

look down on/upon 蔑視，看不起

look on 旁觀；觀看

pass on 把……傳給別人

put on 穿上；上演

switch off/on（用開關(guān)）關(guān)掉/開啟

take on 承擔(dān)，從事；呈現(xiàn)（面貌）

touch on 談及，提及

try on 試穿

turn on 開，旋開（電燈等）

wait on 服侍（某人）

off

off duty 下班

break off 中斷，中止

call off 取消

carry off 拿走，奪去

cut off 切掉；切斷；阻隔

get off（從……）下來。逃脫懲罰

give off 發(fā)出或放出（光、熱、氣味等）

let off 排放；放（炮），開（槍）

pay off 還清（債款）；取得成功

put off 推遲，拖延

see……off 為某人送行

set off 出發(fā)，起程；激起，引起

show off 炫耀；賣弄

take off 脫下（衣帽等）；起飛

turn off 關(guān)（水源等）；拐彎

over

all over 到處，遍及；全部結(jié)束

get over 克服（困難等）；從（疾病、失望、震驚等）中恢復(fù)過來

go over 檢查；復(fù)習(xí)

hand over 交出，移交

have an advantage over 勝于，優(yōu)于

look over 仔細(xì)檢查，細(xì)看；察看，巡視

over and over 一再地，再三地

run over（跑）過去；撞倒；溢出

take over 接受，接管；借用，承襲

think over 仔細(xì)考慮

turn over 仔細(xì)考慮

out

out of 在……外；離開……，缺乏

out of breath 喘不過氣來

out of control 失去控制

out of date 過時(shí)的，不用的 out of order 出障礙；秩序混亂

out of place 不再適當(dāng)?shù)奈恢?；不相稱的，格格不入的 out of practice 久不練習(xí)，荒疏

out of sight 看不見，在視野之外

out of the question 毫無可能

out of question（現(xiàn)在少用）無疑地

break out（戰(zhàn)爭等）爆發(fā)；使逃脫，使逃走

bring out 使……顯示出來；出版

carry out 執(zhí)行，貫徹；進(jìn)行（到底）

check out 結(jié)帳后離開，辦妥手續(xù)離開

come out 出版，發(fā)表；顯現(xiàn)，出現(xiàn)；結(jié)果是

cut out 刪掉，割去

drop out 退學(xué)，退出

fall out 脫落；爭吵，鬧翻

figure out 計(jì)算出；估計(jì)

find out 查明；找到；發(fā)現(xiàn)

give out 分發(fā)；發(fā)出（氣味等）

go out 熄滅；外出

hand out 分發(fā)，散發(fā)

die out 消失，滅絕

lay out 布置，安排，設(shè)計(jì)；擺出，展開

leave out 忽略，遺漏；省略

let out 放掉（水等），發(fā)出 look out 留神，注意

make out 寫出，開列；看出，辨認(rèn)出

pick out 選出；辨認(rèn)出，分辨出

point out 指出，指明

pull out 拔出，抽出；（車、船等）駛出

put out 熄滅；關(guān)（燈）；公布，出版

run out（of）用完，耗盡

set out 動(dòng)身，起程；開始

stand out 引人注目；杰出，出色

try out 試用，試驗(yàn)

turn out 關(guān)掉（收音機(jī)等）；生產(chǎn)，制造；驅(qū)逐；結(jié)果是

wear out 穿破，用壞；（使）疲乏，（使）耗盡

wipe out 徹底摧毀，消滅

work out 算出；想出，制定出

up

up to（數(shù)量上）多達(dá)；（時(shí)間上）直到；取決于

uo to date 現(xiàn)代化的，切合目前狀況的 back up 支持；倒退

be made up of 由……組成，由……構(gòu)成 break up 打碎；終止，結(jié)束

bring up 教育，培養(yǎng)

build up 建立；增強(qiáng)，增進(jìn)

call up 打電話，召集

catch up with 趕上

cheer up 高興起來，振作起來

clear up 清理；使變清潔；放晴

come up 出現(xiàn)，走上前來

come up with 追上，趕上；提出

draw up 起草，制訂

dress up 穿上盛裝，精心打扮

end up 結(jié)束，告終

face up to 大膽面對(duì)

get up 起床；起立

give up 放棄；投降

go up 上升，（物價(jià)等）上漲

grow up 成熟；成年；發(fā)展

hang up 把……掛起來；掛斷（電話）

hold up 舉起；耽擱，延遲

hurry up（使）趕快，匆匆完成 keep up with 跟上，不落后

line up 排隊(duì)，使排成一行

live up to 無愧于；做到；符合 look up 向上看；（在字典中）查出

make up 組成，構(gòu)成；編造，虛偽；化妝

make up one's mind 下定決心，打定主意

mix up 攪和；混淆

pick up 撿起；（車等）中途搭人；學(xué)會(huì)

put up 舉起；建造；張貼

put up with 忍受，容忍（討厭的人）

ring up 打電話

set up 創(chuàng)立，建立，為……作好準(zhǔn)備；暑期，建造

show up 來到，露面

stand up 起立；（論點(diǎn)、論據(jù)等）站得住腳

sum up 總結(jié)，概括

take up 開始從事；占去占據(jù)

turn up 出現(xiàn)，來到；開大，調(diào)大

use up 用完，耗盡

warm up（使）暖起來；（使）變熱

wash up 洗餐具；洗手洗臉

with

with regard to 關(guān)于，至于

with respect to 關(guān)于，至于

deal with 兌付，處理；論述，涉及

do away with 廢除，去掉

have nothing to do with 和……毫無關(guān)系

have（sonething）to do with 和……（有點(diǎn)）關(guān)系

第四篇：2018年(專升本)成考政治必背知識(shí)點(diǎn)

2018年成考政治必背知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱（專升本）

1.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

2.對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實(shí)踐的科學(xué)含義是：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

7.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。

8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)最基本的首要的是：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

9.人類社會(huì)變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

10.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

11.自由王國實(shí)際指的是：共產(chǎn)主義社會(huì)。

12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會(huì)各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會(huì)制度。

14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨(dú)秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會(huì)的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會(huì)。

16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標(biāo)志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會(huì)議是：國民黨一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn)

23.馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求

26.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會(huì)基礎(chǔ)

28.執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是：社會(huì)主義國家的政府

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

31.健全社會(huì)主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

32.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是：發(fā)展

34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺(tái)灣問題

35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：各民族的共同繁榮

36.世界觀是：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系

38.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論

39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個(gè)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 41.感覺、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式

42.不屬于生產(chǎn)力實(shí)體性要素的是：科學(xué)技術(shù)

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

46.社會(huì)進(jìn)步的含義指：社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展

47.標(biāo)志中國半殖民地半封建社會(huì)基本形成的不平等條約是：辛丑條約

48.半殖民地半封建社會(huì)中華民族最迫切的任務(wù)是：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情

52.我黨提出把工作重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會(huì)議是：七屆二中全會(huì)

53.新民主主義的前途是：社會(huì)主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東

55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收和平贖買

57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時(shí)代要求是：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起

59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表

60.社會(huì)主義的根本原則和發(fā)展目標(biāo)是：最終達(dá)到共同富裕 61.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是：改革

62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)

63.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革

64.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式

65.依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”

66.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會(huì)主義思想道德建設(shè)

67.堅(jiān)持我國獨(dú)立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益

68.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國對(duì)外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成 69.臺(tái)灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨

71.哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

73.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性

74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更

76.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于：能動(dòng)反映

77.實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯(cuò)誤。

78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

80.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

81.實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的根本途徑在于：在社會(huì)實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量

82.中國工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)是在：五四運(yùn)動(dòng)中

83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會(huì)制

85.標(biāo)志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會(huì)議是：遵義會(huì)議

86.毛澤東在《中國社會(huì)各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級(jí)主要是指：民族資產(chǎn)階級(jí)

87.新民主主義社會(huì)屬于：社會(huì)主義范疇

88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

89.解放戰(zhàn)爭時(shí)期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟(jì)南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會(huì)議是：六屆六中全會(huì)

91.從新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是：過渡時(shí)期總路線的提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

94.“三個(gè)代表”重要思想“是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來的

95.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

97.我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是：提高人民生活水平

98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級(jí)階段的國情

99.社會(huì)主義初級(jí)階段都基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

100.個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于：勞動(dòng)收入 101.以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟(jì)

102.社會(huì)主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會(huì)主義精神文明是一致的

104.“一國兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問題

105.全心全意地依靠工人階級(jí)是因?yàn)椋汗と穗A級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實(shí)踐性

107.哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)

108.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是：對(duì)客觀規(guī)律的正確反映

109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的

111.認(rèn)識(shí)論上兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

113.與剩余價(jià)值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻(xiàn)的是：唯物史觀

114.杰出人物的歷史作用是：加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

115.下列不正確的是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是歷史的主人

116.人的本質(zhì)：是隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的

117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大

119.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會(huì)議上的講話》121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會(huì)議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)

122.中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：武裝的革命反對(duì)武裝的反革命

123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學(xué)生運(yùn)動(dòng)

125.標(biāo)志中國歷史上最后一個(gè)反動(dòng)政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過渡時(shí)期總路線中提出的過渡時(shí)期是指從：新民主主義向社會(huì)主義的過渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴

128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成 129.三個(gè)代表重要思想的實(shí)質(zhì)核心是：保持黨的先進(jìn)性

130.三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對(duì)性，是針對(duì)：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

131.社會(huì)主義國家的改革性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

132.我國促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進(jìn)

133.社會(huì)主義市場體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

134.國家對(duì)社會(huì)成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會(huì)安全制度是：社會(huì)保障制度

135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式

136.社會(huì)主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是：依法治國

138.按照三個(gè)世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項(xiàng)主張

140.新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會(huì)主義和愛國主義基礎(chǔ)上

141.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀

142.意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界

143.意識(shí)是客觀存在的主觀映像是指：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

144.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動(dòng)力

145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對(duì)立

147.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出的表現(xiàn)是：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

148.人民群眾的主體是：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾

149.我國進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說明：社會(huì)發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)依據(jù)他：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期

153.20世紀(jì)中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會(huì)議上對(duì)新民主主義五種經(jīng)濟(jì)成分作了具體分析：中共七屆二中全會(huì)

155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)

156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

157.“一切反對(duì)派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

158.針對(duì)抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復(fù)雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁

159.為加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨對(duì)工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》161.黨的過渡時(shí)期總路線所指的過渡時(shí)期是：從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造完成

162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當(dāng)?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

165.三個(gè)代表重要思想形成的時(shí)代背景是：當(dāng)代世界的新變化

166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會(huì)主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

168.我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須始終堅(jiān)持：以經(jīng)濟(jì)效益為中心

169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平

170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

171.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

173.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是：在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱

174.在臺(tái)灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

175.新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會(huì)主義性質(zhì)的

176.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀

177.哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映

179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事務(wù)。

180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系221.人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，這是指：個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)約80年間中國人民革命運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是：缺乏先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)

223.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是：南昌起義

224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是：《反對(duì)本本主義》

225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)

226.國民黨反動(dòng)政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊(duì)的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊(duì)的根本標(biāo)志是：全心全意為人民服務(wù)

228.提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是：中共四大

229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務(wù)

230.毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上的講話中指出，黨在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性

235.建國以來我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

236.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指：社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)

238.黨的“十五大”提出我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

239.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存

240.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是：建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價(jià)段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策的基本目標(biāo)是：維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同繁榮和發(fā)展

244.“一國兩制”的前提是：堅(jiān)持一個(gè)中國原則

245.我國各族人民的最高利益是：民族團(tuán)結(jié)和合作

246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實(shí)體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

248.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義

249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中：內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

251.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合 253.上層建筑的兩個(gè)方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑

254.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

256.人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)上升過程

257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會(huì)，其根本原因在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進(jìn)行到底》

259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合

6、為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的、革命的反映論?

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論亦稱能動(dòng)的革命的反映論

第一、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，認(rèn)識(shí)離不開客體，人的認(rèn)識(shí)根本上是由客體決定的。

第二、主體對(duì)客體的反映是能動(dòng)的，認(rèn)識(shí)也離不開主體，人的認(rèn)識(shí)要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。

7、簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。

第一、社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面

第二、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面

第三、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的原理在社會(huì)歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。

社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定性即社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性

首先，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會(huì)存在的發(fā)展變化。其次，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容無論其具體形式和水平如何，都是對(duì)社會(huì)存在的反映。再次，社會(huì)意識(shí)的階級(jí)屬性是對(duì)社會(huì)存在的中階級(jí)關(guān)系的反映。

8、怎樣理解人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過程?

人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程

第一、相對(duì)于自然界，人類社會(huì)盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。

第二、人類社會(huì)的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有的矛盾推動(dòng)，存在一個(gè)辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。

第三、對(duì)人類社會(huì)同樣可以用自然科學(xué)的分析方法精確地進(jìn)行考察和研究

最后、社會(huì)發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實(shí)踐性和自覺創(chuàng)造性。社會(huì)歷史的自然歷史過程和人的自覺活動(dòng)相統(tǒng)一的過程。

9、社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)內(nèi)涵。

社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)形態(tài)的更替，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神文化生活的進(jìn)步和發(fā)展。之所以是對(duì)社會(huì)發(fā)展的總概括，是因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步是指：

第一、是一個(gè)有方向的概念

第二、是一個(gè)整體概念

10、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。

第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中形成的。

第二、既然人的本質(zhì)在其實(shí)質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而人的社會(huì)關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。

第三、由于人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的，人們的社會(huì)關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。

總之，馬克思主義哲學(xué)從人的社會(huì)關(guān)系中，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

11、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。

在歷史發(fā)展中起著決定作用

首先，是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

其次，社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

再次，是社會(huì)變革的決定力量。

是創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是在一定歷史條件下進(jìn)行的。首先，受到現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化狀況的制約

其次，創(chuàng)造歷史活動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時(shí)代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學(xué)文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。

12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映

謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的歪曲反映

存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系

一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。

另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍;發(fā)展的;全面的

謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的;失敗是成功之母;更加深刻的認(rèn)識(shí)真理，自覺地完善和發(fā)展真理

總之，在人類認(rèn)識(shí)的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展，當(dāng)然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。

13、群眾路線和群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。把群眾觀點(diǎn)貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。

路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，它的主要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。

14、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。

事物發(fā)展的動(dòng)力，在于事物內(nèi)部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

同一性的作用：

第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對(duì)穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。

第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。

第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。

斗爭性的作用：

第一、在事物量變過程中，斗爭推動(dòng)矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。

第二、在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。

矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一、又斗爭，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

15、何謂辯證的否定觀，與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別。

第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而自己否定自己，并通過自我否定而實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。

第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對(duì)舊事物的既克服又保留，是楊棄。

形而上學(xué)否定觀與辯證否定觀是根本對(duì)立的。首先，它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾及其變化，認(rèn)為否定不是事物的自我否定，而是外力強(qiáng)加給事物的，是主觀任意的否定;其次，形而上學(xué)否定觀把否定看作是發(fā)展和聯(lián)系的中斷，是絕對(duì)的否定，是對(duì)原有事物的徹底拋棄，簡單的消滅;再次，否定觀否認(rèn)客觀事物自身是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對(duì)地看待肯定和否定。

16、國體和政體的含義和兩者的關(guān)系。

國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級(jí)內(nèi)容，即社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。

國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式來實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。

17、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。

首先，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

其次，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。

再次，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。

還有，各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響。

最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。

18、述我國政治體制改革應(yīng)該遵循的重要原則。

政治體制改革是一項(xiàng)長期的艱巨任務(wù)，必須遵循一下原則

(1)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是立國之本，離開了四項(xiàng)基本原則，政治體制改革就會(huì)偏離正確的方向。

(2)必須從中國的實(shí)際出發(fā)。要根據(jù)我國自己的實(shí)踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟。

(3)必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行。

19、為什么說反對(duì)****是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭?

(1)****從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級(jí)的產(chǎn)物，******和社會(huì)主義制度，是同任何****現(xiàn)象根本不相容的。

(2)****現(xiàn)象是侵入黨和國家機(jī)關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會(huì)葬送黨，葬送人民的政權(quán)，葬送社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

(3)****現(xiàn)象的滋生蔓延嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

20、簡述社會(huì)主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)的關(guān)系。

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

在鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，生產(chǎn)力目標(biāo)與價(jià)值目標(biāo)二者是互為條件的。

(1)生產(chǎn)力目標(biāo)是價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝 削階級(jí)，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的允許的范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。可見，發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)價(jià)值目 標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)價(jià)值目標(biāo)又是生產(chǎn)力目標(biāo)的條件。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè);但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因?yàn)檫@是社會(huì)主義本質(zhì)所決定的，不堅(jiān)持社會(huì)主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

21、簡述社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞動(dòng)分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的：

(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時(shí)并存的分配結(jié)構(gòu)。

(2)公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實(shí)行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實(shí)現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，就必須遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素(勞動(dòng)、土地、資本、管理)都要有相應(yīng)的市場評(píng)價(jià)，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。

此外，市場經(jīng)濟(jì)中還需要有風(fēng)險(xiǎn)收入、以及通過社會(huì)保障獲得的收入等等?？傊?，社會(huì)主義初級(jí)階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。

22、為什么說農(nóng)業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)?

鄧小平認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是根本。我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是因?yàn)椋?/p>

首先，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場;農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國民經(jīng)濟(jì)其他部門發(fā)展提供勞動(dòng)力等。

其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，我國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系廣大農(nóng)民生活的提高;直接關(guān)系到本世紀(jì)末能否達(dá)到小康水平;農(nóng)產(chǎn)品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，所以又直接關(guān)系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價(jià)穩(wěn)定，社會(huì)安定。

最后，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)落后，已成為國民經(jīng)濟(jì)最薄弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經(jīng)濟(jì)其他部門的快速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是我國人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并最終決定著國民經(jīng)濟(jì)其他各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵。

23、我國政治體制改革的總目標(biāo)和具體目標(biāo)、主要任務(wù)是什么?

(1)我國政治體制改革的總的目標(biāo)有三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度;第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力;第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性。

(2)我國政治體制改革的近期的具體目標(biāo)，就是要增強(qiáng)黨與行政機(jī)構(gòu)以及整個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充分調(diào)動(dòng)人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實(shí)的民主。

(3)在當(dāng)前和今后一段時(shí)間里，我國政治體制改革的主要任務(wù)是：發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)行政企分開，精簡機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。

24、簡述鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。

第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因?yàn)檫@一理論依據(jù)和所堅(jiān)持的世界觀、方法論是馬克思主義的，而且表現(xiàn)在它堅(jiān)持的基本原則，它強(qiáng)調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。

第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對(duì)馬克思主義不僅是繼承和堅(jiān)持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。

何以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因?yàn)?/p>

第一、鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

第二、鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果。

第三、鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。

第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

25、簡述鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”理論的論述。

第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位

鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。

第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。

鄧小平認(rèn)為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”.這是對(duì)認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力的傳統(tǒng)觀念的一個(gè)重大突破。

第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。

鄧小平既強(qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強(qiáng)調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使二者成為不可分割、有機(jī)聯(lián)系的整體。

第四、把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來。

只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才能達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。

第五、把發(fā)展過程同最終結(jié)果統(tǒng)一了起來。

社會(huì)主義是一個(gè)過程，社會(huì)主義的本質(zhì)也有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。社會(huì)主義本質(zhì)的概括把發(fā)展過程與最終結(jié)果有機(jī)地統(tǒng)一了起來。

26、簡述社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平在提出 “ 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ” 這個(gè)首要的基本理論問題，闡述社會(huì) 主義本質(zhì)的同時(shí)，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的最根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列一些重 要思想。

(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)********的物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思主義 的唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展最終決定力量和最根本的推動(dòng)力。馬克思最注 重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富極大豐富，才能實(shí)現(xiàn)********。

(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng) 生產(chǎn)率，是社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

只有創(chuàng)造出比資本 主義更高的社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度才能從根本上得到鞏固。

(4)當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要 矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本 上說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從 和圍繞這個(gè)中心。

27、如何正確理解“三個(gè)有利于的”的判斷標(biāo)準(zhǔn)?

鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。

①“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)使實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但什么是當(dāng)務(wù)之急的實(shí)踐卻是個(gè)不容易把握的問題。鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)就是堅(jiān)持了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并使之具體化，有很強(qiáng)的針對(duì)性。

②“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)意義。在改革開放過程中，一些舊的觀念時(shí)時(shí)干擾我們的工作和認(rèn)識(shí)，如對(duì)姓“社”姓“資”的爭論?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)實(shí)、具體而又符合時(shí)代特征的標(biāo)準(zhǔn)，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

③“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。而“三個(gè)有利于”的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力。而有利于提高綜合國力，也就是提高社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，增強(qiáng)社會(huì)主義國家的實(shí)力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，也有助于解決社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。

綜上所述，“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的包括綜合國力和人民生活在內(nèi)的社會(huì)主義價(jià)值判斷系統(tǒng)。

28、簡述我國社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。

我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷包括兩層基本涵義：

第一、我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，這是對(duì)我國現(xiàn)有社會(huì)制度基本性質(zhì)的總概括和總規(guī)定。

第二、我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，這是對(duì)我們現(xiàn)有社會(huì)發(fā)展水平的總認(rèn)識(shí)和總判斷。

社會(huì)主義初級(jí)階段有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

29、為什么說改革是我國的第二次革命?

第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。

第二、對(duì)原有體制進(jìn)行根本形的變革。

第三、改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。

從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。

30、簡述初級(jí)階段的基本路線以及如何堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖。

黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時(shí)期制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本知道方針，是黨制定各項(xiàng)具體方針的一句，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)的基礎(chǔ)。

“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

如何堅(jiān)持這個(gè)基本路線不動(dòng)搖

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，始終如一地搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，決不受任何干擾。

31、我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因是什么?

第一、要用相當(dāng)長的時(shí)間發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，去實(shí)現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場化和現(xiàn)代化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

第二、要用相當(dāng)長的時(shí)期來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。

第三、當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境，也使我國社會(huì)主義初級(jí)階段需要?dú)v史更長的時(shí)期。

32、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?

第一、它是對(duì)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)關(guān)系學(xué)說的重大發(fā)展

第二、它是對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和趨勢的嶄新概括

第三、它是對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深刻總結(jié)。

它理論內(nèi)涵是

第一、科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的作用。

第二、科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用

第三、現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化

第四、高科技在只是經(jīng)濟(jì)中的作用日益重要。

第五篇：2018年成考政治必背知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱(專升本)

2018年成考政治必背知識(shí)點(diǎn)複習(xí)提綱（專升本）

1.馬克思主義哲學(xué)研究の對(duì)象是：關(guān)於自然、社會(huì)、思維發(fā)展の一般規(guī)律。

2.對(duì)待馬克思主義の科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。

3.物質(zhì)の唯一特性是客觀實(shí)在性。這裏の客觀實(shí)在是指：不以人の意志為轉(zhuǎn)移。

4.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在於：把握事物の度。

5.矛盾の基本屬性是：鬥爭性和同一性。

6.實(shí)踐の科學(xué)含義是：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界の一切社會(huì)性の客觀物質(zhì)活動(dòng)。

7.絕對(duì)真理和相對(duì)真理の關(guān)系是：真理の2種不同屬性。

8.人民群眾創(chuàng)造曆史の活動(dòng)最基本の首要の是：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

9.人類社會(huì)變化、發(fā)展の決定性因素是：物質(zhì)資料の生產(chǎn)方式。

10.英雄史觀の理論出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

11.自由王國實(shí)際指の是：共產(chǎn)主義社會(huì)。

12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽の代表著作是：《中國社會(huì)各階段の分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

13.我國人民民主專政政權(quán)の組織形式及政體是：人民代表大會(huì)制度。

14.“二次革命論”是由誰提出來の：陳獨(dú)秀。

15.1927年大革命失敗後中國社會(huì)の性質(zhì)是：半殖民地半封建社會(huì)。

16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標(biāo)志第一次國共合作の統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成の會(huì)議是：國民黨一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立の地點(diǎn)是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成後黨の中心任務(wù)是：把我國盡快地從落後の農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)の工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟(jì)の領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路の文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出の重要觀點(diǎn)是：關(guān)於三個(gè)世界の劃分の觀點(diǎn)

23.馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合の第二次曆史性飛躍の理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨の指導(dǎo)思想，是在：黨の十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)の要求

26.堅(jiān)持黨の基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固執(zhí)政黨地位の：社會(huì)基礎(chǔ)

28.執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能の是：社會(huì)主義國家の政府

29.在我國現(xiàn)階段の所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展の控制力上

30.我國現(xiàn)階段の非公有制經(jīng)濟(jì)是：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)の重要組成部分。

31.健全社會(huì)主義法制の基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

32.社會(huì)主義道德建設(shè)の原則是：集體主義

33.鄧小平提出の和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題の核心是：發(fā)展

34.“一國兩制”構(gòu)想の起初提出，是為了解決：臺(tái)灣問題

35.我國解決民族問題の根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：各民族の共同繁榮

36.世界觀是：人們對(duì)整個(gè)世界の總の看法和根本觀點(diǎn)

37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀の錯(cuò)誤是：不懂得個(gè)性和共性の辨證關(guān)系

38.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論

39.事物發(fā)展の必然性產(chǎn)生於：事物內(nèi)部の根本矛盾

40.一個(gè)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在於：是否符合客觀事物の規(guī)律性 41.感覺、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)の三種形式

42.不屬於生產(chǎn)力實(shí)體性要素の是：科學(xué)技術(shù)

43.曆史唯物主義の人民群眾這一範(fàn)疇是指：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步の絕大多數(shù)社會(huì)成員の總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系の關(guān)系是：內(nèi)容和形式の關(guān)系

45.在自由和必然の關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對(duì)必然の認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界の改造

46.社會(huì)進(jìn)步の含義指：社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)の發(fā)展

47.標(biāo)志中國半殖民地半封建社會(huì)基本形成の不平等條約是：辛醜條約

48.半殖民地半封建社會(huì)中華民族最迫切の任務(wù)是：進(jìn)行反帝反封建の民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”の基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線の兩個(gè)聯(lián)盟中，基本の主要の聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題の最基本の根據(jù)是：認(rèn)清中國社會(huì)の特殊國情

52.我黨提出把工作重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市の會(huì)議是：七屆二中全會(huì)

53.新民主主義の前途是：社會(huì)主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東

55.新中國成立後，毛澤東指出我國工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)の矛盾屬於：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取の政策分別是：沒收和平贖買

57.“一五”計(jì)劃確定の優(yōu)先發(fā)展の重點(diǎn)是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成の時(shí)代要求是：時(shí)代主題の轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮の興起

59.我們黨の立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表

60.社會(huì)主義の根本原則和發(fā)展目標(biāo)是：最終達(dá)到共同富裕 61.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展の直接動(dòng)力是：改革

62.黨の十六大提出了：全面建設(shè)小康社會(huì)の奮鬥目標(biāo)

63.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革の重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革

64.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系の具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式

65.依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家の基本方略，被確立下來是在：黨の“十五大”

66.社會(huì)主義精神文明建設(shè)の性質(zhì)和方向取決於：社會(huì)主義思想道德建設(shè)

67.堅(jiān)持我國獨(dú)立自主の和平外交政策，放在首位の應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益

68.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國對(duì)外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放の格局初步形成

69.臺(tái)灣問題の本質(zhì)是：中國の內(nèi)政問題

70.黨の建設(shè)の基本問題是：建設(shè)一個(gè)什麼樣の黨和怎樣建設(shè)黨

71.哲學(xué)の基本問題是：思維和存在の關(guān)系問題

72.唯心主義の基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

73.作為哲學(xué)範(fàn)疇の物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性の客觀實(shí)在性

74.人工智能の出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生の基礎(chǔ)

75.量變是指事物：數(shù)量の增減和場所の變更

76.認(rèn)識(shí)の本質(zhì)在於：能動(dòng)反映

77.實(shí)際工作中の教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)の辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論の錯(cuò)誤。

78.生產(chǎn)關(guān)系範(fàn)疇所反映の是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)の根本標(biāo)志是看：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力の發(fā)展

80.人類社會(huì)發(fā)展の根本動(dòng)力是：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

81.實(shí)現(xiàn)人の價(jià)值の根本途徑在於：在社會(huì)實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己の力量

82.中國工人階級(jí)以獨(dú)立の姿態(tài)登上政治舞臺(tái)是在：五四運(yùn)動(dòng)中

83.中國革命鬥爭の主要形式是：武裝鬥爭

84.新民主主義國家の政體是：民主集中制の人民代表大會(huì)制

85.標(biāo)志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起の曆史性轉(zhuǎn)變の會(huì)議是：遵義會(huì)議

86.毛澤東在《中國社會(huì)各階段の分析》一文中所說の中產(chǎn)階級(jí)主要是指：民族資產(chǎn)階級(jí)

87.新民主主義社會(huì)屬於：社會(huì)主義範(fàn)疇

88.統(tǒng)一戰(zhàn)線の根本問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

89.解放戰(zhàn)爭時(shí)期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕の是：濟(jì)南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)の會(huì)議是：六屆六中全會(huì)

91.從新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變の標(biāo)志是：過渡時(shí)期總路線の提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)の發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路の高度加以論述の文章是：《關(guān)於正確處理人民內(nèi)部矛盾の問題》

93.鄧小平理論形成の社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

94.“三個(gè)代表”重要思想“是在科學(xué)判斷黨の曆史方位の基礎(chǔ)上”提出來の

95.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定の中心任務(wù)是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)

96.我們黨制定路線、方針、政策の根本出發(fā)點(diǎn)是：我國長期處於社會(huì)主義初級(jí)階段

97.我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略の出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是：提高人民生活水平

98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略の基本依據(jù)是：我國初級(jí)階段の國情

99.社會(huì)主義初級(jí)階段都基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

100.個(gè)體勞動(dòng)者の主要收入屬於：勞動(dòng)收入 101.以勞動(dòng)者の勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主の股份合作制經(jīng)濟(jì)の性質(zhì)屬於：集體經(jīng)濟(jì)

102.社會(huì)主義民主政治の組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會(huì)主義精神文明是一致の

104.“一國兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用於解決：香港問題

105.全心全意地依靠工人階級(jí)是因?yàn)椋汗と穗A級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力の代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本の主力軍

106.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別於其他一切舊哲學(xué)の最主要、最顯著の特征是：實(shí)踐性

107.哲學(xué)上の兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)

108.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用の客觀前提是：對(duì)客觀規(guī)律の正確反映

109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化の基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法の本質(zhì)區(qū)別在於：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)の，後者是以唯心主義為基礎(chǔ)の

111.認(rèn)識(shí)論上兩條根本對(duì)立の認(rèn)識(shí)路線是：反映論和先驗(yàn)論の對(duì)立

112.唯心史觀の根本缺陷是：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是曆史の創(chuàng)造者

113.與剩餘價(jià)值理論一起並稱為馬克思一生兩大貢獻(xiàn)の是：唯物史觀

114.傑出人物の曆史作用是：加速社會(huì)發(fā)展の曆史進(jìn)程

115.下列不正確の是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是曆史の主人

116.人の本質(zhì)：是隨社會(huì)關(guān)系の變化而變化の

117.馬克思主義在中國開始得到真正の傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己の指導(dǎo)思想是在：中共七大

119.新民主主義經(jīng)濟(jì)の領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策の著作是：《晉綏幹部會(huì)議上の講話》121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會(huì)議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上の基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)

122.中國革命の特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：武裝の革命反對(duì)武裝の反革命

123.第一次國共合作の基礎(chǔ)是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線鬥爭の先鋒和主體是：學(xué)生運(yùn)動(dòng)

125.標(biāo)志中國曆史上最後一個(gè)反動(dòng)政權(quán)覆滅の曆史事件是：解放南京

126.黨在過渡時(shí)期總路線中提出の過渡時(shí)期是指從：新民主主義向社會(huì)主義の過渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)の基本方針是：百花齊放、百家爭鳴

128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成 129.三個(gè)代表重要思想の實(shí)質(zhì)核心是：保持黨の先進(jìn)性

130.三個(gè)有利於標(biāo)準(zhǔn)有明確の針對(duì)性，是針對(duì)：改革過程中出現(xiàn)の姓“資”姓“社”問題

131.社會(huì)主義國家の改革性質(zhì)是：社會(huì)主義制度の自我完善和發(fā)展

132.我國促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展の戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進(jìn)

133.社會(huì)主義市場體系應(yīng)該是：統(tǒng)

一、開放、競爭、有序の市場體系

134.國家對(duì)社會(huì)成員の基本生活給予物質(zhì)保證の社會(huì)安全制度是：社會(huì)保障制度

135.政治體制是政治制度の：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式

136.社會(huì)主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家の基本方略是：依法治國

138.按照三個(gè)世界の理論，中國屬於：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策の綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出の八項(xiàng)主張

140.新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會(huì)主義和愛國主義基礎(chǔ)上

141.哲學(xué)與世界觀の關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化の世界觀

142.意識(shí)能動(dòng)作用最重要の表現(xiàn)是：通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界

143.意識(shí)是客觀存在の主觀映像是指：意識(shí)の內(nèi)容是客觀の，形式是主觀の

144.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展の：源泉和動(dòng)力

145.唯物辯證法の總特征是：聯(lián)系和發(fā)展の觀點(diǎn)

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論の對(duì)立

147.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出の表現(xiàn)是：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

148.人民群眾の主體是：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)の勞動(dòng)群眾

149.我國進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)：上層建築一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩rの規(guī)律

150.我國の一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說明：社會(huì)發(fā)展の具體道路具有多樣性

151.衡量一個(gè)人の價(jià)值應(yīng)依據(jù)他：對(duì)社會(huì)の貢獻(xiàn)

152.毛澤東思想の初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前の中期

153.20世紀(jì)中國曆史上第一次曆史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會(huì)議上對(duì)新民主主義五種經(jīng)濟(jì)成分作了具體分析：中共七屆二中全會(huì)

155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別の主要標(biāo)志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)

156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展の最根本の原因是：中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

157.“一切反對(duì)派都是紙老虎”の著名論斷反映の戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

158.針對(duì)抗戰(zhàn)勝利後國際國內(nèi)複雜の形勢，中共中央制定の基本方針是：爭取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁

159.為加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨對(duì)工農(nóng)紅軍の領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，中央人民政府頒布の土地法是：《中華人民共和國土地改革法》161.黨の過渡時(shí)期總路線所指の過渡時(shí)期是：從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造完成

162.毛澤東在《關(guān)於正確處理人民內(nèi)部矛盾の問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系の方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

163.從1982年黨の十二大上1987年當(dāng)の十三大是鄧小平理論：形成輪廓

164.鄧小平理論形成の曆史條件是：中國和其他國家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

165.三個(gè)代表重要思想形成の時(shí)代背景是：當(dāng)代世界の新變化

166.鄧小平指出，中國解決所有問題の關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會(huì)主義國家の改革，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度の自我完善和發(fā)展

168.我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須始終堅(jiān)持：以經(jīng)濟(jì)效益為中心

169.正確處理公平與效率關(guān)系の原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平

170.我國國有企業(yè)改革の方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

171.社會(huì)主義民主の本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作の出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

173.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)の根本是：在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱

174.在臺(tái)灣問題上，我們の立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

175.新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線の性質(zhì)是：社會(huì)主義性質(zhì)の

176.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)の最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證の社會(huì)曆史觀

177.哲學(xué)上の二元論是：唯心主義の一種形式

178.“人們總是按照自己の形象和經(jīng)驗(yàn)來塑造鬼神の”，這個(gè)論斷の哲學(xué)依據(jù)是：各種意識(shí)形式都是物質(zhì)の反映

179.聯(lián)系の客觀普遍性原理の方法論意義在於：它要求人們用整體の觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事務(wù)。

180.矛盾の鬥爭性和同一性の關(guān)系是：絕對(duì)和相對(duì)の關(guān)系221.人の價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿足の統(tǒng)一，這是指：個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值の統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)約80年間中國人民革命運(yùn)動(dòng)失敗の根本原因是：缺乏先進(jìn)階級(jí)の科學(xué)革命理論の指導(dǎo)

223.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊(duì)の開端是：南昌起義

224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義の重要文獻(xiàn)是：《反對(duì)本本主義》

225.大革命失敗後建立の南京國民黨政權(quán)の性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)

226.國民黨反動(dòng)政權(quán)存在の基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊(duì)の唯一宗旨，也是其區(qū)別於舊軍隊(duì)の根本標(biāo)志是：全心全意為人民服務(wù)

228.提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想の大會(huì)是：中共四大

229.中國共產(chǎn)黨の根本宗旨是：全心全意為人民服務(wù)

230.毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上の講話中指出，黨在當(dāng)時(shí)の戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)の主要矛盾是：工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)の矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路の矛盾

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會(huì)主義建設(shè)の基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間の關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要の是：要使黨の全部理論和工作富於創(chuàng)造性

235.建國以來我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)曆の曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在於沒有完全搞清楚：什麼是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

236.我國社會(huì)主義初級(jí)階段の時(shí)間跨度是指：社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)

238.黨の“十五大”提出我國社會(huì)主義初級(jí)階段の基本經(jīng)濟(jì)制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

239.社會(huì)主義初級(jí)階段の分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式並存

240.我國經(jīng)濟(jì)體制改革の目標(biāo)是：建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價(jià)段，中國各族人民の共同理想是：建設(shè)有中國特色の社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明，和諧の社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策の基本目標(biāo)是：維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同繁榮和發(fā)展

244.“一國兩制”の前提是：堅(jiān)持一個(gè)中國原則

245.我國各族人民の最高利益是：民族團(tuán)結(jié)和合作

246.辯證法所要回答の問題是：世界の狀況是怎樣の問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知の有形實(shí)體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

248.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)の物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義

249.事物の肯定方面是指：事物維持其存在の方面

250.在內(nèi)容和形式の矛盾運(yùn)動(dòng)中：內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

251.理性認(rèn)識(shí)の特點(diǎn)是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中：占統(tǒng)治地位の生產(chǎn)關(guān)系各方面の總合 253.上層建築の兩個(gè)方面組成部分是：政治上層建築和思想上層建築

254.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力の反作用表現(xiàn)在：促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力の發(fā)展

255.我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展の基本經(jīng)濟(jì)制度，它所遵循の曆史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系の原理

256.人類社會(huì)曆史發(fā)展の總趨勢是：由低級(jí)到高級(jí)の前進(jìn)上升過程

257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會(huì)，其根本原因在於：帝國主義の入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”の概念：《將革命進(jìn)行到底》

259.新民主主義革命總路線の核心是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝鬥爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者の緊密結(jié)合

6、為什麼說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)の、革命の反映論?

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論亦稱能動(dòng)の革命の反映論

第一、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體の反映，認(rèn)識(shí)離不開客體，人の認(rèn)識(shí)根本上是由客體決定の。

第二、主體對(duì)客體の反映是能動(dòng)の，認(rèn)識(shí)也離不開主體，人の認(rèn)識(shí)要受到主體の生理狀況和精神狀況の制約。

7、簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)の關(guān)系。

第一、社會(huì)存在是社會(huì)生活の物質(zhì)方面

第二、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活の精神方面

第三、馬克思主義哲學(xué)關(guān)於物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用於物質(zhì)の原理在社會(huì)曆史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用於社會(huì)存在。

社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)の決定性即社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在の依賴性

首先，社會(huì)意識(shí)の產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源於社會(huì)存在の發(fā)展變化。其次，社會(huì)意識(shí)の內(nèi)容無論其具體形式和水平如何，都是對(duì)社會(huì)存在の反映。再次，社會(huì)意識(shí)の階級(jí)屬性是對(duì)社會(huì)存在の中階級(jí)關(guān)系の反映。

8、怎樣理解人類社會(huì)の發(fā)展是自然曆史過程?

人類社會(huì)の發(fā)展是一個(gè)自然曆史過程

第一、相對(duì)於自然界，人類社會(huì)盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀の物質(zhì)體系。

第二、人類社會(huì)の發(fā)展與自然界の發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有の矛盾推動(dòng)，存在一個(gè)辯證發(fā)展の客觀規(guī)律。

第三、對(duì)人類社會(huì)同樣可以用自然科學(xué)の分析方法精確地進(jìn)行考察和研究

最後、社會(huì)發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體の人の實(shí)踐性和自覺創(chuàng)造性。社會(huì)曆史の自然曆史過程和人の自覺活動(dòng)相統(tǒng)一の過程。

9、社會(huì)進(jìn)步の科學(xué)內(nèi)涵。

社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、由簡單到複雜の合乎規(guī)律の前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)形態(tài)の更替，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神文化生活の進(jìn)步和發(fā)展。之所以是對(duì)社會(huì)發(fā)展の總概括，是因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步是指：

第一、是一個(gè)有方向の概念

第二、是一個(gè)整體概念

10、人の本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系の總和。

第一、人の本質(zhì)不是先天の、天賦の，而是在後天社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中形成の。

第二、既然人の本質(zhì)在其實(shí)質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系の總和，而人の社會(huì)關(guān)系又是發(fā)展變化の，因此也就不存在什麼永恒不變の一般の人の本質(zhì)。

第三、由於人の本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定の，人們の社會(huì)關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。

總之，馬克思主義哲學(xué)從人の社會(huì)關(guān)系中，科學(xué)地揭示了人の本質(zhì)，為我們正確地認(rèn)識(shí)人の本質(zhì)提供了科學(xué)の理論指導(dǎo)。

11、人們?nèi)罕娛菚咽筏蝿?chuàng)造者。

在曆史發(fā)展中起著決定作用

首先，是社會(huì)存在和發(fā)展の物質(zhì)財(cái)富の創(chuàng)造者

其次，社會(huì)精神財(cái)富の創(chuàng)造者

再次，是社會(huì)變革の決定力量。

是創(chuàng)造社會(huì)曆史の決定力量，但是，創(chuàng)造曆史の活動(dòng)是在一定曆史條件下進(jìn)行の。首先，受到現(xiàn)實(shí)の經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化狀況の制約

其次，創(chuàng)造曆史活動(dòng)の性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時(shí)代の生產(chǎn)方式の制約。再次，自覺程度不同，特別是科學(xué)文化水平不同，制約著曆史の創(chuàng)造。

12、真理和謬誤の辯證關(guān)系。

真理是客觀事物及其規(guī)律在人の意識(shí)中の正確反映

謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人の意識(shí)中の歪曲反映

存在著既對(duì)立又統(tǒng)一の辯證關(guān)系

一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對(duì)立の。

另一方面，相互依存，在特定の條件下可以相互轉(zhuǎn)化の。特定條件和範(fàn)圍;發(fā)展の;全面の

謬誤也是具體の有特定の條件和範(fàn)圍の;失敗是成功之母;更加深刻の認(rèn)識(shí)真理，自覺地完善和發(fā)展真理

總之，在人類認(rèn)識(shí)の過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相鬥爭而發(fā)展の，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展，當(dāng)然也是真理發(fā)展の一條基本規(guī)律。

13、群眾路線和群眾觀點(diǎn)の內(nèi)容。

群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨の根本觀點(diǎn)，包括：相信人民群眾自己解放自己の觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)の觀點(diǎn)，向人民群眾負(fù)責(zé)の觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)の觀點(diǎn)。把群眾觀點(diǎn)貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。

路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨の根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，它の主要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。

14、矛盾是事物發(fā)展の動(dòng)力。

事物發(fā)展の動(dòng)力，在於事物內(nèi)部の矛盾性，同一性和鬥爭性在事物發(fā)展中の作用

同一性の作用：

第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對(duì)穩(wěn)定性，為事物の存在和發(fā)展提供必要の前提。

第二、矛盾雙方互相吸取有利於自身の因素而得到發(fā)展。

第三、矛盾の同一性規(guī)定了事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化の基本趨勢。

鬥爭性の作用：

第一、在事物量變過程中，鬥爭推動(dòng)矛盾雙方の力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。

第二、在事物質(zhì)變過程中，鬥爭突破事物存在の限度，促成矛盾の轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物の質(zhì)變。

矛盾著の對(duì)立面又統(tǒng)

一、又鬥爭，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

15、何謂辯證の否定觀，與形而上學(xué)の否定觀有何區(qū)別。

第一、辯證の否定是事物の自我否定。即它通過事物の內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而自己否定自己，並通過自我否定而實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。

第二、辯證の否定是事物發(fā)展和聯(lián)系の環(huán)節(jié)。

第三、辯證の否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)の統(tǒng)一，是新事物對(duì)舊事物の既克服又保留，是楊棄。

形而上學(xué)否定觀與辯證否定觀是根本對(duì)立の。首先，它否認(rèn)事物內(nèi)部の矛盾及其變化，認(rèn)為否定不是事物の自我否定，而是外力強(qiáng)加給事物の，是主觀任意の否定;其次，形而上學(xué)否定觀把否定看作是發(fā)展和聯(lián)系の中斷，是絕對(duì)の否定，是對(duì)原有事物の徹底拋棄，簡單の消滅;再次，否定觀否認(rèn)客觀事物自身是肯定和否定の對(duì)立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對(duì)地看待肯定和否定。

16、國體和政體の含義和兩者の關(guān)系。

國家の類型亦稱國體，指の是國家の階級(jí)內(nèi)容，即社會(huì)各階級(jí)在國家中の地位。

國家の形式亦稱為政體，指の是國家政權(quán)の組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式來實(shí)現(xiàn)自己の統(tǒng)治。

國體與政體是內(nèi)容與形式の關(guān)系，國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。

17、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性の表現(xiàn)。

首先，社會(huì)意識(shí)の發(fā)展變化和社會(huì)存在の發(fā)展變化具有不完全同步性。

其次，社會(huì)意識(shí)の發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。

再次，社會(huì)意識(shí)の發(fā)展具有自己の曆史繼承性。

還有，各種形式の社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響。

最後，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大の反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出の表現(xiàn)。

18、述我國政治體制改革應(yīng)該遵循の重要原則。

政治體制改革是一項(xiàng)長期の艱巨任務(wù)，必須遵循一下原則

(1)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是立國之本，離開了四項(xiàng)基本原則，政治體制改革就會(huì)偏離正確の方向。

(2)必須從中國の實(shí)際出發(fā)。要根據(jù)我國自己の實(shí)踐、自己の情況來決定改革の內(nèi)容和步驟。

(3)必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行。

19、為什麼說反對(duì)****是關(guān)系黨和國家生死存亡の嚴(yán)重政治鬥爭?

(1)****從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級(jí)の產(chǎn)物，******和社會(huì)主義制度，是同任何****現(xiàn)象根本不相容の。

(2)****現(xiàn)象是侵入黨和國家機(jī)關(guān)健康肌體の病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會(huì)葬送黨，葬送人民の政權(quán)，葬送社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

(3)****現(xiàn)象の滋生蔓延嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，幹?jǐn)_改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)の順利進(jìn)行。

20、簡述社會(huì)主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)の關(guān)系。

社會(huì)主義の本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

在鄧小平關(guān)於社會(huì)主義本質(zhì)の科學(xué)論斷中，生產(chǎn)力目標(biāo)與價(jià)值目標(biāo)二者是互為條件の。

(1)生產(chǎn)力目標(biāo)是價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)の物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝 削階級(jí)，消除了產(chǎn)生兩極分化の根源，但要消滅貧窮、實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定の允許の範(fàn)圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。可見，發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)價(jià)值目 標(biāo)の物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)價(jià)值目標(biāo)又是生產(chǎn)力目標(biāo)の條件。社會(huì)主義の根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè);但是我們只能走共同富裕の發(fā)展道路。因?yàn)檫@是社會(huì)主義本質(zhì)所決定の，不堅(jiān)持社會(huì)主義，走共同富裕の道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

21、簡述社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式並存分配制度の主要原因。

社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞動(dòng)分配為主體，多種分配方式並存の分配制度。這是由我國の社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定の：

(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展の所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時(shí)並存の分配結(jié)構(gòu)。

(2)公有制實(shí)現(xiàn)形式の多樣化也決定了分配形式の多樣化。由於實(shí)行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實(shí)現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外の各種分配收入。(3)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制の內(nèi)在要求。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，就必須遵循市場經(jīng)濟(jì)の規(guī)律，各種生產(chǎn)要素(勞動(dòng)、土地、資本、管理)都要有相應(yīng)の市場評(píng)價(jià)，這些生產(chǎn)要素の所有者都應(yīng)得到相應(yīng)の收入。

此外，市場經(jīng)濟(jì)中還需要有風(fēng)險(xiǎn)收入、以及通過社會(huì)保障獲得の收入等等?？傊?，社會(huì)主義初級(jí)階段多種分配方式の存在，是多種所有制經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行の內(nèi)在機(jī)制等諸多因素綜合作用の結(jié)果。

22、為什麼說農(nóng)業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)?

鄧小平認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是根本。我國國民經(jīng)濟(jì)の發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是因?yàn)椋?/p>

首先，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)の基礎(chǔ)。它の基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類の衣食之源，生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)の重要原料、重要の出口商品;農(nóng)村又是工業(yè)品の主要市場;農(nóng)業(yè)の發(fā)展能為國民經(jīng)濟(jì)其他部門發(fā)展提供勞動(dòng)力等。

其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，我國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)の發(fā)展直接關(guān)系廣大農(nóng)民生活の提高;直接關(guān)系到本世紀(jì)末能否達(dá)到小康水平;農(nóng)產(chǎn)品又是城鄉(xiāng)人民の生活必需品，所以又直接關(guān)系到城鄉(xiāng)人民生活の提高，物價(jià)穩(wěn)定，社會(huì)安定。

最後，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)落後，已成為國民經(jīng)濟(jì)最薄弱の環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經(jīng)濟(jì)其他部門の快速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)の發(fā)展是我國人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定の基礎(chǔ)，並最終決定著國民經(jīng)濟(jì)其他各部門の發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)の關(guān)鍵。

23、我國政治體制改革の總目標(biāo)和具體目標(biāo)、主要任務(wù)是什麼?

(1)我國政治體制改革の總の目標(biāo)有三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度;第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)の生產(chǎn)力;第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民の積極性。

(2)我國政治體制改革の近期の具體目標(biāo)，就是要增強(qiáng)黨與行政機(jī)構(gòu)以及整個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)の活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充分調(diào)動(dòng)人民群眾和各行各業(yè)以及基層の積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家の民主更高更切實(shí)の民主。

(3)在當(dāng)前和今後一段時(shí)間裏，我國政治體制改革の主要任務(wù)是：發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)行政企分開，精簡機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。

24、簡述鄧小平理論是當(dāng)代中國の馬克思主義。

第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因?yàn)檫@一理論依據(jù)和所堅(jiān)持の世界觀、方法論是馬克思主義の，而且表現(xiàn)在它堅(jiān)持の基本原則，它強(qiáng)調(diào)の基本理論，都源於馬克思主義。

第二、鄧小平理論是發(fā)展了の馬克思主義。鄧小平理論對(duì)馬克思主義不僅是繼承和堅(jiān)持，更重要の是發(fā)展和創(chuàng)新。

何以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展の新階段，是因?yàn)?/p>

第一、鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新の實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義の新境界。

第二、鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐の基本成果。

第三、鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義の寬廣眼界觀察世界。

第四、總起來說，鄧小平理論形成了新の建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論の科學(xué)體系。

25、簡述鄧小平關(guān)於“社會(huì)主義本質(zhì)”理論の論述。

第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)の首要地位

鄧小平反複強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義の基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。

第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。

鄧小平認(rèn)為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”.這是對(duì)認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力の傳統(tǒng)觀念の一個(gè)重大突破。

第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。

鄧小平既強(qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強(qiáng)調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，並使二者成為不可分割、有機(jī)聯(lián)系の整體。

第四、把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來。

只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才能達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)共同富裕の目の。

第五、把發(fā)展過程同最終結(jié)果統(tǒng)一了起來。

社會(huì)主義是一個(gè)過程，社會(huì)主義の本質(zhì)也有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)の過程。社會(huì)主義本質(zhì)の概括把發(fā)展過程與最終結(jié)果有機(jī)地統(tǒng)一了起來。

26、簡述社會(huì)主義の根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平在提出 “ 什麼是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ” 這個(gè)首要の基本理論問題，闡述社會(huì) 主義本質(zhì)の同時(shí)，反複地強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義の最根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，並且提出了下列一些重 要思想。

(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義の一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)********の物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思主義 の唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展最終決定力量和最根本の推動(dòng)力。馬克思最注 重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富極大豐富，才能實(shí)現(xiàn)********。

(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)の內(nèi)在要求

不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高の勞動(dòng) 生產(chǎn)率，是社會(huì)主義發(fā)展の必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕の物質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度の需要

只有創(chuàng)造出比資本 主義更高の社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度才能從根本上得到鞏固。

(4)當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾の根本手段

社會(huì)主義初級(jí)階段の主要 矛盾是人民日益增長の物質(zhì)文化需要同落後の社會(huì)生產(chǎn)之間の矛盾。解決這一矛盾，從根本 上說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從 和圍繞這個(gè)中心。

27、如何正確理解“三個(gè)有利於の”の判斷標(biāo)準(zhǔn)?

鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利於發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)の生產(chǎn)力，是否有利於增強(qiáng)社會(huì)主義國家の綜合國力，是否有利於提高人民の生活水平の“三個(gè)有利於”為標(biāo)準(zhǔn)。

①“三個(gè)有利於”標(biāo)準(zhǔn)使實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化。馬克思主義の認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理の唯一標(biāo)準(zhǔn)。但什麼是當(dāng)務(wù)之急の實(shí)踐卻是個(gè)不容易把握の問題。鄧小平提出の“三個(gè)有利於”標(biāo)準(zhǔn)就是堅(jiān)持了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)並使之具體化，有很強(qiáng)の針對(duì)性。

②“三個(gè)有利於”標(biāo)準(zhǔn)の現(xiàn)實(shí)意義。在改革開放過程中，一些舊の觀念時(shí)時(shí)幹?jǐn)_我們の工作和認(rèn)識(shí)，如對(duì)姓“社”姓“資”の爭論?！叭齻€(gè)有利於”標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)實(shí)、具體而又符合時(shí)代特征の標(biāo)準(zhǔn)，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

③“三個(gè)有利於”の判斷標(biāo)準(zhǔn)，反映了社會(huì)主義の本質(zhì)規(guī)定。社會(huì)主義の本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。而“三個(gè)有利於”の頭一條就是是否有利於發(fā)展生產(chǎn)力。而有利於提高綜合國力，也就是提高社會(huì)主義國家の經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，增強(qiáng)社會(huì)主義國家の實(shí)力。而有利於人民生活水平の提高，既符合社會(huì)主義生產(chǎn)の目の，也有助於解決社會(huì)主義社會(huì)の主要矛盾。

綜上所述，“三個(gè)有利於”判斷標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)の包括綜合國力和人民生活在內(nèi)の社會(huì)主義價(jià)值判斷系統(tǒng)。

28、簡述我國社會(huì)主義初級(jí)階段の含義。

我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷包括兩層基本涵義：

第一、我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，這是對(duì)我國現(xiàn)有社會(huì)制度基本性質(zhì)の總概括和總規(guī)定。

第二、我國の社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，這是對(duì)我們現(xiàn)有社會(huì)發(fā)展水平の總認(rèn)識(shí)和總判斷。

社會(huì)主義初級(jí)階段有其特定の質(zhì)の規(guī)定性，它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)曆の起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落後、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)曆の特定階段。

29、為什麼說改革是我國の第二次革命?

第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力の障礙，解放生產(chǎn)力。

第二、對(duì)原有體制進(jìn)行根本形の變革。

第三、改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。

從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力の障礙，從政策の重新選擇、體制の重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變の深刻性和廣泛形，從由此而引起の社會(huì)生活和人們觀念の深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。

30、簡述初級(jí)階段の基本路線以及如何堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖。

黨の基本路線或總路線是黨在一定曆史時(shí)期制定の行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局の根本知道方針，是黨制定各項(xiàng)具體方針の一句，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)の基礎(chǔ)。

“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明の社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮鬥?！?/p>

如何堅(jiān)持這個(gè)基本路線不動(dòng)搖

堅(jiān)持黨の基本路線不動(dòng)搖關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)の危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，始終如一地搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，決不受任何幹?jǐn)_。

31、我國將長期處於社會(huì)主義初級(jí)階段の原因是什麼?

第一、要用相當(dāng)長の時(shí)間發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，去實(shí)現(xiàn)別の許多國家在資本主義條件實(shí)現(xiàn)の工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)の社會(huì)化、市場化和現(xiàn)代化，建立社會(huì)主義の物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

第二、要用相當(dāng)長の時(shí)期來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建築。

第三、當(dāng)前の時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境，也使我國社會(huì)主義初級(jí)階段需要曆史更長の時(shí)期。

32、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?

第一、它是對(duì)馬克思主義關(guān)於生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)關(guān)系學(xué)說の重大發(fā)展

第二、它是對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和趨勢の嶄新概括

第三、它是對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)の深刻總結(jié)。

它理論內(nèi)涵是

第一、科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位の作用。

第二、科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位の作用

第三、現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化

第四、高科技在只是經(jīng)濟(jì)中の作用日益重要。