第一篇：國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽>觀后感

（一）為深入學(xué)習(xí)并貫徹黨的>十八大和>十八屆三中全會精神，財經(jīng)學(xué)院國學(xué)社承辦了山東交通學(xué)院第二屆'國學(xué)達(dá)人'挑戰(zhàn)賽，決賽于2015年5月28日在報告廳舉行。財經(jīng)學(xué)院主要負(fù)責(zé)人、部分輔導(dǎo)員和學(xué)生參加了頒獎典禮。

經(jīng)過初賽選拔，20位選手成功進(jìn)入決賽。優(yōu)美的漢服舞和神圣的祭孔儀式拉開了比賽的帷幕。比賽由'百家爭鳴、狹路相逢、定鼎之戰(zhàn)'三個環(huán)節(jié)組成，選手們進(jìn)行了一場高水平的國學(xué)知識大比拼。精彩的互動環(huán)節(jié)也讓現(xiàn)場觀眾參與到這場國學(xué)盛宴之中。最終輪機(jī)141班高升奪得'國學(xué)達(dá)人'冠軍稱號，運管142班金永德和交通工程141班靳智棟分獲亞軍和季軍。比賽最終在分黨委書記甘永生熱情洋溢的講話中圓滿結(jié)束。

此次'國學(xué)達(dá)人'比賽的舉辦，為我校學(xué)生普及了國學(xué)知識，也為傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化做了有力的鋪墊，激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

（二）為繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中小學(xué)生的道德修養(yǎng)，促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展，9月13日，由中國共產(chǎn)黨聊城市委宣傳部、共青團(tuán)聊城市委、聊城市教育局、聊城市文廣新局聯(lián)合舉辦的'聊城市中小學(xué)生‘國學(xué)達(dá)人’挑戰(zhàn)賽'決賽在市委6樓會議室成功舉辦。此前各縣（市、區(qū)）、各學(xué)校以'層層挑戰(zhàn)、層級選拔'的方式進(jìn)行預(yù)賽，共選拔出了90名中小學(xué)生參加此次決賽。

此次競賽分為小學(xué)、初中和高中三個組別，采用閉卷答題的形式，試題內(nèi)容主要涉及儒學(xué)經(jīng)典、名著名篇、詩詞歌賦為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化知識。參賽選手準(zhǔn)備充分，做答認(rèn)真，表現(xiàn)出了很好的國學(xué)素養(yǎng)和競技水平，最終高唐第一實驗小學(xué)王茂正、臨清京華中學(xué)秦澤昊、茌平第一中學(xué)王祿泰分別獲得小學(xué)組、初中組、高中組的特等獎榮譽(yù)。

舉辦'國學(xué)達(dá)人'挑戰(zhàn)賽，旨在深入貫徹落實黨的十八屆三中、四中全會精神和總書記系列重要講話精神，增進(jìn)中小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同，探尋社會主義核心價值觀的歷史文化根源，彰顯齊魯?shù)赜蛭幕奶厣Ｍ瑫r，'國學(xué)達(dá)人'比賽在全社會營造了讀國學(xué)、學(xué)國學(xué)、愛國學(xué)的濃厚氛圍，這對培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的個人品德、培育和踐行社會主義核心價值觀意義重大。

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

（三）'國學(xué)經(jīng)典'是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過：'一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。'如孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬?知之者不如好之者，好之者不如樂之者',即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要'默而識之，學(xué)而不厭'.即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：'士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。'意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：'三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。

通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

作為一名光榮的人民教師，在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！

在實際教學(xué)中，我們卻對'遠(yuǎn)大'的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實的理想'哂之'又'哂之',認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。'人有多大膽，地有多大產(chǎn)'的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做'假大空'的文章。

《國學(xué)經(jīng)典》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓'國學(xué)經(jīng)典'中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的《國學(xué)經(jīng)典》始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華文化共有的精神家園，以民族精神修煉人格，借圣賢思想啟蒙智慧，用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進(jìn)，功自然成。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

（四）9月16日由共青團(tuán)萊蕪市委主辦、萊蕪市實驗學(xué)校承辦的2015年萊蕪市'國學(xué)達(dá)人'挑戰(zhàn)賽決賽在市實驗學(xué)校道德講堂舉行。來自全市各區(qū)、市直各學(xué)校的近50名選手參加了小學(xué)組、初中組、高中組三個組別的決賽。比賽采用現(xiàn)場答題的形式，重點考察了青少年學(xué)生對國學(xué)知識的掌握，進(jìn)一步激發(fā)了青少年學(xué)國學(xué)的熱情，增強(qiáng)了青少年學(xué)生的民族認(rèn)同感。

比賽采用現(xiàn)場答題的形式，重點考察青少年學(xué)生對國學(xué)知識的掌握，進(jìn)一步激發(fā)青少年學(xué)國學(xué)的熱情，增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族認(rèn)同感。決賽之前，團(tuán)市委印發(fā)專門通知，組織全市青少年學(xué)生參加了'國學(xué)達(dá)人'網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)賽，參賽選手通過網(wǎng)絡(luò)注冊答題，進(jìn)行不同等級的闖關(guān)，最終成為'國學(xué)達(dá)人'.同時，團(tuán)市委還組織有關(guān)人員編寫各組別題庫，動員學(xué)校組織學(xué)生開展各種形式國學(xué)知識競賽活動，營造了良好的活動氛圍。

決賽之前，團(tuán)市委印發(fā)專門通知，組織全市青少年學(xué)生參加了'國學(xué)達(dá)人'網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)賽，參賽選手通過網(wǎng)絡(luò)注冊答題，進(jìn)行不同等級的闖關(guān)，最終成為'國學(xué)達(dá)人'.同時，團(tuán)市委組織有關(guān)人員編寫各組別題庫，動員學(xué)校組織學(xué)生開展各種形式國學(xué)知識競賽活動，營造了良好的活動氛圍。

下一步，團(tuán)市委將積極開展國學(xué)知識學(xué)習(xí)實踐活動，引導(dǎo)全市少年兒童從小學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，爭做國學(xué)達(dá)人。

第二篇：《國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽》觀后感

《國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽》觀后感

在看完一部作品以后，相信大家增長不少見聞吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了?？墒怯^后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽》觀后感，希望對大家有所幫助。

“國學(xué)經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！比缈鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。

通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

作為一名光榮的人民教師，在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！

在實際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實的.理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

《國學(xué)經(jīng)典》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的《國學(xué)經(jīng)典》始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華文化共有的精神家園，以民族精神修煉人格，借圣賢思想啟蒙智慧，用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進(jìn)，功自然成。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

第三篇：國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽策劃書

齊魯工業(yè)大學(xué)學(xué)生會

國 學(xué) 達(dá) 人 挑 戰(zhàn) 賽

策

劃

書

齊魯工業(yè)大學(xué)學(xué)生會

年3月25日

201

4一、活動背景：

為了深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大、十八屆三中全會精神和總書記系列重要講話，扎實全省“四德工程”建設(shè)工作，引導(dǎo)、激勵青年學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚個人品德，主動踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀，促進(jìn)青年學(xué)生的全面發(fā)展，我校特舉行此次國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽活動。

二、活動目的：

提升學(xué)術(shù)氛圍，活躍校園文化，黑夜給了我們黑色的眼睛，我們可以用她來尋找光明；國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽給了我們思考的心靈，我們可以用她來指導(dǎo)言行。通過本次活動引導(dǎo)、激勵青年學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚個人品德，并以此牢牢把握高校的文化陣地，豐富校園文化生活，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、活動主題:

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化爭做國學(xué)達(dá)人

四、主辦單位:

共青團(tuán)齊魯工業(yè)大學(xué)委員會

承辦單位：

齊魯工業(yè)大學(xué)學(xué)生會

五、活動時間:

2014年4月-6月

六、活動地點:

待定

七、活動對象:

齊魯工業(yè)大學(xué)全校學(xué)生

八、活動規(guī)則：

本次知識競賽內(nèi)容豐富，競賽將采用“一站到底”的益智攻擂模式，將分為攻擂者和守擂者，攻擂者與守擂者進(jìn)行一一對戰(zhàn)，若攻擂者獲勝將會成為新的守擂者，任何一方失敗將會被淘汰，連續(xù)戰(zhàn)勝5名攻擂者的守擂者將獲得銀色戰(zhàn)神榮譽(yù)，最終站到最后的勝利者為金色戰(zhàn)神。每次答題時間為20秒。本競賽題目均出自經(jīng)典國學(xué)名著。

九、活動流程：

（一）報名：

面向全校同學(xué)進(jìn)行自愿報名，可以通過我們在二餐、三餐設(shè)立的現(xiàn)場報名點進(jìn)行現(xiàn)場報名，也可以通過向我們組織者發(fā)短信的方式報名，我們會根據(jù)報名人數(shù)安排選手的比賽場次。

（二）決賽： 賽前準(zhǔn)備：

1.決賽前讓選手準(zhǔn)備好體現(xiàn)自己個性的一個詞語，我們會張貼在選手參賽桌前，以便守擂者更好的了解攻擂者，從而決定自己挑選攻擂者的順序。2.上場前選手將進(jìn)行自由隨機(jī)抽簽，決定自己的號碼，并且佩戴好我們準(zhǔn)備的號碼牌。

3.鼓勵選手穿著體現(xiàn)自己個性的服裝，展現(xiàn)自己的個性面貌。

4.比賽需要一男一女兩名主持人，主持人必須詳細(xì)了解比賽規(guī)則，熟讀將用于比賽的題目。

5.我們將會建立一個比賽題庫，根據(jù)題庫整理一份資料，并且在決賽前三天發(fā)給選手，以讓選手有準(zhǔn)備范圍。比賽流程：

1.選手入場，一男一女兩名主持人介紹比賽規(guī)則，同時在屏幕上展示比賽規(guī)則。2.選手依次用一句簡短的話語介紹自己的參賽宣言，讓觀眾也讓對手快速了解11位參賽者。

3.主持人宣布比賽正式開始，進(jìn)入比賽答題環(huán)節(jié)。4.答題環(huán)節(jié)：

①守擂者隨意從攻擂者中挑選1位進(jìn)行輪流答題進(jìn)行PK賽。被選擇的攻擂者根據(jù)自己的個性詞語進(jìn)行自我介紹。

②由主持人念問題，在問題念完之前禁止答題，雙方不論在哪方面規(guī)定20秒內(nèi)沒有正確答題就算輸，同時屏幕上會出現(xiàn)我們用Flash制作的20s倒計時動畫，以增加現(xiàn)場的激烈氣氛，也讓觀眾更加的直觀看到比賽時間。

③守擂者有兩次求助權(quán)，求助方式其中的一種為指定現(xiàn)場中的一名觀眾代替回答，另一種方式為打電話求助，使用求助權(quán)時不受時間限制，若使用求助權(quán)后仍未回答對問題則守擂者告負(fù)。

④雙方獲勝的一人將作為守擂者繼續(xù)挑人進(jìn)行比賽，告負(fù)的一方則結(jié)束比賽退場，新的守擂者依舊有兩次求助權(quán)。

⑤答題站到最后的參賽者為勝利者，將獲得金色戰(zhàn)神榮譽(yù)，在比賽中守擂者若連戰(zhàn)勝5名守擂者則可獲得銀色戰(zhàn)神榮譽(yù)?，F(xiàn)場互動階段：

① 在場上還剩下5名攻擂者時，由現(xiàn)場觀眾抽選問題作答。若答對主持人所念題目則可獲得小禮品一份。

② 之后進(jìn)行才藝表演，活躍賽場氣氛，選手可在此期間稍作調(diào)整。賽制計劃：

① 時間安排：此次比賽將分兩大部分組成，分別為月賽和總決賽。其中4月末決出4月份月冠軍，5月中旬決出5月份月冠軍，6月初決出6月份月冠軍，6月中旬進(jìn)行總決賽。

② 參賽選手：總決賽參賽選手將由各月月冠軍和月賽中優(yōu)秀選手共11人組成。

③ 總決賽流程一樣，但會在選手介紹時曾加PPT的介紹內(nèi)容。

十、宣傳方案：

活動宣傳工作將由宣傳部負(fù)責(zé)，我們將配合他們通過海報、微博、橫幅等多種形式進(jìn)行宣傳。

十一、注意事項:

1.參賽過程中各參賽隊員不得攜帶任何與比賽相關(guān)的資料入場，不得使用平板電腦、電子詞典、手機(jī)等電子產(chǎn)品查詢答案。2.參賽選手不得提前離場，中途不得更換隊員。

3.各參賽隊員必須無條件遵守比賽規(guī)則，服從比賽結(jié)果，各隊如果對比賽結(jié)果產(chǎn)生異議，則以評委的評判為準(zhǔn)。

4.各隊要文明比賽，不得在比賽場上發(fā)表任何與比賽無關(guān)的言語，不得用任何語言及手勢來攻擊對手，否則按輕重予以警告或取消參賽資格。5.比賽中出現(xiàn)作弊情況，立即取消比賽成績及資格。

6.總決賽時我們會邀請各個學(xué)院的團(tuán)委老師或?qū)W生會代表進(jìn)行現(xiàn)場監(jiān)督指導(dǎo)。

十二、人員安排：

1.學(xué)術(shù)文化部負(fù)責(zé)搜集《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《全唐詩》、《全宋詞》等比賽相關(guān)資料。2.學(xué)業(yè)部負(fù)責(zé)建比賽題庫，并做好比賽PPT。3.自律部整理無課成員名單，維持賽場秩序。4.宣傳部負(fù)責(zé)前期宣傳及照相。5.文體部負(fù)責(zé)活動禮儀接待。6.新聞網(wǎng)絡(luò)部負(fù)責(zé)現(xiàn)場設(shè)備的調(diào)試。7.外聯(lián)部負(fù)責(zé)籌集活動的經(jīng)費贊助。

齊魯工業(yè)大學(xué)學(xué)生會

2014年3月25日

第四篇：2015國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽題庫論語

2015國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽題庫（帶答案）【論語篇】

一、填空

1.孔子思想的核心是什么?(“仁者愛人”或“仁”)

2.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他被譽(yù)為什么?(圣人)

3.孔子的弟子約有多少人?(B)

A、二千 B、三千 C、四千 D、五千

4.“君子惠而不費”下面四句是什么?(勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛)

5.孔子認(rèn)為生活的最高原則是什么?(仁)

6.“能行五者于天下為仁矣”，試問是哪五者?(恭、寬、信、敏、惠)

7.“匹夫不可奪志也”上面一句是什么?(三軍可奪帥也)

8.對于富貴，孔子的態(tài)度是什么?(取之以義)

9.孔子提倡哪兩種教學(xué)方法?(學(xué)思結(jié)合 溫故知新)

10.孔子十五歲開始立志于學(xué)，到了三十歲左右，通曉“六藝”，試問哪“六藝”?(《書》《詩》《易》《春秋》《禮》《樂》)11.說出孔子所推崇的“善”的道德品質(zhì)至少三個。(仁、義、禮、智、信、勇)

12.孔子弟子中賢達(dá)者多少?(七十二)

13.“君子成人之美”后一句是?(不成人之惡)

14.孔子的政治主張是什么?(仁政)

15.孔子的消極思想是什么?(忠君尊王)

16.孔子被封為什么王?(B)

A、文惠王 B、文宣王

17.孔子名什么?孔子字什么?(丘，仲尼)

18.孔鯉是孔子的第幾個兒子?(A)

A、第一個 B、第二個 C、第三個 D、第四個

19.孔子首創(chuàng)了什么教育?(B)

A、貴族教育 B、平民教育 C、素質(zhì)教育

20.“不憤不啟，不悱不發(fā)”中的“憤”和“悱”各是什么意思?(憤：想弄明白而弄不明白。悱：想說而說不出來)

21.孔子最得意的弟子是下列哪一位?(C)

A、子路 B、曾皙 C、顏回 D、公西華

22.哪一年是孔子誕辰2555周年?(D)

23.孔子的生日是哪一天?(9月28日)24.儒家講人生過程有八個過程，也稱“八條目”，請至少講出三條。

(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)

25.“六十而耳順”“耳順”是什么意思?(聽別人言語，便可以分別真假，判明是蜚。

26.子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳多少年?(14年)

27.孔子的母親的名字是什么?(顏征在)

28.現(xiàn)存《論語》共多少篇?(B)

A、19 B、20 C、25 D、28

29.孔子在何處設(shè)教?(A)

A、杏壇 B、桃壇 C、梨壇 D、田園

30.孔子把什么視為道德的最高原則?(仁、義)

31.孔子整理、編訂了哪些古代典籍?(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)

32.孔子的思想什么時候成為封建社會正統(tǒng)思想?(漢朝以后)

33.孔子歸魯后，魯人尊以什么?(國老)

34.下列三項中，哪項與孔子無關(guān)?(A)

A、孔杯 B、孔林 C、孔道

(注：孔杯：兄弟的代稱?？琢郑嚎鬃蛹捌浜笠岬哪沟??？椎溃嚎鬃拥膶W(xué)說。)

35.孔子所刪修的《春秋》是依據(jù)哪國史料整理而成的?(A)

A、魯朝 B、宋 C、秦 D、齊

36.從何時起，《論語》被欽定為科舉考試必讀教科書?(B)

A、宋 B、元 C、明 D、清

37.“質(zhì)勝文則野”下一句是什么?(文勝質(zhì)則史)

38.孔子周游列國為期15年，對還是錯?(錯，應(yīng)是14年)

39.“四書五經(jīng)”中的“四書”是指哪四部儒家經(jīng)典?(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)

40.下列不是出自《論語》的成語是哪一個?(B，出自《孟子》)

A、朽木糞土 B、杯水車薪 C、禍起蕭墻 D、一匡天下

41.請背出《論語》中孔子“教”與“學(xué)”理念的句子不少于五句：

(1)學(xué)而不厭，誨人不倦。

(2)敏而好學(xué)，不恥下問。

(3)知之為知之，不知為不知，是知也。

(4)三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

(5)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

(6)學(xué)而時習(xí)之。

(7)溫故而知新。

(8)學(xué)而不思則罔，思而不這則殆。

42.“孔子認(rèn)為‘為仁之本’是‘忠義’”，這句話對還是錯?(錯。應(yīng)是孝悌)

43.“悌”是什么意思?(指對兄長的敬愛之情)

44.誰去世后，孔子悲呼“噫!天喪予!天喪予!”?(D)

A、顏征在 B、孔鯉 C、子路 D、顏回

45.孔子死后，魯哀公親制誄(lěi)文悼念孔子，誄文中稱孔子為什么?(尼父)

46.歷代帝王除親自前往曲阜致祭外，還派官員致祭孔子，前后共有多少次?(196次、128次、156次)

47.孔廟的主體建筑命名為什么?(大成殿)

48.孔子教子學(xué)詩學(xué)禮，歷來傳為美談。孔子后代自稱以什么傳家?(詩禮)

49.孔子年輕時曾經(jīng)擔(dān)任過哪兩種卑微的工作?(委吏：管理倉庫;秉田：管理畜牧)

50.孔廟與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群。1961年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

51.孔府即衍圣公府，位于曲阜城中緊鄰孔廟，是孔子嫡長孫世襲衍圣公的衙署和府第，有“天下第一家”之稱。

52.孔府為中國第一批重點文物保護(hù)單位，1994年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

53.孔林，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上最大的家族墓地。

54.在孔子以后的兩千多年里，孔子思想首先傳入朝鮮、越南、日本等亞洲國家。

55.一九八八年諾貝爾獎金獲得者們聚會巴黎，他們得出的結(jié)論之一便是：人類要生存下去，必須回首2500年去汲取孔子的智慧。

56.“能行五者于天下為仁矣”，試問是哪五者?(恭、寬、信、敏、惠)

57.對于富貴，孔子的態(tài)度是什么?(取之以義)

58.孔子提倡哪兩種教學(xué)方法?(學(xué)思結(jié)合 溫故知新)

59.說出孔子所推崇的“善”的道德品質(zhì)至少三個。(仁、義、禮、智、信、勇)

60、孔子弟子中賢達(dá)者多少?(七十二)

二、名句填空

1.“君子惠而不費”下面四句是什么?

(勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。)

2.“匹夫不可奪志也”上面一句是什么?(三軍可奪帥也)

3.“君子成人之美”后一句是?(不成人之惡)

4.人不知而不慍，?(不亦君子乎)

5.同門為，同志為。(朋，友)

6.“君子”古時指。(道德修養(yǎng)高、有學(xué)問、有地位的人。)

7.“君子務(wù)本，本立而道生”中的道是指(事物的基本道理)。

8.孝悌也者，(其為仁之本與)!

9.吾日三省吾身 ? ? ?(為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?)10.孔子是我國古代偉大的、、。(思想家、政治家、教育家)11.，夕可死矣。(朝聞道)12.士志于道。(而恥惡衣惡食者，未足與議也)13.子曰：“父母在?！?不遠(yuǎn)游，游必有方)14.子曰：“始吾于人也，;今吾于人也。于是改是?！?聽其言而信其行，聽其言而觀其行)15.夫仁者。能取近譬，可謂仁之方也已。(己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人)16.子曰：“默而識之，，何有于我哉。”(學(xué)而不厭，誨人不倦)17.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之。，于我如浮云?！?樂亦在其中矣，不義而富且貴)18.子曰：“女奚不曰，其為人也，?！?發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾)19.子曰：“我非生而知之者，好古?！?敏以求之者也)20.子曰：“三人行。擇其善者而從之。”(必有我?guī)熝?，其不善者而改?21.子釣而不綱。(弋不射宿)22.子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉??！?吾欲仁，斯仁至矣)23.君子坦蕩蕩。(小人常戚戚)24.，小人常戚戚。(君子坦蕩蕩)25.士，不可以不弘毅。(任重而道遠(yuǎn))26.子曰：“學(xué)如不及?！?猶恐失之)27.“君子多乎哉??！?不多也)28.仰之彌高。(鉆之彌堅)29.君子居之，?(何陋之有)30.子在川上曰：“，!”(逝者如斯夫，不舍晝夜)31.子曰：“，焉知來者之不如今也?”(后生可畏)32.子曰：“歲寒。”(然后知松柏之后凋也)33.己所不欲。(勿施于人)34.生羞惡之心而知義，生辭讓之心而知禮，生是非之心而知恥。35.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。36.君子成人之美，不成人之惡。

37.一個道德高尚的人，會成全別人的，不促成別人的。(好事，壞事)38.為官一任。(造福一方)39.為政之道，在于，身教重于言教。(以身作則)40.士而懷居，不足以為 矣。(士)41.有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。42.愛之，能勿勞乎?忠焉，?(能勿誨乎)43.子曰：“君子不以言舉人?！?不以人廢言)44.子曰：“巧言亂德。”(小不忍則亂大謀)45.子夏曰：“日知其所亡，可謂好學(xué)也已矣?！?月無望其所能)46.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。47.“見得思義”中的“義”的意思是。(道義)48.“不降其志，不辱其身”中的“降”的意思是。(降低，改變)49.根據(jù)提示，說出他是誰?(顏回)A、他是魯國人 B、他是七十二賢之一

C、他死后，孔子連呼“天喪予!天喪予!” D、他敏而好學(xué)，能聞一知十 50.根據(jù)提示，說出他是誰?(子貢或端木賜)

A、他是最早的儒商 B、他是孔子七十二門徒中最富有的弟子 C、他是一個出色的外交家 D、孔子死后，他守了六年的喪。51.根據(jù)提示，說出他是誰?(子路或季路或仲由)A、他隨孔子游學(xué)于列國 B、他死于衛(wèi)國的內(nèi)亂中 C、孔子見南子時，他很不滿 D、他耿直好勇 52.根據(jù)提示，說出這是春秋時哪個國家?(齊國)A、魯昭公兵敗曾逃亡至此 B、它在現(xiàn)在的山東境內(nèi) C、孔子曾在此聽過韶樂 D、是周朝諸侯國之一,姜姓 53.根據(jù)提示，說出這是哪座城市?(洛陽)A、它是我國的六大古都之一 B、孔子曾問禮于此 C、歷史上曾被稱為東都 D、以盛產(chǎn)牡丹出名

三、判斷題

1.《論語》是孔子的個人著作。()(錯)2.孔子是師襄的老師。()(錯)3.閔子騫是一個胸懷寬廣、孝敬父母的人。()(對)4.根據(jù)學(xué)生的不同情況，使用不同的教育方法，傳授不同的教學(xué)內(nèi)容，這叫做“因材施教”。()(對)5.道德和言行，道德是第一位的、根本性的。()(對)6.孔子主張的仁政的核心是“己所不欲，勿施于人”。()(對)7.“四海之內(nèi)，皆兄弟”實際是說四海之內(nèi)皆朋友。()(對)

8.孟子本著仁愛之心制止了白圭的治水方法，做了一件成人之美的好事。()(錯)

9.有勇無謀是血氣之勇，不能成大事。()(錯)

10.有勇無仁，是匹夫之勇，不能持久。()(錯)

11.有仁德的人必定勇敢。()(對)

12.勇敢的人必定仁德。()(錯)

13.愛自己的子女，應(yīng)當(dāng)從目前的安危著眼。()(錯)

14.愛自己的子女，應(yīng)當(dāng)從長遠(yuǎn)處著眼。()(對)

15.真心誠意對待子女，就要抓緊對他進(jìn)行教育。()(對)

16.“君子有九思”意思是君子有九種法。()(錯)

17.“小不忍則亂大謀”指“小的地方不能忍讓，便會敗壞大計劃。”()(對)

18.“友直、友諒、友多聞，益矣?！币馑际恰敖Y(jié)交正直的朋友，寬宏的朋友，知識淵博的朋友，這是有益的。”()(錯)

19.“學(xué)無常師”指“學(xué)習(xí)沒有固定的老師”。()(對)

20.管寧割席是為了與華歆絕交以表明兩人志趣不投。()(對)

21.子夏所說：“仕而憂則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”中的“優(yōu)”是“優(yōu)秀”的意思。()(對)

22.只讀書而不思考，就會陷于虛妄而危害身心;只是冥思苦想而不讀書，就會迷茫而不明事理。(錯)

23.《論語》是“四書”之一?(對)

24.孔子周游列國為期15年，對還是錯?(錯，應(yīng)是14年)

25.“孔子認(rèn)為‘為仁之本’是‘忠義’”，這句話對還是錯?(錯。應(yīng)是孝悌)

26.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。(對)

27.認(rèn)為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“明人倫”、“修身、齊家、治國、平天下”的君子的教育家是孔子。(錯)

四、解釋下列加橫線的詞語

1.學(xué)而時習(xí)之(按照一定時間、及時)(復(fù)習(xí))

2.不亦說乎(“悅”的古字，愉快)

3.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎(志同道合的人)(愉快、高興)

4.人不知而不慍，不亦君子乎(了解)(惱怒、生氣)(道德高尚的人)

5.溫故而知新，可以為師矣(舊的知識)(新體會、新發(fā)現(xiàn))(憑借)

6.吾日三省吾身(每天)(反思)

7.為人謀而不忠乎?(辦事)(盡心竭力)

8.與朋友交而不信乎?(誠實，真誠)

9.學(xué)而不思則罔(迷惑)

10.思而不學(xué)則殆(有害)

11.誨女知之乎!(教給)(通“汝”你)

12.知之為知之，不知為不知，是知也。(通“智”智慧)

13.見賢思齊焉(賢人)(考慮)(看齊)

14.擇其善者而從之(優(yōu)點、長處)(學(xué)習(xí))

15.士不可不弘毅(士人)(剛強(qiáng)、勇毅)

16.然后知松柏之后凋也(凋謝)

17.有一言可以終身行之者乎(奉行)

18.其恕乎(儒家所倡導(dǎo)的推己及人，仁愛待人)

19.己所不欲(喜歡)勿施于人(施加、強(qiáng)加)

五、解釋下列語句

1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定時間去復(fù)習(xí)它，不也很高興嗎?

2.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?

3.人不知而不慍，不亦君子乎

人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?

4.吾日三省吾身

我每天多次反省自己。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?

6.溫故而知新，可以為師矣。

在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

7.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險。

8知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

9.三人行，必有我?guī)熝?/p>

幾個人一同走路，其中必定有我的老師。

10.擇其善者而從之，其不善者而改之。

(我)要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。

11仁以為己任，不亦重乎?

把實現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?

12.死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

到死才停止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?

13.歲寒，然后知松柏之后凋也。

(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏是最后落葉的。

14.有一言可以終身行之者乎?

有沒有一句可以終身奉行的話呢?

六、按要求默寫課文中的有關(guān)語句

1.表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事的是：

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

2.表明了學(xué)須有友。志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂事：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

3.含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度：

人不知而不慍，不亦君子乎

4.講治學(xué)的人要重視個人的品德修養(yǎng)：

為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

5.強(qiáng)調(diào)獨立思考的重要性的是：溫故而知新，可以為師矣

6.闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

7.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度，要實事求是，不要不懂裝懂：

知之為知之，不知為不知

8.強(qiáng)調(diào)要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟它類似的毛病：

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

9.曾子鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗：

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

10.講儒家所提倡的待人接物的處世之道： 已所不欲，勿施于人。

11.借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。人要不畏艱險環(huán)境，在困境中能夠堅強(qiáng)不屈：歲寒，然后知松柏之后凋也

12.當(dāng)別人不了解自己甚至誤解自己時，孔子說：人不知而不慍，不亦君子乎

第五篇：“國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽”知識點初中綜合類2

1“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的?(B)A、文章 B、書法

2、河姆渡遺址位于：(B)A、黃河流域 B、長江流域

3、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首詩?(B)A、三百首 B、三百零五首

4、《孫子兵法》的作者是：(A)A、孫武 B、孫臏

5、算盤是中國傳統(tǒng)計算工具，利用算盤能進(jìn)行開平方的運算嗎?(A)A、能 B、不能

6、下面哪個成語與秦始皇有關(guān)?(A)A、指鹿為馬 B、奇貨可居 C、圖窮匕見

7、唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中“做”指的是：(C)A、面部表情 B、舞蹈動作 C、器械表演

8、“海上升明白，天涯共此時”是誰的名句?(B)A、王勃 B、張九齡

9、李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色?(B)A、晚春 B、仲夏

10、成語“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：(A)A、時不再來 B、失不再來

11、“熄火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：(A)A、尚書省 B、中書省 C、門下省

12、陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)?(A)A、秦始皇 B、武則天

13、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關(guān)?(B)A、白居易 B、李白

14、孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：(A)A、法律條文 B、美德善行、圓規(guī)曲尺

15、“一琴一鶴”所形容的是：(C)A、為政清簡 B、平安長春 C、淡泊名利

16、“夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句?(A)A、李商隱 B、駱賓王

17、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：(A)A、《金陵記》 B、《石頭記》

18、成語“一衣帶水”中的“水”原指：(B)A、黃河 B、長江 C、淮河

19、“問世間情為何物，直教生死相許”這句詩是誰寫的?(B)A、元好問 B、柳永 C、晏殊

20、孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列?(A)A、父母俱存，兄弟無故

B、仰不愧于天，俯不作于人

C、鄉(xiāng)人無不稱其善也

D、得天下英才而教育之

21、中國歷史上被譽(yù)為“藥王“的是：(C)A、扁鵲 B、華佗 C、孫思邈 D、李時珍

22、張衡發(fā)明的地動儀上有幾條龍?(A)

A、八條 B、二十二條

23、都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早?(A)

A、都江堰 B、秦始皇陵

24、在古代人們尊稱對方的妻子：(B)

A、令愛 B、令正

25、從事貿(mào)易活動的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎?(A)

A、有關(guān) B、無關(guān)

26、水滸一百單八將中有幾位女性?(B)

A、兩位 B、三位

27、蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物?(B)A、諸葛亮 B、周瑜 C、曹操

28、按照戲曲界的行話，以下哪個表示最后一出?(B)

A、壓軸戲 B、大軸戲

29、成語“請君入甕”，“請”的是誰?(B)

A、來俊臣 B、周興

30、琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于什么?(B)

A、制造琵琶的材料

B、演奏琵琶的方式

31、切脈是中醫(yī)獨創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時摸的是：(B)

A、靜脈 B、動脈

32、周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：(B)

A、花之君子者 B、花之隱逸者

33、我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是什么?(A)

A、文章書畫稿費

B、替人研磨墨汁

C、為人作序

34、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰的名言?(B)

A、孔子 B、屈原

35、“杏林”指代的是：(B)

A、教育界 B、醫(yī)學(xué)界

36、神話故事“夸父逐日”出自哪部書?(A)

A、《山海經(jīng)》 B、《世說新語》

37、“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山;三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：(C)

A、下棋 B、戰(zhàn)場 C、戲臺

38、《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：(B)

A、《漢書》 B、《史記》 C、《三國志》 D、《左傳》

39、根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向?(B)

A、東 B、西 C、南 D、北

40、孔子弟子中擅長做生意的是誰?(C)

A、子路 B、子張 C、子貢 D、顏回

41、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：(B)

A、天空 B、大海 C、草原 D、高山

42、“塞翁失馬”這一典故出自：(A)

A、《淮南子》 B、《莊子》

43、中國古代最大的一部百科全書是：(A)

A、《永樂大典》 B、《四庫全書》

44、太極拳講究“以柔克剛，以靜制動，以弱勝強(qiáng)”這和下面哪位思想家的觀點不謀而合?(A)

A、老子 B、孟子 C、荀子 D、孔子

45、“洛陽紙貴”比喻作品風(fēng)行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關(guān)?(A)

A、左思的《三都賦》 B、司馬相如的《長六賦》

C、班固的《兩都賦》 D、張衡的《二京賦》

46、“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中?(A)

A、元稹的《鶯鶯傳》 B、王實甫的《西廂記》

47、《三國演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指的是：(B)A、趙云，張飛，關(guān)羽 B、劉備，關(guān)羽，張飛

48、我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是：(A)

A、土地之神 B、五谷之神

49、我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確的研磨辦法?(B)

A、先快后慢 B、先慢后快

50、唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰?(D)

A、張飛 B、關(guān)羽 C、衛(wèi)青 D、李廣

一、選擇題

1、唐杜荀鶴作《觀棋》詩云：“對面不相見，用心同用兵”，是對中國象棋的描寫，那么象棋中我們常說的“楚河”和“漢界”位于今天的哪個省?(B)

A 湖北 B 河南 C 河北 D 湖南

2、孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列?(C)

A父母俱存，兄弟無故 B仰不愧于天，俯不作于人

C鄉(xiāng)人無不稱其善也 D得天下英才而教育之

3、《韓非子》中有許多寓言直到現(xiàn)在還廣為人知，下面哪個寓言出自《韓非子》?(D)

A刻舟求劍 B螳臂當(dāng)車 C掩耳盜鈴 D濫竽充數(shù)

4、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路矣 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅锏摹扳孕颉敝傅氖?B)

A官府 B學(xué)校 C家庭 D社會

5、“七月流火，九月授衣”(出自《詩經(jīng)?國風(fēng)?豳風(fēng)》)中的“火”是(C)

A煙火 B燭 C星宿名 D酷熱之氣

6、總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說的古代教育家是(B)

A 朱熹 B 王陽明 C 韓非子 D 黃宗羲

7、“君子不器”的含義是(B)

A 君子不應(yīng)被器重 B 君子不能像器具一樣只有單一功能

C 君子應(yīng)當(dāng)被器重 D 君子不是器皿，不是擺設(shè)

8、“三年不鳴，一鳴驚人;三年不飛，一飛沖天”，說的是(B)的典故。

A 秦穆公 B 楚莊王 C 齊桓公 D 晉文公

9、“呂端大事不糊涂”中的呂端為(C)時期宰相。

A 東晉 B 西晉 C 北宋 D 南宋

10、明確提出劃分唐詩為初、盛、中、晚四期的是(C)

A 《滄浪詩話》 B 《唐音癸簽》 C 《唐詩品匯》

11、“人無忠信，不可立于世”出自(A)

A 程頤 B 孔子 C 程顧 D 朱熹

12、“天作孽，猶可違;自作孽，不可逭”出自(A)

A 《尚書?太甲中》 B 《孟子?滕文公下》 C 《論語?子張》 D 《孟子?盡心下》

13、孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和(A)

A 是非之心 B 進(jìn)退之心 C 悲喜之心 D 善惡之心

14、《水經(jīng)注》是綜合性地理著作，同時還具有極高的文學(xué)價值 “飛清” “頹波”等詞都是《水經(jīng)注》首創(chuàng)，這兩個詞所描述的自然景觀是：(D)

A彩虹 B溶洞 C海市蜃樓 D瀑布

15、北宋是我國古代纂書 修書的繁盛時期，最能代表這一時期書籍事業(yè)成果的是四大類書 下列哪部書不是四大類書之一?(D)

A 冊府元龜 B 太平御覽 C 太平廣記 D 佩文韻府

16、《爾雅》“釋天”篇 “講武” 中講到，“春獵為搜，冬獵為(C)”：

A 苗 B 捕 C 狩 D 擊

17、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?(A)

A 十面埋伏 B 高山流水 C霸王別姬 D漁歌子

18、“實事求是”一詞出自哪部典籍?(D)

A 《左傳》 B 《戰(zhàn)國策》 C 《史記》 D 《漢書》

19、下列名言，不是出于《孟子》的一句是(C)

A 窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下 B 盡信書，不如無書

C 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 D 其進(jìn)者銳，其退速

20、被推尊為“倚聲椎輪大輅” 代表了詞的草創(chuàng)面貌的是(D)

A 花間詞 B 南唐詞 C 中唐詞 D 敦煌詞

21、“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝?！背鲎浴缎⒔?jīng)》哪一章?(A)A 第九章圣治章 B 第六章庶人章C 第十三章廣至德章 D 第十七章事君章

22、《西游記》的最基本的思想是(A)

A 人定勝天 B 三界和諧 C 勇于反抗 D 追求真理

23、“乘龍快婿”一詞中的女主人公的父親是(A)

A 秦穆公 B 楚莊王 C 晉文公 D 齊桓公

24、《文心雕龍-神思》篇中，第一句為：“古人云：形在江海之上，心存魏闕之下 ”其實，這位“古人”就是先秦諸子中的一位，他是(C)

A 老子 B 孔子 C 莊子 D 韓非子