第一篇：國(guó)學(xué)觀后感

國(guó)學(xué)觀后感

近日公司組織觀看國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊的系列視頻，翟教授是國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國(guó)際tat學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人、清華大學(xué)、北京大學(xué)、人民大學(xué)客座教授、中國(guó)十大國(guó)學(xué)應(yīng)用金牌導(dǎo)師，是中國(guó)文化的倡導(dǎo)者和傳播者。

二十一世紀(jì)是信息的世紀(jì)，掌握了信息就把握了時(shí)代的脈搏，而掌握信息的一個(gè)非常重要的手段就是溝通。古人云：“口乃心之門戶”，國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授站在“天人合一”的境界引導(dǎo)人們，鍛煉企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人價(jià)值，自我提升以及管理實(shí)踐，在惟妙惟肖的演講中讓人感悟著天道、地道、人道、商道和王道。

溝通是意見(jiàn)的交流，溝通沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)不能有效地溝通，就不能很好的協(xié)作。而實(shí)際上，溝通是一件非常難的事，員工認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的或者做的不對(duì)，但出于自己職位的考慮，他可能不會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出來(lái)，有些時(shí)候事情的表面并不是它實(shí)際應(yīng)該的樣子。有效的溝通則可以弄清楚事情的真相，可以校正自己在某方面的偏差，如何進(jìn)行有效地溝通呢？在團(tuán)隊(duì)里要進(jìn)行有效地溝通，必須明確目標(biāo)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，目標(biāo)管理是進(jìn)行有效溝通的一種解決辦法，由于整個(gè)團(tuán)隊(duì)都著眼于完成目標(biāo)，這就使溝通有了共同的基礎(chǔ)，彼此能夠更好地了解對(duì)方，即使領(lǐng)導(dǎo)不能接受下屬員工的建議，也能理解其觀點(diǎn)，會(huì)有進(jìn)一步的了解，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)有人跟隨他，就像亮劍中得李云龍，能高品質(zhì)的和下屬溝通，領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)袖和導(dǎo)師，要有激勵(lì)員工的能力，要有包容員工缺點(diǎn)的能力，要有培養(yǎng)人的意識(shí)，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，其權(quán)威不在得到他員工的敬畏而是給員工創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)愉悅的工作環(huán) 境氛圍，以德服人，學(xué)會(huì)用人不疑，樂(lè)其長(zhǎng)處，容其短處，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的決策者是領(lǐng)導(dǎo)，決策民主，即決策之前領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)，但一旦領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)形勢(shì)作出決定以后，下面的人只有執(zhí)行權(quán)，民主只能是集中地。

溝通沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同，觀念不同，要有同理心去認(rèn)可別人，認(rèn)同別人的同時(shí)更容易看清自己，一個(gè)企業(yè)不僅僅是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，還要培養(yǎng)精神財(cái)富，企業(yè)精神就是企業(yè)的核心文化，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)擁有贊美心，因?yàn)橘澝朗侨穗H溝通的潤(rùn)滑劑，同時(shí)贊美會(huì)讓對(duì)方把正確的事情堅(jiān)持做下去，與別人發(fā)生沖突時(shí)，總是責(zé)怪別人怎么樣怎么樣，從來(lái)沒(méi)有找一下自身的原因，如果能夠把自己放在他人的位置上，設(shè)身處地的為他人想一下，就什么也不會(huì)發(fā)生了。思想有多遠(yuǎn)就能走多遠(yuǎn)，心有多大舞臺(tái)就有多大。不斷的改變自己的思考格局，就可以提升自己的成長(zhǎng)空間，有突破，幫助別人就是幫助自己，幫助別人獲得他們想要的就可以得到自己想要的。角色就是人格。孝順的孝字，加個(gè)文化的文這個(gè)字就念教，不孝不教，比爾蓋茨說(shuō)：“人世間最不能等的莫過(guò)于孝敬父母”，小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)，用心做事，用情做人，無(wú)論現(xiàn)在我們?cè)趺礃訉?lái)如何，我們?cè)诓煌奈恢?，扮演不同的角色，角色就是人格?/p>

翟教授的精彩演講讓人受益匪淺，讓我們獲得了新的定位，新的思考，他的思想滋潤(rùn)了我的心田，使我明白了許多道理。篇二：國(guó)學(xué)有感

國(guó)學(xué)感悟

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧!通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_(kāi)的時(shí)候樣子。夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。這幾天，村團(tuán)支部給我布置了一個(gè)任務(wù)，叫我寫一點(diǎn)關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方面的內(nèi)容，遂想起年前買有《國(guó)學(xué)經(jīng)典》一書，時(shí)常也隨手翻看，這不正好切合“國(guó)學(xué)”主題嗎?故草草寫就幾句讀后感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。通過(guò)多讀、多背，也漸漸的了解了這些名言的意思。

就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛(ài)國(guó)。還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”??一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。其實(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里面每一頁(yè)名言上都有詳細(xì)的注解，再此我也希望大家多讀、多思。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你

就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論

語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。

《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。

這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其

中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

韓光羽

計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)2班

2013.11.17篇三：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)

暑假來(lái)臨，我給自己擬定了一個(gè)暑期計(jì)劃，其中有一項(xiàng)就是利用假期這段難得的空閑時(shí)間，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。隨著時(shí)間的堆積，我和兒子一起，學(xué)會(huì)背誦三字經(jīng)，我還閱讀了更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典。都說(shuō)書本可以武裝一個(gè)人，我覺(jué)得，學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典之后，整個(gè)人仿佛背春風(fēng)春雨清潤(rùn)了一番，真是如沐春風(fēng)?。∽x《三字經(jīng)》，和孩子一起讀《三字經(jīng)》，我覺(jué)得具有現(xiàn)實(shí)意義或有針對(duì)性。《三字經(jīng)》雖然短小，讀來(lái)卻意義重大。詞明理晰，淹貫三才，出入經(jīng)史，人情事理融貫其中。令我感受最深的要數(shù)“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。”這幾句。短短十二個(gè)字卻蘊(yùn)含著深刻的做人道理，里面還包含著一個(gè)小故事呢?？兹谒臍q時(shí)，鄰居家送來(lái)一筐梨。孩子們都爭(zhēng)先恐后地一擁而上取大梨，只有孔融不慌不忙取小梨。父親見(jiàn)了，便問(wèn)他為何不取大梨，他答道：“哥哥們比我大應(yīng)取大梨。而弟弟比我小，我應(yīng)把大梨讓給他?！??孔融那敬兄愛(ài)弟的思想多么寶貴，多么感人！讀后，我的心情久久不能平靜，像塞了鉛塊似的沉重極了。孔融四歲能讓梨，讓我明白了敬愛(ài)兄弟是每個(gè)人都應(yīng)做到的事情。而讀《三字經(jīng)》的受益者又何止我一人？它豐富的思想內(nèi)涵也影響著我們身邊的許多人?！度纸?jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是給子孫后代留下什么遺產(chǎn)。作者的態(tài)度是“人遺子，金滿籝（讀贏音）；我教子，唯一經(jīng)?！八f(shuō)世上許多人為子孫，留下許多金銀財(cái)富給后代，教育子女，唯有一冊(cè)經(jīng)書而已。”在教育子女的問(wèn)題上，我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)

文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

《三字經(jīng)》真是我們?nèi)松飞系牧紟熣娪?，生活中的向?qū)О?！它?jiǎn)直是一個(gè)法術(shù)高明的魔法師，給予我們啟導(dǎo)，讓我們發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。師生們，就讓我們認(rèn)真研讀《三字經(jīng)》，共同分享閱讀的快樂(lè)，感悟做人的道理，讓中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大吧！

大渡口區(qū)百花小學(xué)

劉南燕

2010.10.09 在《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中讀到這個(gè)一則故事，孔子與大家一起評(píng)價(jià)齊國(guó)著名的政治家管仲。學(xué)生ａ說(shuō)：齊恒公殺了公子糾，召忽自殺以身殉職，而管仲支沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？學(xué)生ｂ也認(rèn)為管保算不上有仁的人。學(xué)生們認(rèn)為管仲投靠了敵人，沒(méi)有做人的氣節(jié)。孔子在承認(rèn)管仲有失氣節(jié)的同時(shí)，認(rèn)為學(xué)生的評(píng)價(jià)犯了以偏概全，一處不是便一無(wú)事處的錯(cuò)誤。孔子說(shuō)：如果沒(méi)有管仲，輔佐恒公，匡正了天下，我們可能都成為了蠻夷。

二千多年前的孔子給我們揭示了正確評(píng)價(jià)學(xué)生的原則：即對(duì)人的評(píng)價(jià)要全面，要辯證地分析，須從各個(gè)方面全面了解，不可偏其一點(diǎn)?？慈艘?xì)致，要從不同的境況，不同言論，不同表情細(xì)致考察分析；看人深入，要由表及時(shí)，由淺入深，考察實(shí)質(zhì)；判斷要準(zhǔn)確，要據(jù)實(shí)判斷，不能妄下結(jié)論。

而現(xiàn)實(shí)的教育中我們是否也存在如孔子學(xué)生那樣去評(píng)價(jià)我們的學(xué)生。我們更多的時(shí)候?qū)W(xué)生的評(píng)價(jià)往往更多的是學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)話，會(huì)不會(huì)做題，能不能考高分，用分?jǐn)?shù)將學(xué)生排隊(duì)，使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)和課余負(fù)擔(dān)都很重，導(dǎo)致他們喪失學(xué)習(xí)興趣、和自信。這樣束縛了學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，禁錮了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而現(xiàn)在采用的評(píng)價(jià)方式是：1.學(xué)生會(huì)不會(huì)提問(wèn)。2.會(huì)不會(huì)思考。3.會(huì)不會(huì)

表達(dá)，敢不敢當(dāng)眾表達(dá)不同理解。4.會(huì)不會(huì)收集處理消息。5.會(huì)不會(huì)合作討論。6.會(huì)不會(huì)動(dòng)手實(shí)踐操作。真正從培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的角度評(píng)價(jià)學(xué)生。對(duì)學(xué)生正確評(píng)價(jià)應(yīng)該是人性化的評(píng)價(jià)、應(yīng)該是科學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是淡化了激烈的分?jǐn)?shù)名次的競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)化了教師的育人意識(shí)評(píng)價(jià)。只有這樣的評(píng)價(jià)才是公正地、學(xué)生易接受的評(píng)價(jià)篇四：國(guó)學(xué)讀后感5篇

“道可道，非常道，名可名??”一陣清脆的朗讀聲，在王家沖小學(xué)里傳來(lái)，他們朗誦的是什么呢？仔細(xì)一聽(tīng)，原來(lái)是老子的《國(guó)學(xué)》呀。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)五千年來(lái)的一種傳統(tǒng)文化。我喜歡國(guó)學(xué)。因?yàn)樗芨嬖V我們?cè)S多受益匪淺的知識(shí)。我更愛(ài)國(guó)學(xué)，因?yàn)樗苁刮覀儚男U力小子變成一個(gè)儒雅少年。在國(guó)學(xué)中，每一個(gè)單元都告訴我們一種為人處事的道理。道，使我們懂得不破壞自然規(guī)律才是真正的道，不亂使用兵器才是真正的道。

國(guó)學(xué)這一個(gè)多么好聽(tīng)的名字，在華夏各地傳播這，不被中華兒女們朗誦著。我喜歡國(guó)學(xué)，喜歡它那令人反思的語(yǔ)句。我愛(ài)國(guó)學(xué)，愛(ài)它那蘊(yùn)含著深刻含義的句子。學(xué)國(guó)學(xué)，使我懂得禮讓，學(xué)國(guó)學(xué)使我明白道是什么。老師們說(shuō)的好，我們是踩這巨人的肩膀向上爬的。我們是踩著國(guó)學(xué)這個(gè)寬闊而高大的肩膀向上爬的。因此，我發(fā)自內(nèi)心的感嘆：學(xué)國(guó)學(xué)，我快樂(lè)！2 國(guó)學(xué)是一條經(jīng)典文化的長(zhǎng)河，我徜徉在經(jīng)典文化的圣殿里，結(jié)識(shí)了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的莊子。我目睹了一個(gè)個(gè)帝國(guó)的興衰，一幅幅歷史的畫卷。

我認(rèn)為國(guó)學(xué)的研究對(duì)象是中國(guó)傳統(tǒng)文化。文化在整個(gè)歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認(rèn)同這個(gè)國(guó)家的最核心的東西。

什么是國(guó)學(xué)？雖說(shuō)百年來(lái)不斷在討論，但是并沒(méi)有大家都認(rèn)同的說(shuō)法，因?yàn)檫@是個(gè)新名詞。近百年來(lái)，西方文化東漸，產(chǎn)生了西方文化和中國(guó)本土傳統(tǒng)文化之間的差異。最初用新學(xué)和舊學(xué)、中學(xué)和西學(xué)這樣不同的名字來(lái)區(qū)別。后來(lái)又提出國(guó)學(xué)的名詞，其實(shí)也就是中學(xué)，也可以說(shuō)是一種舊學(xué)，因?yàn)樗菄?guó)產(chǎn)的。在一段時(shí)間內(nèi)，把中國(guó)的文化都加上“國(guó)”字，比如說(shuō)中國(guó)的繪畫稱國(guó)畫，中國(guó)的武術(shù)稱國(guó)術(shù)，中國(guó)的戲劇稱國(guó)劇，中醫(yī)稱國(guó)醫(yī)。日記300字

主要內(nèi)容的。對(duì)于這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，外國(guó)人一直不斷的在研究，我們自己如果棄之不顧，嚴(yán)加拒絕，那就等于無(wú)自知之明。3 歷史，宛如一場(chǎng)絢爛多彩、扣人心弦的舞臺(tái)劇。但最終戲終人散，留下的是浩如煙海的卷帙，讓我們?cè)谀敲苊苈槁榈奈淖掷?，讀出無(wú)數(shù)的悲歡離合與惆悵。

從小，國(guó)學(xué)就陪伴在我左右。

一年級(jí)，在老師的帶領(lǐng)下，我學(xué)會(huì)了背誦《三字經(jīng)》，讀懂了里面很多的故事，從中也學(xué)會(huì)了很多。其中不能忘懷的，是黃香齡的孝順。也是她，教會(huì)了我要孝敬自己的父母、長(zhǎng)輩。二年級(jí)，我總會(huì)捧著一本《唐詩(shī)三百首》，和同學(xué)們一起搖頭晃腦地讀了又讀，背了又背。于是——李白成了我的偶像，他的詩(shī)句總讓我愛(ài)不釋手。

四年級(jí)，教室里彌漫起了國(guó)學(xué)的幽香。到了下午就成了我們最高興的時(shí)候，因?yàn)槊刻於紩?huì)有一個(gè)同學(xué)來(lái)講述自己喜愛(ài)的三國(guó)里的故事。情節(jié)總是那么扣人心弦。有時(shí)候上課，老師還會(huì)給我們講一些水滸、西游里的經(jīng)典故事，讓我們好不樂(lè)乎！

五年級(jí)，《千字文》的故事讓我們稱奇。它的編寫者周興嗣只用了一夜的時(shí)間就將它完成，且精思巧構(gòu)，知識(shí)豐贍，音韻諧美?？梢灰怪g，他的頭發(fā)也全白了。這讓我傷心了好久。

六年級(jí)，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)了《史記》和《資治通鑒》的一部分。歷史，好像在我們面前徐徐展開(kāi)了畫卷，讓我不斷的去探索，去發(fā)現(xiàn)那帝王龐大的功業(yè)；賢者絕頂?shù)闹腔郏粚涱I(lǐng)兵戰(zhàn)功的傳奇；英才特有的豪杰。讓我在其中獲得無(wú)數(shù)的人生哲理。到現(xiàn)在，國(guó)學(xué)陪伴了我整整六年，也見(jiàn)證著我的成長(zhǎng)。我相信，那國(guó)學(xué)中的經(jīng)典與傳奇，將會(huì)繼續(xù)伴我成長(zhǎng)。我也會(huì)將它們永恒珍藏。4 我們中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)，具有悠久的歷史文化，而國(guó)學(xué)經(jīng)典則傳承著我國(guó)幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識(shí)精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。從我剛學(xué)會(huì)說(shuō)話起，外婆就常常陪在我身邊，吟誦著“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波??”從此，我就和國(guó)學(xué)結(jié)下了不解之緣。到我懂事時(shí)，外婆和媽媽開(kāi)始教我背誦許多唐詩(shī)、三字經(jīng)，但那時(shí)，我也只知道跟著背，并不知道其中到底蘊(yùn)含著什么，讓媽媽這么想讓我學(xué)習(xí)。

到了上小學(xué)的階段，剛識(shí)完字，學(xué)完句，語(yǔ)文老師就天天讓我們背幾首唐詩(shī)宋詞，并給我們細(xì)細(xì)的講解，我漸漸地明白了國(guó)學(xué)經(jīng)典的底蘊(yùn)。進(jìn)入三、四年級(jí)，我們開(kāi)始背誦和學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》，這些經(jīng)典，我認(rèn)為是含有知識(shí)、感情最多的，使我受益匪淺。

我本來(lái)是一個(gè)丟三落

四、慢性子的女孩，做作業(yè)時(shí)就想玩，三心二意，成績(jī)老是不穩(wěn)定。自從學(xué)了論語(yǔ)和一些古文后，就十分認(rèn)真了，學(xué)習(xí)也非常主動(dòng)了，成績(jī)也有進(jìn)步了。當(dāng)我想玩時(shí)就想起“少壯不努力，老大徒傷悲”；當(dāng)我學(xué)習(xí)拖拖拉拉時(shí)，就會(huì)想起“思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆”?? 有時(shí)候與同學(xué)之間有些小矛盾的時(shí)候，我義憤填膺，總想爭(zhēng)個(gè)高低出來(lái)，“禮之用，和為貴”、“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”這些國(guó)學(xué)經(jīng)典名句就浮現(xiàn)在我的腦海中，于是我不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都能很平靜隨和的對(duì)待，和同學(xué)友愛(ài)相處。5 我們中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)，具有悠久的歷史文化，而國(guó)學(xué)經(jīng)典則傳承著我國(guó)幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識(shí)精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。從我剛學(xué)會(huì)說(shuō)話起，外婆就常常陪在我身邊，吟誦著“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波??”從此，我就和國(guó)學(xué)結(jié)下了不解之緣。到我懂事時(shí)，外婆和媽媽開(kāi)始教我背誦許多唐詩(shī)、三字經(jīng)，但那時(shí)，我也只知道跟著背，并不知道其中到底蘊(yùn)含著什么，讓媽媽這么想讓我學(xué)習(xí)。

到了上小學(xué)的階段，剛識(shí)完字，學(xué)完句，語(yǔ)文老師就天天讓我們背幾首唐詩(shī)宋詞，并給我們細(xì)細(xì)的講解，我漸漸地明白了國(guó)學(xué)經(jīng)典的底蘊(yùn)。進(jìn)入三、四年級(jí)，我們開(kāi)始背誦和學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》，這些經(jīng)典，我認(rèn)為是含有知識(shí)、感情最多的，使我受益匪淺。

我本來(lái)是一個(gè)丟三落

四、慢性子的女孩，做作業(yè)時(shí)就想玩，三心二意，成績(jī)老是不穩(wěn)定。自從學(xué)了論語(yǔ)和一些古文后，就十分認(rèn)真了，學(xué)習(xí)也非常主動(dòng)了，成績(jī)也有進(jìn)步了。當(dāng)我想玩時(shí)就想起“少壯不努力，老大徒傷悲”；當(dāng)我學(xué)習(xí)拖拖拉拉時(shí)，就會(huì)想起“思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆”?? 有時(shí)候與同學(xué)之間有些小矛盾的時(shí)候，我義憤填膺，總想爭(zhēng)個(gè)高低出來(lái)，“禮之用，和為貴”、“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”這些國(guó)學(xué)經(jīng)典名句就浮現(xiàn)在我的腦海中，于是我不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都能很平靜隨和的對(duì)待，和同學(xué)友愛(ài)相處。

國(guó)學(xué)觀后感

近日公司組織觀看國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊的系列視頻翟教授是國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國(guó)際tat學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人、清華大學(xué)、北京大學(xué)、人民大學(xué)客座教授、中國(guó)十大國(guó)學(xué)應(yīng)用金牌導(dǎo)師是中國(guó)文化的倡導(dǎo)者和傳播者。

二十一世紀(jì)是信息的世紀(jì)掌握了信息就把握了時(shí)代的脈搏而掌握信息的一個(gè)非常重要的手段就是溝通。古人云“口乃心之門戶”國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授站在“天人合一”的境界引導(dǎo)人們鍛煉企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人價(jià)值自我提升以及管理實(shí)踐在惟妙惟肖的演講中讓人感悟著天道、地道、人道、商道和王道。溝通是意見(jiàn)的交流，溝通沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)不能有效地溝通，就不能很好的協(xié)作。而實(shí)際上，溝通是一件非常難的事，員工認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的或者做的不對(duì)，但出于自己職位的考慮，他可能不會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出來(lái)，有些時(shí)候事情的表面并不是它實(shí)際應(yīng)該的樣子。有效的溝通則可以弄清楚事情的真相，可以校正自己在某方面的偏差，如何進(jìn)行有效地溝通呢，在團(tuán)隊(duì)里要進(jìn)行有效地溝通，必須明確目標(biāo)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，目標(biāo)管理是進(jìn)行有效溝通的一種解決辦法，由于整個(gè)團(tuán)隊(duì)都著眼于完成目標(biāo)，這就使溝通有了共同的基礎(chǔ)，彼此能夠更好地了解對(duì)方，即使領(lǐng)導(dǎo)不能接受下屬員工的建議，也能理解其觀點(diǎn)，會(huì)有進(jìn)一步的了解，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)有人跟隨他，就像亮劍中得李云龍，能高品質(zhì)的和下屬溝通，領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)袖和導(dǎo)師要有激勵(lì)員工的能力，要有包容員工缺點(diǎn)的能力，要有培養(yǎng)人的意識(shí)，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，其權(quán)威不在得到他員工的敬畏而是給員工創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)愉悅的工作環(huán)境氛圍，以德服人，學(xué)會(huì)用人不疑，樂(lè)其長(zhǎng)處，容其短處，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的決策者是領(lǐng)導(dǎo)，決策民主，即決策之前領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)，但一旦領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)形勢(shì)作出決定以后，下面的人只有執(zhí)行權(quán)，民主只能是集中地。溝通沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同，觀念不同，要有同理心去認(rèn)可別人，認(rèn)同別人的同時(shí)更容易看清自己，一個(gè)企業(yè)不僅僅是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，還要培養(yǎng)精神財(cái)富，企業(yè)精神就是企業(yè)的核心文化，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)擁有贊美心，因?yàn)橘澝朗侨穗H溝通的潤(rùn)滑劑，同時(shí)贊美會(huì)讓對(duì)方把正確的事情堅(jiān)持做下去，與別人發(fā)生沖突時(shí)，總是責(zé)怪別人怎么樣怎么樣，從來(lái)沒(méi)有找一下自身的原因，如果能夠把自己放在他人的位置上，設(shè)身處地的為他人想一下，就什么也不會(huì)發(fā)生了。思想有多遠(yuǎn)就能走多遠(yuǎn)，心有多大舞臺(tái)就有多大。不斷的改變自己的思考格局，就可以提升自己的成長(zhǎng)空間，有突破，幫助別人就是幫助自己，幫助別人獲得他們想要的就可以得到自己想要的。角色就是人格。孝順的孝字，加個(gè)文化的文這個(gè)字就念教，不孝不教，比爾蓋茨說(shuō)：“人世間最不能等的莫過(guò)于孝敬父母”小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)，用心做事，用情做人，無(wú)論現(xiàn)在我們?cè)趺礃訉?lái)如何，我們?cè)诓煌奈恢?，扮演不同的角色，角色就是人格。翟教授的精彩演講讓人受益匪淺，讓我們獲得了新的定位，新的思考，他的思想滋潤(rùn)了我的心田，使我明白了許多道理。

第二篇：國(guó)學(xué)觀后感

“吟古韻.倡精粹.誦國(guó)學(xué).揚(yáng)家風(fēng)”親子誦讀有感

中一班 李昊宸

通過(guò)參加這次“吟古韻.倡精粹.誦國(guó)學(xué).揚(yáng)家風(fēng)”親子誦讀大賽，讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華美德，是我們義不容辭的責(zé)任。

北師大幼兒園根據(jù)學(xué)齡前兒童正處記憶力黃金時(shí)期的特點(diǎn)，以多種形式帶領(lǐng)兒童輕松愉快的唱念背誦。在不知不覺(jué)中識(shí)字，在嬉戲娛樂(lè)中提高，拓展知性悟性、陶冶情操、培養(yǎng)人格等等。在老師的帶領(lǐng)下，小朋友在輕松愉快的學(xué)習(xí)中，從熟讀到熟記，一步步的學(xué)習(xí)古典詩(shī)文，取得了顯著的教學(xué)效果。

其實(shí)國(guó)學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們一舉手一投足無(wú)不體現(xiàn)著我們這個(gè)民族的文明水平，無(wú)不傳承著中華文明。讀國(guó)學(xué)、誦經(jīng)典，我們用行動(dòng)踐行經(jīng)典中為人處世的道理?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》等等這些寶貴的古代文化都在教育我們?nèi)绾巫鋈?，如何做事。懂?guī)矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信譽(yù)?，F(xiàn)在的孩子們幾乎都是家里的寶貝，在家都是被父母寵著，做著現(xiàn)代版的小皇帝?？墒牵覀冇腥ハ脒^(guò)孝敬我們的父母嗎?有替別人著想過(guò)嗎?甚至連分享的美德都做不到吧?學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)中華民族文化，我們不能只是紙上談兵，要學(xué)以致用，這才是最根本的目的。

作為祖國(guó)的未來(lái)，孩子們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，積極的加入到國(guó)學(xué)的行列中，弘揚(yáng)民族文化。誦讀經(jīng)典，傳承中華文明。從你我做起，從中華民族的每一份子做起。

第三篇：《國(guó)學(xué)一刻》觀后感

《國(guó)學(xué)一刻》觀后感

學(xué)校：紅嶺小學(xué)班級(jí)：初一（6）班姓名：張煜

看到《國(guó)學(xué)一刻》的百家講壇——解讀《三字經(jīng)?》，今天講到的是“一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)，三才者，天地人，三光者，日月星，三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”的六句言語(yǔ)。意思是在古時(shí)候，數(shù)學(xué)的教育是傳統(tǒng)中國(guó)啟蒙教育的最重要的組成部分。在古時(shí)候的學(xué)校里，禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、寫字、數(shù)學(xué)，簡(jiǎn)稱禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)為六藝。

“三才者，天地人”，講的三要素：天、地、人?！安拧北硎咀罨镜臇|西。天是陰、陽(yáng)。地是剛、柔。人是仁、義。當(dāng)是白天的時(shí)候，太陽(yáng)是陽(yáng)。當(dāng)是黑夜的時(shí)候，月亮是陰。為什么說(shuō)天地之間人為貴，人為什么在天地中占那么大的地位，因?yàn)槿四苷瓶靥鞎r(shí)，地利。這使我聯(lián)想到今日人類的科學(xué)發(fā)展迅速，已經(jīng)可以飛入太空，下潛深海，與古代相比，實(shí)在是大有相差。

“三光者，日月星”講的是三天勢(shì)：日、月、星。俗話說(shuō)，“天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神?！薄疤煊腥馊赵滦?，地有三形高下平，人有三尊君親師”這講的是天利，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的《三字經(jīng)》里不止只有文學(xué)傳授，還有天利、地利、自然。

“三綱者，君臣義，父子親、夫婦順”，“三綱者”指的是這后面三個(gè)言語(yǔ)，“君臣義”已經(jīng)被歷史推進(jìn)，而慢慢磨滅，“父子親，夫婦順”卻留到了現(xiàn)代?！案缸佑H、夫婦順”講的是父子要和諧，夫妻要和順。充分地說(shuō)明了現(xiàn)代家庭的規(guī)律。

看完了《國(guó)學(xué)一刻》的百家講壇——解讀《三字經(jīng)?》，我深深地感受到古人對(duì)知識(shí)的重視和好學(xué)知識(shí)的精神。在現(xiàn)代生活中，我們?yōu)槭裁床荒芟蚬湃撕脤W(xué)的精神學(xué)習(xí)呢？

第四篇：國(guó)學(xué)演講觀后感

國(guó)學(xué)演講觀后感

這一段時(shí)間觀看了翟鴻榮教授的國(guó)學(xué)演講視頻，受益匪淺。這讓我想起一次針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查，用“中國(guó)文化符號(hào)調(diào)查報(bào)告”歷時(shí)近半年的全國(guó)大學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，漢語(yǔ)、孔子、書法、長(zhǎng)城等入選最具代表性的前10項(xiàng)。調(diào)查報(bào)告還顯示當(dāng)代文化符號(hào)的被認(rèn)可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號(hào)。如當(dāng)代人物符號(hào)中的韓寒、崔健、周杰倫等排名都在200名以后；科學(xué)家和當(dāng)代新科技符號(hào)的排名均在中間線左右；文學(xué)形象符號(hào)，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。真結(jié)果令人欣喜?，F(xiàn)在的年輕入雖然在日本動(dòng)漫、韓流、好萊塢等影視文化包圍之下，追明星逐新潮，卻并沒(méi)有真正地遺棄自身的傳統(tǒng)文化，反而對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同越加強(qiáng)烈起來(lái)。

中國(guó)古文化的確博大精深，國(guó)學(xué)的范疇龐大繁雜，國(guó)學(xué)的典籍汗牛充棟。它永遠(yuǎn)是中華民族的醒世名言和精神支柱！

翟教授講了的孔子“人之初，性本善”的哲學(xué)思想，孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、為人處世等傳統(tǒng)美德；第一個(gè)要感恩：感恩父母，我們不是從天上掉下來(lái)的，也不是像孫悟空那樣從石頭里冒出來(lái)的，我們的生命本體發(fā)乎父母，是父母給了我們生命，我們的血肉之軀是父母的精華賜予的，不是任何元素所能造成的。是父母把我們養(yǎng)大，雖然父母有可能沒(méi)有給我們金錢、地位、豪宅或者美麗的容顏，但他們給了我們世界上誰(shuí)也無(wú)法代替的生命。感恩師長(zhǎng)，“一日為師，終生為父”。中國(guó)尊師的良好傳統(tǒng)仍值得我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。沒(méi)有他們持續(xù)的辛勤，我們?nèi)蕴幱诿擅翢o(wú)知的原始時(shí)代；沒(méi)有他們無(wú)私地指引，我們會(huì)在生活中迷失方向。是他們，開(kāi)啟了我們智慧的閘門，使我們看得更清，想得更深，懂得更多，走得更遠(yuǎn)。感恩單位，因?yàn)樗麄兊摹坝邢蕖痹炀土宋覀兊摹盁o(wú)限”。感恩領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)是由組織構(gòu)成的，有組織就必需要有秩序，有秩序就必需有維護(hù)秩序、主持公道的人。這些維護(hù)秩序和主持公道的人，就是領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，如無(wú)源之水，無(wú)本之末，就像是無(wú)頭的蒼蠅不知所終。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的世界，是沒(méi)有秩序的世界；沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的組織，是松松垮垮的人群；沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)，是一群烏合之眾；感恩領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)闆](méi)有頭的身軀，即便再龐大，也會(huì)頃刻倒下。

“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！本庸饷骼诼?，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。據(jù)說(shuō)當(dāng)年林彪很是欣賞孔子這兩句名言，但他自己在歷史上卻留下了一個(gè)“長(zhǎng)戚戚”的形象，終歸是“小人”而不是“君子”。就我們今天來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文明越發(fā)達(dá)，心理醫(yī)生行業(yè)越興盛，所謂現(xiàn)代病、世紀(jì)病，是否正是圣人所指出的“小人”病呢？ “算來(lái)算去算自己，不如輕輕松松過(guò)一生?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)《亮劍》中李云龍的笑。笑能改變自己，笑能給人以力量，笑能創(chuàng)造良好氣氛，笑帶給他人愉悅，笑是成功的階梯。在家多與父母長(zhǎng)輩交流，了解他們需要什么，學(xué)會(huì)關(guān)心他們，在單位多與同事溝通，多幫助他們，做他們生活、工作、學(xué)習(xí)中的知己。

翟老師講到一個(gè)成大事的年輕人曾在他的日記中寫道：“要把每一個(gè)陌生的面孔都望成親人的模樣”這句話掀起了我內(nèi)心的波瀾！作為一名新時(shí)代的人民教師，我們應(yīng)明確自身肩負(fù)的重任。不去抱怨崗位的平凡，收入的微薄，學(xué)生的底子差，要心中有愛(ài)，用愛(ài)心托起每一個(gè)家庭的太陽(yáng)，用責(zé)任心鑄就三中的輝煌！

翟教授他心懷古道、古德，執(zhí)古之道，以御今之有。他身系諸子百家，將史學(xué)、史識(shí)、史才、史德古為今用，他的講座觀后可以使人在震驚和覺(jué)悟過(guò)后獲得思想、行為以及心態(tài)上的突破，感嘆自然科學(xué)偉大的同時(shí)，也為我們國(guó)學(xué)的偉大而感到自豪。

第五篇：國(guó)學(xué)觀后感

國(guó)學(xué)觀后感

有“百家講壇”于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的精彩詮釋。《論語(yǔ)》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗(yàn)和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。其中許多經(jīng)典的詞句是我們?cè)S多人耳熟能祥的，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，今天仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，過(guò)上心靈所需的快樂(lè)生活！于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這也是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

其中還有一部國(guó)學(xué)視頻讓我印象深刻——“一個(gè)女大學(xué)生的反省”。講的是一個(gè)女大學(xué)生從健康時(shí)的尋求刺激，放蕩不羈，為一時(shí)的貪念和受到各種不良心態(tài)的印象做出很多不好的行為，在她得了癌癥之后回憶起自己健康時(shí)的所作所為都深感后悔。百善“孝”為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責(zé)任。在這位女大學(xué)生的講述中也有很多對(duì)父母不孝的悔恨。健康時(shí)的她總是忤逆父母，父母說(shuō)的話她也都不聽(tīng)；而現(xiàn)如今她身患重病，還很年輕，不僅不能為父母分憂，反而成為父母?jìng)牡氖荚吹亍Ｒ獜?qiáng)好勝的她不顧一切的往前沖，到頭來(lái)卻只能落得如此下場(chǎng)，所以說(shuō)健康才是所有希望的根基，太多的欲望只會(huì)增加自己的痛苦與壓力，有健康的身體，健康的思想才能取得真正的成功。

國(guó)學(xué)教育對(duì)現(xiàn)代人真的很重要，國(guó)學(xué)里傳授的不僅僅是我國(guó)兩千多年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和思想知識(shí)，更重要的是傳授了我們很多追求美好人生的真諦和感悟。