第一篇：高考班會(huì)素材

第一件事，清空和歸零，保持空杯心態(tài)，尋找適合自己的“最近發(fā)展區(qū)”。

現(xiàn)在的高三學(xué)生，尤其是重點(diǎn)高中的高三學(xué)生，往往都有著一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感，常常以“老大”自居，沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)到，在我們的周?chē)?，有著許許多多優(yōu)秀選手，這些選手的實(shí)力不凡。如果我們帶著這樣的一種優(yōu)越感，行走在高考的征程中，往往都是折戢沙場(chǎng)。這樣的現(xiàn)象，每年都會(huì)發(fā)生，屢見(jiàn)不鮮。高考形勢(shì)的嚴(yán)峻、激烈的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，容不得這種優(yōu)越感，隨之取代的則是憂(yōu)患意識(shí)和強(qiáng)烈的危機(jī)感，唯有如此，我們才能在高考這座獨(dú)木橋上，“如履薄冰”，傾情付出，全力以赴，才能實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)。

記得，10屆我校有一位姓樊的同學(xué)，高一年級(jí)班級(jí)倒數(shù)第一，高二年級(jí)班級(jí)倒數(shù)第二，最終被第二軍醫(yī)大學(xué)錄取。這樣的奇跡是怎樣發(fā)生的？也許是由于高一、二年級(jí)該同學(xué)的“不要好”，才淪落到這種地步。進(jìn)入，他開(kāi)始醒悟過(guò)來(lái)，但是基礎(chǔ)掉下太多，以致于知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，到處都是漏洞，但是他沒(méi)有膽怯，保持一股激情，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題的解決。他始終在堅(jiān)持，第一學(xué)期期末考試322分，沒(méi)有達(dá)本科模擬線(xiàn)，一?？荚?42達(dá)到本二模擬線(xiàn)；二?？荚?62達(dá)到本一模擬線(xiàn)；高考382分，被二軍大錄取。他就是這樣，一步一個(gè)腳印，創(chuàng)造這樣的奇跡。

無(wú)論過(guò)去，是多么優(yōu)秀，還是多么糟糕，大家都站在同一條起跑線(xiàn)上，真正決定勝負(fù)的并不是過(guò)去的表現(xiàn)，而是現(xiàn)在的態(tài)度和行動(dòng)，所以，放下包袱，輕裝上陣，可以讓我們跑得更快、跑得更遠(yuǎn)。高三這一年，考試貫穿始終。我們將高考的目標(biāo)加以分解成若干次小目標(biāo)。對(duì)于每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，則對(duì)應(yīng)的是每一次考試。這樣的考試，都是一次檢閱。古人云，“不積跬步，無(wú)以至千里；不聚小流，無(wú)以成江?！?。每一次考試成功，就意味著我們對(duì)心中的目標(biāo)就靠近一步。正如，哲學(xué)家維特斯根坦所言，緊貼地面行走，不在云端起舞。所以，尋找到適合自己的每一個(gè)階段的“最近發(fā)展區(qū)”，就顯得更為重要。

所以，高三的第一件事，即為丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。先投入戰(zhàn)斗，再?zèng)Q定勝負(fù)吧。

第二件事，換個(gè)角度看高三，高三之美，幸福高三，享受高三。

一位十五世紀(jì)的宗教學(xué)家在一本書(shū)中記錄了一件轉(zhuǎn)折他的人生的小事：

一天，他路過(guò)一個(gè)巨大的工地，看到所有的苦工都在那里汗流浹背地搬運(yùn)磚頭，很好奇他們?cè)诮ㄔ焓裁础?/p>

于是，他來(lái)到一位苦工面前問(wèn)道：“您在做什么？”那位苦工特別沒(méi)有好氣兒地說(shuō)：“看不見(jiàn)呀，這不是搬磚呢嗎？”

他又來(lái)到第二個(gè)人面前，問(wèn)：“您在做什么？”第二個(gè)人比較平和，把手里的磚砌齊，回答道：“我在砌一堵墻?！?/p>

當(dāng)他來(lái)到你三個(gè)人面前，問(wèn)了同樣的問(wèn)題時(shí)，第三個(gè)人非常從容地放下了手中的磚，擦了擦頭上的汗，臉上露出一種幸福的光彩，回答說(shuō)：“您問(wèn)我嗎？我在建造一座教堂。”......這是一個(gè)怎樣的故事？對(duì)同一件事，卻有著三種不同的解讀。第一個(gè)人是現(xiàn)實(shí)主義者，因?yàn)樗兴艿目喽际钦鎸?shí)的；第二個(gè)人是職業(yè)主義者，他知道這是他的工作，盡管沒(méi)有熱愛(ài)，但他明白自己要忠于職守，完成自己的任務(wù)；第三種人是理想主義者，其實(shí)我們做的每一件事，砌的每一塊磚，都通向自己心目中的那座教堂。

對(duì)高考這件事，同樣是不同的人有不同的解讀。高考，對(duì)于人生，意義之重大，這不僅僅是命運(yùn)的一種轉(zhuǎn)折，更是精神的一種洗禮。從某種程度上講，高三一年的備考史，就是學(xué)生精神世界的發(fā)育史和成長(zhǎng)史。

主動(dòng)做事，讓人快樂(lè)；被動(dòng)做事，使人痛苦。對(duì)于高考，不能是應(yīng)付，更重要的是對(duì)付。就猶如生活一樣，我們是經(jīng)歷生活而不是逃避生活。所以，在高三拓展訓(xùn)練的留言板上，一位母親這樣留言，“有一條不能選擇的路，這就是放棄之路；有一條路不能拒絕，這就是成長(zhǎng)之路。”說(shuō)得多好?。∈堑?，有理想在的地方，地獄也能變成天堂；有希望在的地方，痛苦也能成就夢(mèng)想。所以，沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

只有忍受高三的生活，才能承受高三的壓力，最終享受高三的幸福。

高三成年累月的上課、鋪天蓋地的作業(yè)、沒(méi)完沒(méi)了的考試、父母教師的嘮叨、不計(jì)其數(shù)的打擊、看不到黎明的曙光，這些或許不一定都能促進(jìn)我們的成長(zhǎng)，但我們絕對(duì)不能放棄成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。一個(gè)對(duì)自身眼前發(fā)展都不能承擔(dān)起責(zé)任的人，他還有什么理由說(shuō)，我對(duì)民族的未來(lái)發(fā)展負(fù)責(zé)？為民族服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感，又從何談起？

換個(gè)角度看高三，高三的充實(shí)，高三的純粹，高三的奮斗，高三的堅(jiān)持??這些，都是高三之美的重要組成元素。也許，若干年之后，我們一起重溫高三奮斗的歲月，有許許多多故事，讓人難以忘懷，定格在青春是美麗的記憶中。

所以，高三的第二件事，換個(gè)角度看高三，換個(gè)心情看高三，高三之美，享受高三。

第三件事，抓早抓緊抓實(shí)，是高三學(xué)生的務(wù)實(shí)之道。

抓早，意味著什么？

抓早，意味著你領(lǐng)先別人一步，一步領(lǐng)先，步步領(lǐng)先?！霸纭辈粌H僅是一個(gè)時(shí)間的概念，更重要的是要有一種領(lǐng)先的意識(shí)。在高考競(jìng)爭(zhēng)的殘酷形勢(shì)下，這是一個(gè)“贏家通吃”的時(shí)代，沒(méi)有一種領(lǐng)先，沒(méi)有一種早的意識(shí)，怎么能保證你先撞終點(diǎn)線(xiàn)呢？

正如，教育家裴斯泰諾齊曾經(jīng)所說(shuō)，今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再做也是耽誤了。記得，一本傳記的最后，作者這樣寫(xiě)到，別人還在沉睡，他已經(jīng)醒來(lái)；別人醒來(lái)，他已經(jīng)起身；別人起身，他已經(jīng)行動(dòng)，這是早春的行動(dòng)。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。早上的時(shí)間更為寶貴。在當(dāng)今的高考試題中，基礎(chǔ)題和中檔題，占到75％左右，這樣的一種份量，并不需要更多的能力要求，只是一種“識(shí)記”而已。所以，盡可能在第一學(xué)期完成相關(guān)的記憶任務(wù)，“背誦、記憶、默寫(xiě)”應(yīng)該是早讀的必修內(nèi)容。更何況，我們的記憶，并不是一開(kāi)始即成為長(zhǎng)時(shí)記憶，所以需要不斷地將短時(shí)記憶變成長(zhǎng)時(shí)記憶。所以，對(duì)于記憶，早上是一個(gè)關(guān)鍵。一個(gè)對(duì)早上都不重視的學(xué)生，怎么能指望白天的上課效果、以及晚上回去的自修效率呢？

抓緊，意味著什么？

用一句通俗的話(huà)來(lái)講，什么叫抓緊？就是上廁所都要小跑步，這就是抓緊。抓緊，意味著我們要克服懶散、隨意，改變過(guò)去的松垮作風(fēng)；抓緊，意味著要有一個(gè)良好的精神狀態(tài)，像一個(gè)訓(xùn)練有素的樣子；抓緊，意味著時(shí)間對(duì)于大家都是公平的，要爭(zhēng)分奪秒。

“舍得舍得，有舍才有得”，高三生活要舍棄一些東西，才能收獲一些東西。有些事情想做但不能做，有些事情不想做但必須做，這就是高三的責(zé)任使然。聚焦于學(xué)習(xí)、專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，這才是抓緊的最好體現(xiàn)，這才能讓抓緊的每一段時(shí)間都發(fā)揮最大的效益。

有人問(wèn)，高三有沒(méi)有周末？有沒(méi)有節(jié)假日？周末和節(jié)假日，是高三學(xué)生的奢侈品。不是有句名言這樣說(shuō)到，人與人之間的最大差別，是在于他的業(yè)余時(shí)間。大家可以試想一下，如果一根緊繃的弦，突然地松弛下來(lái)，要他再緊張起來(lái)，這是很困難的。所以，一個(gè)老想著休息和放松的學(xué)生，他平時(shí)的學(xué)習(xí)是在抓緊嗎？

抓實(shí)，意味著什么？

高三的學(xué)習(xí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛浮和僥幸，必須實(shí)實(shí)在在、踏踏實(shí)實(shí)。用一個(gè)較為形象的比喻說(shuō)明，高三的學(xué)習(xí)，就像滾雪球那樣，我們需要的滾得實(shí)，也正因?yàn)檠┣驖L得實(shí)，才能滾得大，才能滾得遠(yuǎn)。

現(xiàn)在，學(xué)生面對(duì)的是第一輪復(fù)習(xí)。什么是高考復(fù)習(xí)？高考復(fù)習(xí)的質(zhì)量高低是什么？有位命題專(zhuān)家這樣解釋?zhuān)呖紡?fù)習(xí)，即為將學(xué)生在高考中遇到的問(wèn)題提前解決。提前解決好，復(fù)習(xí)質(zhì)量就高。而這樣的問(wèn)題解決，就需要夯實(shí)基礎(chǔ)。“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。

如何夯實(shí)基礎(chǔ)，成為我們的追問(wèn)？我個(gè)人認(rèn)為，是這樣幾點(diǎn)：

一是整體架構(gòu)。就猶如造房子一樣，事先要有一個(gè)框架結(jié)構(gòu)，這樣框架結(jié)構(gòu)，有助于我們從整體上認(rèn)識(shí)知識(shí)點(diǎn)的來(lái)龍去脈以及知識(shí)點(diǎn)之間的一種相互聯(lián)系，這也是新授課與復(fù)習(xí)課的一個(gè)最大區(qū)別所在。

二是適度重復(fù)。學(xué)習(xí)的母親，即為重復(fù)。沒(méi)有重復(fù)，即沒(méi)有記憶；沒(méi)有記憶，既沒(méi)有貯存；沒(méi)有貯存，就沒(méi)有應(yīng)用，通過(guò)適度的重復(fù)，有助于知識(shí)的鞏固、理解和遷移。

三是多次循環(huán)。高考的復(fù)習(xí)，不能指望一步到位，事實(shí)上，也不可能一步到位。所以，在復(fù)習(xí)中要循序漸進(jìn)，尤其是對(duì)于難點(diǎn)、重點(diǎn)和熱點(diǎn)，必須是要多次循環(huán)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于一些有價(jià)值的主干知識(shí)，優(yōu)秀學(xué)生要循環(huán)1－2次，中等學(xué)生要3－4次，后進(jìn)學(xué)生要5－6次。所以，一道試題，對(duì)于一般同學(xué)而言，當(dāng)你不能舉一反三，那么那就舉三反一吧！

四是，準(zhǔn)確表達(dá)。尤其是用學(xué)科的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)加以表達(dá)。作為考生與試卷批閱人員的唯一橋梁，則是考生的表達(dá)。所以，考生的表達(dá)，不能只有自己明白即可，更重要的你要主動(dòng)呈現(xiàn)答案，而不是老師尋找答案。而表達(dá)的質(zhì)量高低，往往又都是在細(xì)節(jié)中。

所以，高三的第三件事，即：時(shí)不我待，奮勇?tīng)?zhēng)先，全力以赴，堅(jiān)持到底！

第二篇：班會(huì)素材

遵紀(jì)內(nèi)容

男：什么是紀(jì)律？紀(jì)律就是規(guī)則,是指要求人們遵守業(yè)已確定了的秩序、執(zhí)行命

令和履行自己職責(zé)的一種行為規(guī)范，是用來(lái)約束人們行為的規(guī)章、制度和守則的總稱(chēng).自從有了人類(lèi)社會(huì)，人們?yōu)榱斯餐瑒趧?dòng)和生活，維護(hù)社會(huì)正常秩序，要求

建立相應(yīng)的行為規(guī)則，用以調(diào)整人們之間的關(guān)系，這種行為規(guī)則，就是最初的紀(jì)

律。沒(méi)有這種行為規(guī)則，人們就無(wú)法協(xié)同活動(dòng)，無(wú)法同自然抗?fàn)?，也無(wú)法有秩序

地生活下去。

女：學(xué)校的基本紀(jì)律規(guī)范是為了維持學(xué)校正常的教學(xué)工作和生活秩序，使學(xué)校的教育管理工作規(guī)范化、秩序化，同時(shí)也為了給廣大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的成才環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)德智體諸方面發(fā)展而制定的，這是每一個(gè)學(xué)生必

須了解和必須遵守的行為準(zhǔn)則。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。我們坐在這個(gè)教室里是否

也應(yīng)該遵守老師定下規(guī)矩呢？

男：人在社會(huì)中，總是屬于一定的團(tuán)體，所以免不了受到各種紀(jì)律的約束，可以

說(shuō)，遵守紀(jì)律是一個(gè)人的社會(huì)性的表現(xiàn)。遵守紀(jì)律既是對(duì)集體榮譽(yù)的維護(hù)，也是

對(duì)自己成員身份的明確。當(dāng)集體的紀(jì)律不能再約束你的時(shí)候，你也就不再屬于這

一個(gè)集體了我們生活在班級(jí)，學(xué)校這個(gè)大家庭里，要自覺(jué)遵守班規(guī)，校紀(jì)，做一

個(gè)遵紀(jì)守法的人。

1、說(shuō)說(shuō)怎樣遵守紀(jì)律

2、介紹有關(guān)遵守紀(jì)律的名言

沒(méi)有紀(jì)律，就既不會(huì)有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會(huì)有保護(hù)健康和 預(yù)

防危險(xiǎn)的方法了?！諣栣?/p>

紀(jì)律是勝利之母?！K沃洛夫

不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)

在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果馬卡連柯我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成?！R克思

不要過(guò)分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。

——克雷洛夫

任何一個(gè)新的社會(huì)制度都要求人與人之間有新的關(guān)系，新的紀(jì)律?！袑?/p>

遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。

——馬卡連柯

秩序是自由的第一條件。——黑格爾

結(jié)束：同學(xué)們，沒(méi)有嚴(yán)格的學(xué)校紀(jì)律，必然會(huì)影響學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成,必然會(huì)導(dǎo)致

學(xué)習(xí)松弛,違紀(jì)成風(fēng).因此,我們必須遵守紀(jì)律，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境.最終

把紀(jì)律約束變?yōu)橐环N自覺(jué)的行為,把自覺(jué)的行為習(xí)慣升華為一種文明素養(yǎng).在課堂上，全神貫注，整齊嚴(yán)肅，老師上課的春風(fēng)就會(huì)吹進(jìn)每一個(gè)人的心田。

集合時(shí)，全場(chǎng)肅穆，靜心聽(tīng)講，我們就能匯成激情蕩漾的浪濤。紀(jì)律是一種約束，更是一種享受。記住這句話(huà)：嚴(yán)明的紀(jì)律，成功的保證！

感恩

六、結(jié)束語(yǔ)：

做老師的有兩個(gè)希望，一是希望你們做好人，二是希望你們學(xué)習(xí)好。有人把人才分為四類(lèi)：有德有才，有德無(wú)才，有才無(wú)德，無(wú)德無(wú)才。我相信我們的同學(xué)都是人才，因此希望你們做有德有才的人，不要成為有才無(wú)德的人。要成為有德有才的人，就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做文明的學(xué)生。父母養(yǎng)育你們，老師栽培你們，雖然這些是父母與老師應(yīng)該做的，但大家應(yīng)該懷揣一顆感恩的心，用心去體會(huì)父母、老師對(duì)你的好和愛(ài)。學(xué)會(huì)感恩，你才會(huì)去幫助應(yīng)該幫助的人，才能得到別人的幫助。

總之，希望同學(xué)們：孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)會(huì)感恩。

有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時(shí)，這個(gè)理發(fā)室只有兩個(gè)理發(fā)師，忙不過(guò)來(lái)，很多人都坐著排隊(duì)，等候理發(fā)。列寧進(jìn)去后，大家連忙讓座，并且請(qǐng)列寧先理，可是列寧卻微笑著對(duì)大家說(shuō)：“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是要不得的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說(shuō)完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個(gè)位置上。

列寧是守紀(jì)的。

鄧小平爺爺說(shuō)過(guò)：“有了理想，還要有紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn)。紀(jì)律和自由是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者是不可分的，缺一不可。”

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?/p>

讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始做一個(gè)守紀(jì)守法的小公民吧！

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀(guān)念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)?！胺伞笨梢哉f(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?，意味著判決、處罰；“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張?！胺ā笔求w現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文?！胺ā薄ⅰ奥伞苯Y(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類(lèi)法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者?！狈稍谶@個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。隨著經(jīng)濟(jì)的高

速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的?！弊窦o(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說(shuō)：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須去遵守?！?蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢？有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó)，法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來(lái)的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守和維護(hù)。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀(guān)也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件。在社會(huì)主義民主政治的條件下，從國(guó)家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒(méi)有法紀(jì)的規(guī)范，失去法度的控制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)。十年“文革”，社會(huì)**，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連國(guó)家主席的人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。這種“史無(wú)前例”的混亂無(wú)序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。今天，我們強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要進(jìn)一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒(méi)了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上是民主法治社會(huì)。在民主法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏民意，危害社會(huì)。有人似乎覺(jué)得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無(wú)例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違背法紀(jì)而驕傲。

當(dāng)正義的宣判來(lái)臨之際，他們才開(kāi)始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后人的教訓(xùn)！如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為；多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心，又何至于此！總之，只有遵紀(jì)守法才能獲得自由。法紀(jì)不僅反映人民的意愿，也是人類(lèi)對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié)，反映社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。遵紀(jì)守法是遵從規(guī)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)講過(guò)，“法典是人民自由的圣經(jīng)”。逆法而動(dòng)，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動(dòng)，恰恰是無(wú)知和愚昧的表現(xiàn)。這種無(wú)視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無(wú)視客觀(guān)規(guī)律的行為，絕不會(huì)帶來(lái)什么好的后果，終究難逃客觀(guān)規(guī)律的制裁。例如有人對(duì)交通法規(guī)毫不在意，任意穿行。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對(duì)英雄行為的扼腕痛惜，而是對(duì)冥頑落后的鄙視和警示。

回答者： 紛飛的星辰花 | 四級(jí) | 2011-4-12 21:1

5遵紀(jì)守法的道德內(nèi)涵就是指，遵紀(jì)守法從一個(gè)法律問(wèn)題提升為一個(gè)社會(huì)道德問(wèn)題，擺脫了法律制度層面的束縛，不再僅僅成為人們被強(qiáng)迫服從的要求，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳藗儼l(fā)自?xún)?nèi)心肯定遵紀(jì)守法是高尚的行為，從而認(rèn)為遵紀(jì)守法是人類(lèi)理性選擇的結(jié)果，是善和美的體現(xiàn)。

演講稿;一個(gè)國(guó)家即便經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假使沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，目前我國(guó)已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”4個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀(guān)也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)遵從的公共道德時(shí)，中華民族才能軟硬實(shí)力兼?zhèn)?、傲立于世界民族之林?/p>

應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正現(xiàn)代意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，先是“文革”十年浩劫毀滅性地撕裂了這種傳承，此后，伴隨財(cái)富和金錢(qián)而來(lái)的銅臭氣又蒸熏模糊了、甚至顛倒了一些人對(duì)是非榮辱的認(rèn)知。某些人骨子里根本就沒(méi)把黨紀(jì)國(guó)法當(dāng)回事，不僅沒(méi)把違法亂紀(jì)看作是一種法律和道德意義上的恥辱，反而把善鉆法律、紀(jì)律和規(guī)章制度的空子當(dāng)成是自己的“本事”或者特權(quán)，潔身自好、遵紀(jì)守法、本分做人在他們眼里反而成了“沒(méi)本事”的代名詞。

違法亂紀(jì)分子雖然只是少數(shù)害群之馬，但這些家伙、特別是成克杰、胡長(zhǎng)清之流手中握有權(quán)力的人，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響和敗壞是不可低估的，正是這些家伙破壞了黨紀(jì)國(guó)法的尊嚴(yán)，動(dòng)搖了我們社會(huì)的道德根基，弱化了許多人的法紀(jì)意識(shí)。

因此，要把“遵紀(jì)守法為榮、違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀(guān)深深烙進(jìn)人們的心里，長(zhǎng)期不斷的宣傳教育當(dāng)然是必要的，而且必須從娃娃抓起。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須繼續(xù)加大打擊力度，不僅要讓那些害群之馬和社會(huì)蛀蟲(chóng)受到黨紀(jì)國(guó)法的懲處，還要讓他們付出道義上的沉重代價(jià)，千夫所指、唾沫淹死。否則，臭的不夠臭，香的不覺(jué)香；榮的不覺(jué)榮，恥的不知恥。惟有如此，涇渭才能分明，正氣才

能上升，法紀(jì)才會(huì)令所有人敬畏

第三篇：高考素材

四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃

四（1）班 柳萍娟

一、課標(biāo)要求：

（一）識(shí)字與寫(xiě)字

1．對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣。

2．累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。

3．會(huì)使用字典、詞典，有初步的獨(dú)立識(shí)字能力。

4．能使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖。

（二）閱讀

1．用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．初步學(xué)會(huì)默讀。能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問(wèn)。

3．能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。

4．能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。

5．能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，與他人交流自己的閱讀感受。

6．在理解語(yǔ)句的過(guò)程中，體會(huì)句號(hào)與逗號(hào)的不同用法，了解冒號(hào)、引號(hào)的一般用法。

（三）習(xí)作

1．留心周?chē)挛?，?lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。

2．能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的、或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容。

3．愿意將自己的習(xí)作讀給人聽(tīng)，與他人分享習(xí)作的快樂(lè)。

4．能用簡(jiǎn)短的書(shū)信便條進(jìn)行書(shū)面交際。

5．嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，特別是有新鮮感的詞句。

6．課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年16次左右。

（四）口語(yǔ)交際

1．能用普通話(huà)與人交談。在交談中能認(rèn)真傾聽(tīng)，領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)，并能就不理解的地方向?qū)Ψ秸?qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討。

2．能清楚明白地講述見(jiàn)聞，并說(shuō)出自己的感受和想法。

3．能具體主動(dòng)地講述故事，努力用語(yǔ)言打動(dòng)他人。

（五）綜合性學(xué)習(xí)

1．能提出學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，有目的地搜集資料，共同討論。

2．結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀(guān)察大自然，觀(guān)察社會(huì)，書(shū)面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀(guān)察所得。

3．能在老師的指導(dǎo)下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)合作。

4．在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問(wèn)題。

二、學(xué)情分析

本班存在的問(wèn)題：學(xué)習(xí)成績(jī)兩極分化，其中優(yōu)生較多，可后進(jìn)生也較多，時(shí)有不及格的現(xiàn)象發(fā)生，這與他們的基礎(chǔ)差、家庭教育懈怠、學(xué)習(xí)習(xí)慣差有著密切的關(guān)系。

本學(xué)期，仍將寫(xiě)作、閱讀做為重點(diǎn)之重，盡心輔導(dǎo)，力求質(zhì)量為先，面向全體學(xué)生，以訓(xùn)練促思維，促語(yǔ)文水平的提高，并與各科老師攜手共同提高學(xué)生的成績(jī)，以促使學(xué)生全面發(fā)展。

三、教材分析

本冊(cè)共有課文32篇，其中精讀課文17篇，略讀課文15篇；教材后面還附有8篇選讀課文，共40篇。

教材設(shè)計(jì)了8個(gè)專(zhuān)題。依次是：走遍千山萬(wàn)水、以誠(chéng)待人、大自然的啟示、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、熱愛(ài)生命、田園生活、執(zhí)著的追求、故事長(zhǎng)廊。其中第三單元“大自然的啟示”和第六單元“田園生活”還安排有綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，使專(zhuān)題的學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式更加豐富多彩。

每個(gè)專(zhuān)題單元包括導(dǎo)語(yǔ)、課例和語(yǔ)文園地三大部分。每組開(kāi)頭的導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)明本組的專(zhuān)題，并提示學(xué)習(xí)要求。課例由4篇課文組成，其中精讀課文2—3篇，略讀課文1—2篇，精讀課文后有思考練習(xí)題，略讀課文前有一段連接語(yǔ)，將前后課文連接起來(lái)，并提示略讀課文的學(xué)習(xí)要求。根據(jù)教學(xué)的需要，在一些課文后面安排有“資料袋”或閱讀鏈接，以提供課文的背景資料，并豐富學(xué)生的閱讀。

語(yǔ)文園地由5個(gè)欄目組成，其中有4個(gè)固定欄目：“口語(yǔ)交際”“習(xí)作”“我的發(fā)現(xiàn)”“日積月累”；另有“寬帶網(wǎng)”“趣味語(yǔ)文”“展示臺(tái)”或“成語(yǔ)故事”，這四項(xiàng)內(nèi)容分別在全冊(cè)8個(gè)語(yǔ)文園地中各安排兩次。

四、教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)字200個(gè)，會(huì)寫(xiě)200個(gè)，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣。

2．會(huì)使用字典、詞典，有獨(dú)立識(shí)字的能力。能用鋼筆熟練書(shū)寫(xiě)正楷字，用毛筆臨摹字帖。3．能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。

4．在交談中能認(rèn)真傾聽(tīng)，養(yǎng)成向人請(qǐng)教、與人商討的習(xí)慣。聽(tīng)人說(shuō)話(huà)能把握主要內(nèi)容，并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述。能清楚明白地講述見(jiàn)聞，并說(shuō)出自己的感受和想法。

5．留心周?chē)挛铮谟跁?shū)面表達(dá)。能把內(nèi)容寫(xiě)得比較清楚、比較具體。會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)短的書(shū)信便條。能修改習(xí)作中有明顯錯(cuò)誤的詞句。

6．在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有目的地搜集資料，提出不懂的問(wèn)題，開(kāi)展討論，解決生活中的簡(jiǎn)單問(wèn)題。

五、教學(xué)措施與方法 1．強(qiáng)化學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成

語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)主要是如何讓學(xué)生成為一個(gè)會(huì)學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的人，所以在平常的教學(xué)中不僅僅是關(guān)注的知識(shí)的掌握，更主要的是讓生養(yǎng)成會(huì)學(xué)習(xí)愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這學(xué)期將繼續(xù)關(guān)注以下良好習(xí)慣的培養(yǎng)： 2．營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的情境

良好的學(xué)習(xí)情境讓學(xué)生放松身心，又能把注意力集中在具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)上，通過(guò)有目的學(xué)習(xí)，慢慢養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3．有效利用課程資源

充分利用語(yǔ)文課程資源，和其它學(xué)科、社會(huì)活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)古詩(shī)誦讀和優(yōu)美詞句的積累，推廣看課外書(shū)，豐富學(xué)生的課外知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文。

4.輔優(yōu)補(bǔ)差活動(dòng)

教學(xué)中既要注意培養(yǎng)那些優(yōu)生，也要注意幫助后進(jìn)生，縮小優(yōu)秀生與后進(jìn)生之間的差距，使全班同學(xué)都能在原有水平的基礎(chǔ)上再上一個(gè)新臺(tái)階。

班級(jí)后進(jìn)生主要措施有：

1、作業(yè)面批、有錯(cuò)及時(shí)改正。

2、課堂上優(yōu)先提問(wèn)、優(yōu)先解難。

3、結(jié)合學(xué)習(xí)情況老師抽時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)，請(qǐng)班級(jí)里的優(yōu)秀生為其接對(duì)輔導(dǎo)。

4、與科任老師、家長(zhǎng)經(jīng)常聯(lián)系交流，形成教育合力。

5、鼓勵(lì)為主，及時(shí)表?yè)P(yáng)。

6、重視思想教育，尊重信任，持之以恒，鞏固后進(jìn)生良好行為習(xí)慣。

5.重視思想教育，尊重信任，持之以恒，鞏固后進(jìn)生良好行為習(xí)慣。

（1）在培養(yǎng)閱讀能力的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)指導(dǎo)其寫(xiě)作，強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感的再現(xiàn)，給予寫(xiě)作技巧的指點(diǎn)，指導(dǎo)參與各種作文比賽。

（2）在閱讀和理解方面多下工夫，提倡“多讀書(shū)、讀好書(shū)、讀雜書(shū)”，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，并在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（3）在指導(dǎo)寫(xiě)字和朗讀方法，幫助學(xué)生提高朗讀技巧和書(shū)寫(xiě)水平。

五、時(shí)間安排

第一單元：12---14課時(shí)

第二單元：10---13課時(shí)

第三單元：12---14課時(shí)

第四單元：12---15課時(shí)

第五單元：10---13課時(shí)

第六單元：10---14課時(shí)

第七單元：12---14課時(shí)

第八單元：11---13課

第四篇：高考素材

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高考作文歷史人物素材-陶淵明

他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了歸園，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。

（一）高考作文優(yōu)秀片段

1．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德。”或許是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

2.晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

3.陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河”

““”是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。

5.遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗，因?yàn)橛芯?，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

6.一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。

7.幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！

8.背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過(guò)去，也必將讓他喪失了現(xiàn)在和未來(lái)，于是，他選擇了離開(kāi)。酣眠的午夜，他一個(gè)人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風(fēng)飄搖，但此時(shí)，他卻擁有幾分坦然，幾分歡

高考作文輔導(dǎo)網(wǎng)（http://）——高考作文素材下載 喜。全新的生活隨著初升的太陽(yáng)，就要開(kāi)始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂(lè)，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡(jiǎn)單無(wú)憂(yōu)的友情以及難得的親情。（這段小文為我們點(diǎn)染了陶淵明的遠(yuǎn)離官場(chǎng)的輕松、歸途之樂(lè)和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語(yǔ)言點(diǎn)綴。）

9.小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著，微風(fēng)飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛(ài)撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉(xiāng)愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是它的背景。我傾聽(tīng)鳥(niǎo)的對(duì)唱，蟲(chóng)的獨(dú)吟。陽(yáng)光斜灑，灑滿(mǎn)我回家的路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，能看見(jiàn)那個(gè)寧?kù)o而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無(wú)……（這是一篇情景交融最好體現(xiàn)的作品。那種無(wú)憂(yōu)的恬淡如閑適的中國(guó)畫(huà)，一縷一縷向我們走來(lái)，小船、微風(fēng)、歌韻、陽(yáng)光組合成了一幅似靜又動(dòng)的畫(huà)面。陶淵明就生活在那樣的環(huán)境里，我們才知道，距離我們那么遙遠(yuǎn)的五柳先生竟是這樣的灑脫、無(wú)羈。）

10.在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應(yīng)該已經(jīng)很少。人們要關(guān)心收入、職稱(chēng)、住房，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、就業(yè)、婚姻，關(guān)心上司的意圖甚至神情，關(guān)心自己的仕途升遷……心被各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題塞滿(mǎn)的現(xiàn)代人，哪里有閑工夫如陶老夫子一樣去觀(guān)松賞菊，引酒賦詩(shī)呢？特別是在某些以所謂弘道濟(jì)世、氣干青云自詡的人的心中，這“中國(guó)第一大隱”官場(chǎng)失意便避世無(wú)為的態(tài)度更讓他們不屑，比起杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民來(lái)，那不啻有霄壤之別。

11.我們?cè)鯓釉谛鷩痰膲m世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈幸福、輕松、安詳、超脫，這時(shí)的他實(shí)實(shí)在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥(niǎo)呢！

12.陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個(gè)真字，真性情，真言語(yǔ)，真行為。要做到這一個(gè)真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個(gè)隨時(shí)隨地都在發(fā)生的問(wèn)題?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?！比松嵌虝旱模松枰獣邕_(dá)?，F(xiàn)代人，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩(shī)意地安居！

（二）寫(xiě)陶淵明的對(duì)聯(lián)。昔我曾眠三徑菊；今誰(shuí)又抱一山詩(shī)？

于文章無(wú)甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來(lái)兮。

（三）重點(diǎn)人物素材陶淵明在各種話(huà)題中的靈活應(yīng)用

上帝的賬單：站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養(yǎng)的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔；霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄；虞姬心隨項(xiàng)王去，化作矛尖花；張騫扶著駝鈴走，一心向天山；衛(wèi)將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不能已；陶淵明悠然南山，飲酒與采菊；唐太宗載舟為民，創(chuàng)貞觀(guān)之治；南唐后主伴寂寥，佳作不間斷；康熙帝英明神武，亙古永銘記……回眸歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)思，蕩氣回腸。三分嘯成劍氣，無(wú)處不散發(fā)著素養(yǎng)的光芒。

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窮則獨(dú)善其身：因?yàn)槲抑?，中?guó)的文人總是在出世與入世之間猶豫、徘徊。蘇子想到了出世，就會(huì)增加猶豫與徘徊的痛苦。你想那陶淵明，我從來(lái)都質(zhì)疑于他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，從來(lái)都質(zhì)疑于他的“欲辯已忘言”，我總想在那句“不為五斗米折腰”的后面，加上一句，你會(huì)不為六斗米折腰嗎？六斗不夠，八斗呢？這總是有種酸溜溜的意味。我所鐘愛(ài)的蘇子啊！你怎能以此為效呢？

“不為五斗米折腰”的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場(chǎng)腐朽，民怨載道的封建社會(huì)里，陶淵明能自守清節(jié)、出而不染，實(shí)在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是“軍閥”出身，但他也能入能出，不忘高風(fēng)亮節(jié)，而始終為中國(guó)革命事業(yè)奔走不息，亦為當(dāng)世萬(wàn)流景仰。由此可見(jiàn)，近墨者完全可以不黑甚而至于更紅。

鏡：鏡乃一種品格，既然是品格，則有高尚與低劣之分。陶淵明選擇“不為五斗米折腰”，是自尊；李白選擇“直掛云帆濟(jì)滄?！保亲詮?qiáng)；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達(dá)。他們各有所愛(ài)的“鏡”，他們各自選擇自己所堅(jiān)持的秉性。然而選擇“低劣鏡”的人亦有之，“越人飾美女八人，納之太宰嚭”，太宰嚭便在吳王面前為越國(guó)求情，是奸臣，是越國(guó)的叛徒；“張昌宗恐太后—日晏駕，為元忠所誅，乃譖元忠與戩私議”，是小人的行為，是遭人唾棄的國(guó)賊。然人各有“志”，我們無(wú)法改變他人對(duì)鏡子品格的選擇。

走近陶淵明

夕陽(yáng)西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書(shū)頁(yè)，瀉在筆尖，日復(fù)一日的循環(huán)使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無(wú)奈的回響又一圈圈的蕩漾開(kāi)去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪……

竹籬密密，楊柳依依，煙云舒展，菊點(diǎn)寧?kù)o。您就居于這里。每日耕田，飲酒，吟詩(shī)，享樂(lè)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表露著您的真，真性情，真言語(yǔ)，生活中要想做到這樣一個(gè)“真”字倒還是真需要些勇氣與智慧。您在隨波逐流與矢志不移之間終是選擇了您的真理：寧?kù)o，和諧。在政治權(quán)利沉重，卻又無(wú)比黑暗的時(shí)候，您硬是放棄了不易得來(lái)的彭澤縣令，歸隱田園，您帶著與眾不同的清新與曠達(dá)，尋回一方心靈凈土。這是您的生活，您的追求，滾滾紅塵的陣陣廝殺，只不過(guò)是您窗前的一陣風(fēng)．一串雨罷了。在最昏暗的日子里，靈魂深處卻充滿(mǎn)陽(yáng)光。這就無(wú)愧于您選擇了歸隱之路，這一路走得瀟灑．清明！

現(xiàn)在您的生活已經(jīng)很接近于您的理想了：在這個(gè)遠(yuǎn)離塵世的村落，每日的耕田勞作，自得其樂(lè)，又有香菊清酒于您相伴，那高潔品行的菊花不正如您嗎？祥和幽靜，纖塵不染。那詮釋情懷的酒不也是您的最?lèi)?ài)嗎？與生和諧，遠(yuǎn)離凡塵。伴著它們，您可以真真正正地享受生活。

您的生活抑或說(shuō)您的歸宿就是歸隱，那是最清逸．最高上．最自由的人生，那也是您的人生。做一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮．心地向善．智慧而又快樂(lè)的老人，您一生無(wú)憾。因?yàn)槟男慕缂词怯撵o的，高潔的，政事的污濁必定無(wú)法攪擾您的生之和諧。

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面對(duì)南山，您似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然淡泊的心態(tài)。您可以“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”自己心境的了解與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無(wú)弦又何妨？您能夠“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！弊约荷铋e適，而不必“心為行役”，自然游目騁懷，參透自然。

您告訴我，在污濁社會(huì)也不能隨波逐流；您告訴我，人生是短暫的，人生需要曠達(dá)；您告訴我，無(wú)論任何時(shí)候都要做那個(gè)自然．完整的自己；您告訴我，“真”，永生不滅……

仿佛是靈魂回到內(nèi)心，我猛地驚醒，窗外還是黯淡的．四周還是靜謐的，而我心中，卻多了幾分坦然，幾分寧?kù)o……

隱者頌

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香引兩懷清風(fēng)，拂醒南山的曙光穿過(guò)東籬的欄柵，你認(rèn)清斗米中的昏濁背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露后的衣裳踏著落英繽紛，你尋尋覓覓桃源夢(mèng)境追著堯舜足跡，你隱隱匿匿南山菊影沒(méi)了羅綺華服，你披起晚霞織就的布衣更顯高貴沒(méi)了輕車(chē)香馬，你踩著淚光延伸的路途更覺(jué)舒暢勇于放棄敢于清高于是你笑了，笑聲中你雙眸閃亮，眼神滑過(guò)一絲哀傷隱者，不就是一個(gè)隱匿疼痛，愿意被遺忘的勇者嗎

舞一曲淡泊，遺萬(wàn)世芬芳

生活，他懷抱滿(mǎn)腹經(jīng)綸，依依惜別了故鄉(xiāng)的青山，故鄉(xiāng)的綠水，奔走仕途……

他曾在滿(mǎn)朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖，舞著一曲對(duì)名利地位的淡泊，以堅(jiān)守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬(wàn)世的芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢(qián)財(cái)萬(wàn)貫，望著昏暗的官場(chǎng)，望著佳肴美人的頹廢，迫于不滿(mǎn)，他懷抱滿(mǎn)心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍……

他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對(duì)榮華享樂(lè)的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬(wàn)世以芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，滿(mǎn)足地望著春色滿(mǎn)園，望著倦飛知返的鳥(niǎo)，望著涓涓細(xì)流的泉，為免于玷污，他懷抱滿(mǎn)心悔恨，匆匆回到了故鄉(xiāng)的田園，故鄉(xiāng)的山水，遠(yuǎn)離塵市……

他曾在碩果累累田間豐收的滿(mǎn)目金色中，舞著對(duì)谷物滿(mǎn)倉(cāng)的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬(wàn)世以芬芳。

“田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸？

高考作文輔導(dǎo)網(wǎng)（http://）——高考作文素材下載“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素？那些貪圖如何比得上淡泊？

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！币晃焕险呔瓦@樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。

歷史的詩(shī)壇多少次風(fēng)起云涌，詩(shī)壇的天空多少次云卷云舒，天空又多少次變幻無(wú)窮……

然而，燈火闌珊驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。

評(píng)析：這兩篇文章分別側(cè)重從“清高”和“淡泊”的角度，歌頌和懷念著偉大的田園詩(shī)人陶淵明，其實(shí)，在寫(xiě)作過(guò)程中，又有哪個(gè)話(huà)題不能運(yùn)用陶淵明這個(gè)材料呢？象蘇軾、陶淵明這樣的大家，在話(huà)題作文中，幾乎是放之四海而皆準(zhǔn)的寫(xiě)作素材。

第五篇：班會(huì)素材

八（3）班主題班會(huì)素材

文明——是每個(gè)人必須具備的素質(zhì)

千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。在當(dāng)今的社會(huì)，上到國(guó)家元首互訪(fǎng)，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。

當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì)給他一些評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；“這個(gè)人有教養(yǎng)，談吐文雅”；“這個(gè)人太差勁，連句客氣話(huà)都不會(huì)說(shuō)”；“這個(gè)人俗不可耐，滿(mǎn)嘴臟話(huà)”；“這個(gè)人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒(méi)洗干凈”??一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。

文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有句老話(huà)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！薄皠淙櫭]”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴(lài)，在事業(yè)上才能獲得成功。周恩來(lái)一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。一些人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、工作好、有真本事就行了。現(xiàn)代社會(huì)的確尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而對(duì)人的文明禮儀要求更高，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)“大雅之堂”越來(lái)越多，誰(shuí)也不會(huì)愿意成為難登“大雅之堂”的人。

日本家庭教育非常重視對(duì)子女的教育。母親做好了飯沒(méi)告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必須先說(shuō)一聲“那就不客氣了”。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩。孩子每次出門(mén)都要和父親、母親說(shuō)一聲“我走了”，每次回家進(jìn)門(mén)都要說(shuō)一聲“我回來(lái)了”。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣。

在日本這個(gè)國(guó)家都有嚴(yán)格的禮儀習(xí)慣，更何況我們這個(gè)有著五千年文化的歷史古國(guó)呢。

現(xiàn)在，我們國(guó)家對(duì)文明禮儀越來(lái)越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開(kāi)展“首都市民文明禮儀風(fēng)采大賽”等豐富多彩的活動(dòng)。一次我在街上，看見(jiàn)四個(gè)八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車(chē)移開(kāi)，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無(wú)暇顧及?？吹竭@一幕，我想任何人都會(huì)被他們所感動(dòng)。這件事足以證明我國(guó)文明禮儀教育取得的成績(jī)。

文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，那我們何樂(lè)而不為呢？只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱(chēng)得上真正的有內(nèi)涵的美.孝敬父母

有一種愛(ài)，即使我們付出所有也報(bào)答不了，那就是父母的愛(ài)。我們每一個(gè)人的生命,都是父母給予的。從我們出生的那一刻起,父母就把他們最真摯的愛(ài),無(wú)私地奉獻(xiàn)給我們。母親用乳汁把我們喂養(yǎng),父親用深情把我們沐浴。在我們成長(zhǎng)的路途中,每一步都飽含著父母的辛勞。寒冷時(shí),父母給我們溫暖;困難時(shí),父母給我們支持;生病時(shí),父母給我們照顧。父母對(duì)兒女的愛(ài)比天高,比海深。

有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先?！币馑际钦f(shuō)，孝敬父母是我們?nèi)祟?lèi)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。

親情是一個(gè)人善心、愛(ài)心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱(chēng)贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)人呢？又有誰(shuí)愿意和他打交道呢？因此我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī)，我們的健康成長(zhǎng)來(lái)孝敬父母，回報(bào)父母。

父母給予我們的愛(ài)，常常是細(xì)小瑣碎卻無(wú)微不至，不僅常常被我們覺(jué)得就應(yīng)該是這樣，而且還覺(jué)得他們?nèi)死显?huà)多，嫌煩呢。其實(shí)感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因?yàn)?，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。

當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來(lái)幫助我們的人，是父母； 當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽(tīng)我們哭訴的人，是父母； 當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母；當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。

而現(xiàn)在我們遠(yuǎn)在外地學(xué)習(xí)，依然牽掛著我們的，還是父母。生活并非想象那樣完美，父母的辛勤是我們無(wú)法體會(huì)的，我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們?cè)谏钌峡梢陨僮尭改笧樽约翰傩摹．?dāng)父母生病時(shí)，我們是否應(yīng)擔(dān)起責(zé)任，照顧父母？要知道，哪怕一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，哪怕一碗自己做好的方便面，都會(huì)慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。感恩父母，并不難做到。

我們也許會(huì)記得感謝在人生道路上幫助過(guò)我們的朋友，也許會(huì)記得感謝辛勤培育我們的老師……是的，他們當(dāng)然是我們要感謝的，可同時(shí)，我們更不應(yīng)該忘記，父母，永遠(yuǎn)是我們最值得感謝的人！

從來(lái)到這個(gè)多彩的世界開(kāi)始我們就注定是有很多事情是不能選擇的，我們沒(méi)有辦法選擇父母，連一開(kāi)始的名字也沒(méi)有權(quán)利。后來(lái)我們開(kāi)始長(zhǎng)大，被逼去學(xué)好多的東西，認(rèn)識(shí)各種人，不管愿意不愿意。正是因?yàn)檫@許多的被逼，我們才能更快的學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，才更能去愛(ài)人，不管是我們愛(ài)的還是愛(ài)我們的，其實(shí)這輩子我們欠的最多的就是父母了。

小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌，然后是看著白發(fā)增多卻是無(wú)能為力，總是說(shuō)要讓父母以后更好的過(guò)日子。可是到大了，我們卻忘記了小時(shí)候的承諾，總是不在父母身邊，卻總也不能讓他們省心。倘若沒(méi)有這次調(diào)查報(bào)告，又有多少同學(xué)真正了解過(guò)自己的父母。

在家庭生活中，常?？梢钥吹竭@樣的情景：吃過(guò)飯后，孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺(jué)地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種，值得憂(yōu)慮。而我們經(jīng)?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽?zhuān)ν炅思覄?wù)，又端水給老人洗腳，老人對(duì)她說(shuō)：“孩子，歇會(huì)兒吧！別累壞了身子?！彼πφf(shuō)：“媽?zhuān)焕??！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有3、4歲的兒子看到了，兒子一聲不響地端來(lái)一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來(lái)。盆里的水濺了出來(lái)，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。試問(wèn)一下為媽媽洗腳這樣一件連小孩子都會(huì)的行為我們這些同學(xué)誰(shuí)又做到了呢？可能我們之間不知道自己父母的生日的也是大有人在吧？

每一次跟媽媽鬧別扭，過(guò)后鼻子總是酸酸的，其實(shí)知道是自己錯(cuò)了，卻總是倔強(qiáng)，不屈服，總不愿意按父母的意愿做事情。每一次的犯錯(cuò)，總是會(huì)想起父母不求回報(bào)的給予，想起他們沒(méi)日沒(méi)夜的做事。還記得初三那段艱苦的日子，已經(jīng)記不起那個(gè)時(shí)候是一種什么樣的心情了，現(xiàn)在想起，回憶里最多的就是母親，那愛(ài)著我的母親，那我用一生也無(wú)法報(bào)答親情的母親 隨著自己愈長(zhǎng)大，看著父母親臉龐從年輕變憔悴，頭發(fā)從烏絲變白發(fā),動(dòng)作從迅捷變緩慢，多心疼！父母親總是將最好、最寶貴的留給我們，像蠟燭不停的燃燒自己，照亮孩子！而我呢？有沒(méi)有騰出一個(gè)空間給我的父母，或者只是在當(dāng)我需要停泊岸時(shí)，才會(huì)想起他們……

其實(shí)父母親要的真的不多，只是一句隨意的問(wèn)候“爸、媽?zhuān)銈兘裉旌脝?？”隨意買(mǎi)的宵夜，煮一頓再普通不過(guò)的晚餐，睡前幫他們蓋蓋被子，天冷幫他們添衣服、戴手套....都能讓他們高興溫馨很久。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。那現(xiàn)在，我有沒(méi)有如此對(duì)待我的父母？我相信，人是環(huán)環(huán)相扣的；現(xiàn)在，你如何對(duì)待你的父母；以后，你的子女就如何待你。

朋友，人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！感恩父母，希望全天下的父母一切都好！

尊重老師

大家好！本節(jié)課的主題是“尊敬老師，從我做起”。尊敬老師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái)，多少名人為我們樹(shù)立了尊敬師長(zhǎng)的典范：程門(mén)立雪中的楊時(shí)為了不打擾老師睡午覺(jué)，便站在門(mén)外頂著風(fēng)雪等候；偉大領(lǐng)袖毛主席也為我們做出了尊師的榜樣，留下佳話(huà)，在他當(dāng)了主席后回家鄉(xiāng)吃飯時(shí)親自把徐特立老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己的敬意；著名的數(shù)學(xué)家華羅庚成名之后，不止一次說(shuō)過(guò)：“我能取得一些成就，全靠我的老師的栽培?！濒斞赶壬恢睂?duì)他的啟蒙老師念念不忘，留學(xué)日本8年間，經(jīng)常寫(xiě)信向壽鏡吾老師匯報(bào)自己在異國(guó)的學(xué)習(xí)情況。

我擁有一艘小船，是誰(shuí)為我揚(yáng)起風(fēng)帆？我擁有一支鋼筆，是誰(shuí)教會(huì)我點(diǎn)橫豎撇捺？我擁有一個(gè)夢(mèng)想，又是誰(shuí)領(lǐng)著我追尋夢(mèng)的光點(diǎn)？是老師！當(dāng)學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)老師表示尊重的時(shí)候，老師總是重復(fù)著這樣一句話(huà)：“這是我們的責(zé)任”！

老師，您用人類(lèi)最崇高的感情－－愛(ài)，播種春天，播種理想，播種力量…… 用語(yǔ)言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這就是我們敬愛(ài)的老師崇高的勞動(dòng)。

您工作在今朝，卻建設(shè)著祖國(guó)的明天；您教學(xué)在課堂，成就卻在祖國(guó)的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛(ài)去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

您的教師生涯，有無(wú)數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開(kāi)拓的園地。

假如我是詩(shī)人，我將以滿(mǎn)腔的熱情寫(xiě)下詩(shī)篇，贊美大海的遼闊和深遠(yuǎn)。并把它獻(xiàn)給您－－我的胸懷博大，知識(shí)精深的老師。

師應(yīng)該是有魂的，長(zhǎng)青，是為師魂，它如青松翠柏，經(jīng)霜愈茂；它的生命如巍巍高山，滾滾江水一樣持久，深廣而無(wú)堅(jiān)不摧，在藍(lán)天烈日的沐浴下，永葆活力，它又如方竹，氣節(jié)傲然，寒中飄香。

我們不是詩(shī)人，無(wú)法用詩(shī)的語(yǔ)言描繪教師，我們也不是畫(huà)家，能夠潑墨丹青，全神地勾勒教師容貌，我們更不是個(gè)作家，能夠以華麗的詞藻形容教師。在這特別的日子里，或許只有尊敬老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得好的成績(jī)，將來(lái)的某一天在事業(yè)上做出成就，才是我們獻(xiàn)給老師最好的禮物。

我們應(yīng)當(dāng)尊重師長(zhǎng)，有一副對(duì)聯(lián)：一枝粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，教必有方滴滴汗水誠(chéng)澤桃李芳天下；十卷詩(shī)賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經(jīng)四書(shū)三字兩雅一心，誨人不倦點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才澤神州。

復(fù)興中華，從我做起，從小事做起

在世界的東方，有一個(gè)偉大的民族，勤勞而堅(jiān)強(qiáng)；奔騰不息的黃河是她的血脈，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，這就是我們的祖國(guó)——中國(guó)！

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城.....”在教室里，每天早晨我都會(huì)聽(tīng)到如此動(dòng)聽(tīng)的歌聲，是她唱的——趙楨。對(duì)，就是她唱的！全班有五十三個(gè)同學(xué)，為什么只有趙楨一個(gè)人在放聲歌唱呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我很是不解。于是，我便去問(wèn)她：“趙楨，升國(guó)旗的時(shí)候全班同學(xué)都在小聲唱歌，可是你為什么要高聲唱起國(guó)歌呢？”當(dāng)時(shí)她正在和別人聊天，但聽(tīng)到我提的問(wèn)題后，她便嚴(yán)肅起來(lái)：“國(guó)旗是烈士們用鮮血染紅的，國(guó)歌就讓我想到了他們的英雄事跡。所以我用這一種方式來(lái)表達(dá)我對(duì)祖國(guó)的愛(ài).....”“那你不會(huì)覺(jué)得可笑嗎？全班同學(xué)只有你一個(gè)人在大聲唱歌啊！”她微微一笑：“我深情地贊嘆，我愛(ài)我的祖國(guó)！僅此而已?！鲍@取到了趙楨的回答，我對(duì)她又有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

愛(ài)國(guó)的方式有很多，作為新世紀(jì)的小學(xué)生，我們也許做不到雷鋒同志為中國(guó)做出的巨大貢獻(xiàn)，更無(wú)法制造火藥、原子彈。但我們可以從身邊的小事做起。用實(shí)際行動(dòng)來(lái)愛(ài)國(guó)，如：節(jié)約每一度電，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一張紙，不亂扔垃圾等。

大家知道嗎？平凡人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)演繹著奉獻(xiàn)之美，所以我們可以用自己微薄的力量擔(dān)負(fù)起社會(huì)的責(zé)任！

復(fù)興中華，從我做起，從小事做起！