第一篇：山東省2015大學(xué)生村官考試復(fù)習(xí)資料

山東省2015大學(xué)生村官考試復(fù)習(xí)資料

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2015大學(xué)生村官考試公共基礎(chǔ)知識(shí)：科技常識(shí)

1.科學(xué)

科學(xué)有若干種解釋，每一種解釋都反映出科學(xué)某一方面的本質(zhì)特征，而且科學(xué)本身也 在發(fā)展，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)不斷深化，給科學(xué)下一個(gè)永恒不變的定義是難以做到的。我們把眾多的科學(xué)定義解釋加以概括，指出為多數(shù)人可以接受的共同概念，那就是 科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究活動(dòng)、科學(xué)社會(huì)建制的統(tǒng)一體。

2.技術(shù)

技術(shù)是人類運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，并借助物質(zhì)手段以達(dá)到利用、控制和改造自然目的的完整系統(tǒng)。它是人們的知識(shí)和能力同物質(zhì)手段相結(jié)合，對(duì)自然界進(jìn)行改造的過(guò)程。

3.技術(shù)創(chuàng)新的定義和本質(zhì)

技術(shù)創(chuàng)新被定義為與新產(chǎn)品的制造、新工藝過(guò)程或設(shè)備的商業(yè)應(yīng)用有關(guān)的研究開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、制造及其他商業(yè)活動(dòng)。它包括產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新。簡(jiǎn)單地說(shuō)，技術(shù)創(chuàng)新是指將一種新產(chǎn)品、新工藝、新服務(wù)引入市場(chǎng)。

4.諾貝爾獎(jiǎng)

諾貝爾獎(jiǎng)是世界上最著名、學(xué)術(shù)聲望最高的國(guó)際大獎(jiǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)是以瑞典著名化學(xué)家阿爾弗雷德〖DK〗·貝恩哈德〖DK〗·諾貝爾(1833～1896)的部分遺產(chǎn)作為基金創(chuàng)立的。諾貝爾獎(jiǎng)包括金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆⒆C書(shū)和獎(jiǎng)金支票。

5.“863”計(jì)劃

1986年3月，在四位著名老科學(xué)家王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允的積極倡議下，我國(guó)制定了《高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃綱要》，簡(jiǎn)稱“863”計(jì)劃。

6.基因技術(shù)

基 因由人體細(xì)胞核內(nèi)的DNA(脫氧核糖核酸)組成，變幻莫測(cè)的基因排序決定了人類的遺傳變異特性。人類基因組研究是一項(xiàng)生命科學(xué)的基礎(chǔ)性研究。有科學(xué)家把基 因組圖譜看成是指路圖，或化學(xué)中的元素周期表;也有科學(xué)家把基因組圖譜比作字典。但不論是從哪個(gè)角度去闡釋，破解人類自身基因密碼，以促進(jìn)人類健康、預(yù)防 疾病、延長(zhǎng)壽命，其應(yīng)用前景都是極其美好的。人類10萬(wàn)個(gè)基因的信息以及相應(yīng)的染色體位置被破譯后，將成為醫(yī)學(xué)和生物制藥產(chǎn)業(yè)知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新的源泉。

7.“克隆”技術(shù)

“克隆”(Clone)本意是無(wú)性繁殖，它不靠性細(xì)胞而是生物的體細(xì)胞進(jìn)行繁殖。

8.納米技術(shù)

就 像毫米、微米一樣，納米是一個(gè)尺度概念，是一米的十億分之一，并沒(méi)有物理內(nèi)涵。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，大約是在1～100納米這個(gè)范圍空間，物質(zhì)的性能就 會(huì)發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。這種既不同于原來(lái)組成的原子、分子，也不同于宏觀物質(zhì)的特殊性能構(gòu)成的材料，即為納米材料。如果僅僅是尺度達(dá)到納米，而沒(méi)有特 殊性能的材料，也不能叫納米材料。過(guò)去，人們只注意原子、分子或者宇宙空間，常常忽略這個(gè)中間領(lǐng)域，而這個(gè)領(lǐng)域?qū)嶋H上大量存在于自然

界，只是以前沒(méi)有認(rèn)識(shí) 到這個(gè)尺度范圍的性能。第一個(gè)真正認(rèn)識(shí)到它的性能并引用納米概念的是日本科學(xué)家。他們?cè)?0世紀(jì)70年代用蒸發(fā)法做了超微離子，并通過(guò)研究它的性能發(fā)現(xiàn)，一個(gè)導(dǎo)電、導(dǎo)熱的銅、銀導(dǎo)體做成納米尺度以后，它就失去原來(lái)的性質(zhì)，表現(xiàn)出既不導(dǎo)電、也不導(dǎo)熱。磁性材料也是如此，像鐵鈷合金，把它做成大約20～30納 米大小，磁疇就變成單磁疇，它的磁性要比原來(lái)高1 000倍。80年代中期，人們就正式把這類材料命名為納米材料。納米技術(shù)是一種在納米尺度空間內(nèi)的生產(chǎn)方式和工作方式，并在納米空間認(rèn)識(shí)自然、創(chuàng)造一種新 的技能。

納米技術(shù)的內(nèi)涵非常廣泛，它包括納米材料的制造技術(shù)，納米材料向各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用的技術(shù)(含高科技領(lǐng)域)，在納米空間構(gòu)筑一個(gè)器件實(shí)現(xiàn)對(duì)原子、分子的翻切、操作以及在納米微區(qū)內(nèi)對(duì)物質(zhì)傳輸和能量傳輸新規(guī)律的認(rèn)識(shí)等。

9.信息技術(shù)

信息技術(shù)是指信息的獲取、傳遞、處理等技術(shù)。它是高技術(shù)的前導(dǎo)，信息技術(shù)以微電子技術(shù)為基礎(chǔ)，包括通信技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、光導(dǎo)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能技術(shù)等。

10.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是指在地理上分散布置的多****立計(jì)算機(jī)通過(guò)通信線路互聯(lián)構(gòu)成的系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以分成局域網(wǎng)、城域網(wǎng)、廣域網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)。

11.激光

1960年，貝爾實(shí)驗(yàn)室的查爾斯〖DK〗·托尼斯和同事們一起，成功地在25英里的距離內(nèi)發(fā)射出具有巨大能量、極其狹窄的光束，它的亮度要比太陽(yáng)光高出100倍，這就是激光。目前，激光在醫(yī)學(xué)、印刷、唱片等行業(yè)有著廣泛的應(yīng)用。

12.細(xì)胞工程

細(xì)胞工程是在細(xì)胞水平上的生物工程，細(xì)胞工程所使用的技術(shù)主要是細(xì)胞養(yǎng)殖和細(xì)胞融合。

第二篇：山東省大學(xué)生村官考試資料

山東省大學(xué)生村官考試資料-理論篇

社會(huì)主義新農(nóng)村-馬克思主義哲學(xué)-社會(huì)主義政治理論

一、馬克思主義哲學(xué)理論

1.馬克思主義哲學(xué)告訴我們，要以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決一切問(wèn)題。鄧小平同志也指出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，離開(kāi)了實(shí)踐，所有的理論都會(huì)變成空談。

2.馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物論思想，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的辯證法思想。今天，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，而思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們不能像過(guò)去一段時(shí)間那樣空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只講物質(zhì)利益，只講金錢(qián)，不講理想，不講道德的拜金主義。

3.從表面看，生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以“天災(zāi)”形式所表現(xiàn)出來(lái)的“人禍”。

4.馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，而這種聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過(guò)聯(lián)系而相互過(guò)渡。辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。

5.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無(wú)序向有序的上升運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅注重?cái)?shù)量上的增加，更需要注重結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化、質(zhì)量的改善和提高。我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進(jìn)事物發(fā)展。

6.馬克思主義哲學(xué)因果觀告訴我們，凡事需要事先作足準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的大腦的。

7.馬克思主義矛盾觀認(rèn)為矛盾是普遍存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中的，每一事物的發(fā)展中存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)。因此我們必須承認(rèn)矛盾的客觀存在，全面把握其性質(zhì)，科學(xué)分析和解決矛盾。

8.真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但是超出一定范圍，它們就會(huì)相互轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理相對(duì)性的觀點(diǎn)要求我們從具體的時(shí)間、地點(diǎn)、條件上去把握真理。

9.人們?cè)谌粘９ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中需要通過(guò)一定的調(diào)節(jié)來(lái)解決價(jià)值沖突，這種調(diào)節(jié)總是要使需要服從可能，使暫時(shí)服從長(zhǎng)遠(yuǎn)，使局部服從全局。

10.一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，不僅具有多樣性，還具有統(tǒng)一性，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本手段，還是各民族自我認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)的重要途徑。

11.先進(jìn)文化是先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，符合最廣大人民的根本利益，與社會(huì)發(fā)展方向相一致，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步起推動(dòng)作用。先進(jìn)文化是人類存在和發(fā)展的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

12.根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量的原理，我們黨提出了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的思想，即把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。

13.馬克思主義哲學(xué)關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論告訴我們，社會(huì)發(fā)展過(guò)程的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但具體道路卻不是直線的，而是曲折的，整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程是

一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，其最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)還是在于能否符合人民群眾根本的利益要求。

14.人的價(jià)值問(wèn)題，從根本上說(shuō)是人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。其中人的社會(huì)價(jià)值更為重要，即個(gè)人的創(chuàng)造對(duì)于社會(huì)的滿足，也就是個(gè)人對(duì)于社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。

15.社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面，個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題上，應(yīng)將后者放在首位，因?yàn)閭€(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的源泉，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)。

16.人的自由是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性，正是這種客觀的必然性從根本上構(gòu)成了對(duì)人的自由的限制。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

1.隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益增多，其結(jié)果必須是勞動(dòng)人民在物質(zhì)文化生活上的共同富裕，這是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于私有制社會(huì)的本質(zhì)所在。

2.共同富裕是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的歷史股喲成，即表現(xiàn)為生產(chǎn)力不斷發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)不斷進(jìn)步的歷史過(guò)程，允許、鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分企業(yè)和一部分人，依靠勤奮勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，并提倡先富幫助、帶動(dòng)后富。

3.在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須加強(qiáng)公有制的主體地位，改革公有制的實(shí)現(xiàn)形式，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須堅(jiān)持多

種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

4.鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：黑貓白貓，能抓住老鼠的都是好貓。一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以而且應(yīng)當(dāng)被大膽利用。5.要正確處理效率與公平的關(guān)系，公平是提高效率的前提和保證，只有給勞動(dòng)者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；效率是實(shí)現(xiàn)公平的條件和基礎(chǔ)，效率低下，就會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，就不能為實(shí)現(xiàn)公平穿鑿堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

6.社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)活力迸發(fā)、注重公平的社會(huì)，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，當(dāng)前必須改革收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會(huì)收入分配體系。

7.要積極推進(jìn)收入分配制度改革，進(jìn)一步理順?lè)峙潢P(guān)系，完善分配制度，著力提高低收入者的收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。8.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們要更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)節(jié)國(guó)民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，使全體人民都能享受到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。

9.黨的十四屆三中全會(huì)第一次提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，十六屆四中全會(huì)提出要“注重社會(huì)公平”，十六屆五中全會(huì)公報(bào)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要“更加注重社會(huì)公平”。換句話說(shuō)，在新的歷史條件下，我們要更加注重社會(huì)公平問(wèn)題，由“效率優(yōu)先、兼顧公平”轉(zhuǎn)向“效率與公平并重”。

10.市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用容易造成經(jīng)濟(jì)失衡和出現(xiàn)盲目性，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)；市場(chǎng)規(guī)律的作用會(huì)引起貧富差距的擴(kuò)大和出現(xiàn)兩極分化等現(xiàn)象。

11.通過(guò)國(guó)家宏觀調(diào)控，做到在物價(jià)穩(wěn)定、國(guó)家收支平衡的情況下，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)河擴(kuò)大就業(yè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

12.社會(huì)保障的基本目標(biāo)是保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)，從而保證社會(huì)再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。社會(huì)保障體系是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全網(wǎng)，也是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器。13.建立和健全與經(jīng)濟(jì)術(shù)平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要方面和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，也是保持社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本大計(jì)。

三、社會(huì)主義政治理論

（一）和諧社會(huì)

1.以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，這是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

2.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)分別為社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障和精神支持，而社會(huì)建設(shè)則為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)創(chuàng)造有力的社會(huì)條件。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)共同發(fā)展，才是真正全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆四中全會(huì)提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

4.胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

5.針對(duì)胡錦濤總書(shū)記提出的和諧社會(huì)的要求，我們要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最喜那時(shí)的切身利益問(wèn)題入手，扎實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。6.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支持，同時(shí)又通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明創(chuàng)造有利的條件。

（二）創(chuàng)新

1.面對(duì)科技發(fā)展的大勢(shì)，面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是事關(guān)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。

2.我們要走出中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色的偉大事業(yè)。

3.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就要改革一切阻滯自主創(chuàng)新的不合理規(guī)定和體制，形成用于資助創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，建立和完善鼓勵(lì)自主創(chuàng)新的機(jī)制和制度，建設(shè)一個(gè)富于創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化的新局面。

4.經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，科技人力資源總量和研發(fā)人員數(shù)量位居世界前列，建立了比較完善的學(xué)科體系，部分重要領(lǐng)域的研究

開(kāi)發(fā)能力已躋身世界先進(jìn)行列。我們已經(jīng)巨鱉了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要基礎(chǔ)和良好條件。

（三）節(jié)約型社會(huì)

1.要保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須控制人口增長(zhǎng)，合理使用資源，保護(hù)自然環(huán)境，使人口的增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有持續(xù)的后勁和良好的條件。

2.要選擇有利于節(jié)約和保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，提高資源利用效率。

3.通過(guò)采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高自愿利用效率，以最少的自愿消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。4.黨的十六屆五中全會(huì)明確提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，并首次把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

5.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的提出，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高資源環(huán)境保障能力，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康、快速發(fā)展具有重要意義。

（四）科學(xué)發(fā)展觀

1.科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。2.必須堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，推進(jìn)改革和發(fā)展。

3.以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)某發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。4.可持續(xù)發(fā)展就是要存進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。

5.科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志和我們黨明確提出走自己的路，建設(shè)中特色社會(huì)主義。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前景中的問(wèn)題。

（五）科教興國(guó)

1.科學(xué)技術(shù)從一開(kāi)始并且始終是進(jìn)步的、革命的因素，馬克思曾說(shuō)，要把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的根名力量?？茖W(xué)技術(shù)始終以客觀事實(shí)和規(guī)律為依據(jù)，以實(shí)踐為準(zhǔn)繩；它始終以繼承為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為靈魂；它始一項(xiàng)特殊的社會(huì)事業(yè)，具有特有的社會(huì)建制。

2.現(xiàn)代科技革命有力地推動(dòng)了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，充分展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)全方位的社會(huì)功能，它用最新的事實(shí)印證馬克思所認(rèn)為的科學(xué)是“歷史的有力杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。

3.科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福于人類開(kāi)辟了廣闊的前景，也帶來(lái)了危及地球生命和人類社會(huì)的“全球問(wèn)題”。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是災(zāi)難，完全取決于人自己，而不是取決于工具。當(dāng)自在人類生活中是有用的，但它也能用來(lái)殺人。

4.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，知識(shí)型勞動(dòng)者成為現(xiàn)代生產(chǎn)和管理的主體。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步又是以教育的發(fā)展為基礎(chǔ)的，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展關(guān)鍵是人才，而人才的培養(yǎng)決定于教育，高水平的科技人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者都依賴于高質(zhì)量的教育。

5.在世界新科技革命推動(dòng)下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)河人類生活的改善越來(lái)越有賴于知識(shí)的積累和創(chuàng)新?？萍几?jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

（六）榮辱觀

1.2006年3月4日，胡錦濤總書(shū)記在看望全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是當(dāng)前一項(xiàng)重要而緊迫的工作。

2.“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離群眾為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥；以誠(chéng)實(shí)信用為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

3.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是繼科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后，我們黨從建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置。4.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，深入人心是關(guān)鍵，聯(lián)系實(shí)際是途徑，弘揚(yáng)正氣是落腳點(diǎn)。

5.要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，要以踐行

（七）社會(huì)主義新農(nóng)村

1.胡錦濤總書(shū)記關(guān)于建設(shè)新農(nóng)村的20字方針：生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，村風(fēng)文明，村容整潔，管理民主。

2.全面建設(shè)小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，加速推進(jìn)現(xiàn)代化，必須妥善處理工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的基本方略，在積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。

3.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，這是由我國(guó)的國(guó)情決定的。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，解決13億人口的吃飯問(wèn)題是我國(guó)農(nóng)業(yè)要解決好的首要問(wèn)題，因此農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的占據(jù)基礎(chǔ)性的地位。

4.農(nóng)業(yè)的發(fā)展將最終制約著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐也證明，農(nóng)業(yè)發(fā)展比較順利，就能夠?yàn)檎麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下比較好的基礎(chǔ)，而一旦農(nóng)業(yè)的發(fā)展出了問(wèn)題，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就一定會(huì)出現(xiàn)挫折。5.農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一要靠政策，二要靠科學(xué)，這是鄧小平關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本思想。

6.黨的十六屆五中全會(huì)在對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民工作的客觀形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，明確提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)城中的重大歷史任務(wù)。

7.必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前，我國(guó)總體上已經(jīng)進(jìn)入到以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，初步具備了加大力度扶持“三農(nóng)”的能力和條件，必須抓住機(jī)遇，加快改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后的局面，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。8.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，一要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建

設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)。二要增加農(nóng)民收入，完善增收減負(fù)政策。三要改善農(nóng)村面貌，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施、政府引導(dǎo)、群眾自愿、因地制宜、注重實(shí)效，改善農(nóng)民的生活條件。四要培養(yǎng)新型農(nóng)民，加快發(fā)展農(nóng)村教育、技能培訓(xùn)和文化事業(yè)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。五要增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入，堅(jiān)持“多予少取放活”的方針。六要全面深化農(nóng)村改革，穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)體制，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村其它政策。

（八）黨的執(zhí)政

1.堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向群眾負(fù)責(zé)，虛心向群眾學(xué)習(xí)，從群眾中來(lái)，到群眾中去，這是保持黨的先進(jìn)性的必然要求，是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)到的基礎(chǔ)，是革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

2.我們要充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)，要不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，要以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。

3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是鄧小平理論的一個(gè)重要內(nèi)容，只有加強(qiáng)民主政治建設(shè)，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獲得重要的保證；只有加強(qiáng)包括民主政治建設(shè)的全面建設(shè)，才能推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的全面發(fā)展。

4.黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤尉總書(shū)記的黨中央在全黨興起了學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)做出全面部署，強(qiáng)調(diào)牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，堅(jiān)持民主集中制，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，都是為了進(jìn)一步推動(dòng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

第三篇：湖北省2015大學(xué)生村官考試復(fù)習(xí)資料

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湖北省2015大學(xué)生村官考試復(fù)習(xí)資料

2015年湖北省大學(xué)生村官考試公告、報(bào)名注意事項(xiàng)、職位表等最新資訊及免費(fèi)備考資料請(qǐng)點(diǎn)擊：http://004km.cnC.實(shí)踐能為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段 D.實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 5.()是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。A.階級(jí)斗爭(zhēng) B.社會(huì)基本矛盾 C.科學(xué)技術(shù)革命 D.改革開(kāi)放

6.國(guó)有企業(yè)改革的根本方向和途徑是()。A.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制

B.使企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體 C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度

D.擴(kuò)大并落實(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)

7.國(guó)家在必要時(shí)設(shè)立特別行政區(qū)，在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度由()規(guī)定。A.自治條例 B.單行條例 C.法律 D.憲法

8.下列哪項(xiàng)僅屬國(guó)家所有?()A.煤礦 B.森林 C.草原 D.灘涂

http://v.huatu.com9.我國(guó)《憲法》規(guī)定,中華人民共和國(guó)公民在()的情況下,有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。A.疾病 B.年老

C.喪失勞動(dòng)能力

D.年老、疾病或喪失勞動(dòng)能力

10.下列財(cái)產(chǎn)應(yīng)該收歸國(guó)家所有的是()。A.所有人不明的埋藏物、隱藏物 B.遺失物 C.漂流物 D.失散的飼養(yǎng)物

11.屬于國(guó)務(wù)院組成部門(mén)的是()。A.國(guó)家體育總局 B.教育部 C.國(guó)務(wù)院研究室 D.中國(guó)法學(xué)會(huì)

12.1951年和平解放的地區(qū)是()。A.海南島 B.四川 C.北平D.西藏

13.我國(guó)公務(wù)員培訓(xùn)的最高機(jī)構(gòu)是()。A.人事部

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B.教育部 C.勞動(dòng)部 D.國(guó)家行政學(xué)院

14.國(guó)家公務(wù)員多項(xiàng)管理制度的基礎(chǔ)是()。A.考核制度 B.職位分類 C.獎(jiǎng)懲制度 D.辭退制度 多項(xiàng)選擇題

1.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀，是因?yàn)樗?)。A.正確地回答了世界的本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題 B.正確地提供了解決實(shí)際問(wèn)題的具體方法 C.正確地揭示了世界的狀況“怎么樣”的問(wèn)題 D.正確地回答了社會(huì)生活中的一切問(wèn)題 2.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是()。A.和社會(huì)發(fā)展規(guī)律基本一致的 B.在具體歷史條件下進(jìn)行的 C.按人們的需要和好惡進(jìn)行的 D.按領(lǐng)袖的意志實(shí)現(xiàn)的

3.我國(guó)的人民代表大會(huì)制度同國(guó)家、人民的命運(yùn)息息相關(guān)，因此，在任何時(shí)候、任何情況下，都要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和功能，這是因?yàn)?)。

A.人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)了人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)

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B.人民代表大會(huì)制度與其他國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系 C.人民代表大會(huì)制度符合人民當(dāng)家作主的宗旨 D.人民代表大會(huì)制度決定了我國(guó)人民當(dāng)家作主的地位

4.理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的重要意義在于通過(guò)這次飛躍使理性認(rèn)識(shí)()。A.變成改變世界的物質(zhì)力量 B.接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

C.起改變事物發(fā)展總趨勢(shì)的作用 D.發(fā)揮其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 判斷題

1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的基本形式，沒(méi)有離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。()2.“一切從實(shí)際出發(fā)”是黨的思想路線的出發(fā)點(diǎn)，是唯物主義一元論在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的具體體現(xiàn)。()3.現(xiàn)代企業(yè)制度是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的、能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制銜接的公司法人制度。()4.改革不能說(shuō)是中國(guó)的第二次革命，因?yàn)楦母锖透锩怯懈緟^(qū)別的。()5.行政行為在復(fù)議或訴訟期間，原則上要停止執(zhí)行。()6.行政法律關(guān)系主體就是行政主體，是行政法律關(guān)系中權(quán)利的享有者。()7.設(shè)立有限公司，股東以工業(yè)產(chǎn)權(quán)出資的可以高估作價(jià)。()8.政府職能的實(shí)施情況是衡量行政效率的重要標(biāo)準(zhǔn)。()9.公務(wù)員非因法定事由和法定程序，不得被免職。()10.公文的稿本是指公文的草稿。()參考答案：1.√ 2.√ 3.√ 4.× 5.×6.× 7.× 8.√ 9.√ 10.×

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公文改錯(cuò)

(請(qǐng)將下列公文中錯(cuò)誤的地方改正過(guò)來(lái)，每題1分，共10分)1.信訪人或者不得捏造事實(shí)、歪曲事實(shí)，或者不得誣告、陷害他人。2.我們應(yīng)該努力地完成一切人民交給我們的任務(wù)。3.經(jīng)過(guò)教學(xué)改革，教師們普遍的教學(xué)積極性提高了。

4.一個(gè)青年，如果確立了遠(yuǎn)大的理想，你就會(huì)有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

5.由于廣大絲綢工人努力提高產(chǎn)品質(zhì)量，我國(guó)絲綢的出口深受各國(guó)顧客的歡迎。6.不管當(dāng)時(shí)條件極為不利，他們還是勝利地完成了任務(wù)。7.小劉重視并下決心解決自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。

8.只要你個(gè)人的不斷努力，你會(huì)在你的部門(mén)擔(dān)負(fù)起重任。9.我們?nèi)鐚?shí)向組織上反映情況是我們的責(zé)任。10.他基本上完全克服了不良的習(xí)慣。簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述社會(huì)主義民主與法制的相互關(guān)系。2.列舉合同無(wú)效的幾種情形。3.行政決策的基本程序是什么? 案例分析題

1.甲發(fā)現(xiàn)一頭牛在自家田里吃麥苗，便將此牛牽回進(jìn)行喂養(yǎng)，過(guò)了10天，乙發(fā)現(xiàn)自家走失的牛在甲家牛圈，向甲要牛。甲讓乙將牛牽回，但提出了一些要求，雙方為此發(fā)生糾紛。

請(qǐng)問(wèn)：甲可以提出什么要求?乙是否應(yīng)該滿足甲的要求?為什么? 2.林某和田某是某廠工人。一天晚上，林某與田某在廠區(qū)一飯館喝酒。其間，林某與田某因一件小事?tīng)?zhēng)吵起來(lái)。田某打了林某幾拳，林某也打了田某幾拳。后被群眾拉開(kāi)。廠領(lǐng)導(dǎo)為防止他們?cè)?/p>

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打架，將林、田二人分別叫到辦公室談話。田某在隨廠領(lǐng)導(dǎo)去廠辦公室途中昏倒，經(jīng)醫(yī)院搶救無(wú)效死亡。經(jīng)法醫(yī)鑒定查明：死者外表有三處表皮輕傷，心臟附近有大量脂肪，心臟功能減弱。根據(jù)醫(yī)學(xué)理論此種病癥在特定情況下，即可導(dǎo)致心臟功能紊亂，引起心力衰竭而死亡。

問(wèn)：林某的行為是故意傷害致死還是意外事件?說(shuō)明理由。

第四篇：甘肅省2015大學(xué)生村官考試復(fù)習(xí)資料

甘肅省2015大學(xué)生村官考試復(fù)習(xí)資料

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2015大學(xué)生村官公共基礎(chǔ)知識(shí)：古代人年齡專門(mén)稱謂 總角：指童年。

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”。以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白首無(wú)成?！?/p>

垂髫：指童年。

古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)。”

束發(fā)：指青少年。

一般指15歲左右，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！?/p>

及笄：指女子15歲。

語(yǔ)出《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”?！绑恰保^結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。

語(yǔ)出《后漢書(shū)·曹皇后記》“小者待年于國(guó)”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”?！段倪x·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振?！?/p>

弱冠：指男子20歲。

語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“二十曰弱，冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩(shī)之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)?！?/p>

而立：指30歲。

語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年?！读凝S志異·長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見(jiàn)其人默然誠(chéng)篤，年僅而立?！?/p>

不惑：指40歲。

語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應(yīng)璩《答韓文憲書(shū)》：“足下之年，甫在不惑?！?/p>

艾：指50歲。

語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾。《民國(guó)通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事?”

花甲：指60歲。

以天干地支名號(hào)錯(cuò)綜參互而得名。計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十六：“(趙牧)大中咸通中效李長(zhǎng)吉為短歌，對(duì)酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’?！?/p>

古稀：指70歲。

語(yǔ)出杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！币嘧鳌肮畔！薄?/p>

耄耋：耄 [mào]，《鹽鐵論·孝養(yǎng)》中寫(xiě)道：“七十曰耄?！薄抖Y記·曲禮》說(shuō)：“八十九十曰耋?！瘪骩dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋?！?把上面幾種說(shuō)法合起來(lái)，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀(jì)。耄，七八 十歲的年紀(jì)。耄

(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。

皓首：指老年，又稱“白首”。

《后漢書(shū)·呂強(qiáng)傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首?！?/p>

黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·魯頌·宮》“黃發(fā)臺(tái)背”。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期?！碧諟Y明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?/p>

鮐背：指長(zhǎng)壽老人。

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·大雅·行葦》“黃臺(tái)背”，“臺(tái)”與，“鮐”通用?！稜栄拧め屧b》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚(yú)背。

期頤：指百歲。

語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“百年曰期，頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤?！?/p>

附錄

襁褓：不滿周歲。孩提：兩至三歲。

始齔、韶年：男孩八歲。總角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。黃口：十歲以下。

幼學(xué)：十歲。舞勺之年：十三至十五歲。

志學(xué)：十五歲。舞象之年：十五至二十歲。

弱冠：二十歲。而立之年：三十歲。

不惑之年：四十歲。知天命、知非之年：五十歲。

耳順、花甲之年： 六十歲。古稀之年：七十歲。

杖朝之年：八十歲。耄耋：八十、九十歲。

期頤：百歲之人。

始齔、髫年：女孩七歲。金釵之年：女孩十二歲

豆蔻年華：女子十三歲。及笄：女子十五歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。標(biāo)梅之年：出嫁。

第五篇：新疆2015大學(xué)生村官考試復(fù)習(xí)資料

新疆2015大學(xué)生村官考試復(fù)習(xí)資料

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2015大學(xué)生村官公共基礎(chǔ)知識(shí)：白居易及其代表作

白居易(772年—846年)，唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽(音 guī)(今陜西渭南北)。與李白、杜甫并稱“李杜白”?，F(xiàn)實(shí)派詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

白居易代表作主要內(nèi)容：

《花非花》

花非花，霧非霧。

夜半來(lái)，天明去。

來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)?

去似朝云無(wú)覓處。

《賣炭翁》

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。

手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

《錢(qián)塘湖春行》

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《琵琶行》

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女。嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。

潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多? 江州司馬青衫濕。