第一篇：專題六三四十年代的長(zhǎng)篇小說(shuō)

專題六三四十年代的長(zhǎng)篇小說(shuō)

學(xué)習(xí)要求

了解：三四十年代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作概況。茅盾小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)。老舍小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)。巴金小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)。李劼人小說(shuō)和《死水微瀾》的創(chuàng)作特點(diǎn)。路翎小說(shuō)和《財(cái)主底的兒女們》的創(chuàng)作特點(diǎn)。錢(qián)鍾書(shū)小說(shuō)和《圍城》的創(chuàng)作特點(diǎn)。沙汀小說(shuō)和《淘金記》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

掌握：茅盾小說(shuō)從《蝕》、《虹》到《子夜》的發(fā)展與變化。老舍小說(shuō)從《趙子曰》、《離婚》、《駱駝祥子》到《四世同堂》的發(fā)展與變化。巴金小說(shuō)從《滅亡》、《家》到《寒夜》的發(fā)展與變化。茅盾、老舍、巴金小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和影響。

一 三四十年代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作概況（P130-131）

中國(guó)社會(huì)矛盾系列小說(shuō)（茅盾為代表）

北京市民生活系列小說(shuō)（老舍為核心）

封建家族系列小說(shuō)（巴金為核心）

四川農(nóng)村生活系列小說(shuō)（沙汀為核心）

解放區(qū)農(nóng)村變革系列小說(shuō)（趙樹(shù)理代表）

“長(zhǎng)河小說(shuō)”（李劼人為代表）

二 李劼人、路翎、錢(qián)鍾書(shū)、沙汀的小說(shuō)（P131-135）

錢(qián)鍾書(shū)的《圍城》是一幅抗戰(zhàn)期間知識(shí)分子凡俗生活的“浮世繪”，也是40年代諷刺小說(shuō)創(chuàng)作潮流的“壓軸戲”，更是一部可以與《儒林外史》比肩的經(jīng)典諷刺小說(shuō)。

三 茅盾的《子夜》等社會(huì)剖析小說(shuō)（P135-140）

以《子夜》為代表的“社會(huì)剖析小說(shuō)”（或“社會(huì)剖析派小說(shuō)”），常常表現(xiàn)出三大特點(diǎn)：一是人物形象都具有鮮明的階級(jí)特征，而主要人物又常常是某一階級(jí)的代表；二是都有廣闊的社會(huì)背景，作品中的人物和事件與社會(huì)有著緊密的聯(lián)系，人物的變化和故事的發(fā)展都是社會(huì)各種矛盾激化的結(jié)果；三是作品都表現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，具有鮮明的理性色彩，既有明確的創(chuàng)作意圖，也有問(wèn)題的提出和回答，所塑造的人物形象也有一定的社會(huì)意義和理論意義。

（一）《子夜》的藝術(shù)成就 1歷史畫(huà)卷的宏偉構(gòu)思

2“典型環(huán)境”中“典型性格”的塑造

（二）《子夜》三條主要線索

圍繞趙伯韜和吳蓀甫的主要結(jié)構(gòu)線索展開(kāi)，情節(jié)安排跌宕有致，作品設(shè)置了三條線索 A．以趙伯韜為代表的金融買(mǎi)辦資本家，在美國(guó)財(cái)團(tuán)和蔣介石政府的支持下，企圖控制、摧殘中華民族工業(yè)的活動(dòng)。

B．以吳蓀甫為代表的民族工業(yè)資本家為辦企業(yè)，力圖擺脫帝國(guó)主義和買(mǎi)辦階級(jí)的控制，面臨雙重矛盾：和買(mǎi)辦資本家、帝國(guó)主義的矛盾；和工人農(nóng)民的尖銳矛盾。作品揭示了吳蓀甫在這兩種矛盾的夾擊之下走向破產(chǎn)的過(guò)程。

C．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭(zhēng)洶涌澎湃。鄉(xiāng)村暴動(dòng)和工人罷工。

四 老舍的《駱駝祥子》等京味小說(shuō)

《駱駝祥子》等作品中是表現(xiàn)出“京味”特點(diǎn)：

A．表現(xiàn)了北京特有的風(fēng)土人情。北京的胡同、大雜院市等井氣十足，古都老式的壽棚壽席、坐花轎的婚禮、熱鬧的集市廟會(huì)、巫婆的請(qǐng)神畫(huà)符等等，是一幅富有地域特色的民俗畫(huà)卷。

B．表現(xiàn)了北京特殊的文化趣味。通過(guò)老北京人要面子、講排場(chǎng)、喜氣派，向往精致的生活藝術(shù)，講究老禮與老規(guī)矩，追求散漫、茍且偷安、溫良敦厚的生活態(tài)度，揭示了其文化心理構(gòu)成。

老舍的《四世同堂》以北平淪陷區(qū)為背景，以祁家祖孫四代的遭遇為中心，展示了國(guó)破城亡期間他們經(jīng)受的心靈上、肉體上的苦痛和屈辱，是一部表現(xiàn)北京市民生活的長(zhǎng)篇巨制，也是40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)小說(shuō)中最具民族化特征的一部。

五 巴金《激流三部曲》等小說(shuō) 1巴金小說(shuō)的題材類型？

A．異國(guó)生活題材，如短篇小說(shuō)集《復(fù)仇集》等。

B．青年生活題材，主要有《滅亡》、《死去的太陽(yáng)》、《新生》、《春天里的秋天》、《愛(ài)情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》)、《火》。

C．工農(nóng)生活題材，有《砂丁》、《還鄉(xiāng)》、《月夜》等。D．家庭生活題材，包括《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《憩園》、《寒夜》等。2覺(jué)新雙重人格的主要表現(xiàn)。

A．他少年聰慧、有理想、有抱負(fù)，渴望幸福生活和自由的愛(ài)情，但舊禮教的熏陶和封建家長(zhǎng)的管教使他變成了封建家庭的孝子賢孫，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位使他必須承擔(dān)起維持這個(gè)大家庭的重任。

B．面對(duì)各種非難，他用“無(wú)抵抗主義”的態(tài)度來(lái)對(duì)待，奉行作揖原則，平靜地承受著苦難的生活。但他又是受過(guò)五四新思想洗禮的人，有自己的思想見(jiàn)解，向往個(gè)性自由，因此他的思想經(jīng)常處在矛盾之中，常常陷入進(jìn)退兩難的境地。

3巴金通過(guò)汪文宣一家的遭遇，控訴了那個(gè)使善良人受苦的罪惡社會(huì)。除了控訴，作者還挖掘了哪些更深層的內(nèi)容？

A．寫(xiě)出了對(duì)新式生活的反省。汪文宣和曾樹(shù)生都接受過(guò)高等教育，有勇氣追求愛(ài)情，也有過(guò)自己的抱負(fù)，但是，現(xiàn)實(shí)的日常生活，消磨了他們的銳氣，更壓迫著他們的身心，讓他們或謹(jǐn)小慎微地看上司的臉色行事，或以身體換取某些現(xiàn)實(shí)利益。

B．寫(xiě)出了愛(ài)的悲哀。曾樹(shù)生和汪母，作為妻子或母親，都愛(ài)著汪文宣，但是，這兩個(gè)女性之間，卻形成很大的對(duì)立，無(wú)法妥協(xié)，給汪文宣造成新的傷害，造成家庭的破裂。

巴金的《寒夜》表現(xiàn)了汪文宣一家在抗戰(zhàn)后期的悲慘生活和在抗戰(zhàn)勝利后仍然無(wú)法改變的不幸命運(yùn)，是巴金的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的后期代表作。

第二篇：長(zhǎng)篇小說(shuō)征稿啟事[范文模版]

長(zhǎng)篇小說(shuō)征稿啟事

近來(lái)，有不少朋友問(wèn)小編如何寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)征稿啟事，那么，以下是小編給大家整理收集的長(zhǎng)篇小說(shuō)征集啟事，供大家閱讀參考。

xx市作家協(xié)會(huì)文學(xué)創(chuàng)作xxx(對(duì)外也稱作“全國(guó)文學(xué)創(chuàng)作xxxxx”，以下簡(jiǎn)稱xxx)常年推出長(zhǎng)篇小說(shuō)征稿出版活動(dòng)，在全國(guó)范圍征集優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)稿件。

一、宗旨

xxx竭力扶持具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的青年作者，發(fā)現(xiàn)和出版他(她)們的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，為他(她)們贏得文壇、媒體和廣大讀者應(yīng)有的關(guān)注提供有力支持，同時(shí)為他(她)們今后的創(chuàng)作和發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。

xxx致力于中國(guó)原創(chuàng)文學(xué)的繁榮發(fā)展，努力打造集聚高端文學(xué)人才和發(fā)掘優(yōu)秀作品的服務(wù)平臺(tái)，使xxx逐步發(fā)展成為全國(guó)重要的文學(xué)創(chuàng)作孵化基地。

二、作品標(biāo)準(zhǔn)

(一)作品內(nèi)容健康，有思想深度;

(二)作品視角新穎，感受獨(dú)特;

(三)作品有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

三、出版和推介

被xxx選中的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，由xxx和國(guó)內(nèi)出版社合作出版，作者將成為xxx注冊(cè)作家。xxx對(duì)注冊(cè)作家長(zhǎng)期提供推介宣傳(包括向文學(xué)雜志社推薦作者其他作品)、版權(quán)代理等服務(wù)，為作者提供必要的發(fā)展條件，促進(jìn)其更好的'發(fā)展。

四、作者報(bào)酬

作者按(圖書(shū)定價(jià))×8%(版稅率)×印數(shù)=獲得版稅。

五、其它具體情況詳見(jiàn)以下《圖書(shū)委托出版合同》。

聯(lián)系電話:xxxxxxxxxxxxxxx

聯(lián)系時(shí)間:9:00-17:00(周一至周五)

聯(lián)系編輯:冒祖開(kāi)

聯(lián)系地址:xx市xx路xx號(hào)(作家協(xié)會(huì)文學(xué)會(huì)館二樓)

郵政編碼:xxxxxxx

來(lái)稿信箱:圖書(shū)委托出版合同

甲方(著作權(quán)人，委托方): 地址:

乙方(xx市作家協(xié)會(huì)文學(xué)創(chuàng)作xxx，受托方)地址:xx市巨鹿路xx號(hào) 郵編xxxxxxxxx

xxxx·xxx品牌隸屬xxxx出版社旗下，定位于女性閱讀。以“創(chuàng)造最有收獲的閱讀”為目標(biāo)，致力于發(fā)展華語(yǔ)原創(chuàng)女性文學(xué)，力求打造最優(yōu)質(zhì)的女性閱讀品牌。目前已成功出版xxxxx等優(yōu)秀都市青春類作品。

我們爭(zhēng)取優(yōu)秀知名作者的同時(shí)，也致力于挖掘新人作者，只要您的作品優(yōu)秀，我們都將一視同仁盡力包裝，用心宣傳，從xxxx年1月起，xxxx·xxx出版的所有作品將在月發(fā)行量達(dá)兩百萬(wàn)冊(cè)的《xxxx》上彩頁(yè)宣傳，并選錄優(yōu)秀作品進(jìn)行連載，力求打造最耀眼的女性文學(xué)新星。

xxxx出版社xxx編輯室現(xiàn)面向社會(huì)征稿，征稿具體要求如下:

都市言情類

要求:浪漫的都市言情故事，以愛(ài)情為主線，職場(chǎng)，高干，純愛(ài)，豪門(mén)，網(wǎng)游，商戰(zhàn)，娛樂(lè)圈等等題材皆可，以浪漫唯美為主，要求年輕時(shí)尚，個(gè)性鮮明，題材新穎，文筆優(yōu)美，故事干凈利落，不拖沓。

合適讀者群:20歲到30歲

字?jǐn)?shù):15萬(wàn)字以內(nèi)。

青春校園類

疼痛青春:青春中的情感經(jīng)歷，包括親情友情愛(ài)情，反映青蔥里的愛(ài)恨悲歡，刻在少男少女心頭深深淺淺的傷口，可以貧嘴，可以調(diào)侃，但基調(diào)偏向悲傷虐心，不可太多陰暗，要求情節(jié)曲折，不能太過(guò)空洞，以辭藻堆積文字，題材新穎。

溫暖青春:包括網(wǎng)絡(luò)搞怪，夸張搞笑，以及溫情唯美等風(fēng)格，特點(diǎn)是給人溫馨有愛(ài)的閱讀感受，反映絢麗多姿的校園生活，領(lǐng)悟，感懷，成長(zhǎng)，可以有一些小傷感，但整體是暖色調(diào)，健康向上。

殘酷青春:描寫(xiě)校園中一些“問(wèn)題”少男少女的故事，抒寫(xiě)青春的熱血，叛逆，張狂，脆弱，渴望愛(ài)和被愛(ài)的內(nèi)心，不能太過(guò)血腥暴力，立意深刻，反映內(nèi)心要有一定深度，情節(jié)有張力，但不能為虐而虐，結(jié)局發(fā)人深省或是給人以警醒，不能太過(guò)陰郁淪喪。

合適讀者群:14歲到20歲

字?jǐn)?shù):12萬(wàn)以內(nèi)

投稿須知:

1.作品類型(青春，都市)

2.字?jǐn)?shù)(是否已完稿，若尚未完稿，預(yù)計(jì)字?jǐn)?shù)及預(yù)計(jì)完稿時(shí)間)

3.連載狀況(是否在網(wǎng)絡(luò)上連載、是否加入網(wǎng)站VIP，連載地址)

4.作品簡(jiǎn)介(內(nèi)容介紹、盡量控制在五百字以內(nèi))

6.正文(采用Word文檔，排好格式，分清段落和章節(jié)，投稿要求三萬(wàn)字以上)

7.作者簡(jiǎn)介

8.聯(lián)系方式(QQ，電話等)

請(qǐng)勿一稿多投，我們采取三審制度，一般投稿一個(gè)月內(nèi)會(huì)有終審結(jié)果，一個(gè)月內(nèi)沒(méi)有消息，童鞋們可以敲編輯問(wèn)信，也可直接另投別家。

稿件一經(jīng)采用，稿酬從優(yōu)。

投稿郵箱:xxxxxxxxxx

聯(lián)系電話:xxxxxxxxxxx

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第三篇：長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作技巧

長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作技巧

一、要強(qiáng)化寫(xiě)作的難度

當(dāng)代小說(shuō)普遍越寫(xiě)越輕、越寫(xiě)越粗糙，很多小說(shuō)都是作家閉門(mén)造車的結(jié)果：從經(jīng)驗(yàn)層面上說(shuō)，沒(méi)有生機(jī)勃勃的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景；從精神層面上說(shuō)，沒(méi)有自身的體驗(yàn)和心靈的說(shuō)服力——蒼白和虛假，幾乎成了當(dāng)代小說(shuō)寫(xiě)作的通病。消費(fèi)潮流在過(guò)度地消耗小說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)作已經(jīng)失去難度。沒(méi)有難度的寫(xiě)作，不過(guò)是一種平庸的復(fù)制——無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)的自我重復(fù)，還是精神的變相克隆，都意味著對(duì)寫(xiě)作的創(chuàng)造精神的放棄。重申寫(xiě)作的難度（藝術(shù)的難度和心靈的難度），就意味著作家必須對(duì)藝術(shù)世界有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人性世界有嶄新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樾≌f(shuō)寫(xiě)作的使命并不僅僅是講一個(gè)故事，它還需要完成一種故事精神，還需要書(shū)寫(xiě)廣大的世道人心，從而為當(dāng)下的生存境遇作證。然而，就當(dāng)下的長(zhǎng)篇寫(xiě)作的現(xiàn)狀而言，敘事上的探索幾乎已經(jīng)停止，寫(xiě)作似乎演變成了一種經(jīng)驗(yàn)的較量。一些能對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行精細(xì)摹寫(xiě)的作品大行其道，但很少人會(huì)去追問(wèn)：在這些經(jīng)驗(yàn)的下面，作家對(duì)世界、對(duì)人心究竟有多少新的發(fā)現(xiàn)？比如，畢飛宇的寫(xiě)作才華是顯著的，他的《玉米》就以精細(xì)著稱，獲譽(yù)良多，大概是受了外界的鼓舞，畢飛宇近年的寫(xiě)作，包括他新出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平原》，都往《玉米》的路子上用力，可在我看來(lái)，他之前的《青衣》，無(wú)論是對(duì)存在的發(fā)現(xiàn)還是對(duì)人心的洞察，都遠(yuǎn)在《玉米》之上——畢飛宇如果選擇的是沿著《青衣》的寫(xiě)作路子往下走，他的成就我想會(huì)大得多，因?yàn)椤肚嘁隆肥钦嬲龑?duì)人性的書(shū)寫(xiě)有創(chuàng)見(jiàn)的小說(shuō)；而如何獲得寫(xiě)作創(chuàng)見(jiàn)，許多時(shí)候，就是一個(gè)作家所面臨的最大的寫(xiě)作難度。長(zhǎng)篇小說(shuō)尤其如此。它的核心品質(zhì)，任何時(shí)候都應(yīng)該是復(fù)雜和豐富，而不是一些作家所說(shuō)的簡(jiǎn)單和直接；一旦取消長(zhǎng)篇小說(shuō)在精神書(shū)寫(xiě)上的復(fù)雜性和在人性展開(kāi)上的豐富性，也就取消了它在寫(xiě)作上的難度，這樣，長(zhǎng)篇小說(shuō)的泛濫也就不足為奇了。

二、要擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)的邊界

盡管本雅明在二十世紀(jì)上半葉就預(yù)言經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)“貧乏”和“貶值”，并對(duì)故事表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的不信任，但隨著消費(fèi)主義的迅猛崛起，經(jīng)驗(yàn)和故事在小說(shuō)寫(xiě)作中的地位依然牢不可破。只是，在這些盛行的掛著個(gè)人標(biāo)簽的經(jīng)驗(yàn)叢林中，許多的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”，都帶著公共價(jià)值的烙印，它并沒(méi)有脫離某些思想總體性的支配。正因?yàn)槿绱?，今天的長(zhǎng)篇小說(shuō)才會(huì)呈現(xiàn)出那么多相類似的經(jīng)驗(yàn)類型——無(wú)非是身體的或肉欲的，官場(chǎng)的或商場(chǎng)的，野史或者傳奇；不僅經(jīng)驗(yàn)投合了市場(chǎng)的趣味，就連經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)的方式都大同小異。相反，二十世紀(jì)中國(guó)那些沉痛的現(xiàn)實(shí)卻少有人正面觸及。胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》一文中說(shuō)：“近人的小說(shuō)材料，只有三種：一種是官場(chǎng)，一種是妓女，一種是不官而官，非妓而妓的中等社會(huì)，（留學(xué)生女學(xué)生之可作小說(shuō)材料者，亦附此類。）除此之外，別無(wú)材料。”

今天的小說(shuō)材料，又何嘗不是翻來(lái)覆去地用這三種？

“除此之外，別無(wú)材料”之困境，在當(dāng)下的長(zhǎng)篇小說(shuō)界，反而有越發(fā)嚴(yán)重的趨勢(shì)。當(dāng)作家那點(diǎn)有限的個(gè)人記憶、個(gè)人秘史被騰空之后，寫(xiě)作將何以為繼？當(dāng)“作小說(shuō)的人的報(bào)酬也豐富起來(lái)了”、作家的生活日益優(yōu)越之后，他和自己身外那更廣闊的現(xiàn)實(shí)如何再建立起親密、內(nèi)在的關(guān)系？或許因?yàn)榭吹搅诉@一危機(jī)，我才特別推崇像莫言的《檀香刑》和賈平凹的《秦腔》這樣的長(zhǎng)篇：莫言處理的是他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的歷史事件，賈平凹所寫(xiě)的是他已經(jīng)遠(yuǎn)離多年的鄉(xiāng)土生活，但都寫(xiě)得逼真而驚心動(dòng)魄——他們對(duì)自己的敘事對(duì)象，顯然是下了苦功去研究的。這樣的寫(xiě)作確實(shí)大大擴(kuò)展了當(dāng)代小說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的邊界。所以，我認(rèn)同格非所說(shuō)的話：“中國(guó)作家在經(jīng)過(guò)了許多年‘怎么寫(xiě)’的訓(xùn)練之后，應(yīng)重新考慮‘寫(xiě)什么’這一問(wèn)題。”——怎么寫(xiě)固然重要，但寫(xiě)什么也同樣考驗(yàn)作家面對(duì)世界發(fā)言的能力。世界不能沉默，人必須站出來(lái)說(shuō)話，這是我對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作的一個(gè)迫切期待。

三、要有敘事的說(shuō)服力

小說(shuō)有了好的材料、新的經(jīng)驗(yàn)之后，還要找到一種好的敘事方式來(lái)表達(dá)它。

關(guān)于敘事，許多中國(guó)作家都是受了訓(xùn)練的，他們?cè)诖蟮姆矫婧苡邢敕?，但在敘事推進(jìn)的細(xì)節(jié)上，卻往往因?yàn)槁┒刺喽狈φf(shuō)服力。有些是語(yǔ)言的情境不合，有些是情節(jié)的邏輯不對(duì)，有些是人物性格前后斷裂———這些看起來(lái)微不足道的疏忽，往往會(huì)瓦解整部長(zhǎng)篇小說(shuō)的真實(shí)根基。王安憶在《大家》二○○五年第六期發(fā)表《小說(shuō)的當(dāng)下處境》一文，里面專門(mén)談到了小說(shuō)中的“生計(jì)”問(wèn)題，也就是小說(shuō)中的人物是靠什么生活的？她認(rèn)為，作家必須謹(jǐn)慎地回答這個(gè)問(wèn)題?！叭绻悴荒馨涯愕纳?jì)問(wèn)題合理地向我解釋清楚，你的所有的精神的追求，無(wú)論是落后的也好，現(xiàn)代的也好，都不能說(shuō)服我，我無(wú)法相信你告訴我的。”這話說(shuō)得真好。小說(shuō)一旦寫(xiě)得叫人“無(wú)法相信你告訴我的”，這個(gè)小說(shuō)肯定就失敗了。今天的作家們，有多少人真正在意那些微小的細(xì)節(jié)對(duì)讀者的說(shuō)服力？

我讀過(guò)一個(gè)著名作家的長(zhǎng)篇小說(shuō)，他里面為了表現(xiàn)一個(gè)絕望的詩(shī)人如何想同文壇決裂，就說(shuō)，他把每天收到的各種雜志報(bào)紙拆都不拆就扔到廁所的馬桶里放水沖掉——現(xiàn)實(shí)中能找到那種可以把成堆的雜志都沖掉的馬桶嗎？我還讀過(guò)一個(gè)更著名的作家的長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)的是二十世紀(jì)六十年代初期的故事，里面寫(xiě)到：“他知道自己在廁所里偷看到的五個(gè)屁股，有四個(gè)是不值錢(qián)的跳樓甩賣(mài)價(jià)，可是林紅的屁股不得了，那是價(jià)值連城的超五星級(jí)的屁股。”“他不再供應(yīng)免費(fèi)的午餐”等等?！疤鴺撬u(mài)價(jià)”、“超五星級(jí)”、“免費(fèi)的午餐”這樣一些二十世紀(jì)九十年代才出現(xiàn)的詞，將它用在六十年代的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境里、用在主人公的自敘（“他知道”）里，語(yǔ)言上的粗糙自不待言，敘事上的說(shuō)服力也隨之土崩瓦解。這樣明顯的敘事漏洞，我還可以在今天的長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作中找出許多。必須看到，小說(shuō)的真實(shí)是在敘事中一點(diǎn)點(diǎn)地建立起來(lái)的，忽視細(xì)節(jié)，濫用詞語(yǔ)，都會(huì)導(dǎo)致敘事說(shuō)服力的喪失；沒(méi)有說(shuō)服力，就無(wú)法喚起讀者對(duì)小說(shuō)的基本信任——無(wú)“信”，就無(wú)“立”；立不起來(lái)的小說(shuō)，絕不會(huì)是好小說(shuō)。這讓我想起瞿世英在《小說(shuō)的研究》中所說(shuō)的：“小說(shuō)怎樣才有好材料呢？最要緊的是一個(gè)‘信’字?！薄安牧喜豢煽浚季植粫?huì)好的?！泵佤斪骷野蜖柤铀?略薩在《給青年小說(shuō)家的信》一書(shū)中，也舉《堂吉訶德》和《變形記》等小說(shuō)為例子，指出作家在講述的內(nèi)容和講述的方式上的統(tǒng)一，才使得這些作品“被賦予了一種不可抗拒的說(shuō)服力”。這些都是寫(xiě)作的金玉良言。摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)假若在材料（情節(jié)和語(yǔ)言）上無(wú)“信”，在敘事上

四、要有“文章”的從容

當(dāng)下的長(zhǎng)篇小說(shuō)大多數(shù)都寫(xiě)得太緊張了，敘事缺乏耐心，寫(xiě)人記事也不放松，過(guò)分強(qiáng)調(diào)故事和沖突，反而失了寫(xiě)作的平常心；小說(shuō)雖然寫(xiě)得好看，但沒(méi)有味道。特別是二十世紀(jì)八十年代之后，中國(guó)作家越來(lái)越受西方語(yǔ)言哲學(xué)和形式主義美學(xué)的影響，寫(xiě)作的技術(shù)日益成熟，可寫(xiě)作所要通達(dá)的人心世界卻越來(lái)越荒涼——小說(shuō)如果只是故事的奴隸，而不能有效地解釋人心世界的秘密，小說(shuō)存在的價(jià)值也就變得非?？梢闪恕＝x王蒙新出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《尷尬風(fēng)流》，感觸很多。它里面的三百多個(gè)小故事，都是些閑散的生活筆記，這些閑心、閑筆，使《尷尬風(fēng)流》看起來(lái)不像長(zhǎng)篇小說(shuō)，而更像是一篇篇“文章”。我以為，這種“文章”傳統(tǒng)的恢復(fù)，恰恰是得了中國(guó)小說(shuō)的神髓的。中國(guó)小說(shuō)的敘事精神，從來(lái)不是只跟著情節(jié)走的，它在制造故事的同時(shí)，往往也把小說(shuō)敘事當(dāng)作“文章”來(lái)經(jīng)營(yíng)。比如，《水滸傳》第二十五回，寫(xiě)潘金蓮毒死武大郎，這么兇險(xiǎn)、狠毒的場(chǎng)面，可作者仍然不忘來(lái)一句“看官聽(tīng)說(shuō)”：“原來(lái)但凡世上婦人哭，有三樣哭：有淚有聲謂之哭；有淚無(wú)聲謂之泣；無(wú)淚有聲謂之號(hào)。當(dāng)下那婦人干號(hào)了半夜?！薄@就是寫(xiě)“文章”時(shí)才有的閑筆，這就是一個(gè)小說(shuō)家的從容。中國(guó)古典小說(shuō)中常常穿插詩(shī)詞歌賦，甚至故意將故事情節(jié)停下來(lái)，大寫(xiě)一個(gè)人的穿著或者一桌酒菜的豐盛，其實(shí)就是為了緩解小說(shuō)本身的緊張，使小說(shuō)因?yàn)榫哂辛恕拔恼隆钡奈兜溃兊脧娜?、沉著——這是中國(guó)小說(shuō)獨(dú)特的敘事藝術(shù)，在今天，它差不多就要失傳了；而《尷尬風(fēng)流》的出現(xiàn)，再次提醒我們，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的困境之一，就在于許多作家把小說(shuō)寫(xiě)得太像小說(shuō)了。為了滿足讀者的閱讀期待，作家在小說(shuō)中不斷地加快敘事節(jié)奏，編造曲折情節(jié)，幾十萬(wàn)字的小說(shuō)寫(xiě)下來(lái)，沒(méi)有一處是體現(xiàn)作者的閑心和閑筆的，也毫無(wú)“文章”該有的那種 2 從容、瀟灑的風(fēng)采，這不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的缺憾。

五、要對(duì)世界存一顆赤子之心

劉半農(nóng)說(shuō)，小說(shuō)家最大的本領(lǐng)有二，“第一是根據(jù)真理立言，自造一理想世界。??第二是各就所見(jiàn)的世界，為繪一維妙維肖之小影?！保ā对?shī)與小說(shuō)精神上之革新》）我想，聯(lián)系“理想世界”和“所見(jiàn)的世界??之小影”之間的繩索，就是作家的“心”?！靶摹笔且徊啃≌f(shuō)的魂靈。張橫渠說(shuō)“為天地立心，為生民立命”，由此引申，最好的文學(xué)，也該是找“心”的文學(xué)、尋“命”的文學(xué)，在作品中建立起了人心世界的豐富維度的文學(xué)。這方面，《紅樓夢(mèng)》是最杰出的范本。曹雪芹寫(xiě)林黛玉“淚盡而亡”，突出的正是她的心死。在第四十九回，黛玉對(duì)寶玉說(shuō)，“近來(lái)我只覺(jué)心酸，眼淚恰像比舊年少了些的，心里只管酸痛，眼淚恰不多?！薄匝蹨I“少了”來(lái)寫(xiě)一個(gè)人的傷心，這是何等深刻、體貼、動(dòng)情的筆觸。所以，脂硯齋指出，曹雪芹在寫(xiě)林黛玉“淚盡而亡”的同時(shí)，他自己也是“淚盡而逝”。這點(diǎn)可在脂硯齋對(duì)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”這句的批語(yǔ)上看出：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書(shū)。壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡?！睕](méi)有一顆對(duì)世界、對(duì)人類的赤子之心，又何來(lái)“淚盡”、“淚亦待盡”這樣的曠世悲傷？王國(guó)維贊李后主的詞“不失其赤子之心”，葉嘉瑩評(píng)李后主的詞“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，說(shuō)他一語(yǔ)直指宇宙之心，這些都和脂硯齋評(píng)《紅樓夢(mèng)》有異曲同工之妙?？墒牵?dāng)代小說(shuō)能讓作者彈淚、讓讀者摸到作者的赤子之心的又有幾部？從新聞里找材料，從影碟里找靈感，從流行里找元素，這幾乎成了當(dāng)代小說(shuō)寫(xiě)作界的一大景觀。寫(xiě)作正在失去基本的誠(chéng)實(shí)，作家之“心”正在死亡；虛構(gòu)成了和“心”無(wú)關(guān)的編造，寫(xiě)作就越來(lái)越像是一種精神的作假?；诖?，長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作的理想出路，極為重要的一點(diǎn)，就是要恢復(fù)“心”之尊嚴(yán)，使寫(xiě)作再次深入到人心世界，重鑄真實(shí)、感人的力量。金代元好問(wèn)有兩句詩(shī)說(shuō)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人？”意思是一個(gè)人寫(xiě)的文章若不是發(fā)自內(nèi)心的真話，又怎么好意思拿出來(lái)見(jiàn)人？

這話用在小說(shuō)寫(xiě)作上也合適。盡管小說(shuō)所寫(xiě)的多為虛構(gòu)，但它內(nèi)部的精神潛流，卻需扎根于那顆真實(shí)、溫潤(rùn)的“赤子之心”——如果說(shuō)，短篇小說(shuō)的寫(xiě)作還能靠技巧取勝，那么，長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作所考驗(yàn)的就完全是一個(gè)作家的心靈質(zhì)量了。

當(dāng)然，關(guān)于長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作，所要重申和強(qiáng)調(diào)的，遠(yuǎn)比我上述所論的要多得多。

但所謂的常識(shí)，其實(shí)就是基本的事物，是寫(xiě)作所要遵循的最低限度的原則。難度、說(shuō)服力和赤子之心，是長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作不可或缺的精神品質(zhì)；擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)的邊界，重獲“文章”的從容，也是長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作應(yīng)該正視的問(wèn)題。

從這里出發(fā)，長(zhǎng)篇小說(shuō)才有可能獲得新的寫(xiě)作尊嚴(yán)和精神氣度。而對(duì)于那些無(wú)視這些寫(xiě)作常識(shí)的人，我愿意借略薩在《給青年小說(shuō)家的信》一書(shū)末尾所說(shuō)的話來(lái)勸告他：“請(qǐng)忘掉一下子就動(dòng)手寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的念頭?！?/p>

在情節(jié)緊張的時(shí)候，要采用短小精悍的句子，句子中要采用短詞，少用結(jié)束語(yǔ)，要寫(xiě)得突如其來(lái)。當(dāng)你做到這些的時(shí)候，緊張氣氛就可以油然而生了。與此相比，在氣氛比較沉悶的情節(jié)中，到處籠罩著寂靜和安寧，此時(shí)就要使用較長(zhǎng)的句子，較長(zhǎng)的詞語(yǔ)，較長(zhǎng)的段落，以及更多的結(jié)束語(yǔ)。這樣做就會(huì)自然緩和緊張氣氛。當(dāng)你在構(gòu)思小說(shuō)時(shí)，就要確立寫(xiě)實(shí)的態(tài)度。只在通過(guò)觀察、思考你才能準(zhǔn)確地描繪出一幅幅場(chǎng)景，使人物具有可信性。他們以固有的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)進(jìn)行著他們的日常工作。好了，正如我前面說(shuō)的，味覺(jué)是最難寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)中的，但是五種中有了四種也不算壞。

應(yīng)用這五種感覺(jué)，利用句子結(jié)構(gòu)來(lái)創(chuàng)造或緩慢或緊張的氣氛，這樣你寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)讀者就不能丟下了，因?yàn)樗鼈兪悄菢诱鎸?shí)可信。

抓住興奮點(diǎn)：

對(duì)小說(shuō)家而言，能始終抓住那極具魔力的興奮感就是最大的獎(jiǎng)勵(lì)。——菲立茲?；惠特尼

在作家的一生中，有許多令人興奮的時(shí)刻。如果這些時(shí)刻是在經(jīng)歷了被拒絕和失望之后，那么將更加令人喜悅。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些時(shí)刻，第一次聽(tīng)到編輯對(duì)我鼓勵(lì)的話語(yǔ)，第一次見(jiàn)到自己的文字被印刷出來(lái)，或者第一本自己的小說(shuō)握在手中時(shí)的狂喜。我堅(jiān)信，對(duì)任何一位小說(shuō)家而言，真正的“興奮之巔”是無(wú)處不在的。而且，它還會(huì)不斷地涌現(xiàn)，因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了如何去激發(fā)它。我是指當(dāng)一部新的小說(shuō)在構(gòu)想時(shí)，腦海中所出現(xiàn)的第一縷閃光時(shí)的奇妙時(shí)刻。在一個(gè)新故事（或小說(shuō)）的最初構(gòu)思中不斷閃現(xiàn)時(shí)，作者會(huì)有一種眩目的感覺(jué)，我們通常會(huì)覺(jué)得這將是自己所寫(xiě)的最好的作品。

這種奇妙的感受可能常在片刻間出現(xiàn)，我會(huì)帶著此種感受度過(guò)幾天或幾個(gè)星期。這些思想中的閃光聚集著如此多的奇異光彩，好像由于某種魔力而不斷地閃爍著。

于是，我把它們寫(xiě)下來(lái)。我總是很高興地寫(xiě)出一個(gè)又一個(gè)故事的開(kāi)頭，但是偶爾才完成一個(gè)完整的故事。我寫(xiě)出來(lái)的東西永遠(yuǎn)不如我夢(mèng)想中的完美，我太心急了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己僅僅是給故事開(kāi)了個(gè)頭，必須把它們進(jìn)行下去的時(shí)候，我便失去了興趣。魔力消失了，于是我又不斷地放棄那些故事。

我羨慕那種能夠沿著最初的構(gòu)想，并把它發(fā)展成小說(shuō)的作家。但是我卻無(wú)法一蹴而就，所以我必須在動(dòng)筆之前，明確寫(xiě)作的方向。我找到了一些行之有效的辦法保護(hù)那些最初的閃光點(diǎn)，并使之繼續(xù)閃亮或者再現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)自己在寫(xiě)到30頁(yè)左右時(shí)，如果仍能保持初始的興奮狀態(tài)，我的興趣就會(huì)被高度調(diào)動(dòng)起來(lái)，直到完成作品。

最初的興奮能持續(xù)多久是因書(shū)而異的。我先花些時(shí)間在筆記本上設(shè)計(jì)人物，搜集情節(jié)中的零碎片段，明確我的寫(xiě)作方向，或者草草記下腦海中曾涌現(xiàn)過(guò)的東西，直到我必須動(dòng)筆的那一刻到來(lái)。那一刻總是在我還沒(méi)完全設(shè)計(jì)好時(shí)就來(lái)臨了，我從不拒絕那股推動(dòng)力，至少我可以先為我的故事開(kāi)個(gè)頭。為了獎(jiǎng)賞自己，我通常會(huì)先寫(xiě)上幾頁(yè)，這對(duì)寫(xiě)作的連續(xù)性是有益的，它能隨時(shí)幫我回到人物和情節(jié)的構(gòu)想中去.順便推薦一本我近期看過(guò)的覺(jué)得不錯(cuò)的書(shū)《此時(shí)此刻相愛(ài)的能力》。集中談?wù)搻?ài)情的，卻又不僅僅只涉及愛(ài)情，更能讓人看透很多人際交往中的真相，明白一些生活的實(shí)質(zhì)。書(shū)的作者是個(gè)男的，感覺(jué)他是個(gè)有趣的人，不毒舌，也不迎合，常擺出一副“你喜不喜歡我都很正?！钡臉幼?，我反而覺(jué)得他這種真實(shí)隨性的個(gè)性很難得，三觀也正。媽媽再也不擔(dān)心我在戀愛(ài)里受苦了，對(duì)于曾經(jīng)在戀愛(ài)中糾結(jié)的那些小情緒，那些揪著不放甚至導(dǎo)致不愉快分手的沒(méi)必要的事情，我已經(jīng)學(xué)會(huì)釋然了。如今，對(duì)象夸我比以前懂事多了，但我才不會(huì)告訴他我是因?yàn)榭戳诉@本書(shū)才擺正心態(tài)、做出改變的，讓我在感情和生活中少走了不少?gòu)澛?，哈哈。（最后，感謝我的好閨蜜晶晶把這本好書(shū)分享給我。所以我也用這種特殊的方式把好東西分享給更多人。分享主義萬(wàn)歲@?。?/p>

第四篇：長(zhǎng)篇小說(shuō)悲慘世界讀后感

《悲慘世界》讀后感

《悲慘世界》是由法國(guó)大作家維克多·雨果在1862年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間，是十九世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉阿讓的個(gè)人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。多次被改編演繹成影視作品

這本書(shū)主要講了：冉阿讓年輕時(shí)為了給饑餓的弟妹偷一塊面包吃被捕入獄，又因?yàn)樾唐趦?nèi)逃獄延長(zhǎng)了刑期，結(jié)果最后出獄已經(jīng)成了一個(gè)中年人，他對(duì)社會(huì)充滿了憎恨，想要報(bào)復(fù)，卻遇到了一個(gè)很好的主教，感化了他，他因?yàn)槁飞详幉铌?yáng)錯(cuò)的搶了一個(gè)小孩的一塊錢(qián)，再次被追捕，他隱姓埋名拿著主教給他的錢(qián)去某個(gè)小鎮(zhèn)上開(kāi)辦了工廠，成了人人愛(ài)戴的富翁和鎮(zhèn)長(zhǎng)，但終于還是被一個(gè)叫沙威的探長(zhǎng)知道了他的身份不得不繼續(xù)逃亡，然后他收養(yǎng)的一個(gè)女兒珂賽特愛(ài)上了一個(gè)反革命份子馬呂斯，他也被卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的善行終于感動(dòng)了沙威，沙威放過(guò)了他但因?yàn)樽约哼`背了自己的職責(zé)而自殺，冉阿讓最終病死在女兒珂賽特的懷中。

面對(duì)著窮困潦倒,世態(tài)炎涼,將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人.他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏.就如書(shū)中的德納第,他為了錢(qián)財(cái)不惜一切,一會(huì)聲稱是演員,一會(huì)兒又變成了畫(huà)家,但他再高明也無(wú)論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí).另一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人.洗心革面后的冉阿讓變得寬大、善良.正是那個(gè)慈悲為懷

的心感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威.如果這個(gè)世界沒(méi)有了壓迫，沒(méi)有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無(wú)私，善良的精神，讓每一個(gè)都加入到助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)，那么我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是何等的平等和諧呀！篇二：悲慘世界讀后感10000字

《悲慘世界》讀后感

《悲慘世界》（les misérables），是法國(guó)作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。是十九世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。小說(shuō)涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉阿讓（jean valjean）試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。1958年法國(guó)導(dǎo)演讓.保羅·李塞諾拍攝過(guò)同名電影，2006年日本出品了根據(jù)原著改編的動(dòng)畫(huà)片《悲慘世界少女珂塞特》?！侗瘧K世界》也是百老匯著名的音樂(lè)劇，是音樂(lè)劇史上上演時(shí)間僅次于《貓》的曠世佳作。《悲慘世界》因?yàn)閮?nèi)容豐富和內(nèi)涵深刻，使讀者們都體會(huì)到作品有一種深遠(yuǎn)的分量感，讓眾多讀者感動(dòng)。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，來(lái)自這樣二件事實(shí)：1801年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁；還有好友維多克年輕時(shí)的逃亡生活。到1828年，雨果又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在1829年和1830年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開(kāi)辦工廠并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場(chǎng)面。

到了1832 年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫(xiě)了《死囚末日記》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有動(dòng)手寫(xiě)壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開(kāi)始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫(xiě)完第一部，定名為《苦難》，書(shū)稿已寫(xiě)出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年?！犊嚯y》一書(shū)遭逢苦難的命運(yùn)，在胎兒中也要隨作者流亡了。流亡，不僅意味著離開(kāi)祖國(guó)，而且離開(kāi)所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等；流亡，不僅意味著同他的本階級(jí)決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂；流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽(tīng)的聲音。

雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫(xiě)完全書(shū)，定名為《悲慘世界》。由于悲慘世界這部小說(shuō)對(duì)法國(guó)而言簡(jiǎn)直就像中國(guó)人介紹這部巨作：

1815年 笛涅(digne)冉阿讓，罪犯24601身陷牢獄與手銬腳鐐相伴十九年之后，終于獲得一紙假釋令，得以離開(kāi)不見(jiàn)天日的牢獄生活，然而這張黃色的自由狀紙，并未讓他在社會(huì)上取自由，反而處處引來(lái)歧視，使他流浪街頭，只有笛涅的主教米里哀好心收留了他。夜半時(shí)分，多年來(lái)窮困的習(xí)慣讓他故態(tài)復(fù)萌，偷走了主教家的一只銀燭臺(tái)，不料半途被抓到，警方把他帶到主教的面前對(duì)質(zhì)，令他驚訝的是主教非但沒(méi)有揭發(fā)，反倒為他撒謊說(shuō)是他贈(zèng)送的，警方悻悻然走后，冉阿讓跪求原諒，主教只要他宣誓將靈魂交付上帝，自此重新做人，并將另一只燭臺(tái)也送給他。冉阿讓感受到慈悲的力量，撕毀假釋令，決心再創(chuàng)新生。1823年近海的蒙特里(montreuil-sur-mer)八年過(guò)去了，冉阿讓的確履行了當(dāng)年的誓言，徹底改頭換面，不但易名為麥道臨，并且成了蒙特里受人愛(ài)戴的市長(zhǎng)兼工廠廠長(zhǎng)，以慈善聞名。這時(shí)，在他工廠里的一名女工芳汀正遭受著凄慘的際遇，她年輕因一時(shí)熱情，懷了個(gè)女孩，豈知負(fù)心郎一走了之，留下她們母女，為了小小珂賽特，只有把她寄養(yǎng)一途了；把女兒安頓在德納第家之后，芳汀放心的上巴黎去做女工，對(duì)珂賽特的思念給了她無(wú)盡的力量，掙來(lái)的錢(qián)都寄回德家，只盼女兒生活過(guò)得寬裕，那兒知道德家在信上所說(shuō)生病一事都是假的，所有的錢(qián)都進(jìn)了德家的口袋和他們的艾潘妮嘴里，現(xiàn)在芳汀又再次接到這樣一封討錢(qián)信，一不小心落入同事手里，人人鄙夷她，聯(lián)合工頭將她趕走，不知情的冉阿讓簽下公文，芳汀就此流浪街頭。芳汀一心只想到女兒的藥錢(qián)，在賣(mài)了項(xiàng)上的項(xiàng)煉盒和一頭長(zhǎng)發(fā)之后，走投無(wú)路的困境下，她加入了碼頭區(qū)的妓女行列，痛苦地販賣(mài)靈肉，直到有一天她因拒絕一位無(wú)禮的客人，和他發(fā)生拉扯，恰好新上任的警長(zhǎng)沙威到任，不分青紅皂白就定她的罪，目睹此景的市長(zhǎng)出言制止，命沙威放走了芳汀，并送她到醫(yī)院休養(yǎng)。當(dāng)沙威欲與市長(zhǎng)爭(zhēng)論職責(zé)時(shí)，街上有位老人被松脫的馬車壓住，冉阿讓立即沖上前頂起了車子，異常的力氣勾起沙威對(duì)編號(hào)24601罪犯強(qiáng)烈的記憶，他已經(jīng)追緝24601多年始終無(wú)功，但懷疑一位人見(jiàn)人愛(ài)的市長(zhǎng)顯然不正當(dāng)，這使他非常困惑，想不到警方不知去那兒抓了一位無(wú)辜的鐵匠來(lái)定罪，沙威以為自己錯(cuò)怪市長(zhǎng)還向冉阿讓致歉，正直的冉阿讓不能容忍自己的懦弱造成平民的委屈，于是來(lái)到法庭坦承自己的身份——犯人24601。沙威立刻就想逮捕他，但冉阿讓心系芳汀的病體，情急之下打昏沙威逃逸。在病榻上，芳汀充滿感激的將珂賽特的未來(lái)交給冉阿讓，他也一一允諾，芳汀悲哀的一生在對(duì)珂賽特的思念中結(jié)束之后，身負(fù)責(zé)任的冉阿讓即刻馬不停蹄趕向芳汀所說(shuō)的小鎮(zhèn)蒙佛梅，去解救她可憐的遺孤。1823年 蒙佛梅(monfermei)小珂賽特已經(jīng)在經(jīng)營(yíng)酒館的德納第家寄養(yǎng)了五年，她一直以來(lái)不斷受到可怕的虐待，成天像女傭般被來(lái)去差使，同年的酒館老板女兒艾潘妮，卻受盡寵愛(ài)，兩個(gè)女孩的生活如天淵之別，但珂賽特并未養(yǎng)成怨天尤人的個(gè)性，她只默默期待夢(mèng)中的母親有一天能來(lái)接她回家。冉阿讓來(lái)到德家時(shí)，她正吃力地在黑暗中打水，他當(dāng)下決定帶走珂賽特；德納第夫婦使出拿手的狡猾嘴臉，狠狠敲詐了一番，珂賽特終于能脫離苦痛，真正享受起一個(gè)孩子應(yīng)享的快樂(lè)生活。冉阿讓把她帶回巴黎，以父愛(ài)呵護(hù)她長(zhǎng)大，天倫之樂(lè)帶給這兩個(gè)曾受命運(yùn)折磨的人莫大的滿足，然而沙威的陰影依舊籠罩在冉阿讓身上，揮之不去?? 1832年 巴黎(paris)九年過(guò)后的巴黎，充滿著動(dòng)蕩的氣氛，以往的首善之都已然與地獄無(wú)異，政府里唯一關(guān)懷窮人的將軍拉馬克(lamarque)又病危，人民的前途堪虞，社會(huì)涌動(dòng)著一股革命的暗潮。小加夫羅契是一群妓女和市區(qū)乞丐中的中堅(jiān)分子，連德納第夫婦也淪入丐幫生活，有一回還搶上冉阿讓父女，因此還讓沙威和冉阿讓見(jiàn)上一面，只不過(guò)沙威當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)出來(lái)，發(fā)現(xiàn)之后氣憤極了，再度立誓拘捕冉阿讓。這時(shí)的艾潘妮已是青春少女，她暗自喜歡著同學(xué)馬利尤斯，可是馬利尤斯的心思已經(jīng)全部放在街上撞見(jiàn)的珂賽特身上了，無(wú)奈的艾潘妮答應(yīng)要去打聽(tīng)珂賽特的消息。革命青年們，包括馬利尤斯，經(jīng)常在一家abc咖啡館集會(huì)，他們的理想高昂，計(jì)劃在拉馬克將軍過(guò)世那一天爆發(fā)革命，人人都在為這一天而興奮著，陷入戀愛(ài)的馬利尤斯卻格外的迷失、脆弱，畢竟在**中的每一個(gè)明天都是希望，也都是迷惑。這一天，很快的來(lái)臨了。加夫羅契沖進(jìn)店里，宣布將軍的死訊，青年一齊涌上街頭，尋求大眾的支持。亭亭玉立的珂賽特也為了對(duì)馬利尤斯的相思而苦，冉阿讓逐漸能感受到女兒的轉(zhuǎn)變，但他依然不愿透露她的身世，珂賽特對(duì)此不甚諒解；另一方面，由于馬利尤斯為情所苦，艾潘妮不

忍心只好帶他來(lái)找珂賽特，兩人終于能互訴衷曲，艾潘妮在旁邊忍受著悲傷，還阻止了丐幫的搶劫，著實(shí)是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩。此時(shí)冉阿讓考量革命的亂象和沙威的威脅，決心帶珂賽特離開(kāi)巴黎，這對(duì)戀人就生生地分離了，對(duì)他們而言，這革命的前夕顯得多么晦暗哪！情人害怕永別，暗戀者痛失希望，逃亡者冀求安全，唯一能有一絲絲愉快的，大概只有像德納第這種等著撿死人便宜的人吧。革命的工作一步步的進(jìn)展，學(xué)生開(kāi)始建筑防御工事，艾潘妮決心陪伴馬利尤斯到底，所以加入了青年們的工作，馬利尤斯看到她喜出望外，派她送信給珂賽特，卻落入為父的手里，為了女兒的幸福，他想要去勸阻馬利尤斯參加起義，卻發(fā)現(xiàn)冒充同志的沙威被加夫羅契認(rèn)出，而捆綁在地，他自愿料理沙威，其實(shí)是故意的放走他。革命爆發(fā)，領(lǐng)袖恩佐拉在槍林彈雨中喪命，加夫羅契為收集彈藥中彈而亡，同志也大都犧牲殆盡，馬利尤斯也受傷昏厥，幸而有強(qiáng)壯的冉阿讓救了他。在下水道里，冉阿讓先后遇見(jiàn)湯乃第和沙威，他懇求沙威放他走，受了他高尚人格的感動(dòng)，沙威讓出路來(lái)，可是一生的堅(jiān)持并不容易扭轉(zhuǎn)，他內(nèi)心受到極度的煎熬，終于無(wú)法自解，投河自盡。馬利尤斯逐漸康復(fù)，他并不了解是誰(shuí)救了他一命，只好把一切歸功于珂賽特的照料，冉阿讓將他的過(guò)去對(duì)馬利尤斯坦白，并表示為了不妨礙他們的未來(lái)，他寧愿獨(dú)居終老。在婚禮上，德納第夫婦帶來(lái)一項(xiàng)他們自認(rèn)是丑聞的消息：冉阿讓在下水道盜過(guò)尸。并取出一只金戒指，馬利尤斯立刻認(rèn)出是他的，隨即了解到自己一向誤解的岳父就是神秘的救命恩人，夫妻倆趕到冉阿讓處時(shí)，只剩下那一對(duì)銀燭臺(tái)陪伴著他，兩個(gè)年輕人在微光中了解了自己的身世。老人終于走了，他的靈魂和芳汀、艾潘妮、和所有在革命中死去的人相聚，庇護(hù)著一對(duì)愛(ài)人，迎向光明的明天。

在書(shū)中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會(huì)的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些?！?/p>

在主教的感化下，冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。

面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也無(wú)論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí)。

其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者；還有小到考試作弊的人?? 作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。

這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。

英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。

每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的

人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。

其中最具代表性的就是他對(duì)芳町與珂賽特母女的關(guān)愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前能見(jiàn)一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià)）。雖然最后芳町還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳町——一個(gè)毫不相干的死人的諾言??

最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。

高尚的靈魂

這個(gè)世上，凡是偉大的人都有一個(gè)高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個(gè)偉大的人。有一位老人被 壓在車下，整個(gè)車子的重量都?jí)涸谒男乜谏?，此時(shí)除非誰(shuí)去把車子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢？人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓?？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。

又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约?！但如果他不承認(rèn)的話，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)知道。況且他還是一個(gè)了不起的“市長(zhǎng)”。而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r(shí)候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓！為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價(jià)，救下了那位又是毫無(wú)血緣關(guān)系的人！看到這里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無(wú)私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量??！這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚！篇三：悲慘世界讀后感

悲慘世界讀書(shū)報(bào)告；“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。”這是羅曼·羅蘭對(duì)雨果的評(píng)價(jià)。青少年的羅蘭保存一期《堂吉訶德》畫(huà)報(bào)，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩畫(huà)：蒼蒼白發(fā)罩著光環(huán)，他正撫弄著豎琴，為苦難的民眾引吭高歌?！侗瘧K世界》的作者留下的這副形象，也許是大眾更樂(lè)意接受的。

捧讀《悲慘世界》，最突出的感覺(jué)，當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒(méi)有這種感覺(jué)，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫(xiě)苦難深重的書(shū)，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷?，只因這部大書(shū)壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。歷時(shí)三十余年，從1828年起構(gòu)思，到1845年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至1861年才終于寫(xiě)完全書(shū)，真是鬼使神差，這在雨果的小說(shuō)創(chuàng)作中也是絕無(wú)僅有的。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，1801年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，雨果又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在1829年和1830年間，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開(kāi)辦工廠并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場(chǎng)面。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫(xiě)了《死囚末日記》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有動(dòng)手寫(xiě)壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開(kāi)始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫(xiě)完第一部，定名為《苦難》，書(shū)稿已寫(xiě)出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。《苦難》一書(shū)遭逢苦難的命運(yùn)，在胎兒中也要隨作者流亡了。

設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說(shuō)那樣，構(gòu)思一明確便動(dòng)筆，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問(wèn)世了?；蛘咴?848年書(shū)稿寫(xiě)出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作；雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫(kù)里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。

這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊！如果說(shuō)1830年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場(chǎng)斗爭(zhēng)中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破侖”政府驅(qū)逐而開(kāi)始的流亡，則是他的社會(huì)洗禮。不僅意味著離開(kāi)祖國(guó)，而且離開(kāi)所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等；流亡，不僅意味著同他的本階級(jí)決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂；流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)

和未來(lái)所有視聽(tīng)的聲音。

雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫(xiě)完全書(shū)，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。它無(wú)所不在，絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對(duì)世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計(jì)的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書(shū)”。1862年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果 “法國(guó)第一號(hào)煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這本書(shū)很危險(xiǎn)??灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情??”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長(zhǎng)嘯。

時(shí)間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己所擁有的一切。有的人的愛(ài)，卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、他曾經(jīng)是個(gè)被人嫌棄鄙夷，兇殘孤獨(dú)，心中沒(méi)有愛(ài)的逃亡者； 他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們的善心人。曾經(jīng)的他是惡魔的化身；而后來(lái)的他，就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。當(dāng)我合上手中的《悲慘世界》，萬(wàn)千思緒涌上心頭。是什么力量促使一個(gè)兇暴的人棄惡從善？是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢？ 我想這個(gè)答案很肯定——愛(ài)。

冉阿讓，本文的主角，出生在一個(gè)貧農(nóng)的家里。他是個(gè)苦役犯，在牢里度過(guò)了十九年。他仇視法律，不再相信任何人，并要對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，性格也變得兇狠而孤僻。然而就在冉阿讓放棄這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，從此他棄惡從善，開(kāi)始新的生活。

第五篇：長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

這個(gè)假期，我閱讀了俄國(guó)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基根據(jù)自己親身經(jīng)歷改編的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。讀完之后，我被主人公保爾柯察金的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣打動(dòng)了。

故事中主要講了保爾從一個(gè)普通的學(xué)生成長(zhǎng)為一名英勇的革命戰(zhàn)士的故事。在書(shū)中，保爾經(jīng)歷了許許多多的困難：被捕，與哥哥失散，右眼失明，患上傷寒……幾乎和死神成為了摯友。但是保爾沒(méi)有害怕和氣餒.毅然奮斗在革命的第一線，為俄國(guó)的勝利解放獻(xiàn)上了自己的力量。

最讓我感動(dòng)的是在修鐵路時(shí)，朱赫來(lái)親自挑選了團(tuán)省委的杜巴瓦，潘克拉托夫和保爾。當(dāng)時(shí)的條件是相當(dāng)艱苦的，午餐只有凍硬的黑面包，還不能保證每天都能吃到。晚上幾百個(gè)人只能擠到四個(gè)破屋子的水泥地上。但是不管是幾十年工齡的老工人，還是剛剛成為“布爾什維克”的年輕士兵，沒(méi)有一個(gè)人退縮。保爾更是頂著高燒，憑借著鋼鐵般的毅力完成了任務(wù)，這種大無(wú)畏的精神真的很讓我敬佩。

保爾的文化水平只有小學(xué)沒(méi)畢業(yè)，但是他卻能成為一名優(yōu)秀的俄國(guó)共產(chǎn)黨員，是因?yàn)樗兄鴪?jiān)定的革命信念，靠著堅(jiān)定的革命信念和超強(qiáng)的毅力，在最后雙目失明，兩腿癱瘓他依然不愿放棄，在朋友的幫助下完成了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。他的所作所為真的是讓現(xiàn)在大學(xué)生都汗顏。

相比起來(lái)，我們現(xiàn)在生活在和平年代，雖然不會(huì)碰到保爾那樣的情況，但是，我們也應(yīng)該思考：我們是為了什么而生活呢？為了不虛度年華，碌碌無(wú)為，我們必須為社會(huì)，為家庭，甚至是為自己做一些有意義的事情。哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也不會(huì)再“虛度光陰”。

書(shū)中有這么一句話：“人們最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。”保爾他永遠(yuǎn)不放棄，為了心中的目標(biāo)，不斷地努力著。

同樣，我們是否也要想想我們自己呢？當(dāng)我們過(guò)著衣來(lái)伸手的日子時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)是誰(shuí)為我們換來(lái)這種生活的呢？是無(wú)數(shù)像保爾一樣的人。如今，我們最好的作為就是盡自己最大的努力去貢獻(xiàn)社會(huì)，為那些為了社會(huì)安定而不斷奮斗的人奮斗著。