第一篇：各年代口號

構(gòu)建和諧社會；提高執(zhí)政能力；樹立科學(xué)發(fā)展觀；建設(shè)節(jié)約型社會；建設(shè)社會主義新農(nóng)村；建設(shè)創(chuàng)新型國家；解放全人類；每天堅(jiān)持看新聞聯(lián)播,政治口號素材一定能大大增加.解放思想，實(shí)事求是．堅(jiān)持兩個務(wù)必．堅(jiān)定不移的走具有中國特色社會主義道路

堅(jiān)決遏制重特大事故發(fā)生

節(jié)約中國，和諧社會

五十年代口號：

抗美援朝，保家衛(wèi)國。

人有多大膽，地有多高產(chǎn)。

總路線、大躍進(jìn)、人民公社三面紅旗。

鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義。

打退右派分子的猖狂進(jìn)攻。

六十年代口號：

向雷鋒同志學(xué)習(xí)。讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰(zhàn)士。

獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，勤儉建國。

階級斗爭，一抓就靈。

橫掃一切牛鬼蛇神。

無產(chǎn)階級文化大革命勝利萬歲。

七十年代口號：

念念不忘階級斗爭，念念不忘無產(chǎn)階級專政，念念不忘突出政治，念念不忘 高舉毛澤東思想偉大紅旗。

抓革命，促生產(chǎn)。工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，全國學(xué)解放軍。

偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手毛主席萬歲。一不怕苦，二不怕死。

斗私批修。

八十年代口號：

解放思想，改革開放。

科教興國。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

五講四美三熱愛。

貧窮不是社會主義，讓一部分人先富起來。

九十年代口號：

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

發(fā)展是硬道理。

三個有利于。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化。

進(jìn)入新世紀(jì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念又有了質(zhì)的飛躍。這一點(diǎn)在口號上體現(xiàn)的非常鮮明：

依法治國。

以德治國。

講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。三個代表。

搶抓機(jī)遇。

穩(wěn)定壓倒一切。

十六大以來口號：

全面建設(shè)小康社會。

以人為本。

牢記“兩個務(wù)必”。

權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

立黨為公、執(zhí)政為民。

政治口號 總之,我們一定要努力建設(shè)一支政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的人民軍隊(duì)。

蓬勃朝氣昂揚(yáng)銳氣浩然正氣

敢于爭先的銳氣、自我加壓的勇氣、負(fù)重前進(jìn)的志氣、團(tuán)結(jié)拼搏的士氣

以科學(xué)的理論武裝人以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人

始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

始終代表中國最廣大人民的根本利益

一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去、四化：革命化、年輕化、專業(yè)化、知識化、公民基本道德規(guī)范：綱要》提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字公民基本道德規(guī)范,江西公民基本道德規(guī)范： 求新思變、開明開放、誠實(shí)守信、善謀實(shí)干四自：自重、自警、自省、自勵

農(nóng)行行業(yè)作風(fēng)：嚴(yán)格、規(guī)范]謹(jǐn)慎、誠信、創(chuàng)新

發(fā)展要有新思路：發(fā)展要有新思路、改革要有新突破、開放要有新局面,五種觀念：

1、追求利潤最大化觀念、穩(wěn)健經(jīng)營觀念、開拓市場觀念、改革創(chuàng)新觀念、法則觀念、三種意識：憂患意識、競爭意識、創(chuàng)新意識

兩個務(wù)必：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng);務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>

三個把握住自己：

1、在行使權(quán)力的過程中把握自己

2、在生活作風(fēng)上把握自己

3、在人際交往中把握自己

八榮八恥

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

第二篇：各年代政治口號

各年代的政治口號

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《各年代的政治口號》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：還記得那些年村口圍墻上的標(biāo)語嗎?在一片片紅旗飄飄的海洋里，“打到資本主義，中華人民共和國萬歲”、“抓革命，促生產(chǎn)”、“只生一個...還記得那些年村口圍墻上的標(biāo)語嗎?在一片片紅旗飄飄的海洋里，”打到資本主義，中華人民共和國萬歲“、”抓革命，促生產(chǎn)“、”只生一個好“、”發(fā)展才是硬道理“......霸氣亮相。我在這里整理了相關(guān)資料，希望能幫助到您。

建國初期

新中國成立之初，毛主席天安門前一句：中華人民共和國萬歲。頂 10萬個 TFboys 的號召力，紅旗招展，彩旗飄飄，全民出動，又歌又舞。

那時的法治概念尚不清晰，但我知道，誰要是敢說萬歲的祖國少一歲，「不好意思，同志，請跟我走一趟?！?/p>

我們的態(tài)度：

「資本主義大叔，不好意思，我們不約」!

走合作化道路

改革總是好的，不過當(dāng)改革后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以滿足國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，甚至出現(xiàn)了農(nóng)村出現(xiàn)了新的兩極分化和剝削現(xiàn)象。該怎么辦?

七屆六中全會毛主席爺們十足強(qiáng)調(diào)，要求到 1958 年全國基本上實(shí)現(xiàn)半社會主義合作化。畢竟”像個小腳女人，東搖西擺地在那里走路“總不能解

決問題。

百花齊放，百家爭鳴

那是 1956 年 4 月的春天，在中南海的庭院里，毛爺爺詩興大發(fā)，花呀，要多開才好看!(當(dāng)然有的花也不能開。)結(jié)合當(dāng)時的憲法翻譯過來就是：在憲法范圍，各種學(xué)術(shù)思想還是可以發(fā)表意見的。

何況，百花齊放，百家爭鳴也是弘揚(yáng)我中華文化。這樣才能從思想上，防止萬惡資本主義入侵!

大躍進(jìn)時代

中國八大二次會議大膽提出”鼓足干勁，力爭上游，多快好省建設(shè)社會主義“的總路線。

會后，全國掀起”大躍進(jìn)“的高潮，不管如何，人們的激情空前飽滿?？梢哉f，相信我，那個年代的每一天，叫醒法律人的絕對不是雞鳴，而是法治”夢想"。

文革時期

年代，由于國際局勢緊張，國內(nèi)左傾思想嚴(yán)重，毛主席錯誤發(fā)動文化大革命。

是的，就是每天在深夜里敲你爺爺奶奶或者爸爸媽媽房門，來個突擊檢查的時代。

法治就在那一刻被凝固，甚至倒退......批斗、毆打、掃個廁所還能偶遇個法學(xué)大家。

改革開放時代

高考恢復(fù)了，計(jì)劃生育正式實(shí)施了......文革十年，小平深刻認(rèn)識到只有改革開放才能拯救殘破的國家，一句：時間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓中國獲得新生!

中國法治改革如何?看看就掛歷上的標(biāo)語就知道——講文明樹新風(fēng)。

當(dāng)然，回歸到民生問題。

之前的多生變成了只生一個好。不過話說，2015 年二胎政策全面開放，你找到孩子的媽了嗎?

2017 年，***一句擼起袖子加油干。讓我們火力全開，法治的道路縱然艱辛，但愿我們?nèi)詫^勇前進(jìn)。

第三篇：中國各年代杰出勞模代表

如何發(fā)揮勞模示范引領(lǐng)作用

勞動模范是中國工人階級和廣大勞動群眾的杰出代表，是民族精英、國家棟梁、社會中堅(jiān)、人民楷模。多年來，在我國社會主義建設(shè)的各個歷史時期，工人階級始終表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造力，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)模范人物。這些勞動模范以他們出色的業(yè)績和高貴的品質(zhì)，成為工人階級學(xué)習(xí)的榜樣，帶動工人階級滿腔熱忱地在各自的工作崗位上創(chuàng)造輝煌的業(yè)績。隨著企業(yè)步入新的發(fā)展時期，新形勢下，大力弘揚(yáng)勞模精神，充分發(fā)揮勞模示范引領(lǐng)作用，既是保持和發(fā)揚(yáng)工人階級先進(jìn)性所必需，也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與進(jìn)步的迫切需要。下面就企業(yè)如何發(fā)揮勞模示范引領(lǐng)作用，談一下自己的觀點(diǎn)：

一、勞模在企業(yè)發(fā)展中的示范作用

在職工群眾心里，勞模就是一面旗幟，就是一顆螺絲釘，他們辦事認(rèn)真，埋頭肯干，踏實(shí)工作，不計(jì)較個人的利益得失，無私地奉獻(xiàn)。他們沒有顯赫的英雄事跡，但是他們所折射出來的責(zé)任感、使命感，能引領(lǐng)大家拋棄私心雜念，向著共同的目標(biāo)奮進(jìn)。解放初期，中國工人階級以極大的熱情投身于新中國的建設(shè)中，開展了“愛國主義勞動競賽”等活動，各條戰(zhàn)線英雄輩出，孟泰、馬恒昌、郝建秀、王崇倫、倪志福等就是這個時期勞動模范的代表。20世紀(jì)60年代，在我國國民經(jīng)濟(jì)和人民生活遇到巨大困難的情況下，中國工人階級自力更生、艱苦奮斗，譜寫了一曲又一曲勝利凱歌，王進(jìn)喜等勞動模范在這一歷史時期成為全社會的楷模。改革開放以來，涌現(xiàn)出了“兩彈元勛”鄧稼先、“光學(xué)專家”蔣筑英、“當(dāng)代愚公”李雙良、“新時期鐵人”王啟民、“抓斗大王”包起帆、“雜交水稻之父”袁隆平等一大批具有鮮明時代特征的模范先進(jìn)人物。進(jìn)入新世紀(jì)，更是涌現(xiàn)出一批具有創(chuàng)新精神和能力的模范先進(jìn)人物?；仡櫄v史，雖然幾代勞動模范所處的歷史時期完全不同，但他們身上所體現(xiàn)出來的愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)卻一脈相承，熔鑄成一筆寶貴的精神財(cái)富，成為中國工人階級的典型特征。有了勞模這面鏡子，大家就能找出自身的不足，有了勞模示范作用，大家就有了努力方向，有了勞模精神的感 召，大家就有了標(biāo)尺，就能夠形成良好的崇尚責(zé)任。每一位職工有了勞模的責(zé)任意識，有了勞模強(qiáng)烈的使命感，無論遇到什么困難，無論遇到什么樣的復(fù)雜環(huán)境，就都能夠盡職盡責(zé)地排除，就都能夠形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

二、發(fā)揮勞模示范引領(lǐng)作用途徑與方法

（一）規(guī)范勞模評選制度，轉(zhuǎn)換思維，把那些“開拓型、奉獻(xiàn)型、實(shí)干型”的人才評選上來。

勞動模范作為先進(jìn)生產(chǎn)力的優(yōu)秀代表，它根植于職工群眾中，產(chǎn)生于安全生產(chǎn)的實(shí)踐中。勞動模范之所以在我國社會主義建設(shè)的各個歷史時期都具有強(qiáng)大的感染力和號召力，正是源于他們是時代精神的集中體現(xiàn)。因此，在新的歷史時期，我們在勞動模范的評選上，必須與時代發(fā)展吻合，不斷更新勞動模范的評選標(biāo)準(zhǔn)，使之更加閃爍新時代的思想光輝。既要突出時代性，又要具有先進(jìn)性；既要堅(jiān)持工作業(yè)績的考核，又要堅(jiān)持道德品質(zhì)的考核。要切實(shí)做到誰先進(jìn)就選誰，形成行行都有帶頭人、處處都有“領(lǐng)頭雁”、時時都有新典型的良好氛圍。因此，我們可以結(jié)合同煤集團(tuán)公司實(shí)際，首先要評選出真正體現(xiàn)時代精神的先進(jìn)人物。對勞動模范的工作原則、要求等方面作出規(guī)定，制訂和完善勞模評選機(jī)制，使勞模選樹工作有章可循；其次嚴(yán)格對照評選條件，堅(jiān)持走群眾路線，發(fā)揚(yáng)民主，層層選拔，根據(jù)工作實(shí)際、性質(zhì)，把每年評選公司級、處礦級單位勞模及推薦省以上勞模的重點(diǎn)放在生產(chǎn)一線的工人身上。并且注重在青年職工和知識分子中選樹模范，逐步使先進(jìn)人物的評選思維向“開拓型、奉獻(xiàn)型、實(shí)干型”轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)“愛企敬業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展”的企業(yè)精神，使開拓型、奉獻(xiàn)型、實(shí)干型的勞動模范成為同煤集團(tuán)新時期的主旋律。

（二）認(rèn)真落實(shí)勞模待遇，把勞模的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好

勞動模范在企業(yè)的改革和生產(chǎn)建設(shè)中，作出了很大貢獻(xiàn)，樹立了企業(yè)的形象。因此，關(guān)心、愛護(hù)、幫助勞模是企業(yè)發(fā)展的需要，也是我們各級組織的責(zé)任。

一要理解和尊重勞模。糾正那種“勞模只能講奉獻(xiàn)”的片面認(rèn)識和對勞模求全責(zé)備的態(tài)度，把尊重、愛護(hù)勞模當(dāng)做全心全意依靠職工辦企業(yè)的大事來抓。

二要加強(qiáng)對勞模的日常教育。在勞模群體中，占多數(shù)的是工人勞模，他們 技能單一，掌握的知識偏少。在強(qiáng)調(diào)勞模培訓(xùn)教育的重要意義上，劃出一個合理年齡段，在征得本人同意的前提下，積極輸送適齡適屆勞模進(jìn)行高一級的學(xué)歷深造。使勞模不但可將原有技能得到發(fā)揮，又能將新學(xué)知識運(yùn)用于工作實(shí)際，使勞模這面旗幟再添新彩。

三要盡可能多地關(guān)心勞模的工作和生活。每逢重大節(jié)日對勞模進(jìn)行走訪慰問，特別是對生活困難的離退休勞模及勞模家屬要給予優(yōu)先幫扶救濟(jì)，落實(shí)好勞模待遇，在晉職、晉級、學(xué)習(xí)深造、子女上學(xué)、就醫(yī)購房等方面給予優(yōu)先照顧。使勞動模范在全面建設(shè)新澄合的進(jìn)程中發(fā)揮出更大的作用、做出更大的貢獻(xiàn)。

（三）為勞模減壓，改變評選勞模只講奉獻(xiàn)，不講報(bào)酬的思維定式

“勞?！贝蠖嗍枪と穗A段中的老實(shí)人、憨厚者，他們大都不善言詞，不表現(xiàn)自己，只是一些能干事、會干事、干成事、不出事、又能共事的任勞任怨式的人物。在現(xiàn)有的意識狀態(tài)下，人們形成了一種慣性心里，勞模內(nèi)涵就是“無私奉獻(xiàn)和任勞任怨”，苦、臟、累、險(xiǎn)、重活勞模就是承擔(dān)者。只要成為了勞模、登上了“榮譽(yù)高塔”，那么就應(yīng)該多干活、少享受、不計(jì)名利、大公無私，但勞模是人不是“神”，吃五谷雜糧，食人間煙火，他們同樣需要生活的基本條件，需要建立良好的社會關(guān)系。無私奉獻(xiàn)的精神應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，但鼓勵“帶病堅(jiān)持工作”的舊觀念應(yīng)該改變。社會需要老黃牛，而老黃牛都累倒了，又有誰愿爭當(dāng)老黃牛？面對社會，我們應(yīng)該為勞模在做出奉獻(xiàn)的同時創(chuàng)造較好的物質(zhì)生活，以好的生活典型去引導(dǎo)更多地人去當(dāng)“勞?！薄⑾氘?dāng)“勞?！?，這才是評選各級“勞模”的真正含義。市場經(jīng)濟(jì)培育了社會的效益觀念，單純提倡勞模的無私奉獻(xiàn)，會導(dǎo)致勞模可敬不可學(xué)。我們各級組織應(yīng)該全面發(fā)掘勞模的時代內(nèi)涵，使這些先進(jìn)人物成為激勵職工的一個實(shí)實(shí)在在的載體，改變那種講報(bào)酬就是覺悟低的片面認(rèn)識。讓勞模的付出和回報(bào)畫等號，讓勞模既是精神富有者，又是經(jīng)濟(jì)富裕者，引來人們更多羨慕的目光，啟發(fā)人們更強(qiáng)烈的追求向往，使學(xué)勞模、當(dāng)勞模成為促進(jìn)企業(yè)進(jìn)步的一支強(qiáng)大動力。

（四）加大宣傳力度，營造濃厚的輿論氛圍

宏偉的事業(yè)，就要有偉大的精神力量所支撐，我們的一個勞模，就是一面旗幟，我們的一批勞模，就會形成一股強(qiáng)大的力量。我們要加大對勞模的宣傳 力度，大力營造尊重勞動、崇尚知識、鼓勵創(chuàng)造的社會風(fēng)氣，激勵廣大員工學(xué)習(xí)勞模、爭當(dāng)勞模，促進(jìn)員工隊(duì)伍整體素質(zhì)提高；做到用典型人物“帶”，用典型事例“引”，典型效應(yīng)“促”，充分發(fā)揮勞模示范作用。讓勞模在政治上“紅起來”的同時、在社會上“香起來”。落實(shí)尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，激發(fā)職工的創(chuàng)造活力，發(fā)揮工人階級主力軍作用，在企業(yè)進(jìn)步過程中形成宣傳勞模，褒獎先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣的輿論氛圍。

（五）發(fā)揮激勵職能，帶動勞模精神

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)，人才也是市場中的人才。如果企業(yè)沒有獎勵創(chuàng)新、創(chuàng)造的明確機(jī)制，員工們看不到付出與所得緊密相關(guān)的真實(shí)效益，其結(jié)果只能是現(xiàn)在的勞模心有去意，今后的勞模越來越少。有效的保障措施就是利用激勵職能，帶動勞模精神。要建立勞模基金，解決勞模生活問題。對勞模發(fā)生的大病、重病、住院可適當(dāng)補(bǔ)助。重點(diǎn)解決勞模生活問題，特別是離退休勞模生活困難問題；加大一次性獎勵標(biāo)準(zhǔn)，凸現(xiàn)利益效應(yīng)；建立勞模評議制度、打破勞模終身制。建議實(shí)行對勞模評議，通過職工群眾評議，廣泛宣傳勞模的優(yōu)秀品質(zhì)，也更好地激勵勞?！鞍俪吒皖^，更進(jìn)一步”，使勞模的表率作用發(fā)揮的更好。

勞模是時代的楷模，是改革的先鋒，是樹立在職工群眾中的堅(jiān)實(shí)榜樣，是企業(yè)永不褪色的驕傲。在新的歷史發(fā)展時期，我們應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)勞模精神，發(fā)揮勞動模范的引領(lǐng)作用，形成關(guān)心勞模、學(xué)習(xí)勞模、爭當(dāng)勞模的時代風(fēng)尚，凝聚干部員工的智慧和力量，促進(jìn)勞模在高起點(diǎn)上再跨越、創(chuàng)造同煤新歷史中勇當(dāng)先鋒，用勞模的先進(jìn)思想和模范行為影響、帶動群眾，推動企業(yè)又好又快發(fā)展。

第四篇：各階段口號

【１９２７年——１９４９年時期的口號】

◆ “中國共產(chǎn)黨萬歲”

１９２２年７月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會在上海召開。會議確定了黨的最高和最低綱領(lǐng)，標(biāo)志著黨的創(chuàng)建工作基本完成。在這次大會發(fā)表的宣言最后的口號中，明確提出了“中國共產(chǎn)黨萬歲！”這個口號為后來黨的若干文獻(xiàn)沿用，并出現(xiàn)在一些重大會議及節(jié)日慶典的標(biāo)語內(nèi)容中。也是許多革命者就義、犧牲、逝世前表達(dá)對黨的熱愛、對共產(chǎn)主義事業(yè)充滿必勝信念的慣用話語。與此類似的口號還有“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲！”“偉大的、光榮的、正確的中國共產(chǎn)黨萬歲！”等。

◆ “打倒軍閥，打倒（除）列強(qiáng)”

在中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會提出的黨在現(xiàn)階段的革命任務(wù)中，“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”；“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”為首要任務(wù)。在大會發(fā)表的宣言最后所提的口號中，前兩條就是“打倒軍閥！”“打倒國際帝國主義！”北伐戰(zhàn)爭開始后，中華全國總工會《對國民政府出師宣言》又提出了“打倒軍閥，打倒帝國主義”的口號。這個口號是北伐戰(zhàn)爭中使用得最多，喊得最響亮的口號。北伐軍正是一路喊著這個口號，舉著“打倒軍閥！除列強(qiáng)”的標(biāo)語，唱著“打倒軍閥！打倒列強(qiáng)”的戰(zhàn)歌從珠江之濱打到長江流域的。

◆ “從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”

１９２２年９月初，安源路礦工人在中國共產(chǎn)黨人組織和領(lǐng)導(dǎo)的“安源工人俱樂部”的發(fā)動下，準(zhǔn)備舉行罷工。毛澤東第二次來到安源后，在與李立

三、劉少奇等人研究罷工事宜時指出，斗爭中要有勇有謀，口號要提得“哀而動人”，爭取社會上大多數(shù)人的同情。１４日，安源路礦１.７萬工人喊出了“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人！”的口號，一致舉行大罷工。這個口號集中反映了當(dāng)時中國工人階級悲慘的生活境遇，表達(dá)了他們要求做“人”、要做“主人” 的強(qiáng)烈愿望，贏得了社會各界的同情與支持。罷工最終取得了勝利。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運(yùn)動中影響最大的口號之一。

◆ “一切工作歸國民黨”

１９２３年６月，在中國共產(chǎn)黨第三次全國代表會上，與會的代表們圍繞著統(tǒng)一戰(zhàn)線建立之后，中國共產(chǎn)黨要不要保持自己的獨(dú)立性問題發(fā)生了激烈的爭論。陳獨(dú)秀和共產(chǎn)國際代表馬林等人認(rèn)為：目前中國的革命是國民革命；國民黨是代表國民革命運(yùn)動的黨，是革命勢力集中的大本營；共產(chǎn)黨員加入國民黨，應(yīng)全力進(jìn)行國民革命；國民革命的工作，應(yīng)當(dāng)由國民黨組織進(jìn)行，“一切工作歸國民黨”；只有這樣，才能增強(qiáng)國民革命的力量。在這種思想的指導(dǎo)下，陳獨(dú)秀等人放棄了無產(chǎn)階級及其政黨對國民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對國民黨右派勢力向共產(chǎn)黨的攻擊，采取了一再退讓態(tài)度，直接招致了大革命運(yùn)動的失敗。

◆ “槍桿子里面出政權(quán)”

１９２７年８月７日，中共中央在湖北漢口召開緊急會議，對大革命失敗的原因進(jìn)行總結(jié)。與會的不少人對陳獨(dú)秀、共產(chǎn)國際代表、蘇聯(lián)顧問在處理國民黨、農(nóng)民土地、武裝斗爭等問題上表現(xiàn)出的右傾傾向提出了尖銳的批評。毛澤東在發(fā)言中指出，黨中央所犯錯誤中的一個錯誤是不認(rèn)識軍隊(duì)的極端重要性。他強(qiáng)調(diào)全黨“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。毛澤東的這個意見切中要害地指明了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為中國革命的基本方式指明了正確的方向。這段話后來成為黨創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)和掌握人民武裝并進(jìn)行斗爭的行動口號。

◆ “工農(nóng)武裝割據(jù)”

秋收起義后，毛澤東率領(lǐng)起義部隊(duì)進(jìn)至井岡山，打土豪分田地，建立革命政權(quán)，開展游擊戰(zhàn)戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了以寧岡為中心的工農(nóng)武裝割據(jù)局面。１９２８年１０月，毛澤東在論述了紅軍與根據(jù)地存在和發(fā)展的理由時指出：“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面。所以‘工農(nóng)武裝割據(jù)'的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個重要思想?！睂?shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，將武裝斗爭、土地革命、建立革命政權(quán)三者結(jié)合在一起。這是后來以農(nóng)村包圍城市，進(jìn)而奪取城市思想的最初表述。

◆ “星星之火，可以燎原”

自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對革命前途表示出悲觀情緒。到了１９２９年年底，這種情緒依然在黨和軍隊(duì)內(nèi)彌漫。時任紅四軍第一縱隊(duì)司令員的林彪在一部分人當(dāng)中散發(fā)了一份對紅軍前途究竟如何估計(jì)的征求意見信。１９３０年１月５日，毛澤東寫信給予了答復(fù)，批評了林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的悲觀思想。在信中，毛澤東指出：“這里用得著中國的一句老話：‘星星之火，可以燎原。'這就是說，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性”。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中國革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性表述。

◆ “沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”

１９３０年５月，毛澤東為了反對當(dāng)時紅軍中存在的教條主義思想，專門寫了《反對本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。他指出：“你對某個問題沒有調(diào)查，就停止你對某個問題的發(fā)言權(quán)?！薄白⒅卣{(diào)查！”“反對瞎說！”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”?！氨颈局髁x”者必須“速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想！到斗爭中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”這個論斷后來成為中國共產(chǎn)黨人深入實(shí)際，深入群眾，形成正確工作方法的行動口號。

◆ “會師武漢，飲馬長江”

１９３０年夏天，黨內(nèi)出現(xiàn)了以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯誤，認(rèn)為“在新的革命高潮日益接近的形勢之下，準(zhǔn)備一省或幾省首先勝利，建立全國革命政權(quán)，成為黨目前戰(zhàn)略的總方針”。為此，制定了一個全國中心城市武裝起義和集中全國紅軍攻打大城市的冒險(xiǎn)計(jì)劃，命令紅軍攻打南昌、長沙、武漢、九江、柳州。紅三軍團(tuán)一度占領(lǐng)長沙后，李立三進(jìn)一步明確提出“爭取武漢附近省區(qū)之首先勝利”，命令各路紅軍進(jìn)攻武漢附近的城市，最后形成“會師武漢，飲馬長江”的局面。這一冒險(xiǎn)口號致使紅軍受到重創(chuàng)，被迫撤回各個根據(jù)地，黨在白區(qū)的各級組織也遭到了慘重的損失。

◆ “御敵于國門之外”

１９３３年９月下旬，蔣介石國民黨政府調(diào)集５０萬軍隊(duì)，對中央根據(jù)地實(shí)行第五次反革命“圍剿”。中共臨時中央負(fù)責(zé)人廢棄了過去幾次反“圍剿”斗爭中采取的積極防御方針，實(shí)行軍事冒險(xiǎn)主義，提出了“御敵于國門之外”的錯誤口號，要求紅軍在根據(jù)地之外戰(zhàn)勝敵人，并爭取蘇維埃在全國的勝利。１１月下旬，紅軍連續(xù)作戰(zhàn)近兩個月，非但沒有能夠在敵占區(qū)或敵我交界區(qū)打敗敵人，反而因輾轉(zhuǎn)困戰(zhàn)于敵軍的主力和層層堡壘之間，遭受重大損失，陷于被動處境。１９３４年１０月，第五次反“圍剿”斗爭失敗，中央紅軍被迫撤離根據(jù)地，踏上了艱辛的長征之路。

◆ “停止內(nèi)戰(zhàn)”、“爭取民主”、“實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”

１９３５年８月１日，中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)根據(jù)共產(chǎn)國際第七次代表大會的精神，以中共中央和蘇維埃中央政府的名義，發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》（即《八一宣言》，比較完整地闡述了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略路線，擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。一二九運(yùn)動中，黨領(lǐng)導(dǎo)北平學(xué)生喊出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的口號。瓦窯堡會議批判了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“關(guān)門主義”錯誤，改“工農(nóng)共和國”口號為“人民共和國”。紅軍東征回師通電呼吁“停戰(zhàn)議和，一致抗日”。國民黨五屆二中全會召開之后，中共中央放棄“反蔣抗日”口號，開始執(zhí)行“逼蔣抗日”政策。１９３７年２月，國民黨五屆三中全會召開前夕，中國共產(chǎn)黨發(fā)表致電，提出了“五項(xiàng)要求”、“四項(xiàng)保證”，表明中國共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)民族抗戰(zhàn)而愿意作出巨大的讓步。５月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上所作的《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》報(bào)告中將上述黨為建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而作的努力，概括為“停止內(nèi)戰(zhàn)”、“爭取民主”、“實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”三大具體口號。

◆ “戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”

１９３６年１２月，毛澤東在紅軍大學(xué)所作的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》演說中指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一?！薄拔覀兪且陨賱俣嗟?-我們向整個中國統(tǒng)治者這樣說。我們又是以多勝少的--我們向戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的各個局部的敵人這樣說?！保保梗矗改辏痹拢保溉眨珴蓶|在為中共中央起草的決議草案《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》中又說：“當(dāng)著我們正確地指出在全體上，在戰(zhàn)略上，應(yīng)當(dāng)輕視敵人的時候，卻決不可在每一個局部上，在每一個具體問題上，也輕視敵人?！边@些論述后來被概括為“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”口號，成為毛澤東戰(zhàn)略和策略思想的集中表達(dá)。

◆ “兵民是勝利之本”

１９３８年５月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭研究會發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》中專以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，論述了全面抗戰(zhàn)，全民抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。他指出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，主張進(jìn)行廣泛的熱烈的政治動員，解決兵源、財(cái)源等困難問題，達(dá)到“官兵一致，軍民一致，瓦解敵軍”的目標(biāo)。這是抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨反對國民黨片面抗日，主張全面抗戰(zhàn)思想的集中表述。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝及抗日根據(jù)地的不斷擴(kuò)大，充分說明了這條抗戰(zhàn)路線的正確性。“兵民是勝利之本”既是“人民群眾是真正的銅墻鐵壁”這一思想的發(fā)揮，又是后來“人民戰(zhàn)爭勝利萬歲”、“全民皆兵”、“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”一類口號的來源。

◆ “堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對投降”，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對分裂”，“堅(jiān)持進(jìn)步，反對倒退”

１９３８年１０月，武漢、廣州失守之后，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，國民黨投降派汪精衛(wèi)集團(tuán)在年底公開投敵。國民黨頑固派在抗戰(zhàn)問題上也處于動搖之中。１９３９年國民黨政權(quán)頒布《限制異黨活動之辦法》，取消抗戰(zhàn)初期人民和各抗日黨派爭取得來的民主權(quán)力，并在一些地區(qū)制造殘害八路軍軍政人員的慘案等一些反共磨擦事件。７月８日，針對時局發(fā)生的變化，中共中央發(fā)表了《為抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念對時局宣言》，提出了“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底--反對中途妥協(xié)！”“鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)--反對內(nèi)部分裂！”“力求全國進(jìn)步--反對向后倒退！”的主張。９月１６日，毛澤東將這三點(diǎn)主張概括為“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對投降”，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對分裂”，“堅(jiān)持進(jìn)步，反對倒退”三大口號。它表明了中國共產(chǎn)黨為民族存亡而抗日到底和為爭取人民民主而不懈斗爭的堅(jiān)定立場。

◆ “自己動手，豐衣足食”

１９３９年２月，毛澤東在延安生產(chǎn)動員大會上針對根據(jù)地日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難局面，提出了“自己動手”的口號。隨后各根據(jù)地逐步開展了大生產(chǎn)運(yùn)動?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入最困難的時期后，１９４３年１０月１日，中共中央在《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運(yùn)動》的指示中，要求各根據(jù)地實(shí)行“自己動手、克服困難（除陜甘寧邊區(qū)外，暫不提豐衣足食口號）的大規(guī)模生產(chǎn)運(yùn)動”。之后，“自己動手，豐衣足食”的口號作為各根據(jù)地克服經(jīng)濟(jì)困難，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)自給的努力目標(biāo)。這個口號在解放后，當(dāng)全國或某個地區(qū)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難的時候，一直是黨和政府鼓勵人民生產(chǎn)自救的行動號令。

◆ “知識分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合”

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，一大批進(jìn)步的青年知識分子滿懷愛國激情和追求光明的愿望來到延安，對他們的引導(dǎo)、幫助和教育成了黨的一項(xiàng)重要工作。１９３９年“五四”運(yùn)動２０周年前夕，毛澤東發(fā)表了《五四運(yùn)動》紀(jì)念文章，指出：“在中國的民主革命運(yùn)動中，知識分子是首先覺悟的成分?！薄叭欢R分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合?！焙髞硭凇肚嗄赀\(yùn)動的方向》和《在延安文藝座談會上的講話》及其他文章、講話中又多次闡明了這一觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)被概括為“知識分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合”的行動口號，并成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和教育青年及知識分子各項(xiàng)方針、政策的總指針。

◆ “人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”

針對國民黨頑固派制造的一系列反共磨擦事件，１９３９年９月１６日，毛澤東在《和中央社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話》中表明了中國共產(chǎn)黨對這些事件的嚴(yán)正立場。他說：“任何方面的橫逆如果一定要來，如果欺人太甚，如果實(shí)行壓迫，那么，共產(chǎn)黨就必須用嚴(yán)正的態(tài)度對待之。這態(tài)度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。但我們是站在嚴(yán)格的自衛(wèi)立場上的，任何共產(chǎn)黨員不許超過自衛(wèi)原則?！睂χ袊伯a(chǎn)黨的嚴(yán)正立場，國民黨頑固派置若罔聞，繼續(xù)擴(kuò)大事態(tài)，發(fā)動第一次反共高潮，但最終以失敗告終?！叭瞬环肝遥也环溉?；人若犯我，我必犯人”后來成為中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持正義，為了人民和民族利益，敢于打擊和消滅一切來犯之?dāng)车亩窢幙谔枴?/p>

◆ “毫不利己，專門利人”

語出毛澤東１９３９年１２月２１日所作《紀(jì)念白求恩》一文。諾爾曼·白求恩（1890-1939）是加拿大共產(chǎn)黨黨員，著名醫(yī)生，國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。１９３７年受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，率加美醫(yī)療隊(duì)來到中國，幫助抗戰(zhàn)。１９３８年３月到達(dá)延安，不久前往晉察冀邊區(qū)工作，他熱忱的態(tài)度、高度的責(zé)任心和忘我的工作精神，受到八路軍士兵的稱贊。１９３９年１１月１２日，他不幸因病毒感染犧牲。毛澤東在這篇紀(jì)念文章中寫道：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱誠。”“每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神?！弊鲆粋€“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級趣味的人”、“有益于人民的人”。從此，“毫不利己，專門利人”成為中國共產(chǎn)黨人努力加強(qiáng)自身黨性、道德修養(yǎng)的典型口號，并在人民群眾當(dāng)中經(jīng)久流傳。

◆ “懲前毖后，治病救人”

這是１９４２年開始的延安整風(fēng)運(yùn)動中為反對主觀主義、宗派主義、黨八股而采取的兩條宗旨，也是正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭所采取的一項(xiàng)重要政策。毛澤東在解釋這個方針時指出：“對以前的錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些。這就是‘懲前毖后’的意思。但是我們揭發(fā)錯誤、批判缺點(diǎn)的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死?！边@就從根本上結(jié)束了“左”傾機(jī)會主義的“殘酷迫害，無情打擊”的錯誤方針，并為后來正常情況下的黨內(nèi)斗爭指明了正確的路線。

◆ “沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國”

隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利和解放區(qū)的迅速恢復(fù)與發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭勝利指日可待，國民黨政權(quán)準(zhǔn)備獨(dú)吞抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，繼續(xù)推行獨(dú)裁統(tǒng)治的反共反人民之心也昭然若著。１９４３年３月１０日，反共反人民的《中國之命運(yùn)》發(fā)表，竭力宣揚(yáng)國民黨在抗戰(zhàn)中的“業(yè)績”，論證國民黨***的合理性，甚至提出了“沒有國民黨，就沒有中國”的口號。對此，中國共產(chǎn)黨給予了回?fù)簟＃冈拢玻等?，《解放日?bào)》發(fā)表題為《沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國》的社論，列陳中國共產(chǎn)黨和根據(jù)地人民在抗日戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的作用，駁斥了國民黨的種種謬論。社論最后套用了《中國之命運(yùn)》一書的話語，指出：“如果今日的中國，沒有中國共產(chǎn)黨，那就是沒有了中國?！敝?，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國”成為根據(jù)地人民的共識和口號。后來這個口號被視作是對新民主主義革命真理性認(rèn)識的高度概括語言，還被用作《沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國》歌曲的名稱，唱遍全國，一直至今。

◆ “為人民服務(wù)”

這句話原本是毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德會上的演講。張思德生前系中央警備團(tuán)戰(zhàn)士，１９３３年參加革命，任勞任怨，１９４４年９月５日，在陜北山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。毛澤東在演講中說：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。”“為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，后來成為中國共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語言?！盀槿嗣穹?wù)”，在解放后，還被各級黨政機(jī)關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動口號加以使用。

◆ “愚公移山”

“愚公移山”的典故出自《列子·湯問》。講的是９０高齡面山而居的愚公開山修路，子孫相繼，不畏艱難的故事。毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時，用了這個典故。他說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷工作。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”“愚公移山”從此成為表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不拔，不懈奮斗精神的典型用語和口號。解放之后，它又發(fā)展成“愚公移山，改造中國”，成為鼓舞全國人民改變中國一窮二白落后面貌的動員口號。

◆ “下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”

１９４５年６月１１日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中指出：“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”從此，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”成為中國共產(chǎn)黨人勇于奮斗，敢于犧牲斗爭精神的寫照。此后，它在軍民當(dāng)中廣為流傳，成為人們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的精神動員令。

◆ “謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”

１９４５年４月２３日，抗日戰(zhàn)爭即將勝利結(jié)束之際，毛澤東在“七大”所做的開幕詞《兩個中國之命運(yùn)》的最后指出：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)”，“只要我們能夠這樣做，只要我們有正確的政策，只要我們一致努力，我們的任務(wù)是必能完成的?！保保梗矗鼓辏吃拢等眨轮袊闪⑶跋?，在黨的七屆二中全會報(bào)告中，他又告誡全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。”“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”從此，“謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”成為中國共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的要求。解放后，它在全國人民當(dāng)中流行開來，成為人們自我修養(yǎng)的格言。此外，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“反驕破滿”和“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”的口號也表述著相同的意思。

◆ “自力更生”

抗日戰(zhàn)爭勝利之時，針對一些人迷信武器，不相信人民群眾力量的錯誤認(rèn)識，毛澤東在１９４５年８月１３日延安干部會議上所作的《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》演說中，提出了“自力更生”的原則。他說：“我們的方針要放在什么基點(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。但是我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動派?！睆拇恕白粤Ω本统闪酥袊伯a(chǎn)黨和中國人民相信自己，依靠自己，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的斗爭口號。這個口號后來還演變?yōu)椤白粤Ω?，艱苦奮斗”或“自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)”等口號。

◆ “和平”、“民主”、“團(tuán)結(jié)”

抗日戰(zhàn)爭勝利不久，蔣介石國民黨集團(tuán)積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，對此，中共中央于１９４５年８月２５日發(fā)表了《對于目前時局的宣言》?！缎浴分赋觯涸谌毡镜蹏髁x投降之后，“我全民族面前的重大任務(wù)是：鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)，保證國內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主，改善民生，以便在和平民主團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全國的統(tǒng)一，建設(shè)獨(dú)立自主與富強(qiáng)的新中國，并協(xié)同英美蘇及一切盟邦鞏固國際間的持久和平。”“我們必須堅(jiān)持和平、民主、團(tuán)結(jié)，為獨(dú)立、自由、富強(qiáng)的新中國而奮斗！”中國共產(chǎn)黨的“和平”、“民主”、“團(tuán)結(jié)”的三大政治口號，反映了當(dāng)時經(jīng)歷了長期戰(zhàn)亂、專制壓迫、處于四分五裂狀態(tài)下的全中國人民的共同心聲。在其后的時間里，中國共產(chǎn)黨一直為之奮斗，直至完全實(shí)現(xiàn)。

◆ “一切反動派都是紙老虎”

１９４６年８月６日，毛澤東在和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中指出：“一切反動派都是紙老虎?？雌饋恚磩优傻臉幼邮强膳碌?，但是實(shí)際上并沒有什么了不起的力量。從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民?！边@對解放戰(zhàn)爭時期，革命人民和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝裝備上強(qiáng)大的敵人，起到了巨大的精神鼓舞作用。它是列寧關(guān)于帝國主義的本質(zhì)是“泥足巨人”這一論斷的發(fā)揮。１９５８年１２月１日，毛澤東在中共八屆六中全會期間有發(fā)表了《關(guān)于帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》一文，指出：“從本質(zhì)上看，從長期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國主義和一切反動派，都看成紙老虎。從這點(diǎn)上建立我們的戰(zhàn)略思想。”從此，“一切反動派都是紙老虎”和“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”成為中國人民在思想上、戰(zhàn)略上藐視一切貌似強(qiáng)大的敵人的口號。

◆ “打倒蔣介石，解放全中國”

１９４７年６月，經(jīng)過一年的戰(zhàn)略防御，中國人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，并取得了節(jié)節(jié)勝利。１０月１０日，中共中央向全國頒布了《中國人民解放軍宣言》?！缎浴贩治隽水?dāng)時的國內(nèi)政治形勢，指出蔣介石國民黨２０年的統(tǒng)治，“就是賣國獨(dú)裁反人民的統(tǒng)治。到了今天，全國絕大多數(shù)人民，地?zé)o分南北，年無分老幼，都認(rèn)識到了蔣介石的滔天罪惡，盼望本軍從速反攻。”《宣言》響亮地提出了“打倒蔣介石，解放全中國”的口號，還宣布了中國人民解放軍的八項(xiàng)基本政策。同日，中國人民解放軍總部頒布了解放軍６７條口號，要求軍隊(duì)所過之處，向人民普遍書寫、張貼、印發(fā)、宣講，其中“打倒蔣介石，解放全中國”是第一條口號。這個口號反映了人民的愿望和要求，得到了熱烈的擁護(hù)和響應(yīng)，對整個解放戰(zhàn)爭后來的迅速發(fā)展，起了重大的推動作用。

◆ “將革命進(jìn)行到底”

經(jīng)過遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，人民解放軍已經(jīng)控制了長江以北的大部分地區(qū)，國民黨在江南也難組織起有效的防御。蔣介石請國外勢力調(diào)停遭到拒絕，國民黨內(nèi)的桂系乘機(jī)要求打出“和談”旗號，威逼蔣介石“毅然下野”。蔣介石被迫發(fā)表“求和”聲明，其條件是保留偽“憲法”，偽“法統(tǒng)”和國民黨軍隊(duì)。一些中間派人士為假象所迷惑，勸說共產(chǎn)黨“立即停下來”。１９４８年１２月３０日，毛澤東為新華社撰寫了題為《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞。號召全黨、全軍、全國人民堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力，推翻國民黨的反動統(tǒng)治，建立人民民主專政的共和國，絕不能使革命半途而廢。由此，“將革命進(jìn)行到底”成為革命人民和軍隊(duì)繼續(xù)斗爭的行動口號。革命勝利后，它又成了不少革命家矢志共產(chǎn)主義偉大事業(yè)奮斗不息的座右銘。

◆ “一定要解放臺灣”

三大戰(zhàn)役后，國民黨政權(quán)已經(jīng)計(jì)劃將臺灣作為退出大陸的最后落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨為解放全中國，徹底完成新民主主義革命任務(wù)，作出了解放臺灣的戰(zhàn)略部署。１９４９年３月１５日，新華社發(fā)表題為《中國人民一定要解放臺灣》的社論，第一次提出“解放臺灣”的口號。１２月３１日，中共中央發(fā)表《告前線將士和全國同胞書》中將“解放臺灣”，全殲蔣介石集團(tuán)的最后殘余勢力作為人民解放軍１９５０年的任務(wù)之一。這個口號從此時起到黨的十一屆三中全會召開后為止，一直是黨和政府對臺工作方針的主要表述內(nèi)容。

◆ “中華人民共和國萬歲”

中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過２８年艱苦卓絕的斗爭，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。在新中國即將宣告成立之際，１９４９年９月３０日，毛澤東受中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的委托起草了會議宣言。在宣言的最后提出“中華人民共和國萬歲”的口號，它既表達(dá)了對先烈們豐功偉績的追念，又表達(dá)了對建設(shè)新中國的堅(jiān)定信心。這個口號以及類似的“偉大的中華人民共和國萬歲！”“中國萬歲！”“祖國萬歲！”等從此一直是國慶及其他國家法定節(jié)日規(guī)定的而且流行最廣的口號之一。

◆ “中國人民站起來了”

１９４９年９月２１日，毛澤東在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上發(fā)表了《中國人民站起來了》的開幕詞。在同月３０日，他為這次會議起草的宣言中指出：“當(dāng)著我們舉行會議的時候，中國人民已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己的敵人，改變了中國的面貌，建立了中華人民共和國。我們四萬萬七千五百萬中國人現(xiàn)在是站立起來了，我們民族的前途是無限光明的?！睆拇?，“中國人民站起來了！”“中國人民從此站立起來了！”成為人們表達(dá)歷經(jīng)艱難困苦的民族獲得新生的無比自豪自信、自強(qiáng)的話語。

◆ “中國人民大團(tuán)結(jié)萬歲”

這是毛澤東１９４９年９月３０日，為中國人民政治協(xié)商會議起草的宣言標(biāo)題，也是這次新政協(xié)會議的主題。“這次會議，包含了全中國所有的民主黨派、人民團(tuán)體、人民解放軍、各地區(qū)、各民族、國外華僑和其他愛國民主分子的代表，代表了全國人民的意志，表現(xiàn)了全國人民的空前的大團(tuán)結(jié)?！薄爸袊嗣翊髨F(tuán)結(jié)萬歲”在解放初期成為流行的口號之一。后來演變成“全國各民族人民大團(tuán)結(jié)萬歲！”是國慶及其他重要節(jié)日、慶典的規(guī)定口號之一。

【１９５０年——１９７６年時期的口號】

◆ “抗美援朝，保家衛(wèi)國”

１９５０年６月２７日，美國出兵侵略朝鮮，并派第七艦隊(duì)開進(jìn)臺灣海峽。面對美軍對中國東北近鄰的入侵和對我國安全的威脅，中共中央作出出兵朝鮮的重大戰(zhàn)略決策。１０月８日，毛澤東在《給中國人民志愿軍的命令》中指出：“為了援助朝鮮人民解放戰(zhàn)爭，反對美帝國主義及其走狗的進(jìn)攻，借以保衛(wèi)朝鮮人民、中國人民及東方各國人民的利益，著中國人民志愿軍迅速向朝鮮境內(nèi)出動，協(xié)同朝鮮同志向侵略者作戰(zhàn)并爭取光榮的勝利?！边@表明了中國出兵朝鮮的性質(zhì)、目的以及對取得勝利的信心。隨后，舉國上下興起了轟轟烈烈的“抗美援朝，保家衛(wèi)國”運(yùn)動。“抗美援朝，保家衛(wèi)國”也成了５０年代前期中國最為流行的口號之一?！?“總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔”

從１９５２年底開始，中共中央根據(jù)國內(nèi)外形勢發(fā)展的需要，醞釀黨在過渡時期的總路線。１９５３年９月２４日，在發(fā)布慶祝國慶四周年時，正式向全黨、全民宣布了它的內(nèi)容，即“在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！保保苍?，毛澤東在審定和修改中宣部關(guān)于學(xué)習(xí)、宣傳總路線的提綱時寫道：“這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開它，就要犯右傾或‘左’傾錯誤?！睆拇?，“總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔！”“總路線萬歲！”成了風(fēng)行一時的口號，直到“大躍進(jìn)”運(yùn)動結(jié)束為止。

◆ “以階級斗爭為綱”

１９５７年１０月，在反右斗爭擴(kuò)大化的影響下，毛澤東在黨的八屆三中全會上提出，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，仍然是當(dāng)前我國社會的主要矛盾，從根本上改變了八大的方針。１９５９年８月的廬山會議上，他把對彭德懷的批判，說成是“一場階級斗爭”。１９６２年黨的八屆十中全會上，他進(jìn)一步指出，在整個社會主義社會，始終存在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，存在社會主義和資本主義兩條路線的斗爭。階級斗爭和資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，必須年年講、月月講。１９６３年２月的中央工作會議上，他在總結(jié)湖南、河北等地的社會主義教育運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)時，提出“階級斗爭，一抓就靈”。他還號召全黨“千萬不要忘記階級斗爭”。自１９５７年之后，全黨全國的各項(xiàng)工作從根本指導(dǎo)思想上說均以“階級斗爭為綱”，并成為后來“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論的核心內(nèi)容。這些對階級斗爭夸大化、絕對化的提法，一度成為流行口號。直至黨的十一屆三中全會被斷然否決。

◆ “大躍進(jìn)萬歲”

１９５７年１１月１３日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論，批評經(jīng)濟(jì)工作中的“右傾保守”現(xiàn)象，提出“我們就有條件也有必要在生產(chǎn)戰(zhàn)線上來一個大的躍進(jìn)?！蓖?，毛澤東在莫斯科提出要在十五年內(nèi)鋼產(chǎn)量趕超英國。１２月，劉少奇向全國公布了十五年在鋼鐵和其他重工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量方面趕超英國的口號。１９５８年５月的八大二次會議肯定了當(dāng)時全國出現(xiàn)的“大躍進(jìn)”形勢，認(rèn)為中國正經(jīng)歷著“一天等于二十年”的偉大時期。會議還調(diào)整了“二五”計(jì)劃的指標(biāo)，鋼產(chǎn)量由１２００萬噸提高到３０００萬噸，糧食從５０００億斤上升到７０００億斤。會后，“大躍進(jìn)”在全國范圍內(nèi)全面展開。農(nóng)業(yè)提出“以糧為綱”，要求５年、３年甚至１-２年達(dá)到１２年發(fā)展綱要規(guī)定的指標(biāo)。工業(yè)提出“以鋼為綱”，將趕超英國的目標(biāo)縮短為７年、５年以至３年。１９５８年８月，這些指標(biāo)又進(jìn)一步夸大了２倍。隨后全國各行各業(yè)都出現(xiàn)了“浮夸風(fēng)”，以及一些荒誕不經(jīng)的口號。作為一場運(yùn)動，“大躍進(jìn)”錯誤直到１９６０年才得以有效地糾正，而作為一個口號和工作思考方式在２０多年后才得以最終糾正。

◆ “鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”

１９５８年５月，在北京召開的黨的八大二次會議根據(jù)毛澤東的創(chuàng)意，通過了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。劉少奇在政治報(bào)告中對此做了解釋，認(rèn)為總路線的精神表明，黨的主要任務(wù)是建設(shè)社會主義，實(shí)行技術(shù)和文化革命。他還就經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的兩條腿走路的方針作了說明?？偮肪€的提出，一方面反映了廣大人民群眾迫切要求盡快改變我國經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，另一方面它夸大了人的主觀能動性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的自身規(guī)律。尤其是宣傳工作重在“多”和“快”上，輕視了“好”和“省”，客觀上推動了“大躍進(jìn)”盲動行為?！翱偮肪€”由于內(nèi)容言簡意賅，通俗易懂，很快為群眾掌握，很長時間內(nèi)成為動員人民從事社會主義建設(shè)的行動口號。

◆ “文化革命”、“技術(shù)革命”

“文化革命” 作為一個口號，是十月革命勝利后列寧首先提出來的，原意是發(fā)展文化教育事業(yè)、掃除文盲、提高人民科學(xué)文化水平。他在《論合作制》中說，在一個文盲充斥的國度是不能建成社會主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的，但“只要實(shí)現(xiàn)了這個文化革命，我們的國家就能成為完全的社會主義國家了”。１９５６年１月２４日，在知識分子問題會議上，毛澤東說：“現(xiàn)在叫技術(shù)革命，文化革命，革愚昧無知的命，沒有知識分子是不行的?！保保梗担改辏翟?，在中共八大二次會議上，劉少奇在政治報(bào)告中說：“現(xiàn)在已經(jīng)是向全黨和全國人民提出新的革命任務(wù)的時候了，已經(jīng)是提出技術(shù)革命以及同技術(shù)革命相輔而行的文化革命的時候了。”并確定了“文化革命”、“技術(shù)革命”的具體任務(wù)?！拔幕锩?、“技術(shù)革命”一度成為５０年代末、６０年代初的流行口號?！拔幕锩迸c后來的“文化大革命”含義完全不同。

◆ “人民公社好”

１９５８年８月上旬，毛澤東赴河北、河南、山東等地視察工作，多次與當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志談到“小社”并“大社”的問題。許多當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志在匯報(bào)工作情況時也都強(qiáng)調(diào)辦“大社”的優(yōu)越性和迫切性。在河南，當(dāng)?shù)胤筋I(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)他們對“大社”的名稱沒有使用“共產(chǎn)主義公社”而用“人民公社”的原因時，毛澤東說：“看來‘人民公社’是一個好名字，包括工農(nóng)兵學(xué)商，管理生產(chǎn)，管理生活，管理政權(quán)?！嗣窆纭懊婵梢约由系孛?，或者加上群眾喜歡的名字”。他還對“人民公社”的特點(diǎn)作了概括，“一曰大，二曰公”。在山東視察工作時，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人請示“大社”叫什么名稱時，毛澤東說：“還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)”。這些消息見報(bào)后，全國各地紛紛效仿?！叭嗣窆绾?！”“人民公社萬歲！”在６０年代之后成為鞏固農(nóng)村社會主義所有制和基層無產(chǎn)階級政權(quán)的典型口號。

◆ “反對修正主義”

６０年代初，由于蘇共領(lǐng)導(dǎo)人挑起中蘇兩黨論戰(zhàn)，并把兩黨論戰(zhàn)擴(kuò)大為兩國之間的爭端，對中國施加政治、軍事、經(jīng)濟(jì)壓力，迫使中國共產(chǎn)黨和中國政府不得不對蘇共的“老子黨”作風(fēng)和大國沙文主義行徑展開斗爭。但在對蘇共理論的意識形態(tài)界定上，中共認(rèn)為是“修正主義”，因而提出了“反對修正主義”的口號，并以此在黨內(nèi)開展“反修防修”的斗爭。其實(shí)當(dāng)時對什么是“修正主義”中共并無準(zhǔn)確的解釋，反而在一些重大的理論問題上，將本來是馬克思主義、社會主義的東西當(dāng)做“修正主義”、資本主義來批判，把堅(jiān)持馬克思主義原則的領(lǐng)導(dǎo)干部指責(zé)為“反革命修正主義分子”。６０年代前期中國共產(chǎn)黨開展的各類政治和思想斗爭均是圍繞著“反修防修”這個命題展開的，它的最終結(jié)果是導(dǎo)致了后來的“文化大革命”階級斗爭擴(kuò)大化。

◆ “大興調(diào)查研究之風(fēng)”

１９６１年１月，在黨的八屆九中全會以及此前召開的中央工作會議上，毛澤東多次發(fā)表講話，要求全黨恢復(fù)實(shí)事求是、調(diào)查研究的作風(fēng)。他希望與會者回去大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)。隨后，中共中央向各中央局、省、市、區(qū)黨委致信，并附上１９３０年毛澤東寫的《關(guān)于調(diào)查工作》（即《反對本本主義》）一文，要求縣以上各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)聯(lián)系實(shí)際認(rèn)真學(xué)習(xí)。信中指出：深入基層調(diào)查研究，是領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)。全會之后，毛澤東親自組織和指導(dǎo)三個調(diào)查組，分赴浙、湘、粵農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研。中央其他領(lǐng)導(dǎo)人也分別到農(nóng)村調(diào)查。各省、市、自治區(qū)黨委書記也紛紛深入基層。形成了一股濃烈的調(diào)查研究風(fēng)氣，解決了實(shí)際工作中存在的許多問題?！按笈d調(diào)查研究之風(fēng)” 后來成了黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的一句著名口號。

◆ “向雷鋒同志學(xué)習(xí)”

雷鋒，解放前是一名孤兒。解放后，在黨和政府的關(guān)懷下入學(xué)讀書。參加工作后，多次當(dāng)選為勞動模范。１９６０年參軍，兩年多的時間里，立功三次，還被評為模范共青團(tuán)員和節(jié)約標(biāo)兵。１９６２年８月１５日因公殉職。１９６３年初，他的優(yōu)秀事跡公開報(bào)道。３月５日，《人民日報(bào)》發(fā)表了毛澤東的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。隨后，劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)人分別題詞，號召全國人民學(xué)習(xí)雷鋒的共產(chǎn)主義精神品質(zhì)。從此，學(xué)習(xí)雷鋒的活動在全國展開，而且不管政治形勢如何變化，雷鋒精神卻經(jīng)久長存。“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”逐漸成為樹立社會主義新風(fēng)尚的動員口號。

◆ “工業(yè)學(xué)大慶”

１９６３年底，經(jīng)過三年多的艱苦奮斗，我國石油戰(zhàn)線的工人階級通過自身的努力，開發(fā)了大慶油田，結(jié)束了中國人靠“洋油”過日子的時代，而且還培養(yǎng)、鍛煉出一支有一定技術(shù)素質(zhì)、有組織紀(jì)律、能吃苦耐勞、能打硬仗的石油工業(yè)隊(duì)伍，涌現(xiàn)出了象“鐵人”王進(jìn)喜這樣的先進(jìn)典型。石油部從９個方面總結(jié)了大慶石油會戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。１９６４年２月５日，中共中央發(fā)出通知，號召全國其他部門學(xué)習(xí)大慶油田的經(jīng)驗(yàn)。此后全國工業(yè)交通戰(zhàn)線興起了學(xué)習(xí)大慶經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動，大慶也成了我國工業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟?！肮I(yè)學(xué)大慶”的口號從此在全國傳播。

◆ “農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”

大寨是山西省昔陽縣大寨公社的一個大隊(duì)，原本是一個貧窮的小山村。合作化后，社員們開山鑿坡，修造梯田，使糧食畝產(chǎn)增長了7倍。１９６４年２月１０日，《人民日報(bào)》刊登了新華社記者的通訊報(bào)道《大寨之路》，介紹了他們的先進(jìn)事跡。并發(fā)表社論《用革命精神建設(shè)山區(qū)的好榜樣》，號召全國人民，尤其是農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)大寨人的革命精神。此后，全國農(nóng)村興起了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動，大寨成為我國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的光輝榜樣?！稗r(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的口號一直流傳到７０年代末，其中也被極“左”思潮利用過。

◆ “備戰(zhàn)、備荒、為人民”

１９６４年５月之后，由于蘇、美加緊了對中國的軍事威脅，中共中央作出決定，對我國國民經(jīng)濟(jì)作一次重大的區(qū)域性布局調(diào)整，對東部（“一線”）和中部（“二線”）經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目實(shí)行“?！薄ⅰ皦骸?、”搬”、“幫”，重點(diǎn)開發(fā)和建設(shè)西部（“三線”、“戰(zhàn)略后方”）。對這一戰(zhàn)略方針，毛澤東用“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的口號加以概括。他說：“第一是戰(zhàn)備，人民和軍隊(duì)總得先有飯吃有衣穿，才能打仗，否則雖有槍炮，無所用之。第二是備荒，地方無糧棉油等儲備，仰賴外省接濟(jì)，總不是長久之計(jì)。一遇戰(zhàn)爭，困難更大，而局部地區(qū)的荒年，無論哪一個省內(nèi)常常是不可避免的。幾個省合起來看，就更加不可避免。第三是國家積累不可太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃、衣被甚少著想；再則要為全體人民分散以為備戰(zhàn)備荒之用著想；三則更加要為地方積累資金用之于擴(kuò)大再生產(chǎn)著想。”這個口號后來多與“深挖洞、廣積糧、不稱霸”聯(lián)在一起使用，成為冷戰(zhàn)時期我國國際戰(zhàn)略防御構(gòu)思的總概括。

◆ “無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”

這是貫穿１０年“文化大革命”的錯誤的指導(dǎo)口號。１９６７年１１月６日，在由陳伯達(dá)、姚文元主持起草，經(jīng)毛澤東批示同意，以“兩報(bào)一刊”編輯部名義發(fā)表的紀(jì)念十月革命５０周年的文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進(jìn)》中，第一次對“無產(chǎn)階級文化大革命”的一系列“左”傾錯誤觀點(diǎn)作了理論形態(tài)概括。其內(nèi)容要點(diǎn)有：１.必須用馬列主義對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)觀察社會主義社會；２.在社會主義社會歷史中，還存在階級、階級矛盾、階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，必須把政治和思想戰(zhàn)線上的社會主義革命進(jìn)行到底；３.無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭“依然是政權(quán)問題”，“無產(chǎn)階級必須在上層建筑其中包括各個文化領(lǐng)域中對資產(chǎn)階級實(shí)行全面的專政”；４.要把那些被“黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”篡奪了的權(quán)力堅(jiān)決奪回到無產(chǎn)階級手中；５.無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)進(jìn)行的革命，最重要的是開展“無產(chǎn)階級文化大革命”；６.“無產(chǎn)階級文化大革命”在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是“斗私批修”。文章還把這一理論稱為是在“馬克思主義發(fā)展史上樹立了第三個偉大的里程碑”。它的基本觀點(diǎn)還被寫進(jìn)了九大通過的黨章總綱中。事實(shí)上，這一理論違背了馬列主義基本理論，也脫離了毛澤東思想的正常軌道，給黨和國家造成了嚴(yán)重的混亂。

◆ “偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手毛主席萬歲”

１９６６年《紅旗》雜志第１２期發(fā)表題為《紅衛(wèi)兵贊》的評論員文章。在文章結(jié)束的最后口號用語中第一次使用這個口號。后來在一些文章和群眾集會中，這個口號曾廣為流行。１９７０年１２月１８日，毛澤東在接見國際友人埃德加.斯諾時表示對“四個偉大”“討嫌”，這個口號遂停止使用。它與“敬祝我們心中最紅、最紅的紅太陽毛主席萬壽無疆！”以及“偉大領(lǐng)袖毛主席萬歲！萬歲！萬萬歲！”等是“文革”中林彪、“四人幫”一伙宣揚(yáng)毛澤東個人崇拜的典型口號?！?“抓革命，促生產(chǎn)”

“文化大革命”全面爆發(fā)后，大多數(shù)工礦交通企業(yè)，甚至農(nóng)村的生產(chǎn)受到了極大的干擾，有的企業(yè)的生產(chǎn)陷于完全停頓狀態(tài)。１９６６年９月７日，《人民日報(bào)》根據(jù)毛澤東的指示，發(fā)表了題為《抓革命，促生產(chǎn)》的社論。１２月９日，中共中央政治局?jǐn)U大會議討論并通過了《關(guān)于抓革命、促生產(chǎn)的十條規(guī)定（草案）》，《規(guī)定》指出：“開展無產(chǎn)階級文化大革命，就是為了促進(jìn)人的思想革命化，帶動生產(chǎn)的發(fā)展?！币蟆皥?jiān)持八小時工作制，遵守勞動紀(jì)律，完成生產(chǎn)定額”；“保證產(chǎn)品的質(zhì)量，力求高質(zhì)量”，并提出了由群眾選舉產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)班子負(fù)生產(chǎn)責(zé)任。但是，《規(guī)定》在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動中并沒有得到很好的貫徹落實(shí)。雖然如此，“抓革命，促生產(chǎn)”卻從此成了“文革”中的一個主要口號，后來還發(fā)展成“抓革命，促生產(chǎn)，促工作，促戰(zhàn)備”以及“狠抓革命，猛促生產(chǎn)”等口號。

◆ “革命委員會好”

從１９６７年上?！耙辉嘛L(fēng)暴”開始，全國各地的黨政機(jī)關(guān)相繼被“造反派”奪權(quán)。這一行動得到了毛澤東的支持。３月３１日，《紅旗》雜志發(fā)表了題為《論革命的“三結(jié)合”》社論，開頭引述了毛澤東的一段指示：“在需要奪權(quán)的那些地方和單位，必須實(shí)行革命的‘三結(jié)合’的方針，建立一個革命的、有代表性的、有無產(chǎn)階級權(quán)威的臨時權(quán)力機(jī)構(gòu)，這個機(jī)構(gòu)的名稱，叫革命委員會好”。到１９６８年９月，全國各省、市、自治區(qū)普遍建立了軍、干、群“三結(jié)合”的革命委員會，作為各級地方的臨時權(quán)力機(jī)構(gòu)。“革命委員會好”從此成為“文革”中反映“造反”成就的一句口號。１９７９年７月１日，全國人民代表大會決定取消革命委員會，改為地方各級人民政府。

◆ “知識青年到農(nóng)村去”

１９６８年１２月２２日，《人民日報(bào)》發(fā)表《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯！》的編者按語。在介紹了甘肅省會寧縣城鎮(zhèn)的一些居民，包括一批知識青年到農(nóng)村安家落戶的事跡后，引述毛澤東的指示：“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。要說服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到鄉(xiāng)下去，來一個動員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)??！彪S即在全國各地開展了知識青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動，大批城市知識青年下放到了農(nóng)村勞動。“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”以及“農(nóng)村是個廣闊天地，在那里是大有作為的”和“廣闊天地?zé)捈t心”是這場運(yùn)動的典型口號?！?“整黨建黨”、“吐故納新”

１９６７年１０月２７日，經(jīng)過近一年半的“文革”**，各級黨組織陷于癱瘓狀態(tài)。為使黨組織得以恢復(fù)并發(fā)揮作用，中共中央、中央文革小組發(fā)出《關(guān)于已經(jīng)成立了革命委員會的單位恢復(fù)黨的組織活動的批示》。毛澤東在批發(fā)這個文件時指出：“黨組織應(yīng)是無產(chǎn)階級先進(jìn)分子所組成，應(yīng)能領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和革命群眾對于階級敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的朝氣蓬勃的先鋒隊(duì)組織?！保ê蠓Q“五十字建黨方針”）。１１月５日，他提出“一個無產(chǎn)階級的黨也要吐故納新，才能朝氣蓬勃。”“九大”閉幕時他又說：“有些外國人、新聞記者說，我們這個黨在重建?，F(xiàn)在我們自己也提出這個口號，叫做整黨建黨?！敝螅罢h建黨”工作在全國展開。但是，由于這次黨建工作的指導(dǎo)思想和要求都是錯誤的，所以一些“造反派”頭頭、打砸搶分子被吸收進(jìn)入了黨內(nèi)?！罢h建黨”與“吐故納新”是這次黨建工作中的口號。

◆ “打倒社會帝國主義”

自６０年代初期中蘇兩黨、兩國交惡之后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)繼續(xù)干涉社會主義國家的內(nèi)部事務(wù)，甚至動用武力，還在中蘇、中蒙邊境陳兵百萬，時時制造挑釁事件，１９６９年初屢次侵犯中國東北，招致中國政府、人民和軍隊(duì)的反擊?！吧鐣蹏髁x”，按當(dāng)時的解釋，就是打著“社會主義招牌的帝國主義”，主要是指蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)?！按虻股鐣蹏髁x”是國慶２０周年提出的口號，它反映了當(dāng)時中國共產(chǎn)黨和中國政府對蘇聯(lián)大國沙文主義的態(tài)度和立場。這個口號一直沿用到80年代初期。

◆ “團(tuán)結(jié)起來，爭取更大的勝利”

１９６９年４月，中國共產(chǎn)黨第九次全國代表大會在北京召開。毛澤東在大會開幕和九屆一中全會上都發(fā)表了講話，中心內(nèi)容就是“團(tuán)結(jié)”問題。他認(rèn)為“九大”能夠開成一個“團(tuán)結(jié)的大會”、“勝利的大會”，“大會以后，可以在全國取得更大的勝利?！薄皥F(tuán)結(jié)起來的目的，是要爭取更大的勝利。”這之后，“團(tuán)結(jié)起來，爭取更大的勝利！”以毛澤東的“最高指示”、“教導(dǎo)”見諸報(bào)端，還成為“文化大革命”后期，尤其是在“九·一三”事件之后增強(qiáng)黨內(nèi)和人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)的一句流行口號。

◆ “一不怕苦，二不怕死”

這是解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍中流行的一句口號，它反映了我軍戰(zhàn)士為了戰(zhàn)斗的勝利，所具有的一往無前的犧牲精神和英雄主義氣概。１９６９年４月，毛澤東在九屆一中全會的講話中說：“我贊成這樣的口號，叫做‘一不怕苦，二不怕死’”。這段話在“九大”之后以“毛主席的教導(dǎo)”形式公開發(fā)表。“一不怕苦，二不怕死”隨后在全國以口號形式流行，成為政治動員，鼓舞士氣的流行話語。它又通常與“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”一起聯(lián)用。

◆ “全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國主義及其一切走狗”

１９７０年，美國策動柬埔寨朗諾集團(tuán)發(fā)動政變，并出兵柬埔寨，恢復(fù)對越南北方的轟炸，激起了印度支那三國人民的憤怒反抗。中國政府和人民對美帝國主義的侵略行徑表示了嚴(yán)正的反對立場。５月２０日，毛澤東發(fā)表《全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國主義及其一切走狗！》（又稱“五·二○聲明”）一文，抨擊美帝國主義的野蠻行為，支持印度支那三國人民的正義斗爭，并相信他們一定會取得最后的勝利?！叭澜缛嗣駡F(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國主義及其一切走狗！”遂成為６０年代后期中國人民反對美帝國主義及其追隨者的斗爭口號。

◆ “認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”

１９７０年８月３１日，在黨的九屆二中全會上，毛澤東發(fā)表《我的一點(diǎn)意見》，嚴(yán)厲批判了陳伯達(dá)的“天才論”，要求與會同志“不要上號稱懂得馬克思，而實(shí)際上根本不懂馬克思那樣一些人的當(dāng)。”他在會上要求黨的高級干部“不管工作多忙，都要擠時間，讀一些馬、列的書，區(qū)分真假馬、列主義?！保保霸拢度?，中共中央發(fā)出《關(guān)于高級干部學(xué)習(xí)問題的通知》，要求高級干部提高學(xué)習(xí)的自覺性，并對閱讀書目做了具體規(guī)定。１２月２９日，毛澤東在姚文元的一份報(bào)告上批示：“我的意見二百七十四個中央委員，及一千以上的高、中級在職干部都應(yīng)程度不同地認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義，方能抵制王明、劉少奇、陳伯達(dá)一類騙子。”從此，“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”成為“文革”后期增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論修養(yǎng)的一句流行口號。

◆ “兩個凡是”

１９７６年１０月，江青反革命集團(tuán)被粉碎之后，華國鋒擔(dān)任黨政軍最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他不但沒有勇氣糾正毛澤東晚年的錯誤，反而批準(zhǔn)“兩報(bào)一刊”１９７７年２月７日發(fā)表的題為《學(xué)好文件抓住綱》的社論。這篇社論中提出“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。這既不足以維護(hù)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的權(quán)威，更不可能使黨從極“左”思想教條的束縛下解脫出來，開創(chuàng)新的工作局面。“兩個凡是”提出后，遭到了鄧小平、陳云等人的堅(jiān)決反對，并引發(fā)了全黨范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。

【１９７７年——２００１年時期的口號】

◆ “尊重知識”、“尊重人才”

１９７７年５月２４日，鄧小平與中央兩位同志談話時指出：“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才?！薄耙欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才?！边@是對“文革”極“左”思潮泛濫時期盛行的“知識越多越反動”、“知識分子是臭老九”等謬論的有力批駁。它為當(dāng)時教育、科技戰(zhàn)線的撥亂反正指明了方向。從此，“尊重知識”、“尊重人才”以及重申“知識分子是工人階級的一部分”成了新時期黨的知識分子政策表述的代表性口號。

◆ “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

１９７８年３月１８日，在全國科學(xué)大會上，鄧小平所做的開幕詞指出，四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，要大力發(fā)展我國的科技教育事業(yè)。他著重闡述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這一馬克思主義的觀點(diǎn)。１９８５年３月７日，他在全國科技工作會議上，又進(jìn)一步肯定了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論述。１９８８年９月，他說：“馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得對。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！保保梗梗材甏?，他在視察南方的談話中又說：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！薄翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平從歷史唯物主義認(rèn)識論的高度出發(fā)，從當(dāng)代世界科技發(fā)展的狀況出發(fā)，得出的科學(xué)結(jié)論。

◆ “解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”

１９７８年１２月１３日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上發(fā)表講話，提出“解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的重要命題。他對歷時近兩年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論給予了高度評價，指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！薄敖夥潘枷?，開動腦筋，一個十分重要的條件就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級的民主集中制。”處理歷史遺留問題的目的“正是為了向前看，正是為了順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變?！彼倪@個講話，尤其是這個命題成了隨后召開的具有劃時代歷史意義的黨的十一屆三中全會的主題報(bào)告和主題詞。◆ “堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”

真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，特別是十一屆三中全會的召開，全黨、全國上下迎來了思想解放的春天，但是有些人打著“思想解放”的旗號，對我國的社會主義制度、國家的性質(zhì)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)思想等根本問題提出了責(zé)疑。為此，鄧小平在１９７９年３月召開的黨的理論務(wù)虛會上，鮮明地提出了“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的主張。他說：“我們要在中國實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是：第一，必須堅(jiān)持社會主義道路；第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?！边@是新時期我國“立國之本”的最早的完整表述。

◆ “改革開放”

十一屆三中全會后，國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整時期。１９７９年９月的十一屆四中全會通過了《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》，允許農(nóng)民在國家統(tǒng)一計(jì)劃指導(dǎo)下，因時因地制宜，保障他們的經(jīng)營自主權(quán)，發(fā)揮他們的生產(chǎn)積極性。１９８０年９月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個問題》，肯定了包產(chǎn)到戶的社會主義性質(zhì)。到１９８３年初，農(nóng)村家庭承包責(zé)任制在全國范圍內(nèi)全面推廣。１９８４年１０月，黨的十二屆三中全會比較系統(tǒng)地提出和闡明了經(jīng)濟(jì)體制改革中的一系列重大理論和實(shí)踐問題，確認(rèn)我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，這是全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。政治體制的改革與經(jīng)濟(jì)體制的改革基本上是同步進(jìn)行的。１９８０年８月１８日，鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會議上發(fā)表了題為《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話，為新時期我國政治體制的改革指明了方向。８０年代中期，我國的科技、教育、文化等各個領(lǐng)域的改革也開始啟動。１９８５年３月２８日，鄧小平說：“改革是第二次革命”。１９７９年７月，黨中央、國務(wù)院作出決定，對廣東、福建兩省的對外經(jīng)濟(jì)活動實(shí)行特殊政策和優(yōu)惠措施，并決定在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為吸收外資、學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法的窗口。１９８４年４月，又進(jìn)一步開放沿海１４個港口城市。１９８５年２月，增開長江三角洲、珠江三角洲、閩南三角區(qū)為經(jīng)濟(jì)開放區(qū)。隨后形成了全方位、多層次的開放格局。經(jīng)過多年的實(shí)踐，改革和開放得到了全國人民的擁護(hù)，“改革開放是強(qiáng)國之路”成為人們的共識。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”、“堅(jiān)持改革開放”的“一個中心，兩個基本點(diǎn)”是新時期黨的基本路線的高度概括術(shù)語。

◆ “革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”

十一屆三中全會后，針對黨和國家干部隊(duì)伍年齡老化，知識、精力、專業(yè)結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的實(shí)際情況，１９８０年１２月２５日，鄧小平在中央工作會議上發(fā)表講話指出：“要在堅(jiān)持社會主義道路的前提下，使我們的干部隊(duì)伍年輕化、知識化、專業(yè)化，并且要逐步制定完善的干部制度來加以保證。提出年輕化、知識化、專業(yè)化這三個條件，當(dāng)然首先是要革命化，所以說要以堅(jiān)持社會主義道路為前提。”“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”是新時期黨的干部政策的指導(dǎo)方針。

◆ “有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”

１９８１年２月，中國人民解放軍總政治部根據(jù)中共中央關(guān)于建設(shè)社會主義精神文明的號召和軍隊(duì)的特點(diǎn)，在《關(guān)于加強(qiáng)部隊(duì)青年工作的指示》中提出了“四有、三講、兩不怕”的口號。“四有”即“有理想、有道德、有知識、有體力”。１９８３年１月，總政治部又根據(jù)黨的十二大文件中關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的有關(guān)提法，將“四有”的內(nèi)容調(diào)整為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。“四有”提法得到了鄧小平的多次肯定，他說：“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各民族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民。”“四有”后來成為新時期黨和政府青年工作的指導(dǎo)原則和社會主義精神文明建設(shè)的目的的概括表述。

◆ “五講四美”

１９８１年２月２５日，全國總工會、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)等９個單位，為響應(yīng)中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的號召，聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展文明禮貌活動的倡議》中提出開展“五講四美”活動?！拔逯v”即“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”，“四美”即“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”。這項(xiàng)活動得到了黨和政府的充分肯定和大力支持，成為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

◆ “一國兩制”

黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，解決歷史遺留的臺灣、香港、澳門等領(lǐng)土問題，大膽地提出了“一個國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。１９８１年國慶前夕，葉劍英委員長提出了關(guān)于臺灣回歸祖國實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策。１９８４年２月２２日，鄧小平在會見外賓時說：“我們提出的大陸與臺灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會主義，但是是一個統(tǒng)一的中國。一個中國，兩種制度。香港問題也是這樣，一個中國，兩種制度?！焙髞磬囆∑郊包h的其他領(lǐng)導(dǎo)人多次對“一國兩制”作了類似的解釋。黨和國家職能部門依據(jù)這一構(gòu)想，對臺灣、香港、澳門分別制定“一國兩制，和平統(tǒng)一”、“一國兩制，港人治港”、“一國兩制，澳人治澳”等具體的方針、政策，順利地實(shí)現(xiàn)了香港１９９７年、澳門１９９９年回歸祖國的工作，并對臺灣的和平統(tǒng)一工作起了積極的推動作用。

◆ “有中國特色的社會主義”

１９８２年９月１日，黨的十二大在北京開幕。鄧小平在大會的開幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”鄧小平提出的關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義的思想，是十二大的指導(dǎo)思想，也是新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是鄧小平理論的重要組成部分。黨的十四大對這一理論做了詳細(xì)的闡述。十五大又將鄧小平理論列入黨綱，作為我們黨新時期的指導(dǎo)思想。20年來，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是在這個思想指導(dǎo)下取得巨大成功的。

◆ “面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”

１９８３年１０月１日，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。這為新時期我國教育體制的改革和發(fā)展指明了正確的方向。后來，人們又將“三個面向”的內(nèi)涵延伸到科技及其他社會生活領(lǐng)域，作為本領(lǐng)域、本行業(yè)改革、開放工作的指導(dǎo)方針和行動口號。

◆ “社會主義初級階段”

１９７９年，葉劍英在國慶３０周年講話中初步表露了社會主義初級階段的思想。１９８１年６月，十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次明確指出“我國的社會主義制度還是處于初級的階段”。１９８７年１０月召開的黨的十三大系統(tǒng)地闡述了社會主義初級階段理論。大會指出：正確認(rèn)識我國社會現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國特色的社會主義的首要問題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的基本依據(jù)。社會主義初級階段包含兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個階段。這是中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)社會主義理論的重大貢獻(xiàn)。它為實(shí)行改革開放、建設(shè)有中國特色的社會主義提供了有力的理論武器。◆ “三步走發(fā)展戰(zhàn)略”

黨的十三大從社會主義初級階段理論出發(fā)，結(jié)合鄧小平１９８５年以來經(jīng)過反復(fù)思考后得出的發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)論，將十二大提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署作了進(jìn)一步豐富和發(fā)展，規(guī)定了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略部署。具體為：第一步到本世紀(jì)（即20世紀(jì)）八十年代末，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比１９８０年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步到下個世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這成為新時期黨和政府及全國各族人民奮斗的總目標(biāo)。

◆ “穩(wěn)定壓倒一切”

１９８７年３月８日，鄧小平在接見外賓時指出，保持“國內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面”，“有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行社會主義建設(shè)”，是實(shí)現(xiàn)“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”的重要條件之一。６月２９日，他又指出：“沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，什么事情都干不成。”１９８９年２月２６日，他又說：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉?！保保梗梗澳辏保苍拢玻慈眨麖?qiáng)調(diào)：“我不止一次講過，穩(wěn)定壓倒一切，人民民主專政不能丟?！秉h的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生后，更將“穩(wěn)定”、“改革”、“發(fā)展”作為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)三個有機(jī)統(tǒng)一的組成部分進(jìn)行考慮：穩(wěn)定是前提，改革是動力，發(fā)展是目標(biāo)。

◆ “抓住時機(jī)，發(fā)展自己”

改革開放事業(yè)全面展開后，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)“時間”、“時機(jī)”、“機(jī)遇”問題。１９８５年７月１１日，他強(qiáng)調(diào)要“抓住時機(jī)，推進(jìn)改革”。１９８７年６月１２日，他指出“改革的步子要加快”。１９８８年６月２２日，他在接見外賓時強(qiáng)調(diào)：“形勢逼人，迫使我們進(jìn)一步改革開放?！薄耙o緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，不要喪失時機(jī)?！保保梗梗澳昴甑祝谕瑤孜恢醒胴?fù)責(zé)同志的談話中指出，要“善于利用時機(jī)解決發(fā)展問題”。１９９２年春，他在視察南方談話中又語重心長地說：“不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復(fù)雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成?！薄白プr機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！薄暗退俣染偷扔谕２?，甚至等于后退。要抓住機(jī)會，現(xiàn)在就是好機(jī)會。我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了?！薄白プr機(jī)，發(fā)展自己”現(xiàn)在已經(jīng)成為黨和人民聚精會神，一心一意從事社會主義建設(shè)事業(yè)的行動口號?！?“貧窮不是社會主義”

１９８７年４月２６日，鄧小平在接見外賓時指出：“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會主義。我們堅(jiān)持社會主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮?！边@既是對“文革”當(dāng)中“四人幫”一伙“寧要貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義”的謬論的批判，又是后來關(guān)于社會主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！边@一論斷的直觀、簡潔而又深刻的概括表述。“貧窮不是社會主義”已經(jīng)成為新時期廣大人民群眾理解、實(shí)踐社會主義的口號和指針。

◆ “三個有利于”

１９９２年年初，鄧小平在視察南方時，針對一段時期以來，黨內(nèi)和國內(nèi)不少人在改革開放問題上邁不開步子，不敢闖，以及理論界對改革開放性質(zhì)的爭論，指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！睆拇?，三個“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

◆ “社會主義市場經(jīng)濟(jì)”

１９８４年１０月，黨的十二屆三中全會確立我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。１９８５年１０月２３日，鄧小平在會見外賓時說：“社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。”１９９２年年初，鄧小平視察南方時又進(jìn)一步指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！秉h的十四大正式提出了建立和完善我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想。

◆ “武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”

１９９４年１月２４日，江澤民在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表講話指出：“我們的宣傳思想工作，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮有力的思想保證和輿論支持作用?！?996年9月26日，江澤民在視察人民日報(bào)社時發(fā)表講話，又以“武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”四句話勉勵宣傳思想工作部門和單位的同志肩負(fù)起引導(dǎo)、教育人的重大而又光榮的使命。這四句話是新時代黨的宣傳思想工作的指南。

◆ “講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”

１９９５年１１月８日，江澤民在北京視察工作時指出：“根據(jù)當(dāng)前干部隊(duì)伍的狀況和存在的問題，在對干部進(jìn)行教育當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。全國都要這樣做，北京市更要起帶頭作用。”２５日，《人民日報(bào)》發(fā)表題為《講學(xué)習(xí)講政治 講正氣》的評論員文章，指出：講學(xué)習(xí)，主要是學(xué)理論，學(xué)知識，學(xué)技術(shù)。首先是學(xué)理論。講政治，包括政治方向、政治立場、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。講正氣，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命和建設(shè)事業(yè)中形成的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則，堅(jiān)持同一切歪風(fēng)邪氣和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭。１９９６年，黨的十四屆六中全會作出決定，對縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行一次以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。

◆ “三個代表”

２０００年２月，江澤民在廣東考察工作時指出：“要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。只要我們黨成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各民族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！保翟拢诮K、浙江、上?？疾旃ぷ鲿r又對這一論斷做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)?！叭齻€代表”的思想是江澤民在世紀(jì)之交的重要?dú)v史時刻，對如何搞好黨的建設(shè)，保持黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，保證國家的長治久安進(jìn)行戰(zhàn)略思考所得出的科學(xué)結(jié)論，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量源泉，是對黨的性質(zhì)、根本宗旨、歷史任務(wù)的新概括。它對新時期黨的建設(shè)工作提出了新的要求，指明了正確的方向。

◆ “依法治國”、“以德治國”

１９９７年９月，江澤民在黨的十五大報(bào)告中闡述了“依法治國”的思想。他指出：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障?！痹趫?bào)告中，他還指出：“提倡共產(chǎn)主義思想道德，同時把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的思想道德?！保玻埃埃澳辏对拢瓭擅瘛对谥醒胨枷胝喂ぷ鲿h上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用?！保玻埃埃蹦辏痹拢谌珖麄鞑块L會議上，他明確提出了“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”的治國方略?！耙缘轮螄本褪且择R列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，積極建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范?！耙婪ㄖ螄焙汀耙缘轮螄崩砟畹奶岢鍪侵袊伯a(chǎn)黨人政治理論的一個創(chuàng)舉。

這一國情，決定了中國的革命和革命勝利后的建設(shè)都要走有中國特色的道路。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。在把馬列主義同中國的實(shí)際相結(jié)合的過程中，經(jīng)過多次的艱難曲折和對勝利與失敗的反復(fù)比較，終于實(shí)現(xiàn)兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即毛澤東思想；第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色的社會主義理論，即鄧小平理論。正是在這兩大理論成果的指引下，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國和社會主義基本制度，開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。這是中國共產(chǎn)黨八十年歷史的本質(zhì)和主流。正如江澤民同志指出的，黨的歷史是“一部蘊(yùn)含和體現(xiàn)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的活生生的教科書”。實(shí)踐證明，中國的革命和建設(shè)事業(yè)都要由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史和人民的選擇。

當(dāng)時，因?yàn)樗麄兪紫乳_槍，所以我們就遵照偉大領(lǐng)袖毛主席“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”【析世鑒： 此處直接引用之毛澤東文，原文為粗黑體字；下文其它直接引用毛澤東文之處，例均同此?！康慕虒?dǎo)，被迫進(jìn)行了自衛(wèi)反擊，給敵人以嚴(yán)重的殺傷。戰(zhàn)斗一打響，尾追孫玉國的這兩路一開槍，被我第二巡邏組阻止在江岔的第三路，就是小隊(duì)長帶的那一路，尾追著我們的第二巡邏組，第二巡邏組班長周登國一聽島上響槍，往后一看敵人在后面追著哩，也準(zhǔn)備端起槍來開槍，三月十五號，三月二號戰(zhàn)斗以后，敵人不甘心失敗，向我珍寶島方向增加了大量的坦克、裝甲車、武裝部隊(duì)。當(dāng)時我們判斷，可能有一個摩托化步兵團(tuán)，一個坦克營，還有四個大口徑炮營，126呀，120呀，M14火箭呀！敵人大量地增加了部隊(duì)、坦克、裝甲車、大炮。根據(jù)偉大領(lǐng)袖毛主席“針鋒相對，寸土必爭”，“不斗則已，斗則必勝”和“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的教導(dǎo)，我們也作了再戰(zhàn)動員，作了準(zhǔn)備，不打無把握的仗，不打無準(zhǔn)備的仗。敵人的活動也比較頻繁，在這個情況下，十四號敵人活動更頻繁。因?yàn)檎鋵殟u是我國的領(lǐng)土，敵人你要來、要上，我們堅(jiān)決不讓你上；你不叫我上，我非上不行。我們就去了一些部隊(duì)，在我們江岔埋了點(diǎn)反坦克雷，因?yàn)閿橙怂麗塾剞挵鼑鷬A擊。我們埋完坦克雷后，就留了一個小分隊(duì)，在島上警戒，看看你到底搞什么。敵人于十五號三點(diǎn)鐘，出動了裝甲車六輛，步兵三十余人，入侵珍寶島東側(cè)，并隱蔽起來，在四點(diǎn)鐘的時候，向我警戒分隊(duì)接近，

第五篇：各運(yùn)動品牌口號

耐克nike 標(biāo)語 just do it！（想做就做）

阿迪達(dá)斯adidas impossible is nothing!（沒有不可能）

銳步reebok i am what i am.（我就是我）

彪馬puma nothing is possible（無足輕重的可能）

斐樂fila 運(yùn)動的藝術(shù)

美津儂mizuno 凌波步伐恒跑無限

茵寶umbro one love（惟一的愛）

背靠背kappa he who loves me follows me.（愛我就跟著我）

迪亞多納diadora 點(diǎn)燃運(yùn)動激情

樂途lotto 潮流只是短暫，經(jīng)典才是永恒

一切皆有可能，anythingispossible(李寧)

想玩更要敢玩勇敢做自己(361’)

非一般的感覺(特步)

永不止步keepmoving(安踏)

愛運(yùn)動，真快樂(愛樂)

是行動讓潛能無限(鴻星爾克)

我的運(yùn)動我的科技(鴻星爾克)

穿什么就什么(森瑪)

我來，我征服icame，iconquer(喬丹)

我來，為勝利而戰(zhàn)(匹克)

運(yùn)動每時美克(美克)

愛的動力(喜得龍)

飛躍無限飛克運(yùn)動(飛克)

就這么做，平板主義(奇安達(dá))

1運(yùn)動個性，德爾惠 2在路上ontheway!(德爾惠)

我來了！iamcoming!(阿迪王)

運(yùn)動就要酷到底(金萊克)

運(yùn)動點(diǎn)燃生活(萬杰隆)

askformore渴望無限。（百事流行鞋）

1百年傳奇，復(fù)古流行2becoolbeconverse匡威(converse

永遠(yuǎn)不要，為了運(yùn)動，而壓抑對時尚的苛求；永遠(yuǎn)不要，為了時尚，而放棄對運(yùn)動的渴望；永遠(yuǎn)不要，把運(yùn)動禁錮在球場，把時尚擺設(shè)在櫥窗……----kappa

一切皆有可能（anything is possible）------李寧

只管去做。不做下一個誰,做第一個我！!------耐克

多一度熱愛------361°

“impossible is nothing”沒有不可能------阿迪達(dá)斯

不斷向上------艾迪耐斯

永不止步------安踏

讓運(yùn)動與眾不同------特步

我能，無限可能！i can play！------匹克

行動讓潛能無限------鴻星爾克

現(xiàn)在是 your move（由你做主）------銳步

i can i could------美津濃

運(yùn)動社交界------斐樂

樂動，樂活------迪亞多娜

鞋子就是最好的代言人------新百倫

期待，不等待------沃特

為夢想奮斗------賽琪

不走尋常路------美特斯邦威