第一篇：部編版七上名著閱讀《朝花夕拾》

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

一、名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以“舊事重提”為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年，魯迅在廣州重新編訂，添寫《小引》《后記》，并改名為《朝花夕拾》，是了解與研究魯迅早期生活、思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。

十篇中《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》七篇，為回憶童年生活，讓讀者看到魯迅先生故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，也見到當(dāng)時(shí)人心世道?！冬嵱洝贰短僖跋壬贰斗稅坜r(nóng)》乃人生懷念文字。

《朝花夕拾》有著豐富的思想內(nèi)容，既描寫了作者對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友誠(chéng)摯的懷念，真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)的反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的一角。

作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力的打擊和嘲諷。

二、重點(diǎn)文章簡(jiǎn)介

《狗·貓·鼠》——對(duì)貓的討厭和仇恨

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》——懷念長(zhǎng)媽媽《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷

《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)制的壓制和摧殘《無?！贰枥L迷信傳說的勾魂使者

《從百草園到三味書屋》——描寫童年生活的乏味《父親的病》——揭露庸醫(yī)誤人的實(shí)質(zhì)

《瑣記》——描寫一個(gè)心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象的批判

《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師《范愛農(nóng)》——寫一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事

三、閱讀檢測(cè)題

（一）選擇題

1.除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（）A.12 B.10 C.14 D.8 2.《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的（）A.寫作過程B.編纂過程C.修改過程D.構(gòu)思過程 3.《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是（）

A.本書的寫作過程B.本書的編纂過程C.本書的修改過程D.與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容

4.下列文章不屬于《朝花夕拾》的是（）

A.《風(fēng)箏》B.《無?！稢.《父親的病》D.《藤野先生》

5.《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）

A.《瑣記》B.《無?！稢.《二十四孝圖》D.《狗貓鼠》 6.《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在（）

A.“我家的”后面B.“我家的”前面C.“我家的”左面D.“我家的”右面 7.《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（）A.《五猖會(huì)》B.《瑣記》C.《父親的病》D.《無?！?8.選擇一個(gè)正確答案（）

A.魯迅寫《范愛農(nóng)》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。B.范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C.魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D.《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。9.《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（）

A.受到日本同學(xué)歧視B.先生不重視自己C.要拯救國(guó)民的精神D.學(xué)醫(yī)太難 10.魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（）A.日本B.美國(guó)C.蘇聯(lián)D.英國(guó) 11.范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是（）A.東京B.北平C.橫濱D.紹興

12.《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（）A.一件B.兩件C.三件D.四件

13.“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是（）

A.孔乙己B.范愛農(nóng)C.藤野先生D.壽鏡吾老先生

14.《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（）

A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎D.樸實(shí)

15.《藤野先生》回憶作者早年學(xué)醫(yī)時(shí)的生活經(jīng)歷，地點(diǎn)不是在（）A.日本B.仙臺(tái)C.北京D.仙臺(tái)醫(yī)專

16.壽鏡吾先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師（）

A.本城書塾B.南京水師學(xué)堂C.東京“清國(guó)留學(xué)生速成班”D.仙臺(tái)醫(yī)專 17.藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師（）

A.本城書塾B.南京水師學(xué)堂C.東京“清國(guó)留學(xué)生速成班”D.仙臺(tái)醫(yī)專 18.陳蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是（）A.一對(duì)螞蟻B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜D.都不是 19.藤野先生的全稱是（）

A.藤野B.藤野嚴(yán)C.藤野嚴(yán)久D.藤野嚴(yán)久郎 20.下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是（）A.貓·狗·鼠B.五猖會(huì)C.二十四孝圖D.瑣記

（二）填空題

21.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看________。22.魯迅小時(shí)侯最喜歡在________玩耍。

23.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的________篇。24.魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是________。

25.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《________》。

26.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”、“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《________》中提及。

27.魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“________、________、________”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

（三）名著導(dǎo)讀

28.名著閱讀《朝花夕拾》，完成題目。

（1）《狗 貓 鼠》中我那心愛的隱鼠最后的結(jié)局是怎樣的？

（2）《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》中我一開始實(shí)在不大佩服她，后來因何事對(duì)她發(fā)生過空前的敬意？又因什么事使我發(fā)生了新的敬意？

（3）《二十四孝圖》中那些關(guān)于“孝”的故事中，“我”認(rèn)為其中可以勉力仿效的有________，________，________，有性命之虞的是________，最使我不解，甚至于發(fā)生反感的是________，________．

（4）《五猖會(huì)》中去看會(huì)之前，父親要我背的是哪本書？ 29.名著考查：

他向我和藹地說道：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。――自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而圖不是美術(shù)，實(shí)物是那樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫?！边@段話是________人物）說的。這篇散文選自________，作者_(dá)_______。本篇記敘了作者在日本________地名）學(xué)醫(yī)的生活，其中的匿名信事件和看電影（幻燈片）事件令他感受到身為弱國(guó)國(guó)民遭受的屈辱，同時(shí)也看到國(guó)人的麻木，這使他產(chǎn)生了________的想法。請(qǐng)你再寫出三篇出自這本散文集的文章題目：________、________、________。30.有人說，《朝花夕拾》包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。請(qǐng)寫出書中一處能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”或“理性的評(píng)判”的內(nèi)容。31.名著導(dǎo)讀

（1）“去拿你的書來?！彼卣f。這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。

這段文字選自《________》，它是魯迅先生唯一的一本散文集《________》中的一篇。

（2）“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！蹦隳軓倪@段文字中讀出當(dāng)時(shí)魯迅怎樣的心情。

四、名著閱讀。

（1）《五猖會(huì)》中，父親讓我背________，讓我感到痛苦。（2）魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師________的照片。

（3）魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是________。

33.下面是豐子愷先生為《朝花夕拾》畫的三幅插圖。根據(jù)畫意和文字提示，任選兩幅寫出相關(guān)文章的篇名。

選擇________和________，篇名分別是《________》和《________》。

34.名著閱讀“去拿你的書來。”他慢慢地說。這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》。因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”

上面這段文字出自《朝花夕拾》中的文章《________》，作者是________，《朝花夕拾》原名《________》，是魯迅的回憶性散文集。共________篇，最初在《________》雜志上發(fā)表。

35.魯迅的《朝花夕拾》是一部回憶性的散文，其中刻畫了許多形象鮮明的人物。下面句子寫的是誰？請(qǐng)任選一個(gè)寫出人名并對(duì)該人物的形象予以評(píng)價(jià)。①她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母。

②但不知怎的，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。

36.下面是摘錄《朝花夕拾》中的幾個(gè)片段，請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容，任選一個(gè)片段寫出相關(guān)文章的篇名。

（1）應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了，朝陽(yáng)照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

（2）至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。

（3）衍太太現(xiàn)在是早已經(jīng)做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時(shí)卻還年青，只有一個(gè)兒子比我大三四歲。她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最愿意在她家里或她家的四近玩。

37.閱讀《從百草園到三味書屋》，我們真切地感受到小主人公對(duì)大自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理，請(qǐng)你從《朝花夕拾》其余的篇目中選擇你熟悉的一篇，簡(jiǎn)述你的閱讀心得。

38.閱讀下列文字，完成填空。這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？

選文中的“他”是《朝花夕拾》中的________，造成他悲劇的原因是________。39.下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）

A.《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，表達(dá)了對(duì)貓的憎惡，對(duì)隱鼠的弱小者的同情。

B.《格列佛游記》中小人國(guó)的高跟黨自認(rèn)為合乎古代制度，因此國(guó)王偏向高跟黨。C.《瑣記》中回憶了與衍太太交往的幾件瑣事，在南京礦路學(xué)堂、江南水師學(xué)堂求學(xué)的經(jīng)歷。

D.《格列佛游記》中作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻剖析了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

E.《朝花夕拾》中先生說起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看社戲等情節(jié)的回憶，如《五猖會(huì)》《社戲》

第二篇：部編版七上語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)(含名著導(dǎo)讀)

課內(nèi)文學(xué)常識(shí)

1、《春》選自《朱自清全集》，朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩(shī)人，學(xué)者。著有詩(shī)文集《蹤跡》、散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。

《春》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，作者抓住了春天的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪了春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖五幅圖畫。抒發(fā)了對(duì)春天的贊美和熱愛之情，表達(dá)了作者熱愛生活，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的思想感情。

2、《濟(jì)南的冬天》作者老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作家。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。

通過寫濟(jì)南冬天山水的特點(diǎn),突出了濟(jì)南冬天溫情的特點(diǎn),表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛贊美之情。

3、《雨的四季》作者劉湛秋，安徽蕪湖人，當(dāng)代詩(shī)人、作家、翻譯家、評(píng)論家。

全文以對(duì)雨的愛戀為線索，通過對(duì)雨在四季中的不同特點(diǎn)的描繪，抒發(fā)作者對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好人生的追求。

4、《觀滄?！凡懿?，字孟德，沛國(guó)譙縣人，東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。著有《孫子略解》《兵法接要》，詩(shī)歌《蒿里行》《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》等。

觀滄海勾畫了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，表現(xiàn)詩(shī)人開闊的胸襟，抒發(fā)詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》王昌齡，字少伯，京兆長(zhǎng)安人，唐代詩(shī)人。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人。

《次北固山下》王灣，唐代詩(shī)人。

《天凈沙·秋思》選自《全元散曲》，天凈沙，曲牌名，馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人，元代戲曲作家，散曲家。

5、《秋天的懷念》選自《史鐵生散文選》，史鐵生，生于北京，作家。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》，散文《我與地壇》《合歡樹》《病隙碎筆》等。

記敘了一位身患絕癥的母親忍受著病體和精神上的巨大痛苦，精心呵護(hù)雙腿癱瘓的兒子，歌頌了至真至純的偉大母愛，表達(dá)了作者對(duì)母親的深切懷念，對(duì)母親無盡的愛,表現(xiàn)了“我”對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無盡的愛，6、《散步》作者莫懷戚，重慶人，作家。

作者通過選取祖孫三代一家人在田野里散步這個(gè)生活，側(cè)面表達(dá)了關(guān)于家庭倫理的理想,生動(dòng)地展示了這一家人互敬互愛.和睦相處的深厚感情和生活情趣，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

7、《金色花》選自《泰戈?duì)栐?shī)選》鄭振鐸譯，泰戈?duì)?，印度作家、?shī)人。主要作品有詩(shī)集《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》等。《吉檀迦利》獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

它是以一種兒童的心態(tài)來寫的。用充滿童稚的想法細(xì)膩地刻畫了兒童天真可愛卻又稍帶頑皮的與母親嬉戲的心理，表達(dá)“我”和母親之間的濃濃的愛和母子間親密的感情。

《荷葉母親》冰心，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂人，作家、詩(shī)人。著有詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》等。

《荷葉·母親》這是一篇借景抒情，托荷葉贊母的散文詩(shī)。它是一篇愛的美文，作者被雨打紅蓮，荷葉護(hù)蓮的生動(dòng)場(chǎng)景所感動(dòng)從而聯(lián)想到母親的呵護(hù)與關(guān)愛，抒發(fā)了子女對(duì)母親的愛。

8、《世說新語(yǔ)》二則選自《世說新語(yǔ)箋疏》南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。分別出自《言語(yǔ)》篇和《方正》篇。

9、《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。第一篇白話小說《狂人日記》，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等

描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

10、《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》，海倫·凱勒，美國(guó)作家、教育家、慈善家，是盲聾啞人。

本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱情及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，全文真誠(chéng)地表達(dá)了對(duì)莎莉文老師的感激之情。

11、《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱四書。孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。

12、《紀(jì)念白求恩》選自《毛澤東選集》，13、《植樹的牧羊人》選自《植樹的男人》，讓·喬諾，法國(guó)作家，電影編劇。

通過三次去高原所見到的不同景象，來贊美牧羊人心存美好、堅(jiān)持不懈來改變貧弱的生存環(huán)境的品質(zhì)。

14、《走一步再走一步》選自《心理學(xué)與成長(zhǎng)》，莫頓·亨特，美國(guó)作家，心理學(xué)家。

走一步，再走一步，就是說無論怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開來，分解為一小步，一小步，然后一步一步走下去，就是有天大的困難也能克服。

15、《誡子書》選自《諸葛亮集》，諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，瑯玡陽(yáng)都人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。

16、《貓》鄭振鐸，筆名西諦，福建長(zhǎng)樂人，作家、翻譯家，文學(xué)史家。

通過三次養(yǎng)貓并最終失去貓的故事來一步步演繹作家的心路歷程的變化，實(shí)際上折射出的是作家深邃的人格思想：人應(yīng)當(dāng)善待乃至關(guān)愛身邊的一切微小生命，同時(shí)要學(xué)會(huì)勇敢的反省自我的過失!揭示了社會(huì)弱勢(shì)群體遭遇苦難的悲劇根源!

17、《動(dòng)物笑談》康拉德·勞倫茲，奧地利動(dòng)物行為學(xué)家，科普作家。獲1973年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

18、《狼》選自《聊齋志異》，蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川人，清代文學(xué)家。著有文言小說集《聊齋志異》。郭沫若評(píng)價(jià)為“寫人寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

通過描寫一個(gè)屠戶殺兩狼的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡詐的本性，嘲諷了惡狼因貪婪和狡詐而自取滅亡的可笑下場(chǎng)，同時(shí)啟發(fā)我們對(duì)待像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。

19、《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》，安徒生，丹麥作家。代表作有童話《買火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等。

這篇童話通過一個(gè)愚蠢的皇帝被兩個(gè)騙子愚弄，穿上了一件看不見的--實(shí)際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行游行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)。

20、《天上的街市》郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。作者通過聯(lián)想、想象描寫了一幅充滿光明、自由、幸福、美好的天上街市圖。表達(dá)了廣大人民理想的追求。有堅(jiān)定的信念，也反映了廣大人民對(duì)美好幸福生活的追求和向往。

21、《女媧造人》選自《神話故事新編》，袁柯，四川新都人，神話學(xué)家，著有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》等。

敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下對(duì)于人類起源所做出的極富想象力的解釋。

22、《伊索寓言》伊索，古希臘作家。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。

諷刺了現(xiàn)代社會(huì)某些虛偽丑惡現(xiàn)象。同時(shí)又呼吁每一個(gè)人都應(yīng)盡一份為后代創(chuàng)造良好生活空間的責(zé)任。

《穿井得一人》選自《呂氏春秋》，又稱《呂覽》。先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書26卷，分12紀(jì)、8覽、6論，共160篇。

《杞人憂天》節(jié)選自《列子·天瑞》，《列子》為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本8篇，內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。

告訴我們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心，主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。

課外古詩(shī)詞誦讀

１、《峨眉山月歌》作者：李白

２、《江南逢李龜年》作者：杜甫，字子美，河南鞏縣人，唐代詩(shī)人。３、《行軍九日思長(zhǎng)安故園》作者：岑參，江陵人，唐代詩(shī)人。４、《夜上受降城聞笛》作者：李益，字群虞，隴西姑臧人，唐代詩(shī)人。５、《秋詞》作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代文學(xué)家。

６、《夜雨寄北》作者：李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)人，唐代詩(shī)人。

７、《十一月四日風(fēng)雨大作》其二，作者：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋詩(shī)人。８、《潼關(guān)》作者：譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人，清末維新派政治家、思想家，戊戌變法“六君子”之一。

名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》主要內(nèi)容：

狗·貓·鼠

——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻是一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，并且和反動(dòng)派斗爭(zhēng)的信念。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)

本文記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對(duì)于她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。二十四孝圖

魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。

五猖會(huì)

記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》

文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

從百草園到三味書屋

——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

父親的病

文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

瑣記

《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。藤野先生

——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱忱、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。

范愛農(nóng)

——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情與悼念。

《湘行散記》

《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，這個(gè)版本并不只湘行散記，一共有三部分:湘行書簡(jiǎn)、湘行散記、新湘行記。《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長(zhǎng)河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”，散文飽含沉甸甸的責(zé)任意識(shí)--面對(duì)一種特殊的歷史場(chǎng)域，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗(yàn)一份人生的莊嚴(yán)。統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的民族問題與社會(huì)矛盾，融匯在人事的敘述中。《沅陵的人》、《沅水上游的幾個(gè)縣份》、《桃源與沅州》等反思“文明”與“墮落”的復(fù)合關(guān)系，《鳳凰》、《一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人》沉醉在愛的憧憬里流露出對(duì)愛的毀滅性的隱憂，《虎雛再遇記》、《箱子巖》感動(dòng)于原始生命的力量同時(shí)也流露了原始生命活力無從改造與轉(zhuǎn)移的憂懼感。由五四時(shí)期興起的中國(guó)現(xiàn)代散文，至30年代，創(chuàng)作多以小品形式為主。收入《湘行散記》、《湘西》中的散文，既能各自獨(dú)立成篇，又從總體上具有內(nèi)在的整一性。這種散文長(zhǎng)卷的獨(dú)創(chuàng)，發(fā)展了散文藝術(shù)的表現(xiàn)形式，開拓了散文創(chuàng)作的意義空間。

《白洋淀紀(jì)事》

作者是孫犁。講述了一天的工作、邢蘭、戰(zhàn)士、蘆葦、女人們(三篇)、“懶馬”的故事、走出以后、琴和簫、丈夫、老胡的事、黃敏兒、第一個(gè)洞、山里的春天、殺樓、荷花淀--白洋淀紀(jì)事之

一、村落戰(zhàn)、麥?zhǔn)?、蘆花蕩--白洋淀紀(jì)事之

二、碑、鐘、“藏”、囑咐、新安游記、紀(jì)念、光榮、種谷的人、澆園、蒿兒梁……。

《西游記》

《西游記》作者吳承恩?！段饔斡洝肥侵袊?guó)古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善，中國(guó)古代第一部浪漫主義的漢族長(zhǎng)篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。

精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。道高一尺，魔高一丈。

精彩情節(jié)：《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《車遲國(guó)斗法》、《女兒國(guó)遇難》、《真假美猴王》、《智取紅孩兒》、《三借芭蕉扇》。

孫悟空：樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、，熱愛自由，除惡務(wù)盡，積極進(jìn)取，永不妥協(xié)，堅(jiān)韌不拔，勇往直前，敢作敢當(dāng)，充滿了斗爭(zhēng)精神和反抗精神。

豬八戒：他忠勇、善良、淳樸、憨厚，吃苦耐勞，斗爭(zhēng)勇敢，知錯(cuò)能改，樂于助人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利，但他好吃懶睡，愛占便宜，嫉妒心強(qiáng)，喜歡搬弄是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。

沙和尚：忠心事主，任勞任怨，忠厚老實(shí)，當(dāng)孫行者和八戒鬧矛盾時(shí)，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也去不成。

《獵人筆記》

《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。作品采用見聞錄的形式，真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，體裁風(fēng)格多樣，語(yǔ) 言簡(jiǎn)練優(yōu)美，可謂散文化小說、詩(shī)化小說的范例?！东C人筆記》是作者成名之作，對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。

作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然景色中.發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。

《鏡花緣》

《鏡花緣》清代李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔小說。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

在王母娘娘壽宴時(shí)，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并對(duì)其立誓，若百花在不應(yīng)齊放時(shí)違令齊放，自愿墜入凡塵，受一世磨難。后心月狐奉玉帝詔下凡，臨行時(shí)，嫦娥告訴她，當(dāng)令百花齊放，以顯威名。于是，心月狐下界，轉(zhuǎn)世成為武家女兒，后被唐太宗召入宮中，封才人。武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒”。于是玉帝就把百花仙子貶到人間。

百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討伐武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名，降為秀才。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣，便隨妻兄林之洋出海經(jīng)商、游歷。

他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，見識(shí)了黑齒國(guó)、白民國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)、犬封國(guó)等各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識(shí)由十二名花仙轉(zhuǎn)世的女子，唐敖不僅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陸續(xù)服食躍空草、朱草等仙家異物，有負(fù)重、躍高之能，也堅(jiān)定其出世離塵之念，最后入小蓬萊成仙。他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。

唐入小蓬萊山尋父不返。此時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長(zhǎng)安城外武家軍的酒、色、財(cái)、氣四關(guān)，擁立中宗復(fù)位，武則天仍被尊為“大圣皇帝”，她又下詔，仍開女科，并命前科百名才女重赴“紅文宴”。

第三篇：部編版七上名著導(dǎo)讀《城南舊事》教學(xué)設(shè)計(jì)

《城南舊事》閱讀指導(dǎo)課教學(xué)設(shè)計(jì)

云南省云天化中學(xué)

黃林燚

教學(xué)目標(biāo)：

1、在通讀全書的基礎(chǔ)上概述故事情節(jié)和主要人物。

2、細(xì)讀《我們看海去》和《爸爸的花兒落了》，從兩次“送別”中感受“英子”的成長(zhǎng)。

3、體會(huì)作者細(xì)膩真誠(chéng)的筆觸傳達(dá)出來的那份“沉沉的相思、淡淡的哀愁”。

教學(xué)重點(diǎn)：通過指導(dǎo)閱讀《城南舊事》學(xué)習(xí)積累閱讀名著的方法，感受名著的魅力。

教學(xué)難點(diǎn)：體悟《城南舊事》中“小英子”的成長(zhǎng)和作者字里行間流露出的“相思”和“哀愁”。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們：文學(xué)名著能帶給我們心靈的滋養(yǎng)，帶給我們精神的啟迪。那如何才能讀好一本名著呢？今天我們就通過指導(dǎo)閱讀《城南舊事》這本書來學(xué)習(xí)一些閱讀名著的基本方法，并用這些方法去閱讀更多的文學(xué)作品。

二、整體感知 ： 課件展示： 內(nèi)容概要

《城南舊事》是臺(tái)灣作家_______創(chuàng)作的一部__________集。

全書由

__________、__________、__________、__________、________________________________5篇小說和《冬陽(yáng)

童年

駱駝隊(duì)》1篇后記組成。

學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)在書本上找到需要的信息。通過這個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀目錄。

方法小結(jié)1：通過目錄和序言了解全書主要內(nèi)容。

三、人物·情節(jié)

1、這5篇故事里涉及到哪些主要人物？

生答：秀貞、小桂子（妞兒）、蘭姨娘、德先叔、宋媽、爸爸……

2、討論環(huán)節(jié)：以小組為單位，分組梳理出文中的主要人物和故事情節(jié)。細(xì)讀《我們看海去》，朗讀這首詩(shī)歌： 我們看海去 我們看海去 藍(lán)色的大海上 揚(yáng)著白色的帆

金紅的太陽(yáng) 從海上升起來

照到海面照到船頭我們看海去 我們看海去

在詩(shī)歌中感受“小英子”童年的天真和樂趣。

播放視頻——《爸爸的花兒落了》（爸爸生病住院時(shí)英子去探望時(shí)的場(chǎng)景），分角色朗讀英子和老高的對(duì)話：

（我）“是誰把爸爸的石榴摘下來的？我要告訴爸爸去！”

（老高）“大小姐，別說什么告訴你爸爸了，你媽媽剛從醫(yī)院來了電話，叫你趕快去，你爸爸已經(jīng)······” ——你說什么？老高。

——大小姐，到了醫(yī)院，好好兒勸勸你媽，這里就數(shù)你大了！就數(shù)你大了！——老高，我知道是什么事了，我就去醫(yī)院。

感受英子與爸爸分別前的依依不舍。再讀文中離別時(shí)的語(yǔ)言描寫：

宋媽：“英子，你大了，可不能跟弟弟再吵嘴！他還小?！?蘭姨娘：“英子，你大了，可不能招你媽媽生氣了！”

蹲在草地里的那個(gè)人：“等到你小學(xué)畢業(yè)了，長(zhǎng)大了，我們看海去?！?/p>

爸爸：“英子，不要怕，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了?！?從每一個(gè)人物離別時(shí)囑咐的語(yǔ)言中感受英子的心理狀態(tài)和她的成長(zhǎng)歷程。方法小結(jié)2：概讀故事情節(jié)，梳理人物形象。

四、走進(jìn)作者

1、小英子等同于林海音本人嗎？（不能把小英子看作作者本人）

2、林海音（1918-2001），原名林含英，中國(guó)臺(tái)灣女作家，她出生于日本大阪，3歲時(shí)跟隨父母返回臺(tái)灣，后因臺(tái)灣被日本控制，便同家人一起遷往北京，并且于北京南城定居下來，度過了她美好而難忘的童年時(shí)光。后來，和家人一起重新回到臺(tái)灣。

一生創(chuàng)作了多篇長(zhǎng)篇小說和短篇小說集，她所創(chuàng)立的純文學(xué)出版社（1968-1995）堪稱中國(guó)第一個(gè)文學(xué)專業(yè)出版社，曾出版了許多膾炙人口的好書。她被稱為“臺(tái)灣文學(xué)的祖母級(jí)人物”。

3、朗讀序言《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》里的話：

夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊(duì)又來了，但是童年卻一去不還。冬陽(yáng)底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事，我也不會(huì)再做了。

可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我對(duì)自己說，把它們寫下來吧，讓實(shí)際的童年過去，心靈的童年永存下來。就這樣，我寫了一本《城南舊事》。

方法小結(jié)3：聯(lián)系作者經(jīng)歷，深入理解情感。

五、感悟離別

欣賞歌曲視頻，邊讀邊感悟，結(jié)合全書的主要內(nèi)容和感情基調(diào)，補(bǔ)充對(duì)聯(lián)： 念念難忘_______ ________離別情 課件展示歌詞：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊!天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，惟有別離多！

——《送別》 六：賞析·積累：

四人小組互相交流展示自己喜歡的句子！并在讀書筆記本上做好記錄。（課后完成）七：拓展·閱讀

朗讀：童年?。∈菈?mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。

——冰心

推薦課外閱讀的書目： 魯迅《朝花夕拾》 蕭紅《呼蘭河傳》 遲子建《北極村童話》

板書設(shè)計(jì)

城南舊事

林海音

念念難忘童年事

依依不舍離別情

第四篇：《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

【作家作品】

作者簡(jiǎn)介：魯迅（１８８１—１９３６），中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。

魯迅的一生，對(duì)中國(guó)的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn)，編著《中國(guó)小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。【了解背景】

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。

1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會(huì)議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級(jí)起，每周一小時(shí)，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本。《朝花夕拾》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對(duì)待兒子海嬰的態(tài)度時(shí)所指出的那樣：“他自己生長(zhǎng)于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打?！保ā缎牢康挠浤睢返?83頁(yè)）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對(duì)封建教育制和封建家長(zhǎng)制的無情鞭撻。

這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。《朝花夕拾》目錄：

小引 狗·貓·鼠 阿長(zhǎng)和山海經(jīng) 二十四孝圖 五猖會(huì) 無常

從百草園到三味書屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛農(nóng) 后記

【主要內(nèi)容和主題思想】

一、主要內(nèi)容： 的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

二、主題思想：

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念，蘊(yùn)含著對(duì)兒時(shí)溫馨的回憶。

《從百草園到三味書屋》——表達(dá)了對(duì)童年單純美好生活的懷念，蘊(yùn)含著兒時(shí)溫馨的回憶。《藤野先生》——表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念，蘊(yùn)含著對(duì)留學(xué)期間師生情溫馨的回憶。《狗?貓?鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《二十四孝圖》揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。友是范愛農(nóng)。

二、簡(jiǎn)答題

1.說幾個(gè)《二十四孝圖》提及的孝道故事。

老萊娛親、郭巨埋兒、哭竹生筍、臥冰求鯉、子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷橘 《五猖會(huì)》指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

《無?！分S刺人間沒有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

《父親的病》描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》——批評(píng)了學(xué)堂的種種弊端，洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”?！居?xùn)練題目】

一、1.《朝花夕拾是 魯迅 1926年所作的追憶自己青少年時(shí)期生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集。共 10 篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉》。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，回答（1）~（2）題。

（1）在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識(shí)了那位“給哥兒買來‘三哼經(jīng)’”的保姆長(zhǎng)媽媽（阿長(zhǎng)），我們記住了那位正直善良的異國(guó)老師藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）。

（2）《父親的病》一文的最后，敘述了父親臨終時(shí)“我”在衍太太的催促下不斷大聲呼叫父親的一幕，結(jié)尾處，作者為什么說“我現(xiàn)在還聽到那時(shí)的自己的這聲音，每聽到時(shí)，就覺得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處”？表達(dá)了作者怎樣的感情？

懊悔并自責(zé)于沒有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦，以及對(duì)父親的愛和痛惜。2.《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當(dāng)我興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求背書。

3.《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

4.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

5.《五猖會(huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

6.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看活無常

7.魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費(fèi)的南京(江南水師學(xué)堂)8.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》

9.魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

10.魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望

11.作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

12.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

13.魯迅在《無常》一文中,通過對(duì)無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

14.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

15.魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋2.《藤野先生》中提及魯迅棄醫(yī)從文是因?yàn)槟膬杉拢?看電影事件、匿名信事件。

3.《朝花夕拾》常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的篇目有：《無常》《五猖會(huì)》

4.《范愛農(nóng)》中寫了魯迅初見范愛農(nóng)的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。5.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。6.從《五猖會(huì)》中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？

從父親在“我”急切盼望去看迎神賽會(huì)時(shí)強(qiáng)制“我”背誦《鑒略》，看出父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。如文中寫了“我”心境由“興奮急切”到“掃興痛苦”的對(duì)比，批評(píng)了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害。

7.“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：公正的裁判是在陰間

8.《瑣記》一文中寫了三件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿

9.阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是一對(duì)蟋蟀

10.范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：橫濱

11.作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

12.起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無情，與人背道而馳。

13.讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛好嗎？描繡像

14.魯迅的《二十四孝圖》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

15.你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。

16.我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

17.我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了

18.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

19.朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng) 衍太太。

20.《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。

21.《無常》中塑造的“無?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛？

因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

第五篇：名著導(dǎo)讀 朝花夕拾

[教學(xué)目標(biāo)] 1快速閱讀、搜集、篩選信息、了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；體會(huì)語(yǔ)言的形象性、豐富性，感受作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的極大關(guān)注和熱情。

2、養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容，學(xué)會(huì)欣賞運(yùn)用擬人、借代、排比等修辭和對(duì)比手法、細(xì)節(jié)描寫人物。

3、品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句，把握全文的感情基調(diào)，領(lǐng)會(huì)作者情懷，增強(qiáng)閱讀、鑒賞作品能力。

4、發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力。[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]

1、文章內(nèi)容：品味散文的形象性、抒情性的特點(diǎn)。

2、表現(xiàn)手法：作者是如何運(yùn)用白描手法與擬人、借代等修辭強(qiáng)化感情色彩的。

3、情感體驗(yàn)：每篇文章的深層情感，以及從中受到的教育。

4、能力發(fā)展：做的讀、寫、說結(jié)合，強(qiáng)化“說”和“寫”的訓(xùn)練。[教學(xué)思路設(shè)計(jì)]

1、由圖片導(dǎo)入，了解學(xué)生狀況，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，將積極性帶入文本教學(xué)中。

2、布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時(shí)間讀《朝花夕拾》這部書，整體感知，培養(yǎng)篩選關(guān)鍵信息的能力，從整體上了解本書的寫作背景，把握文章的感情基調(diào)和全書內(nèi)容。

3、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅。在介紹過程中換位思考、咀嚼、領(lǐng)會(huì)表達(dá)技巧，并把細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比手法以及擬人、借代等修辭運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中，促進(jìn)讀寫結(jié)合。

4、拓展深化中心，體會(huì)作者的思想感情和偉大情懷。[教學(xué)程序的設(shè)計(jì)]（一課時(shí)）

課前準(zhǔn)備：

1、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅和作品。

2、準(zhǔn)備將找到的相關(guān)內(nèi)容與同學(xué)們共享。

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣（2分鐘）

投影魯迅畫像，看到這幅畫像，想必大家對(duì)他都非常熟悉，配合這幅畫像，哪位同學(xué)能想起魯迅的一句自評(píng)名言，是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｗ鳛橹袊?guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人，早在三十年代，他的作品就已被編入學(xué)校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級(jí)各類學(xué)校的語(yǔ)文課本中，并成為經(jīng)典篇目，七年級(jí)我們學(xué)過《從百草園到三味書屋》；剛學(xué)過第二單元《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》都是魯迅的作品，并都出自他的散文集《朝花夕拾》?？梢哉f，一代又一代的新中國(guó)人，無不是在魯迅思想的熏陶下成長(zhǎng)起來的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當(dāng)數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。今天我們就一起感受魯迅的偉大情懷吧。（板書）

二、分組展示

整體感知（25分鐘）

全班分五組展示各組內(nèi)容，一名同學(xué)利用多媒體展示資料，兩名同學(xué)分別介紹內(nèi)容，具體步驟：

1、第一組：展示《狗·貓·鼠》和《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。重點(diǎn)分析長(zhǎng)媽媽：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。

2、第二組：展示《二十四孝圖》和《五猖會(huì)》

《二十四孝圖》——是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的 《二十四孝圖》強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

重點(diǎn)分析父親：父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。

3、第三組：展示 《無?！泛?《從百草園到三味書屋》 《無常》——無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！稄陌俨輬@到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

重點(diǎn)分析“我”：是一個(gè)熱愛大自然，充滿童真、童趣的人。

4、第四組：展示《父親的病》和 《藤野先生》

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

重點(diǎn)分析藤野先生：一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

5、第五組展示：《鎖記》和《范愛農(nóng)》

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

重點(diǎn)分析范愛農(nóng)：一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。

三、品讀賞析，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧（16分鐘）

1、品讀情感，朗讀回味

(1)速讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》, 文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事，重點(diǎn)寫的是什么? 阿長(zhǎng)的稱呼的來歷;“切切察察”的毛病;擺成“大”字的睡相;令人討厭的種種規(guī)矩;“長(zhǎng)毛”的往事;為“我”買《山海經(jīng)》一事。詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。

（2）這些事例表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格有哪些特點(diǎn)？

長(zhǎng)媽媽沒有文化，迷信，無知，饒舌多事而又不拘小節(jié)，淳樸，關(guān)心愛護(hù)“我”的性格特征

（3）齊讀第18—28自然段，指名學(xué)生復(fù)述長(zhǎng)媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

起因：“我”曾在遠(yuǎn)房的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的仙海經(jīng)》。叫遠(yuǎn)房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機(jī)會(huì)。因此，“我”對(duì)《山海經(jīng)》一直念念不忘。

經(jīng)過：阿長(zhǎng)向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買來了。

結(jié)果：“我”深受感動(dòng)，從而不由得對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。文中用一個(gè)“霹靂”的比喻和詞語(yǔ)“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意”的原因。作者得到繪圖《山海經(jīng)》的欣喜之態(tài)宛然可見。

（4）就是這樣一位沒有文化，在我心目中無知的人卻給我買來了我一直渴慕的《山海經(jīng)》，所以即使過去三十多年我仍懷念她，文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？ 最后兩個(gè)自然段，直接抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”這正是作者深沉懷念的真實(shí)寫照。

2、歸納表達(dá)技巧，促進(jìn)讀寫結(jié)合

為了讓學(xué)生更好掌握刻畫人物的方法，組織學(xué)生討論：

（1）本文在刻畫長(zhǎng)媽媽形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法，從文中找出來。

（2）文中“叔祖”的疏懶與長(zhǎng)媽媽的熱情形成了什么？《山海經(jīng)》的模樣和“寶書”形成了什么？

（3）作者采用這種對(duì)比映襯手法有什么作用？

出示投影：（1）細(xì)節(jié)描寫，語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，心理描寫。（2）對(duì)比映襯。（3）突出長(zhǎng)媽媽的善良，淳樸，對(duì)“我”的關(guān)愛。結(jié)束語(yǔ)：今天我們研讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，整體感知了作品內(nèi)容，分析了人物形象，還以《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》為例分析了刻畫人物的手法，尤其是對(duì)比手法作者在其它篇目中常用。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《從百草園到三味書屋》用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。我們要把這些手法運(yùn)用到我們的寫作實(shí)踐過程中。

四、布置作業(yè)（2分鐘）結(jié)合自己的理解，寫一篇不少于500字的《朝花夕拾》讀后感。

五、板書設(shè)計(jì)：

描寫方法：細(xì)節(jié)描寫，語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，心理描寫表現(xiàn)手法：對(duì)比

朝花夕拾