第一篇：對青年教師的幾點建議

青年教師決定著教育的未來和發(fā)展方向，更是學(xué)校的生力軍，他們懷揣夢想，激情勃發(fā)，在教育教學(xué)上積極向上，勇于探索創(chuàng)新，迫切于把所學(xué)的理論知識貫徹于現(xiàn)在的“陳舊”教育之中，也正是青年教師的這種可貴精神才給學(xué)校的教育教學(xué)注入了生機(jī)。然而，在新舊交替的教育變革時期，青年教師既面臨著難得的機(jī)遇，也面對著巨大的挑戰(zhàn)。因此，他們有時也懵懂迷惘，踟躕不前。本期，我們擇取一些樸素的建議，希望能給青年教師一些最基本的引領(lǐng)，走出迷茫，更好地在教育之路上收獲快樂與成功！

一、青年教師應(yīng)有的“五識”

一個人要想走得遠(yuǎn)，需要有“常識”、“知識”、“見識”、“膽識”，還得懂得“賞識”別人。于教師而言，其工作的特殊性，使得具備“五識”顯得尤其重要。

1、有常識

所謂常識，多指眾所周知的知識，對于教育工作者來說，這里的常識更傾向于我們平時熟悉的“規(guī)律”。要很好的行走在教育的沃野上，必須掌握一定的與教育相關(guān)聯(lián)的規(guī)律，比如學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律，學(xué)生身心發(fā)展的自然規(guī)律等等。有些常識只是些讓人覺得“稀松平常的小事”，但正是在這些小事中，卻往往隱藏著高深教育理論，折射出教育智慧的光芒。青年教師要做教育生活的有心人，勿需好高騖遠(yuǎn)，慢慢積累一些教育常識，并應(yīng)用到自己的教學(xué)實踐中去，讓學(xué)生順應(yīng)著自己獨特的生命脈絡(luò)成長，而不是被機(jī)械的安排、訓(xùn)練。只有這樣才能讓我們的教育行為真正為了學(xué)生好，而不是僅僅口頭上的“為了你好”。

2、有知識

作為一名年輕教師，要更好、更科學(xué)地開展教育教學(xué)活動，沒有知識是站不住腳的。我們所面對的教育現(xiàn)狀和學(xué)生是不斷變化的，教師所掌握的知識也應(yīng)該是動態(tài)，而非靜止的。這其實也給教育工作者提出了一個挑戰(zhàn)，在教育學(xué)生的過程中，自己需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷的更新知識結(jié)構(gòu)，豐富知識的層次。只有在自我不斷的提升與發(fā)展中，才會避免出現(xiàn)要給學(xué)生“一碗水”時，自己儲備不足，甚至是“無水可給”的尷尬。

3、有見識

一個緊跟時代的老師首先應(yīng)該是一個“見多識廣”的老師，因為教師的見識往往很容易在教育教學(xué)的過程中給學(xué)生打開一扇不一樣的窗戶，讓他們能夠更好地領(lǐng)略到書本以外的風(fēng)光。在這樣一個“大數(shù)據(jù)”“自媒體”的時代，學(xué)生需要的不是教師告訴他們“是什么”，他們更需要的是“為什么”以及“還能怎么樣”，如若教師自己還沉溺于過去的方式方法，只能被困在“經(jīng)驗的囹圄”，最終的結(jié)果只能是“刻舟求劍”而落后于身處的時代。

4、有膽識

教師在面對學(xué)生的時候，一味的守舊或是機(jī)械的受制于現(xiàn)實都是不可取的。教師要有打破陳規(guī)的勇氣和膽識。這種膽識表現(xiàn)在教學(xué)實踐中就是教師自我的創(chuàng)新能力。教師的創(chuàng)新意識對于個人發(fā)展的重要性不言自明。當(dāng)今的時代，只有具備了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才能夠自由馳騁，教師只有創(chuàng)新才能以“第三只眼”看待學(xué)生，才能在解決學(xué)生的問題上推陳出新，真正做到“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”。

5、懂賞識

新時期的教育生態(tài)中，學(xué)生與教師的關(guān)系不再是簡單的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，“人本主義”視域下的“賞識教育”也早已深入人心。賞識孩子，需要關(guān)注孩子的優(yōu)點和長處，發(fā)現(xiàn)并及時表揚。在適當(dāng)?shù)臅r候，哪怕是略作夸張也無不可，讓孩子在“我能行”的心理驅(qū)動下覺醒。做一個懂得賞識的老師，不僅要賞識學(xué)生，還要學(xué)會賞識自己周圍的人，賞識也意味著要樂觀，當(dāng)我們看什么都是好的一面時，我們的教育也是充滿溫情的。

隨著社會的發(fā)展，人們對于教師的要求越來越高，以“五識”為基礎(chǔ)，能讓我們更好地向教育的縱身前行，做一個具備“五識”的教師是新時期教育的期待和呼喚。

二、青年教師應(yīng)有的“五味”

教師要有師之“五味”：品味、人情味、生活味、書卷味和韻味。1師之品味

做人有氣度、做事有尺度、思想有深度、教學(xué)有智慧稱之為“教師的品味”。師之品味，猶如教師的靈魂，一個教師有了這獨具的、高雅的品味，就會使教育教學(xué)洋溢著春風(fēng)、充滿著生機(jī)。

2、師之人情味

教師要充滿人情味，其教育教學(xué)應(yīng)如絲絲情意暖人心，讓溫情灑向每一個學(xué)生。一個鼓勵的眼神，一句溫馨的話語，一個愛護(hù)的輕撫，無不彰顯教師的人情味。師之人情味，是教師至善至美的情感，讓我們的課堂多一份理解、多一層關(guān)心、多一份師愛。

3、師之生活味

充滿生活味的教育，就好像扎根在肥沃土壤上的一粒種子，教室里，讓學(xué)生感受到家的溫馨；課堂上，讓學(xué)生如魚得水，學(xué)得快樂，學(xué)得扎實。師之生活味，是教育真正的返璞歸真。

4、師之書卷味

書是什么?書是知識、是科學(xué)、是文化、是思想、是精神！師之書卷味，代表著師者的智慧，教師擁有書卷味，教育智慧才有可能因為肥沃土壤的滋潤而真正從教師的心底萌發(fā)、生長，教師才有可能真正成為博大與深厚的師者。

5、師之韻味，體現(xiàn)教師課堂獨具的特色

師之韻味，體現(xiàn)教師課堂獨具的特色。有韻味的教師講起課來，古今中外，信手拈來；他旁征博引，才華橫溢；他精于教學(xué)構(gòu)思，善于創(chuàng)設(shè)情景；他或講或練、或評或贊，舉手投足都揮灑出藝術(shù)的才情，讓課堂充滿著韻味。

教師有了“味道”，教學(xué)就會有味道，教學(xué)有了“味道”，課堂就會“五味雜陳”、豐富多彩。我們的教育需要這樣的“五味”教師。

三、青年教師應(yīng)有的“四想” 教師是展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師必定要由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。傳統(tǒng)意義上的教師的教、學(xué)生的學(xué)，將讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。而在這個共同體中，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而如何做好學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，真正參與到學(xué)生學(xué)習(xí)過程之中，這就要求教師扮演好“學(xué)生”的角色，以學(xué)生的年齡特點、心理特點、知識現(xiàn)狀為前提，以學(xué)生的眼光去審視要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，和學(xué)生一道成為新知識、新技能的探索者。也就是教師要做好心理換位，在課堂教學(xué)中時時處處從學(xué)生角度去考慮問題，設(shè)計教案，這就要求做到“六想”：

1、想學(xué)生所想

課堂上學(xué)生在想什么？這是教師應(yīng)時刻關(guān)心的問題，他們未表露出自己的想法時，在洞察其心理，及時巧妙地點出其想法，更好地實現(xiàn)與他們心理上的溝通。學(xué)生大都喜歡討論、交流和互動，那么在教學(xué)過程中要盡量安排一些有討論價值的活動，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

2、想學(xué)生所難

有些教學(xué)內(nèi)容在教師看來似乎很容易，三言兩語就可以說清楚，但站在學(xué)生的角度上來接受這一知識，學(xué)習(xí)這一內(nèi)容就有相當(dāng)大的困難，教師首先要深入學(xué)生角色，成為學(xué)生的化身，體察他們的困難，然后幫助他們實現(xiàn)由難到易的轉(zhuǎn)化。

3、想學(xué)生所樂

課堂是師生共同表演的舞臺，必須引導(dǎo)學(xué)生情不自禁地加入到這種表演中來。高明的教師總是能想到學(xué)生的愛好、興趣和渴望成功的心理，想學(xué)生之所樂。教師將新授的知識與學(xué)生最為貼近的生活緊密結(jié)合，會最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要以實際生活為基礎(chǔ)，鼓勵學(xué)生自己去探索、研究，不足之處，老師給以啟發(fā)引導(dǎo)。在自主探索的過程中，他們的好奇心得到滿足，學(xué)生會高興萬分，求知欲望也會更加強(qiáng)烈。

4、想學(xué)生所忘

教學(xué)實踐中，許多知識學(xué)生一學(xué)就懂、一丟就忘，有些學(xué)科確有許多內(nèi)容要強(qiáng)化記憶。教師常有這樣一種心理體驗，明明熟悉的知識忽然間好像變得模糊起來，此時，教師會馬上意識到學(xué)生對這一知識可能也容易遺忘。這是典型的心理換位現(xiàn)象。遇到這種現(xiàn)象，教師最好以學(xué)生的身份出現(xiàn)，和他們一起回憶、識記、聯(lián)想、推導(dǎo)、驗證，一起分析、比較、歸納、總結(jié)，從而戰(zhàn)勝遺忘，達(dá)到鞏固知識的目的。

總之課堂教學(xué)是師生共同進(jìn)行的雙邊活動，教師在課堂上扮演著雙重角色，既要做好教師的角色，成為學(xué)生的領(lǐng)路人；還要扮演學(xué)生的角色，和學(xué)生一道成為新知識、新技能的共同探索者。教師要將這兩種角色集于一身，求得與學(xué)生思維上的同步和心理上的共鳴，且進(jìn)出自如，變換靈活，只有這樣，才能真正駕馭課堂。

第二篇：對青年教師的幾點建議(精)

對青年教師的幾點建議

導(dǎo)讀 青年教師決定著教育的未來和發(fā)展方向, 更是學(xué)校的生力軍, 他們懷揣夢想,激情勃發(fā),在教育教學(xué)上積極向上,勇于探索創(chuàng) 新,迫切于把所學(xué)的理論知識貫徹于現(xiàn)在的“陳舊”教育之中, 也正是青年教師的這種可貴精神才給學(xué)校的教育教學(xué)注入了生 機(jī)。然而,在新舊交替的教育變革時期,青年教師既面臨著難得 的機(jī)遇,也面對著巨大的挑戰(zhàn)。因此,他們有時也懵懂迷惘,踟 躕不前。本期,我們擇取一些樸素的建議,希望能給青年教師一 些最基本的引領(lǐng), 走出迷茫, 更好地在教育之路上收獲快樂與成 功!

一、青年教師應(yīng)有的“五識”

一個人要想走得遠(yuǎn),需要有“常識”、“知識”、“見識”、“膽識”,還得懂得“賞識”別人。于教師而言,其工作的特殊 性,使得具備“五識”顯得尤其重要。

1、有常識

所謂常識,多指眾所周知的知識,對于教育工作者來說,這 里的常識更傾向于我們平時熟悉的“規(guī)律”。要很好的行走在教 育的沃野上, 必須掌握一定的與教育相關(guān)聯(lián)的規(guī)律, 比如學(xué)科的 內(nèi)在規(guī)律, 學(xué)生身心發(fā)展的自然規(guī)律等等。有些常識只是些讓人

覺得“稀松平常的小事”,但正是在這些小事中,卻往往隱藏著 高深教育理論, 折射出教育智慧的光芒。青年教師要做教育生活 的有心人,勿需好高騖遠(yuǎn),慢慢積累一些教育常識,并應(yīng)用到自 己的教學(xué)實踐中去, 讓學(xué)生順應(yīng)著自己獨特的生命脈絡(luò)成長, 而 不是被機(jī)械的安排、訓(xùn)練。只有這樣才能讓我們的教育行為真正 為了學(xué)生好,而不是僅僅口頭上的“為了你好”。

2、有知識

作為一名年輕教師,要更好、更科學(xué)地開展教育教學(xué)活動, 沒有知識是站不住腳的。我們所面對的教育現(xiàn)狀和學(xué)生是不斷變 化的,教師所掌握的知識也應(yīng)該是動態(tài)，而非靜止的。這其實也 給教育工作者提出了一個挑戰(zhàn), 在教育學(xué)生的過程中, 自己需要 不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步,不斷的更新知識結(jié)構(gòu),豐富知識的層次。只 有在自我不斷的提升與發(fā)展中, 才會避免出現(xiàn)要給學(xué)生 “一碗水” 時,自己儲備不足,甚至是“無水可給”的尷尬。

3、有見識

一個緊跟時代的老師首先應(yīng)該是一個“見多識廣”的老師, 因為教師的見識往往很容易在教育教學(xué)的過程中給學(xué)生打開一 扇不一樣的窗戶, 讓他們能夠更好地領(lǐng)略到書本以外的風(fēng)光。在 這樣一個“大數(shù)據(jù)” “自媒體”的時代,學(xué)生需要的不是教師告 訴他們“是什么”,他們更需要的是“為什么”以及“還能怎么

樣”,如若教師自己還沉溺于過去的方式方法,只能被困在“經(jīng) 驗的囹圄”,最終的結(jié)果只能是“刻舟求劍”而落后于身處的時 代。

4、有膽識

教師在面對學(xué)生的時候,一味的守舊或是機(jī)械的受制于現(xiàn)實 都是不可取的。教師要有打破陳規(guī)的勇氣和膽識。這種膽識表現(xiàn) 在教學(xué)實踐中就是教師自我的創(chuàng)新能力。教師的創(chuàng)新意識對于個 人發(fā)展的重要性不言自明。當(dāng)今的時代, 只有具備了創(chuàng)新意識和 創(chuàng)新能力的人才能夠自由馳騁, 教師只有創(chuàng)新才能以 “第三只眼” 看待學(xué)生,才能在解決學(xué)生的問題上推陳出新,真正做到“為了 學(xué)生的一切,為了一切的學(xué)生”。

5、懂賞識

新時期的教育生態(tài)中, 學(xué)生與教師的關(guān)系不再是簡單的 “教” 與“學(xué)”的關(guān)系,“人本主義”視域下的“賞識教育”也早已深 入人心。賞識孩子,需要關(guān)注孩子的優(yōu)點和長處,發(fā)現(xiàn)并及時表 揚。在適當(dāng)?shù)臅r候,哪怕是略作夸張也無不可,讓孩子在“我能 行”的心理驅(qū)動下覺醒。做一個懂得賞識的老師,不僅要賞識學(xué) 生,還要學(xué)會賞識自己周圍的人,賞識也意味著要樂觀,當(dāng)我們 看什么都是好的一面時,我們的教育也是充滿溫情的。

隨著社會的發(fā)展, 人們對于教師的要求越來越高, 以 “五識” 為基礎(chǔ), 能讓我們更好地向教育的縱身前行, 做一個具備 “五識” 的教師是新時期教育的期待和呼喚。

二、青年教師應(yīng)有的“五味”

教師要有師之“五味”:品味、人情味、生活味、書卷味和 韻味。

1、師之品味

做人有氣度、做事有尺度、思想有深度、教學(xué)有智慧稱之為 “教師的品味”。師之品味,猶如教師的靈魂,一個教師有了這 獨具的、高雅的品味, 就會使教育教學(xué)洋溢著春風(fēng)、充滿著生機(jī)。

2、師之人情味

教師要充滿人情味,其教育教學(xué)應(yīng)如絲絲情意暖人心,讓溫 情灑向每一個學(xué)生。一個鼓勵的眼神,一句溫馨的話語,一個愛 護(hù)的輕撫,無不彰顯教師的人情味。師之人情味,是教師至善至 美的情感, 讓我們的課堂多一份理解、多一層關(guān)心、多一份師愛。

3、師之生活味

充滿生活味的教育,就好像扎根在肥沃土壤上的一粒種子, 教室里,讓學(xué)生感受到家的溫馨;課堂上,讓學(xué)生如魚得水,學(xué) 得快樂,學(xué)得扎實。師之生活味,是教育真正的返璞歸真。

4、師之書卷味

書是什么 ? 書是知識、是科學(xué)、是文化、是思想、是精神!師 之書卷味,代表著師者的智慧,教師擁有書卷味,教育智慧才有 可能因為肥沃土壤的滋潤而真正從教師的心底萌發(fā)、生長, 教師 才有可能真正成為博大與深厚的師者。

5、師之韻味,體現(xiàn)教師課堂獨具的特色

師之韻味,體現(xiàn)教師課堂獨具的特色。有韻味的教師講起課 來,古今中外,信手拈來;他旁征博引,才華橫溢;他精于教學(xué) 構(gòu)思,善于創(chuàng)設(shè)情景;他或講或練、或評或贊,舉手投足都揮灑 出藝術(shù)的才情,讓課堂充滿著韻味。

教師有了“味道”,教學(xué)就會有味道,教學(xué)有了“味道”, 課堂就會“五味雜陳”、豐富多彩。我們的教育需要這樣的“五 味”教師。

三、青年教師應(yīng)有的“六想”

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,教學(xué)過程是師 生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與,意味著平

等對話,教師必定要由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。傳統(tǒng)意義上的教師的教、學(xué)生的學(xué),將讓位于師生互教互學(xué),彼 此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。而在這個共同體中,教師應(yīng) 該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者, 而如何做好學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者, 真正參 與到學(xué)生學(xué)習(xí)過程之中,這就要求教師扮演好“學(xué)生”的角色, 以學(xué)生的年齡特點、心理特點、知識現(xiàn)狀為前提,以學(xué)生的眼光 去審視要學(xué)習(xí)的內(nèi)容, 和學(xué)生一道成為新知識、新技能的探索者。也就是教師要做好心理換位, 在課堂教學(xué)中時時處處從學(xué)生角度 去考慮問題,設(shè)計教案,這就要求做到“六想”:

1、想學(xué)生所想

課堂上學(xué)生在想什么?這是教師應(yīng)時刻關(guān)心的問題,他們未 表露出自己的想法時,在洞察其心理,及時巧妙地點出其想法, 更好地實現(xiàn)與他們心理上的溝通。學(xué)生大都喜歡討論、交流和互 動, 那么在教學(xué)過程中要盡量安排一些有討論價值的活動, 以激 發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)效率。

2、想學(xué)生所難

有些教學(xué)內(nèi)容在教師看來似乎很容易,三言兩語就可以說清 楚, 但站在學(xué)生的角度上來接受這一知識, 學(xué)習(xí)這一內(nèi)容就有相 當(dāng)大的困難,教師首先要深入學(xué)生角色,成為學(xué)生的化身,體察 他們的困難,然后幫助他們實現(xiàn)由難到易的轉(zhuǎn)化。

課堂上教師在講述時,突然發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生表情凝重,臉色不 悅,這顯然是學(xué)生思維出現(xiàn)了“疙瘩”。此時,對學(xué)生思維中出 現(xiàn)的“疑”若不及時排除,必然會成為學(xué)生繼續(xù)思維、繼續(xù)學(xué)習(xí)的障礙,使得思維中斷。這時教師就應(yīng)站到學(xué)生的角度來思考, 找出產(chǎn)生障礙的原因和應(yīng)采取的措施, 同時能起到加深對知識的 理解和幫助記憶的作用。

4、想學(xué)生所錯

教師在批閱作業(yè)、試卷和個別輔導(dǎo)時,常發(fā)現(xiàn)學(xué)生這樣那樣 的錯誤。給學(xué)生指正后,為了鞏固,在以后的教學(xué)中,有時教師 在課堂上故意再錯一次,錯給學(xué)生看,錯給學(xué)生思考,使學(xué)生引 以為戒。

5、想學(xué)生所樂

課堂是師生共同表演的舞臺,必須引導(dǎo)學(xué)生情不自禁地加入 到這種表演中來。高明的教師總是能想到學(xué)生的愛好、興趣和渴 望成功的心理, 想學(xué)生之所樂。教師將新授的知識與學(xué)生最為貼近的生活緊密結(jié)合, 會最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要以實 際生活為基礎(chǔ),鼓勵學(xué)生自己去探索、研究,不足之處,老師給 以啟發(fā)引導(dǎo)。在自主探索的過程中,他們的好奇心得到滿足,學(xué) 生會高興萬分,求知欲望也會更加強(qiáng)烈。

教學(xué)實踐中,許多知識學(xué)生一學(xué)就懂、一丟就忘,有些學(xué)科 確有許多內(nèi)容要強(qiáng)化記憶。教師常有這樣一種心理體驗, 明明熟 悉的知識忽然間好像變得模糊起來, 此時, 教師會馬上意識到學(xué) 生對這一知識可能也容易遺忘。這是典型的心理換位現(xiàn)象。遇到 這種現(xiàn)象, 教師最好以學(xué)生的身份出現(xiàn), 和他們一起回憶、識記、聯(lián)想、推導(dǎo)、驗證,一起分析、比較、歸納、總結(jié),從而戰(zhàn)勝遺 忘,達(dá)到鞏固知識的目的。

總之課堂教學(xué)是師生共同進(jìn)行的雙邊活動,教師在課堂上扮 演著雙重角色,既要做好教師的角色,成為學(xué)生的領(lǐng)路人;還要 扮演學(xué)生的角色, 和學(xué)生一道成為新知識、新技能的共同探索者。教師要將這兩種角色集于一身, 求得與學(xué)生思維上的同步和心理 上的共鳴,且進(jìn)出自如,變換靈活,只有這樣,才能真正駕馭課 堂。

四、青年教師應(yīng)關(guān)注“八個方面”

課堂,是教師工作的主要陣地,傳道、授業(yè)、解惑的主要場 所。教師的一言一行、一舉一動都展現(xiàn)在全班學(xué)生面前,教師的 教育教學(xué)思想和方法也都體現(xiàn)在這言行之中, 所以, 教師一定要 注意修養(yǎng)自己的言行,努力提高課堂教學(xué)效率。為此,我們提出 幾點建議。

1、積極樂觀的精神狀態(tài)

教師在課堂上,一是要有積極樂觀的人生態(tài)度,對事物要多 從積極的方面來認(rèn)識,不能心浮氣躁,;二是要充滿激情,保持 旺盛的精力和高昂的斗志,不能沒精打彩;三是要豁達(dá)開朗,善 于用自己對事業(yè)、對富有詩情畫意的大自然的熱愛來感染學(xué)生, 不能火氣十足。

2、衣著整潔的教師形象

教師要非常注重外表形象, 這是一個人精神面貌的重要體現(xiàn)。有的教師平日里不修邊幅, 有的教師又追求時髦, 這對學(xué)生都是 有負(fù)面影響的。教師是學(xué)生的榜樣,我們應(yīng)從點滴做起,要衣冠 楚楚,儀表整潔地步入教室。

3、精練風(fēng)趣的口頭表達(dá)

教師的語言表達(dá)能力,對課堂教學(xué)質(zhì)量的影響不可小覷,有 的教師話語過量,但說不到點子上;有的教師表達(dá)不生動、不形 象,不利于學(xué)生的理解;有的教師語言生硬,沒有幽默感,不能 很好的激發(fā)學(xué)生的情感;有的教師還有一些不好的表達(dá)習(xí)慣, 拖 泥帶水。

4、平等民主的教學(xué)風(fēng)格

教師要注意自己在課堂上的角色,要以平等的心態(tài)來面對學(xué) 生, 要尊重每一位學(xué)生, 切不可在人格上凌駕于學(xué)生之上。所以, 教師在教學(xué)過程中, 要充分發(fā)揚教學(xué)民主, 讓學(xué)生們都有充分的 思考和發(fā)表意見的時間和空間, 凡是學(xué)生能自己解決的問題盡量 讓學(xué)生自己解決。

5、符合實際的目標(biāo)要求

課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生,對基礎(chǔ)、能力不同的學(xué)生應(yīng)該有 不同的教學(xué)要求,使其“跳一跳,能摘到桃子”。不宜一刀切, 要讓不同層次的學(xué)生都有成功的快樂, 收獲的喜悅, 使所有學(xué)生 都能在不斷收獲中信心十足地學(xué)習(xí)。

6、機(jī)智有效的課堂管理

課堂管理需要有一定的常規(guī)和要求,基本的東西應(yīng)該形成習(xí)慣。對于一些不可預(yù)見的問題,教師一定要學(xué)會機(jī)智地處理,切 不可感情用事,把自己置于兩難的境地。

7、耐心細(xì)致的課堂輔導(dǎo)

教師對學(xué)生的輔導(dǎo)時間應(yīng)該主要在課堂上,這就要求教師在 教學(xué)的過程中, 善于收集學(xué)生掌握知識的情況, 對于存在有較大 問題的同學(xué),要及時進(jìn)行輔導(dǎo),并且一定要耐心細(xì)致。

8、精致美觀的板書設(shè)計

精致美觀的板書會給人以美的享受，可有的教師不夠重視。對于板書，教師應(yīng)該做到重點突出，層次清楚，字跡工正?！扒嗄杲處煛笔菭N爛美好并令人無限遐想的，然而青年教師 在工作中僅僅依賴或者僅僅滿足于已實現(xiàn)和形成的“現(xiàn)有發(fā)展水平”是不夠的，甚至是“無效”的。從本質(zhì)上看還缺少發(fā)展的意義，所以，作為青年教師還要注意在自身學(xué)習(xí)和探討學(xué)習(xí)同時，要盡 力避免走彎路，不走誤區(qū)，不斷尋求和實現(xiàn)自我的“最近發(fā)展區(qū)”。當(dāng)然，青年教師成長過程 中“最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)需要專家 和有經(jīng)驗的教師給予正確地指導(dǎo)和幫助。“傳道授業(yè)”的使命，渴求真知的眼睛，使得每一個教師都在自覺不自覺地修煉，從一 個起點再到下一個起點。教育教學(xué)對于任何一位教師來說，任何 時候都不可能窮盡其全部奧妙，職稱可以到頂，年歲可以到老，但教育教學(xué)卻永無止境，需要一代代 “孺子?！?去努力、去探索、去提高。

第三篇：青年教師對學(xué)校工作的建議

青年教師對學(xué)校工作的建議

編者按：在2月18日學(xué)校召開了第一次校務(wù)工作會議后，電子信息工程學(xué)院的青年教師就給校長寫了一封感情真摯的信，就學(xué)校相關(guān)工作提出了自己的意見和看法?，F(xiàn)新聞中心將其刊發(fā)，期望引起大家的討論。

談校長，您好！

從您的報告中，我看到了交大發(fā)展的希望。我非常認(rèn)同您報告中指出的：我們交大在快速發(fā)展，其他學(xué)校也在快速發(fā)展，只有我們的發(fā)展速度更快，我們才有可能勝出。您在很早之前就提出“具有博士學(xué)位的副教授可以擔(dān)任博導(dǎo)”的超前觀念，只是可惜當(dāng)時沒有人能夠理解。我非常同意您“膽子還不夠大，步伐還不夠快”的說法。

以下是我聽完您的報告之后的幾點感想，供您參考：

1)學(xué)校要發(fā)展，人才是關(guān)鍵，尤其是能帶動學(xué)科發(fā)展、在國際學(xué)術(shù)界有一定影響的學(xué)者。這樣的學(xué)者一個人就可以帶動一個學(xué)科的發(fā)展。我建議學(xué)校撥出?？罨鹩糜谠趪鴥?nèi)外招聘學(xué)科帶頭人（不局限于長江學(xué)者的學(xué)科崗位），也許可以稱為“交大學(xué)者”，給予其長江學(xué)者類似的待遇，提供實驗室、助手和200萬左右的啟動經(jīng)費。甚至各學(xué)院院長等也要向海內(nèi)外招聘（據(jù)說同濟(jì)大學(xué)已經(jīng)實施）。據(jù)我所知，中科院這幾年發(fā)展迅速主要是通過從國外引進(jìn)高水平的人才帶來的。就拿自動化所來說，我導(dǎo)師王飛躍教授回國加盟才使得中科院自動化所在智能控制與復(fù)雜系統(tǒng)的研究大大加強(qiáng)，從一個部級重點實驗室到?jīng)_擊國家重點實驗室成功，這在以前是不敢想象的。譚鐵牛教授回國領(lǐng)導(dǎo)模式識別國家重點實驗室的發(fā)展，該實驗室這幾年發(fā)展迅速，在國內(nèi)外的影響日益提高，成為國內(nèi)8個比較有特色的國家重點實驗室之一。（上個學(xué)期，我曾經(jīng)陪同楊肇夏副校長、211處和各重點實驗室和各學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)去參觀，取得了很好的效果）

2)我校的優(yōu)勢學(xué)科方向主要有全光網(wǎng)和交通運輸?shù)?。我的研究方向是交通控制，全光網(wǎng)方向我不太熟悉。據(jù)我所知，我校具有交通運輸領(lǐng)域兩個國家級重點學(xué)科、一個教育部重點實驗室、一個鐵道部重點實驗室、一個211工程重點實驗室、兩個長江學(xué)者、一個國家杰出青年、若干國內(nèi)外知名學(xué)者，可謂實力雄厚。如果能夠加以整合，集中優(yōu)勢力量，我相信是和全光網(wǎng)實驗室一樣具有沖擊國家實驗室的實力的。尤其，我國目前國家實驗室正在處于擴(kuò)編的大好機(jī)遇，建議學(xué)校將交通運輸方面研究力量整合并進(jìn)行國家重點實驗室籌備工作作為學(xué)校今年的工作重點之一。

3)很可惜復(fù)旦已經(jīng)提出“具有博士學(xué)位的副教授可以擔(dān)任博導(dǎo)”，否則我們學(xué)校就是第一個提出的了。建議我校提出“具有博士學(xué)位的講師也可以擔(dān)任碩導(dǎo)”，剛畢業(yè)的博士其實是比較有想法的，至少可以在博士學(xué)位的基礎(chǔ)上繼續(xù)研究，這樣還可以增加研究生的招生數(shù)量。國外有很多博士一畢業(yè)就可以指導(dǎo)博士研究生，稱之為助理教授。

4)限制每個導(dǎo)師每年招收研究生的最大數(shù)量，以提高研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。研究生數(shù)量激增，而質(zhì)量下降，也成為高層此教育的一大弊病，也成為輿論批評高等教育的眾矢之的。通過引進(jìn)高層次人才和畢業(yè)博士可以招收研究生，可以增加研究生的招生數(shù)量，而不能依靠每個教授帶很多學(xué)生這種犧牲研究生培養(yǎng)質(zhì)量的方法。

5)交大教師的近親繁殖現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這樣不利于學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展和學(xué)術(shù)自由等。當(dāng)然這主要是由于我國教育體制的原因，近親繁殖是各個高校普遍存在的問題，并非我交大獨有。建議每年從國內(nèi)外一流的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)引入高水平的博士來充實教師隊伍，嚴(yán)格限制本校學(xué)生留校比例。據(jù)我了解，國外知名大學(xué)的教師幾乎很少是本校畢業(yè)的。當(dāng)目前中科院、清華、北大紛紛從國外引進(jìn)人才的時候，如果我們不加大引進(jìn)人才的力度，差距也許會擴(kuò)大而不是縮小。6)提高機(jī)關(guān)辦事效率。在學(xué)校辦事非常困難，我想這是普通教師都能感受到的現(xiàn)象。我記得上次請Washington大學(xué)一個教授到學(xué)校訪問，發(fā)票都需要一個多月才報銷掉。因為報銷發(fā)票需要三位領(lǐng)導(dǎo)簽字，這三位領(lǐng)導(dǎo)又經(jīng)常出差，別人又不能簽，所以一拖再拖。建議學(xué)校簡化辦事程序，提高辦事效率。建議加強(qiáng)對機(jī)關(guān)人員的考核。辦事環(huán)節(jié)多、打電話找不到人、互相推諉、一件事情只有一個人能辦等現(xiàn)象，在我校機(jī)關(guān)非常普遍，這些都是影響效率的重要原因。7)成立學(xué)校合理化建議辦公室（可以掛靠在校長辦公室下）接受全校教職工和學(xué)生的合理建議，并積極公開，限時落實。8)學(xué)校召開各種會議應(yīng)該允許教職工旁聽，重要會議應(yīng)該有會議紀(jì)要和行動計劃，并及時公開。行動計劃就是指通過開會達(dá)成的共識，具體到何人何時落實的詳細(xì)信息。這套方法在中科院自動化所領(lǐng)導(dǎo)班子開會時所用，取得很好效果。這樣可以避免為開會而開會，開會不能解決問題、開會之后落實如何沒有辦法監(jiān)督等弊病。

總之，我個人認(rèn)為公開透明、務(wù)實高效是提高效率、避免腐敗的重要手段。群策群力、人才為本是發(fā)展學(xué)校的根本保證。

以上不成熟觀點，供您參考。

電子信息工程學(xué)院一位青年教師

第四篇：一位年輕校長對青年教師的7條真誠建議

一位年輕校長對青年教師的7條真誠建議

作者：管建剛

作者簡介：管建剛，江蘇省吳江市屯村實驗小學(xué)副校長，蘇州市學(xué)科帶頭人，先后在《人民教育》《中國教育報》《中國教師報》《教師博覽》《江蘇教育》等報刊發(fā)表文章節(jié)100多篇，著有《魔法作文營》一書；《不做教書匠》一書，即將由福建教育出版社出版。

一、做一名有目標(biāo)的教師

很多青年教師選擇教育，并非是從填寫志愿的那一刻起，更多的是因父母之言、考分限制以及想找份相對穩(wěn)定的工作使然。及至做了教師，發(fā)現(xiàn)教師之苦之累，遠(yuǎn)出乎經(jīng)驗與認(rèn)識，加上經(jīng)濟(jì)大潮席卷而下，對教育工作得過且過，心里總巴望天上掉下一個機(jī)會，跳出教師這一行。不少青年教師就在這種目標(biāo)混亂的狀態(tài)中長久徘徊，消耗自己最珍貴的黃金年華。

一個人有很多種活法，歸根到底的哲學(xué)問題只有一個：精神立身還是富貴立身？我們知道南轅北轍的故事，它告訴我們選擇方向的重要性，方向錯誤，你越努力，離目標(biāo)也就越遠(yuǎn)。人，只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就。人生路上的選擇，第一位的，不是做什么職業(yè)，而是問一問自己，你選擇“精神立身”還是“富貴立身”？

做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問里去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問，就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”，大多數(shù)教師的收入在本地區(qū)已進(jìn)入中上水平，發(fā)達(dá)地區(qū)已有越來越多的教師籌劃購買私家車。但，我還是必須告訴年輕的你，教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來，做一趟人生美好的精神之旅。

年輕的老師們，如果你的志向是搞物質(zhì)搞經(jīng)濟(jì)，那么，你千萬別繼續(xù)窩在校園里，這對你，對學(xué)生，對周邊的同事，對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都是一種不經(jīng)意的傷害。對學(xué)生來說，寶貴的只有一次的童年、少年，在你手里給浪費了，這是人生多么可怕的浪費啊；對你自己來說，只有一次的寶貴的青春就這么消耗了，同樣是一種無法挽救的浪費；對同事來說，由于受你的情緒、你的“南轅北轍”的人生觀的影晌，無法安心于原本安心的教育，彷徨、痛苦、迷惘中，也將一事無成；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)呢，對不能靜下心來做教育的教師，覺得頭疼，他們會想辦法幫助你靜下來做好教育。而你會覺得這是領(lǐng)導(dǎo)故意找你碴兒，于是，沖突不可避免。

其實，財富的滿足只是一種比較。你和誰比較，你就產(chǎn)生怎樣的心態(tài)，你和大亨比，你會覺得物質(zhì)和金錢是如此地相形見絀，但你和那些生活在社會底層的人相處三個月，你就會感謝上蒼對你的恩賜。你要知道，地球上每晚有30億人餓著肚子睡覺。你要知道，地球上每天有30億人進(jìn)出教堂寺廟，感到有生命威脅。你要知道，如果你的冰箱里有食物，身上有衣服穿，有房子住有床睡，那么你就比這世界上的75％的人富有。如果你在銀行還有存款，錢包里還有票子，口袋里還有零錢，那么你屬于這個地球上8％的幸運的人。教師不僅有著中上等的生活，還有著可觀的精神收人，作為人，這樣屹立于世界上不也挺值得嗎？

對于年輕的教師，迫切需要果斷地做出選擇：不做教師，就早日投人到自己真正想做的事情當(dāng)中去；要做教師，就全身心地投人到教育事業(yè)中來。如果到目前為止，年輕的你對這個問題還沒有清楚的認(rèn)識，或者說，想不做教師又沒好的門路，終日渾渾噩噩，那么我要奉勸一句：用心地投入到目前的工作中來。工作是相通的。今天的工作對于明天的工作永遠(yuǎn)不會沒有價值。今天有了工作而不好好去做，那才是個大失誤。不管以后做什么，今天認(rèn)真工作所得到的感受和體驗，對今后的人生絕對有用——哪怕那是兩個風(fēng)馬牛不相及的崗位。

人生最糟糕的境遇是，在沒有答案的選擇中永遠(yuǎn)地迷失，在沒有答案的選擇中不斷地消耗。而且，我相信，不管未來怎樣變遷，暫且坐定目前那把叫做“教育”的椅子，用心地去做，投人地去做，這是無愧于只有一次青春、一次生命的人生的行動。而當(dāng)你心無旁騖地工作時，工作的樂趣也就離你不遠(yuǎn)了，機(jī)會和賞識也離你不遠(yuǎn)了，人生的精彩也離你不遠(yuǎn)了，即便你還是沒有機(jī)會走向你夢想的那條道路，但那個時候，你一定恍然大悟，先人把教育喻為“太陽底下最崇高的職業(yè)”，并非是無病呻呤的贊譽，二、做有約束感的教師

“約束”和“約束感”雖僅一字之差，卻有著根本差別。學(xué)校發(fā)給每位青年教師一本書，這叫“得到”；如果學(xué)校組織青年教師開展比賽，你在比賽中獲勝，校方獎勵給獲勝者一本書，這個“得到”的背后還蘊藏著一種積極的情感，這就是“得到感”。一個經(jīng)常感覺被約束的人，必定覺得不自在，痛苦；一個擁有約束感的人，面對一些必須要約束的事，根本沒有這種消極的情緒，因為，這完全出自他內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德價值，他的內(nèi)心是安定的，祥和的。約束來自于外界；約束感存在于內(nèi)心。

一個人有了約束感，就知道這個社會上哪些事現(xiàn)在還不能做，什么時候做才行；哪些事不想做，但還是要去做好，哪些事是有意義的，需要爭取，哪些事是沒意義的，需要拒絕；哪些話現(xiàn)在還不能說，什么時候說才行；哪些話說也沒用，哪些話不說不要緊，哪些話該在哪個場合說，哪些話不該在哪個場合說，哪些話需要通過什么途徑去說??或許你會說，做成這樣的人，太老于世故了吧？不錯，所以一個真正走向成熟的教師的困難與艱辛就在于，既要老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”，你就永遠(yuǎn)是個不受歡迎的“愣頭青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作為教師該有的那顆常青的童心。

談約束感，就必須談到學(xué)校紀(jì)律。很多青年教師認(rèn)為違反點學(xué)校的規(guī)章制度，沒什么大不了，是小事。上班遲到一會，沒什么；下班早走五分鐘，沒什么。千里之堤，潰于蟻穴。小事上放松自己，越放越松，到最后會一塌糊涂。比如說“遲到”，先是有事遲到，后來沒事也遲到，到后來，知道要遲到，叫別人代簽到。再比如說“中途離校”，先是有要事離校：后來有小事也離校，到最后，一些事本可以下班后做，但上班好像“空閑”得很，“無聊”得很，就中途離校去辦了，以便下班后能更好更自由地“享受生活”。為了這個很普通的上下班紀(jì)律，已有學(xué)校無可奈何、忍無可忍之下使用了“指紋器”。面對指紋器，我的內(nèi)心充滿凄涼，中國教育還能走多遠(yuǎn)？中華民族還能走多遠(yuǎn)？一個不遵守紀(jì)律的民族，必定是一個沒有自由的民族；一個不遵守紀(jì)律的學(xué)校，到最后，只能是一所最沒有自由最沒有生機(jī)的學(xué)校。

盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”。任何個人或單位，如果處在一個無規(guī)則、無紀(jì)律、無秩序的社會環(huán)境中，看似最自由，實際是最沒有自由保障的地方，也就是最沒有自由的地方。紀(jì)律和自由是孿生兄弟。紀(jì)律越發(fā)達(dá)，自由越發(fā)達(dá)。自由思潮下的年輕人，很容易（同時也是很自然）錯誤地把“自由主義”當(dāng)成人生的美好追求，把不受任何約束看作是個性的解放與張揚，把我行我素看作特立獨行和有個性的標(biāo)志，把與學(xué)校與社會做無謂的對抗，看作是年輕人的英雄氣概。不客氣地講，不是所有的教師都是真正意義上的教師，也不是所有的教師都能在“紀(jì)律與自由”之間，做得恰到好處，因此它必須存在。存在不是威脅，對于每一個自覺遵守紀(jì)律的人來說，存在只是一種形式，存在是讓管理者有依有據(jù)地肯定你的工作態(tài)度和價值。換個角度可以這么說，每一條紀(jì)律對于遵守紀(jì)律的人來說，是對他每一點態(tài)度和價值的肯定。

也有一些教師，他們總以為紀(jì)律是管理者有意與他作對，以為所有的制度，都是管理者吃飽了沒事干，想出來整人的。我想說明兩點，一是中國社會沒有經(jīng)歷過資本主義的大工業(yè)時代，對紀(jì)律沒有一個強(qiáng)制的規(guī)范執(zhí)行期，封建社會過來的農(nóng)民也好，商人也好，都是沒有紀(jì)律意識和規(guī)范意識的，他們有這樣的想法，可以理解，但決不是可以放任。二是在這樣一個開放的社會里，一個校長想要憑自己的喜好來制定紀(jì)律，已不大可能。我以為，如果管理者制定的紀(jì)律，出發(fā)點是為了學(xué)校的發(fā)展、教育的發(fā)展，就無可非議．

年輕的老師們，或許你對紀(jì)律也曾有過這樣那樣的想法、看法，那么現(xiàn)在，我希望你從另一個角度去思考——從自己身上去思考，去尋求答案。手術(shù)刀伸向自己身上是痛苦的，但是經(jīng)歷這種痛苦的人，將變得無比冷靜和充滿力量。紀(jì)律就像石頭，如果你把它背在身上，會痛苦無比；如果你把它墊在腳下，它會幫助你站得更高，望得更遠(yuǎn)。人，不可避免地有惰性，但因為有紀(jì)律，所以我們會強(qiáng)迫自己不朝著更懶惰的方向發(fā)展，不使自己成為一個純粹的享樂主義者、自由主義者，而是幫助自己朝著一個有紀(jì)律、有責(zé)任、有事業(yè)的“人”的方向發(fā)展。

作為教師，需要這種約束感。青年教師一旦有了放任的不加約束的“自由”思想，就會有放任的不加約束的“自由”思想，就會有放任的不加約束的“自由”行為，最常見的“自由”行為就是對學(xué)生進(jìn)行體罰、變相體罰和精神虐待。年輕人本來就沖動，學(xué)校教育又時時處處與學(xué)生打交道，學(xué)生不懂事是天經(jīng)地義的—— 一個孩子少年老成，我們會覺得其乖巧；—群孩子少年老成，我們將覺得不對勁；整體性的少年老成，那將是一種可怕現(xiàn)象。一個青年教師如果不注意訓(xùn)練自己的約束感，容易在激情之下，做出種種不該做的事來。很多體罰事件調(diào)查到最后，大家都覺得可惜，都覺得這個老師工作蠻認(rèn)真的，蠻負(fù)責(zé)的，就是一剎那間控制不了自已的情緒。這就是缺少約束感，由此釀成終身的遺憾的苦酒，也只能由自己躲起來悔恨地品嘗。

人的約束感是在克制中培養(yǎng)出來的，老師，你要善于克制。

三、做一名有責(zé)任感的教師

青年教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)覺前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個人沒有了家庭責(zé)任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明，也沒有用，因為這個世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個教師要教幾十乃至上百個學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生整個生活的重頭，遇到一個沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個有教育責(zé)任感的教師，首先是一個對自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個對自己不負(fù)責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會把自己的命運和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名青年教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少青年人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師，教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里，保持特立獨行的清醒與尊嚴(yán)。

對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。我知道，絕大部分地區(qū)都會有各種專業(yè)上的榮譽稱號，比如“教壇新秀““教育能手”“學(xué)科帶頭人”“教科新秀““教科能手”“學(xué)術(shù)帶頭人＂“名教師”“特級教師”等等，這些階梯式的榮譽的設(shè)計，為青年教師一步步規(guī)劃自己的教育人生，奮斗和實現(xiàn)教育人生的價值，做了有益的引導(dǎo)工作。盡管這逃不出名與利的追逐，但是，合理、適度的虛榮心對人的成長有好處，在正常追逐這些榮譽的過程中，你也一定能走出一個越來越精彩的教育人生來。我相信，學(xué)校一般不會對這些榮譽的評比條件進(jìn)行保密，假如目前你不清楚，也可以在適當(dāng)?shù)臅r候向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)請教，我相信，領(lǐng)導(dǎo)對這樣的年輕人是欣賞的。當(dāng)你清楚了每一項榮譽所需要的子條件的時候，就應(yīng)該腳踏實地、一步步地去實現(xiàn)這些“子條件”。給自己一個目標(biāo)，給自己一個達(dá)成目標(biāo)的時間，對自己的責(zé)任感由此開始。

其實，財富的滿足只是一種比較。你和誰比較，你就產(chǎn)生怎樣的心態(tài)，你和大亨比，你會覺得物質(zhì)和金錢是如此地相形見絀，但你和那些生活在社會底層的人相處三個月，你就會感謝上蒼對你的恩賜。你要知道，地球上每晚有30億人餓著肚子睡覺。你要知道，地球上每天有30億人進(jìn)出教堂寺廟，感到有生命威脅。你要知道，如果你的冰箱里有食物，身上有衣服穿，有房子住有床睡，那么你就比這世界上的75％的人富有。如果你在銀行還有存款，錢包里還有票子，口袋里還有零錢，那么你屬于這個地球上8％的幸運的人。教師不僅有著中上等的生活，還有著可觀的精神收人，作為人，這樣屹立于世界上不也挺值得嗎？

對于年輕的教師，迫切需要果斷地做出選擇：不做教師，就早日投人到自己真正想做的事情當(dāng)中去；要做教師，就全身心地投人到教育事業(yè)中來。如果到目前為止，年輕的你對這個問題還沒有清楚的認(rèn)識，或者說，想不做教師又沒好的門路，終日渾渾噩噩，那么我要奉勸一句：用心地投入到目前的工作中來。工作是相通的。今天的工作對于明天的工作永遠(yuǎn)不會沒有價值。今天有了工作而不好好去做，那才是個大失誤。不管以后做什么，今天認(rèn)真工作所得到的感受和體驗，對今后的人生絕對有用——哪怕那是兩個風(fēng)馬牛不相及的崗位。

人生最糟糕的境遇是，在沒有答案的選擇中永遠(yuǎn)地迷失，在沒有答案的選擇中不斷地消耗。而且，我相信，不管未來怎樣變遷，暫且坐定目前那把叫做“教育”的椅子，用心地去做，投人地去做，這是無愧于只有一次青春、一次生命的人生的行動。而當(dāng)你心無旁騖地工作時，工作的樂趣也就離你不遠(yuǎn)了，機(jī)會和賞識也離你不遠(yuǎn)了，人生的精彩也離你不遠(yuǎn)了，即便你還是沒有機(jī)會走向你夢想的那條道路，但那個時候，你一定恍然大悟，先人把教育喻為“太陽底下最崇高的職業(yè)”，并非是無病呻呤的贊譽，談到責(zé)任感，就必然要說到對學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。一個貧因山區(qū)的窮困父親，他不是不想望子成龍，他也想送孩子去上學(xué)，他也想讓孩子走出大山，去看看外面精彩的世界，可他實在沒這個能力啊。沒有能力，即便有愛心，那“愛”也只能是“愛莫能助”之“爰”。就我個人而言，每次遇到以前教過的學(xué)生，總心懷愧疚。我常這樣想，如果早些年，我就能如我在《魔法作文營》一書中所講的那樣教作文，必定會有更多的學(xué)生感受到作文帶給他們的快樂和自豪，必定會有更多的學(xué)生感受到作文原來是可以如此激情飛揚，作文原來是可以如此改變我們的心情，我們的生活，我們的狀態(tài)。如果我早些年就這么教作文，那么，我就可以為更多的學(xué)生收藏更多的童年。那是怎樣的一個遺憾啊！我由衷地感到，對學(xué)生有責(zé)任感，對學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

說到國家責(zé)任感，你可能會覺得又空又大。其實不然。

新課標(biāo)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力放在很重要的位置，但絕大部分教師對此很無所謂。在他們眼里，只要把學(xué)生的考試成績弄好，新課標(biāo)舊課標(biāo)與我何干？課程標(biāo)準(zhǔn)實施數(shù)年來，教育界發(fā)生了多大變化？即便有所謂的“量”的變化，也只是專家聽課或必要的“新課標(biāo)匯報會”上“熱熱鬧鬧”的展示。君不見，應(yīng)試教育正在全國大回潮？我總不能樂觀，即使再來幾次課程改革，情形也好不到哪兒去。八十年代“片面追求升學(xué)率”之后提出了“素質(zhì)教育”觀，結(jié)果九十年代的“應(yīng)試教育”越演越烈，二十世紀(jì)進(jìn)行新一輪基礎(chǔ)教育改革，目前的境況卻是“全面追求應(yīng)試教育”的味道越來越濃。不是課程改革好不好的問題，不是培訓(xùn)不到位的問題，不是各級不重視的問題。問題的癥結(jié)在于越來越多的教師失去了必要的國家責(zé)任感。

教育事關(guān)民族興衰。一份又一份的調(diào)查報告顯示中國學(xué)生與歐美國家學(xué)生相比，缺少創(chuàng)新精神和實踐能力，缺少合作能力和人際交往能力，這些能力的嚴(yán)重缺少，將使中國無法實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)——國家綜合實力的競爭說到底是人才的競爭，在我們這樣一個很難吸納其他國家優(yōu)秀人才的發(fā)展中國家里，培養(yǎng)本土的具有創(chuàng)新性的人才，顯得尤為必要與迫切。如果這一點無法取得突破性進(jìn)展，那么中國還將用漫長的歲月徘徊在“發(fā)展中國家”中。

“發(fā)展中國家”其實是“落后國家”的代名詞，中國的人均GDP官方消息也只有1000美元，而“發(fā)展中國家”的人均GDP是780至2999美元，我們要摘掉“發(fā)展中國家”這頂帽子還有一段不短的距離，年輕的老師，你想過這些嗎？你在做教育這份工作的時候，有過這樣的國家責(zé)任感嗎？你感受到自己每一個教育行為，都擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的要義嗎？你想過自己所從事的職業(yè)，和祖國尊嚴(yán)有著如此密切的關(guān)系嗎？

就我有限的經(jīng)歷和閱歷來看，中國教師正大面積、岌岌可危地喪失起碼且必要的國家責(zé)任感，沒有這樣的國家責(zé)任感，課程改革所著眼的未來的巨大效應(yīng)，有誰會去理會呢？具有國家責(zé)任感的教師群體，才會成為一個民族的精神脊梁，為民族發(fā)展提供源源不斷的人的資源和精神動力。當(dāng)前，有人戲說對教師的要求比對黨員還高。戲說中有戲謔與無奈，但確是如此。教師就是教師，教師的責(zé)任感就是這個民族責(zé)任感的縮影。

責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知：而失去責(zé)任感不僅喪失自身的發(fā)展，同時也將失去必要的人的良知。作為教師，一旦失去了責(zé)任感，必將于麻木中失去最基本的教育良知。我們不是已經(jīng)把教育簡單到阿拉伯?dāng)?shù)字的地步了嗎？學(xué)校原本應(yīng)該是一個充滿快樂的地方，那是人獲得知識和能力、不斷豐富精神的世界，校園應(yīng)該是這個世界上最溫馨最令人向往最具有人性的地方，然而我們學(xué)生自編的歌謠卻是“太陽當(dāng)空照，花兒對我笑，小鳥說，早早早，為什么背上炸藥包，我去炸學(xué)校，老師不知道，一拉弦，趕快跑，轟隆一聲學(xué)校炸沒了”。

這種對教育憤恨的“文化自覺”，對于教育是一種嚴(yán)重的黃牌警告。教育良知的喪失使教育朝著畸形的方向發(fā)展，這種“教育”發(fā)展得越迅猛，就越叫人憂心忡忡。教育如果連“培養(yǎng)人”這一點都守不住的話，還有什么好說的呢？是的，每一個教師都可以推卸責(zé)任，說這不是我一個人造成的，也不是我一個人能改變的。我們一次又一次苦口婆心地對學(xué)生說“祖國的希望在你們這一代”，我們把責(zé)任推到下一代，那么下一代同樣會把責(zé)任推給再下一代，所有這些的根子，是教師的“小我”思想的泛濫，在教師的腦子里從沒有一個“大我”，從沒有跳出狹小的“小我”，來看一看大我的發(fā)展。這種思想上的缺陷，將有可能致使一個民族整體素質(zhì)的滑坡。

四、做一名有積極感的教師

目前的教師做教育大致有以下三種狀態(tài)：

笫一種狀態(tài)，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做。將學(xué)校布置的工作視為包袱，視為學(xué)校不讓我過安寧日子，總想著早點卸了這包袱才好、才自在。這類人所看重的，只是每月工資卡上的工資，除此之外，再沒有什么能吸引他們了。在他們眼里，自己是工人，學(xué)校是工廠，是社會主義公有制下的國有企業(yè)，做多做少，做好做壞，拿一樣的錢，少做一點，馬虎一點，錢不少，就好。對他們而言，教育都是學(xué)校的事，與自己關(guān)系不大，自己之所以要做。因為學(xué)校要我做，至于自己，是什么也不想做的，越輕松，越無聊，越好?？傊?，能簡單就簡單，能應(yīng)付就應(yīng)付，能把事情對付過去就好，學(xué)生素質(zhì)是否在教育過程中得到發(fā)展，自我能力是否得到提高，這是他們從來不去想的事。

第二種狀態(tài)，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做。他們對于學(xué)校布置的各項工作、或許有牢騷，最終都會認(rèn)認(rèn)真真地去做了，盡可能地去做了，“盡”了“可能”，就不管了。認(rèn)真不認(rèn)真是態(tài)度問題，好不好是能力問題嘛。對教育工作，他們大都抱著吃良心飯的觀念，覺得要對得起拿的工資，對得起一聲聲叫著“老師”的學(xué)生，總不能耽誤了學(xué)生的前程啊，總不能拿這么多學(xué)生的未來開玩笑啊，當(dāng)然，這個“前程”與“未來”，也僅止于對分?jǐn)?shù)的崇拜，僅止于學(xué)生能上個好一點的中學(xué)或大學(xué)。這類老師工作很辛苦。起早貪黑。比起第一類，他們是老黃牛，任勞任怨，加班加點，沒備好的課，回家備：批不完的作業(yè)，回家批。他們只知道干，干，干，但不大會去做深入的分析與思考，就像埋頭苦干的老黃牛，干得很賣力，繞來轉(zhuǎn)去，卻不知道自己的人生方向究竟是哪兒。

第三種狀態(tài)，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。他們明確地把自己的人生價值鎖定教育，于是一切有價值的活動都圍繞著教育展開，自己所做的一切有意義的活動就是教育的活動，就是有教育的意義了。在他們身上，有了一種教育的主動性和創(chuàng)造性，他們不滿足于現(xiàn)狀，他們努力探求著教育的有效之路、高效之路，他們把教育的創(chuàng)新看作人生最大的樂趣和最大的滿足，并且，享受著探索路上的種種歡樂和痛苦。他們的生活狀態(tài)已經(jīng)和教育密不可分．他們工作是教育，業(yè)余所從事的也是教育。從表象來看，他們和第二類教師相近，看上去也忙個不停，但他們沒有第二類教師的悲苦相，他們的身體忙碌，內(nèi)心卻異常輕盈，活潑。他們的一言一行已經(jīng)逐漸地和教育融為一體，教育的事就是自己的事，自已的事就是教育的事，他們離不開教育。在他們身上，我們看得到教育的情感與智慧，看得到教育的希望與光明，看得到教師發(fā)展的美好前景。

一個人的態(tài)度決定了他的高度。一個教師，只要有了積極的教育態(tài)度，就不會做第一類教師，就會超越第二類教師。我知道有位特級教師，普通話不好，但他朗讀課文卻能催人淚下；我知道有位特級教師，師范畢業(yè)時的字很不好，但現(xiàn)在他的板書叫人贊嘆；我知道有位特級教師，少年時碰上“文革”，沒讀多少書，但現(xiàn)在他的文化底蘊是那樣深厚；我還知道有位教師，課堂管理和交往能力不行，按理說．這該是個多么巨大的障礙啊，但是他擅長輔導(dǎo)學(xué)生，擅長把實踐與思考寫成文、寫成書，也成為受人尊敬的特級教師。

請和我一起相信這句哲人的話：“一個人的工作態(tài)度可以說就代表了他這個人”。積極的態(tài)度就有積極的富有意義的人生；消極的態(tài)度就只能收獲庸庸碌碌的無為人生。積極的人生態(tài)度，應(yīng)該有著不愿虛度此生、想要獲得人生價值體現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，這樣的人是值得敬仰的。年輕的老師們，不知道從前的你有沒有想過，自己是哪一類教師，將要朝著哪一個方向前進(jìn)。我只是期望，當(dāng)你看到這段文字，能回過頭來思考一下自己的教育人生，再規(guī)劃一下自己的教育人生。我知道，有很多“瀟灑”的教師像第一類人那樣活著，我也知道，有很多“勞苦”如第二類教師的人工作著，但我始終憧憬著您能走近第三類教師的生活方式。因為我想告訴你，一個真正有成就的人，過的都是類似于第三類教師的生活。

如果你愿意奮斗，愿意做第三類教師，那么從此刻起你不妨這樣積極地做教育：

●不做機(jī)械重復(fù)的事，做出靈氣來。有位青年教師教兩個班級，教下來發(fā)現(xiàn)，一個班學(xué)得快樂卻扎實，一個班學(xué)得熱鬧卻浮躁，原因在哪里呢？原來前一個班，班風(fēng)比較沉穩(wěn)，內(nèi)斂，這位青年教師的教風(fēng)比較活潑，于是學(xué)生激活了，學(xué)得開心有效。另一個班的班風(fēng)比較活躍，再加上老師又很開朗，整個課上熱鬧成一團(tuán)，學(xué)生忘了自己是學(xué)生，必要的尊重老師，尊重課堂，尊重紀(jì)律，全丟了，熱鬧成浮躁，學(xué)習(xí)怎么可能扎實？教師應(yīng)該是善變的，不同的班級有著不同的班風(fēng)，不同的班級有著不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，不同的學(xué)生有著不同的性格，總之，教師面對的每一天的生活，每一個學(xué)生都是新的，都處在發(fā)展變化之中，因此，教師要想“以不變應(yīng)萬變”，教師要想“以一當(dāng)十當(dāng)百”，不僅不可能，而且會使自己陷入機(jī)械重復(fù)的困境，陷人沒有靈氣的平庸里。

●不做不動腦子的事，做出思想來。比如備課，照著別人的抄一抄；比如上課，從來是一個模子，一個路子，沒過上三招，學(xué)生都知道下一個環(huán)節(jié)是什么：比如教育學(xué)生，從來是采取最直接的、不經(jīng)大腦思考的法子，至于這樣做有沒有成效，有怎樣的成就，又會有怎樣的負(fù)面效應(yīng)，是從來不去思考的；比如這段時間教學(xué)下來，優(yōu)點在哪里，缺點在哪里，是否需要回顧總結(jié)一下，是沒有的。要命的是，他們以為這樣做教育很安全，得心應(yīng)手，卻不知正是這樣的安全感，扼殺著他們的聰明才智，扼殺著他們的教育創(chuàng)新，一生過著教書匠的平庸與昏聵的日子。如此做教師，怎么會有“思想”？也正因如此，我們才時常聽到“做一個有思想的教師”的時代呼喚。而在這個時代之聲的呼喚的背后，我相信，一定蘊藏著一場風(fēng)雨，每一個青年教師，都應(yīng)該為這呼喚后面的暴風(fēng)雨做好積極的準(zhǔn)備。

●不做人云亦云的事，做出個性來。要讓學(xué)生有個性，教師必須有個性。我認(rèn)為，教師的個性首先體現(xiàn)在他的教育教學(xué)上，在學(xué)校，教師和學(xué)生的交往，不是一般的交往，而是存在著教育教學(xué)的意義，這種意義可以是顯性的（比如課堂交往），也可以是隱性的（比如日常交往）。在我看來，教師存在的特征，首先是教育性，這種教育性無處不在，只不過是“顯”與“隱”之分，有效與無效之分，正面效應(yīng)與負(fù)面效應(yīng)之分，但它確實存在，不管你是否承認(rèn)它，注意它。一個教師要做出屬于自己的風(fēng)格與特質(zhì)來，不做人云亦云的事，不做“大路貨”的事，每一個教育教學(xué)的活動，都盡可能地策劃出自己的個性的影子，讓學(xué)生感覺新鮮，感覺這個老師身上有許多的意想不到，許多的出乎意料而又合乎情理。這種教育個性是充滿活力的，是張揚著一種智慧的，—個教師，就應(yīng)該朝著這樣的方向去努力。

●不做應(yīng)付檢查的事，做出實效來。不做應(yīng)付檢查的事，首要的意義當(dāng)然是拒絕做這些事。如果你覺得真的沒必要做，那就勇敢地拒絕，而不要把時間和精力浪費到無用的、無效的工作中去。但是，另外我也相信，絕大多數(shù)的行政資料檢查，如果真照此去做，也一定有點成效，最大的矛盾在于，上級強(qiáng)調(diào)的資料檢查，到實踐者手里，全簡化成資料，把教育過程給簡化掉了，也把學(xué)生活生生的“人”給簡化掉了。從我的經(jīng)驗來看，“不做應(yīng)付檢查的事”的底線是，不要讓學(xué)生成為一起做假資料的人，戚為做假資料的幫兇。原國務(wù)院總理朱镕基絕少題詞，但在視察上海國家會計學(xué)院時，絕少題詞的總理親筆為該校題寫了“不做假賬”幾個字?？梢娍偫韺υ旒賳栴}的高度重視。每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她，把一些原以為是檢查的、應(yīng)付的事，做出教育的味道來，這樣做一不傷害學(xué)生，二使行政領(lǐng)導(dǎo)滿意。起初這樣做或許比較累，但正是這累，使你與眾不同．使你積累越來越多的教育經(jīng)驗和智慧。

五、做一名有學(xué)力感的教師（－）

美國有一個規(guī)定，凡是“師”字級的工作，例如醫(yī)師、會計師、律師、教師等職業(yè)，每年都必須再進(jìn)修一定時間的課程。如果沒有進(jìn)修，該年執(zhí)照就會暫時被凍結(jié)，修完課程才能再開始執(zhí)業(yè)。這是很有道理的。今天的中國，教師也有進(jìn)修課時的要求，遺憾的是，大都是走個過場。教師職業(yè)進(jìn)修與培訓(xùn)沒搞扎實，很多教師教了十年二十年的書，教育教學(xué)的經(jīng)驗和技能還停留在當(dāng)年的那個層次和水平，用當(dāng)年的技術(shù)和思想做現(xiàn)在的要求與質(zhì)量，難怪很多教師總是抱怨教育忙、教育累。

有個伐木工人在一家木材廠找到份工作，報酬不錯，工作條件也好，他很珍惜，下決心好好干。第一天，老板給他一把利斧，并給他劃定了伐木范圍。這一天，工人砍了18棵樹。老板說：“不錯，就這么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起勁，但是他只砍了15棵樹；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。工人覺得很慚愧，跑到老板那兒道歉，說自己也不知道怎么了，好像力氣越來越小了。老板問他：“你上一次磨斧子是什么時候？”“磨斧子？”工人詫異地說：“我天天忙著砍樹，哪里有工夫磨斧子！”那個工人感覺砍樹吃力的時候，該想到去磨斧子，同樣，當(dāng)我們做教育覺得吃力時，就該想到要充電，而不是一味抱怨教育要求高。教師充電、磨刀，讀書是最好方式。

教育教學(xué)實踐中，很多教師都認(rèn)為自己不缺理念，他們知道合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，知道平等民主與尊重，知道個性化解讀，他們以為知道這些就是有了先進(jìn)理念，至于課堂上為何走老路，至于處理各種事務(wù)為何依然如故，說是缺操作方法。果真如此嗎？讓我們舉例來看一看，一個教師產(chǎn)生自己的教育教學(xué)理念的流程。

以一個小學(xué)二年級的語文老師為例。他首先要把二年級的語文書和相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)讀明白，但這對一個語文老師來說是不夠的，這樣教學(xué)，她既不了解學(xué)生一年級語文教學(xué)所達(dá)到的要求，又不了解今后學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情況，因此，一個真正的語文老師，他至少要把小學(xué)12冊語文書——之所以說是“至少”，是因為最好能對中學(xué)的教材也略知一二——通讀一遍。這個讀，不是知道教材大概講了什么，而是了解每一冊教材的相關(guān)內(nèi)容，及課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，以及兩者之間的聯(lián)系。這種讀，是作為一名教師的專業(yè)的讀。讀過之后，想過之后，心中就有了底，知道二年級語文教學(xué)該做些什么了。但是還不能到此為止，一個優(yōu)秀的語文教師，還需要去了解相關(guān)學(xué)科的情況，以求在教學(xué)中加以整合。二年級語文教師，需要了解二年級學(xué)生音樂、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。知道學(xué)生的這些知識背景，再去組織語文教學(xué)，那就更進(jìn)了一層。在這一系列的閱讀過程中，教師都只是囿于本位知識，他還需要開闊眼界，把眼光伸向理論學(xué)習(xí)，閱讀相關(guān)的方法論、教學(xué)論著作，讀著讀著，就會有一種豁然開朗的、醍醐灌頂?shù)母杏X，眼前仿佛出現(xiàn)一條屬于自己的教育教學(xué)的光明大道。這個時候，我們就可以說，這個二年級語文教師是一個真正擁有自己理念的教師了。

因此，如果你抱怨自己缺少把理念化為行動的方法，那么你就必須問自己，是否像以上的那位二年級語文老師那樣系統(tǒng)地閱讀過？如果是“否”，那么就應(yīng)該抓緊時間，系統(tǒng)地讀書。你擁有的所謂的理念，其實是別人外加給你的，是別人灌輸給你的，并不是你從心底深處長出來的。就像換了器官的人，一生都要服藥，因為換到體內(nèi)的器官不是自己身體上長出來的，就必然產(chǎn)生沖突，這個沖突需要靠服藥來解決。如果你的理念是別人給你的，你的行為就不會被那個外加的理念自然指揮，你的教育教學(xué)行為是被那個外加的理念給約束著，別扭著。這就是為什么你們懷疑“觀念指導(dǎo)行動”“有什么樣的理念就有什么樣的教學(xué)行為”的由來。憑良心說，這兩句話是正確的，問題出在你的觀念和理念是別人給的。

作為一名有學(xué)力感的教師，還要多讀文學(xué)作品，特別是要讀一些當(dāng)代的有關(guān)兒童、青少年的文學(xué)作品。你讀肖復(fù)興的《早戀》，張之路的《第三軍團(tuán)》，秦文君的《男生賈里》《女生賈梅》等等，你就能通過作家特有的、細(xì)膩的心靈感觸和富有感染力的語言，進(jìn)人當(dāng)代青少年的心靈世界。這對一個教師來說，有著重要的幫助?！对鐟佟分械溺娎蠋熤允芡瑢W(xué)歡迎，容老師之所以被同學(xué)們炒魷魚，不就是因為鐘老師走進(jìn)了學(xué)生的心靈世界嗎？嚴(yán)格地說，一個教師應(yīng)該始終保持著豐富細(xì)膩的情感。但是，人的感情就像皮膚，隨著年齡的增長，付出的多了，用得多了，也就逐漸地起了老繭，不敏銳了。而學(xué)生們呢，剛好是睜大情感的眼睛的時候，他們是敏感的、豐富的、細(xì)膩的，一個教師，用長了老繭的情感之手去握孩子細(xì)嫩的情感之手，往往在不知不覺中，傷害了學(xué)生。閱讀文學(xué)作品，是幫助我們保持心靈敏感不長老繭的最為重要和有效的方式。語文教師更要多看文學(xué)作品。一個語文教師，必須在文學(xué)作品中找到閱讀感，找到語言靈性的注解，找到語言特質(zhì)的詮釋，清晰把握閱讀與人性、與表達(dá)之間隱蔽的通道。

除了文學(xué)作品，也要讀雜書。讀雜書就像吃雜糧，使人強(qiáng)健。魏書生堅持訂閱科技類報刊，并且讀給學(xué)生聽。農(nóng)業(yè)上優(yōu)良的品種大都是雜交而成，這個現(xiàn)象有著普遍性，適合于各個行業(yè)。當(dāng)年李斯特創(chuàng)立消毒外科學(xué)，是受一本生物學(xué)雜志的啟迪。那本雜志上有法國科學(xué)家巴斯德的探討生命起源的論文，巴斯德通過大量實驗證明：生命不是無中生有，是空氣中的生命孢子進(jìn)入的結(jié)果，有機(jī)物的腐敗和發(fā)酵也是微生物進(jìn)入的結(jié)果。這篇表面看起來和手術(shù)沒有直接關(guān)系的文章，卻使李斯特想到，病人術(shù)后傷口感染化膿，不也是一種有機(jī)物的腐敗現(xiàn)象嗎？根據(jù)這個思想，李斯特于術(shù)前嚴(yán)格洗手，將手術(shù)器械嚴(yán)格煮沸，傷口也用煮沸的紗布包扎。后來又尋找到一種殺滅細(xì)菌的藥劑。一本不太相關(guān)的雜志，卻誕生了一門科學(xué)，造福了人類。

總之，一個教師如果不讀書，就不可能和學(xué)生有更深的交流。《和教師的談話》中有一位女教師這么說：“我以前對那些科普雜志是連看也不看的，而現(xiàn)在卻要經(jīng)常閱讀，否則就無法回答孩子們的問題。我甚至開始研究天文學(xué)，因為我的學(xué)生們對觀察星空很感興趣”。如果你的一群男學(xué)生特別喜歡籃球，那么你就必須讀一些籃球方面的書，了解籃球界的一些人和事，你才能走進(jìn)他們的身邊，走進(jìn)他們的心靈。

朱永新教授說，一個人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。人的身體的發(fā)育有年齡限制，人的精神發(fā)育卻是一輩子的事，沒有到哪個年齡，精神就停止成長的事。教師應(yīng)該走一輩子精神發(fā)育的路，只有這樣，才不會被未來的學(xué)生拋在后面，才不會被未來的學(xué)生稱為“老古董”。讀書，是精神一輩子修煉的需要；讀書，是教師生命的有機(jī)組成部分。

年輕的時候看過不少武俠小說，我知道真正的武林高手隨手而來的就是致命的絕招，因為他的內(nèi)功已修煉到了最高境界。沒練好內(nèi)功，一心想出絕招，出來的，都是花拳繡腿。對一個教師來說，讀書就是練內(nèi)功，這個功不是靠給的，是靠自己修煉出來的。只有修煉出屬于自己的、從自己心靈深處滋生出來的、與自己渾然一體的理念，那么，你的所有的教育教學(xué)行為，都將是別人羨慕得想模仿和借鑒的方式方法。

一個教師怎樣去修煉這項內(nèi)功？那就是讀書，像蘇霍姆林斯基說的：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟?！?/p>

這樣修煉，怎能不成為“教林高手”？

六、做一名有學(xué)力感的教師〈二）

一個教師肯讀書，善讀書，再加上善于思考，思考教育現(xiàn)象，從教育表象看到教育的本質(zhì)，他就能從教書匠的行列中走出來，成為一名真正的教師。讀書是底，書沒有讀進(jìn)去，就思考不出什么名堂來，思考永遠(yuǎn)不會成為思想。一個沒有思想的教師行走于教育路上，猶如迷失方向的路人行走于葳蕤森林。一個有思想的教師，或許也不會一帆風(fēng)順，磕磕碰碰的，跌倒又爬起，但像行走于森林的人有了方向，只要堅持走下去，總會柳暗花明，總會到達(dá)心想的地方。

年輕的教師們，假如你沒有教育主見，做起教育來會感覺像風(fēng)中蒲公英，東飄西蕩，無著無落，渾身不踏實。所以我認(rèn)為，教師追求思想當(dāng)如富翁追求金錢一般強(qiáng)烈，沒有金錢，富翁就不能稱這為富翁；沒有思想，教師就不能稱之為教師——只能稱之為教書匠。教書匠是無法收獲幸福的教育人生的，因為失去思想，也就失去了脊梁，沒有脊梁一樣的思想挑起我們的教育晴空，也就無法有湛藍(lán)的天空和潔白的云朵美麗我們的教育人生。

一個教師要想擁有屬于自己的思想，就必須投入地工作——實踐是孕育思想之花的肥沃土壤。作為一線教師，我們和高校教授做研究不一樣：我們做研究要立足于教育一線——每一天那點點滴滴的實踐，這是我們的研究優(yōu)勢，這是我們的研究土壤。我們的思想當(dāng)如農(nóng)民親近土地、從泥土中刨出金子來一樣。

有了這個前提，我想說，實踐必須和讀書結(jié)合。悶頭苦干、老黃牛精神已不適合時代的潮流。知識經(jīng)濟(jì)時代，教育要從苦干走向巧干。巧干，需要多方積累和借鑒。一些有經(jīng)驗有思想的班主任，班里出現(xiàn)不良行為和現(xiàn)象，能通過一些極富寓意的故事啟迪學(xué)生，收到很好的教育效果。這些故事從哪里來？從讀書中來，從天長日久的積累中來。俗話說“誰也說不定哪片云朵會下雨”。不斷讀書就是不斷積云，這些云布著，哪個地方要雨，哪片云就下，于是每滴雨都是及時雨。當(dāng)讀書和教育實踐結(jié)合起來，年輕的你便會發(fā)現(xiàn)，自己正從一個教書匠走向一個教育者，自己身上出現(xiàn)一種氣質(zhì)性的變化。

教師當(dāng)是人類中最具思考力的人群之一。教育的哀傷正在于，教育傳播的主體——教師——嚴(yán)重缺失思考的習(xí)慣和獨立思索的精神，人云亦云，把教育淪為機(jī)械的類似于體力活的工種。

最早完成原子核裂變實驗的英國物理學(xué)家盧瑟福，有天深夜走進(jìn)實驗室，發(fā)現(xiàn)實驗室里有個學(xué)生俯身在工作臺上。當(dāng)盧瑟福了解到學(xué)生從早晨一直到深夜不間斷地工作后，他沉吟片刻問道：“親愛的，這樣一來，你用什么時間來思考呢？”在盧瑟福看來，動手實踐之于科學(xué)研究固然重要，不靜心思考也依然可怕。

教育亦如此。不少青年教師抱怨工作忙，抱怨沒時間，我承認(rèn)；但我擔(dān)心這樣下去你只能越來越忙，只能越來越?jīng)]時間。“一天的思考，勝過一周的徒勞”，只有思考能幫助我們從無效走向有效；只有思考能幫助我們從有效走向高效——誰不承認(rèn)，一種高效的教育教學(xué)方式就是一線教師的帶有思想的技術(shù)或說技術(shù)的思想呢？

我們不能忘記雨果“沉思就是勞動，思考就是行動”的良言，我們用思考的頭腦把教育的每一天做得更有實效、更富創(chuàng)造性，每一天的勞動都為我們堆積起一塊思想的磚石，堆上一輩子，你自己沒怎么覺得，但別人卻發(fā)現(xiàn)，你正站在教育人生的山巔之上指談教育、笑看紅塵??

思想起源于實踐、形成于思考，而思考的最好方式就是寫作。在我看來，寫作是思想的磨刀石，寫作是教師是否具備思考力的外顯性標(biāo)示。思考固然可以不動筆，但你必須承認(rèn)，不動筆、不形成文字的思考往往是膚淺的、零碎的、斷斷續(xù)續(xù)的、浮光掠影的，寫作的好處在于能強(qiáng)迫人靜下心來把模糊變成清晰、破碎變得完整、零亂變得有條理，它促使人把觀點表達(dá)得更科學(xué)更經(jīng)得起推敲；寫作是一趟深層的思考之旅。思考之馬奔跑起來，起初還能控制，還知道方向和周圍環(huán)境，隨著漸行漸遠(yuǎn)，就必然顧了后邊忘了前邊、惦記前面又無法繼續(xù)深入，這種時刻，只有拿起筆來，一路走下去，一路記下來，邊走邊記，等回過神來，紙上文字便是這趟思考之旅的見證和收獲。真正的寫作不能是信馬由韁的記錄，它必須條理清晰，充實嚴(yán)謹(jǐn)，寫作的好處，在于梳理，在于促使人閱讀更多的書籍、查證更多的資料，以求證自己的思索；這個過程成了一種吸收性極強(qiáng)的學(xué)習(xí)。

寫作是思想最外顯的痕跡表露。所以有人說錘煉語言，就是錘煉思想，追求表達(dá)的獨特與精致，也就是追求思想的獨特與精致。你想證明你是個思想者而不是糊涂蛋，那么你就得拿起筆來，而不是和他人爭個面紅耳赤；你想證明你是個思想者，而不是一廂情愿的相思者，那么就請你用文字來證明你的儒雅、你的智慧。中國不是個重視演講的國家，中國歷來崇尚的君子是“訥于言而敏于行”，不要你巧舌如簧，而要你把事做出來。對于一個有思想的教師來說，重要的行動之一，就是把你的思想寫出來，外化成字、成文乃至成書，讓人捧著，看得見摸得著，心服口服。

一個人能在多大的場合發(fā)表自己的言論，證明這個人有多大的影響力。中國人的發(fā)言權(quán)向來不廣，要么當(dāng)官，要么做學(xué)問。作為教師，以學(xué)問去贏得發(fā)言權(quán)是最重要的一條通道，而寫作無疑是這條通道上近乎惟一的列車。因此，寫作的另一個好處在于，使你獲得報刊上的發(fā)言權(quán)的同時，獲得生活中的發(fā)言權(quán)。有發(fā)言權(quán)才有改變權(quán)，生活就是這樣。

此外，按陳桂生教授的說法，“教師勞動所提供的，是勞務(wù)，不是產(chǎn)品，并且作為教育產(chǎn)品的學(xué)生，屬于‘社會產(chǎn)品’，是在許多教師和不是教師的人們影響下自我努力的產(chǎn)物”。陳教授還認(rèn)為，教師并非都是沒有自己的想法和實踐，而是“多數(shù)教師的個人辛勤勞動成效被湮沒在‘社會產(chǎn)品’之中”。據(jù)我所知，教師和學(xué)生相處一兩年時間，都有那么幾起感人的故事，都有那么幾個教學(xué)實踐上的精彩點子，但大都遺憾地被“湮沒”了。年輕的教師們，拿起筆來，記錄下來，發(fā)到網(wǎng)絡(luò)和報刊上，這既是對自己的肯定，也是努力使自己的勞動不被湮沒的好方法。一個人如果習(xí)慣于被湮沒，是一件非常糟糕的事情，只要你愿意，你手中的筆是誰也無法將它奪走的。而且，寫作的幸福感將使你更加熱愛思考，一個熱愛思考的教師，注定是一個不斷向著大師靠攏的人。

七、做一名有專業(yè)感的教師

教育的專業(yè)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于醫(yī)生，這有大眾認(rèn)識上的問題，更有教師缺乏專業(yè)能力、素養(yǎng)和精神的原因。在我看來，職業(yè)的專業(yè)形象不是由職業(yè)本身賦予，它是由一群具有專業(yè)水準(zhǔn)的工作著的人賦予的。一個人，不是有了知識就能做好一名教師。一個真正的教師，他對教育的認(rèn)識，對教育規(guī)律的把握，對教育手段的運用，對教育現(xiàn)象的思考，對教育契機(jī)的捕捉，都有著極強(qiáng)的專業(yè)能力、素養(yǎng)和精神的要求，并且，所有這些都必須在教育實踐的土壤中生根、發(fā)芽，才會產(chǎn)生實際的意義和價值。

1996年聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》這一權(quán)威文獻(xiàn)中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)”，認(rèn)為“它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練和持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務(wù)”。我們來關(guān)注話中的“嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究”這個短語。目前的師范教育遠(yuǎn)沒有達(dá)到“嚴(yán)格訓(xùn)練”，眾多教師一年里又難得看教育期刊，難得翻教育書籍，難得寫教育思考，“持續(xù)不斷的研究”的意識都成問題，行動更是遙遙無期，我們還能用怎樣的專業(yè)態(tài)度與水準(zhǔn)，來抱怨教師地位和待遇不高？要知道，別人不重視你的根源正是你不重視自己，大眾不把教育的神圣當(dāng)回事，其根源正是教師不把教育看得神圣。

任何職業(yè)，只有首先被其從業(yè)者看重，才能引起別人的重視。當(dāng)所有的教師都把教育看得足夠尊嚴(yán)的時候，當(dāng)所有教師都把它當(dāng)作生命一樣神圣守候的時候，別人就不能不對它肅然起敬。在我看來，一個具備教師專業(yè)水準(zhǔn)的教師當(dāng)有以下特征：

●具有心靈的力量。一直以來我們都錯誤地以為教師是教書的，不，教師是教“人”的。教師教書，并力求把書教好，讓學(xué)生考出好成績是無奈之舉，是強(qiáng)悍的應(yīng)試教育下的一種生存性的妥協(xié)。但是這種妥協(xié)不應(yīng)付出“只教書不教人”這樣慘重的代價。我說一個教師要具有心靈的力量，那就是在他心靈深處已把自己的人生信念和人生價值鎖定于教育，他在現(xiàn)實的妥協(xié)中始終堅守著教育的理想，不管教育的現(xiàn)實與教育的理想之間有著怎樣無法調(diào)和的矛盾。我堅信，一個人只要理想之光不滅，就一定能朝著教育的理想境界前進(jìn)。這種心靈的力量在今天顯得尤為迫切和珍貴。

●具有情意的關(guān)懷。教師應(yīng)當(dāng)是一個內(nèi)心細(xì)膩、情感豐富的人。孩子的情感是稚嫩而敏感的，教師如果粗枝大葉，那么與孩子朝夕相處時就會不經(jīng)意地傷害他們。一旦傷害了學(xué)生的情感，那么學(xué)習(xí)對學(xué)生來說，便會是一件了無生趣的事。作家陳丹燕說，人的情感就像是皮膚，用得多了，就會粗糙起來，長出老繭，不敏感了。一個教師的情感的偉大之處就在于，他每接一個班、每帶一批學(xué)生，就和學(xué)生建立起初戀般的美好感情。有了這種美好，有這股情意的清泉，教育就會產(chǎn)生神奇的心的力量，學(xué)生和教師之間就會涌動著永遠(yuǎn)的愛的溪流，彼此信任和依戀。

●具有人格的熏染。教育是一種影響，人格是一種熏染。一個具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師一定是個人格高尚的人。他對人世的看法，對名利的看法，對生活的態(tài)度，對學(xué)習(xí)的理解，對事物的寬容，對美好的追求，對丑陋的鞭策，他堅強(qiáng)的意志，恒久的毅力，敬業(yè)的品質(zhì)，純凈的心底，都將了無痕跡卻又清晰鮮明地印刻在學(xué)生的心頭。這種教育或許不在課堂，或許無法用考試來測量，但它卻是一切教育的基石，任何教育的力量都將從這里生發(fā)，任何人類的偉大和創(chuàng)造都將從這里起步。一個失去人格的教師，一個只在知識和考試?yán)飹暝慕處煟淙烁袷遣煌暾?，這種缺陷對教育是一種致命的傷害，對學(xué)生也是如此。構(gòu)建健全的教育人格，是教師專業(yè)涵養(yǎng)的重要內(nèi)容。

●具有文化的氣質(zhì)。教師應(yīng)該代表著先進(jìn)的文化。在我看來，如果教師不能成為先進(jìn)文化的杰出代表，那么任何人的擔(dān)任都將使教育蒙羞。教師是知識分子，是知識分子中的知識分子。每一個具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師必定是個讀書人，也只有不斷地讀書，把讀書化為生命的一部分，這樣的教師才是永遠(yuǎn)的人師，才是永遠(yuǎn)走在文化前沿的文化人。這樣教一輩子書，讀一輩子書，歲月老去，走到講臺的，即便沒準(zhǔn)備什么，即便只是隨口說幾句、隨手涂幾句，講臺也將因此而染上文化的光澤，迸射人生的儒雅。

●具有智慧的實踐。教育是一項實踐性很強(qiáng)的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更重要的是需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實踐的智慧，他能否將教育的設(shè)想和意圖在智慧的、愉悅的實踐中完成?？梢钥隙ǖ卣f，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水淮。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智、平和、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題；他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量；他們還具備創(chuàng)生教育資源的能力，教材只是一個例子，一個樣本，他們能夠從學(xué)生的實際出發(fā)創(chuàng)生更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征以及自己的教學(xué)個性的教材來。實踐一方面檢驗其智慧，另一方面又在不斷豐富智慧。從嚴(yán)格意義上講，教師不是知識的象征，而是智慧的象征。

此外，從實踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和能力來講，當(dāng)前教師的專業(yè)性體現(xiàn)在以下五個方面：

●“教材的解讀能力”。我一直認(rèn)為，畫家不一定能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學(xué)家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對教材的解讀能力。一個教師，其專業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時候能自覺地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練的價值角度、熏陶的人文角度、難度的把握角度、坡度的設(shè)置角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價值的教學(xué)要素來。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。

●“與學(xué)生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價值觀和孩子的價值觀有很大區(qū)別，這種價值取向上的差別，會造成師生之間的隔閡。目前師生間的情感隔閡是一個不容忽視的問題，也是師生無法享受教育幸福的重要原因?？梢哉f，良好的與學(xué)生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此我認(rèn)為，把教師與學(xué)生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的能力。

●“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術(shù)和能力，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。比如某個學(xué)生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識到這些，就能正確地處理，有效地組織了。

●“突發(fā)事件的處理能力”。學(xué)生間或師生間會有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個軍隊首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機(jī)變化的能力一樣。戰(zhàn)爭，事關(guān)人的生命；教育，事關(guān)人的靈魂。之所以提出這個能力，是因為我們經(jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長。

●“試卷編制能力”。毋庸諱言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長一段時間里，我們無法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大本營，“一體機(jī)”已成為生產(chǎn)試卷的專用機(jī)。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力巳不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒有意義的試題不給學(xué)生做，沒有價值的試卷不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事。

知識都像人的衣服一樣，會舊，會過時，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。正像一位商業(yè)人士講的，你必須時刻睜大商業(yè)的眼睛，因為你一不留心商業(yè)信息和情報，你就會被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以積極的心態(tài)去關(guān)注和學(xué)習(xí)新的知識和技能，你就會被淘汰。

第五篇：寫給青年教師的建議

寫給青年教師的建議

□ 文∕ 吳非 編者按：“優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈，而那‘開關(guān)’就在他自己手里。他的‘亮度’在于他個人的修煉；如果他有‘電源’，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教師生命的終止?！币幻嗄杲處熢撊绾巫晕倚逕?，才能從青澀走向成熟，從普通走向優(yōu)秀？吳非在《致青年教師》中如話家常般娓娓道來，85篇短文，每篇文章所敘述的就是教師工作生活常常發(fā)生的那些事，大多數(shù)教師對這些事只是熟視無睹，但是吳非老師卻能在這些事例中去觀察、去思考、去提出問題和解決問題。本期沙龍我們將和湖南省漣源市伏口鎮(zhèn)“綠滿窗前”讀書會的老師們一起品讀吳非老師的教育智慧。

■關(guān)鍵詞：

“做有胸襟的教師”

胡余梅：要立人先要立己。吳非老師在書中第一輯“做個有胸襟的教師”中時刻提醒著我們。先說精神

修養(yǎng)，“大氣、欣賞、寬容、陽光??”這些美好的品德是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，又何嘗不是我們自己做人的準(zhǔn)則呢？孩子們常常把我們當(dāng)作為人的準(zhǔn)則，以我們?yōu)樾袆拥臉?biāo)尺，我們自身的修養(yǎng)就是教育孩子的一面鏡子。再說文化修養(yǎng)，沒有好的文化修養(yǎng)，沒有與時俱進(jìn)的知識儲備，我們?nèi)绾螢樯鐣斔王r活的人才，我們?nèi)绾谓o學(xué)生以人生的方向呢？道理人人都知道，可做到卻不那么簡單，在歷史上擁有高尚情操能克己自律的人真的不多，老師也不是圣人，吳老師在書中提到的那些例子全是我耳聞目睹甚至經(jīng)歷過的。作為現(xiàn)實生活中的人，我們不可避免地受到社會大潮的影響與干擾，但我想此時如果多一份教師的職業(yè)感與使命感，不斷保持著清醒的頭腦與努力的方向，做到在提高自身修養(yǎng)方面不斷進(jìn)步，那就是一個成功的老師。羅志昂：教育者的胸襟，是學(xué)生的天地，教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大?，F(xiàn)今社會的競爭壓力越來越大，教會學(xué)生學(xué)會坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調(diào)整自己的方法。社會上一些極端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為?？梢?，讓我們都做一個有胸襟的大氣老師，不僅會影響我們的學(xué)生，對整個社會都有著重要的影響！

“教育無小事”，“生活即教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生的不僅是知識，還有思想、氣質(zhì)和未來。讀了這本書，我深深理解了，我需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。我愿在工作之余慢慢品味這本書，細(xì)細(xì)品味教師這個職業(yè)。

陽珊：錯誤與孩子們的成長是同行的，作為教師，我們要以寬容的心態(tài)悅納孩子們形形色色的過錯，不要簡單、粗暴，只有這樣，孩子們的心靈之花才會健康、快樂地開放。而一個心胸狹窄，處處斤斤計較，成日怨天尤人的教師也會把這種狹隘和粗俗傳染給自己的學(xué)生，淡化學(xué)生的人格養(yǎng)成教育，讓學(xué)生變得冷酷和自私。所以我想，一個教師的個人修養(yǎng)會深深影響著孩子的修養(yǎng)，為了讓學(xué)生能“面朝大海，春暖花開”，我要先做個胸襟開闊，內(nèi)心充滿陽光的教師。劉文利：每每看到老師教育學(xué)生，對學(xué)生說出那些嚴(yán)厲的字眼，心里就不禁顫抖。老師總是強(qiáng)調(diào)做人要懂得寬容，但是作為一個老師為什么不能寬容一點呢？學(xué)生還只是一個孩子，如果我們拿成人的一些條條框框來束縛孩子，孩子也未免太可憐了。每個孩子都會犯錯誤，我們也無法防止孩子犯錯誤，那么你對待孩子犯

下的錯誤也就沒必要過于憤怒。孩子只有在犯了錯誤之后才會認(rèn)識錯誤，從中學(xué)到經(jīng)驗，改正錯誤。如果你一味地遏制，那么遏制的不僅僅是學(xué)生的行為，可能有些生性比較膽小的學(xué)生，思維能力也將受到牽制，導(dǎo)致他們越來越膽小怕事。郭暉平：吳非老師說，不要保留學(xué)生的檢討書。要學(xué)生寫檢討書，就已傷害了他們的自尊，如果還要保留他們的檢討書，學(xué)生會作何感想？他們還有沒有自信去走好自己的人生？雖然現(xiàn)在不流行寫檢討書了，但是有些老師批評學(xué)生的方式比讓他寫檢討書更是有過之而無不及?，F(xiàn)在很多學(xué)生厭學(xué)，上課不認(rèn)真，對老師的批評無動于衷。于是，老師都感嘆，現(xiàn)在的學(xué)生是沒有自尊心的。其實不然。每個學(xué)生都是有自尊心的，只不過是被批評多了，已經(jīng)麻木了，沒想到要維護(hù)尊嚴(yán)罷了。

羅萍萍：在《我是來欣賞同行的》一文中，吳老師讓我們用寬容、贊賞的態(tài)度對待我們的同行、戰(zhàn)友。古人都知道“百家爭鳴、百花齊放”才能使世界多彩，生活多樣，不至于簡單乏味。所以吳老師說“我們是來欣賞別人的，不是來比武的，所以就能更多地看到人家的長處。讓我們來欣賞每位上課的教師吧?！薄靶蕾p”這個詞我非常喜歡，擺正自己的心態(tài)，能從一課中

有一收獲就可以了，有值得自己學(xué)習(xí)的地方就已非常好，每個人上課都有自己的特點，我是來參觀的，是來欣賞別人的，可能在這樣的心態(tài)下會淡定地對待，也會減少上課老師的壓力。

■關(guān)鍵詞：

“不要急”

劉清君：反思自己10年來的教育教學(xué)經(jīng)歷，我們的教學(xué)不只是單純要教學(xué)生多少知識，更應(yīng)關(guān)注教育中的一些細(xì)節(jié)，因為有些細(xì)節(jié)將影響他們的一生，甚至讓他們一生受益。當(dāng)我們在教學(xué)過程中遇到許多令人頭疼的問題時，不要急，只要我們按照教育的規(guī)律，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成長上的一些細(xì)節(jié)，將他們塑造成一個個具有健全人格的人，這就是我們需要的教育。作為一名教師，就要像吳老師所說的“老師的心中要有陽光”；不能因為對教育現(xiàn)狀的不滿而在學(xué)生面前一味埋怨；不做偽圣人，要有敢在學(xué)生面前表現(xiàn)自己敢哭、敢笑、敢樂的精神。如果一個教師不敬重自己的職業(yè)，相信他每天都會生活在苦惱之中。這樣看來，做一名好教師的確不容易，除了具有一定專業(yè)知識和熱愛自己的工作之外，更應(yīng)在教學(xué)中多多關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展的細(xì)節(jié)，這樣才能讓教育發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用，才能讓學(xué)生

在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)，發(fā)展智慧。

李立才：吳非老師還有一個非常重要的觀點就是：“教育是‘慢’的事業(yè)，它的特征最像農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴‘硬件設(shè)施’，不能強(qiáng)調(diào)資金投入，不能指望加班加點，不能靠使用生長激素。”但在現(xiàn)實中，我們的老師以及相當(dāng)一部分的學(xué)生家長往往表現(xiàn)得急功近利。老師們恨不得一下子把自己滿肚子的翰墨全部傾倒給學(xué)生。而家長們則認(rèn)為自己的孩子不應(yīng)該輸在起跑線上，讀幼兒園就給子女很大的壓力。結(jié)果，相當(dāng)一部分學(xué)生在小學(xué)和初中表現(xiàn)得非常積極，到高考時就力不從心了。我認(rèn)為，基礎(chǔ)教育階段對學(xué)生的教育，應(yīng)該要拿出跑馬拉松的策略，不能讓學(xué)生一開始就跑得太快，因為教育是一種“慢”的藝術(shù)。

陽珊：教育教學(xué)是“慢”的藝術(shù)，教師自身的專業(yè)發(fā)展也需要一個很長的時期，孩子的成長更需我們耐心平靜地等待。教育教學(xué)不能唯分?jǐn)?shù)論，比分?jǐn)?shù)更重要的是學(xué)生思維品質(zhì)和解決實際問題的能力。因而我們不應(yīng)太急，急切地追求高分，追求立竿見影，這會扼殺孩子的創(chuàng)造意識，浪費孩子的聰明才智，讓他們的人格品德扭曲僵化，讓他們淪為考試的機(jī)器。吳老師在談到一些學(xué)習(xí)有困難的“問題學(xué)生”喪失學(xué)習(xí)興

趣的原因時也指出，一個共同的原因是家長和教師對他們提出了不切實際的奮斗目標(biāo)，而他們由于能力的限制，長時間精神疲憊，實在跑不動了，于是他們干脆坐下，再也不想站起來了。吳老師的一席話指出了中國現(xiàn)代教育的不幸。是啊，在應(yīng)試教育之下，哪個家長哪所學(xué)校不看重孩子的成績？作為教師，我想我不可能不看學(xué)生的分?jǐn)?shù)，但我應(yīng)努力去做到不為分?jǐn)?shù)去摧殘他們的創(chuàng)造意識，挫傷孩子的心靈，作他們夢想的偷盜者。

在《讓學(xué)生喜歡我的課》中，吳非老師說的“一名教師如果能做到讓學(xué)生喜歡我的課，讓學(xué)生喜歡我所教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識，那他一定是合格的教師”讓我深受教益。因為我一直以為孩子們能喜歡我的課，我就是個好教師。但現(xiàn)在我明白自己應(yīng)該做的不單單是讓孩子喜歡我一個人的課，而要讓孩子們熱愛這門學(xué)科，讓孩子們以高度的熱情投入到學(xué)習(xí)中，這才是真正的有效教學(xué)。

楊星：不得不提《不良習(xí)慣從哪里來的》，我非常贊成他文中的觀點。平時，我們要求學(xué)生不要亂扔垃圾，而自己卻在教室里、樓道上、住房中隨手亂丟。我們要求學(xué)生不要抽煙，不要嚼檳榔，但我卻看到有的老師上班時間在教室里、操場

上等公共場所過著他的煙癮，嚼著他的檳榔。我們要求學(xué)生在升旗儀式上，在集會中保持安靜，而我們少數(shù)教師卻在旁邊竊竊私語。學(xué)校批評學(xué)生浪費，食堂每天被倒掉的飯菜有幾百斤，我也看到有教師把整份飯菜倒進(jìn)泔水桶！試問，我們的學(xué)生將會怎樣看這些教師的“教育”呢？他們的習(xí)慣又怎樣才能好起來呢？

■關(guān)鍵詞：

“心里裝著學(xué)生的心”

王桂蘭：在《心里裝著學(xué)生的心》這篇文章里，吳非老師說：不管學(xué)生犯了什么錯，若非特別情況，盡可能不要當(dāng)著第三人的面訓(xùn)斥學(xué)生，不要讓其他人對你的學(xué)生產(chǎn)生誤會，對嚴(yán)重違紀(jì)的學(xué)生，千萬不要“掀老底”。反思自己的教學(xué)行為，確實，班上總會有一些調(diào)皮不愛學(xué)習(xí)的孩子，我們以往的做法是經(jīng)常當(dāng)著全班同學(xué)的面數(shù)落他，進(jìn)行嚴(yán)厲的批評教育，目的是讓其他同學(xué)知道這位同學(xué)的做法不對，不能向他學(xué)習(xí)，根本沒考慮到這位被批評的孩子的自尊心會受到傷害，而每次這樣做的結(jié)果總不令人滿意。作為老師，我們應(yīng)該意識到，只有老師心里裝著學(xué)生的心，學(xué)生的心里才能裝下老師的心。

陳善桂：我們老師經(jīng)常在私底下議論，學(xué)生為什么不愛說話？回答問題的聲音怎么這么??？怎么不表達(dá)自己的觀點？有的學(xué)生一遇到陌生人一句話也說不出來。而西方發(fā)達(dá)國家的孩子則表達(dá)能力強(qiáng)，能比較完整、正確地表達(dá)自己的看法，并且愛說善說。我想這與我們的教育有關(guān)，與教師有關(guān)。值得我們每個教育人去思考。

剛進(jìn)小學(xué)一年級的時候，絕大多數(shù)孩子表現(xiàn)欲強(qiáng)，想說話、愛說話，而到了中高年級，很多學(xué)生都選擇沉默。這是因為我們的老師有意無意地扼殺了學(xué)生的表達(dá)欲望，沒有給每個學(xué)生說話的機(jī)會。當(dāng)一位學(xué)生沒有做家庭作業(yè)的時候，有些老師不問青紅皂白，就是狠批一頓，不給學(xué)生陳述理由的機(jī)會。學(xué)生受了委屈只能往肚里吞，久而久之，以后遇到什么問題學(xué)生再也不敢說話了。

朱鳴煜：同時，吳老師也坦誠地揭示了現(xiàn)代教育中“的確有很難教的學(xué)生”這樣的教育問題。每個人的學(xué)習(xí)過程都很長，成長的環(huán)境也不盡相同?；蚨嗷蛏?，有些體現(xiàn)某些獨特“個性”的學(xué)生會影響我們的日常教學(xué)，特別在一些非班主任的課上，這樣的孩子表現(xiàn)得就愈加明顯。以前總信仰一句話“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，就因為這樣，我們面

對一些特殊的孩子，往往絞盡腦汁，想方設(shè)法證明自己是可以很快轉(zhuǎn)變他的，自己是有能力的，可在有限的課堂時間中，常常為了這一棵樹，卻放棄了一片森林，有些得不償失。吳老師在書中多次提到的“不要急”、“慢”，讓我為此松了一口氣，我想“盡人事，順天意”，也許可以成為我們對待“難教的學(xué)生”的準(zhǔn)則吧。

■關(guān)鍵詞：

“尊重常識”

李彩艷：吳非老師讓我不再惶恐，教育其實很簡單，當(dāng)你什么事情都尊重了常識的話，你的教育也就成功了。任何事情都要一步一步來，不可能一步登天，這是常識；笑是拉近人跟人之間距離的最有效的表情，這是常識；平等的對話才有可能得出最真實的結(jié)論，這是常識；尊重我們身邊的每一個人，這是常識；學(xué)生只是個孩子，孩子都有孩子的天性，這是常識；每個人都希望得到別人的表揚與肯定，這是常識；當(dāng)?shù)玫蕉Y物或獎品時，一個人做這件事的積極性會提高很多，這是常識；每個人的潛力是無限的，這同樣也是常識?? 這個學(xué)期的教學(xué)工作開展得比上個學(xué)期順利，我上課上得開心，學(xué)生學(xué)得也

相對要快樂很多，這都得益于一點，那就是尊重一切常識，把教育簡單化。每次聽到學(xué)生說：“老師，你每天上課心情好好，天天樂呵呵的，我們看著上課也非常開心”，我覺得非常欣慰，其實我沒做什么大不了的事，就因為自己做到了生活中很簡單的一個人與人之間的相處原則，尊重了一個常識，學(xué)生忽略了我教學(xué)上的不足，我收獲了一份滿足與幸福！

教育中的常識不會擺在你的面前，但只要你用心，你會發(fā)現(xiàn)很多潛在的對你的教學(xué)有用的常識。只要你尊重了這些常識，你就會發(fā)現(xiàn)一個不一樣的教育世界，你也會由衷地感嘆，教育其實很簡單。

熊云雪：尊重常識，就是遵循教育最基本的規(guī)律，要繼承傳統(tǒng)教學(xué)中已被實踐證明了的教育思想和教學(xué)方法。新課程改革的許多教育理念都出自于中外教育家的教育思想，推行新課程改革不是與傳統(tǒng)教學(xué)決裂，而是將傳統(tǒng)教學(xué)中優(yōu)秀的教育思想與教學(xué)方法發(fā)揚光大，摒棄那些違背教育規(guī)律的做法。有的教師備課不研究學(xué)情，教學(xué)內(nèi)容大都偏難，只顧及幾個尖子生，放棄大多數(shù)，這就是教育的嚴(yán)重不公；有些教師習(xí)慣于進(jìn)行灌輸式教學(xué)，只發(fā)揮學(xué)生耳朵“聽”的功能，其他感官很少參與到學(xué)習(xí)活動中來，大腦思維處在禁錮狀

態(tài)；還有的教師甚至在考試前要求學(xué)生背范文用于作文應(yīng)試，背數(shù)學(xué)答案和解題步驟，學(xué)生除了是應(yīng)試機(jī)器外，其他什么都不是。這種教育嚴(yán)重違背了教育常識，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生。有些教師之所以經(jīng)常干違背教育常識的事，除了自身教育觀念落后外，也與現(xiàn)行的教育管理制度產(chǎn)生的消極作用有關(guān)，是教育功利思想作怪。要遵守常識，不但要有良好的品德修養(yǎng)，而且要敢于沖破不合理的教育管理制度，這是一件不容易的事，所以吳非老師說：遵守常識有時很難，需要勇氣，需要作出犧牲，付出代價。羅萍萍：《作業(yè)評價未必要用同一標(biāo)準(zhǔn)》讓我感觸頗深。文科作業(yè)的答案往往是豐富多彩的，可是理科作業(yè)可能更多時候是唯一答案。就算是學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)了錯誤，和標(biāo)準(zhǔn)答案不一樣，我們理科老師也應(yīng)該盡可能問問學(xué)生是怎么想的，可能學(xué)生的想法非常好，只是在哪一步出現(xiàn)了一點小錯誤，這時了解學(xué)生思維的過程，幫助他在打結(jié)處打開關(guān)鍵的點，這樣比單純地打個“×”，讓學(xué)生訂正效果好得多。讓我們多關(guān)注學(xué)生思考的過程，不要僅僅關(guān)注思考的結(jié)果。

■關(guān)鍵詞：

“播下一粒善良的種子”

胡余梅：讀到第六輯“播下一粒善良的種子”時，我的眼睛濕潤了。書中的每一個故事，每一個細(xì)節(jié)，無不滲透著吳老師對孩子們深深的愛，那種愛不是學(xué)來的，是發(fā)自內(nèi)心深處的，而文章的第六輯更是這

種愛的升華?？纯醋约?，我認(rèn)為我是很愛學(xué)生的，可是和吳老師比起來遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。愛孩子就要學(xué)會把愛傳遞給孩子，要讓愛在孩子的心靈深處開花、結(jié)果，讓這種愛在愛的大潮中不斷壯大??像無數(shù)深愛著孩子

們的父母一樣，我們要思考什么樣的愛才是真正的愛。吳老師是個敢愛敢恨的人，是個性情之人，更是個有智慧的仁者。這一方面，我不敢說做到，但我會慢慢努力。