第一篇：2008年上海高考優(yōu)秀作文8篇加點評

2008高考上海市作文題目：

平時我們關(guān)注更多的是我們自己，請以“他們”為題寫一篇作文。除了詩歌外，文體不限，字數(shù)800左右。

他們

在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

讓我怎樣稱呼他們？外來務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？亦或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……

他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著，憧憬著。風(fēng)從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。

他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶?。s過早地承擔(dān)了不屬于這個年齡的負擔(dān)。

放學(xué)回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉(xiāng)的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會因交不出電費而被查封……

然而，在他們?nèi)找骈L高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位問一個打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會回到家鄉(xiāng)時，小姑娘毫不猶豫地說：當(dāng)然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。

記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。

雖然，他們還在為不多的學(xué)費而苦惱；雖然，學(xué)校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長。

太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成為我們。

閱卷老師點評：

滿分作文有五大優(yōu)點，首先，作文將民工子女的生存狀態(tài)很真實地描繪出來，從農(nóng)村到城市經(jīng)歷的不自然、不適應(yīng)，再到他們心態(tài)的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；其次，作文的文字很流暢，可以看出考生具有一定的閱讀積累，但是并無炫耀，恰如其分地表現(xiàn)了自己的情感和視野，文字和主題很匹配；第三，總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關(guān)注和企盼，言為心聲，也正是作文題目要求的體現(xiàn)；第四，這篇文章的描寫非常細膩，“小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)”；最后，文章關(guān)鍵還寫出農(nóng)民工子女的變化,“他們，終將會成為我們”，考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。

上師大附中語文特級教師余黨緒認為，這篇作文最為可貴之處在于，作者是一個城里的孩子，卻能如此關(guān)注社會生活中那些容易被忽視的群體，不僅關(guān)注農(nóng)民工孩子的物質(zhì)生活，還深入到他們的心靈層面，表達了同情、理解和尊重。作者的語言飽含感情，如，?外來務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？亦或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……??在山野的風(fēng)中，他們奔跑著，憧憬著。風(fēng)從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市?……這些語句充滿了生活氣息與人文氣息。

余黨緒指出，這篇作文的語言細膩、感性、柔軟，一些典型場景和細節(jié)具有沖擊力，如，?他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)??他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活?？墒菂s在‘城市人’異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別?，一個中學(xué)生，對另一個與自己相距甚遠的群體能有如此體察，很不容易。

這篇作文中不少語言很有詩意。陳小英列舉，?他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)?，能寫出這樣的語句，在中學(xué)生中是很少見的。現(xiàn)在的學(xué)生普遍不注意觀察生活細節(jié)，描寫能力弱，所以老師看學(xué)生作文經(jīng)常會覺得?沒勁?。而這篇作文里的語句，給人清新、質(zhì)樸之感。文章的高明之處還在于，雖然寫了農(nóng)民工子女的生存壓力，心理壓力，但整篇文章基調(diào)積極向上，不是一味寫困境，還寫到這些孩子正受到越來越多的關(guān)注，正在茁壯成長。

閱卷專家分析說：?這篇文章的高明之處，就在于視角獨特，關(guān)注農(nóng)民工的人很多，但是關(guān)注農(nóng)民工子女的人卻很少。作文在客觀描述、合理想象之中又飽含真情實感，不愧為上乘之作。?

這篇作文把思想深度用樸實的文字表現(xiàn)出來，全文沒有華麗的詞藻，也沒有時尚的包裝，但是立意高，角度新，字里行間透露出很強的社會責(zé)任感，引發(fā)了閱卷者內(nèi)心的共鳴。

而文章的最點睛之筆就是最后一句：?他們，終將會成為我們。?考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。

他們

我不知道，很多人是怎么看待這樣一群人，他們佝僂著背，他們拖著破爛不堪的麻皮袋，他們完全可能在一個又一個垃圾箱旁。

是的，無論一個城市多么的發(fā)達，總是會存在著這樣的一群人，我們稱他們?yōu)槭盎恼摺?/p>

拾荒者們可能沒有豪宅，沒有華服，沒有燦爛的臉龐，更多的可能是那雙粗糙的手，那把長長的黑色鐮刀，那袋裝滿了大大小小的易拉罐的袋子。

很多人可能會很不屑于他們的職業(yè)，不屑于他們的卑微。可是，每每看到他們，我總能感到他們身上的人格尊嚴。

他們不同于乞丐的低聲下氣，是因為他們靠的是自己的雙手，在賺取自己的明天。

很多人會想，每天撿一些瓶瓶罐罐、破銅爛鐵，會有什么好的未來？孰不知，正是有了這些拾荒者才讓我們很多的資源得以回收，很多的資源不被浪費。

他們不向人乞討，不需要施舍，他們活得很辛苦，但他們活得有尊嚴，有骨氣，因為他們靠的是自己！

曾經(jīng)看過無數(shù)個靠拾荒來養(yǎng)活子女的母親的故事，也去過拾荒者的臨時住所探訪過。

我知道，他們的夢想或許很可笑，他們的愿望或許很微不足道，他們害怕別人對他們鄙視的眼神，他們難過別人對他們不理解的嘲笑。

但他們從來沒有放棄，那是不是我們又太偏激了呢？

每一份職業(yè)都有他存在的必要性，每一個個體都有他不可復(fù)制的獨一無二性！那么，為什么大多數(shù)的我們不能去包容他們，理解他們，尊重他們呢？

最近，牽動億萬中國人民之心的汶川大地震發(fā)生后，也是他們，用自己平時積攢下來的錢，捐贈給了災(zāi)區(qū)，那些錢可能不是百元大鈔，但一分一厘都重如泰山般壓在每一個人的心頭。

他們，作為社會的一分子，可能付出了千萬份的汗水，我們才瞥見了那一滴的汗珠，但他們用他們的行動告訴世界上的每一個人：他們的職業(yè)，他們的身份！

他們不自卑，他們不后退，他們用自己的雙手撐起自己的一片天！

你可能說不出他們的名字，記不清他們的長相，但希望我們每一個都能對他們充滿愛。

夕陽下他們的身影仿佛鍍上了一層金邊，袋子里的易拉罐碰撞出好聽的旋律。

他們的身影被余輝拉得很長很長，很直很直……

點評：除了特寫展示了拾荒者的形象特征及人格意義外，更值得肯定的是“思想的翻進”。首先，明確表示“我”為他們的“人格尊嚴”而感動，繼之揭示他們內(nèi)心美好的夢想。至此還是寫“他們”的自我；接著寫“他們”在汶川大地震發(fā)生后的奉獻“重如泰山”，這便道出了“他們”不僅是物質(zhì)資源回收上的貢獻，而且具有人格意義上的貢獻，同時還具有社會救助方面的貢獻。用“他們”的貢獻反比“我們的冷漠與幼稚”，因而全文的思想顯得相當(dāng)厚重。

他們

我知道他們一定在外面等著。他們不像母親們那樣焦急地聚坐在一起，談天談地。他們一定就那么靜靜坐在角落旁，抽著根煙，不時看著這學(xué)校的大門，微微磕一下眼，考慮著自己的孩子是否一切順利。他們不說話，只抽著那危害了他們一輩子的煙，粗糙的指間有著煙熏的痕跡，臉上刻著令人生疼的歲月印跡。他們，是父親。

我們都體會過，小時候最愛的還是他們。他們什么都會，會騎著那“吱呀”的老坦克，戴著我們?nèi)ヌ炷虾１?；他們會抓蚱蜢和金龜子，然后讓我們騎坐在肩頭，到處炫耀我們的成果；他們會在六一節(jié)的時候，帶著我們往人群堆里擠，在已經(jīng)悶熱的天氣里，排著長長的隊坐過山車。我們從不擔(dān)心會受傷，因為他們無比強大，好似棵樹，生扎我們心里。即使我們只知道兒童節(jié)與母親節(jié)，即使我們有悄悄話只跟母親說，即使我們從未對他們說過愛。他們依然無欲無求，用極少的語言云表達他們那溫暖的愛。

我們?nèi)缃袷欠裰浪麄兊纳眨恐浪麄兊男a？知道他們最大的心愿？??也許我們只知道自己，知道他們會燒我們最愛吃的菜，知道他們會在我們的生日時送來最貼心的禮物，知道他們要我們好好讀書??

他們的偉大與愛是默默的。他們會在母親焦急打電話找晚回家的我們時，默默地在小區(qū)門口等我們，我們一定看到了。他們會在我們摔倒時，默默站在旁邊說著：“自己起來。”我們一定看到了。他們讓自己堅強而無私。在四川地震時，北川中學(xué)的操場上，躺著一具具孩子的尸首，他們則壓抑著無比的悲痛，扶著幾近崩潰的妻子，尋找著自己的孩子。而另一群父親，他們肩負重擔(dān)，在災(zāi)難之地救死扶傷，他們聽著自己孩子致來的問候，微仰起頭，努力讓自己的思念不表現(xiàn)出來，說著：“別太想我，我很好?！?/p>

他們，永遠如此沉默，不讓我們看到悲傷，不讓我們看到眼淚。他們把他們的一切都給予我們，卻從不說愛我們。

他們是父親，偉大而隱忍。他們是父親，這個世上最愛我們的男人。也許，我們出考場時，該給他們個擁抱，我想他們一定會尷尬一下，然后直至老去，也銘刻于心。

[點評]“默默的父愛”——“等”、“尋”、“說”都是低調(diào)而平淡，都是默默給與而不說的“愛”！在“知”與“不知”的對比中，隱現(xiàn)女兒的愧疚，令我這樣的“父親”——“他們”動容。

他們

夕陽西下，落日的余暉把半邊的天空映得通紅，如血色般籠著，這個城市即將步入它璀璨而豐富的夜生活。

一縷陽光打在鋼筋上，在墻上透出斑駁的影，另一縷陽光打在他們的肩頭，藏青色的工作服，點滴如雪般的白點化在了上面，不知是油漆，還是水泥，抑或是辛勞一天的見證--已干的汗痕。

他們還不能休息，是的，不能。在這個利益最大化的社會中，房地產(chǎn)商，建筑公司，承包商，包工頭，一級又一級的人們，紅了眼地榨取著他們的利益。他們是不能休息的，甚至是生病，而當(dāng)他們出了事故，終于可以休息了，卻是永遠地休息，包工頭扔下幾張紅色的紙，“你走吧，治完病就不要回來了?！比嗣駧攀羌t的，天空是紅的，此刻他們的心也是紅的，被血浸滿的紅。

他們很微小，微小到人們只會想到高樓的繁華，而永遠想不到他們。他們也很大，責(zé)任很大，家中的娃上學(xué)的錢還沒落實，家中的田播種的錢還沒落實，還有家中的妻子與老母親都望著他們給這個家?guī)硇碌南Ｍ??！靶　薄按蟆庇袡C地結(jié)合在他們的身上，他們，我們稱之為“農(nóng)民工”。

常常有新聞播到，公路上兩人因幾元錢而大打出手，甚至危及生命，冷酷的我們常常是把這當(dāng)笑料看的。不就幾元錢，搭上命，值得嗎？值得！我們不知道，這幾元錢，夠他兒子買一個書包，這幾元錢，夠他母親買一根拐杖。

越是社會底層的人們(不僅僅是農(nóng)民工)，他們所遭受的苦難往往是最重的。

我們看見了么？把孩子戶口掛在公共廁所，家長的無奈。我們看見了么？少年乞丐一雙雙明亮卻又無辜的眼。我們聽見了么？黑磚窯中孩子們的呻吟。我們聽見了么？礦難中那聲聲漢子的求救。

眾生平等，我們和他們在出生時其實是一樣的，因為環(huán)境，因為家庭，我們的所謂的高高在上只是幸運罷了，幸運者只有幫助不幸運的義務(wù)，幸運者沒有嘲笑不幸運者的理由。

有時，我們說他們臟；有時，我們說他們沒禮貌。但他們淳厚，他們樸素，他們堅韌，他們就在我們身邊這樣默默地活著，人微言輕，這是何等的蒼涼！

我們應(yīng)幫助他們，我們應(yīng)尊敬他們，我們應(yīng)分出自己的溫暖給予他們，這才是一個“兼濟天下”的社會應(yīng)該做到的。

幸運者只有幫助不幸運者的義務(wù)，請記住，是義務(wù)！

[點評]

作為90后的孩子，能夠認識到眾生平等是難能可貴的。既然“我們”是幸運的，幸運者只有幫助不幸運的義務(wù)，沒有嘲笑不幸運者的理由。這就比一般人的境界高得多。本文語言樸實，情感真摯。結(jié)尾弱了些，不僅僅是幫助，可往更深處做些開掘。

他們

他們在天府之國，我們在長河之尾。雖然路遙遙、水迢迢，但是不能阻擋我們對他們的尊敬。在蒼生受到荼毒、民族受到重創(chuàng)的時刻，是無數(shù)像他們平凡而忙碌的身影，用自己的大愛來恪守職責(zé)，用自己對責(zé)任的神圣捍衛(wèi)書寫了以人為本的偉大篇章。

當(dāng)CNN的記者問起陳家壩村的書記傷亡情況時，堂堂男兒不禁潸然淚下。雙親、妻子兒子都在災(zāi)難中去世?？墒撬麩o暇自哀，當(dāng)前線災(zāi)情傳來時他繼續(xù)強忍悲慟撲向碎石瓦粒間。渺小的身影背后屹立著的是個偉大的人格。雖然他只是一個平凡的書記，無朱門沉沉的權(quán)貴和身份，但是他在親人盡歿的情況下依然放不下心中尚懸著的天下蒼生。為“安得廣廈千萬間，大主比天下寒士俱歡顏”聯(lián)想到無數(shù)像他那樣卑微的身份仍不忘心系民眾，憂懷蒼生的官員。他們對人民的大家，對職責(zé)的固守讓他們在驕傲的身份中巍然屹立起偉大人格的閃耀光輝。

奮戰(zhàn)在第一線的解放軍戰(zhàn)士，他們?yōu)榱四呐率且痪€希望，暴霜露、斬荊棘盡自己的力量將其牢牢搜取。還有無數(shù)像他們那樣平凡的志愿者，為了救援奔走效勞，急于星火。是他們對職責(zé)的恪守和神圣捍衛(wèi)創(chuàng)造了一個個生命的奔跡，是他們用偉大的愛挽回虛墟下一絲絲微弱的呼吸和希望。

無數(shù)像陳家壩村的書記和無數(shù)在第一線救援的解放軍和志愿者，雖然他們只是平凡的人，但是平凡的人可以擁有偉大的愛，可以用這偉大的愛來做生活中的每一件事。我們從他們對職責(zé)的恪守中看到了這種愛。

但是，他們此次救援的意義就如此嗎？地震發(fā)生后，無數(shù)解放軍第一時間奔赴現(xiàn)場，只要有生命在就竭盡全力去相救。這是以人為本的崇高思想體現(xiàn)?。?/p>

人類進步的歷程，就是人的價值不斷被發(fā)掘，被實現(xiàn)的過程。文藝復(fù)興使人以上帝的子民上升為天地精華，萬物靈長；啟蒙運動使人類從信仰的盲目徘徊爭脫出，站在理性的頂峰。人的價值就這樣不斷受到尊重。反觀眾多奮戰(zhàn)在第一線的他們，“我還能救一個，我不想放棄”、那破損的沾滿鮮血的雙手，那無數(shù)個作戰(zhàn)意念在廢墟中搜救生命的身影??他們是以平民的身份表達對生命最崇高的敬重，他們的平凡人的行動捍衛(wèi)生命、捍衛(wèi)人的價值。這是中華文明在凡人身上最崇高的體現(xiàn)，中華民族因為他們而獲得最崇高的尊嚴。

恪實職責(zé)，以人為本，他們用自己的事跡為當(dāng)代中國書寫新的偉大篇章，民族精神因為他們而升華。

[評點] 文章以抒情的筆調(diào)，歌頌了抗震救災(zāi)中的英雄群體，點面結(jié)合，概括出“他們”的形象，提煉出“他們”表現(xiàn)出的民族精神和人文情懷。全文主題突出，思路清晰，語言有激情。惜有病句和錯別字，引用杜甫名句也寫錯了，并且用之不當(dāng)。

他們

盧梭曾言，這世間有兩種人，一為忙忙碌碌、為生計、為功名操勞不休之人，而另一種，則以一雙冷眼靜觀世人的來回奔走，這種人，便是思想者。這兩種人，前一種是“我們”，平凡地生活于世間；而后一種則是“他們”，超脫于物質(zhì)世界而高居精神的圣殿之上。

當(dāng)我們將目光投向他們，便能與一個嶄新的世界相逢。斗升之米，爵祿王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他們的終極理想。康德仰觀星空，俯察內(nèi)心之道德律；帕斯卡爾終身以“真理的信徒”自稱；海德格爾隱于山林之中，探尋“存在”這一哲學(xué)的終極命題。獨居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那張牙舞爪的震懾力。黃金的閃亮，皇冠的燦爛，也消退了那懾人心魄的誘惑力。在這一方天地里，流轉(zhuǎn)的只有思想。山岳可以被時間沖走棱角，金字塔也終會化作土灰，唯有這一方思想者的天地，將與三光共榮，與日月同光，成為不朽的永恒。

再將目光轉(zhuǎn)回到我們身上吧。倏然發(fā)現(xiàn)，那些擾人寧靜的事、那些翻騰作浪的欲望，是多么的渺小與瑣碎，曾一再被它們困擾著的我們，又是多么可笑！

目光的轉(zhuǎn)換，改變了我們的理想。先前那世俗的草芥之求被棄擲一旁，在他們的世界里，我們明了了何謂更高遠的追求，那便是對精神的孜孜探求。伊壁鳩魯曾言，這世間的至美，便是“靜態(tài)美”——存在于人們內(nèi)心的精神的美麗。尋找這美麗的路途何其遙遠，幸而有他們做我們的牽引與向?qū)АＫ麄兡侨玳L河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我們長長的征程。孟子言，萬物于我而備矣。原來是要從我們心中尋求精神之美的源泉啊！魯迅亦曾說過，其內(nèi)心愈強，則其亦愈邃。他便是教我們涵養(yǎng)自己內(nèi)心的力量，而欲增強內(nèi)心之力，則須博覽百家之言、諸子之說。

望向他們之前的我們，仿佛是《逍遙游》中的蟈與學(xué)鳩，盤桓在梧桐樹那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意滿。在我們把視線轉(zhuǎn)向他們之后，當(dāng)我們深入到他們的世界之中，剎那間天地開闊。鵬鳥之逍遙，尚有待于六月之息的助推。我們好比那羽翼漸豐卻停于陸上的大鵬，他們便是那六月之息。唯有那股思想之大風(fēng)呼嘯而來，我們才能摶捊搖之上九萬里，直抵達他們那建筑于天際的精神圣殿，成為他們之中的一員。

【點評】一考生將視角投向人類文明史上多位著名人物，試圖找到思想延伸的軌跡——，在不長的文字內(nèi)提及了7位?他們?，并且對?他們?都有較為正確的介紹或引用，體現(xiàn)了作者良好的閱讀儲備。全文最后一節(jié)運用《逍遙游》道出成為?他們之中的一員?，使文章避開了呆板說理，較好統(tǒng)整了思想性與文學(xué)性、考試要求與文學(xué)性。

他們

他們，是一群理性的思考者。

是吟出“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”的朱熹；是感慨“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的蘇軾。

是被蘋果砸出萬有引力定律的牛頓；是敢于用《物種起源》和教會叫板的達爾文。

是在國難當(dāng)頭建立京師大學(xué)堂的智者；是讓后來的北大成為新中國第一所男女同校的高等學(xué)府的人。

他們，這些理性的思考者讓宋朝獨立和唐朝的盛大輝煌。讓我們更深刻地認識宇宙與生命的力量，拯救一個民族的生死存亡。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他們行路的準則。“我思故我在”是他們力量的源泉。

確實，人類歷史是由理性的他們推動。從鉆木取火到發(fā)明工具，從創(chuàng)造文字到建造城池，他們，挾帶著悠長文明，指引我們奔向遠方。

每個時代總會有一些理性的他們，孔子的“禮儀仁義”塑造了華夏禮儀之邦的美名；商鞅變革奠定了秦一統(tǒng)山河的基礎(chǔ)；公車上書、戊戌變法讓清政府見到了黎明的曙光。

然而，時代回敬了什么？

孔子顛沛流離，累累如喪家之犬；商鞅身死車裂，背負無數(shù)罵名；康梁東躲西藏，避難日本。

他們將理性的力量播撒于時代，只是評價一個時代的標準都是我們對于他們的態(tài)度，理性的態(tài)度。

瘋狂年代的“我們”毫無理性可言，比如魏晉，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，真正理性的人或是裝瘋賣傻，或是飲酒避世，只因時代毫不留情地給他們以“白眼”。

不免想到當(dāng)下。我們現(xiàn)在的時代，早已為過多人指責(zé)，浮華空洞也好，爭名逐利也罷，也許是事實。但我們可不可以少一些沖動的口誅筆伐，多一些理性深沉的思考，更多地關(guān)注“他們”的價值，甚至，讓“我們”也成為“他們”。

其實，理性并非只是圣人的特權(quán)。當(dāng)中國在法留學(xué)生以理性的愛國維護了中華的尊嚴；當(dāng)?shù)卣饡r期，那么多普通人通過研讀唐山大地震紀實文學(xué)找出措施，那一剎那，我們與那些高高在上的他們的名字并無相異——都是理性的思考者，都是用理性實現(xiàn)價值的人。

巴金說過：“血固然寶貴，但也會迷糊了我們的雙眼。光榮地獻出自己，那是英雄的事業(yè)，我們似乎更需要平凡的人?！?/p>

第二篇：2015上海高考優(yōu)秀作文

人人如蛋，又有何患？

村上春樹說：“面對體制的高墻，我們每個人都是一只蛋?！钡拇_，在這渺渺的大千世界中，面對個體不可抗拒的力量，我們何其微小，就如一只只脆弱的蛋，但即使卑微脆弱如蛋，也總有堅硬的殼和內(nèi)里的柔軟，而這也正是自我存在的價值和意義所在。

林則徐意識到了這一點，他的座右銘就是外殼與內(nèi)里的糅合——海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。他欲拯救晚清，有著不畏權(quán)貴脅迫的心志與風(fēng)骨，和對勞苦大眾的深切同情與普世關(guān)懷，在虎門上空濃烈的煙霧中，它們一舉噴發(fā)而出，使他的人生充滿光輝的色彩，也使其自我價值得以實現(xiàn)。

堅硬與柔軟，個人取向如何對待，關(guān)系到個人價值，也意味著自我和諧與否。老子稱贊水的造化之德：“天下莫柔軟于水，而攻堅強者莫之能勝?！眲?cè)岵瑯阍鄵?，成就了道家的和諧之道。

上善若水，但歷史上卻也存在以“不和諧”聞名的人物，如竹林七賢中的阮籍，他的三哭即是瘋狂與軟弱的碰撞。有誰會為素不相識的閨中小姐哭喪？有誰會不循禮法與嫂嫂告別？又有誰會在司馬昭欲與之聯(lián)姻時大醉六十天？他的瘋狂是一層更加堅硬，也更加脆弱的殼。魏晉禪代，禮法敗壞，他用殼控訴世道的不堪和他的激憤，內(nèi)里卻守護著順循人性與真善美的“真禮教”，——誰又能說這不是另一重意義上的和諧嗎？為自我信念而抵抗外在強力，偏激之余卻是真性情，是遵自我意識發(fā)出的選擇的決絕與托念，更是自我價值的體現(xiàn)。

人生一世，變幻無常，佛偈說人有八苦，我們這一只只脆弱的蛋，其實每個人都有阮籍的影子，殼與軟弱，不過是為理想而戰(zhàn)的風(fēng)骨，與對某些事物的守護和情懷的偏影。我們何嘗不是希臘神話中的西西弗斯，面對巨石的壓力和不公的命運，去反抗，去沖擊，用脆弱的殼守護心中的軟弱，進而真正成為自己，成為和諧之中的一片漣漪？一次次邁向山巔的沉重步伐，又何嘗不是被生活所激發(fā)出的硬氣？看似每步都一樣，其實每一步都不一樣，而這種不一樣，最終決定了你的人生境界。

堅守信念，保有本心，柔軟與堅硬之中，也可以散發(fā)不一樣的光彩。

得分：69分 高分啟示

文章開篇以村上春樹的名言引出自己的觀點，緊扣材料“堅硬與柔軟”，契合“和諧”，即人“存在的價值和意義”。作者充分占有寫作素材，從林則徐的“風(fēng)骨”與“關(guān)懷”，到老子的“水”剛?cè)岵删秃椭C之“道”，到阮籍“三哭”至剛托出至柔、以至自我價值得以實現(xiàn)，再到西西弗斯以“脆弱之殼”守護內(nèi)心“軟弱”??有詳略、有事例、有引用，涵蓋中外，莫不新鮮又貼切，集中詮釋著材料的內(nèi)涵。當(dāng)然，僅此人會說不過是羅列，還有堆砌之嫌，然作者手段不凡，并沒囿于此處，能夠深入挖掘“阮籍三哭”，對素材能夠步步深入、逐層分析，核心價值“堅守人生信念、實現(xiàn)自我價值”，漸行漸清晰。最后以“人生如蛋，又有何患”收束點題，余味無窮。

行中庸之道

人心中總有一些堅硬，同時，也必會有些柔軟，如何處理對待，關(guān)乎如何構(gòu)建出和諧的內(nèi)心。

行中庸之道是儒家的一大命題，并貫穿了中國前后五千年的歷史。中庸并非單純地平凡于人世之間，在面對內(nèi)心的堅硬與柔軟時，則選擇逃避。正相反，我們所應(yīng)做的是在堅硬與柔軟之間尋求平衡點，不做一味堅硬的偏執(zhí)之人，也不做一味柔軟的優(yōu)柔寡斷之人，以自己正確的認知與態(tài)度保持平衡，從而締造和諧的自我。我們自然無法全面地參透孔子博大精深的思想，成為圣人，但我們可盡量地靠近“中庸之道”，來幫助自己修身養(yǎng)性，達到堅硬與柔軟的相對平衡。

以德報怨，可乎？我們一味地用內(nèi)心的柔軟來面對，或者直接逃避這些惡意，可以嗎？這自然是不好的?？追蜃釉跀?shù)千年前便給出了答案——以直報怨，以德報德，用我們自身正直向上的品格作為堅硬的一面去面對怨恨，而用自己的德來報答對方的德行。一味的忍讓與寬厚并非是行中庸之道，孔夫子推崇的，便是把握好內(nèi)心的堅硬與柔軟，以恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖幨?。我們?nèi)羰且晃兜仄蛉彳洠遣皇蔷?，而是懦夫。但同時，若一直偏執(zhí)于堅硬的一面，又有失人情味。自古便有兒子因父親偷羊養(yǎng)家反將其狀告上庭的故事，這便是一味偏于堅硬，不以柔軟中和，導(dǎo)致了忽視親情的情況，兒子并未尋求到堅硬與柔軟的平衡點，以直報怨，縱使有了大公無私的美名，卻失了重要的親情，無法造就和諧的內(nèi)心。而行中庸之道，妥善處理這其中的人際關(guān)系，處理好柔軟與堅硬的平衡，方可造就平和的心靈。

所謂中庸之道，并非指寬恕社會中不美好的一面，而是以內(nèi)心中的正直品格來面對、來處理。我們抱怨這個社會的不公，這個社會的黑暗，這個社會的種種不足給自己帶來的傷害。但我們又不敢在不公發(fā)生時站出來指出，只因一時的怯懦而逼迫自己安于平凡。這并非行中庸之道，而是沒有處理好內(nèi)心的平衡，在不公發(fā)生時過于柔軟，又在不公發(fā)生后放馬后炮，從而展現(xiàn)自己內(nèi)心堅硬的一面，這種矛盾的心態(tài)又如何來造就和諧的自我？中庸的真正含義不在于一味的寬厚，或一味的堅持，前者過了便是怯懦，后者過了便是一種劣行的偏執(zhí)。

正確處理好堅硬與柔軟的關(guān)系，在社會中的黑暗面浮出水面時敢于指出，美好之面展現(xiàn)時學(xué)習(xí)回報，行中庸之道，鍛煉出自己和諧的內(nèi)心。

得分：68分 高分啟示

以“中庸之道”入題，似乎老生常談，不能給人以期待。然作者娓娓道來，硬是說出了一番不同凡響之語。文章之始扣緊材料，準確定位“處理”二者關(guān)系、“構(gòu)建”和諧內(nèi)心。接著分析“中庸之道”與尋求內(nèi)心平衡的路徑。對孔子“以直報怨，以德報德”的分析和論述，如醍醐灌頂，深刻而又精辟的點明了把握好內(nèi)心的“堅硬與柔軟”恰當(dāng)處事的道理。又以“子揭父短”的反例印證“硬”有余而失衡。不僅如此，文章最大亮點當(dāng)在第四段，結(jié)合當(dāng)今社會弊端，揭示“中庸之道”的兩種錯誤認識，有著現(xiàn)實的警示意義，也是糾偏和解決問題路徑之一?？梢?，寫作時應(yīng)充分利用素材，能夠?qū)λ夭倪M行挖掘與分析，既深刻又透徹，事半而功倍。

百煉鋼與繞指柔

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。堅硬如百煉鋼，柔軟如繞指柔，二者看似對立，卻亦能在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成辯證統(tǒng)一，而如何對待這兩者正是構(gòu)建更和諧的自我的關(guān)鍵。

或許是理智或許是堅持，人心中的堅硬在一定環(huán)境可有如利劍般的力量；而人心中的柔軟，譬如柔情，譬如避讓，亦可能有四兩撥千斤的效用。人本便是各種矛盾的集結(jié)體，堅硬與柔軟便是其中之一，若要造就和諧的自我，二者不可或缺。

人們，青年人尤是，應(yīng)當(dāng)銘記不失剛硬。向來被打上柔軟標簽的女性間亦有冷硬的理性思考的居里夫人，及懷有家國之思的堅硬情懷的李清照。將范圍擴大，由“孔融讓梨”的傳統(tǒng)美德故事便可看出人們對謙讓的柔軟的贊美。社會上亦存在各式各樣的“規(guī)則”，迫使人們屈從。然而此時更不應(yīng)失了堅硬之心，正如北大才女劉媛媛于演講中所言，“我們不是為了社會，而是為了改造社會。”堅硬如百煉鋼般的心使我們得以從碌碌無為融于背景中跳出，構(gòu)建出一個能夠有所成就與貢獻的自己。然而與之相對的，柔軟亦是不可或缺。我們并非追求不撞南墻不回頭或是偏激待事的自我，失去情感的人亦與機器無異。孟子求仁，所以成其圣，他所提出的治國之策自非一味放縱人民，然而其仁愛之心卻成就了其自我的和諧，由是對周圍亦造成了極大影響，由其弟子傳承至今日。人心中自有柔軟處，而適當(dāng)助長心中柔軟更能成其大，達到大愛之境。

堅硬與柔軟二者兼具而不可以過度壓制其中一方，二者達成一定的平衡方能使自我達到和諧而不過度。然而“度”的掌握對于人們來說亦是難關(guān)。若要把握好一個“度”，最基礎(chǔ)的一點便在于認清自我。畢竟把握自己心中的堅硬與柔軟的平衡與和諧，“自我”才是主體?；蛲ㄟ^靜，亦或是通過思，反思自己的行事與心態(tài)可為一鑒，助我們認清自己，方可有所改進，把握平衡。

百煉鋼亦能化為繞指柔，反之亦然。僅有了解自我以把握心中堅硬與柔軟的平衡，方能造就和諧的自我，由此亦能對社會造成良性的影響。

得分：67分 高分啟示

開篇引入材料并對其進行簡要分析，緊扣作文命題材料，揭示題意，這是作文迅速入題的一種方式。然后，全文緊承“堅硬”“柔軟”兩端，時時呼應(yīng)材料中的三個關(guān)鍵詞。第三段著眼于時下青年角度，逐層深入，以臻大愛之境，材料充分而又恰當(dāng)，內(nèi)容鮮活而有針對，不失為文章之亮點。文章又一亮點在于“百煉鋼與繞指柔”的形象與貼切，作者時時處處呼應(yīng)，反復(fù)探討二者關(guān)系之時，也是在尋求內(nèi)心“平衡與和諧”之法，巧妙解開了讀者的疑竇。此外，從反向角度分析與論述，也使論證能夠避片面趨全面、摒極端而辨正，從而增強了文章的說服力。

鮮花之城

人心中總有些堅硬的東西，如城墻般抵擋傷害與紛擾；也有些柔軟的東西，如苗圃中的鮮花，給整座城市增添幾抹亮色。而唯有充滿花香的堅固城池——鮮花之城，才能造就和諧的自我。

堅硬是人不屈不撓的意志與毅力。歷史上，有太多的錚錚鐵骨的硬漢，西楚霸王項羽破釜沉舟，堅硬化為一往無前的氣勢，大破數(shù)十萬秦軍；長山子龍趙云一桿紅纓，堅硬變成孤注一擲的膽識，曹軍中殺個來回。他們都是將心中堅硬發(fā)揚的大無畏者，擎著堅硬的盾牌，無畏荊棘困阻。

如此說來，果敢無畏的希特勒也應(yīng)是值得歌頌的嗎？此論大謬矣。于項羽、趙云身上，除卻堅硬的城墻，仍能嗅到鮮花的芬芳，而對希特勒而言，城墻后只有一片寂寥與荒涼。項羽有兄弟，有虞姬，有烏騅，趙云有輕撫懷中阿斗的柔情，這皆是他們心中那些柔軟的東西，而正是這鮮花，才使這硬漢們成就和諧的自我。心中的柔軟，是溫情，是牽掛，它讓堅硬的城中，傳出人性的花香。

柔軟，絕不能被看待為懦弱，相反，它更能激發(fā)心靈的力量。搜救東方之星的潛水員將氧氣嘴遞給生還者后，不幸被暗流卷走，黑暗、疲憊、沉重、缺氧，危難之際，對家人的牽掛浮上心頭，心中的柔軟卻化作堅毅的力量與信念，助他逃出生天。正視自己心中柔軟之處，悉心呵護，終有一日，它將爆發(fā)出強大的能量，造就和諧的自我。

無獨有偶，錢鐘書與楊絳攜手數(shù)十載春秋，抗戰(zhàn)、文革，堅毅的確存在于他們心中，但更為人羨慕的，是兩人對心中柔軟——對方的對待，相濡以沫、白頭偕老，互相扶持、毫無怨言，從《寫在人生邊上》到《走在人生邊上》，我們看到的是兩人在城池中快樂幸福地培育花朵，花香四溢，兩人也成就了更為和諧的自我。

當(dāng)然，話說回來，堅硬與柔軟皆是我們要正視對待、發(fā)揚呵護了，摒棄柔軟之處的是莽夫而非硬漢，而拋卻堅硬之處的也只會是個老好人，為世人不恥。造一座鮮花之城吧，以心中的堅硬堆筑城墻，以心中的柔軟培育鮮花。當(dāng)城起花開之時，我們便有理由相信，那高高懸掛的“和諧的自我”的旗幡，不再是遙不可及的戲言。

得分：65分 高分啟示

作者不滿足于材料分析與思辨說理，把二者以“鮮花之城”之喻曲折道出，那正是人們內(nèi)心和諧、溫情四溢、柔軟的地方。先以項羽、趙云的“意志與毅力”輝映“堅硬”，巧妙又貼切；然后通過對希特勒“無畏”的追問，對比項、趙與希特勒之間的不同之處，自然引出猶如花香四溢的人性之“柔軟”來；緊接著以鮮活的“東方之星”實例，揭示“‘柔軟’不是懦弱，相反更能激發(fā)心靈的力量”的道理。最后以錢鐘書與楊絳夫婦例證“柔軟”能造就和諧的自我，鑄就人生的“鮮花之城”，堅毅不乏溫情。篇末作結(jié)，揭示“鮮花之城”寓意，生動又委婉。

柔軟也是勇敢

在每個人的心底，都埋藏著堅硬和柔軟，他們原是一對互相平等的好兄弟，卻因人的選擇而反目成仇?，F(xiàn)代成功學(xué)中，堅強才是王道，一切皆為實用出發(fā)，堅硬便借此迅速成長，而柔軟則愈發(fā)弱小。當(dāng)人們偶爾低頭，發(fā)現(xiàn)的卻是堅硬而沉重不堪的內(nèi)心。

不可否認，堅強是成功路上不可缺失的成分，但在人們眼中，柔軟卻成了一種示弱這種思想早已在人們心中根深蒂固，成了人生唯一的風(fēng)向標。古仁人之心也漸漸走遠，漸漸在人們的視野中消失。

放棄了柔軟，也就再也無非聽見心靈的交響樂。生活中的景物不再是心靈的震撼，而只是一個個“與我無關(guān)”的身外之物，過眼云煙，轉(zhuǎn)身即忘。人的感性伴隨著柔軟一起沉寂在心底的保險箱中，永不開啟。

而反觀青史留名的文人墨客，他們的感性就如同他們的個性一樣清晰可辨。龔自珍既有豪邁如“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”，又有細膩如“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，陶淵明的“悠然見南山”，李白的“黃河之水天上來”……數(shù)之不盡的千古佳句就如流水般涌出紙面，撲向我們。這種感性力量的傳遞，唯獨只有卸下堅硬的外甲，用柔軟而真誠的心去感受，才如此觸手可得。

古人治國，不也正是這個道理。

秦始皇雖然吞并六國，稱霸四方，但強硬而殘酷的治國手段，只能使得人民的生活生不如死，從而揭竿起義。最終萬世霸業(yè)的泡影只能在其短命而亡的結(jié)局中破滅。而宋高祖的杯酒釋兵權(quán)和文家治國、輕武重文的策略，使國家安泰，百姓康定，文人墨客自由地抒發(fā)真志；唐太宗李世民同樣減政放權(quán)，聽從了老百姓的心聲，用柔軟溫和卻又是最有效的治國方針，與民休息，輕稅薄賦，造就了大唐盛業(yè)。

依我看來，柔軟并不代表著一個人的弱小，相反，他象征著一個人敢于抒發(fā)情感的勇氣。而歷史也告訴我們，柔弱恰恰是人最需要保護的寶貴情感。沒有柔軟，就無法用感性去感受生命的珍貴、景色的美好；沒有柔軟，就無法生活在令人愉悅的友好社會，人與人之間都以堅硬示人，碰撞摩擦不絕于耳；沒有柔軟，就無法聽見別人的心聲，了解他人的心事；沒有柔軟……這個世界將無法想象。

也許會有人說，弱肉強食的現(xiàn)代社會不容得柔軟的存在。我說：那就由我們邁出這偉大的第一步吧！柔軟也是勇敢。

得分：64分 高分啟示 文章著力于“柔軟”，較為新穎獨特。作者從常規(guī)思維入手，探尋人們心目中“堅硬”漸趨強化、“柔軟”逐步流失的歷程；再論及放棄“柔軟”后“感性”的沉寂，以龔自珍、陶淵明、李白的詩句印證“感性”的力量以“柔軟”方可觸及的道理。接著作者思接千載，以此延展至“治國”，以秦始皇和宋太祖、唐太宗的實例，從反面和正面論證“強硬”滅亡、“溫和”興國的道理，揭示二者與“治國”之關(guān)系。第七段作者賦予“柔軟”以新意：“象征敢于抒發(fā)情感的勇氣”，點明題意；然后通過排比，揭示沒有了“柔軟”，那么“生命”、“社會”、與人“交流”都將“無法想象”的結(jié)局。篇末點題，柔中帶剛，重申“柔軟也是勇敢”的題意。

剛?cè)岵?/p>

薩松說：“我的心中有一只猛虎在細嗅薔薇?！泵突⒉幻鈭杂?，而薔薇不免柔軟，二者結(jié)合起來，方為豐滿和諧的自我。

人性總存在兩面性，有剛的一面，也有柔的一面。剛?cè)缧翖壖?，“把欄桿拍遍，吳鉤看了，無人會，登臨意”，其懷才不遇的激憤，渴望報國的強烈愿望，其至剛讓人敬仰，也不免嘆惋其聲盡力竭卻得不到回應(yīng)。柔如李清照，“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，其纏綿悱惻的哀怨，至柔讓人感動，也不免遺憾其軟弱漂泊的人生。

因而人若只表現(xiàn)出剛，或只表現(xiàn)出柔，便總是有缺憾，仿佛戲劇中單面的人物，這樣的人無法活出生命的和諧與完滿。

剛?cè)岵侥芩茉烊诵缘呢S滿和諧。一代將軍聶榮臻，他指揮作戰(zhàn)毫不含糊，是一個不折不扣的“鐵將軍”。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兩名失散的日本女童時，便將其帶入軍中撫養(yǎng)，擇機歸還日本。其柔情一面感動著我。他的剛?cè)岵粌H成就了他的崢嶸一生，也為后人樹立了良好典范。與此相反，張飛雖忠勇，武力過人，但剛幾乎占據(jù)了他生命的全部。他醉酒斥責(zé)將領(lǐng)，并因此召（招）來殺身之禍。他的人生是不完滿的，至剛奪去了他本可以多彩的生命歷程?？梢?，剛?cè)岵侥茉炀秃椭C的自我。

然而，在不同的境遇下，人應(yīng)展現(xiàn)那至剛的一面或至柔的一面。在面對自己理想追求之時，毫不猶豫，毫不妥協(xié)。路遙說：“即使沒有月亮，我的心中仍是一片皎潔?！睙o論身處于什么環(huán)境，路遙永遠堅守內(nèi)心的一方凈土，保持人性的本意。此至剛維護了他生命的完滿，成就了他的人生。

在面對民族危亡之時，毫不屈服，勇敢地捍衛(wèi)民族尊嚴。魯迅說：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！痹谀莻€“既不贊同也不反對”的黑暗社會中，面對麻木不仁的國民，魯迅毅然棄醫(yī)從文，發(fā)出“救救孩子”的呼。此至剛彰顯其生命的高度，人格的高度。

在面對令人敬畏的生命或是崇高的愛情時，不侵犯，以柔應(yīng)對。楊絳在瘋狂的“文革”中，依然精心呵護那愛情之花，在斗室中等待著與錢鐘書的重逢。其至柔守護了如人所期待的東西。

然而，回望古今，有人不敬畏生命，選擇以兇暴的一面結(jié)束他人的生命。有人以至剛的一面和大自然抵抗，結(jié)果自食其果，正如那長江中的大船，因船長的剛猛以船速與十二級風(fēng)速相抗，只能令人悲哀。在不適當(dāng)?shù)木秤隼?，用錯了剛或柔，只會使人的生命不和諧，帶來悲劇。

猛虎細嗅薔薇，剛?cè)岵?，方能造就和諧自我。

得分：63分 高分啟示

“我心里有猛虎在細嗅薔薇”，是余光中譯的英國詩人西格夫里?薩松的句子。說的是人性的兩面，細心的小作者敏銳地找到了這個契合點，并以此喻切入，點出人性的“剛”與“柔”兩面，認為二者結(jié)合方臻和諧。作者用素材說話，辛棄疾與李清照、聶榮臻與張飛，詳略得當(dāng)、正反自如。但話并沒有說完。小作者敏銳地捕捉到：作為非常時期“不同的境遇”之下，往往還需要“至剛”與“至柔”才能和諧完滿人生的，于是，作者列舉路遙、魯迅的言行，錢、楊的愛情呵護，是為“至剛”、“至柔”的正例；又在第8段聯(lián)系現(xiàn)實，指出錯用“至剛”“至柔”的后果，是為反例補筆。最后，全文再引詩句，收束全文、呼應(yīng)開頭、點明題意。

別用“堅硬”刺傷“柔軟”

人來人去，車行車往，在這忙碌的甚至不容你駐足小憩的環(huán)境中，也許需要一些“堅硬”來保證正常的社會交往；于我而言，這“堅硬”是一種幾乎倔強到偏執(zhí)的自我保護?？尚Φ氖?，我竟然會用這種對己保護來刺傷心中拼命堅守的柔軟。

掀起塵封的往事，我總會看到心酸的場景?！捌鋵嵰粋€人挺好的?！备咧腥?，我無數(shù)次的在心中如是說，無論是在打開家門前的那一刻，還是在與母親爭吵的那一秒。這已然成為保護自己免受傷害的必不可少的伎倆。

我知道母親的辛苦，離異，一個人來上海打拼，將我接來上海上學(xué)，事無巨細，家中的一針一線都是她親手置辦的。但我卻不認為母親知道我的辛苦，我沉默著想去做好家務(wù)替她分憂，而她卻總是“吹毛求疵”般的挑剔、斥責(zé)。望著她念念有詞的唇，我總是想，也許是把一天的憤怒、工作的煩瑣全都發(fā)泄在我的身上了吧。于是爭吵接踵而至，每次都會以一方的摔門而出而告終。久而久之，我竟將這當(dāng)成了一種日常，一種不過和在學(xué)校與同學(xué)們交往一樣的日常。是的，只要心中足夠堅硬，不露任何破綻，是的……

然而那名為親情的春陽終究還是融化了我心中的堅冰。步入高三，學(xué)業(yè)愈發(fā)的匆忙，當(dāng)我撐不住病倒的時候，首先映入眼簾的竟是母親的憔悴而又略顯焦慮的面龐。

“你發(fā)燒了，今天我請假，你好好休息?！蹦赣H說著便要拿手探我的額頭。我卻急忙轉(zhuǎn)過頭去吱唔了一聲，因為在那一刻我怎敢讓她知道淚水已經(jīng)打濕了我的眼眶。

是啊，我有怎么會忘記曾經(jīng)看著母親的背影暗暗發(fā)誓不讓她這么疲憊，我又怎么會忘記曾經(jīng)自己告訴自己為了母親一定要堅強。

現(xiàn)在，我堅強了，但卻用所謂的“堅強”不斷的刺傷原本心中拼命要守護的溫暖。母親替我蓋好被子，轉(zhuǎn)身便要走出去了，我心中突然涌起強烈的悸動，那是血濃于水的親情！毫不猶豫，我猛的坐了起來，哽咽而又堅定的喊出了三年間我?guī)缀鯖]有喚過的字：“媽！”說罷，淚水奪眶而出……

人心中總有為了生存而堅硬的東西，它們或是自我保護與刀槍不入，但請不要忘記，它們的存在是為了守護我們心中的柔軟，這柔軟，便是庇護我們一路成長的親情。千萬不要用“堅硬”刺傷“柔軟”，這樣才能成為不忘初心，堅定前行的和諧的自我。

得分：61分 高分啟示

人心都是肉長的，父母舐犢情深、孩子眷戀父母，這些都是人們內(nèi)心最柔軟的部分。作者用自己樸實的筆觸，通過自己的親身經(jīng)歷，為我們展現(xiàn)了一個母親和一個孩子之間的情感歷程，叛逆、防護、爭吵，這些都是堅硬的表象。終于，一次生病、一個契機，母親的眷眷情，喚醒了孩子拳拳心?！坝H情的春陽終究還是融化了我心中的堅冰”，這是一個很不錯的比喻，也是作者把命題材料合理統(tǒng)一的高度概括。篇末議論，既明示了文題的寓意，又闡發(fā)了主旨、抒發(fā)了情感，精煉而又準確。

（聶劍平、戴傳偉供稿）

第三篇：2014年上海高考優(yōu)秀作文

高中語文老師的資源，大家分享一下，學(xué)弟學(xué)妹們加油哦。2014年高考優(yōu)秀作文：

直面不自由（69分）

啟蒙運動對人類文明發(fā)展的影響是巨大的。其間，思想家們提出了許多諸如“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的觀點，倡導(dǎo)自由與平等。正是這場運動激發(fā)了法國大革命和美國獨立戰(zhàn)爭，甚至影響到了中國近現(xiàn)代的種種革新。到了現(xiàn)在，幾乎人人都認識到了自己有各種自由的權(quán)利，并且積極地選擇自己想要走的人生道路，增加社會的多元性，取得了不錯的效果。

但是，人難道是完全自由的嗎？自由的限度又在哪里？我們固然能夠有自由選擇的機會，可我們選擇的目的恰恰是為了過好人生，用小的自由來實現(xiàn)最大的不自由。

人不自由的原因或許有兩點。首先就是我們承擔(dān)的責(zé)任。薩特說過，人必定是要受自由之苦的，因為我們沒有要求來到這個世界上，凡是自由的，就要為自己一切的行為負責(zé)，承擔(dān)責(zé)任無疑是不易的，就像穿過沙漠，各人的方法道路或許不同，但終究無人得以逃脫。其次，人的不自由還來源于外部環(huán)境的影響。往大了說，人終有一死，且在生命中不會一帆風(fēng)順，這些都是個人無力控制的。往小了說，我們的家庭也是生來就既定了的，或貧或富，或高尚或卑微，對于社會底層的人來說，他們要想獲得成功，就必須付出更大的努力，穿越“沙漠”。

這樣想來，人的引以為傲的“自由”實在是太渺小了，甘地領(lǐng)導(dǎo)了印度獨立革命，為的是什么？讓幾億人能真切地體會到自然的人有多不自由嗎？當(dāng)然不是，我們對“自由”的爭取，對自由的珍視，別有一番意義在其中，因為即使人終有一死，即使有無限的沙漠必須穿越，他在其中作出過了不小的努力，并獲得了不小的成就。巴金在《<激流>總序》中說到，即使他常常覺得身邊是無盡的黑暗，他也不孤獨，不絕望。因為生活就像一股激流，開辟他的道路，穿過亂山碎石之間，人的力量固然無法勝天，那又為什么一定要“勝天”呢？對生活充滿熱情，對自由加以珍視，便能創(chuàng)造出自己的“激流”，對“不自由”的困難悲劇化作自由的積極“搏斗”。史鐵生寫到生死時更有意思，他說，上帝在創(chuàng)造生命時順便保證了它的結(jié)果。如果在艱難時想到前面有個長長的假期在等著你，不是會很安慰嗎？正是這樣對不自由的調(diào)侃和直面，使得他在走人生之路時更加樂觀，也更加自由。

不自由不是悲劇，而是對自由的注解，使人對自由加一份珍視，加一份熱愛。直面不自由，才能理解生命的真諦。

吾行吾道，雖遠必至（68分）

大漠孤煙直，長河落日圓。

孤身于沙漠，周遭是波瀾起伏的沙海，漫天黃沙高傲地席卷一切，抹平一切來訪者的足跡，好像從未有人來過。是振長策疾馳，是亦步亦趨彳亍，是日夜兼程早日穿越，還是且行且思謹慎獨步征途，穿越沙漠的道路方式可以自由挑選，但無論如何，你必須穿越。

這是多么大的困境！我們掌握了過程的自由，卻又被決定了起點與終點。從眼前的高考，到人生紛至而來的成敗、興衰、榮辱皆只可盡人事以面對，不可期天意而逃避，甚至整個人生，無論是居廟堂之高，抑或處江湖之遠，難免生死人滅，穿越人生這片沙漠，我們向死而生。

然而，我們卻被上帝賦予了選擇穿越沙漠的方式、道路的權(quán)力。我夢見過西西弗斯，他受天懲，推石至山頂卻終將滑落，但就在他徒勞無獲走下山時，他卻給我欣賞他信手捕捉的一葉蝴蝶。這里蘊藏著人類全部的幸福?？陀^上，我們必須同唐僧一般經(jīng)歷九九八十一難而修其正果，必須直面人世的不公，社會的陰暗，生命的困頓，在天不在我。主觀上，是卑賤的生存哲學(xué)，還是高揚的生命意志，則在我不在天。在穿越沙漠的過程中，我們有所沉吟，有所深思，有所經(jīng)歷，有所創(chuàng)造，有所使命，有所理想，有所踐行，有所超越，即便是撞向鐵幕的雞蛋，也能有其價值。

孔子以木車的激情穿越沙漠，他不是不知道亂世春秋一切已不可為，但他仍懷著古典的崇高勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知無法喚醒甜寐于月光流轉(zhuǎn)的蒼生，仍舊以牧笛吹起晚嵐。張載說：“士人臣為生民立命，為往圣繼（絕）學(xué)，為萬世開太平”，我卻認為，只要是心懷著慧（惠）世濟世之心，縱對黑暗之時局一無所念，卻也不怍于父母授來的身體發(fā)膚，方孝孺深知其對燕王錚亮佩劍的弱小，卻仍舊傲然于君王前玉碎，決不伏身于殘暴下瓦全，他難以不選擇失敗的結(jié)局，但卻用選擇穿越沙漠道路和方式的僅有的自由向歷史交了答卷。行走在天地間，我們都是旅行著的陌生人，從遠方來，到遠方去，天下無處不為逆旅，人世無所不為考驗，但，作為這宇宙的朝拜者，我們在不自由中仍有過程和態(tài)度的自由。我們?nèi)钥稍诤诎抵斜Ｓ心菍氋F的尊嚴。

禍福貧貴，天作主，我說了不算。一身正氣，我作主，天說了不算。

沙漠即在前方（68分）

眼前是黃沙彌漫，身后是退無可退，唯一的選擇就是穿越沙漠。當(dāng)然，你可以自由選擇穿越的方式和道路。

這就是如今我們每個人的寫照，人生只有往前這一個選擇，唯一機動的是各人穿過人生這片沙漠的途徑與方法。即以非自由之身擁有自由的選擇，這是社會的法則。

放大了說人生也好，放小了說一段比賽也好，都必須具有一定的“不自由”，如規(guī)則，如規(guī)律。規(guī)則不可違，規(guī)律不可破。若是人生想退便退，隨時可回到十八年華重做人生重要抉擇，那這個世界豈不亂了套？這就是規(guī)律。若是賽跑途中由火箭送至終點的“第一名”也算冠軍，這本來人類體能的競賽還有何意義？這就是規(guī)則。

這樣的“不自由”讓我們及我們所在的社會更有序更公平，以更好地實現(xiàn)接下來的“自由”。是的，我們依然擁有自由，當(dāng)你做人生抉擇時，沒有人規(guī)定你的抉擇是什么；當(dāng)你面對苦難時，更沒有人教你該如何度過；當(dāng)你面對輝煌時，沒有人告訴你該如何處理。

苦難如文革十年，如何度過？才華橫溢的女畫家周煉霞文革時被迫害一只眼瞎，便托人刻了兩枚章，一枚上寫著“一目了然”，如此調(diào)侃，如此勵志，她是這樣度過了文革。而大作家老舍卻不堪折磨抱石投湖自盡，如此惋惜，如此可嘆，他是這樣度過了文革，也提前度過了人生。文革就好比必經(jīng)的沙漠，二人身處其位已無可選擇，而方式卻可變，苦難如斯又如何呢？挺一挺笑著便過來了，過來之后便得以頤養(yǎng)天年，九十多歲才去世。軟一軟哭著也過去了，提前過去，卻仍是一個昏暗的結(jié)尾。

這兒的“自由”，便決定了當(dāng)你穿過沙漠時看到的是一片可愛的綠洲，還是因怕吃苦走短路而看到的另一片更黑更干的沙漠。

當(dāng)然人生也并非只有“苦難”這個沙漠，輝煌也是沙漠，你是如司馬光一般淡然處之并寫下《訓(xùn)儉示康》以提醒后輩，還是如現(xiàn)如今的高官一般大肆炫耀落得“雙規(guī)”下場？天生聰慧也是沙漠，你是如曾經(jīng)的科大少年班的“神童”們一樣終歸于默默無聞，還是像十三歲上清華的“范書愷”一樣擁有才智的同時擁有較強的自理能力與處事能力，前景光明？

方式也好，道路也罷，這“不自由”中的“自由”卻決定了你最終的結(jié)果。

我說我并不想要自由，此話不假，因為有些“不自由”保證了我的權(quán)利及義務(wù)更好地施行；我說我想要自由，此話當(dāng)真，因為這些“自由”也決定了我的人生。

沙漠即在眼前，非自由之身的人們啊，抓緊手中的自由的權(quán)利，向前穿過沙漠吧！

自由的囚徒（65分）

少時，父母常讓我尊敬爺爺，因為他是一位退伍軍人。僅此原因自然難以說服我。我更多將敬意流于表面，未曾刻入心頭。

懂事后，見爺爺?shù)臅r間少了。我也放下?lián)?，因不必佯裝尊敬而舒心許多。深刻的溝通隨著我的長大，愈來愈少。

高中后，時常困頓。學(xué)業(yè)負擔(dān)重；初中好友疏遠；與新學(xué)校格格不入。長大看似更加自由，實則成長中的我似在沙漠中穿行，時刻被流沙、狂風(fēng)、酷熱與嚴寒侵擾，無處可逃。但很可惜，沒有別的選擇?，F(xiàn)實的生活與余華《活著》中的故事無二，我只有穿越這片沙漠才能或者，青春期的迷茫與不自由感讓我痛不欲生卻又無可奈何。

晚飯后例常下樓取來報紙，卻驚喜地在信箱中發(fā)現(xiàn)了一封信。上面用蒼勁的字體寫著“孫兒親啟”。

心中文字我仍記得一些。

“……你與父母談及你的不自由，我深有體味，我們皆是不自由囚徒，（從某種意義上來說）爺爺曾是哈軍工的優(yōu)秀畢業(yè)生，即將踏上無限光明的道路?？蓪O兒，海軍士兵要在船舷上屹立不倒，而我卻有先天平足的缺陷。所以我無法成為戰(zhàn)場上的士兵，那時于一個從初生開始便夢想上戰(zhàn)場的兵來說，是恥辱?！?/p>

讀到此，似有凹凸不平的地方，大概是淚干后的印記?！啊衷鯓幽?？我無法逃離這困境，若是逃避，倒真是士兵的恥！我的確不自由地必須突破這困境，穿過這困境，但從某種意義上來說，我也是自由的囚徒。人生的枷鎖無法困住你以至你不可以用他去達到目的。擺脫困境，孫兒，我相信你勿做弱者！”

爺爺后來做了地圖海圖測繪工作，也算以別樣方法突破了困境。讀罷信件的我，頗有感觸，也心生敬意。但我不認為那是如同我所經(jīng)歷的一樣無邊的沙漠。我甚至自大地認為，我的無奈與不自由，勝過爺爺?shù)墓适?。我試圖穿越沙漠卻沒有方法，于是我不想再嘗試

直到近日，我從父母口中聽說爺爺骨折，便去看望他。當(dāng)他解開綁帶之后，我驚奇地發(fā)現(xiàn)他并不平足。爺爺編了故事來愚弄我！

我氣憤地回了家，卻在與父親的爭吵中如夢初醒： 爺爺被拒絕僅僅因為出身是地主。我的驚訝遠超愧怍，他的無奈我難以悟透。

之后故事向美好的方向發(fā)展，我也找尋到力量，也正滿懷信心地在紙上落筆。

人生伊始，便是囚徒。我們必須選擇掙脫。但我們有千種方式爭脫，正如千奇百怪的人生路。實則我只有自由，我們也始終自由沒有人選擇坐著等死，我們已經(jīng)做出了自己的選擇！請自由地掙脫沉重的枷鎖！我，將為我，也為敬愛的爺爺走出沙漠。

獨舞者（65分）

你有可能出生在一個并不屬于你的時代，有可能你的思想有悖于當(dāng)時的社會環(huán)境與思想準則，有可能你因受本我意識的沖動而創(chuàng)造了一個新流派……但若你是一位藝術(shù)家，又是擁有獨立人格的，還恰巧具備了以上的任一條件，那你周圍便已是一片荒野。

只有很少數(shù)的藝術(shù)家逃脫了這種無人道的遭遇，大多數(shù)的經(jīng)歷者即便有少許支持者、密友，他們都只能給予少量寬慰。

自小被寵為神童的莫扎特長大后到處碰壁，因為愚昧的奧地利國王說過：“我們不需要天才，我們只需要聽指令，能為我們光宗耀祖的奴仆。”莫扎特不得不每天穿著繡金背心，搽著香粉按照皇帝的指令譜寫一些輕浮如閹伶歌手法利內(nèi)爾的女高音的宮廷輕歌劇，還要忍受教主的迫害，因為他有榮譽。最終他忍無可忍的與大教主決裂，離開了這被束縛的國土，掙脫了宮廷，遠離了薩爾斯堡。

他以為他終于自由了，可他正面對著更加貧乏荒漠，得罪了主教這意味著他之后生活的永遠艱辛，甚至是死亡。

莫扎特在給父親的信中提到過“我絕不會再回去，我的人格對于我或?qū)τ谀愣际侵辽系?，我必須穿越荒野，哪怕最后是用我的性命來交換，但是我可以有我自己的選擇來追隨我的本能靈感?！?/p>

他拼命的教學(xué)、接活、創(chuàng)作，生活的相當(dāng)窘迫，柔情的他連到大自然中去尋求慰藉的機遇都很少，他仿佛被與他人隔離開，被迫成為“獨創(chuàng)才”。

可他選擇將內(nèi)心的痛苦隱藏，將歡樂與眼淚融合把神壇的歌聲傳送給熱愛他的人們。那是苦難之蚌孕育出來的珍珠，卻從不夾雜暴怒與怨憤的跡象。

若不能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美也無妨。

躲在冷冷清清的病床上的莫扎特喃喃自語道：“……現(xiàn)在，開始夜的詠嘆調(diào)……”然后輕輕合上了雙眼，掙脫了時間的束縛，回到了大天使的身邊，而此時，威登歌劇院中金碧輝煌，舒適的包廂座無虛席，華美艷麗，名流們流光溢彩，《魔笛》的首演盛況空前。

他才是一顆耀眼的超新星，只是他身處宮廷教會勾連的黑洞，吞沒了他那璀璨的明輝，他卻以極差的姿態(tài)行走在他的白夜中，別人的荒野是他的舞臺，而他是一位挑戰(zhàn)的獨舞者。

烏云試圖掩蓋太陽的光輝，可那混濁的陰霾卻使太陽那遠射的光明更加圣潔。

經(jīng)歷的苦難與挫折固然不堪回首，但若為超越者，我愿視其為一場仲夏夜之夢。

第四篇：2011年上海高考優(yōu)秀作文精選專題

2011年上海高考優(yōu)秀作文精選(2011-07-04 21:50:28)

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標簽：分類： 寫作訓(xùn)練營

教育

[上海卷]作文（70分）

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

2、契訶夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：⑴不少于800字；⑵不要寫成詩歌；⑶不得透露相關(guān)個人信息。

1．心雨（標桿作文，得分:68分）

題記：是誰讓我們難以記憶，又是誰讓我們難以忘記?誰能笑著讓雨濕了心芽?能過去的當(dāng)然過去，不能過去也仍然要過去。人總是在無奈中醒悟。

窗透初曉，日照西橋.追尋著一絲光亮，他疲困地睜開了雙眼.“孩子他爸!你可醒了!”病床邊的妻子激動的說。環(huán)顧四周都站滿了人，但卻仿佛沒有他所要尋覓的東西，他著急的追問：“孩子，孩??”“孩子上學(xué)校了，多虧鄉(xiāng)親們的幫忙啊!孩子他剛走。”妻子打斷他的話回答道。聽后他才松了一口氣，無意中，他摸到了自己被單旁有一淌濕水，還殘留著37℃的余溫。他咬緊唇邊，因為男人不能哭的思想，已在他心里根深蒂固.他沒有哭出聲，只是淚水太倔強，它……它不聽勸攔。

將歷史翻回故事的扉頁。

除夕夜，飯桌上擺了幾道母親的拿手菜，雖談不上什么名貴佳肴，卻是父親最喜歡的家庭小菜，與以往有別的是還多了一盤紅燒肉，這頓年夜飯對于他們來說，是何等的奢侈，躊躇滿懷的孩子，輕輕遞上了一紙大學(xué)錄取通知書.這本該是錦上添花，雙喜臨門的事情，卻讓他喜憂參半.他點燃了一支煙，氣氛一下子沉靜了下來，那一夜，家里彌漫著煙草味。孩子是懂事的孩子，自幼勤工儉學(xué)，努力學(xué)習(xí)，每年都能拿到優(yōu)異的成績，墻上寫滿三好學(xué)生的“壁紙”，就是他給予父母最好的回報和安慰。

童年的他沒有玩具，自制的風(fēng)箏是他最好的玩伴。當(dāng)秋風(fēng)掀起滿地黃蝶時，風(fēng)箏就載著他的夢想在天空翱翔，到黃昏時分，他知道家里需要幫忙，便扯斷線讓風(fēng)箏獨自游玩，把他的故事講給云兒聽，自己便撿拾著路邊的柴枝沿路小跑回家。

父親是嚴厲而慈愛的父親，依靠瘦小的身軀獨自將整個家扛起。憑著幾畝玉米地還不足以維持孩子上學(xué)的費用，他晚上還堅持在外奔波。孩子的成績越來越高，而逐年增長的學(xué)費也壓彎了他的腰。曾幾何時，孩子提出不讀書，而選擇外出打工來幫父親分擔(dān)重擔(dān)。父親一怒之下，第一次動手打了孩子，并承諾就算傾盡家產(chǎn)，也要供孩子上學(xué)。淚落濕衫的孩子明白父親的決心后，承諾要好好讀書，不再提退學(xué)的事.那一次，父親紅著眼眶臉上卻掛著一絲笑意;那一次，孩子的童年就些畫下了點句。

轉(zhuǎn)眼已十幾個春秋，當(dāng)年的孩子已成為年輕力壯的少年。為了照看好父親的那幾畝玉米地，他執(zhí)意拿著哨棒守夜。

無奈流年似水飛快，當(dāng)年健壯的父親也已憔悴了容顏。為了湊齊孩子上大學(xué)的費用，他堅持每晚回來還得去看看莊稼的長勢。

盈月高掛，月光靜謐.守夜站崗的孩子聽到了田地里轉(zhuǎn)出一些聲響，隨后見一個黑影竄入其中.為了父親辛勞的成果不被竊取，他顧不上害怕，就拿起哨棒緊跟在后面。在田地里他躲在一處揣數(shù)著腳步聲越來越近，在一處轉(zhuǎn)角對其當(dāng)頭一棒……

一個熟悉的身影應(yīng)聲倒下，一座名為父親的大山就此坍塌.倒地的聲響不大，僅使得倒伏的玉米桿呻吟吱呀，卻將一個孩子的心振碎成沙。月光透過樹梢撒在地上，鱗鱗散散的月光宛如孩子的心般支離破碎。只有布谷鳥紅著眼睛在樹上喊著：“不哭，不哭……”

趕赴醫(yī)院的救護哀嚎著將這場悲劇傳送。一位勞祿半生的父親被強行進入休眠，一個后悔莫及的孩子徹夜末閉眼。挽著父親的手，十指相扣，向上帝苦苦哀求，那一夜他淚撒床邊……

后記：壯闊的臂膀擔(dān)不起歲月的重量，一切不能忘記的也只能先跨過去，然后在某個人生時刻，它們會突然醒來。生活總是在忘記與銘記之間，讓人被成長。

點評：這是一個不能輕易過去的故事，卻又是人生中不能不過去的故事。也許這就是大多數(shù)人的無奈。能深刻地寫出這樣的人生的體驗者，非優(yōu)秀者不能。其生活底蘊之豐富，細節(jié)之真實，情節(jié)之巧妙，得文學(xué)之真諦。題記與后記的哲理，充滿生活體驗，具有文化思辨特色，是一篇譚蘅君老師非常推崇的生活化文化作文，成為閱卷場標桿作文，理所當(dāng)然。

2．風(fēng)中的余香【優(yōu)秀范文得分：68分】

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個身邊風(fēng)景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態(tài)。

并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的？我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

第五篇：2013年上海高考優(yōu)秀作文

2013年上海高考優(yōu)秀作文: 更重要的事

（一）原題回放

【上海卷】閱讀下面的文字，按照要求作文。

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。

二、【專家點評】

上海交大附中語文特級教師劉慧認為，作為一道開放性的題目，今年高考作文題仍然給了考生很大發(fā)揮空間。從題目類型來看，今年與前幾年類似，都要求考生根據(jù)材料內(nèi)容，自選角度成文。從題目內(nèi)容來說，這次的題目與2008年上海卷作文“他們”，有異曲同工之處，引導(dǎo)學(xué)生不只關(guān)注自己，更關(guān)注他們、關(guān)注社會?？忌梢越Y(jié)合實際生活，全面詮釋自己的觀點。因為這道題目中存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，考生可以選擇著重寫轉(zhuǎn)折部分。比如，自己埋頭干活沒錯，但不時也要抬頭看天，仰望星空，拓寬視野；人該朝著自己的目標努力奮斗，也該思考對社會的貢獻和價值；每個人除了要灌滿自己這條小河，也該思考如何匯入社會這條大河。

（三）、優(yōu)秀作文

2013年上海市高考語文作文范文：更重要的事

從小，父母和親戚們都非常關(guān)心我的學(xué)業(yè)、成績。當(dāng)我因名列前茅而得到一份份父母贈送的小禮物時，當(dāng)我因成績好而被老師和同學(xué)稱贊時，我一度認為，學(xué)習(xí)是世界上最重要的事。

然而，直到半年前我才發(fā)現(xiàn)……

那天傍晚我的心情低落，滿腦子都是被劃了一道道叉叉的試卷。那鮮艷的紅色否定了我的努力，讓我從被人羨慕的天堂跌落到了深淵谷底。

回到家，母親在客廳布菜，父親笑著摸著我的頭，叫我趕緊入座吃飯。我沉默地拿出這次的成績單遞給他們，忐忑地等待著責(zé)罵的到來。猶記得小學(xué)二年級時，我特別喜歡看動畫片，作業(yè)也不做。等到期末成績出來后，母親拿起雞毛桿子就往我身上招呼，疼得我眼淚直掉。自此之后，我發(fā)奮學(xué)習(xí)，就是為了躲避這種疼痛。沒想到這次很可能又要往事重演了。

“傻盯著面前的菜看什么，吃呀！”母親的聲音傳了過來。我的手有些發(fā)軟，對疼痛的恐懼讓我渾身提不起勁。

“這是怎么了？他爸，趕緊的……”

醒來后我發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，醫(yī)院特有的消毒藥水味道鉆入我的鼻孔，我不自禁地打了個噴嚏。

“你終于醒了，真是快嚇死媽媽了——來，喝口水，肯定渴了吧?！眿寢尪酥槐瓬厮疁厝岬卣疹欀?，爸爸也請假做了我最愛吃的紅燒排骨。這種溫情的生活我似乎總覺得離我的世界特別遙遠——媽媽不

是應(yīng)該痛罵我這次成績的下降嗎？爸爸不是應(yīng)該站在媽媽那邊，沉默地不幫我嗎？

“告訴媽媽，到底發(fā)生什么事了？醫(yī)生說你受了刺激?！泵鎸χ鴭寢寚烂C的表情，我的眼淚終于忍不住流了下來。

“這次我成績下滑了，沒考好……”

“就為這？”爸爸聽了后皺緊了眉頭。

“……你們不打我嗎？”我心虛地把心里話問了出來。

“成成都是大人了，我們怎么會打你?！眿寢尣唤獾乜粗?。“可是，小時候你們打得可狠了。那會我成績一下降你們就罵我，成績好就送我東西。還有同學(xué)們也是，我成績好的時候就說我聰明，這次成績出來卻理都不理我……”我破罐子破摔，決心把自己的委屈都哭出來。

“阿成，你怎么會這么想呢？你看，胡老師聽到你的話眼睛都紅了。我們不理你，是怕你敏感，覺得我們在笑話你。你別生氣啊?！蔽页泽@地看著同桌的到來。他的身后是班主任胡老師。

“成成，小時候打你是怕你學(xué)壞，現(xiàn)在你長大了，我們從來都是以你為傲的。學(xué)習(xí)固然重要，但我們更看重的是你快不快樂……”感受著他們的關(guān)懷，我眼淚又掉了下來：其實，我知道在我的潛意識里，別人能夠愛我、關(guān)心我是比學(xué)習(xí)更重要的事。