第一篇：高考滿分議論文 公則生明

公則生明

朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言曰:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見(jiàn)，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開(kāi)的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點(diǎn)評(píng)】：立意準(zhǔn)確 材料豐富 這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來(lái)了不同的看法，有人認(rèn)為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過(guò)高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據(jù)是什么呢?首先，這篇文章立意十分準(zhǔn)確，為文“意”為先，“意”為帥，這是毫無(wú)疑問(wèn)的?？紙?chǎng)作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了“感情親疏”和“對(duì)事物的認(rèn)知”的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說(shuō)是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當(dāng)。

這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過(guò)呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析“公則生明”的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過(guò)800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

第二篇：高考滿分優(yōu)秀議論文選

高考滿分優(yōu)秀議論文選（26篇）

來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

1、話題作文珍“惜擁有和懂得舍棄”：擁有的方式

自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè)。

(用簡(jiǎn)潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)如果說(shuō)“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓?lè)；而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開(kāi)絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

(用對(duì)舉的語(yǔ)言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。)

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者，居陋室而自?shī)?，無(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎?，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！惫棚L(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

(使用古詩(shī)，便于說(shuō)理。)也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

(用名人名言證明觀點(diǎn)，有說(shuō)服力。)

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評(píng)】文章先通過(guò)一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫(xiě)作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說(shuō)服力。

2、莫把情云遮慧眼

湖北 /一考生

人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)的。有人說(shuō)一個(gè)人的生命從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無(wú)法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒(méi)有區(qū)別的那種無(wú)情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無(wú)法看到青天。

司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛(ài)?！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了?！皻⑹臁?，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見(jiàn)怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼?！军c(diǎn)評(píng)】多角度扣擊主旨

圍繞“在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控制感情糾葛”這個(gè)主題，文章先寫(xiě)了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒(méi)有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒(méi)有對(duì)話題的;住確把握，沒(méi)有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒(méi)有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫(xiě)得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

3、公則生明 江西一考生

朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

”公則生明“，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到”公則生明“并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見(jiàn)，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開(kāi)的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

”公則生明"這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點(diǎn)評(píng)】立意準(zhǔn)確 材料豐富

第三篇：2012高考滿分優(yōu)秀議論文選

8、“切莫走近” 陜西/一考生

古語(yǔ)有去:君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)@句話大為不解，總覺(jué)得是朋友就應(yīng)該親密無(wú)間，為什么要：“淡如水”呢？后來(lái)才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。

人是感情的動(dòng)物，就是因?yàn)檫@樣，人類才成為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，也是因?yàn)檫@樣，人類常為自己的情感而左右了對(duì)事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。

過(guò)于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見(jiàn)、袒護(hù)也由此而來(lái)。面對(duì)矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會(huì)導(dǎo)致我們的片面和錯(cuò)誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無(wú)錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過(guò)任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對(duì)公正、平等、真誠(chéng)的理解，也體現(xiàn)著他們對(duì)人生的追求?！扒心呓?，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長(zhǎng)久而深切的提醒。提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來(lái)的美。這樣的距離并沒(méi)有真正隔閡了人與人的感情，而是透過(guò)一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對(duì)和公正的認(rèn)識(shí)。

從小時(shí)候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺(jué)得大人的話都是對(duì)的，直到我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思考和判斷，其實(shí)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!【點(diǎn)評(píng)】聽(tīng)唱新翻楊柳枝 黑格爾曾說(shuō):“距離產(chǎn)生美?！边@句名言被無(wú)數(shù)評(píng)論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。

文章的觀點(diǎn)很明確(標(biāo)題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時(shí)恪守“淡如水”的原則，因?yàn)椤斑^(guò)于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對(duì)于古語(yǔ)的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說(shuō)理，從自己的體會(huì)認(rèn)知到理性分析，可見(jiàn)作者對(duì)問(wèn)題的把握和解決能力，更可見(jiàn)思路的清晰曉暢。文章語(yǔ)言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。

9、感情與理智 陜西/一考生

常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對(duì)事物的認(rèn)知之間有著很大的牽連。

一、王朝轉(zhuǎn)興衰

自第一個(gè)封建王朝建立起來(lái)之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽(tīng)他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛?lè)暧懙弁鯕g心，身為國(guó)家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒(méi)有忠臣，比干可謂是一個(gè)忠心耿耿的臣子了。一心為國(guó)，不計(jì)較其他奸臣對(duì)其排擠，一心想著國(guó)家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽(tīng)不進(jìn)他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。

二、作品的成敗

但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會(huì)人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當(dāng)我們?cè)谛闹袩o(wú)意識(shí)之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會(huì)對(duì)其作品有一種由衷的厚愛(ài)，然而此時(shí)，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對(duì)作者產(chǎn)生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢(shì)必會(huì)參差不齊，而當(dāng)我們被那些作者無(wú)意中征服了之后，便會(huì)無(wú)意識(shí)的籠統(tǒng)地接受他們的一切作品，而對(duì)其他新的真正優(yōu)秀的作品充耳不聞，視而不見(jiàn)，無(wú)疑這會(huì)造成許多無(wú)法估量的損失。

三、民族的存亡

對(duì)于自己民族不可釋?xiě)训母星?，這可以理解，然而假如因?yàn)檫@樣而一味因循守舊、墨守成規(guī)，盲目封閉，消極排外，則會(huì)引發(fā)不可預(yù)知的嚴(yán)重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開(kāi)拓創(chuàng)新，改革開(kāi)放，對(duì)外互市，與諸多國(guó)家建立了友好關(guān)系，大膽引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，大量吸收國(guó)外投資發(fā)展中國(guó)企業(yè)，如今一個(gè)盛世中國(guó)己赫然屹立在了新世紀(jì)前沿。理智不受感情左右，才會(huì)對(duì)事物有透徹的認(rèn)知?！军c(diǎn)評(píng)】解析興衰存亡透視頂禮膜拜

“情之所傾，心之所向”，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，道出感情對(duì)認(rèn)知的作用。文章以小標(biāo)題的形式，緊扣感情與認(rèn)知之間的關(guān)系從容展開(kāi)。從古代君王的“情之所傾”決定興衰落筆，寫(xiě)到賞讀作品的“膜拜”情結(jié)，再到對(duì)中華“擺脫舊我，開(kāi)拓創(chuàng)新”的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語(yǔ)言簡(jiǎn)練;首尾照應(yīng)，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。

10、不要讓眼光帶上感情 陜西/一考生

大是有感情的，所以往往在某些事情上表現(xiàn)出個(gè)人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響?！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山?！睋荛_(kāi)這障眼的“一葉”就能夠認(rèn)識(shí)到、處理好生活中的一切事。

在當(dāng)代社會(huì)，我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)與社會(huì)的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說(shuō)法雖然現(xiàn)在來(lái)看實(shí)在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現(xiàn)了什么?約王由于寵愛(ài)姐己，事事皆聽(tīng)信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認(rèn)真地思考群臣的勸誅，商還會(huì)亡國(guó)嗎?歷史也許就會(huì)另一個(gè)樣了。“兼聽(tīng)則明”。所以說(shuō)，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現(xiàn)實(shí)，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見(jiàn)耍認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。

“劍傷肉體，話傷靈魂?！庇行┰捵屓讼矚g，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時(shí)的喜怒哀樂(lè)使你失去明智?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛??！币淮纬塑嚦鋈ヂ糜?，跟幾個(gè)朋友一塊，一路上樂(lè)得沒(méi)完，到了景點(diǎn)的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的。”我猶豫了一下，這時(shí)一友說(shuō):“晦氣，還沒(méi)上就說(shuō)這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢?cái)U(kuò)我們立刻同意了，當(dāng)然結(jié)果是可想而知的，友首當(dāng)其沖，摔傷嚴(yán)重，我只是把腳扭傷了。后悔已來(lái)不及了，吸收教訓(xùn):不要感情化，讓認(rèn)識(shí)摘掉感情化的”眼鏡“冕” 人之處事，或多或少會(huì)因?yàn)楦星橐蛩氐挠绊憽Ｈ缃裼行┱賳T濫用、亂用職權(quán)、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會(huì)造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運(yùn)動(dòng)，這是為建設(shè)國(guó)家做出的重大決策。

再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會(huì)才有進(jìn)步,我們祖國(guó)才更強(qiáng)大!【點(diǎn)評(píng)】開(kāi)宗明義，條分縷析。

這是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證充分的議論文。

文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先擺出自己的觀點(diǎn):“一葉障目，不見(jiàn)泰山九感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰(zhàn)，”撥開(kāi)一葉“，重見(jiàn)天日，接下來(lái)是兩個(gè)舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實(shí)到自己的切身冒險(xiǎn)經(jīng)歷，小作者作了深挖掘，說(shuō)明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開(kāi)，做到了少而精，吵、而細(xì)。

文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強(qiáng)烈的語(yǔ)氣震撼人心，同時(shí)回應(yīng)全文，也表現(xiàn)出小作者強(qiáng)烈的社會(huì)、民族責(zé)任感。

讀罷文章，掩卷而思，原來(lái)豐富的事例就在我們身邊，關(guān)鍵是我咱”要有一雙發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘它們的眼睛”。

11、切莫感情用事 陜西/一考生

魏徵在《課太宗十思疏》中寫(xiě)道:“無(wú)因喜以謬賞，無(wú)以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因?yàn)樽约旱南才?lè)而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無(wú)法判斷時(shí)，總會(huì)選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運(yùn)用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會(huì)不安。但大義滅親，法理可容，人們也會(huì)慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說(shuō)，整個(gè)社會(huì)都會(huì)鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于著名物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說(shuō)，光波學(xué)說(shuō)其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說(shuō)埋沒(méi)了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說(shuō)。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬?，認(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候?？鬃釉f(shuō):人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說(shuō)的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，對(duì)蘇共派來(lái)的使者，他并不因?yàn)樽约撼绨蓠R列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢(shì)來(lái)決定抗戰(zhàn)的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國(guó)國(guó)情的革命策略。對(duì)人感情的親疏，往往會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知，從而造成一些不必要的錯(cuò)誤。

判斷一件事情的對(duì)錯(cuò)、是非，切不能因?yàn)楦星橛檬露龀鲥e(cuò)誤的判斷，不能因?yàn)槊つ康某绨荻嘈潘说囊磺?，遇事?yīng)冷靜，仔細(xì)考慮認(rèn)真研究來(lái)判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時(shí)首先要做的。切莫感情用事!【點(diǎn)評(píng)】中規(guī)中矩論證精當(dāng)

這是一篇規(guī)范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無(wú)因喜以謬賞，無(wú)以怒而濫刑“開(kāi)篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護(hù)，人們對(duì)牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績(jī)。結(jié)尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn):切莫感情用事，總結(jié)了全文，又照應(yīng)了開(kāi)頭，既擺事買，又講道理，語(yǔ)言曉暢通達(dá)，符合優(yōu)秀議論文的要求。

考場(chǎng)作文，當(dāng)然歡迎成功的創(chuàng)新之作，但并不排斥這類一般寫(xiě)法的優(yōu)秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。

12、呼喚理智 陜西/一考生

對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無(wú)知覺(jué)的機(jī)器相比來(lái)說(shuō)，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無(wú)可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬(wàn)丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。

正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫(huà)面，是悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，是親密無(wú)間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會(huì)造就無(wú)數(shù)大大小小的悲劇，我們常說(shuō)讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無(wú)私，揮手壓鍘。但誰(shuí)又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無(wú)盡的痛擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因?yàn)闊o(wú)數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛(ài)因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。可以說(shuō)人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開(kāi)的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。

我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理智喪失為代價(jià)。

我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過(guò)在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途?！军c(diǎn)評(píng)】旁征博引文采飛揚(yáng)。

此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對(duì)于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認(rèn)識(shí))的認(rèn)知，先以家人、音樂(lè)、戀人、項(xiàng)羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛(ài)因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說(shuō)明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個(gè)閃光點(diǎn)。而且，在說(shuō)明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說(shuō)文易流于枯燥的”常理"，是文章又一值得肯定處。

邱琳

第四篇：高考滿分作文議論進(jìn)退

高考滿分作文：進(jìn)與退的策略。供參考——

人生中有無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)刻需要我們作出選擇：是前進(jìn)還是后退?有時(shí)候，前進(jìn)會(huì)使我們豁然開(kāi)朗;有時(shí)候，后退會(huì)使我們海闊天空……

進(jìn)與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點(diǎn)。當(dāng)碰到巨蟒的時(shí)候，他們會(huì)采用靜止不動(dòng)的方法，等待著巨蟒把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地吞下去。當(dāng)吞及大腿時(shí)，他們會(huì)毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機(jī)逃出蟒口。而當(dāng)他們遇到響尾蛇的時(shí)候，就會(huì)馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過(guò)劫難。在這一進(jìn)一退中蘊(yùn)含了豐富的應(yīng)對(duì)策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話，就會(huì)被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對(duì)付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會(huì)立即死亡。靜若處子，動(dòng)若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應(yīng)該有進(jìn)與退兩種不同的策略。

進(jìn)與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來(lái)就是截然相反的兩條道路?！坝H戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當(dāng)靖節(jié)先生吟出這首詩(shī)的時(shí)候，可能正坐在自家的小院里，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳肴，暢談暢談農(nóng)事，醞釀醞釀詩(shī)情，就有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開(kāi)，無(wú)比清澈，“日出而作，日落而息”，過(guò)著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進(jìn)，劉皇叔之所以沒(méi)有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉，而是三顧茅廬，終于請(qǐng)出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因?yàn)榭酌鲀?nèi)心是無(wú)比希望自己有機(jī)會(huì)出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國(guó)的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應(yīng)該是滿足的，他沒(méi)有太多的遺憾，因?yàn)樗x擇了一條他自己認(rèn)為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡

了努力。從這個(gè)角度看，他應(yīng)該是個(gè)勝利者——至少在心理上。

進(jìn)與退，似乎僅僅是兩個(gè)字之間的選擇，其實(shí)不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，貽害終生。進(jìn)與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時(shí)候，請(qǐng)仔細(xì)分析，反復(fù)斟酌，選好每一步：進(jìn)或者退，使自己的人生更加亮麗。

第五篇：高考滿分優(yōu)秀議論文選

熱門(mén)話題作文及范文素材

1作家馮驥才說(shuō)：“各國(guó)博物館都收藏中國(guó)的文物，惟有中國(guó)博物館不收藏外國(guó)文物，中國(guó)人在博物館里看來(lái)看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉現(xiàn)念：不看別人的，便認(rèn)為自己最好?！庇腥擞纱寺?lián)想到：打開(kāi)的窗口越大，放進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光就越多，進(jìn)入視野的內(nèi)容就越豐富，對(duì)自己、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就越全面。

你是否有過(guò)類似的感受或體驗(yàn)?請(qǐng)以“視野”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選；題目自擬，不少于800字。【寫(xiě)作素材】：

1．蘇軾集儒、釋、道于一身，他審視自己的視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與他一起游玩的吹洞簫之客，當(dāng)客“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的時(shí)候，他卻認(rèn)為“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。他的達(dá)觀，他的灑脫皆源于他審視生命的寬闊視野。

2．清政府閉關(guān)鎖國(guó)，思想守舊，視野狹窄，落后挨打；黨中央放眼寰宇，改革開(kāi)放，國(guó)力增強(qiáng)。

3．錢鐘書(shū)博覽群書(shū)，學(xué)貫中西，學(xué)術(shù)視野開(kāi)闊，才寫(xiě)成令人驚嘆的《管錐編》。4．致公黨中央副主席萬(wàn)鋼之所以被任命為科學(xué)技術(shù)部部長(zhǎng)，就是因?yàn)樗性诘聡?guó)奧迪公司工作10年的經(jīng)歷，這使他視野開(kāi)闊，有能力把中國(guó)科技管理水平提高到新的高度，從而使中國(guó)新能源汽車在全球占有一席之地。

5．冰心：“墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！?【精彩擬題】：

1.開(kāi)闊視野2.將視野打開(kāi)3.給我一雙“鷹眼”4.放眼看世界5.莫讓浮云遮望眼6.切莫坐井觀天7.欲窮千里目，更上一層樓

一個(gè)人做了井底之蛙，頂多稱為無(wú)知；一個(gè)民族做了井底之蛙，則是一種悲哀！

——題記

青蛙在井底，是井口限制了它的視野。人呢？人的“井口”其實(shí)就是心中那種封閉的文化觀念。因?yàn)轵湴磷源?、唯我?dú)尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有擴(kuò)大視野，才能保持清醒的頭腦，才不會(huì)夜郎自大。

2000多年前，大漢天子——文韜武略的漢武大帝派張騫兩次出使西域，帶回來(lái)的不僅僅是建交的喜訊，更是西域豐富多彩的文化藝術(shù)?！敖z綢之路”的開(kāi)通，更將中國(guó)的視野擴(kuò)展至南亞、西亞，甚至歐洲，于是出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一個(gè)盛世。1000多年前，一位善于納諫的開(kāi)明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，將兩條絲綢之路的作用發(fā)揮到了極致，中國(guó)的視野也隨著唐朝的“巨無(wú)霸”海船遠(yuǎn)及非洲。同時(shí)，由于吸收了大量的外來(lái)文化，也使中國(guó)文化成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化之一。中華文化光照四鄰，“唐人”一詞便是這第二次盛世的最好見(jiàn)證。300年前，出現(xiàn)了一位拒絕群臣上“尊號(hào)”的皇帝——康熙，他的確是一位了不起的天子。他是我國(guó)帝王中第一個(gè)努力接受現(xiàn)代文明的人。他學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)、物理、生物解剖，用水平儀治理過(guò)黃河，用三角學(xué)測(cè)過(guò)敵人據(jù)點(diǎn)，還親手寫(xiě)了八九十篇介紹科學(xué)知識(shí)的文章。是他讓中國(guó)的視野第一次接觸了現(xiàn)代文明，同樣是他創(chuàng)造了中國(guó)歷史上第三個(gè)盛世。這些無(wú)不表明，只有面向世界、了解世界、學(xué)習(xí)世界，才能跟上世界的步伐，走在時(shí)代的前沿。視野有多寬廣，步伐就有多大，此言非虛！閉門(mén)造車，夜郎自大，最終只能被動(dòng)挨打。

當(dāng)英國(guó)人打到中國(guó)國(guó)門(mén)的時(shí)候，道光皇帝竟然問(wèn)：“英吉利到回疆有無(wú)旱路可通？”兩江總督牛鑒面對(duì)英火輪竟“疑其系牛拉”。真不知他們有何顏面去面對(duì)列祖列宗。可悲！可嘆！可恨！一次次血的教訓(xùn)，一寸寸國(guó)土的淪喪警示我們：狹窄的視野足以致人死亡，更足以使一個(gè)民族受盡凌辱！這絕不是危言聳聽(tīng)！

睜大你的雙眼！不要害怕陽(yáng)光，有陽(yáng)光才有光明，有光明才有未來(lái)！我慶幸我生活在改革開(kāi)放的新時(shí)代，我可以不做井底之蛙！

打開(kāi)你的心窗，讓陽(yáng)光盡情地照射吧！照射華夏960萬(wàn)平方公里的每一寸土地，中國(guó)要改革開(kāi)放，中國(guó)不做井底之蛙！

范文二： “屏障”后的世界

你的眼前是否存在“屏障”？你的視野是否不夠開(kāi)闊？如果你的回答是肯定的，那么我要告訴你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。請(qǐng)打開(kāi)眼界，開(kāi)闊視野。古人云：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。只有打開(kāi)眼界，視野開(kāi)闊了，才會(huì)閱歷多多，見(jiàn)識(shí)多多，收獲多多。司馬遷讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，著成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；徐霞客游遍神州大地，寫(xiě)出豐富多彩的《徐霞客游記》；李時(shí)珍走遍三山五岳，遍嘗百草，寫(xiě)成流芳百世的《本草綱目》。

視野開(kāi)闊了，你會(huì)站得更高，看得更遠(yuǎn)。你會(huì)領(lǐng)略到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的快意，你會(huì)體悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的真諦，你會(huì)感受到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。只有眼界打開(kāi)，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美麗的世界。

視野開(kāi)闊了，見(jiàn)識(shí)與心胸也會(huì)變得開(kāi)闊，你的世界將絢麗多彩。清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，關(guān)閉了國(guó)人放眼望世界的窗戶，于是國(guó)人生活狹小的圈子里，過(guò)著自給自足的生活，變得心胸狹窄、鼠目寸光，以致后來(lái)裹足不前，科技落后，經(jīng)濟(jì)凋敝，洋人趁機(jī)打破中國(guó)的大門(mén)。鄧小平改革開(kāi)放的壯舉，開(kāi)闊了國(guó)人的視野，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。一批批出國(guó)留學(xué)生不僅開(kāi)闊了眼界，還學(xué)到了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，于是一個(gè)個(gè)前無(wú)古人的創(chuàng)舉之花在中國(guó)的大地上怒放！

當(dāng)今社會(huì)，信息傳遞迅速，充分利用報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等開(kāi)闊眼界，你的見(jiàn)識(shí)將會(huì)更廣，視野將更為開(kāi)闊，眼前的世界將會(huì)更加多姿多彩！江蘇省蘇北四市2012屆高三一模作文

每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地。貧瘠、肥沃我們或許無(wú)法選擇，荒蕪、繁茂將由自己來(lái)決定。請(qǐng)以“耕種自己的土地”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！舅悸诽崾尽?/p>

本題命題意圖是引導(dǎo)考生思考如何負(fù)責(zé)任的走好自己的人生路?！案N自己的土地”采用了比喻的手法。審題時(shí)，要牢牢把握“耕種”一詞，“耕種”意味著要有腳踏實(shí)地的人生態(tài)度，要有一種負(fù)責(zé)任的精神，要付出艱辛的努力，要面對(duì)各種意想不到的挫折。“自己的”則強(qiáng)調(diào)個(gè)體、個(gè)性。寫(xiě)記敘文，應(yīng)重在抒寫(xiě)自己成長(zhǎng)過(guò)程中的情感經(jīng)歷與感悟；寫(xiě)議論文，應(yīng)針對(duì)“耕種”的必要性、如何“耕種”、“耕種”的意義等展開(kāi)論證?！咀魑氖纠?

耕種自己的土地

有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)夢(mèng)；有人說(shuō)，人生是一局棋；而我說(shuō)，人生是一次播種，一種耕耘。每個(gè)人都有一塊屬于自己的土地，我們應(yīng)該怎樣去耕種，才能使自己的土地碩果累累，禾黍豐茂？

“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”見(jiàn)證了成功人生的軌跡。1700多年前，王羲之用自己的執(zhí)著和勤奮在自己的書(shū)法園地上揮毫潑墨，留下了許多流傳千古的名篇佳作。他的書(shū)法作品被人們稱為“飄若浮云，驚若游龍”，它的《蘭亭序貼》更是被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。

我們或許會(huì)驚嘆他的驚世才情，我們或許會(huì)對(duì)他的天賦頂禮膜拜，但是如果我們忽視了他的勤奮和執(zhí)著無(wú)疑是大錯(cuò)特錯(cuò)了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是體察萬(wàn)物，倘若不是傾灑汗水，辛勤播種，王羲之的書(shū)法又怎能入木三分，他怎能成為萬(wàn)世敬仰的書(shū)圣？

“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”闡釋了追求完美的真諦。杜甫不是苦吟詩(shī)人，可是他在自己的文學(xué)園地里踽踽獨(dú)行，追尋著盡善盡美的理想。雖然他曾自嘲“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，是的，舞文弄墨終究不能實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”！在仕途不通時(shí)，文學(xué)成了杜甫筆耕不輟的沃土，他不斷地積淀、升華、創(chuàng)新，終于在盛唐的詩(shī)壇上聳立起一座后人不可企及的高峰，讓人仰之彌高！“詩(shī)圣”不足以表明其詩(shī)名之盛，“詩(shī)史”足以證明其詩(shī)作之永恒！

“一支粉筆寫(xiě)冬夏，三尺講臺(tái)貫春秋”表明了了奉獻(xiàn)的崇高意義。也許有的土地太過(guò)廣袤，有的土地太過(guò)富饒，即使只有三尺講臺(tái)，只要它屬于自己，也要將它耕種的花繁葉茂。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村教師”的王生英30年如一日扎根在條件最艱苦的山村學(xué)校任教，一場(chǎng)暴雨沖毀了教室，她就把孩子領(lǐng)回家里教，從教30多年她從來(lái)沒(méi)有讓一個(gè)孩子因?yàn)樨毟F而輟學(xué)。條件艱苦怎樣，土地貧瘠又怎樣，只要懷有一顆愛(ài)心，只要肯于奉獻(xiàn)，就可以讓石縫長(zhǎng)出松柏，就可以讓沙漠開(kāi)出奇葩！王生英，不愧“最美鄉(xiāng)村教師”稱號(hào)！

每個(gè)人都有自己的土地，我們終其一生都要在這塊土地上耕耘、勞作。我們要堅(jiān)信，播種希望，收獲理想；播種毅力，收獲堅(jiān)強(qiáng)；播種美好，收獲幸福；播種懶惰，收獲如夢(mèng)一場(chǎng)。

耕種自己的土地

一粒種子，沖破土壤，茁壯成長(zhǎng)；一只雄鷹，擊破長(zhǎng)空，展翅飛翔；一艘輪船，乘風(fēng)破浪，到達(dá)彼岸；我們自己，耕種土地，收獲未來(lái)。

當(dāng)山風(fēng)拂過(guò)臉龐，河水淌過(guò)腳底，荊棘荊破手掌，我們依然執(zhí)著，耕種屬于自己的土地，最后聞到的是一陣遙遠(yuǎn)的暗香。我們狂奔在撒哈拉的沙漠中，將夢(mèng)想放飛成太陽(yáng)，越過(guò)沙漠，翻過(guò)山嶺，耕種出一份無(wú)與倫比的豐收土地。

書(shū)是山，卷是海，筆是船，考是風(fēng)，耕種著那個(gè)叫“高三”的土地。我們一路打拼，用筆作槍，朝著自己勝利奮勇前行?；蛟S每每在書(shū)山卷海中折騰得精疲力竭的時(shí)候，總不得不長(zhǎng)嘆一聲：“唉—”，有時(shí)我們“急行走八百里”，但又在不經(jīng)意間一個(gè)跟頭翻出了十萬(wàn)八千里，又是幾聲感慨，幾聲悲鳴，但這一切，我們都不悔，因?yàn)槲覀冊(cè)诰幙棇儆谖覀冏约旱娜松N屬于自己的那方土地。

耕種自己的土地，如夸父逐日的激情。有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的偉岸，有“為中華之崛起而讀書(shū)”的堅(jiān)定，年輕的我們揚(yáng)起激昂的生命風(fēng)帆，向心中的圣地遠(yuǎn)行。

耕種自己的土地，有精衛(wèi)填海的意志。天道酬勤。在堅(jiān)強(qiáng)的倔強(qiáng)的意志下，金石可鏤；在不懈的努力下，巖石可穿。馬丁·路德金迎著白人仇視的目光，讓自由之聲在加利福尼亞的每座山崗歌唱；毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民穿越幾十年的滄桑，讓28聲禮炮在天安門(mén)廣場(chǎng)上響起。只有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能煉就堅(jiān)硬的翅膀，載夢(mèng)飛翔。

耕種自己的土地，要有自然、坦然的胸懷。不以物喜，不以己悲，心平如鏡，波瀾不驚，淡薄功名利祿，輕視褒貶榮譽(yù)，用一顆平常心來(lái)對(duì)待世事的風(fēng)云變化、起起落落，才能保持清醒的頭腦。有“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，有“一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，要有看門(mén)前花開(kāi)花落，云卷云舒。

耕種自己的土地，難免有一些羈絆，但走到現(xiàn)在，似錦前程你已實(shí)現(xiàn)了一半。這條土地上，隨時(shí)播種，隨時(shí)努力，隨時(shí)開(kāi)花、結(jié)果，將這一徑土地點(diǎn)綴的無(wú)語(yǔ)倫比，是我們唯一“拼搏”的選擇。我們迎著朝暉，送走夕陽(yáng)；我們兵不解甲，夜戰(zhàn)更酣；我們無(wú)怨無(wú)悔，耕種土地。

看那天邊，晚霞環(huán)抱的夕陽(yáng)又一次紅著臉向我道別，我期待著朝陽(yáng)，期待著我的那一徑土地，明天又會(huì)是啥樣……

耕種自己的土地

頭戴草帽，面龐黝黑，半蹲在稻田里，凝視著一株稻穗——他就是著名雜交水稻專家袁隆平。他把稻田看作自己耕種的土地，他用一生在研究這塊土地。作為2004年“感動(dòng)中國(guó)”的十大人物之一，曾獲得這樣的評(píng)價(jià)：“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平?！?/p>

這位有著古銅色皮膚的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民，經(jīng)常兩腿沾滿了泥點(diǎn)子，穿梭在田間地頭。以至有記者把電話打到他家里，他女兒很自然的回答：“下地去了?！痹∑秸f(shuō)，搞科研你就不要怕辛苦，書(shū)本上是種不出小麥、種不出水稻來(lái)的。這是他用自己的行動(dòng)實(shí)踐的真理。

其實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)有一塊自己耕種的土地。不拘大小，不管肥沃還是貧瘠，都要用自己的血汗耕種，完成收獲。你是工人，車間是你的土地，產(chǎn)品是你的收獲；你是教師，課堂是你的土地，學(xué)生成才是你的收獲；你是科研工作者，實(shí)驗(yàn)室是你的土地，科研成果是你的收獲；你是警察，千家萬(wàn)戶的生活區(qū)是你的土地，國(guó)泰民安體現(xiàn)著你的價(jià)值……各行各業(yè)，各司其職，每個(gè)人的崗位都是一塊自己耕種的土地。面對(duì)自己的土地，不要以挑剔的眼光品評(píng)好壞，你只需要俯下身來(lái)，辛勤的耕種。

放眼古今，哪一位真正的成功人士不是經(jīng)過(guò)艱辛的耕種之后，才能有所收獲？

兩千多年前，蜀國(guó)太守李冰，為解除百姓疾苦，帶領(lǐng)子孫治理水患。他以使命為學(xué)校，死鉆幾載，總結(jié)出治水三字經(jīng)、八字真言；他手握一把長(zhǎng)鍤，身先士卒，親自實(shí)踐，完成了歷史上最有名的工程——都江堰。他把這當(dāng)作自己耕種的土地，傾注了畢生的心血。至今都江堰仍灌溉田地，哺育人民，發(fā)揮著巨大的作用。他在自己的土地上，創(chuàng)造了不可估量的價(jià)值！

縱觀中外，任何一位實(shí)現(xiàn)了自己的理想的英雄，不都有一部厚厚的 “耕種”史嗎?

李時(shí)珍遍嘗百草，終成《本草綱目》；曹雪芹，舉家食粥，完成紅學(xué)巨著；貝多芬，把琴鍵當(dāng)作自己的土地，艱難的播下音樂(lè)的種子；王順友，幾十年如一日，跋涉于山間小路，做人民的忠誠(chéng)信使……“自古華山一條路”，要登上人生的巔峰，靠的不是不切實(shí)際的空想，不是投機(jī)取巧的行為，而是腳踏實(shí)地的付出——在自己的土地上揮汗如雨，精耕細(xì)作。

俗話說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆。”在自己的土地上，種下什么便會(huì)收獲什么。有人栽下玫瑰，收獲了愛(ài)情；有人栽下了臘梅，收獲了堅(jiān)強(qiáng)；有人栽下了丁香，收獲了芬芳；有人栽下了苦楝，收獲的便只有酸澀。有人什么都栽，有人什么也不栽。

什么都栽的收獲不一定豐美，但什么也不栽的人則注定一無(wú)所獲。

走在人生之路上,不知不覺(jué)間,我們已是塵滿面,鬢如霜。青春不會(huì)為你停留,時(shí)光不會(huì)止住腳步，請(qǐng)珍惜這美好時(shí)光，在有限的人生中種下有價(jià)值的東西吧，那樣才會(huì)為自已的人生留下一道美麗的印記。

《莊子.逍遙游》中有這樣一段話：“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力?！薄帮L(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力?！边@段話形象、生動(dòng)而又精辟的向我們說(shuō)明了厚積薄發(fā)這個(gè)真理。沒(méi)有平日辛勤的勞動(dòng)，沒(méi)有充分的準(zhǔn)備與積累，怎么能奢望取得成功呢？沒(méi)有準(zhǔn)備的人生，縱然命運(yùn)之神已經(jīng)向你招手，你也會(huì)與它失之交臂。

作家張潔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無(wú)盡地感慨生命的艱辛；也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰(shuí)來(lái)代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地?！?/p>

天道酬勤，勤勞是收獲的基礎(chǔ)，付出是得到的前提，世上沒(méi)有不勞而獲的事。朋友，你希望自已的人生之樹(shù)碩果累累嗎?那就在自己的土地上，努力的耕種吧!3閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

一位禪師問(wèn)他的徒弟：“這個(gè)房間里你最喜歡什么？”機(jī)靈的徒弟指指酒杯——酒杯是用黃金和大理石制成的。“那好，拿走它吧?！倍U師說(shuō)。徒弟立刻用右手緊緊抓住了那個(gè)酒杯。

“你不想放開(kāi)它吧？”禪師接著問(wèn)，“別的你還喜歡嗎？”徒弟承認(rèn)，桌了上的那個(gè)脹鼓鼓的錢袋，也不惹他討厭?！皼](méi)關(guān)系，你也拿去吧。”禪師說(shuō)。于是徒弟又欣喜地用左手抓過(guò)錢袋。

“現(xiàn)在呢？”徒弟有點(diǎn)緊張地問(wèn)禪師。“現(xiàn)在你撓撓自己看。”禪師說(shuō)。

徒弟當(dāng)然做不到，除非他能放下自己緊緊抓住的東西。

[要求] 角度自選；立意自定；自擬題目；除詩(shī)歌外文體不限；不少于800字。

范文： 讓心靈自由地飛翔

太多的時(shí)候，我們被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禪師的徒弟，雙手纂著酒杯和錢袋，他還能做什么？什么都做不了，只能抓著自己的欲望，呆呆地，站成那里。

所以，放開(kāi)一些外物的糾纏，讓心靈自由地飛翔。

莊子就是這樣一個(gè)不為外物所擾的人。

當(dāng)一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種淡，淡得讓人無(wú)以回味，也只好嘆之惜之，贊之美之。這就是莊子留給我們的印象。他不愿涉足塵世，不愿絆于名利，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，他了解濠魚(yú)之樂(lè)，蝶舞之愉，他讓人感受到了清凈澄澈，感受到了超脫外物。讀莊子，讓我們仿佛碰觸到了清與澈，涼而柔的泉水，原來(lái)是這般美好。

李白就是這樣一個(gè)自由飛翔的人。

也許他也曾如禪師的徒弟那般追逐名利，他也曾煌極一時(shí)——力士脫靴，貴妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何見(jiàn)容于這明皇寵妃，力士遮天，國(guó)忠掌權(quán)的污濁朝廷，于是他離開(kāi)了這“一醉累月輕王侯”的奢靡之地，于是，我們說(shuō)，大氣的他如黃河之水天上來(lái)，傳奇的他挽著飛瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不還，重情的他捧起了桃花潭水，重義的他欲喚回遠(yuǎn)影的孤帆。讀李白，讓我們感受到浪漫，感受到豪情讓我們也隨著他的心去自由地飛翔！

歷史的河流奔流赴海，沖刷出多少自由飛翔的人，我們敬佩“不為五斗米折腰”的陶淵明，在南山下守著他的淡淡菊香；我們欣賞柳宗元正襟危坐在“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的雪中，獨(dú)釣一江寒冷；我們更欽羨蘇東坡“小舟從此逝，江海寄余生”的達(dá)觀超然，詮釋出無(wú)人望其項(xiàng)背的神話——他們皆不為外物所擾，都讓心靈自由地飛翔。

然而我們還看到了什么，我們還看到了秦檜為一已私利而陷害忠良的丑惡嘴臉，看到了汪精衛(wèi)貪生怕死投敵賣國(guó)的發(fā)指行為，更看到了重慶打黑案中，原司法局局長(zhǎng)及若干位人大代表，政要官員與黑社會(huì)串通一氣，謀取私利的惡行——追求到了外物，卻失去了自己。

人的一生，生不帶來(lái)，死不帶走，所以不要太執(zhí)著于外物，放開(kāi)一只手，讓心靈自由飛翔。

4、試題設(shè)計(jì)：請(qǐng)以“給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

注意：①立意自定。②除詩(shī)歌外，文體自選。③書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。④不得抄襲。

范文一： 給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)

夢(mèng)想是春泥中蠢蠢欲動(dòng)的種子對(duì)參天大樹(shù)的向往，夢(mèng)想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾對(duì)眾芳競(jìng)妍的期待，夢(mèng)想是秋風(fēng)里默默醞釀的果實(shí)對(duì)圓潤(rùn)甜美的盼望，夢(mèng)想是冬雪下蟄伏搏動(dòng)的生靈對(duì)和風(fēng)艷陽(yáng)的憧憬??

有夢(mèng)的人生是生機(jī)勃勃豐富多彩的，為夢(mèng)想奮斗的人生是斗志昂揚(yáng)充實(shí)快樂(lè)的。相對(duì)于頻繁瑣碎的現(xiàn)實(shí)土壤，夢(mèng)想的天空總是高遠(yuǎn)而美妙的。夢(mèng)想的種子需要適宜的土壤與氣候，適中的雨水和精心的呵護(hù)。給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)。

植根現(xiàn)實(shí)的土壤，給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想之所以美妙是因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)地高于現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想之所以誘人是因?yàn)樗覀儓?jiān)持不懈地去努力追求。通過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的夢(mèng)想，我們稱之為理想。夢(mèng)想若太不切合實(shí)際就會(huì)流于空想。因此，夢(mèng)想之花要植根于現(xiàn)實(shí)的土壤里，并且悉心培育，才可能結(jié)出成功的碩果。年青時(shí)的夢(mèng)想往往因虛幻飄渺而缺少現(xiàn)實(shí)的根基，最終因?yàn)闊o(wú)本之木而枯萎。

攀援機(jī)遇的春風(fēng)，給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)除了植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，有時(shí)也需要機(jī)遇春風(fēng)的吹拂。古往今來(lái)，因機(jī)遇成就夢(mèng)想的例子很多。諸葛亮躬耕南陽(yáng)，玉藏匣中，若不是趕上那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，只恐怕會(huì)終老南山，默默無(wú)聞。IT領(lǐng)域最年輕的創(chuàng)業(yè)者若不是趕上了互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡的時(shí)代，也就英雄無(wú)用武之地，至多成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲的高手而已。當(dāng)然，機(jī)遇只垂青那些有準(zhǔn)備的頭腦。那些善于抓住機(jī)遇的人，往往都是那些默默耕耘厚積薄發(fā)等待時(shí)機(jī)的人。

澆灌恒心的雨露，給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想之花的開(kāi)放需要精心的呵護(hù)，持之以恒的澆灌。成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。一分耕耘一分收獲，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不能全靠機(jī)遇，成功不可能一蹴而就，只有那些為夢(mèng)想鍥而不舍孜孜以求不達(dá)目的決不罷休的人，只有那些經(jīng)年累月不惜用辛勤汗水默默澆灌的勞動(dòng)者，才能收獲豐收的喜悅。

誰(shuí)不向往成功的喜悅，誰(shuí)不憧憬果實(shí)的甘甜。請(qǐng)揮灑你智慧的才情與辛勤的汗水，給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)。

范文二： 給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)

夢(mèng)想，一個(gè)美麗而又神圣的詞語(yǔ)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，或多或少，或偉大或渺小，或壯烈或平淡??可是，美麗的夢(mèng)想啊，又有幾個(gè)能如美麗的花朵般綻放？擁有夢(mèng)想的人們啊，請(qǐng)給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)吧！

美好的夢(mèng)想就像美麗花朵的種子，當(dāng)你擁有一個(gè)夢(mèng)想時(shí)，你便種下了一顆種子。但是，想要看到美麗的花朵，我們需要勤奮與努力，為這顆種子創(chuàng)造一個(gè)可以萌發(fā)、可以生長(zhǎng)、可以開(kāi)出美麗花朵的環(huán)境。夢(mèng)想也是如此。再美麗的夢(mèng)想，沒(méi)有辛勤，沒(méi)有努力，最終也會(huì)隨著時(shí)間的流逝失去它原有的美麗。所以，擁有夢(mèng)想的人們啊，請(qǐng)給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)吧！

陶淵明的夢(mèng)想是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。于是，他不求仕進(jìn)，只求閑適；不拘小節(jié)，只求安逸。最后，他亦“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。雖然過(guò)著清貧的生活，卻也悠然自得。為什么？因?yàn)樗膲?mèng)想開(kāi)了花，他收獲了自己最想要的東西，他的心中充滿著夢(mèng)想開(kāi)花的迷人香氣。

比爾?蓋茨的夢(mèng)想是在信息技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)一片自己的天地。于是，他放棄了大學(xué)生活，專心于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。最終，世界上出現(xiàn)了“微軟”，蓋茨收獲了成功與滿足。他滿足，不是因?yàn)榻疱X，不是因?yàn)榈匚?，是因?yàn)樗膲?mèng)想開(kāi)花了。夢(mèng)幻的花朵帶給他喜悅，帶給他滿足??

隨著2009年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的成功舉辦，臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙迅速贏得了無(wú)數(shù)觀眾的喜愛(ài)。人們看到了他在臺(tái)上帥氣、炫目的表演，卻沒(méi)有看到他在臺(tái)下的壓抑、不快樂(lè)。其實(shí)，劉謙的夢(mèng)想不是成為一名成功的魔術(shù)師，而是成為一名白領(lǐng)。但是，生活迫使他走上了職業(yè)魔術(shù)師這條路。最終，他的確收獲了成功，可是，他并不快樂(lè)，因?yàn)?，他的?mèng)想再也沒(méi)有開(kāi)花的機(jī)會(huì)??

每個(gè)人都擁有不同的夢(mèng)想，可是，夢(mèng)想又有多少能夠?qū)崿F(xiàn)？有多少擁有能夠開(kāi)花的機(jī)會(huì)？美麗的夢(mèng)想隨著時(shí)間的逝去拭去了他的美麗。夢(mèng)想都希望可以綻放自己的美麗，可是，它們沒(méi)有機(jī)會(huì)?? 所以，擁有夢(mèng)想的人們啊，不要輕易放棄，給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)吧！

5、話題：精神的脂肪

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

走在大街上，我們時(shí)?？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛(ài)美是人的天性，我們有必要清除身體中過(guò)多的脂肪。但是，從另一個(gè)角度說(shuō)，在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，各種價(jià)值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個(gè)體的身心健康，因而，我們更有必要關(guān)注這種“精神脂肪”的危害。在這個(gè)意義上，有人說(shuō)得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂?！?/p>

請(qǐng)以“精神的脂肪”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

范文一： 心靈的花未眠

相信很多人都讀過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位老國(guó)王想要尋找一個(gè)孩子作為自己的接班人，于是給全國(guó)所有的孩子都發(fā)了一包花種，宣布三個(gè)月內(nèi)誰(shuí)能種出最美麗的花就將王位傳給誰(shuí)。時(shí)限到了，所有孩子的手中都捧著五顏六色的花，只有一個(gè)小男孩的花盆是空的，因?yàn)榘l(fā)下的花種都是煮過(guò)的，不可能生長(zhǎng)開(kāi)花。

這個(gè)孩子沒(méi)有種出花，但他心靈里卻有一朵世間最美的未眠之花。

在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，有人利欲熏心，將道德拋諸腦后；有人忘記了國(guó)恥，穿著日本軍旗裝招搖過(guò)市；有人以低俗為樂(lè)，甚至以低俗為業(yè)。這一系列的現(xiàn)象難道不值得我們認(rèn)真反思嗎？這種價(jià)值取向的思想觀念和人生追求，有人將其比作“精神脂肪”。正如物質(zhì)的脂肪一樣，精神的脂肪也是一點(diǎn)一滴累計(jì)成的。這其中輿論的導(dǎo)向作用和自身免疫力的低下起到了最為重要的作用。以“楊麗娟事件”為例，原本楊麗娟一直喜歡劉德華，但遠(yuǎn)未達(dá)到走火入魔的地步。這本無(wú)可厚非，因?yàn)樵S多青少年都有自己仰慕的偶像，但隨著時(shí)間流逝總會(huì)漫漫變淡。可是某些媒體推波助瀾的越權(quán)行為將楊麗娟一步步推向了風(fēng)口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲劇。精神脂肪腐蝕著靈魂與生命，這是一個(gè)觸目驚心的事實(shí)。但好在，在我們心靈的最深處有個(gè)角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是沒(méi)有引起我們的注意。我們的眼睛被浮華的塵世遮蓋，我們的耳朵被都市的喧鬧蒙蔽，但是，總有一些事、一些人觸動(dòng)我們心靈的那朵不眠之花。比如叢飛，比如任長(zhǎng)霞，比如徐本禹，比如沈浩，還有許多偉大卻又平凡的人，他們的心靈中，也綻放著一朵朵艷美的未眠之花。其實(shí)，拂走蒙蔽了我們的眼睛和心的喧囂很容易，就像推開(kāi)一扇虛掩的門(mén)。給心靈里的未眠之花些許空間，它們就可以盛放，用那沁人心脾的芳香蕩滌那些丑惡與低俗，取代精神脂肪的位置，讓靈魂獲得重生。

你準(zhǔn)備好了嗎？讓我們的狂心都歇下來(lái)，深深呼吸，欣賞那未眠之花的清香吧。花未眠。心靈之花未眠。

范文二： 讓血液做一次透析

智者說(shuō)，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。

精神是人的靈魂?？墒?，我痛苦地發(fā)現(xiàn)，我的靈魂迷失了方向。它丟了??它和那些瘋狂地參加選秀活動(dòng)的人隨波逐流，奢望著燦爛的可望而不可即的明星夢(mèng)。它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地迷戀著同是黃皮膚黑眼睛的異國(guó)他鄉(xiāng)之人。它和叛逆的人一起品評(píng)《三重門(mén)》和頹靡的人一起攀談《夢(mèng)里花落知多少》。它丟了，留下物質(zhì)的脂肪附著我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著我的血液。我頓感全身不適，我決定，要讓血液作一次透析。

我要濾去世俗。那個(gè)極端黑暗、極端動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里，有個(gè)看守心靈月亮的孤獨(dú)者踱步于皎潔的月光下。諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭(zhēng)名奪利，于是拿起筆桿將筆鋒尖銳到極致。他沒(méi)有和好朋友惠子一樣去為諸侯效力，所以他推掉了楚國(guó)相位。他寧愿做一條“拽尾于涂中”自在的烏龜。

我告訴自己，不要對(duì)名利趨之若騖，不要因?yàn)楸娙硕荚谌绱诉@般地求取功名利祿而讓自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀念和人生追求腐蝕著我，我現(xiàn)在要把它們?nèi)科翖?。我還要濾去浮躁。絕倫的《紅樓夢(mèng)》因“字字看來(lái)皆血淚，十年辛苦不尋?！倍伞ＨA羅庚也說(shuō)“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”?？鬃雍米x書(shū)，據(jù)說(shuō)，他讀《易經(jīng)》時(shí)曾多次把韋編翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話美談。他這樣刻苦地治學(xué)才有“至圣”的輝煌成就。古人還有“鑿壁偷光”“懸梁刺股”等許許多多的勵(lì)志故事。于是我明白了：不經(jīng)一番寒徹骨，怎有梅花撲鼻香？

我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個(gè)勇氣一鼓作氣地做下去。把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點(diǎn)站。正如伯森·漢姆的94歲的曾祖母為了赴他創(chuàng)造吉尼斯記錄慶功宴，從 100公里外一步一步走過(guò)去，從而創(chuàng)造了耄耋老人徒步最遠(yuǎn)路程的世界記錄。

我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學(xué)習(xí)；濾去無(wú)情，向憂國(guó)憂民的屈原學(xué)習(xí)?? 我要讓血液做一次徹底的透析。我不要讓精神的脂肪堆積。我想一身輕松地吟哦：

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?? 6閱讀下面文字，根據(jù)要求作文

近年來(lái)，一些公民在旅游活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的不文明行為，損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評(píng)?！按舐曅鷩W、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊(duì)加塞、亂刻亂畫(huà)、衣冠不整”等這些隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象，被海外一些媒體歸納為中國(guó)游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國(guó)旅游團(tuán)隊(duì)。這實(shí)在是令人難堪的現(xiàn)象。為此，中央文明委日前發(fā)出通知，部署在全國(guó)實(shí)施“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)”。這是提高公民文明素質(zhì)和現(xiàn)代文明程度，形成良好社會(huì)風(fēng)尚的有效途徑，也是維護(hù)國(guó)家形象，增強(qiáng)國(guó)家“軟實(shí)力”的迫切需要。同時(shí)在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識(shí)也是時(shí)代發(fā)展的需要。讓我們從自己做起，從點(diǎn)滴做起，逐步養(yǎng)成文明的習(xí)慣，形成文明的社會(huì)大環(huán)境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。

讀了上面這則材料你一定有自己的切身感受，也有自己對(duì)生活中“文明的”或“不文明”現(xiàn)象的觀察與思考，請(qǐng)以“呼喚文明”為話題，寫(xiě)一篇文章。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲。范文一： 給新時(shí)代文明人的一封信

親愛(ài)的新時(shí)代文明人：

你好！

我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒(méi)有忘記你，甚至可以說(shuō)，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。

記得那是去年的三月，我迎著和煦的春風(fēng)來(lái)到你們美麗的校園。多美的校園?。掗煹男@廣場(chǎng)，美麗鮮艷的花兒將這里變成了孩子們學(xué)習(xí)生長(zhǎng)的樂(lè)園。我的到來(lái)又為校園增添了濃濃綠意，款款深情。看到剛剛出土的青青的“我”，大家都笑了，我知道大家都非常歡迎我，我代表著綠色，我代表著希望?？梢哉f(shuō)全校90％以上的學(xué)生都在呵護(hù)著我，珍愛(ài)著我。我真的感受到了生活的溫馨與幸福。但我的這種溫馨感和幸福感很快就消失了。這都是因?yàn)槟愕拇嬖凇Ｄ且惶?，你?lái)了，來(lái)到我的身邊。一開(kāi)始，我認(rèn)為你也是一位護(hù)綠使者。我多么渴望你也能呵護(hù)我珍愛(ài)我呀！但我的愿望落空了。你在我的身上踐踏著，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是傷痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我懷疑這不是人間，我懷疑我來(lái)錯(cuò)了地方。好心人還是比較多的，很快一條標(biāo)語(yǔ)懸掛在我的身旁?！按簛?lái)小草醒，請(qǐng)你繞道行！”多溫馨的標(biāo)語(yǔ)啊！我想你不會(huì)再踐踏我了，但我還是錯(cuò)了。你依然故我，全然沒(méi)有改正自己錯(cuò)誤的跡象。又一條標(biāo)語(yǔ)站在了我的身旁?！扒嗖菰谖⑿Γ?qǐng)你繞一繞！”是啊，我是禮貌的，我每天都在笑臉相迎經(jīng)過(guò)我身邊的人，我總覺(jué)得我與人應(yīng)該能夠和諧相處的，但我的良好愿望被你一次次踐踏、泯滅，我真的不明白同是生活在這個(gè)世上的人，做人的差距怎么就這么大呢？你難道不想成為文明社會(huì)的一員嗎？

親愛(ài)的新時(shí)代文明人，你聽(tīng)到了嗎？此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來(lái)。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無(wú)小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋?lái)，將自己的語(yǔ)言文明起來(lái)，將自己的人格文明起來(lái)。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。

親愛(ài)的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來(lái)不是我痛苦的開(kāi)始，我渴望我們能夠以誠(chéng)相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語(yǔ)吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠(chéng)的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。

我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說(shuō)呢？

綠色年希望月文明日

范文二： 被帶出國(guó)門(mén)的廢電池

一位德國(guó)老太太在中國(guó)住了幾年，回國(guó)時(shí)包里裝著許多廢舊的電池。她說(shuō)：“在中國(guó)找不到扔電池的垃圾箱?！边@句話聽(tīng)起來(lái)真的是很刺耳，同時(shí)也令每一個(gè)中國(guó)人羞愧。泱泱中華民族，一個(gè)屹立在東方的大國(guó)竟然找不到一個(gè)可以放廢舊電池的垃圾箱！隨著這些廢舊的電池被帶出國(guó)門(mén)，中國(guó)的環(huán)保制度的優(yōu)劣情況，中國(guó)人素質(zhì)的高低情況也被帶出了國(guó)門(mén)。在國(guó)外的許多景點(diǎn)，有專門(mén)為中國(guó)人而懸掛的標(biāo)語(yǔ)，有專門(mén)為中國(guó)人而準(zhǔn)備的垃圾箱。何以會(huì)出現(xiàn)這些令中國(guó)人感到無(wú)地自容的事情呢？究其原因是部分中國(guó)人的不文明舉動(dòng)使得中國(guó)人在外國(guó)人的眼中成了不守規(guī)矩、不文明的代名詞。

相對(duì)于飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)人的道德修養(yǎng)似乎處于停滯不前的“無(wú)禮”社會(huì)。據(jù)有關(guān)部門(mén)對(duì)66598位中國(guó)人的隨機(jī)調(diào)查中，有57％的人隨地吐痰，亂扔垃圾；有17.7％的人在公共場(chǎng)所做出不文明的行為，如坦胸露背等等；有7.5%的人不給老弱病殘?jiān)凶屛?；?％的人不守秩序，喜歡插隊(duì)等；有4.7％的人浪費(fèi)水電。這是一組多么讓人心寒的調(diào)查數(shù)字?。∷鼈冇腥缫话寻褵o(wú)情的尖刀刺痛著我們的心靈，更像一些病毒散布在我們的四周使得外國(guó)人對(duì)我們敬而遠(yuǎn)之，望而卻步。

面對(duì)那些充滿諷刺的標(biāo)語(yǔ)，面對(duì)這些令人心痛的調(diào)查數(shù)據(jù)，我們真的應(yīng)該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標(biāo)語(yǔ)下欣賞風(fēng)景嗎？難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎？不！誰(shuí)都不愿低人一等，不管是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，還是道德建設(shè)方面。所以，我們?cè)诎l(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更要提高我們的國(guó)民的文明素養(yǎng)。它是關(guān)乎我們有中國(guó)特色的社會(huì)主義能否健康發(fā)展的大問(wèn)題。

其實(shí)，要做一個(gè)文明的人并不難，從小處著手，從身邊的小事做起就可以了。撿起地上的一片廢紙，將飲料空瓶扔進(jìn)垃圾箱，在公車上主動(dòng)給老弱病殘?jiān)凶寕€(gè)座，在洗手間隨手關(guān)掉開(kāi)著的水龍頭等等。這些都是文明的具體體現(xiàn)。我相信，只要每一個(gè)中國(guó)人都能堅(jiān)持做到這些，很快的，那些專為中國(guó)人而懸掛的標(biāo)語(yǔ)將會(huì)消失，那些駭人的調(diào)查數(shù)據(jù)也會(huì)銷聲匿跡。再也不會(huì)出現(xiàn)廢舊電池被帶出國(guó)門(mén)去扔的現(xiàn)象。那時(shí)，中國(guó)才能算是真正的強(qiáng)國(guó)，我們中國(guó)人才能真正贏得別人的尊敬。

7、話題：成熟

某班召開(kāi)主題班會(huì)，全班同學(xué)圍繞中學(xué)生怎樣才算成熟這個(gè)話題各抒己見(jiàn)，展開(kāi)了熱烈的討論。班會(huì)上主持人班長(zhǎng)認(rèn)為，成熟者要穩(wěn)重，有主見(jiàn)，有責(zé)任心。同學(xué)們也積極發(fā)言，有的說(shuō)，成熟者要有正確的人生觀、價(jià)值觀。有的說(shuō)，成熟要有一個(gè)鍛煉的過(guò)程，在不斷學(xué)習(xí)中提高、成長(zhǎng)。通過(guò)討論，同學(xué)們對(duì)中學(xué)生的成熟有了明確的認(rèn)識(shí)，但也暴露了一些同學(xué)認(rèn)識(shí)上的不足，說(shuō)明對(duì)這方面的引導(dǎo)教育還有待加強(qiáng)。請(qǐng)以成熟為話題，聯(lián)系我們的生活實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。自選角度，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

范文一： 采擷生命之果 生命是一座山，只有成熟的人才能體會(huì)它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息；生命是一部書(shū)，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹(shù)，只有成熟者才能采擷生命之果。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)不膩耳的聲響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發(fā)了酵，尖利的山風(fēng)吹過(guò)了勁，湍急的細(xì)流成了海——智慧之海，閱歷之海，生命之海。

成熟需要的是不斷完善自己。在無(wú)窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無(wú)邊的煩惱中閑庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。

成熟需要挑戰(zhàn)自己。像荊棘鳥(niǎo)一樣不安于現(xiàn)狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長(zhǎng)著長(zhǎng)刺的荊棘樹(shù)而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰(zhàn)。正如屈平所述“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達(dá)到生命的極致，如此才能擷取生命之果。成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓(xùn)”不敢再爬起來(lái)，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用自己的“經(jīng)驗(yàn)”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對(duì)不良現(xiàn)象忍氣吞聲明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀麗為國(guó)家利益而獻(xiàn)身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅(jiān)韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節(jié)和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領(lǐng)略生命的真諦，達(dá)到生命的極致。

成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實(shí)。

成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長(zhǎng)歷經(jīng)多少個(gè)春秋，驀然回首，種子已長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。

也許這就是對(duì)成熟的最好詮釋。有人說(shuō)，我比老爸高出一個(gè)頭了，夠成熟了吧！有人說(shuō)，我已經(jīng)能夠獨(dú)立辦事情，解決問(wèn)題了，是成熟吧！還有人說(shuō)，我開(kāi)始學(xué)著關(guān)心、理解其他人了，該算成熟了吧！其實(shí)不然。成熟并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經(jīng)細(xì)胞里。需要你慢慢體味，細(xì)細(xì)咀嚼。

縱看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信；成熟就是李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛(ài)國(guó)情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生感悟。再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng)造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實(shí)驗(yàn)，不斷實(shí)踐的毅力。因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進(jìn)的，為人所追求的那種境界。然而，在現(xiàn)在的社會(huì)中，似乎也有著與成熟違背的東西。有的人阿諛?lè)畛?，八面玲瓏卻春風(fēng)得意，于是這被看作了成熟。有的人投機(jī)倒把，投機(jī)取巧卻成了百萬(wàn)富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞?wù)拢摱裙怅?，倒也落得個(gè)快樂(lè)瀟灑。于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？

真理終究是從歷史的年輪輾過(guò)來(lái)的。我開(kāi)始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤(rùn)了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風(fēng)，讓我心曠神怡。人生的真諦總是會(huì)在不經(jīng)意間被埋沒(méi)。成熟亦是如此，那就讓我們撩開(kāi)那層面紗，細(xì)細(xì)地去解讀成熟吧！

品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅(jiān)毅。有人說(shuō)現(xiàn)在是知道“周訊”人的越來(lái)越多了，知道“魯迅”的人越來(lái)越少了；知道“關(guān)之琳”的越來(lái)越多了，知道“卞之琳”的越來(lái)越少了；知道“馬克”的越來(lái)越多了，知道“馬克?吐溫”的越來(lái)越少了；知道“比爾”的越來(lái)越多了，知道“保爾”的越來(lái)越少了，知道“愛(ài)情”的越來(lái)越多了，知道“艾青”的越來(lái)越少了；知道“就要發(fā)”的越來(lái)越多了，知道“九一八”的越來(lái)越少了。對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)以“文化的反思”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說(shuō)現(xiàn)代人“窮得只有錢了”嗎？細(xì)細(xì)想來(lái)，此話真可謂一針見(jiàn)血。

且看這樣一種社會(huì)怪象：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來(lái)越多，而知道“魯迅”的人越來(lái)越少；知道“關(guān)之琳”的人越來(lái)越多，而知道“卞之琳”的人越來(lái)越少；知道“景岡山”越來(lái)越多，知道“井岡山”的越來(lái)越少??人們似乎面對(duì)流行的、時(shí)尚的便趨之若鶩，而對(duì)民族文化卻越來(lái)越淡忘。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史等于背叛?！蹦敲矗浢褡逦幕?，忘記一個(gè)民族的精神，這難道不算是背叛嗎？

誠(chéng)然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚本沒(méi)有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬(wàn)不可忘記的。一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒(méi)有了根本的樹(shù)木，這樣的民族是非常可怕的。

就在我們忘卻魯迅時(shí)，德國(guó)人卻在反思：為什么我們沒(méi)有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時(shí)有位叫孫武的名人時(shí)，美國(guó)西點(diǎn)軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來(lái)指點(diǎn)迷津；就在我們嘲笑別人學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習(xí)的榜樣；也就是我們?cè)趯?duì)外來(lái)文化津津樂(lè)道之時(shí)，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個(gè)令我們震驚的命題——二十一世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì)?？磥?lái)，我們確實(shí)到了該反思民族文化的時(shí)候了。

我們中華民族，有博大精深的文化。從延續(xù)至今的漢字到世代流傳的古詩(shī)，從先民歌唱的《詩(shī)經(jīng)》到近現(xiàn)代革命者譜寫(xiě)的詩(shī)章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無(wú)不反映出中華民族偉大的精神，無(wú)不反映出中化文化豐厚的底蘊(yùn)。既然我們知道“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”卻為何要用“1314529”來(lái)表達(dá)感情？我們自古到至今就寫(xiě)著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫(xiě)出那與方塊字極不協(xié)調(diào)的英文字母呢？

身在文化碰撞與交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過(guò)去，引領(lǐng)未來(lái)。因?yàn)殂筱蟠笾腥A，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無(wú)法比擬的。千百年來(lái)，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東??數(shù)不勝數(shù)，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長(zhǎng)路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富。我們也不能忘記，在法國(guó)服裝博覽會(huì)上，中國(guó)女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽(yù)。當(dāng)來(lái)自世界各地的人們對(duì)中華文化贊不絕口時(shí)，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生！

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點(diǎn)亮了思想；銘記中華，讓她輝映歷史的長(zhǎng)河；銘記中華文化，讓她也似太陽(yáng)般發(fā)出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空！莎士比亞曾對(duì)人類的風(fēng)度作過(guò)一曲熱情而誠(chéng)摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！” 9 風(fēng)度是以智慧、情操、品格、修養(yǎng)為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫(huà)幅。請(qǐng)以“風(fēng)度”為話題寫(xiě)一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。競(jìng)技場(chǎng)上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈(zèng)予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實(shí)，一個(gè)人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對(duì)待失敗的態(tài)度上?！拜?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅剑@種心態(tài)是在長(zhǎng)時(shí)間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員是否成熟，是否有經(jīng)驗(yàn)，從他對(duì)待失敗的態(tài)度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場(chǎng)鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考。在賽場(chǎng)上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見(jiàn)怪不怪了。但分析一下，大多數(shù)“肇事者”仍處于成長(zhǎng)期，他們往往經(jīng)驗(yàn)不足卻盛氣有余。像齊達(dá)內(nèi)那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當(dāng)稀有的。老將們對(duì)待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國(guó)際大賽上居然以0：4慘敗，沒(méi)能為他燦爛的乒乓生涯畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)，可他仍能在新聞發(fā)布會(huì)上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。一個(gè)人的涵養(yǎng)、一個(gè)國(guó)家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國(guó)正遭遇波爾。第七局12：13，劉國(guó)正回球時(shí)球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國(guó)正出局。就在此時(shí)，一個(gè)人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個(gè)人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國(guó)球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國(guó)正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動(dòng)源于北京申奧。難以忘記，當(dāng)薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權(quán)后，各國(guó)代表真誠(chéng)地相互擁抱與祝福。是的，當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)落下帷幕的時(shí)候，誰(shuí)輸誰(shuí)贏已不再重要；贏得真實(shí)，輸?shù)锰故帲@才是真正的君子風(fēng)度。

成敗榮辱不全在于勝負(fù)，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對(duì)手的尊重。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，他們強(qiáng)烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過(guò)人的李將軍卻勸說(shuō)大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認(rèn)，更重要的是我們要輸?shù)糜酗L(fēng)度?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈(zèng)送李將軍自己最心愛(ài)的雪茄。這足以見(jiàn)得李將軍“輸”的風(fēng)采。

輸?shù)糜酗L(fēng)度是一種能力，是一種素質(zhì)，也是一種智慧。“比賽”結(jié)束，勝負(fù)已分，但關(guān)于“輸”與“贏”的評(píng)判，卻不止于此。10 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。人生有“四氣”，奮發(fā)向上、百折不回的志氣，鐵面無(wú)私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、求好、能做善做的才氣。人生有順境，有逆境。順境時(shí)，不要忘了居安思危；逆境時(shí)，不要忘了自強(qiáng)不息。只有這樣，才能立于不敗之地。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系實(shí)際，以“人生的關(guān)鍵”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不少于800字。范文：

志氣是人生的關(guān)鍵

面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對(duì)待困難，從而達(dá)到柳暗花明又一村的境地，譜寫(xiě)人生的新篇章。所以說(shuō)志氣是人生的關(guān)鍵。遙望歷史，一串串鮮明的事例見(jiàn)證了在人生的關(guān)鍵時(shí)刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關(guān)鍵時(shí)刻放棄志氣的人往往一事無(wú)成。

志氣，自強(qiáng)不息的志氣是人生關(guān)鍵的時(shí)刻發(fā)揮作用的試金石。宋濂少時(shí)因家里貧窮而沒(méi)有書(shū)看，怎么辦呢。要讀書(shū)，需要書(shū)本，需要老師。在他的人生的關(guān)鍵時(shí)刻，宋濂沒(méi)有退縮，而是自強(qiáng)不息。向他人借書(shū)來(lái)抄寫(xiě)，到百里之外請(qǐng)教老師問(wèn)題，在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書(shū)，最終他學(xué)業(yè)有成。相反，方仲永少時(shí)極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關(guān)鍵時(shí)刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無(wú)成，才識(shí)如常人一樣。為什宋濂能夠?qū)W業(yè)有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢？是因?yàn)樗五ピ谌松年P(guān)鍵時(shí)刻具有自強(qiáng)不息的志氣，所以他即使面對(duì)多大的困難都不放棄，勇敢面對(duì)，所以才能達(dá)到成功的彼岸，達(dá)到了人生的關(guān)鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有了奮發(fā)的志氣，所以也就一事無(wú)成。

著眼現(xiàn)在，志氣也是人生的關(guān)鍵依然沒(méi)有改變，只有在人生的關(guān)鍵擁有志氣才能改變你的一生。出生在鄉(xiāng)村的朱立軍，生活貧苦并且他有口吃的現(xiàn)象。他的理想是成為一位出名的翻譯家。他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒(méi)有起色，但是他在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個(gè)翻譯家，最后成為國(guó)際的大牌翻譯家。假如當(dāng)初在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有自強(qiáng)不息的志氣，可能他現(xiàn)在還在鄉(xiāng)村里當(dāng)著一位淳樸的農(nóng)民。正是因?yàn)檫@自強(qiáng)不息的志氣，所以他能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。面對(duì)困難和挫折時(shí)，他不逃避、不放棄地勇敢面對(duì)，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。

在人生的關(guān)鍵時(shí)刻要想擁有志氣并不是隨意可得的。而是要通過(guò)一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，自強(qiáng)不息的精神，志氣才會(huì)慢慢形成。從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關(guān)鍵，獲得成功的關(guān)鍵？要知道沒(méi)有任何人可以違背這規(guī)律的。

志氣是能改變?nèi)松?，是人生的關(guān)鍵，我們一起來(lái)努力吧。11 北京海淀區(qū)一模作文題目

詩(shī)人說(shuō)：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶?！钡拇_，生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實(shí)，也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。(簡(jiǎn)評(píng)：其實(shí)就是個(gè)關(guān)于“濃與淡”的材料作文而已)

專家表示，這樣的題目比較適合寫(xiě)散文，從閱卷來(lái)說(shuō)，那些充滿文學(xué)氣息的文章必然受到追捧，易拿高分。建議考生平時(shí)多積累和閱讀一些充滿文氣和哲理的美文，記誦言說(shuō)精美的片段。

范文： 濃釅狂烈又何妨

一零一中學(xué)高三（1）班 武越

有人說(shuō)“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”濃與淡，似乎象征了自古以來(lái)兩種相持不下的人生態(tài)度。有人看穿一切執(zhí)念與紛擾，抱定清淡拔俗的態(tài)度；有人卻偏愛(ài)狂烈，認(rèn)為人生之精彩在于綻放之轟轟烈烈不遺余力。正如濃茶與淡酒，人們各有所好；在我，卻似乎更加中意后者。的確，人間世事沉浮不斷，身陷其中不能自拔，相較于看淡一切平心靜氣，似是自找煩惱。當(dāng)人們糾纏于欲念和執(zhí)著時(shí)，沖淡的態(tài)度如同賢者平靜的聲音在耳邊響起：“一盞清茶，勝過(guò)哀莫難忘?！鼻宓?，在于善于放下。放下所愛(ài)便能放下所恨，放下所擁有便能放下所失去。以淡然之態(tài)行走于浮世，一切煩惱便能處之泰然，不慍不怒，仿佛世外君子。

如此看來(lái)，如白花淡茶般的清淡之態(tài)雖不失為一種自我保護(hù)，卻也因之而帶了幾分錯(cuò)失的遺憾。清淡故不執(zhí)著，無(wú)所謂愛(ài)恨有無(wú)，故能自保，可人生如是之意義何在？秉持清淡的原則，似神仙般御風(fēng)掠過(guò)人世波濤洶涌之海，確是瀟灑從容，卻也未曾體味人生百態(tài)，失之平淡。

相形之下，我更為傾心那些鐘愛(ài)濃烈的人生。我總是想起那“不瘋魔不成活”的程蝶衣。他的名字，他演的虞姬，還有他的那句“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”，都恰如一個(gè)隱喻，埋下了一個(gè)戲癡戲里戲外的人生濃烈至極的伏筆，也注定了他那因濃烈而癲狂的命運(yùn)。如是濃烈，故而敢愛(ài)敢恨；人生或是鶯飛草長(zhǎng)四月天，或是水深火熱荒涼谷，都嘗試過(guò)，體驗(yàn)過(guò)，縱然結(jié)局是悲劇，也不留遺憾。相比那種將一切故意看淡的姿態(tài)，或許這種狂烈，才可稱得上是真正的瀟灑吧。

其實(shí)真正偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重之人，當(dāng)其精彩盛放達(dá)于極致，反而又似歸于平淡，讓人看不出分毫。竹林七賢看似超脫物外與世俗決裂，然阮籍窮途之哭，又何嘗不是真性情的全然釋放和對(duì)于無(wú)拘無(wú)束的人格的熱望？還有那句“不如相忘于江湖”，言出莊子之口，我卻總覺(jué)得這表面的平淡清凈之下藏著巨大的暗潮，那是只有經(jīng)歷過(guò)濃烈的洗禮與刺青后凝練出的一粒智慧之朱砂。

“有一種鳥(niǎo)一生都在風(fēng)中飛翔，累了就在風(fēng)中睡覺(jué)。它一生中只有一次落在地上，就是它死的時(shí)候。”這鳥(niǎo)像極了那些在人生起落之大風(fēng)中極盡生之美麗的人們。在我看來(lái)，人生便該是這樣一種態(tài)度；在極度的濃烈和絢爛之中燃盡韶華，大概是最美的一件事了。寄情于濃釅狂烈的人生，哪怕最終歸于寂滅，都已足夠。閱讀周國(guó)平《守望的距離》中的一段話，按要求作文。

生命需要守望者，就像森林需要護(hù)林人，燈塔需要守塔人一樣，盡管他們的身影總是寂寥的。人們寧愿固守屬于自己的精神園地，去開(kāi)墾、去發(fā)掘，他們始終與時(shí)代的潮流保持一種距離，一定的守望的距離。但他們并不是旁觀者，他們始終站在精神的源頭去觀察歷史的潮流來(lái)去，鑒往知來(lái)；他們關(guān)心精神價(jià)值勝過(guò)關(guān)心物質(zhì)價(jià)值。他們用自己深邃的目光、獨(dú)到的見(jiàn)解、深刻的思想，去把握未來(lái)的脈搏。他們關(guān)切的永遠(yuǎn)不是腳下的方寸之地，而是人類前方的地平線。請(qǐng)你以“守望”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

在歷史的長(zhǎng)河里，他們像黑夜里獨(dú)自撐舟渡河的人們，去探索、去尋找人生的真諦。他們先于別人站在時(shí)代的浪尖，孤軍作戰(zhàn)。

他們，是生命的守望者。他們，是一群孤獨(dú)的勇敢的探索者。

李大釗，守望的是道義。在那樣一個(gè)黑暗、復(fù)雜的時(shí)代，他用鋼鐵一般的肩膀扛住千斤重的道義。即使在被捕的時(shí)候，他依然從容不迫、毫不驚慌。他自信。所以無(wú)所畏懼。他堅(jiān)守的道義，即使是在普通人處于無(wú)法看到未來(lái)的迷惘中，他仍昂首挺胸守衛(wèi)著他的理想，守衛(wèi)著中華民族的理想。因?yàn)檫@樣一種勇敢的堅(jiān)守，他連生死也已坦然面對(duì)。他認(rèn)為死與生同是生命的一部，并沒(méi)什么好害怕的。因?yàn)樗镜奈恢?，已不是那個(gè)短暫的時(shí)代，而是生命川流不息的長(zhǎng)河。于是，他被人們永遠(yuǎn)地敬佩著，作為一名守望道義的勇士，作為一位超越時(shí)代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己發(fā)自內(nèi)心的詩(shī)歌唱出對(duì)世界的期望，對(duì)幸福的向往?？蛇@世界卻是這樣地讓他費(fèi)解，讓他失望。于是他以自己的生命為代價(jià)去找尋他所希冀的幸福。當(dāng)隆隆作響的火車呼嘯而來(lái)的瞬間，車軌上的他大概是幸福的吧！那短暫的時(shí)刻，大概他終于找到了那間他想要的房子吧！面朝大海，春暖花開(kāi)。世界充滿了愛(ài)與和平。當(dāng)越來(lái)越多的人為了金錢和權(quán)力赴湯蹈火的時(shí)候，只有他在人群中孤獨(dú)地歌唱，用一顆清澈如溪水般的心去發(fā)掘世界上最純潔的真善美。于是，他被人們永遠(yuǎn)地紀(jì)念著，作為一名守望幸福的詩(shī)人，作為一名穿越心靈的歌頌者。

曹雪芹，守望的是蛻變。身為沒(méi)落家族的公子，他冷靜地觀察著這個(gè)處于滅亡邊緣的社會(huì)?！都t樓夢(mèng)》，是他在黑夜中的吶喊，一字一句都喊出了對(duì)封建舊社會(huì)的憤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤獨(dú)地用自己微弱的力量去抵抗。他把寶黛凄美的愛(ài)情化作一面鏡子，照出封建制度的腐朽，刺醒人們迷惘麻木的心靈。在那樣一個(gè)渾濁的社會(huì)，只有他在黑暗中看清了自己，他守望著一場(chǎng)蛻變，雖然完全不知道路在何方。于是。他被人們永遠(yuǎn)地記住了，作為一名守望蛻變的作家，作為一名穿越歷史的敲鐘人。

歷史的鏈條在他們的孤軍奮戰(zhàn)中被推動(dòng)著。正是因?yàn)檫@些孤獨(dú)的守望者先于我們站在人類歷史的頂端，才讓光明穿過(guò)阻礙到達(dá)新的時(shí)代。寶黛凄美的愛(ài)情化作一面鏡子，照出封建制度的腐朽，刺醒人們迷惘麻木的心靈。在那樣一個(gè)渾濁的社會(huì)，只有他在黑暗中看清了自己，他守望著一場(chǎng)蛻變，雖然完全不知道路在何方。于是。他被人們永遠(yuǎn)地記住了，作為一名守望蛻變的作家，作為一名穿越歷史的敲鐘人。歷史的鏈條在他們的孤軍奮戰(zhàn)中被推動(dòng)著。正是因?yàn)檫@些孤獨(dú)的守望者先于我們站在人類歷史的頂端，才讓光明穿過(guò)阻礙到達(dá)新的時(shí)代。

高考作文鳳頭50例

1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿。

2、樂(lè)觀就是那直上青天的一行白鷺，樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè)觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。

3、命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫(xiě)下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。

4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。

6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。

7、每個(gè)人對(duì)人生的價(jià)值都有困惑。中國(guó)有句古語(yǔ)“君子不受嗟來(lái)之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點(diǎn)委屈而曰：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽；有項(xiàng)羽剛直不阿自刎于烏江；也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè)；有宰相肚里撐船的鄧小平；也有被人逼著走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路的毛澤東。

8、花朵把春天的門(mén)推開(kāi)，綠蔭把夏天的門(mén)推開(kāi)，碩果把秋天的門(mén)推開(kāi)，飛雪把冬天的門(mén)推開(kāi)，真誠(chéng)把友誼的門(mén)推開(kāi)。

9、生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~與樂(lè)觀！

10、美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)，美是回蕩在密林中的幾聲?shū)B(niǎo)鳴。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

11、馬克·吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?/p>

12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

13、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；

信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，、如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。

16、青春，是三月?tīng)?zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂(lè)的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊

17、冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

18、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯?lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

19、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

20、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

22、人生錯(cuò)過(guò)的總比沒(méi)錯(cuò)過(guò)的多，每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮，你擁有健康：錯(cuò)過(guò)健康，你擁有智慧；錯(cuò)過(guò)智慧，你擁有善良；錯(cuò)過(guò)善良，你擁有財(cái)富；錯(cuò)過(guò)財(cái)富，你擁有安逸；錯(cuò)過(guò)安逸，你擁有自由；錯(cuò)過(guò)自由，你擁有人格??

23、一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾；錯(cuò)過(guò)，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無(wú)窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過(guò)了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯(cuò)過(guò)了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯(cuò)過(guò)了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

24、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。

25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

26、當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候，我們也能夠說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)?？纯刺?yáng)，心就不知不覺(jué)暖洋洋亮光光。

27、青春是早晨的太陽(yáng)，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐。青春是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著她澎湃的激情，誰(shuí)也無(wú)法阻擋她尋求大海的腳步。

青春是一只高飛在天的鳥(niǎo)，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來(lái)。青春是一棵枝葉葳蕤的樹(shù)，她用綠色光芒感染著所有生靈，使春天的景象常留在人間。青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)交織在一起，撥動(dòng)每一個(gè)人的心弦。

青春是蓬蓬勃勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往無(wú)前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩?

28、信任是一種有生命的感覺(jué)，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。

29、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

30、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

31、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

32、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

33、如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

34、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)）

35、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

36、如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語(yǔ)）

37、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

38、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

39、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

40、快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

41、俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

42、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

43、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

44、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

45、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。

46、即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

47、生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)“連載”，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。

48、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著的尋求。

不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

49、能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

50、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。