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      2011年優(yōu)秀高考議論文集
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 22:01:46下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《2011年優(yōu)秀高考議論文集》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《2011年優(yōu)秀高考議論文集》。

      
	
      

      第一篇：2011年優(yōu)秀高考議論文集
      

      勿以好惡論斷之
      人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?
      也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽??
      勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
      當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！
      公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
      劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
      房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。
      勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。
      勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
      勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
      舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
      對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。
      自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。
      勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。
      附加：
      魯迅先生說：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。
      所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。（《談合作》）
      天平和七弦琴
      理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
      認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
      “禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
      理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
      康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說:“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
      因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
      因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
      附加：
      你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。
      情與理
      現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
      理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
      渴望真情
      情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
      冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
      超越感情
      周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。
      唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。
      這些，都是沒有超越感情的結(jié)果“理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
      人們常說：三思而后行，說的就是這個(gè)意思。
      駕馭感情
      感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
      范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！
      無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
      無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
      附加：
      古往今來，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊?！罢\(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬讀書人。誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過去的肯定，更是對(duì)未來的承諾，背上“誠(chéng)信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求?！罢\(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠(chéng)信》）
      能思考的葦草
      我很喜歡那樣一 個(gè)比喻：”人是能思考的葦草。“也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
      我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:”有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則?！斑@句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。
      我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
      我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，”無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫“這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
      世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
      去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
      柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
      附加：
      有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）
      勿以親疏定是非
      《出師表》有言日：”親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！?這一親一疏，導(dǎo)致”成敗異變，功業(yè)相反“。這又是什么原因呢?
      在我看來，勿以親疏論事非。
      縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:”君主一跬步，皆關(guān)民命?！熬褪沁@樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之”親“，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕?，才知孰親孰疏之分。
      在人類社會(huì)中，自”大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
      祁黃羊的“內(nèi)舉不避子，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。
      另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任?！比绱烁唢L(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
      勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
      勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛！
      附加：
      “人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！?/p>
      每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。
      這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。（《我要扼住命運(yùn)的咽喉》）
      莫讓浮云遮望眼
      “不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睌?shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。
      宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜?！北I賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響?！按蚧⒂H兄弟，上陣父子兵?！闭\(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。
      視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾“華而不實(shí)”的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。
      如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
      “不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！比粢槐桓星樯虾脨旱脑旗F蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。
      一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。
      也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中“回避”和“協(xié)商”原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?
      “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睆母鱾€(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟:“莫讓浮云遮望眼！”
      第二篇：議論文集
      議論文范文(滿分選集)
      議論文范文
      （一）貧窮也是一種財(cái)富
      朋友，如果我說貧窮也是一種財(cái)富，你會(huì)相信嗎？請(qǐng)你不要驚訝，因?yàn)閷?duì)我來說，貧窮確實(shí)是一筆無法估量的精神財(cái)富。
      我出生在一個(gè)貧窮的小山村里，那里除了碧水青山，就是云霧繚繞。沒有平坦寬闊的公路，也沒有來來往往、絡(luò)繹不絕的車輛，沒有城市里馬路邊一閃一閃的霓虹燈，更沒有聳入云霄的高樓大廈??窮，可以說是家鄉(xiāng)最顯著的特征，但正是這塊貧窮的土地，鑄造了我堅(jiān)強(qiáng)的性格，幫我養(yǎng)成了許多富家子弟沒有的習(xí)慣。
      我不會(huì)遇到一點(diǎn)困難就哭泣，也不會(huì)因?yàn)閯e人不了解我而煩惱，更不會(huì)因?yàn)閯e人無端的嘲笑而傷心。也許你會(huì)說我沒有自尊，但我要告訴你，我確實(shí)非?？鞓?。因?yàn)槲矣幸活w上進(jìn)的心，他人的輕視與責(zé)備不僅不會(huì)磨滅我的理想，反而讓我找到了前進(jìn)的動(dòng)力。這一切的一切，都是貧窮賜給我的。是它告訴了我人生的坎坷，是它提醒著我生活需要奮斗。現(xiàn)在，我真想大聲說，貧窮真是一種財(cái)富！
      我不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)繁重而發(fā)脾氣，也不會(huì)因?yàn)樯钚量喽г?，更不?huì)因?yàn)榇┑闷婆f而自卑。也許你會(huì)說我假堅(jiān)強(qiáng)，但我不介意。因?yàn)槌钥嗟牧?xí)慣早已扎進(jìn)了我心里的那方土地。只要根埋在土地下，我就不用在乎別人怎么說我。因此，我不會(huì)因承受不了學(xué)習(xí)的重壓而中途逃學(xué)，也不會(huì)因生活的艱苦而在父母面前訴苦。學(xué)習(xí)本來就是苦的，唯有能吃苦耐勞，才會(huì)有梅香撲鼻，才會(huì)有寶刀出鞘，才會(huì)有鋼鐵的煉成。這一切的一切，都是貧窮賦予我的財(cái)富。是它讓我懂得了“千金難買幼時(shí)艱”的道理，也是它啟示我一定要
      牢記“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這樣一個(gè)樸素的結(jié)論?，F(xiàn)在，我真想高聲大喊，貧窮絕對(duì)是一種財(cái)富！
      泡一泡苦水，方知萬物的來之不易。經(jīng)歷了貧困，我才長(zhǎng)得如此健壯。感謝你，貧困的生活！
      貧窮也是一種財(cái)富”的觀點(diǎn)時(shí)，讀者不由生出幾分驚訝。大家也許在想，小作者或許是為了讓自己的文章有不同尋常的立意，或許是想用新穎的材料增添亮色。可當(dāng)我們讀完這篇文章的時(shí)候，又不得不相信，一個(gè)沒有經(jīng)歷過苦難與貧窮的同學(xué)，是無法寫出如此情真意切的感受的。透過“這塊貧窮的土地鑄造了我堅(jiān)強(qiáng)的性格”、“我不會(huì)因承受不了學(xué)習(xí)的重壓而中途逃學(xué)，也不會(huì)因生活的艱苦而在父母面前訴苦”等語句，我們會(huì)觸摸到作者心靈深處的美好世界。
      （二）從菩提樹之死說起（議論文）
      從《讀者》上讀過這樣一個(gè)故事：在紐約的小鎮(zhèn)上，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，大概也正因如此，樹旁邊特別支撐了一個(gè)堅(jiān)固的鐵架，也許正是鐵架讓菩提樹避過了風(fēng)雨的襲擊，它一直長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，成了園子里的一道風(fēng)景。
      這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)。不知怎的，它卻突然枯死了。每一個(gè)路過的人，都為它的凋零而倍感惋惜。這棵樹從小就被人特別照顧，由于有鐵架的支撐，從來沒有向風(fēng)雨低過頭，為什么幾十年過來了，今年卻一下子就死了呢？
      約翰夫婦撫摸著菩提樹那依然細(xì)膩而光滑的樹皮，突然發(fā)現(xiàn)樹皮上竟被人割了一圈裂口?！笆钦l害死了菩提樹呢？”約翰沿著刀痕轉(zhuǎn)向另一側(cè)，發(fā)現(xiàn)竟然是那根綁在支架上的鐵絲。想必是菩提樹幼小時(shí)，自己為了保護(hù)它而拴上的，豈料隨著樹的成長(zhǎng)，鐵絲漸漸地嵌入了樹皮，直到此刻發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻已經(jīng)遲了。
      讀完故事，我感慨萬分。對(duì)孩子的呵護(hù)，如果超過有限的尺度——也許便成了溺愛。正如那成長(zhǎng)中的菩提樹，溺愛便是那一圈圈保護(hù)著它的鐵絲，在保護(hù)我們的同時(shí)，也正傷害著我們。俗話說，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹，沒有人能隨便成功?！辈屎绻倘幻利悾辉陲L(fēng)雨之后，她是無法顯示出它的美麗的。
      一位哲學(xué)家說：如  議論文范文(滿分選集)推薦閱讀：議論文
      果一個(gè)人生下來沒有經(jīng)受過任何挫折，那么他的一生是不完整的。面對(duì)這些故事，我想說：“爸爸媽媽們，放手吧，還孩子們自由，讓我們一起與風(fēng)雨同行吧，那才是超凡絕塵的真愛。”
      【簡(jiǎn)評(píng)】
      作者由《讀者》上的一則故事，道出了自己對(duì)溺愛的深切感悟；接著，進(jìn)一步引出了“對(duì)孩子的呵護(hù)，如果超過有限的尺度，也許便成了溺愛”的道理；最后用哲人的話語作結(jié)，提出了歸還孩子自由的呼喚。文章緣事而發(fā)，情感自然，讓人讀后頗有尋味的空間。
      （三）兄弟，對(duì)不起（小小說）
      在一個(gè)陰?kù)F彌漫的傍晚，我獨(dú)自走在一條幽深的小街上，小街上沒有一個(gè)人，只有幾輛破車，孤零零地橫在旁邊，像一頭頭病入膏肓的老水牛伏在那里。一陣?yán)滹L(fēng)吹來，我不禁哆嗦一下，豎起了我的衣領(lǐng)，雙手插在腰中。
      我繼續(xù)走呀走，冷風(fēng)也不停地吹呀吹，我的頭發(fā)不知在哪一刻結(jié)冰了。前面的角落里，蕭蕭的木葉還在凜冽的寒風(fēng)中，輕飄地隨風(fēng)一快一慢地翻滾著。前方黑昏一片，我忽然感到腳下有什么東西在托著我似的，我的心猛地一震，往下一看——啊，是一乞丐！蓬松的頭發(fā)一直垂到下額，蓋住了他的臉。透過那暗淡的一閃一閃的眼光，我知道，他正期盼著。
      他把手伸向了我，這是一雙饑餓的手，筋骨從外皮中突出來，像那老樹的枯藤，錯(cuò)亂地纏在他的手中。我不由自主地把手從上衣口袋抽出來，從上到下，把每個(gè)口袋都搜遍了。我忽然想起，忘了帶錢。這一刻，我頓時(shí)尷尬起來，不知該怎樣面對(duì)他?？伤砂T的身體、襤褸的衣裳、枯黃的臉，仿佛在告訴我他確實(shí)很需要幫助。
      “兄弟，對(duì)不起！”我很不自然地握住他的手，說：“對(duì)不起，我忘了帶錢。”“兄弟，沒關(guān)系！”他那黯淡的眼光，在黑暗中突然變得明亮起來，他也不由自主地握住了我的手。那一刻，我感覺我們倆猶如一對(duì)久別逢的親密朋友。
      后來，我天天都去那條小小的街道，可是我再也沒有見過他。我經(jīng)常在想，也許自己的那一聲“兄弟”，讓他得到了尊重，找回了自我。
      【簡(jiǎn)評(píng)】
      美好的文章往往蘊(yùn)含著美好的情感，這篇滿分作文最為引人的正是作者洋溢于字里行間的美好情感。文章先用大量筆墨描寫了一個(gè)凄冷的環(huán)境，渲染一個(gè)傷感的氛圍，這是文章成功的基礎(chǔ)，情感勃發(fā)的關(guān)鍵。沒有這些描寫，文章緊接著出現(xiàn)的那聲“兄弟，對(duì)不起”，便無法取到一種震撼人心的作用。作者不僅把握了這點(diǎn)，而且很好地突破了這點(diǎn)。在這種特別的時(shí)刻，他給一位被人遺忘的乞丐送去了溫暖。也是這小小的一聲道歉，讓一個(gè)心靈美好的人物頓時(shí)站到了讀者面前。逢的親密朋友。
      后來，我天天都去那條小小的街道，可是我再也沒有見過他。我經(jīng)常在想，也許自己的那一聲“兄弟”，讓他得到了尊重，找回了自我。
      【簡(jiǎn)評(píng)】
      美好的文章往往蘊(yùn)含著美好的情感，這篇滿分作文最為引人的正是作者洋溢于字里行間的美好情感。文章先用大量筆墨描寫了一個(gè)凄冷的環(huán)境，渲染一個(gè)傷感的氛圍，這是文章成功的基礎(chǔ)，情感勃發(fā)的關(guān)鍵。沒有這些描寫，文章緊接著出現(xiàn)的那聲“兄弟，對(duì)不起”，便無法取到一種震撼人心的作用。作者不僅把握了這點(diǎn)，而且很好地突破了這點(diǎn)。在這種特別的時(shí)刻，他給一位被人遺忘的乞丐送去了溫暖。也是這小小的一聲道歉，讓一個(gè)心靈美好的人物頓時(shí)站到了讀者面前 《平淡是真》
      蕩氣回腸的樂章，始于無聞，終于無聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧?kù)o，終于寧?kù)o；聲勢(shì)顯赫的權(quán)勢(shì)，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。
      生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當(dāng)初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。
      生活的內(nèi)容，本來也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。
      只有平淡的人，才會(huì)原諒自己，欣賞別人。玫瑰長(zhǎng)滿了肉刺，但能萌發(fā)出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒有十全十美，世界上哪棵樹上沒有痂疤？
      只有平淡的人，才會(huì)輕松地享受生活。一些人無法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂唤z不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場(chǎng)翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的永恒，飛揚(yáng)只不過是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。
      人生甘露的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的況味呢？
      做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高?！杜嘀餐樾摹?/p>
      我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因?yàn)樗难菁己腿菝?，老?shí)說，這兩點(diǎn)她也就是平平而已。讓我感動(dòng)的是她的一件小事，蔡明每見到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說，這些乞丐看著可憐，其實(shí)有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財(cái)?shù)?，家里的小洋樓都蓋起來了，比你住得還寬敞。蔡明點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所悟?？墒窍麓闻鲆娖蜇ぃ€照樣掏錢。朋友問：你怎么還傻呢？她解釋說萬一這個(gè)是真乞丐，他家里沒蓋樓呢？一個(gè)富于同情心的演員，也許無法成為表演大師藝術(shù)巨匠，但可貴的同情心，卻會(huì)使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛。在19世紀(jì)末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮(zhèn)居民，常常在深夜房外的窗臺(tái)上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮(zhèn)居民的名字至今誰也不知道，更不見經(jīng)傳史冊(cè)，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。培根說：“同情在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德。”孟德斯鳩也說過：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映?！彼?，人不可無同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩(shī)人杜甫，只有寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩(shī)句，才能戴上人民詩(shī)人的桂冠；詩(shī)人龔自珍，發(fā)出“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的肺腑心聲，表現(xiàn)出悲天憫人的博大胸懷；面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子?！钡娜?，更顯其思想之深邃，道德之高尚；而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問吊唁，潸然落淚，溫家寶總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。
      同情心還可以讓世界充滿愛。南亞海嘯災(zāi)難發(fā)生后，世界各國(guó)人民紛紛解囊相助，中國(guó)人也不甘落后，短短幾天就捐贈(zèng)了數(shù)十億元的現(xiàn)金與物資。這次災(zāi)難，也是對(duì)地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動(dòng)，今年的維也納新年音樂會(huì)，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進(jìn)行曲》。音樂中斷了，主持人走上臺(tái)，悲壯地講到海嘯災(zāi)難，講到此刻要向?yàn)?zāi)民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進(jìn)行曲》?？梢哉f，這是歷年來一次最人性的維也納新年音樂會(huì)。
      一個(gè)沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個(gè)沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，同情心也要靠精心培植和維護(hù)，心靈里播下愛的種子，才能長(zhǎng)成同情之花；全社會(huì)都為同情心叫好吶喊，才能形成一個(gè)充滿同情心的好環(huán)境?！秾櫲璨惑@》
      “寵辱不驚”，一個(gè)質(zhì)量和純度都很高的人生品質(zhì)，很多人窮其一生都無法企及的高度。平平靜靜的四個(gè)字，包含了多少海底波濤的寧?kù)o，多少峰頂云高的淡泊。
      １７世紀(jì)，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個(gè)女孩未婚而生產(chǎn)，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰，女孩無奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責(zé)了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發(fā)現(xiàn)告訴父親那個(gè)小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯(cuò)怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑？承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚？
      “二戰(zhàn)”后，以色列建國(guó)，人民推舉愛因斯坦做國(guó)家總統(tǒng)?？偨y(tǒng)，在這熙熙皆為利來攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢(mèng)寐以求卻求而不得？愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當(dāng)我們想到他在科學(xué)上的巨大建樹時(shí)，首先想到的是這位科學(xué)巨人面對(duì)鑲滿寶石的王冠輕輕搖動(dòng)的一只手。
      生活在任何一個(gè)微小的星球上，人，只是來去無由的塵埃，區(qū)別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時(shí)候是心靈對(duì)外界錯(cuò)誤的感應(yīng)。其實(shí)正確的感應(yīng)的強(qiáng)烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！
      見過一些得勢(shì)之人，那種得意忘形之態(tài)令人吃驚。生命的頂峰永遠(yuǎn)在高處，與陽光相比我們永遠(yuǎn)微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無論何時(shí)，心中想得應(yīng)該是奮斗的目的，自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而非目的和價(jià)值的炫耀 貧富不過百年，風(fēng)騷安能永久？學(xué)會(huì)如何平心靜氣地面對(duì)榮辱，實(shí)在是人生的最高境界。
      《用“讀書”填滿你的空間》
      書，讀而孜孜不倦，可清氣，可育德行，可導(dǎo)人生。
      誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比前人聰明十分，就比別人站的高，看的開，走的遠(yuǎn)，行的順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大。就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅(jiān)固，更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍，快樂無限。能活出一種獨(dú)特的絢麗和精彩。
      如果無聊，請(qǐng)讀書。歷史會(huì)告訴你，人生應(yīng)該怎樣度過；先人會(huì)指導(dǎo)你，怎樣做一個(gè)有用的人；大師們會(huì)給你講他們成功的經(jīng)驗(yàn)；偉人會(huì)教給你如何制造奇跡。時(shí)間會(huì)告訴你，本來他公平地屬于每一個(gè)人，但有人卻總在悲嘆人生苦短，而有的人卻成就了永恒。
      如果空虛，請(qǐng)讀書，至少可以知道一條人生格言，懂得別人之所以能成就一番事業(yè)，登上人生的最高峰，是因?yàn)樗麄儚奈赐Ｖ古试氯念^再來。而有的人卻一直在谷底徘徊，因?yàn)樗麄円坏咕吞上虏辉钙饋?，茍且度日，得過且過，或者養(yǎng)上半年傷，呻吟連天，怨天尤人。
      如果孤獨(dú)，請(qǐng)讀書。用一段時(shí)光來?yè)Q一點(diǎn)智慧，不讓時(shí)間之水，匆匆地從靈魂流過，也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思，抽取出長(zhǎng)長(zhǎng)的無謂的自戀和私怨。結(jié)出離群的苦果索居的煩愁。
      如果寂寞，請(qǐng)讀書。書會(huì)告訴你為什么你會(huì)寂寞，并教你怎樣就不再寂寞。收藏家從不寂寞，藝術(shù)家從不寂寞，求知者從不寂寞，寂寞的人是閑適的人，是無所事事的人，是游手好閑的人，是虛度年華的人，是浪費(fèi)生命的人。
      如果有閑，請(qǐng)讀書。書會(huì)告訴你，有的人會(huì)用閑暇打撈知識(shí)，有的人用這空白編織平庸，為什么有的人時(shí)間不夠用而有的人時(shí)間多得用不完？告訴你：奇跡雖然來自瞬間，但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個(gè)端點(diǎn)。假如把一生栓系在別人的事業(yè)上，那么收獲的只能是蔑視與無奈。假如只想著昨天的悲苦和明天的甜蜜，那么就又輸?shù)袅私裉?。如果苦悶，?qǐng)讀書。書會(huì)告訴你，偉人也曾苦悶過。只是很快就撥開了黑暗，找到了光明。豪杰也曾迷茫過，只不過能迷茫中盡快沖了出來。英雄也曾卑下過，只不過不被卑下拖進(jìn)泥淖。有些事身不由己，但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火，假如你拒絕，一次成鋼的機(jī)會(huì)你又將錯(cuò)過。
      讀書能醫(yī)愚，讀書能治窮，讀書能勵(lì)志，讀書能致遠(yuǎn)，讀書能練達(dá)，讀書能聰慧，讀書能夠讓人知道怎樣識(shí)人，怎樣交友，怎樣談吐，怎樣實(shí)干，怎樣為人，怎樣入世，怎樣活著才身心有價(jià)，怎樣活著才不累，怎樣才能彰顯人生價(jià)值，怎樣才能明白什么樣的人才能稱得上完美無憾。
      誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比別人聰明十分，就比別人站得高，看得開，走得遠(yuǎn)，行得順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比別人成功的把握更大。就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅(jiān)固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍，快樂無限，活出一種獨(dú)特的絢麗和精彩?！斗彩陆杂卸取?/p>
      國(guó)外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健保氨热硕嗯芤徊降娜耸鞘ト?，比人多跑兩步的是瘋子”。?guó)內(nèi)有諺“欲速則不達(dá)”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。這些民諺都是在講“度”的。
      人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個(gè)度，彈簧就無法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。
      例如喝酒，朋友們聚在一起喝點(diǎn)酒，聊聊天，交流信息，增進(jìn)感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。
      例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。
      謙虛是大家公認(rèn)的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對(duì)待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學(xué)富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔(dān)負(fù)重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點(diǎn)小事。
      勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業(yè)心強(qiáng)是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時(shí)間應(yīng)當(dāng)有度，否則適得其反。帶病堅(jiān)持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什么不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。
      例如對(duì)美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)?！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢姡〉胶锰幉攀敲?。而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度，一旦超過這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化 首頁(yè)點(diǎn)子
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      寫作方法，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。例如對(duì)真的理解，列寧說：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會(huì)變成錯(cuò)誤?！笨梢?，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強(qiáng)修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)水平外，就要對(duì)問題的注意視點(diǎn)以合理定位。找準(zhǔn)視點(diǎn)，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質(zhì)量。
      例如對(duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟(jì)貧困的人當(dāng)然值得贊揚(yáng)，但不如激人自立，教人自強(qiáng)，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪。有“度”才有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關(guān)系始終處于不和諧之中。一開始，人類對(duì)自然的盲目崇拜和認(rèn)同。把自然當(dāng)作主宰自己的主人。這是認(rèn)識(shí)上的一種無度；而后，人類壯大了，先進(jìn)了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財(cái)富，這又是認(rèn)識(shí)上的另一種無度。人不應(yīng)當(dāng)做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統(tǒng)一，這才是人與自然關(guān)系的適度。我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運(yùn)之神才會(huì)光顧。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？
      “度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”?？梢?，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
      有人認(rèn)為立志是人生智慧。不錯(cuò)，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠(yuǎn)方成大器。但是，立志需“度”。大志過于具體就會(huì)遭受挫折，大志脫離實(shí)際便是好高鶩遠(yuǎn)。立志也需“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。
      有人認(rèn)為熱情是人生智慧。不錯(cuò)，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有“度”。你的熱度太高了會(huì)灼傷人；你的熱度太低則會(huì)冷漠人。該加溫而沒有加溫會(huì)使你的人際關(guān)系發(fā)生“斷路”，該降溫而加溫的會(huì)背離意愿。把握住了“度”，熱情不會(huì)失態(tài)，幽默不會(huì)油滑，坦誠(chéng)不會(huì)粗率，謙虛不會(huì)虛偽，活潑不會(huì)輕浮，謹(jǐn)慎不會(huì)拘泥。
      有人認(rèn)為謀略是人生智慧。其實(shí)謀略是小智慧。人們醉心于《孫子兵法》、《三國(guó)演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。
      有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò)，書籍是知識(shí)的海洋，讀書使人進(jìn)步，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，“盡信書不如無書”。讀書并非多多益善。鄭板橋說：“讀書破萬卷，胸中無適主?！崩献诱f：“少則得，多則惑。”哲學(xué)家伏爾泰甚至說：“浩瀚書海使人愚蠢?！?您瞧，“度”難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？ 許多事本身很難評(píng)價(jià)其正確或是錯(cuò)誤?！岸取钡倪@一邊，事就做對(duì)了，一過了度，事就做得不對(duì)了。
      過失，過失，一過就失。過錯(cuò)，過錯(cuò)，一過就錯(cuò)。《絕境是一種醒悟和升華》
      如果你認(rèn)為你一生中也不會(huì)陷入絕境，那么只能證明你正在走向絕境的路上。
      如果你已經(jīng)陷入了絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛，將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)走出了絕境，回首再看看，你會(huì)說你從未發(fā)現(xiàn)過，自己要比自己想像的要偉大，要堅(jiān)強(qiáng)，要聰明。
      如果你已經(jīng)成功了，你要由衷感謝的不是你的順境，而是你的絕境。
      順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種腐蝕劑和麻醉劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的蛻變，讓你經(jīng)歷從將軍到奴隸的轉(zhuǎn)化。
      絕境僅僅是一段距離、一個(gè)門檻和一次洗禮，同樣也是一次轉(zhuǎn)折，一次醒悟和升華。在絕境中你往往會(huì)突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見不同的常規(guī)，書寫連你自己都不曾想過的神話。所以，絕境才是你的資本、你的證明。
      一個(gè)人只要不甘心平庸，哪怕是有一點(diǎn)點(diǎn)想法，在把想法通過辦法變成現(xiàn)實(shí)的過程中，都會(huì)遇到各種各樣的難題、阻力和麻煩。人為制造的、客觀存在的和偶然發(fā)生的，會(huì)讓你感到英雄氣短的無奈，會(huì)讓你有求救無門的尷尬。
      人生之所以有絕境，是因?yàn)槟阋黄?、要挑?zhàn)。身陷絕境，就不要詛咒。巴爾扎克說：絕境，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價(jià)之寶；弱者的無底之淵。
      我說，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開始。你不在絕境中發(fā)跡，就在絕境中淪落。
      自古英雄多磨難。一個(gè)平凡人成為一個(gè)領(lǐng)域的英雄或者成為一個(gè)時(shí)代的英雄，是挫折和磨難使然，因?yàn)橛⑿酆推椒踩说膮^(qū)別就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的機(jī)遇，在絕境中創(chuàng)造了奇跡。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。
      什么事情，都是成也在人敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅(jiān)持一分鐘，多走—步路，多思考了一個(gè)問題。
      多一次逆境，就多一分成熟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇 位置并不能左右價(jià)值 是的，“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值?！蔽曳浅Ｙ澩}人的觀點(diǎn)，一般說來，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。
      一個(gè)工地上有三個(gè)青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過來問了一句：“你們?cè)谧鍪裁?？”甲不假思索地說：“我在砌墻。”乙認(rèn)認(rèn)真真地說： “我在蓋高樓大廈?！北肓讼豚嵵氐卣f：“我在建設(shè)美麗的城市?！庇浾弑臼请S便地?zé)o心地問，可被問者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺得很有趣，就問清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺中五年過去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個(gè)人。然而，三個(gè)人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——國(guó)內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個(gè)青年曾同處在建筑工地——砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的不同。這說明位置不能左右價(jià)值。
      還曾聽說這樣一個(gè)故事；在一次“關(guān)于價(jià)值”的研討會(huì)上，一位演說家連一句開場(chǎng)白也沒講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問： “誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開五指，用眼看著手掌上的“紙團(tuán)”繼續(xù)問：“誰還要？&rd仍然有很多人舉手。他又說：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說：“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起了手來。于是，演說家正式開講了：“朋友們，方才我們己經(jīng)上了一堂‘關(guān)于價(jià)值．’的很有意義的課。無論我把鈔票高舉過頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因?yàn)樗鼪]有貶值—一依然是20美元。在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，但無論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值?！?“說得好！太好了！”與會(huì)者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會(huì)。
      上述兩個(gè)故事均來自于生活真實(shí)。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”，在此，無需學(xué)生我再多說什么：價(jià)值不受位置的左右，不論自明。
      【點(diǎn)評(píng)】
      舉例論證是最常見的論證方法。例于舉得好，說服力強(qiáng)；舉例不當(dāng)，不僅沒有說服力，甚至?xí)谷淖哳}。文中所舉兩例，不僅很恰當(dāng)，而且均有適量的分析：舉完第一例后說“觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)大大的不同”；第二例是借演說家的話來代替自己的分析。全文共四節(jié)，第一節(jié)擺出觀點(diǎn)，二、三兩節(jié)舉例證明第一節(jié)擺出的觀點(diǎn)，第四節(jié)跟第一節(jié)相呼應(yīng)，點(diǎn)題結(jié)束全文。
      本文給我們這樣的啟示：在舉例論證時(shí)，不必回避舊例（文中所舉兩例，就其內(nèi)容而言并不新鮮），只要扣住題意，靈活運(yùn)用，照樣是好文章
      適當(dāng)遠(yuǎn)離
      時(shí)光流逝，歷史的車輪緩緩走過。社會(huì)魚龍混雜，適當(dāng)遠(yuǎn)離對(duì)我們不需要的或我們對(duì)不利的“背包”，成為當(dāng)今時(shí)代的必需品。歷史的河流層層篩選，將無用的東西篩除，適當(dāng)遠(yuǎn)離是我們必須擁有能力。
      適當(dāng)遠(yuǎn)離，是緩緩的滴水，將堅(jiān)硬的石料穿透；適當(dāng)遠(yuǎn)離，是英雄的利劍，讓所有的困難消失；適當(dāng)遠(yuǎn)離，是治病的良藥，把一切的病痛帶走。適當(dāng)遠(yuǎn)離，讓成功更進(jìn)一步，讓失敗再遠(yuǎn)一點(diǎn)。
      適當(dāng)遠(yuǎn)離，為他人贏得一片希望的天空。堅(jiān)守藏區(qū)12年支教的胡忠謝曉君夫婦遠(yuǎn)離繁華地帶，設(shè)備先進(jìn)的成都名校，到位置偏遠(yuǎn)，條件艱苦的四川藏區(qū)福利學(xué)校支教。他們的高原紅，是陽光的沉淀，是心中澎湃的熱血在臉上的體現(xiàn)，也是我們這個(gè)時(shí)代最新鮮最健康的紅潤(rùn)。他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子；他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動(dòng)，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。他們用生命提攜了孤兒的成長(zhǎng)，在一個(gè)物質(zhì)繁盛的時(shí)代里，他們?yōu)椴貐^(qū)的孤兒贏得了一片的天空。
      適當(dāng)遠(yuǎn)離，為自己創(chuàng)造一個(gè)生命的奇跡。無臂鋼琴師劉偉，遠(yuǎn)離斷臂的痛苦，19歲學(xué)習(xí)鋼琴，一年后就達(dá)到相當(dāng)于用手彈鋼琴的專業(yè)7級(jí)水平；22歲挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄，成為世界上用腳打字最快的人；23歲讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡。當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他擺脫痛苦的軌跡。腳下風(fēng)景無限，心中音樂如夢(mèng)。劉偉，用事實(shí)告訴人們，努力就有可能。他為自己創(chuàng)造了一個(gè)令人敬仰的生命奇跡。
      適當(dāng)遠(yuǎn)離，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的一份力量。“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦嗎t(yī)生就只做了一件事，遠(yuǎn)離家人，遠(yuǎn)離自己應(yīng)有的都市生活，遠(yuǎn)離利益的誘惑，為中國(guó)核科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，他總攬全局，心懷祖國(guó)，是中國(guó)核事業(yè)的領(lǐng)航人，保衛(wèi)的是家，捍衛(wèi)的是尊嚴(yán)，顯示的是中華民族的錚錚傲骨！
      適當(dāng)遠(yuǎn)離，讓我們駕馭著歷史的車輪，穿過歷史的河流，迎接將要到來的明天。遠(yuǎn)離無用的累贅，接下最重要的責(zé)任，想自己的目標(biāo)努力，沖向最終的成功。
      傷痕也是一種美麗
      人生在世，免不了會(huì)遇到挫折，會(huì)遇到困難，但“只要功夫下得深，鐵棒磨成繡花針”。只要肯努力，就沒有翻不過去的山，沒有跨不過去的水，沒有戰(zhàn)勝不了的困難。
      在遙遠(yuǎn)的山中，有一片森林，在森林之中，有一棵小樹，這棵小樹的光被大樹擋住了，只有在正午時(shí)分才會(huì)得到光照，但是這棵小樹并沒有放棄。旁邊的小樹每天都可以享受日光浴，只有這棵小樹在潮濕的森林中瑟瑟發(fā)抖??
      不久，這一片地區(qū)被開發(fā)了，這棵樹和它的同伴一起被圈進(jìn)了牧場(chǎng)之中，牧場(chǎng)主不知這是什么樹，只允許孩子們?cè)谶@棵樹上玩耍。小樹這時(shí)已經(jīng)有兩米多高了，孩子們每天從樹下爬上去又爬下來，樹的樹干也被磨平了，孩子們把樹當(dāng)成靶子，用石頭扔，用腳踢。小樹在孩子們的擊打下也日益變得強(qiáng)壯起來，孩子們用小刀在樹上刻著自己的名字，隨手亂涂亂畫，每一種疼痛小樹都不會(huì)放棄生長(zhǎng)，這些打擊讓小樹變得更加的堅(jiān)強(qiáng)。一轉(zhuǎn)眼便到了夏天，蟬不敢落在這棵小樹上，因?yàn)楹⒆觽兊木W(wǎng)子會(huì)突然揮動(dòng)起來將它們罩住，使它們無處可逃。天漸漸黑了下來，也是小樹最害怕的時(shí)候，因?yàn)榈搅送砩?，它的同伴便開始議論它，看：“不知它是棵什么樹，和我們不一樣?！痹捯魟傄宦溆钟幸豢脴湔f：“你看它身上那些丑陋的傷痕。還敢站在那，我要是那樣，我自己早就躲進(jìn)深山了。”“是啊，我們離它遠(yuǎn)點(diǎn)，免得別人以為我們是一個(gè)品種”。這時(shí)小樹暗暗的流下眼淚。
      寒風(fēng)凜冽，冬天來了，它的同伴們圍在一起互相取暖，只有它一個(gè)人獨(dú)自在風(fēng)中搖曳，它已經(jīng)歷了太多磨難，這點(diǎn)困難對(duì)于它來說算不了什么，風(fēng)依舊在吹?? 不知不覺中，小樹長(zhǎng)成了大樹，它被園林保護(hù)者移植到植物園中，臨走時(shí)，它的朋友很后悔，它們對(duì)視著，以目光送別。原來小樹是稀有樹種，被移植到了植物園中，它的新伙伴問它身上的傷痕是怎么回事，它說：“這是我的人生之筆為我寫下的記憶”。
      是啊，我們?cè)谕ㄏ虺晒r(shí)會(huì)遇到許許多多的困難，也許我們會(huì)在路上跌倒，也許我們會(huì)被摔傷，也許我們會(huì)被刺得遍體鱗傷，但是我們身上的傷痕都是記錄成功之路的艱險(xiǎn)與困難。當(dāng)自己跌倒時(shí)，受傷時(shí)，不妨回頭看看，自己走過的歷程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，付出總會(huì)有收獲，讓我們感到幸福與滿足，讓我們帶著幸福的傷痕去推開成功之門。
      你的夢(mèng)想你決定
      夢(mèng)想的寶石五光四射，是由大大小小的夢(mèng)想組成的，但是夢(mèng)想并不是憑空產(chǎn)生的，夢(mèng)想也不是不付出努力就能實(shí)現(xiàn)的；美麗的花，綻放出美麗繽紛的花朵，但是每一片花瓣都有辛酸，磨難。
      在夢(mèng)想的花圃中，孕育著許多鮮花的種子，其中有一顆總是不肯發(fā)芽，像是在等待著什么，它看著其它花都發(fā)芽了，甚至有的都開花了，它卻一點(diǎn)都不著急。其它花兒著急地說：“快呀！快，快點(diǎn)發(fā)芽，快點(diǎn)完成你的使命吧！”這顆種子卻固執(zhí)地說：“我要準(zhǔn)備充分的精力和實(shí)力，我要開出一朵有意義，有十分美麗的花朵！”
      你的夢(mèng)想你決定，你的未來你做主。朝你的目標(biāo)奮斗，相信你是一朵最美的花朵！
      當(dāng)你把悲傷告訴一個(gè)人，你就少了一份悲傷；當(dāng)你把快樂告訴一個(gè)人，你就會(huì)得到兩份快樂。這正如我所聽過的一個(gè)故事：有一位美國(guó)農(nóng)民在南瓜品種大賽上得了大獎(jiǎng)，回來后，他把獲獎(jiǎng)種子全部分給了村民，這樣，村民改良了南瓜品種，他也不怕臨近的較差品種傳給自己了。他的舉動(dòng)是一個(gè)一舉兩得的智舉，原因就在于他懂得分享，既幸福了大家又快樂了自己。
      懂得與他人分享的人，是高尚的人。只有與他人善良共處共同分享快樂的人，才會(huì)贏得友誼和朋友。這既能讓他人感到開心，又能讓自己在幫助他人的同時(shí)也感受到快樂。
      這種行為看起來很簡(jiǎn)單，但能真正做到的人卻非常少。在現(xiàn)實(shí)中，有很多人為了顧及自己的利益而不惜傷害他人；還有一些自私的人不肯幫助他人不與他人分享快樂而不得善終。這些例子深深的告誡我們：只有與共享，才會(huì)快樂和諧的生活。
      有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)富翁蓋了一座大房子，為了防止鎮(zhèn)上的那些孩子們來他的莊園搗亂，他砌了一面高高的墻。正是這面墻，隔開了富翁與孩子們。后來，他醒悟了，推倒了圍墻，和孩子們?cè)谝黄鹜嫠?，這個(gè)小鎮(zhèn)也特別和諧了。他推開了心上的圍墻，不僅讓孩子們快樂，自己也很快樂，不再猜疑他人。
      予人玫瑰手有余香。是的，分享是連接我們與他人的一座橋；是去快樂王國(guó)的一艘船。它讓我們彼此真誠(chéng)，感受到生活的美好。所以，讓我們彼此真誠(chéng)，感受到生活的美好。所以，讓我們與身邊的人連起手來，學(xué)會(huì)分享，互相幫助，創(chuàng)造一個(gè)有愛而和諧的環(huán)境吧
      夕陽前的落幕,悄然揭示著黎明前的傷感!尷尬的局面終將以這樣一種別具一格的方式結(jié)束!———題
      記
      曾經(jīng)想象很多浪漫的結(jié)局,但從未想到,也不敢想到,我們會(huì)以這樣一種方式結(jié)束彼此之間的感情!但也許,這就是我們唯一解脫的最好辦法吧!
      今晚,地球不會(huì)因?yàn)槲覀兊慕Y(jié)局而停止轉(zhuǎn)動(dòng),都市的夜空也絕不會(huì)因我們的破碎而變得更加深沉,街頭挽手的熱戀情人也不會(huì)因?yàn)槲覀儚氐椎姆蛛x而感到惋惜!地球依舊會(huì)不停地運(yùn)轉(zhuǎn),都市的夜空依舊是那么絢麗,街頭挽手的戀人依舊是那么相愛!所以,我也沒有必要再為此而掉淚!
      我很喜歡看電影,因此我更明白結(jié)局意味著什么!它意味著這個(gè)故事即將結(jié)束,故事的過去都將會(huì)永遠(yuǎn)封存在記憶的深處!而故事的結(jié)束又將會(huì)醞釀著一個(gè)嶄新的夢(mèng)!這個(gè)夢(mèng)是心靈的慰藉,這個(gè)夢(mèng)是眼淚的代言,這個(gè)夢(mèng)是心中的不舍!
      嗯,你的理由讓我心服口服,我的的確確沒有資格,我也沒這個(gè)能力!所以,我為我最后的垂死掙扎而感到絕忘,我選擇了結(jié)束整個(gè)局面!在你們眼里,我是一個(gè)只會(huì)墮落、虛偽、逃避一切的虛假者!其實(shí)我的偽避只不過是不敢相信命運(yùn)為我開的這個(gè)戲劇性的玩笑,因?yàn)槲曳直娌怀龅降资裁磿r(shí)候是玩笑,什么時(shí)候是真實(shí)!你知道嗎?我每天要面對(duì)著現(xiàn)實(shí)與虛假的煎熬,我真的活得很累,很累!也許吧,我們彼此之間的結(jié)局,能夠換來屬于我們自己的真實(shí),幸福!
      我沒流淚,而是學(xué)會(huì)了笑迎黎明前嶄新的故事的來臨,我真誠(chéng)地希望你能夠比我幸福!
      答應(yīng)我,我們的結(jié)局能夠換來你的幸福,解脫!你一定要充實(shí)屬于你的每一天,好嗎?答應(yīng)我!
      結(jié)局修飾著故事的邊幅,而結(jié)局也曾記錄著我們的過去!結(jié)局,換來了彼此之間的解脫!
      在中國(guó)的歷史上，“安”字顯得格外的醒目。
      天安門，地安門，祈年殿，來自遠(yuǎn)古的建筑，跨越千年，訴說著帝王的那份最樸素的希冀：國(guó)泰民安，遞萬世之業(yè)。
      “安”的重要性，在此可見一斑。
      平曠的土地，儼然的屋舍，雜植桑林，良田阡陌，雞犬相聞，這一切的一切，不僅僅是陶淵明的桃源村，同時(shí)，也是我們所向往的樂土。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，遠(yuǎn)離諸侯的紛爭(zhēng)，用裊裊炊煙勾勒出醉中翁媼，倜素琴，閱金經(jīng)，用涓涓的流水劃出安定的邊境，獨(dú)享生活的氣息，亦或只有這份安定，才能得到恰然與恬靜，生命，只能在這里呼吸。
      民興，獨(dú)安。
      大唐盛世，總給人一種從容的感覺。貞觀之治，流傳至今，但這并不是空穴來風(fēng)，而是經(jīng)過千百次的錘煉：以輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，求民之安；以儒為師，戒奢從簡(jiǎn)，求思之安；以廣開言路，虛懷納諫，求政之安；文武并用，垂拱而治，政治清明，民生安定，以此開創(chuàng)貞觀之治的盛事景象。
      國(guó)興，獨(dú)安。
      或許我們沒有忘記“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲涼，或許長(zhǎng)安日下萬戶的搗衣聲還在耳畔回響，或許昔日的春閨夢(mèng)里人，今日已成河邊無定骨?骨肉分離之苦，親朋成新鬼之恨，凋敝的山河，無不讓我們厭惡失去安寧的社會(huì)，親人失散，民不聊生，戰(zhàn)亂連年，失去安定的社會(huì)，等待它的也只有深淵。
      **的歷史是民族的傷疤，它無時(shí)不刻警醒著我們，有安，則國(guó)興，無安，則國(guó)滅。
      秦王以武器治國(guó)，執(zhí)敲撲鞭笞天下；隳名城伏尸百萬，殺豪杰，流血漂櫓；亦受紛奢，大興土木，修阿房，筑驪山，暴政連連，征夫無邊，流離失所，社會(huì)動(dòng)蕩；正是缺“民安”，使其“身死人手，為天下笑”，正是缺“國(guó)安”，使秦朝變得如此短暫。
      康熙卻懂得“修德安民”之理，修葺長(zhǎng)城，也僅能夠多幾個(gè)孟姜女，多些戎卒叫，守國(guó)之道，惟在安民，民心悅，則邦本得，邊境自固也，所謂“眾志成城”是也。于是便在那莽莽蒼蒼的山嶺中，修建幾座園林——避暑山莊，常在園中住住，即加強(qiáng)了與少數(shù)民族的關(guān)系，又可以起到威懾的作用，即可安撫邊關(guān)的民心，廣傳仁德，又視察駐守，保持彪勇，他把復(fù)雜的政治目的和軍事意義轉(zhuǎn)化成一片幽靜安民的園林，這比用白骨堆成的萬里長(zhǎng)城可要高明的許多。康熙也亦是有高出那個(gè)年代的安興國(guó)之道，才締造康乾盛世的富饒。
      孔子曰：“不患貧而患不安”，“安”已深深刻在每個(gè)人的心中，由古視今，于己，求家安，家安，以求萬事興，萬事興，則國(guó)安，國(guó)泰民安，社會(huì)安寧，遞萬世之上業(yè)，生息，繁衍。
      提起“追星”就會(huì)有人問那是好還是壞呢？那就要看你“追星”的程度和追星的原因啰！所以我覺得“追星”是有利也有弊呀！
      弊在哪呢？首先一些人“追星”是因?yàn)榭吹矫餍情L(zhǎng)得美，長(zhǎng)得帥就盲目地追求愛慕她們的美貌，為她們神魂顛倒。據(jù)報(bào)道。一個(gè)女孩十分崇拜一位女明星，所以便不惜當(dāng)?shù)艏耶a(chǎn)去整容，要整成和那位女明星一個(gè)樣，結(jié)果在整容過程中失敗了，不但沒整成，反而弄得毀容。還有說一位女孩十分喜歡劉德華，她家里并不是很富有，她見到劉德華買過的，穿過的衣服都要買，一次，她聽說劉德華要在哪里開演唱會(huì)，她就讓父親賣掉值錢的東西和她一起去找劉德華，結(jié)果她不但沒有找到劉德華，自己的父親卻因?yàn)榻?jīng)不起餓跳海自殺了。如果盲目地“追星”那就是這種結(jié)果。
      利又在哪呢？當(dāng)然追星也有好的一面啦！如果一些人追求明星們的高尚精神，自己也學(xué)習(xí)這種精神那就是有益的。在我身邊就有這樣的一個(gè)男孩，他十分敬佩劉翔，他喜歡他那種毫不怕困難，努力奮發(fā)的精神。于是他就下定決心無論做什么事都要有這種精神，要向他學(xué)習(xí)。當(dāng)他考試時(shí)，失敗時(shí)他就會(huì)對(duì)自己說：“要有像劉翔一樣的精神！”所以不管有多困難他都挺了過來，最終他終于考上了大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了人生目標(biāo)。
      總而言之，“追星”是有利也有弊，如果想要駕駛好這艘船就看你能否有好的技巧，讓自己取得好的一面。
      “這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《記念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！
      劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，他們?yōu)閲?guó)家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏矗∷殿l發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜矗∵@種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！
      然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸福快樂嗎？我時(shí)常在心底叩問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來幸福？
      于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！
      劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺?/p>
      巴金曾說：“人不單是靠吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅(jiān)定的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎？他們會(huì)因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？
      劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。
      真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實(shí)踐者。面對(duì)黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對(duì)血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。如若他們九泉有知，知身后定會(huì)是“山花爛漫”，他們?cè)趺床粫?huì)在“叢中笑”？他們?cè)趺磿?huì)不感到幸福，不感到快樂呢？
      用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！
      “我救了19條生命，可有誰來救救我的命------”一個(gè)農(nóng)民在死前躺在病床上不斷喃喃的重復(fù)這句話。這個(gè)農(nóng)民叫金有樹，是重慶一個(gè)普通的人，幾年前因跳水救了19名落水者而留下了病根。面對(duì)巨額的醫(yī)療費(fèi)用，他不斷地向親朋好友借債------可還是沒有足夠的費(fèi)用，只得向政府申請(qǐng)救助款，可是卻毫無回應(yīng)。最終，自己只得在無奈中結(jié)束了生命。這是一個(gè)救人英雄的悲哀，更是一貧困農(nóng)民的悲哀。
      我想，如果金有樹不是一個(gè)貧窮的農(nóng)民，而是一位官員、一名警察，那幫政府官員可能，不，是肯定會(huì)在第一時(shí)間給他救助款，還會(huì)大肆地宣傳他的英雄事跡。
      可惜他什么也不是，至少在那幫官員眼中，他只是一個(gè)卑微的、毫無價(jià)值的普通農(nóng)民。金有樹之死，一個(gè)英雄的死，這是一種社會(huì)良知的死。
      有誰知道，有一種悲哀叫貧困？在這漫漫的社會(huì)道路上，我們還有許多事要做。我們要多為貧困人民想想，我們不僅要用錢物去援助他們，更應(yīng)讓整個(gè)社會(huì)來關(guān)注他們，讓他們擺脫這種“貧窮的悲哀”。
      一個(gè)人來到世上，都希望演繹出輝煌的成就和個(gè)性的自我，希望自己的風(fēng)度、學(xué)識(shí)、動(dòng)人歌喉或翩翩身影能得到別人的認(rèn)可和掌聲，但并不是每個(gè)人都能神采飛揚(yáng)在燈光閃爍的舞臺(tái)上。作為平凡的個(gè)體，大多數(shù)人只能在舞臺(tái)后呢喃自己的獨(dú)白，沒有人關(guān)注，沒有人在意，沒有人給予簇?fù)淼孽r花和熱烈的掌聲。面對(duì)此景，有些人往往感嘆自己的平庸，妒羨別人的優(yōu)秀。其實(shí)，何必？鮮花誠(chéng)然美麗，掌聲固然醉人，但它只能肯定某些人的成就，無法否定多數(shù)人價(jià)值。只要充滿信心的去生活，活出一個(gè)真誠(chéng)自信的自我。那么，即使所有的人都把目光投向別處，你還擁有最后一個(gè)觀眾——自己，你還可以為自己喝彩。
      也許你是一只鍛燒失敗，一面世就遭冷遇的瓷器，沒有凝脂樣的釉色，沒有龍鳳呈祥的花紋；可當(dāng)你摒棄雜質(zhì)，則泥土變?yōu)榇善鞯臅r(shí)候，你的生命已在烈火中變得灼人而美麗，你應(yīng)為此而欣慰。
      也許你只是一朵日益凋零的小花，只是一片被秋風(fēng)撩起的落葉，只是一張被人不經(jīng)意揉皺了白紙，只是一片悠悠的云彩，只是一陣無形無影的清風(fēng)??或者只是任何人眼中匆匆的一瞥和嘴角邊輕輕地一聲嘆惋；但你仍可以為你曾經(jīng)有過的存在而自慰，你仍然可以為自己喝彩。
      為自己喝彩，不必有半點(diǎn)的矜持和驕傲，完全可以大大方方，瀟瀟灑灑，只要你相信自己。
      為自己喝彩，不是自我陶醉，不是故弄玄虛，不是阿Q主義，而是一種超脫高昂的人生境界。
      為自己喝彩，不要在意別人的目光。要記住：自己是自我生命最著意的欣賞者。
      如果說為別人喝彩標(biāo)志了一種美，那么為自己喝彩則恰恰標(biāo)志了一種貴。
      從呱呱墜地，便開始一路風(fēng)雨、一路艱辛地走著，風(fēng)雨總是時(shí)刻考驗(yàn)著你，有時(shí)它將你五彩繽紛的夢(mèng)撞碎；有時(shí)它將你的慘淡經(jīng)營(yíng)當(dāng)作泡影放飛，有時(shí)路途中僅下一行苦雨，一縷寒風(fēng)，但它是公平的，無論對(duì)誰，至少它都給留下一滴水，一片葉，一彎素月，給人留下了似曾久遠(yuǎn)卻又實(shí)實(shí)在在的絲絲倦意，難以觸懷卻又潮潤(rùn)眼眸的份份感念，在水深火熱與麗日陽春之間，在萬劫不復(fù)與矢志不渝之間。
      為自己喝彩吧！
      靜靜地梳理夢(mèng)想，錚錚地鼓起勇氣，去完成你的使命，你的光榮，你的答卷。笑對(duì)滄桑，看云卷云舒；去留無意，觀庭前花開花落。臥心嘗膽，應(yīng)是用心致力與周心智力的再次凝聚。為自己喝彩，人生的旅途中終有一盞明燈指引著你走過水深火熱，泥濘沼澤，走進(jìn)繁花似錦，麗日陽春。
      人生是寂寞、坎坷、孤零的一段旅程在百年的行程中是常需對(duì)自己的那一聲喝彩的。或許它只會(huì)給你帶來一聲號(hào)角，一桿旗，但它卻如一盞燈，一副拐杖，一對(duì)翅膀引領(lǐng)著你向前走走過一個(gè)個(gè)的坎，經(jīng)受過一次次的考驗(yàn)。重踏腳下的那方土，走出一條路。
      戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但是在漫漫的人生路上，我們不能不“戰(zhàn)爭(zhēng)”。無論是什么樣的人，溫柔的，兇惡的，美麗的，甚至是最崇尚和平的人，都會(huì)面對(duì)這一場(chǎng)場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。這是一場(chǎng)神奇的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們爭(zhēng)奪的不是金錢和權(quán)利，而是一種人生的幸福。這，就是人生的PK臺(tái)！
      說是一個(gè)臺(tái)，倒不如說是一輛末班車，一輛通往幸福之路的末班車。開始，一大群人都想乘坐這輛車。于是，大家從四面八方?jīng)_向那個(gè)“PK車站”。如果你想趁工，就必須打倒那些人，讓他們無法到達(dá)那個(gè)車站。這就是我們所說的“淘汰”。如果你一不小心被淘汰了，到達(dá)不了車站了，乘坐不了末班車了。但是，你不要灰心，你還有雙腿，你還可以走去幸福之路！如果你乘上了這班車，司機(jī)就會(huì)從你手上取走一張叫做“汗水”的車票，然后留給你一張“晉級(jí)”的票根。如果你到達(dá)了幸福之路，你還要再乘坐下一輛末班車到下一個(gè)你認(rèn)為幸福的方向。同樣，你也要到達(dá)那個(gè)“PK車站”??
      是的，人生就是這樣，不斷地PK，不斷地提高。我們也許會(huì)被淘汰，也許會(huì)晉級(jí)。但是，無論我們?cè)趺礃樱覀兌家３肿陨砟芰康某渥?，以便于去面?duì)下一次的PK。這是一種殘酷的游戲，一次的PK，不是你活就是我死，即使你說要棄權(quán)也不可以，因?yàn)檫@就是人生的游戲。是命運(yùn)促使我們那樣做，那時(shí)一種與生俱來的使命與勇氣！
      要記住，PK是需要勇氣的！因?yàn)閷?duì)手可能是任何人。但是，你要記住你是為了自己而活著的。每個(gè)人來到這個(gè)世上是孤孤單單的，死了也是無牽無掛了。如果是為了別人而活著，那么你生存在這個(gè)世界上就毫無意義了。無論如何，你選擇了PK，就是選擇了你自己幸福的方向。朝著這個(gè)方向前進(jìn)，就一定不會(huì)錯(cuò)的了！
      邁開雙腿，奮力地奔向那輛通往幸福的末班車，在那個(gè)人生的PK臺(tái)上，舞出自己的絢爛人生。勇敢地面對(duì)每一對(duì)手，要讓自己活得幸福！
      有相當(dāng)一部分年輕人追星和崇拜偶像，有自己獨(dú)特的見解。他們沒有盲從性，能正確分析偶像的優(yōu)點(diǎn)和不足，追星是為了追求明星的亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)明星好的東西，并以此為榜樣，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自己積極奮進(jìn)的精神，這種人都能健康成長(zhǎng)。我鄰居家的孩子就是這樣的人。他很喜歡邁克爾？喬丹，常常對(duì)喬丹在球場(chǎng)上的精彩表演，投球的高超本領(lǐng)贊不絕口。但更使他佩服的是喬丹的優(yōu)良品質(zhì)，有一次喬丹已發(fā)高燒近40度，躺在床上打點(diǎn)滴起不來，但他的球隊(duì)在球場(chǎng)上連連失利，在最后3分鐘時(shí)，他不顧痛苦毅然投入戰(zhàn)場(chǎng)，不過幾分鐘他就頻頻得手投了幾個(gè)3分球反敗為勝。他的這種英雄氣概使這孩子暗下決心，一定要學(xué)習(xí)喬丹堅(jiān)忍不拔的毅力，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有為的人。
      追星是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象
      追星是青少年從孩童向成人成長(zhǎng)過程中的生理心理過程的反映。青少年處于由孩子向成人的發(fā)展階段，正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和樹立遠(yuǎn)大理想的時(shí)期，他們的理想、愿望正處于迷茫和混沌中，需要自我的實(shí)現(xiàn)和完善，他們既想擺脫兒童的心理，又想像成人那樣體現(xiàn)成熟。明星的出現(xiàn)使他們眼前一亮，從明星的身上看到了自我實(shí)現(xiàn)的希望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴求。
      追星是青少年寄托希望和理想的一種表現(xiàn)。大多數(shù)明星都有一技之長(zhǎng)，或在體育競(jìng)技上，或在藝術(shù)上。加上其外觀或是英俊瀟灑，或風(fēng)姿綽約，體現(xiàn)了美的風(fēng)采，年輕人常常被他們吸引，從思想、行為和外表等去模仿學(xué)習(xí)。
      追星也是廣大青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年時(shí)期，是生理和心理的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，性的發(fā)育正走向成熟，但性意識(shí)仍是朦朦朧朧，對(duì)異性產(chǎn)生好感，心中或多或少都有異性的影子。在年輕人的眼里，明星是快樂的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他們都向往夢(mèng)幻般的青春，生活在自己虛擬的世界中，幻想著自己成為了明星，成為頂尖人物，并以此成為生活中的目標(biāo)。
      另外，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，升學(xué)的壓力，學(xué)生相互競(jìng)爭(zhēng)的壓力，課后家長(zhǎng)安排的各種輔導(dǎo)等，壓得很多學(xué)生喘不過氣來。當(dāng)明星以光彩奪目的形象展現(xiàn)于大眾，進(jìn)入他們生活后，他們就會(huì)情不自禁去崇拜，與明星一起瘋狂，一起宣泄，以滿足心理的需求。
      追星熱還是社會(huì)誘導(dǎo)的結(jié)果。有的商家和“星”們的經(jīng)紀(jì)人利用各種手段，對(duì)“星”們大肆包裝，以追求最大的利益。這些“星”高高在上被推了出來，滿足了青少年的心理需求。有的孩子經(jīng)受不住誘惑，出現(xiàn)了種種偏差。
      偶像崇拜是青少年對(duì)人生追求的體驗(yàn)，是人生的一個(gè)重要過程，每個(gè)時(shí)代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目標(biāo)和偶像，當(dāng)前的追星也是這樣。因此，對(duì)追星現(xiàn)象和偶像崇拜既不要一概反對(duì)，也不要放任自流出現(xiàn)問題，而要積極引導(dǎo)，使之理性化。
      在熙熙攘攘的大街上，可以看到流浪這的身影，火車站旁，也是隨處可見。大部分都是一些外地人，一口濃重的鄉(xiāng)音，不知為何來此流浪。在這些人中，大部分的人是在一個(gè)比較熱鬧的地方，坐下來，拿著鐵盒乞討，這些乞丐一直受到眾人的鄙視，先前，我十分瞧不起他們，但是又可憐他們。
      一次，我坐火車出門，隨著一聲長(zhǎng)笛，火車緩緩使出了車站，經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的旅行之后，隨后，一段凄涼的小曲隨風(fēng)飄來?！案魑桓咐相l(xiāng)親大家好！我自小死了爹娘，受盡了苦??！”一句句令人同情、可憐的話語，把人們打動(dòng)了，大家紛紛從兜里拿出前來，一元、兩元的票子。我見此景，不由得看了看那個(gè)“苦命人”，只見他拄著雙拐，上身穿了意見歲個(gè)T恤，一條西褲，穿一雙布鞋，眼睛里含著幾滴“傷心”的淚水，手中捏著一吧鈔票，嘴里不停地訴說著。看著別人紛紛拿出前來，我不由得心動(dòng)了，但我相信我自己，心想：“怎么著，有錢也不給你。”他做到我這邊，眼睛盯了我一會(huì)，笑嘻嘻的說：“啊！原來是個(gè)學(xué)生??！學(xué)生不掙錢，那就不用交了?！蔽业拿济D時(shí)擰起了起來，心想：“不用交了，憑什么交給你，給你是人情，不給是本分，睡前你的，知識(shí)不想把你揭穿罷了?！?/p>
      看到這樣，他灰溜溜的向前走了，繼續(xù)收錢，周圍的乘客都纏著我，不解的問：“他不可憐嗎？”我只說了句：“我相信我自己。”
      又到了一站，“命苦人”下了車，我親眼看到他爸說怪和拿到手里，快步走到售貨亭，去用那剛正到手的前去買東西去了，周圍的人也都看見了，沒有說什么。
      由于要換車，我便在中轉(zhuǎn)站買了車票。以為時(shí)間尚早，便駐足于廣場(chǎng)。忽然，我看到了一幅奇特的畫面：一個(gè)人在地上爬著，衣服簡(jiǎn)直藏的不成樣子，左腿從膝蓋截肢，右腿也是一樣，他左手包著一打報(bào)紙，脖子上掛著一個(gè)破舊的書包，沿著站外面的座椅，不停的喊著，“買報(bào)，買報(bào)”，一邊喊，一邊在人們的腳前爬行，有很多好心人都忍不住得可憐他，這個(gè)給他5角，那個(gè)給他1元。給他錢的人都把他當(dāng)成乞丐，并沒有注意到他右手臂上的報(bào)紙，他結(jié)果前，放進(jìn)那個(gè)破舊的書包，把一紛紛的報(bào)紙遞了上去，可是都沒有去解。但是，他那拿著一份報(bào)紙的右臂一直舉著，不停地說：“這是您的報(bào)紙，請(qǐng)拿著?！焙眯娜瞬唤獾耐?，知道接過那份硬塞過來的報(bào)紙，他這才向前爬去。
      眼前這一切仿佛請(qǐng)空中的一聲霹靂，在我的腦海中炸開：這個(gè)用勞動(dòng)換來生命的人，把我對(duì)流浪這一向的態(tài)度改變了，我錯(cuò)了，我不應(yīng)該瞧不起他們，他們之中有好樣的，應(yīng)該挑大拇指贊揚(yáng)！
      兩個(gè)都是帶著濃重的鄉(xiāng)音，都是來外地謀生的流浪者。有人說，前者多么聰明，一節(jié)車廂，每人給他一元，就是100元，一天跑十幾節(jié)，純掙一兩千元，過不了幾天，就會(huì)成為一個(gè)萬元戶，是多么不容易。看看后者，每天在地上爬來爬去，還得不知餓多少肚子，是那么笨。
      不，朋友，前者的錢是多，可他那是用自己的尊嚴(yán)買來的，在車上唱幾個(gè)小曲，想別人討錢，在地上給人磕頭，用自己尊嚴(yán)換錢，他不值錢！也許你要說那趴在地上爬來爬去就不是尊嚴(yán)嗎？對(duì)，那并不是尊嚴(yán)，因?yàn)樗窃谟米约旱膭趧?dòng)換飯吃，他也向別人伸手要錢，可那是用他自己的辛勤的汗水掙來的，他是那樣身殘志堅(jiān)，活得有骨氣，我佩服他！
      賣報(bào)的認(rèn)識(shí)手心向下得----用勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富；而前者的手心是向上的----典型的乞討者。
      我看不起前者----那些“命苦人”，因?yàn)槟沁€不到老弱病殘的地步，你還有勞動(dòng)力，完全可以靠自己的勞動(dòng)吃飯，可你卻。我真替你嘆惜。
      我在對(duì)“命苦人”說一句，尊嚴(yán)是無價(jià)的，希望你不要把它變成有價(jià)的。做一個(gè)手心向下的人吧！
      不曾游離在夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的中間，誰不會(huì)向往飛翔在廣闊的藍(lán)天。
      ——題記
      在時(shí)光面前，每個(gè)人都只是一段插曲，我愿踏著我矯健的步伐，譜寫不一樣的音符，彈奏屬于我的樂章，用夢(mèng)想抒寫不一樣的年華。
      我不知道五線譜會(huì)有怎樣的起伏；我不知道風(fēng)雨之后是否有絢麗的彩虹；我不知道當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)是否依舊閃耀。但我依舊會(huì)執(zhí)著，依舊會(huì)堅(jiān)信。
      每個(gè)人的一生中都會(huì)遇到挫折，就像丑小鴨一樣。在那段黑色的日子里，永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到陽光的溫暖，陪伴自己的只有寒冷和眼淚。生存本來就是一件殘酷的事，艱難，冷冰冰的現(xiàn)實(shí)。纖弱的翅膀尚無法承受所有的真實(shí)，每一個(gè)人都是一只丑小鴨，是沒有未來故事，沒有結(jié)局的一場(chǎng)悲劇。
      但丑小鴨堅(jiān)定地告訴自己，一切困難與不幸都將會(huì)被自己的奮斗所擊潰，只要心中永駐理想，努力地與挫折對(duì)抗，一定能戰(zhàn)勝黑暗迎來陽光。
      時(shí)光總是將容顏打磨成銅鏡的顏色，經(jīng)過黑暗的洗禮，終將破繭成蝶，迎來黎明?？偸窍蛑獾姆较颍銎?5度角。金黃柔軟的陽光將會(huì)輕撫丑小鴨的羽翼，給它鍍上了一層暖暖的金色，沾染上陽光的味道。而后，丑小鴨開始了蛻變。擁有了美麗的結(jié)局。
      生活本來就該多姿多彩，但幸福需要自己的努力。
      我想，我們都認(rèn)識(shí)他。他是耕耘者，他是鄉(xiāng)村教師，他是顛覆世界權(quán)威的偉人，他名滿天下，卻只專注于疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。有這么一句俗語“喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。”就是這樣，一直用夢(mèng)抒寫著年華。
      蝶在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)；依米花在沉默了五年之后，爆發(fā)了自己畢生的心血，終于把花的芬芳吐露給大家。因?yàn)橛袎?mèng)想，所以我存在，你在你的領(lǐng)域里不惜青春，我在我的道路上不知疲倦。
      “天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??”孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅(jiān)持著，執(zhí)著地用心完成一部流傳千古的兵書《孫臏兵法》。用執(zhí)著，用心血，用生命，抒寫了華麗的樂章，那是關(guān)于夢(mèng)想，關(guān)于信念，關(guān)于現(xiàn)實(shí)。
      我知道每一章精彩的故事，總有一段不為人知的辛酸，我知道成長(zhǎng)的背后，荊棘叢生，我知道夢(mèng)想的光芒，需要現(xiàn)實(shí)的付出。所以，我一直在努力。即使，風(fēng)雨兼程，我都會(huì)穿越地平線，迎來黎明的曙光。
      時(shí)光易逝，須臾間，已是滄海桑田——每一個(gè)腳印，每一滴汗水，每一抹笑容，都是攜刻在詩(shī)句里的吟唱，我一直在用心，一直在路上，用夢(mèng)抒寫年華。
      拒絕平庸，生當(dāng)作人杰，死亦作鬼雄的項(xiàng)羽名垂青史；拒絕平庸，司馬遷忍辱負(fù)重身殘志堅(jiān)完成了《史記》；拒絕平庸，造就鬼斧神工爐火純青的詩(shī)仙太白；拒絕平庸，偉大的領(lǐng)袖毛澤東讓中國(guó)屹立在世界大國(guó)之林。
      提到平庸想必每個(gè)人都不想與自己畫上等號(hào)，項(xiàng)羽司馬遷李白毛澤東等等一位有一位的偉大人物通過自己的努力名垂青史。但是在碌碌無為的生活中絕大多數(shù)人的夢(mèng)想不停的破滅，一個(gè)有一個(gè)個(gè)滿腔熱血的知識(shí)青年快馬加鞭地奔向平庸。在高手林立充滿競(jìng)爭(zhēng)的二十一世紀(jì)我們?cè)鯓硬拍芫芙^平庸脫穎而出呢？
      拒絕平庸，我們必須有人生的目標(biāo)，創(chuàng)造人生的價(jià)值。人生需要有目標(biāo)，沒有理想就如果失去翅膀的鳥無法飛翔。陳勝不甘于為自己做傭人的命運(yùn)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，設(shè)立了目標(biāo)通過自己的努力拒絕了平庸取得了歷史上第一次農(nóng)民起義的勝利，而當(dāng)時(shí)笑話陳勝安于現(xiàn)狀的人始終還是傭人。當(dāng)中國(guó)人在田徑賽場(chǎng)一次又一次的失利的時(shí)候，劉翔告訴自己我就要成為世界冠軍，告訴全世界黃種人也可以在短跑上奪冠。劉翔做到了，雅典之夜那個(gè)飛人的身影時(shí)刻印在我們的心中。拒絕平庸，讓我們一起為自己設(shè)立目標(biāo)，不要安于現(xiàn)狀碌碌無為吧！
      拒絕平庸，我們需要有堅(jiān)定的毅力，不斷地努力克服困難實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。許多人在開始的時(shí)候滿腔熱血要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)干出一番事業(yè)出人頭地，可是現(xiàn)實(shí)總是殘酷，在你實(shí)現(xiàn)理想的路上總是充滿坎坷，一群有一群的人倒在了坎坷中放棄了理想，然而上天又是公平的，它只會(huì)眷戀那些有堅(jiān)定的毅力不向困難投降奮勇前進(jìn)的人。當(dāng)“巨人”史玉柱在人生的輝煌的時(shí)候遇到巨大危機(jī)，從億萬富翁到欠債兩個(gè)多億，當(dāng)人們?cè)谕锵Ь奕说瓜略诟锌松荒苊半U(xiǎn)的時(shí)候，史玉柱自己堅(jiān)定自己的毅力相信失去的還會(huì)回來的，五年不斷努力堅(jiān)定自己的理想在人們的驚嘆中巨人又回來了，而且巨人集團(tuán)比以前更加的強(qiáng)大了。拒絕平庸，讓我們堅(jiān)定自己的目標(biāo)，不要害怕挫折相信前途是光明的！
      拒絕平庸，我們需要獨(dú)具慧眼抓住機(jī)遇。正如歌德所說“善于補(bǔ)抓機(jī)遇的為俊杰”。許多人有著堅(jiān)定自己人生的目標(biāo)而且也是從不放棄不懼挫折，就是烈士暮年壯心依舊不已，但是依舊是碌碌無為。因?yàn)樗麄儧]有抓住機(jī)遇，如果煮酒論英雄的曹操當(dāng)時(shí)殺了劉備可能三國(guó)的歷史就要重演，機(jī)會(huì)不會(huì)第二次敲門的。曹操只能做一代梟雄?！鞍印瘪R云在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)處在蒸蒸日上達(dá)到頂峰的階段大量的人才公司涌入了互聯(lián)網(wǎng)，絕大多數(shù)人毫無建樹的時(shí)候然而馬云沒有人云亦云，看到了互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的飽和和電子商務(wù)平臺(tái)在中國(guó)的空缺，抓住了機(jī)遇，創(chuàng)立了阿里巴巴也造就了淘寶一年又一年的營(yíng)銷記錄。好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。在實(shí)現(xiàn)人生理想的道路上，我們要抓住機(jī)遇完成人生的理想，不能空悲切白了少年頭！
      生于平庸，死于平庸，是人類最大的悲劇。我們需要對(duì)平庸說一聲“不”。讓我們一起為自己設(shè)定人生的目標(biāo)，擁有堅(jiān)定的毅力不斷戰(zhàn)勝挫折，抓住了機(jī)遇相信告別平庸。
      51Test.NET-高一優(yōu)秀議論文：樂觀·悲觀】
      世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚(yáng)、生動(dòng)的圓舞曲和進(jìn)行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學(xué)會(huì)了游泳，悲觀者卻發(fā)明了救生圈;樂觀者學(xué)會(huì)了相信，悲觀者卻發(fā)明了保險(xiǎn)箱;樂觀者學(xué)會(huì)了交易，悲觀者卻發(fā)明了簽合同??
      大千世界，如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣，蒼白乏味。
      青是經(jīng)，春是緯，青春就是那密密的經(jīng)緯織成的網(wǎng)，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說成長(zhǎng)是煩惱的，倒不如說煩惱是成長(zhǎng)的代名詞。試想，如果成長(zhǎng)沒有煩惱來調(diào)劑，那么成長(zhǎng)又有什么意義可言呢?因此，對(duì)成長(zhǎng)的種種煩惱抱以怎樣的態(tài)度，應(yīng)該是青春的我們必須直面的問題。
      樂觀者認(rèn)為，成長(zhǎng)是一節(jié)節(jié)長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險(xiǎn)阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認(rèn)為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽光和風(fēng)雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來：一朵花的凋謝，無法使整個(gè)春天失去光彩;一棵樹的枯萎，無法使整片森林失去生機(jī);一滴水的消散，無法使整片海洋失去威力。世間萬事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長(zhǎng)所遇到的煩惱而哭泣，而應(yīng)該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。
      而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長(zhǎng)道路上的逃兵。其實(shí)，每個(gè)人都清楚，在行軍途中作一個(gè)逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經(jīng)不起任何打擊的。他們總是說，上帝是如何如何地?zé)o情，命運(yùn)是如何如何地不公平，現(xiàn)實(shí)是如何如何地摧殘他們。這些對(duì)樂觀者而言，是多么的可笑和可悲。
      每一個(gè)處于雨季的少男少女生，成長(zhǎng)中都難免遇到一些煩惱，但我們認(rèn)為，最好還是應(yīng)該持以樂觀的態(tài)度，因?yàn)槲覀兦懊娴穆愤€很長(zhǎng)。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。
      “莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過后綻春蕾?！币詷酚^的態(tài)度去面對(duì)人生，人生將是一片光明。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰??一切的一切都?xì)w你所有，為你存在。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平公正的。
      讓我們用樂觀的心態(tài)去面對(duì)一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠(yuǎn)是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠(yuǎn)是朝氣蓬勃的!【51Test.NET-高二議論文：簡(jiǎn)單真好】 當(dāng)你口渴時(shí)，需要什么？果汁？可樂？??都不是，或許你僅所需要只是一杯簡(jiǎn)單的白開水，如此而已??
      每天早上起床上學(xué)，乖乖地在教室呆上一上午，中午放學(xué)吃飯，下午上學(xué)，又默默地在教室呆上一下午，晚上放學(xué)吃完晚飯，到教室上晚自習(xí)，下晚自習(xí)回到宿舍，清洗一下，然后看看書，聊會(huì)天，便去睡覺，一天便在不知不覺中過去??
      我們學(xué)習(xí)生活，即使很簡(jiǎn)單，卻中有人顯得很復(fù)雜，總害怕發(fā)生意外或者考試考不好。所以，他的生活很復(fù)雜，也就不會(huì)游人們鎖希望的那樣的簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，比復(fù)雜好，簡(jiǎn)單的生活，可以讓你充分的享受自己的生活，享受簡(jiǎn)單帶給你的自然。
      老師曾告訴我們：“任何復(fù)雜的事情，都是由簡(jiǎn)單的事情構(gòu)成的，越復(fù)雜，簡(jiǎn)單的東西就越多?！比藗兘?jīng)常會(huì)沉浸在復(fù)雜之中，無法想到那些簡(jiǎn)單的東西，你會(huì)眼前一亮，原來復(fù)雜的東西也不過如此，都是那么的簡(jiǎn)單輕松，簡(jiǎn)單真好！
      或許有人會(huì)覺得簡(jiǎn)單不好，沒有內(nèi)涵，根本就是毫無意義的。假如高考中出現(xiàn)“1+1”我相信幾乎沒人會(huì)寫等于“2”吧，就是因?yàn)槿藗兊膹?fù)雜，使人們丟失了原本應(yīng)有的那種單純、簡(jiǎn)單的思維。取而代之的是“1+1=3”或者“1+1=1”的復(fù)雜思維吧。
      簡(jiǎn)單，并不表示沒思想，無內(nèi)涵
      簡(jiǎn)單，只是人們的一種思維。
      簡(jiǎn)單，其實(shí)很好，人們無需花費(fèi)太多的精力，去做那些無意義的事。
      簡(jiǎn)單，可以幫助人們解決復(fù)雜的事情。
      簡(jiǎn)單，可以讓你活得快樂而又輕松。
      簡(jiǎn)單，真好！
      【51Test.NET-高二議論文：明媚的角落】
      生活中總會(huì)有一些陰暗的角落，偏僻的地方，孤獨(dú)的群體，人們不去注意、不去關(guān)心，甚至?xí)鲆?，但是這些人們不去注意的角落，在未來的某一天可能會(huì)出人意料地發(fā)出明媚的光芒，讓人們徹底改變對(duì)這些角落的看法。
      有些角落，雖然它們暫時(shí)被陰暗所籠罩，但終有一天光明會(huì)眷顧它們。西南地區(qū)那些陰暗的地下暗河便是如此。從09年秋季開始，西南地區(qū)遭受了百年一遇的嚴(yán)重干旱天氣，降水量普遍比往年偏少四五成，這直接導(dǎo)致了一些河流干涸，農(nóng)作物因干旱而減產(chǎn)，人畜飲水困難，尋找水源成為一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。危急關(guān)頭，人們首先想到的便是不受降水影響的地下暗河，平日里無人注意的陰暗角落此時(shí)卻成為了人們的生命源泉。學(xué)會(huì)等待，才能改變未來，永遠(yuǎn)不要放棄，終有一天，未來會(huì)因你而更加精彩！
      有些地方，雖然它們地處邊境，偏僻落后，但它們卻可能因此而名揚(yáng)四海。如海南儋州，因其遠(yuǎn)離中原，獨(dú)處海上，在交通極不發(fā)達(dá)的古代一旦被貶去儋州，相當(dāng)于宣判死刑，然而有這樣一個(gè)人，在被貶去儋州之后，并沒有像其他官員一樣消極頹廢，而是對(duì)當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，造福一方，給偏遠(yuǎn)的儋州帶去了明媚的陽光。他就是蘇軾——中國(guó)歷史上赫赫有名的文學(xué)大家。永遠(yuǎn)不要因外在不足而失去信心，既然不能處在中心，那就讓邊緣更加完美！
      有些群體，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，與周圍環(huán)境難以相容，但他們?nèi)匀荒芡ㄟ^不懈努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。有這樣一個(gè)黑人男孩，他出生在費(fèi)城一個(gè)貧民窟里，與周圍孩子一樣，從小就在別人歧視的目光下長(zhǎng)大。但他非常熱愛籃球，并最終通過自己的努力獲得了NBA選秀狀元，成為21世紀(jì)最偉大的后衛(wèi)之一，他就是阿倫·艾弗森，一個(gè)改變了自己命運(yùn)的人！既然改變不了自己的出身，那就要通過努力來改變自己的命運(yùn)！
      天生我材必有用，我們永遠(yuǎn)都要保持樂觀開朗的處世態(tài)度，永遠(yuǎn)不要輕易放棄，即使現(xiàn)在身處黑暗，但總有一天我們會(huì)通過自身的努力，放射出明媚的光芒！
      【51Test.NET-高一議論文：一壺清酒，詩(shī)意天空】
      回望歷史沿岸，浸朔那一道道風(fēng)塵的溝壑。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔—路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；魏武帝揚(yáng)鞭東指既做天涯，壯心不已；陶淵明采菊東籬下，悠然南山間??他們選擇了歷史，選擇了永恒。縱使諂媚誣蔑其言，也不隨其流洋逐波，這是執(zhí)著的選擇；縱使馬革裹尸，魂歸狼煙，化作一抔黃土，也只是豪壯的選擇?？v使一身清苦，饑腸轆轆，也愿怡然自得，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
      在一番選擇之后，帝王終將行其蓋世偉業(yè)，賢士遷客臨摹古絕章。
      悵寥廓，毛澤東獨(dú)立寒秋，望那湘江北去；避浮云司馬遷忍辱負(fù)重，揮筆寫狀芳華青史。一腔熱血可昭日月，一片丹心氣驚鬼神。
      一江水，流不完忠心淚。岳飛戎馬江山，只做忠肝義膽。他離開了，任那豪情紅透半江。他瀟灑了，一腔豪言誓要“笑談渴飲匈奴血”。一清風(fēng)，道不出枉傷愁。屈原汨羅自盡，長(zhǎng)恨漫日圣賢。他還活著，任那離騷多情的韻腳，鋪滿前路風(fēng)蕭蕭。他歸跡了，一筆瀟湘雨，迷離了世人眼，羞避了遮葉萍。他為世人潔白了人世，前路漫漫，他求索而行。
      為正義，他做了不屈的選擇，機(jī)舂水沾猶傳晉，黍離宮庭孰憫周；為國(guó)家，他戰(zhàn)前敵后，指點(diǎn)江山，魑魅魍魎徒為爾，退避三舍，做出大義的選擇。
      曾記否？多少英雄少年，從容歷史，流瀉古今一筆。他們匆匆的來，又匆匆走。不帶走一片云彩，缺掀開歷史的薄霜。
      執(zhí)著的人不朽，他們做了堅(jiān)定地選擇：破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。守得住寂寞的人必將成功，他們刻畫了唯美的人生：臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
      飲一杯濁酒，洗刷疆場(chǎng)，鮮血染紅大地；一杯清茶，紅妝艷抹，潦倒半壁人生。剎那芳華，我們將面對(duì)無數(shù)的岔路，或危險(xiǎn)，或迷惑。但只要無愧于自己的選擇，依著心往前走，相信再多選擇，只是你成功最完美的點(diǎn)綴。
      忙碌高中三年，我們褪去了兒時(shí)的驕縱，開始了獨(dú)立的生活。不如意了，多笑笑吧，明天還是新的，還會(huì)更好。成功了，別太驕傲，因?yàn)榭傆腥?，做的比你更好。這一切的一切，不過是人生路上，一次冷靜的選擇。你可以碌碌無為，一生羞愧難當(dāng)，亦或是殺出重圍，勇攀高峰，做自己的英雄。
      累了，請(qǐng)別一只停頓，要知道你現(xiàn)在“前有追兵，后有堵截”，去安靜的睡上一覺，開始新的人生。幾多春夏秋冬，多番華章寒暑，不過是浮云一篇，只要你伸手揮揮，便煙消云散。
      楚墨留香，揮毫拓寫人生華奏，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年虛妄人生。一壺清酒，做自己的人生??
      51Test.NET-高一議論文：達(dá)到忘我境界】
      古希臘哲學(xué)家泰勒斯在抬頭迎望星空時(shí)，不慎掉入深坑。雖得出了正確的氣象結(jié)論，卻還是不免被人嘲笑。其實(shí)，這有什么好笑的呢？泰勒斯為追求知識(shí)而達(dá)到忘我境界，這值得敬佩和贊揚(yáng)。、人常常會(huì)被許多思想所禁錮，如果想達(dá)到好的成就，就必須拋開一些。換言而之，就是達(dá)到一種忘我境界。我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺有一次在澡盆里讀書。因?yàn)樘劬珪?huì)神，直到水已涼了，他都還沒有開始洗。說到這里，或許有人會(huì)認(rèn)為曹禺太傻，洗完之后再去看又有什么大不了呢？可是如果沒有勤奮刻苦和忘我的求學(xué)精神，他怎么可能在23歲就寫出《雷雨》，從而震撼整個(gè)戲劇界呢？
      德國(guó)著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他有一次在跨一條臭水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子。但他沒有馬上走開，而是脫下鞋子，坐在臭水溝旁專心致志地畫起了自己的鞋子，完全不顧臭水溝的臭味。正是因?yàn)樗麑?duì)藝術(shù)達(dá)到癡謎的地步，達(dá)到忘我境界才使他成為著名油畫家。
      一個(gè)人要達(dá)到一種忘我境界是不太容易的。而一旦達(dá)到忘我境界，那么他離成功也不遠(yuǎn)了。只是，會(huì)受到有些人莫名的嘲笑。比如泰勒斯掉進(jìn)水坑時(shí)，就有人嘲笑他，說他知道天上的事情卻看不見腳下的東西。這類人可謂稱作狹隘之人。而我們?cè)谏钪胁粦?yīng)做這類人，我們與東安寫為追求知識(shí)而達(dá)到忘我境界的人應(yīng)給予肯定和敬佩而不是嘲笑。當(dāng)然，為游戲或一些消極東西而達(dá)到忘我境界的人，我們應(yīng)予以批評(píng)和勸告。
      德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾有一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里的人從不仰望星空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！弊鳛樯鐣?huì)新一代，我們決不能做躺入坑里的人，要對(duì)一件事情專心致志，達(dá)到忘我境界！
      當(dāng)你努力仰望星空時(shí)，探索到奧秘后，即使是掉入坑里，也覺得是種驕傲??
      【1】 【2】
      人生，從哪里開始？
      “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性??”亞圣孟子已經(jīng)幫我們回答了這個(gè)問題。
      沒錯(cuò)，人生，應(yīng)該從這里——磨難開始。
      磨難面前，有人選擇當(dāng)奴仆，有人選擇當(dāng)主人。駕馭著“磨難”，馳騁沙場(chǎng)；牽制“磨難”，收復(fù)山河。被送去趙國(guó)的嬴政，寄人籬下，哪能不低頭？在這段日子里，“磨難”和他成為了“好朋友”，隔三差五地就來拜訪他。他沒有屈服，他選擇了“經(jīng)歷磨難”。在回秦國(guó)的路上，他把“磨難”刻在了心中。
      磨難，使嬴政成為天下人景仰的“始皇帝”。毫無疑問，若不是磨難，他的雄心壯志即使多么強(qiáng)大，也抵不過幾次挫折。嬴政，從磨難開始，走向了“華夏統(tǒng)一”的道路。
      公侯政客經(jīng)磨難而平天下，文人騷客經(jīng)磨難而響絕唱。
      他披著散發(fā)，佩戴著“秋蘭之香”的香囊，來到了汨羅江邊，高吟著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙眢w隨巨石墜入江中，聲音卻沖上了九天之外，回蕩了千年之久。
      經(jīng)歷了“茅飛渡江灑江郊”的杜甫，拄著拐杖，望著那只?？蚣艿摹胺孔印?，感嘆：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p>
      從這里開始，從磨難開始，尋找生命的絕唱。從磨難開始，屈原、杜甫劃出了一條強(qiáng)而有力、響徹九霄的“豹尾絕唱”。
      “生于憂患，死于安樂?！睆哪ルy、憂患中開始人生，就會(huì)在成功、不朽中結(jié)束生命；從奢侈、享樂中開始人生，就會(huì)在失敗、腐爛中結(jié)束生命。
      如果李煜從磨難中尋求治國(guó)之道，而不是尋求吟詩(shī)填詞的靈感，何至于落得身死人手的下場(chǎng)？如果劉禪從磨難中尋求安邦之理，而不是尋求歌舞聲色的享受，何至于落得斷送父業(yè)的下場(chǎng)？
      “所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
      鳳凰涅盤，欲火重生；人生苦短，從這里開始，用磨難書寫不朽的詩(shī)篇。51Test.NET-高三議論文：他們說??】 在一片非議聲中，90后登場(chǎng)了。
      盡管他們爭(zhēng)議熱烈，90后卻始終走著自己的路??
      他們說90后沒有特長(zhǎng)，可籃球、音樂、繪畫我們樣樣在行。他們只看到我們對(duì)學(xué)習(xí)的無奈，卻不曾發(fā)現(xiàn)我們對(duì)藝術(shù)的熱衷。90后的我們一放學(xué)就到操場(chǎng)上釋放一天的壓力，從不覺得累；90后的我們走路、乘車、等人、睡前都習(xí)慣帶上耳機(jī)以音樂為伴；90后的我們習(xí)慣在打著數(shù)學(xué)草稿的紙上留出那么點(diǎn)空間畫幾個(gè)小人??我們有自己的愛好，自己的理想。90后的一代是崇尚自我的一代，而不該只有學(xué)習(xí)和考試。
      他們說90后沒禮貌、不懂事，可我們卻懂得愛。有什么好東西第一時(shí)間和朋友一起分享；有什么好消息第一個(gè)通知爸媽讓他們高興高興。每次買禮物都提前好幾個(gè)月開始打算；每個(gè)節(jié)日都要發(fā)一大堆祝福短信表達(dá)自己的心意。他們可以說我們叛逆、猖狂，卻不能否認(rèn)我們懂得分享、懂得感恩、懂得愛。也許我們不善言辭，不會(huì)把“愛”成天掛在嘴邊，可我們有自己對(duì)愛的獨(dú)到理解，90后就該有自己愛的表達(dá)方式。
      他們說90后愛撒謊，可他們卻不知道我們?yōu)楹味鲋e。心情低落時(shí)，習(xí)慣笑著和別人說“我沒事”，是怕別人因擔(dān)心自己心情也跟著低落；跑了老遠(yuǎn)的路給同學(xué)送書，到頭來卻說是“順路”，是怕同學(xué)覺得對(duì)自己愧疚；花光幾個(gè)月的零用錢幫朋友買喜歡的禮物，見面時(shí)卻說“沒多少錢”，是怕朋友覺得禮物太貴重不肯收??我們時(shí)常撒謊，因?yàn)槲覀儠r(shí)常替別人著想。他們只看見謊言表明的假象，卻猜不透我們內(nèi)心真實(shí)的想法。
      他們說90后貪玩、一事無成，可回首往昔：國(guó)慶閱兵、奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等，哪個(gè)沒有我們90后的身影？奧運(yùn)體操冠軍“五朵金花”向世界證明了她們的青春與美麗；世博志愿者“小白菜”們向世界展現(xiàn)了他們的熱情與毅力。如果說這些還不夠，那么在今后的日子里我們會(huì)更加努力證明自己。我們90后正漸漸走向社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，向祖國(guó)和世界展現(xiàn)我們的風(fēng)采。
      他們說??
      他們還在說，我們依然走。批評(píng)和排斥是我們“蝶變”的催化劑，反對(duì)與阻止是我們“騰飛”的驅(qū)動(dòng)力。我們堅(jiān)持走自己的路，管他們?cè)趺凑f！
      【51Test.NET-高一議論文：有一種力量讓我淚流滿面】
      力量，動(dòng)力的源泉；力量能激起奮斗的熱情，力量能鑄就成功；我要說；力量是萬物之源，其土地可為力也。
      不管什么年代，土地依然是物質(zhì)資料生產(chǎn)部門，他為什么生命托起希望；土地為生存提供基本生存條件；土地承載著萬物凝聚著力量；這個(gè)世界需要你——土地，因?yàn)槟阌辛α?，這種力量讓我淚流滿面。
      生命的存活、繁衍、離不開你。地球上有太多的生物，眾多生物都是你的赤子。從食物的角度講土地是食物的直接來源；從植物的角度講，若離開你的哺育，植物將無生存的可能；從環(huán)境的角度講，你為生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)提供基本條件，可以說：“失去你將與失去太陽等價(jià)。土地凝聚這力量，奠定一塊塊生存之基石，你有力量，這種力量將托起生命的希望，點(diǎn)燃生命的激情，傳遞生命最偉大的力量。
      我們都是地球生存者，我們需要一個(gè)空間，即一個(gè)可供我們住的場(chǎng)所，這個(gè)場(chǎng)所便是土地，自古以來，土地我們依賴著土地，承蒙土地改革，為的是地盡其力，把土地這塊“蛋糕切好”，因此說土地是基礎(chǔ)，我們現(xiàn)在搞現(xiàn)代化建設(shè)無不體現(xiàn)土地的價(jià)值，我們講地大物博，具體講就是指國(guó)家疆土遼闊，物產(chǎn)豐富，有強(qiáng)大的土地支撐，這就是土地的力量。
      千百年來，我們受著土地的供養(yǎng)，他使我們有更多的糧食---以安天下；他為水循環(huán)提供天然的屏障，使水更好的的被利用，我們有了水圈，有了生命之源！
      土地我們身邊的父母，他呵護(hù)自己的子女，體貼溫柔；上蒼將他放在我們身邊，我們?yōu)榇硕袆?dòng)，我們?yōu)樗牧α慷袆?dòng)，它仿佛就是我們的父母，無私、偉大??
      為土地喝彩，為他高歌，為他吶喊，我他泣涕，我為土地而泣涕??，此刻有聲。這個(gè)世界需要這種力量，這種力量讓我淚流滿面??
      【51Test.NET-高三議論文：笑看風(fēng)輕云淡】 “天若有情天亦老，月如無恨月長(zhǎng)圓”，時(shí)光荏苒，韶華易逝，一切都會(huì)過去??花落飄香，葉落知秋，似乎一切又都不會(huì)悄然而去??笑看風(fēng)輕云淡，欣賞那過與不過的馨香！
      歷史將辜鴻銘生活的封建王朝淡去，卻帶不走他那顆封建忠君的心；
      命運(yùn)無情的奪去了史鐵生那宛如琴弦的生命，卻留下他那病隙間的碎筆散發(fā)著那最美麗的馨香??。
      在過與不過這道坎上不同的人有不同的選擇，不同的選擇成就了不同的人生，俞敏洪在創(chuàng)建新東方之初，困難重重，雨霧迷蒙，但他堅(jiān)信自己絕不是地平線上的那棵草，而是那棵參天大樹！他讓一切困難走過，踩在挫折之上，笑看自己的成功！他想，一切困難都會(huì)過去。
      是的一切困難都會(huì)過去，迎來的是那一縷熱情奔放的陽光！灑向成功者的心間！這一切也都會(huì)過去，如過眼云煙，浮光掠影，但是這所有的一切都會(huì)悄然而去嗎？我在問，云無語，草萋萋，鳥兒無憂無慮，微風(fēng)中小樹微微搖晃，好像在說：“不是的，在這一切都會(huì)過去的背后還有點(diǎn)什么???！?！
      那一切又是什么？一切的歷史都是當(dāng)代史，一切都不會(huì)過去！西西弗斯遭受了世間最大的痛苦，但他卻欣然的接受了挑戰(zhàn)，讓一切困難挫折都過去，捉了只蝴蝶，讓巨石滾過，留下快樂，獨(dú)賞幽香。其實(shí)，痛苦并不可怕，重要的是你以怎樣的態(tài)度去面對(duì)，即使人生中的痛苦，你依舊可以憑笑看風(fēng)輕云淡的心態(tài)，讓一切痛苦都過去，讓快樂永遠(yuǎn)留下！
      列寧說：“忘記過去就意味著背叛”，有些事件已湮沒在歷史長(zhǎng)河中，但其中的教訓(xùn)我們要永遠(yuǎn)銘記！
      停住韶華，光陰永駐，無論是“7。23”溫州動(dòng)車事故，還是上海地鐵事故，都已成了往事，但往事驚心淚欲潸！這背后留給我們的究竟是什么？恐怕安全事故帶給我們對(duì)責(zé)任的思考，對(duì)生命易逝的慨嘆，對(duì)這社會(huì)愛心的感悟吧！這一切永遠(yuǎn)都不會(huì)過去！
      一切都不會(huì)過去，留給我們太多的思考，事物是變化的，輝煌也好失敗也罷，最終都將過去，所以要笑看人生成敗，笑看風(fēng)輕云淡！像西西弗斯那樣用積極的心態(tài)去面對(duì)，用主觀的努力化不利為有利！
      虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊緣，過去與現(xiàn)代的疆界，兩枚不同的戒指，鐫刻著兩句不同的箴言！
      一切都會(huì)過去。
      一切都不會(huì)過去！
      讓我們笑看風(fēng)輕云淡，讓人生的一切悲歡離合，財(cái)富地位，王朝盛衰過去，讓我們對(duì)人生的思考，社會(huì)的追問永遠(yuǎn)留下??
      第三篇：高考滿分優(yōu)秀議論文選
      高考滿分優(yōu)秀議論文選（26篇）
      來自網(wǎng)絡(luò)
      1、話題作文珍“惜擁有和懂得舍棄”：擁有的方式
      自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。
      (用簡(jiǎn)潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)如果說“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓罚欢恢勒湎s使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。
      花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。
      (用對(duì)舉的語言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。)
      饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者，居陋室而自?shī)剩瑹o得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎?，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
      “悟已往之不諫，知來者之可追。”古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
      (使用古詩(shī)，便于說理。)也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。
      (用名人名言證明觀點(diǎn)，有說服力。)
      有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
      面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
      壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
      (連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
      (對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)
      許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
      【感悟賞評(píng)】文章先通過一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。
      2、莫把情云遮慧眼
      湖北 /一考生
      人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個(gè)人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。
      人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無法看到青天。
      司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
      也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了?！皻⑹臁?，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。
      我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。
      人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。【點(diǎn)評(píng)】多角度扣擊主旨
      圍繞“在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控制感情糾葛”這個(gè)主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對(duì)話題的;住確把握，沒有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。
      3、公則生明 江西一考生
      朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。
      ”公則生明“，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到”公則生明“并非易事。
      人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
      歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。
      我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。
      不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。
      ”公則生明"這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點(diǎn)評(píng)】立意準(zhǔn)確 材料豐富
      第四篇：2012高考滿分優(yōu)秀議論文選
      8、“切莫走近” 陜西/一考生
      古語有去:君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。
      人是感情的動(dòng)物，就是因?yàn)檫@樣，人類才成為萬物的靈長(zhǎng)，也是因?yàn)檫@樣，人類常為自己的情感而左右了對(duì)事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
      過于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護(hù)也由此而來。面對(duì)矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會(huì)導(dǎo)致我們的片面和錯(cuò)誤。
      馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對(duì)公正、平等、真誠(chéng)的理解，也體現(xiàn)著他們對(duì)人生的追求?！扒心呓?，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長(zhǎng)久而深切的提醒。提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對(duì)和公正的認(rèn)識(shí)。
      從小時(shí)候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對(duì)的，直到我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思考和判斷，其實(shí)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
      “切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!【點(diǎn)評(píng)】聽唱新翻楊柳枝 黑格爾曾說:“距離產(chǎn)生美。”這句名言被無數(shù)評(píng)論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。
      文章的觀點(diǎn)很明確(標(biāo)題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時(shí)恪守“淡如水”的原則，因?yàn)椤斑^于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對(duì)于古語的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說理，從自己的體會(huì)認(rèn)知到理性分析，可見作者對(duì)問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。
      9、感情與理智 陜西/一考生
      常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對(duì)事物的認(rèn)知之間有著很大的牽連。
      一、王朝轉(zhuǎn)興衰
      自第一個(gè)封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國(guó)家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個(gè)忠心耿耿的臣子了。一心為國(guó)，不計(jì)較其他奸臣對(duì)其排擠，一心想著國(guó)家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進(jìn)他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。
      二、作品的成敗
      但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會(huì)人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當(dāng)我們?cè)谛闹袩o意識(shí)之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會(huì)對(duì)其作品有一種由衷的厚愛，然而此時(shí)，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對(duì)作者產(chǎn)生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢(shì)必會(huì)參差不齊，而當(dāng)我們被那些作者無意中征服了之后，便會(huì)無意識(shí)的籠統(tǒng)地接受他們的一切作品，而對(duì)其他新的真正優(yōu)秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會(huì)造成許多無法估量的損失。
      三、民族的存亡
      對(duì)于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因?yàn)檫@樣而一味因循守舊、墨守成規(guī)，盲目封閉，消極排外，則會(huì)引發(fā)不可預(yù)知的嚴(yán)重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創(chuàng)新，改革開放，對(duì)外互市，與諸多國(guó)家建立了友好關(guān)系，大膽引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，大量吸收國(guó)外投資發(fā)展中國(guó)企業(yè)，如今一個(gè)盛世中國(guó)己赫然屹立在了新世紀(jì)前沿。理智不受感情左右，才會(huì)對(duì)事物有透徹的認(rèn)知。【點(diǎn)評(píng)】解析興衰存亡透視頂禮膜拜
      “情之所傾，心之所向”，作者開門見山，道出感情對(duì)認(rèn)知的作用。文章以小標(biāo)題的形式，緊扣感情與認(rèn)知之間的關(guān)系從容展開。從古代君王的“情之所傾”決定興衰落筆，寫到賞讀作品的“膜拜”情結(jié)，再到對(duì)中華“擺脫舊我，開拓創(chuàng)新”的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡(jiǎn)練;首尾照應(yīng)，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。
      10、不要讓眼光帶上感情 陜西/一考生
      大是有感情的，所以往往在某些事情上表現(xiàn)出個(gè)人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。“一葉障目，不見泰山。”撥開這障眼的“一葉”就能夠認(rèn)識(shí)到、處理好生活中的一切事。
      在當(dāng)代社會(huì)，我們的生活已經(jīng)離不開與社會(huì)的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現(xiàn)在來看實(shí)在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現(xiàn)了什么?約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認(rèn)真地思考群臣的勸誅，商還會(huì)亡國(guó)嗎?歷史也許就會(huì)另一個(gè)樣了?！凹媛爠t明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現(xiàn)實(shí)，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。
      “劍傷肉體，話傷靈魂。”有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時(shí)的喜怒哀樂使你失去明智?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛??！币淮纬塑嚦鋈ヂ糜?，跟幾個(gè)朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點(diǎn)的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的?！蔽要q豫了一下，這時(shí)一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢?cái)U(kuò)我們立刻同意了，當(dāng)然結(jié)果是可想而知的，友首當(dāng)其沖，摔傷嚴(yán)重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓(xùn):不要感情化，讓認(rèn)識(shí)摘掉感情化的”眼鏡“冕” 人之處事，或多或少會(huì)因?yàn)楦星橐蛩氐挠绊?。如今有些政府官員濫用、亂用職權(quán)、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會(huì)造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運(yùn)動(dòng)，這是為建設(shè)國(guó)家做出的重大決策。
      再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會(huì)才有進(jìn)步,我們祖國(guó)才更強(qiáng)大!【點(diǎn)評(píng)】開宗明義，條分縷析。
      這是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證充分的議論文。
      文章開門見山，先擺出自己的觀點(diǎn):“一葉障目，不見泰山九感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰(zhàn)，”撥開一葉“，重見天日，接下來是兩個(gè)舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實(shí)到自己的切身冒險(xiǎn)經(jīng)歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細(xì)。
      文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強(qiáng)烈的語氣震撼人心，同時(shí)回應(yīng)全文，也表現(xiàn)出小作者強(qiáng)烈的社會(huì)、民族責(zé)任感。
      讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關(guān)鍵是我咱”要有一雙發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘它們的眼睛”。
      11、切莫感情用事 陜西/一考生
      魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因?yàn)樽约旱南才范阗p罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時(shí)，總會(huì)選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。
      如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運(yùn)用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會(huì)不安。但大義滅親，法理可容，人們也會(huì)慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個(gè)社會(huì)都會(huì)鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。
      物理史上，人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于著名物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬拢J(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候?？鬃釉f:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說的所做的一切。
      毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，對(duì)蘇共派來的使者，他并不因?yàn)樽约撼绨蓠R列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢(shì)來決定抗戰(zhàn)的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國(guó)國(guó)情的革命策略。對(duì)人感情的親疏，往往會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知，從而造成一些不必要的錯(cuò)誤。
      判斷一件事情的對(duì)錯(cuò)、是非，切不能因?yàn)楦星橛檬露龀鲥e(cuò)誤的判斷，不能因?yàn)槊つ康某绨荻嘈潘说囊磺校鍪聭?yīng)冷靜，仔細(xì)考慮認(rèn)真研究來判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時(shí)首先要做的。切莫感情用事!【點(diǎn)評(píng)】中規(guī)中矩論證精當(dāng)
      這是一篇規(guī)范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑“開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護(hù)，人們對(duì)牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績(jī)。結(jié)尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn):切莫感情用事，總結(jié)了全文，又照應(yīng)了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達(dá)，符合優(yōu)秀議論文的要求。
      考場(chǎng)作文，當(dāng)然歡迎成功的創(chuàng)新之作，但并不排斥這類一般寫法的優(yōu)秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。
      12、呼喚理智 陜西/一考生
      對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無知覺的機(jī)器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
      眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會(huì)無怨無悔。
      正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動(dòng)聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會(huì)造就無數(shù)大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
      盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因?yàn)闊o數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)?？梢哉f人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。
      我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理智喪失為代價(jià)。
      我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途?！军c(diǎn)評(píng)】旁征博引文采飛揚(yáng)。
      此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對(duì)于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認(rèn)識(shí))的認(rèn)知，先以家人、音樂、戀人、項(xiàng)羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個(gè)閃光點(diǎn)。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的”常理"，是文章又一值得肯定處。
      邱琳
      第五篇：高考滿分優(yōu)秀議論文選
      熱門話題作文及范文素材
      1作家馮驥才說：“各國(guó)博物館都收藏中國(guó)的文物，惟有中國(guó)博物館不收藏外國(guó)文物，中國(guó)人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉現(xiàn)念：不看別人的，便認(rèn)為自己最好?！庇腥擞纱寺?lián)想到：打開的窗口越大，放進(jìn)來的陽光就越多，進(jìn)入視野的內(nèi)容就越豐富，對(duì)自己、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就越全面。
      你是否有過類似的感受或體驗(yàn)?請(qǐng)以“視野”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選；題目自擬，不少于800字。【寫作素材】：
      1．蘇軾集儒、釋、道于一身，他審視自己的視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與他一起游玩的吹洞簫之客，當(dāng)客“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的時(shí)候，他卻認(rèn)為“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他的達(dá)觀，他的灑脫皆源于他審視生命的寬闊視野。
      2．清政府閉關(guān)鎖國(guó)，思想守舊，視野狹窄，落后挨打；黨中央放眼寰宇，改革開放，國(guó)力增強(qiáng)。
      3．錢鐘書博覽群書，學(xué)貫中西，學(xué)術(shù)視野開闊，才寫成令人驚嘆的《管錐編》。4．致公黨中央副主席萬鋼之所以被任命為科學(xué)技術(shù)部部長(zhǎng)，就是因?yàn)樗性诘聡?guó)奧迪公司工作10年的經(jīng)歷，這使他視野開闊，有能力把中國(guó)科技管理水平提高到新的高度，從而使中國(guó)新能源汽車在全球占有一席之地。
      5．冰心：“墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！?【精彩擬題】：
      1.開闊視野2.將視野打開3.給我一雙“鷹眼”4.放眼看世界5.莫讓浮云遮望眼6.切莫坐井觀天7.欲窮千里目，更上一層樓
      一個(gè)人做了井底之蛙，頂多稱為無知；一個(gè)民族做了井底之蛙，則是一種悲哀！
      ——題記
      青蛙在井底，是井口限制了它的視野。人呢？人的“井口”其實(shí)就是心中那種封閉的文化觀念。因?yàn)轵湴磷源?、唯我?dú)尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有擴(kuò)大視野，才能保持清醒的頭腦，才不會(huì)夜郎自大。
      2000多年前，大漢天子——文韜武略的漢武大帝派張騫兩次出使西域，帶回來的不僅僅是建交的喜訊，更是西域豐富多彩的文化藝術(shù)。“絲綢之路”的開通，更將中國(guó)的視野擴(kuò)展至南亞、西亞，甚至歐洲，于是出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一個(gè)盛世。1000多年前，一位善于納諫的開明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，將兩條絲綢之路的作用發(fā)揮到了極致，中國(guó)的視野也隨著唐朝的“巨無霸”海船遠(yuǎn)及非洲。同時(shí)，由于吸收了大量的外來文化，也使中國(guó)文化成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化之一。中華文化光照四鄰，“唐人”一詞便是這第二次盛世的最好見證。300年前，出現(xiàn)了一位拒絕群臣上“尊號(hào)”的皇帝——康熙，他的確是一位了不起的天子。他是我國(guó)帝王中第一個(gè)努力接受現(xiàn)代文明的人。他學(xué)過數(shù)學(xué)、物理、生物解剖，用水平儀治理過黃河，用三角學(xué)測(cè)過敵人據(jù)點(diǎn)，還親手寫了八九十篇介紹科學(xué)知識(shí)的文章。是他讓中國(guó)的視野第一次接觸了現(xiàn)代文明，同樣是他創(chuàng)造了中國(guó)歷史上第三個(gè)盛世。這些無不表明，只有面向世界、了解世界、學(xué)習(xí)世界，才能跟上世界的步伐，走在時(shí)代的前沿。視野有多寬廣，步伐就有多大，此言非虛！閉門造車，夜郎自大，最終只能被動(dòng)挨打。
      當(dāng)英國(guó)人打到中國(guó)國(guó)門的時(shí)候，道光皇帝竟然問：“英吉利到回疆有無旱路可通？”兩江總督牛鑒面對(duì)英火輪竟“疑其系牛拉”。真不知他們有何顏面去面對(duì)列祖列宗?？杀?！可嘆！可恨！一次次血的教訓(xùn)，一寸寸國(guó)土的淪喪警示我們：狹窄的視野足以致人死亡，更足以使一個(gè)民族受盡凌辱！這絕不是危言聳聽！
      睜大你的雙眼！不要害怕陽光，有陽光才有光明，有光明才有未來！我慶幸我生活在改革開放的新時(shí)代，我可以不做井底之蛙！
      打開你的心窗，讓陽光盡情地照射吧！照射華夏960萬平方公里的每一寸土地，中國(guó)要改革開放，中國(guó)不做井底之蛙！
      范文二： “屏障”后的世界
      你的眼前是否存在“屏障”？你的視野是否不夠開闊？如果你的回答是肯定的，那么我要告訴你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。請(qǐng)打開眼界，開闊視野。古人云：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。只有打開眼界，視野開闊了，才會(huì)閱歷多多，見識(shí)多多，收獲多多。司馬遷讀萬卷書，行萬里路，著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；徐霞客游遍神州大地，寫出豐富多彩的《徐霞客游記》；李時(shí)珍走遍三山五岳，遍嘗百草，寫成流芳百世的《本草綱目》。
      視野開闊了，你會(huì)站得更高，看得更遠(yuǎn)。你會(huì)領(lǐng)略到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的快意，你會(huì)體悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的真諦，你會(huì)感受到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。只有眼界打開，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美麗的世界。
      視野開闊了，見識(shí)與心胸也會(huì)變得開闊，你的世界將絢麗多彩。清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，關(guān)閉了國(guó)人放眼望世界的窗戶，于是國(guó)人生活狹小的圈子里，過著自給自足的生活，變得心胸狹窄、鼠目寸光，以致后來裹足不前，科技落后，經(jīng)濟(jì)凋敝，洋人趁機(jī)打破中國(guó)的大門。鄧小平改革開放的壯舉，開闊了國(guó)人的視野，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。一批批出國(guó)留學(xué)生不僅開闊了眼界，還學(xué)到了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，于是一個(gè)個(gè)前無古人的創(chuàng)舉之花在中國(guó)的大地上怒放！
      當(dāng)今社會(huì)，信息傳遞迅速，充分利用報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等開闊眼界，你的見識(shí)將會(huì)更廣，視野將更為開闊，眼前的世界將會(huì)更加多姿多彩！江蘇省蘇北四市2012屆高三一模作文
      每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。貧瘠、肥沃我們或許無法選擇，荒蕪、繁茂將由自己來決定。請(qǐng)以“耕種自己的土地”為題，寫一篇不少于800字的文章。【思路提示】
      本題命題意圖是引導(dǎo)考生思考如何負(fù)責(zé)任的走好自己的人生路?！案N自己的土地”采用了比喻的手法。審題時(shí)，要牢牢把握“耕種”一詞，“耕種”意味著要有腳踏實(shí)地的人生態(tài)度，要有一種負(fù)責(zé)任的精神，要付出艱辛的努力，要面對(duì)各種意想不到的挫折?！白约旱摹眲t強(qiáng)調(diào)個(gè)體、個(gè)性。寫記敘文，應(yīng)重在抒寫自己成長(zhǎng)過程中的情感經(jīng)歷與感悟；寫議論文，應(yīng)針對(duì)“耕種”的必要性、如何“耕種”、“耕種”的意義等展開論證。【作文示例】1
      耕種自己的土地
      有人說，人生是一場(chǎng)夢(mèng)；有人說，人生是一局棋；而我說，人生是一次播種，一種耕耘。每個(gè)人都有一塊屬于自己的土地，我們應(yīng)該怎樣去耕種，才能使自己的土地碩果累累，禾黍豐茂？
      “臨池學(xué)書，池水盡黑”見證了成功人生的軌跡。1700多年前，王羲之用自己的執(zhí)著和勤奮在自己的書法園地上揮毫潑墨，留下了許多流傳千古的名篇佳作。他的書法作品被人們稱為“飄若浮云，驚若游龍”，它的《蘭亭序貼》更是被譽(yù)為“天下第一行書”。
      我們或許會(huì)驚嘆他的驚世才情，我們或許會(huì)對(duì)他的天賦頂禮膜拜，但是如果我們忽視了他的勤奮和執(zhí)著無疑是大錯(cuò)特錯(cuò)了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是體察萬物，倘若不是傾灑汗水，辛勤播種，王羲之的書法又怎能入木三分，他怎能成為萬世敬仰的書圣？
      “為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”闡釋了追求完美的真諦。杜甫不是苦吟詩(shī)人，可是他在自己的文學(xué)園地里踽踽獨(dú)行，追尋著盡善盡美的理想。雖然他曾自嘲“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，是的，舞文弄墨終究不能實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”！在仕途不通時(shí)，文學(xué)成了杜甫筆耕不輟的沃土，他不斷地積淀、升華、創(chuàng)新，終于在盛唐的詩(shī)壇上聳立起一座后人不可企及的高峰，讓人仰之彌高！“詩(shī)圣”不足以表明其詩(shī)名之盛，“詩(shī)史”足以證明其詩(shī)作之永恒！
      “一支粉筆寫冬夏，三尺講臺(tái)貫春秋”表明了了奉獻(xiàn)的崇高意義。也許有的土地太過廣袤，有的土地太過富饒，即使只有三尺講臺(tái)，只要它屬于自己，也要將它耕種的花繁葉茂。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村教師”的王生英30年如一日扎根在條件最艱苦的山村學(xué)校任教，一場(chǎng)暴雨沖毀了教室，她就把孩子領(lǐng)回家里教，從教30多年她從來沒有讓一個(gè)孩子因?yàn)樨毟F而輟學(xué)。條件艱苦怎樣，土地貧瘠又怎樣，只要懷有一顆愛心，只要肯于奉獻(xiàn)，就可以讓石縫長(zhǎng)出松柏，就可以讓沙漠開出奇葩！王生英，不愧“最美鄉(xiāng)村教師”稱號(hào)！
      每個(gè)人都有自己的土地，我們終其一生都要在這塊土地上耕耘、勞作。我們要堅(jiān)信，播種希望，收獲理想；播種毅力，收獲堅(jiān)強(qiáng)；播種美好，收獲幸福；播種懶惰，收獲如夢(mèng)一場(chǎng)。
      耕種自己的土地
      一粒種子，沖破土壤，茁壯成長(zhǎng)；一只雄鷹，擊破長(zhǎng)空，展翅飛翔；一艘輪船，乘風(fēng)破浪，到達(dá)彼岸；我們自己，耕種土地，收獲未來。
      當(dāng)山風(fēng)拂過臉龐，河水淌過腳底，荊棘荊破手掌，我們依然執(zhí)著，耕種屬于自己的土地，最后聞到的是一陣遙遠(yuǎn)的暗香。我們狂奔在撒哈拉的沙漠中，將夢(mèng)想放飛成太陽，越過沙漠，翻過山嶺，耕種出一份無與倫比的豐收土地。
      書是山，卷是海，筆是船，考是風(fēng)，耕種著那個(gè)叫“高三”的土地。我們一路打拼，用筆作槍，朝著自己勝利奮勇前行?；蛟S每每在書山卷海中折騰得精疲力竭的時(shí)候，總不得不長(zhǎng)嘆一聲：“唉—”，有時(shí)我們“急行走八百里”，但又在不經(jīng)意間一個(gè)跟頭翻出了十萬八千里，又是幾聲感慨，幾聲悲鳴，但這一切，我們都不悔，因?yàn)槲覀冊(cè)诰幙棇儆谖覀冏约旱娜松?，耕種屬于自己的那方土地。
      耕種自己的土地，如夸父逐日的激情。有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的偉岸，有“為中華之崛起而讀書”的堅(jiān)定，年輕的我們揚(yáng)起激昂的生命風(fēng)帆，向心中的圣地遠(yuǎn)行。
      耕種自己的土地，有精衛(wèi)填海的意志。天道酬勤。在堅(jiān)強(qiáng)的倔強(qiáng)的意志下，金石可鏤；在不懈的努力下，巖石可穿。馬丁·路德金迎著白人仇視的目光，讓自由之聲在加利福尼亞的每座山崗歌唱；毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民穿越幾十年的滄桑，讓28聲禮炮在天安門廣場(chǎng)上響起。只有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能煉就堅(jiān)硬的翅膀，載夢(mèng)飛翔。
      耕種自己的土地，要有自然、坦然的胸懷。不以物喜，不以己悲，心平如鏡，波瀾不驚，淡薄功名利祿，輕視褒貶榮譽(yù)，用一顆平常心來對(duì)待世事的風(fēng)云變化、起起落落，才能保持清醒的頭腦。有“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，有“一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴”，要有看門前花開花落，云卷云舒。
      耕種自己的土地，難免有一些羈絆，但走到現(xiàn)在，似錦前程你已實(shí)現(xiàn)了一半。這條土地上，隨時(shí)播種，隨時(shí)努力，隨時(shí)開花、結(jié)果，將這一徑土地點(diǎn)綴的無語倫比，是我們唯一“拼搏”的選擇。我們迎著朝暉，送走夕陽；我們兵不解甲，夜戰(zhàn)更酣；我們無怨無悔，耕種土地。
      看那天邊，晚霞環(huán)抱的夕陽又一次紅著臉向我道別，我期待著朝陽，期待著我的那一徑土地，明天又會(huì)是啥樣……
      耕種自己的土地
      頭戴草帽，面龐黝黑，半蹲在稻田里，凝視著一株稻穗——他就是著名雜交水稻專家袁隆平。他把稻田看作自己耕種的土地，他用一生在研究這塊土地。作為2004年“感動(dòng)中國(guó)”的十大人物之一，曾獲得這樣的評(píng)價(jià)：“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平?！?/p>
      這位有著古銅色皮膚的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民，經(jīng)常兩腿沾滿了泥點(diǎn)子，穿梭在田間地頭。以至有記者把電話打到他家里，他女兒很自然的回答：“下地去了。”袁隆平說，搞科研你就不要怕辛苦，書本上是種不出小麥、種不出水稻來的。這是他用自己的行動(dòng)實(shí)踐的真理。
      其實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)有一塊自己耕種的土地。不拘大小，不管肥沃還是貧瘠，都要用自己的血汗耕種，完成收獲。你是工人，車間是你的土地，產(chǎn)品是你的收獲；你是教師，課堂是你的土地，學(xué)生成才是你的收獲；你是科研工作者，實(shí)驗(yàn)室是你的土地，科研成果是你的收獲；你是警察，千家萬戶的生活區(qū)是你的土地，國(guó)泰民安體現(xiàn)著你的價(jià)值……各行各業(yè)，各司其職，每個(gè)人的崗位都是一塊自己耕種的土地。面對(duì)自己的土地，不要以挑剔的眼光品評(píng)好壞，你只需要俯下身來，辛勤的耕種。
      放眼古今，哪一位真正的成功人士不是經(jīng)過艱辛的耕種之后，才能有所收獲？
      兩千多年前，蜀國(guó)太守李冰，為解除百姓疾苦，帶領(lǐng)子孫治理水患。他以使命為學(xué)校，死鉆幾載，總結(jié)出治水三字經(jīng)、八字真言；他手握一把長(zhǎng)鍤，身先士卒，親自實(shí)踐，完成了歷史上最有名的工程——都江堰。他把這當(dāng)作自己耕種的土地，傾注了畢生的心血。至今都江堰仍灌溉田地，哺育人民，發(fā)揮著巨大的作用。他在自己的土地上，創(chuàng)造了不可估量的價(jià)值！
      縱觀中外，任何一位實(shí)現(xiàn)了自己的理想的英雄，不都有一部厚厚的 “耕種”史嗎?
      李時(shí)珍遍嘗百草，終成《本草綱目》；曹雪芹，舉家食粥，完成紅學(xué)巨著；貝多芬，把琴鍵當(dāng)作自己的土地，艱難的播下音樂的種子；王順友，幾十年如一日，跋涉于山間小路，做人民的忠誠(chéng)信使……“自古華山一條路”，要登上人生的巔峰，靠的不是不切實(shí)際的空想，不是投機(jī)取巧的行為，而是腳踏實(shí)地的付出——在自己的土地上揮汗如雨，精耕細(xì)作。
      俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！痹谧约旱耐恋厣?，種下什么便會(huì)收獲什么。有人栽下玫瑰，收獲了愛情；有人栽下了臘梅，收獲了堅(jiān)強(qiáng)；有人栽下了丁香，收獲了芬芳；有人栽下了苦楝，收獲的便只有酸澀。有人什么都栽，有人什么也不栽。
      什么都栽的收獲不一定豐美，但什么也不栽的人則注定一無所獲。
      走在人生之路上,不知不覺間,我們已是塵滿面,鬢如霜。青春不會(huì)為你停留,時(shí)光不會(huì)止住腳步，請(qǐng)珍惜這美好時(shí)光，在有限的人生中種下有價(jià)值的東西吧，那樣才會(huì)為自已的人生留下一道美麗的印記。
      《莊子.逍遙游》中有這樣一段話：“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力?！薄帮L(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力?！边@段話形象、生動(dòng)而又精辟的向我們說明了厚積薄發(fā)這個(gè)真理。沒有平日辛勤的勞動(dòng)，沒有充分的準(zhǔn)備與積累，怎么能奢望取得成功呢？沒有準(zhǔn)備的人生，縱然命運(yùn)之神已經(jīng)向你招手，你也會(huì)與它失之交臂。
      作家張潔曾經(jīng)說過：“我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無盡地感慨生命的艱辛；也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地?！?/p>
      天道酬勤，勤勞是收獲的基礎(chǔ)，付出是得到的前提，世上沒有不勞而獲的事。朋友，你希望自已的人生之樹碩果累累嗎?那就在自己的土地上，努力的耕種吧!3閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
      一位禪師問他的徒弟：“這個(gè)房間里你最喜歡什么？”機(jī)靈的徒弟指指酒杯——酒杯是用黃金和大理石制成的?！澳呛?，拿走它吧?！倍U師說。徒弟立刻用右手緊緊抓住了那個(gè)酒杯。
      “你不想放開它吧？”禪師接著問，“別的你還喜歡嗎？”徒弟承認(rèn)，桌了上的那個(gè)脹鼓鼓的錢袋，也不惹他討厭?！皼]關(guān)系，你也拿去吧?！倍U師說。于是徒弟又欣喜地用左手抓過錢袋。
      “現(xiàn)在呢？”徒弟有點(diǎn)緊張地問禪師。“現(xiàn)在你撓撓自己看?！倍U師說。
      徒弟當(dāng)然做不到，除非他能放下自己緊緊抓住的東西。
      [要求] 角度自選；立意自定；自擬題目；除詩(shī)歌外文體不限；不少于800字。
      范文： 讓心靈自由地飛翔
      太多的時(shí)候，我們被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禪師的徒弟，雙手纂著酒杯和錢袋，他還能做什么？什么都做不了，只能抓著自己的欲望，呆呆地，站成那里。
      所以，放開一些外物的糾纏，讓心靈自由地飛翔。
      莊子就是這樣一個(gè)不為外物所擾的人。
      當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種淡，淡得讓人無以回味，也只好嘆之惜之，贊之美之。這就是莊子留給我們的印象。他不愿涉足塵世，不愿絆于名利，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨大鵬扶搖直上九萬里，他了解濠魚之樂，蝶舞之愉，他讓人感受到了清凈澄澈，感受到了超脫外物。讀莊子，讓我們仿佛碰觸到了清與澈，涼而柔的泉水，原來是這般美好。
      李白就是這樣一個(gè)自由飛翔的人。
      也許他也曾如禪師的徒弟那般追逐名利，他也曾煌極一時(shí)——力士脫靴，貴妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何見容于這明皇寵妃，力士遮天，國(guó)忠掌權(quán)的污濁朝廷，于是他離開了這“一醉累月輕王侯”的奢靡之地，于是，我們說，大氣的他如黃河之水天上來，傳奇的他挽著飛瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不還，重情的他捧起了桃花潭水，重義的他欲喚回遠(yuǎn)影的孤帆。讀李白，讓我們感受到浪漫，感受到豪情讓我們也隨著他的心去自由地飛翔！
      歷史的河流奔流赴海，沖刷出多少自由飛翔的人，我們敬佩“不為五斗米折腰”的陶淵明，在南山下守著他的淡淡菊香；我們欣賞柳宗元正襟危坐在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的雪中，獨(dú)釣一江寒冷；我們更欽羨蘇東坡“小舟從此逝，江海寄余生”的達(dá)觀超然，詮釋出無人望其項(xiàng)背的神話——他們皆不為外物所擾，都讓心靈自由地飛翔。
      然而我們還看到了什么，我們還看到了秦檜為一已私利而陷害忠良的丑惡嘴臉，看到了汪精衛(wèi)貪生怕死投敵賣國(guó)的發(fā)指行為，更看到了重慶打黑案中，原司法局局長(zhǎng)及若干位人大代表，政要官員與黑社會(huì)串通一氣，謀取私利的惡行——追求到了外物，卻失去了自己。
      人的一生，生不帶來，死不帶走，所以不要太執(zhí)著于外物，放開一只手，讓心靈自由飛翔。
      4、試題設(shè)計(jì)：請(qǐng)以“給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）
      注意：①立意自定。②除詩(shī)歌外，文體自選。③書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。④不得抄襲。
      范文一： 給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)
      夢(mèng)想是春泥中蠢蠢欲動(dòng)的種子對(duì)參天大樹的向往，夢(mèng)想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾對(duì)眾芳競(jìng)妍的期待，夢(mèng)想是秋風(fēng)里默默醞釀的果實(shí)對(duì)圓潤(rùn)甜美的盼望，夢(mèng)想是冬雪下蟄伏搏動(dòng)的生靈對(duì)和風(fēng)艷陽的憧憬??
      有夢(mèng)的人生是生機(jī)勃勃豐富多彩的，為夢(mèng)想奮斗的人生是斗志昂揚(yáng)充實(shí)快樂的。相對(duì)于頻繁瑣碎的現(xiàn)實(shí)土壤，夢(mèng)想的天空總是高遠(yuǎn)而美妙的。夢(mèng)想的種子需要適宜的土壤與氣候，適中的雨水和精心的呵護(hù)。給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。
      植根現(xiàn)實(shí)的土壤，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想之所以美妙是因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)地高于現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想之所以誘人是因?yàn)樗覀儓?jiān)持不懈地去努力追求。通過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的夢(mèng)想，我們稱之為理想。夢(mèng)想若太不切合實(shí)際就會(huì)流于空想。因此，夢(mèng)想之花要植根于現(xiàn)實(shí)的土壤里，并且悉心培育，才可能結(jié)出成功的碩果。年青時(shí)的夢(mèng)想往往因虛幻飄渺而缺少現(xiàn)實(shí)的根基，最終因?yàn)闊o本之木而枯萎。
      攀援機(jī)遇的春風(fēng)，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)除了植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，有時(shí)也需要機(jī)遇春風(fēng)的吹拂。古往今來，因機(jī)遇成就夢(mèng)想的例子很多。諸葛亮躬耕南陽，玉藏匣中，若不是趕上那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，只恐怕會(huì)終老南山，默默無聞。IT領(lǐng)域最年輕的創(chuàng)業(yè)者若不是趕上了互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡的時(shí)代，也就英雄無用武之地，至多成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲的高手而已。當(dāng)然，機(jī)遇只垂青那些有準(zhǔn)備的頭腦。那些善于抓住機(jī)遇的人，往往都是那些默默耕耘厚積薄發(fā)等待時(shí)機(jī)的人。
      澆灌恒心的雨露，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想之花的開放需要精心的呵護(hù)，持之以恒的澆灌。成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。一分耕耘一分收獲，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不能全靠機(jī)遇，成功不可能一蹴而就，只有那些為夢(mèng)想鍥而不舍孜孜以求不達(dá)目的決不罷休的人，只有那些經(jīng)年累月不惜用辛勤汗水默默澆灌的勞動(dòng)者，才能收獲豐收的喜悅。
      誰不向往成功的喜悅，誰不憧憬果實(shí)的甘甜。請(qǐng)揮灑你智慧的才情與辛勤的汗水，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。
      范文二： 給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)
      夢(mèng)想，一個(gè)美麗而又神圣的詞語。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，或多或少，或偉大或渺小，或壯烈或平淡??可是，美麗的夢(mèng)想啊，又有幾個(gè)能如美麗的花朵般綻放？擁有夢(mèng)想的人們啊，請(qǐng)給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)吧！
      美好的夢(mèng)想就像美麗花朵的種子，當(dāng)你擁有一個(gè)夢(mèng)想時(shí)，你便種下了一顆種子。但是，想要看到美麗的花朵，我們需要勤奮與努力，為這顆種子創(chuàng)造一個(gè)可以萌發(fā)、可以生長(zhǎng)、可以開出美麗花朵的環(huán)境。夢(mèng)想也是如此。再美麗的夢(mèng)想，沒有辛勤，沒有努力，最終也會(huì)隨著時(shí)間的流逝失去它原有的美麗。所以，擁有夢(mèng)想的人們啊，請(qǐng)給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)吧！
      陶淵明的夢(mèng)想是“采菊東籬下，悠然見南山”。于是，他不求仕進(jìn)，只求閑適；不拘小節(jié)，只求安逸。最后，他亦“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。雖然過著清貧的生活，卻也悠然自得。為什么？因?yàn)樗膲?mèng)想開了花，他收獲了自己最想要的東西，他的心中充滿著夢(mèng)想開花的迷人香氣。
      比爾?蓋茨的夢(mèng)想是在信息技術(shù)領(lǐng)域開創(chuàng)一片自己的天地。于是，他放棄了大學(xué)生活，專心于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。最終，世界上出現(xiàn)了“微軟”，蓋茨收獲了成功與滿足。他滿足，不是因?yàn)榻疱X，不是因?yàn)榈匚?，是因?yàn)樗膲?mèng)想開花了。夢(mèng)幻的花朵帶給他喜悅，帶給他滿足??
      隨著2009年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的成功舉辦，臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙迅速贏得了無數(shù)觀眾的喜愛。人們看到了他在臺(tái)上帥氣、炫目的表演，卻沒有看到他在臺(tái)下的壓抑、不快樂。其實(shí)，劉謙的夢(mèng)想不是成為一名成功的魔術(shù)師，而是成為一名白領(lǐng)。但是，生活迫使他走上了職業(yè)魔術(shù)師這條路。最終，他的確收獲了成功，可是，他并不快樂，因?yàn)椋膲?mèng)想再也沒有開花的機(jī)會(huì)??
      每個(gè)人都擁有不同的夢(mèng)想，可是，夢(mèng)想又有多少能夠?qū)崿F(xiàn)？有多少擁有能夠開花的機(jī)會(huì)？美麗的夢(mèng)想隨著時(shí)間的逝去拭去了他的美麗。夢(mèng)想都希望可以綻放自己的美麗，可是，它們沒有機(jī)會(huì)?? 所以，擁有夢(mèng)想的人們啊，不要輕易放棄，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)吧！
      5、話題：精神的脂肪
      閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
      走在大街上，我們時(shí)?？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另一個(gè)角度說，在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，各種價(jià)值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個(gè)體的身心健康，因而，我們更有必要關(guān)注這種“精神脂肪”的危害。在這個(gè)意義上，有人說得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂?！?/p>
      請(qǐng)以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
      范文一： 心靈的花未眠
      相信很多人都讀過這樣一個(gè)故事：有一位老國(guó)王想要尋找一個(gè)孩子作為自己的接班人，于是給全國(guó)所有的孩子都發(fā)了一包花種，宣布三個(gè)月內(nèi)誰能種出最美麗的花就將王位傳給誰。時(shí)限到了，所有孩子的手中都捧著五顏六色的花，只有一個(gè)小男孩的花盆是空的，因?yàn)榘l(fā)下的花種都是煮過的，不可能生長(zhǎng)開花。
      這個(gè)孩子沒有種出花，但他心靈里卻有一朵世間最美的未眠之花。
      在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，有人利欲熏心，將道德拋諸腦后；有人忘記了國(guó)恥，穿著日本軍旗裝招搖過市；有人以低俗為樂，甚至以低俗為業(yè)。這一系列的現(xiàn)象難道不值得我們認(rèn)真反思嗎？這種價(jià)值取向的思想觀念和人生追求，有人將其比作“精神脂肪”。正如物質(zhì)的脂肪一樣，精神的脂肪也是一點(diǎn)一滴累計(jì)成的。這其中輿論的導(dǎo)向作用和自身免疫力的低下起到了最為重要的作用。以“楊麗娟事件”為例，原本楊麗娟一直喜歡劉德華，但遠(yuǎn)未達(dá)到走火入魔的地步。這本無可厚非，因?yàn)樵S多青少年都有自己仰慕的偶像，但隨著時(shí)間流逝總會(huì)漫漫變淡。可是某些媒體推波助瀾的越權(quán)行為將楊麗娟一步步推向了風(fēng)口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲劇。精神脂肪腐蝕著靈魂與生命，這是一個(gè)觸目驚心的事實(shí)。但好在，在我們心靈的最深處有個(gè)角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是沒有引起我們的注意。我們的眼睛被浮華的塵世遮蓋，我們的耳朵被都市的喧鬧蒙蔽，但是，總有一些事、一些人觸動(dòng)我們心靈的那朵不眠之花。比如叢飛，比如任長(zhǎng)霞，比如徐本禹，比如沈浩，還有許多偉大卻又平凡的人，他們的心靈中，也綻放著一朵朵艷美的未眠之花。其實(shí)，拂走蒙蔽了我們的眼睛和心的喧囂很容易，就像推開一扇虛掩的門。給心靈里的未眠之花些許空間，它們就可以盛放，用那沁人心脾的芳香蕩滌那些丑惡與低俗，取代精神脂肪的位置，讓靈魂獲得重生。
      你準(zhǔn)備好了嗎？讓我們的狂心都歇下來，深深呼吸，欣賞那未眠之花的清香吧?；ㄎ疵摺Ｐ撵`之花未眠。
      范文二： 讓血液做一次透析
      智者說，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。
      精神是人的靈魂。可是，我痛苦地發(fā)現(xiàn)，我的靈魂迷失了方向。它丟了??它和那些瘋狂地參加選秀活動(dòng)的人隨波逐流，奢望著燦爛的可望而不可即的明星夢(mèng)。它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地迷戀著同是黃皮膚黑眼睛的異國(guó)他鄉(xiāng)之人。它和叛逆的人一起品評(píng)《三重門》和頹靡的人一起攀談《夢(mèng)里花落知多少》。它丟了，留下物質(zhì)的脂肪附著我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著我的血液。我頓感全身不適，我決定，要讓血液作一次透析。
      我要濾去世俗。那個(gè)極端黑暗、極端動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里，有個(gè)看守心靈月亮的孤獨(dú)者踱步于皎潔的月光下。諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭(zhēng)名奪利，于是拿起筆桿將筆鋒尖銳到極致。他沒有和好朋友惠子一樣去為諸侯效力，所以他推掉了楚國(guó)相位。他寧愿做一條“拽尾于涂中”自在的烏龜。
      我告訴自己，不要對(duì)名利趨之若騖，不要因?yàn)楸娙硕荚谌绱诉@般地求取功名利祿而讓自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀念和人生追求腐蝕著我，我現(xiàn)在要把它們?nèi)科翖墶Ｎ疫€要濾去浮躁。絕倫的《紅樓夢(mèng)》因“字字看來皆血淚，十年辛苦不尋?！倍?。華羅庚也說“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”?？鬃雍米x書，據(jù)說，他讀《易經(jīng)》時(shí)曾多次把韋編翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話美談。他這樣刻苦地治學(xué)才有“至圣”的輝煌成就。古人還有“鑿壁偷光”“懸梁刺股”等許許多多的勵(lì)志故事。于是我明白了：不經(jīng)一番寒徹骨，怎有梅花撲鼻香？
      我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個(gè)勇氣一鼓作氣地做下去。把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點(diǎn)站。正如伯森·漢姆的94歲的曾祖母為了赴他創(chuàng)造吉尼斯記錄慶功宴，從 100公里外一步一步走過去，從而創(chuàng)造了耄耋老人徒步最遠(yuǎn)路程的世界記錄。
      我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學(xué)習(xí)；濾去無情，向憂國(guó)憂民的屈原學(xué)習(xí)?? 我要讓血液做一次徹底的透析。我不要讓精神的脂肪堆積。我想一身輕松地吟哦：
      采菊東籬下，悠然見南山?? 6閱讀下面文字，根據(jù)要求作文
      近年來，一些公民在旅游活動(dòng)中表現(xiàn)出來的不文明行為，損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評(píng)?！按舐曅鷩W、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊(duì)加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現(xiàn)象，被海外一些媒體歸納為中國(guó)游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國(guó)旅游團(tuán)隊(duì)。這實(shí)在是令人難堪的現(xiàn)象。為此，中央文明委日前發(fā)出通知，部署在全國(guó)實(shí)施“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)”。這是提高公民文明素質(zhì)和現(xiàn)代文明程度，形成良好社會(huì)風(fēng)尚的有效途徑，也是維護(hù)國(guó)家形象，增強(qiáng)國(guó)家“軟實(shí)力”的迫切需要。同時(shí)在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識(shí)也是時(shí)代發(fā)展的需要。讓我們從自己做起，從點(diǎn)滴做起，逐步養(yǎng)成文明的習(xí)慣，形成文明的社會(huì)大環(huán)境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。
      讀了上面這則材料你一定有自己的切身感受，也有自己對(duì)生活中“文明的”或“不文明”現(xiàn)象的觀察與思考，請(qǐng)以“呼喚文明”為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲。范文一： 給新時(shí)代文明人的一封信
      親愛的新時(shí)代文明人：
      你好！
      我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
      記得那是去年的三月，我迎著和煦的春風(fēng)來到你們美麗的校園。多美的校園??！寬闊的校園廣場(chǎng)，美麗鮮艷的花兒將這里變成了孩子們學(xué)習(xí)生長(zhǎng)的樂園。我的到來又為校園增添了濃濃綠意，款款深情。看到剛剛出土的青青的“我”，大家都笑了，我知道大家都非常歡迎我，我代表著綠色，我代表著希望。可以說全校90％以上的學(xué)生都在呵護(hù)著我，珍愛著我。我真的感受到了生活的溫馨與幸福。但我的這種溫馨感和幸福感很快就消失了。這都是因?yàn)槟愕拇嬖?。那一天，你來了，來到我的身邊。一開始，我認(rèn)為你也是一位護(hù)綠使者。我多么渴望你也能呵護(hù)我珍愛我呀！但我的愿望落空了。你在我的身上踐踏著，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是傷痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我懷疑這不是人間，我懷疑我來錯(cuò)了地方。好心人還是比較多的，很快一條標(biāo)語懸掛在我的身旁?！按簛硇〔菪?，請(qǐng)你繞道行！”多溫馨的標(biāo)語?。∥蚁肽悴粫?huì)再踐踏我了，但我還是錯(cuò)了。你依然故我，全然沒有改正自己錯(cuò)誤的跡象。又一條標(biāo)語站在了我的身旁?！扒嗖菰谖⑿Γ?qǐng)你繞一繞！”是啊，我是禮貌的，我每天都在笑臉相迎經(jīng)過我身邊的人，我總覺得我與人應(yīng)該能夠和諧相處的，但我的良好愿望被你一次次踐踏、泯滅，我真的不明白同是生活在這個(gè)世上的人，做人的差距怎么就這么大呢？你難道不想成為文明社會(huì)的一員嗎？
      親愛的新時(shí)代文明人，你聽到了嗎？此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋?，將自己的語言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。
      親愛的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠(chéng)相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠(chéng)的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
      我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢？
      綠色年希望月文明日
      范文二： 被帶出國(guó)門的廢電池
      一位德國(guó)老太太在中國(guó)住了幾年，回國(guó)時(shí)包里裝著許多廢舊的電池。她說：“在中國(guó)找不到扔電池的垃圾箱?！边@句話聽起來真的是很刺耳，同時(shí)也令每一個(gè)中國(guó)人羞愧。泱泱中華民族，一個(gè)屹立在東方的大國(guó)竟然找不到一個(gè)可以放廢舊電池的垃圾箱！隨著這些廢舊的電池被帶出國(guó)門，中國(guó)的環(huán)保制度的優(yōu)劣情況，中國(guó)人素質(zhì)的高低情況也被帶出了國(guó)門。在國(guó)外的許多景點(diǎn)，有專門為中國(guó)人而懸掛的標(biāo)語，有專門為中國(guó)人而準(zhǔn)備的垃圾箱。何以會(huì)出現(xiàn)這些令中國(guó)人感到無地自容的事情呢？究其原因是部分中國(guó)人的不文明舉動(dòng)使得中國(guó)人在外國(guó)人的眼中成了不守規(guī)矩、不文明的代名詞。
      相對(duì)于飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)人的道德修養(yǎng)似乎處于停滯不前的“無禮”社會(huì)。據(jù)有關(guān)部門對(duì)66598位中國(guó)人的隨機(jī)調(diào)查中，有57％的人隨地吐痰，亂扔垃圾；有17.7％的人在公共場(chǎng)所做出不文明的行為，如坦胸露背等等；有7.5%的人不給老弱病殘?jiān)凶屛?；?％的人不守秩序，喜歡插隊(duì)等；有4.7％的人浪費(fèi)水電。這是一組多么讓人心寒的調(diào)查數(shù)字??！它們有如一把把無情的尖刀刺痛著我們的心靈，更像一些病毒散布在我們的四周使得外國(guó)人對(duì)我們敬而遠(yuǎn)之，望而卻步。
      面對(duì)那些充滿諷刺的標(biāo)語，面對(duì)這些令人心痛的調(diào)查數(shù)據(jù)，我們真的應(yīng)該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標(biāo)語下欣賞風(fēng)景嗎？難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎？不！誰都不愿低人一等，不管是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，還是道德建設(shè)方面。所以，我們?cè)诎l(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更要提高我們的國(guó)民的文明素養(yǎng)。它是關(guān)乎我們有中國(guó)特色的社會(huì)主義能否健康發(fā)展的大問題。
      其實(shí)，要做一個(gè)文明的人并不難，從小處著手，從身邊的小事做起就可以了。撿起地上的一片廢紙，將飲料空瓶扔進(jìn)垃圾箱，在公車上主動(dòng)給老弱病殘?jiān)凶寕€(gè)座，在洗手間隨手關(guān)掉開著的水龍頭等等。這些都是文明的具體體現(xiàn)。我相信，只要每一個(gè)中國(guó)人都能堅(jiān)持做到這些，很快的，那些專為中國(guó)人而懸掛的標(biāo)語將會(huì)消失，那些駭人的調(diào)查數(shù)據(jù)也會(huì)銷聲匿跡。再也不會(huì)出現(xiàn)廢舊電池被帶出國(guó)門去扔的現(xiàn)象。那時(shí)，中國(guó)才能算是真正的強(qiáng)國(guó)，我們中國(guó)人才能真正贏得別人的尊敬。
      7、話題：成熟
      某班召開主題班會(huì)，全班同學(xué)圍繞中學(xué)生怎樣才算成熟這個(gè)話題各抒己見，展開了熱烈的討論。班會(huì)上主持人班長(zhǎng)認(rèn)為，成熟者要穩(wěn)重，有主見，有責(zé)任心。同學(xué)們也積極發(fā)言，有的說，成熟者要有正確的人生觀、價(jià)值觀。有的說，成熟要有一個(gè)鍛煉的過程，在不斷學(xué)習(xí)中提高、成長(zhǎng)。通過討論，同學(xué)們對(duì)中學(xué)生的成熟有了明確的認(rèn)識(shí)，但也暴露了一些同學(xué)認(rèn)識(shí)上的不足，說明對(duì)這方面的引導(dǎo)教育還有待加強(qiáng)。請(qǐng)以成熟為話題，聯(lián)系我們的生活實(shí)際，寫一篇作文。自選角度，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。
      范文一： 采擷生命之果 生命是一座山，只有成熟的人才能體會(huì)它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息；生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。
      成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)不膩耳的聲響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發(fā)了酵，尖利的山風(fēng)吹過了勁，湍急的細(xì)流成了海——智慧之海，閱歷之海，生命之海。
      成熟需要的是不斷完善自己。在無窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無邊的煩惱中閑庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。
      成熟需要挑戰(zhàn)自己。像荊棘鳥一樣不安于現(xiàn)狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長(zhǎng)著長(zhǎng)刺的荊棘樹而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰(zhàn)。正如屈平所述“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達(dá)到生命的極致，如此才能擷取生命之果。成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓(xùn)”不敢再爬起來，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用自己的“經(jīng)驗(yàn)”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對(duì)不良現(xiàn)象忍氣吞聲明哲保身更不是成熟。
      成熟是向秀麗為國(guó)家利益而獻(xiàn)身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅(jiān)韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節(jié)和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領(lǐng)略生命的真諦，達(dá)到生命的極致。
      成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實(shí)。
      成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長(zhǎng)歷經(jīng)多少個(gè)春秋，驀然回首，種子已長(zhǎng)成了參天大樹。
      也許這就是對(duì)成熟的最好詮釋。有人說，我比老爸高出一個(gè)頭了，夠成熟了吧！有人說，我已經(jīng)能夠獨(dú)立辦事情，解決問題了，是成熟吧！還有人說，我開始學(xué)著關(guān)心、理解其他人了，該算成熟了吧！其實(shí)不然。成熟并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經(jīng)細(xì)胞里。需要你慢慢體味，細(xì)細(xì)咀嚼。
      縱看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國(guó)情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng)造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實(shí)驗(yàn)，不斷實(shí)踐的毅力。因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進(jìn)的，為人所追求的那種境界。然而，在現(xiàn)在的社會(huì)中，似乎也有著與成熟違背的東西。有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風(fēng)得意，于是這被看作了成熟。有的人投機(jī)倒把，投機(jī)取巧卻成了百萬富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞?wù)?，虛度光陰，倒也落得個(gè)快樂瀟灑。于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？
      真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤(rùn)了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風(fēng)，讓我心曠神怡。人生的真諦總是會(huì)在不經(jīng)意間被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細(xì)細(xì)地去解讀成熟吧！
      品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅(jiān)毅。有人說現(xiàn)在是知道“周訊”人的越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關(guān)之琳”的越來越多了，知道“卞之琳”的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克?吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了，知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八”的越來越少了。對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)以“文化的反思”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
      生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人“窮得只有錢了”嗎？細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血。
      且看這樣一種社會(huì)怪象：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“關(guān)之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少；知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少??人們似乎面對(duì)流行的、時(shí)尚的便趨之若鶩，而對(duì)民族文化卻越來越淡忘。列寧說過：“忘記歷史等于背叛?！蹦敲矗浢褡逦幕?，忘記一個(gè)民族的精神，這難道不算是背叛嗎？
      誠(chéng)然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。
      就在我們忘卻魯迅時(shí)，德國(guó)人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時(shí)有位叫孫武的名人時(shí)，美國(guó)西點(diǎn)軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點(diǎn)迷津；就在我們嘲笑別人學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習(xí)的榜樣；也就是我們?cè)趯?duì)外來文化津津樂道之時(shí)，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個(gè)令我們震驚的命題——二十一世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì)?？磥恚覀兇_實(shí)到了該反思民族文化的時(shí)候了。
      我們中華民族，有博大精深的文化。從延續(xù)至今的漢字到世代流傳的古詩(shī)，從先民歌唱的《詩(shī)經(jīng)》到近現(xiàn)代革命者譜寫的詩(shī)章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無不反映出中華民族偉大的精神，無不反映出中化文化豐厚的底蘊(yùn)。既然我們知道“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”卻為何要用“1314529”來表達(dá)感情？我們自古到至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫出那與方塊字極不協(xié)調(diào)的英文字母呢？
      身在文化碰撞與交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領(lǐng)未來。因?yàn)殂筱蟠笾腥A，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東??數(shù)不勝數(shù)，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長(zhǎng)路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富。我們也不能忘記，在法國(guó)服裝博覽會(huì)上，中國(guó)女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽(yù)。當(dāng)來自世界各地的人們對(duì)中華文化贊不絕口時(shí)，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生！
      人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點(diǎn)亮了思想；銘記中華，讓她輝映歷史的長(zhǎng)河；銘記中華文化，讓她也似太陽般發(fā)出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空！莎士比亞曾對(duì)人類的風(fēng)度作過一曲熱情而誠(chéng)摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)！” 9 風(fēng)度是以智慧、情操、品格、修養(yǎng)為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫幅。請(qǐng)以“風(fēng)度”為話題寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。競(jìng)技場(chǎng)上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈(zèng)予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實(shí)，一個(gè)人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對(duì)待失敗的態(tài)度上?！拜?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅?，這種心態(tài)是在長(zhǎng)時(shí)間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員是否成熟，是否有經(jīng)驗(yàn)，從他對(duì)待失敗的態(tài)度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場(chǎng)鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考。在賽場(chǎng)上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數(shù)“肇事者”仍處于成長(zhǎng)期，他們往往經(jīng)驗(yàn)不足卻盛氣有余。像齊達(dá)內(nèi)那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當(dāng)稀有的。老將們對(duì)待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國(guó)際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)，可他仍能在新聞發(fā)布會(huì)上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。一個(gè)人的涵養(yǎng)、一個(gè)國(guó)家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國(guó)正遭遇波爾。第七局12：13，劉國(guó)正回球時(shí)球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國(guó)正出局。就在此時(shí)，一個(gè)人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個(gè)人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國(guó)球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國(guó)正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動(dòng)源于北京申奧。難以忘記，當(dāng)薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權(quán)后，各國(guó)代表真誠(chéng)地相互擁抱與祝福。是的，當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)落下帷幕的時(shí)候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實(shí)，輸?shù)锰故帲@才是真正的君子風(fēng)度。
      成敗榮辱不全在于勝負(fù)，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對(duì)手的尊重。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，他們強(qiáng)烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認(rèn)，更重要的是我們要輸?shù)糜酗L(fēng)度?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈(zèng)送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸”的風(fēng)采。
      輸?shù)糜酗L(fēng)度是一種能力，是一種素質(zhì)，也是一種智慧。“比賽”結(jié)束，勝負(fù)已分，但關(guān)于“輸”與“贏”的評(píng)判，卻不止于此。10 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。人生有“四氣”，奮發(fā)向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、求好、能做善做的才氣。人生有順境，有逆境。順境時(shí)，不要忘了居安思危；逆境時(shí)，不要忘了自強(qiáng)不息。只有這樣，才能立于不敗之地。
      請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系實(shí)際，以“人生的關(guān)鍵”為話題寫一篇文章。要求：①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不少于800字。范文：
      志氣是人生的關(guān)鍵
      面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對(duì)待困難，從而達(dá)到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說志氣是人生的關(guān)鍵。遙望歷史，一串串鮮明的事例見證了在人生的關(guān)鍵時(shí)刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關(guān)鍵時(shí)刻放棄志氣的人往往一事無成。
      志氣，自強(qiáng)不息的志氣是人生關(guān)鍵的時(shí)刻發(fā)揮作用的試金石。宋濂少時(shí)因家里貧窮而沒有書看，怎么辦呢。要讀書，需要書本，需要老師。在他的人生的關(guān)鍵時(shí)刻，宋濂沒有退縮，而是自強(qiáng)不息。向他人借書來抄寫，到百里之外請(qǐng)教老師問題，在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書，最終他學(xué)業(yè)有成。相反，方仲永少時(shí)極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關(guān)鍵時(shí)刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無成，才識(shí)如常人一樣。為什宋濂能夠?qū)W業(yè)有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢？是因?yàn)樗五ピ谌松年P(guān)鍵時(shí)刻具有自強(qiáng)不息的志氣，所以他即使面對(duì)多大的困難都不放棄，勇敢面對(duì)，所以才能達(dá)到成功的彼岸，達(dá)到了人生的關(guān)鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒有了奮發(fā)的志氣，所以也就一事無成。
      著眼現(xiàn)在，志氣也是人生的關(guān)鍵依然沒有改變，只有在人生的關(guān)鍵擁有志氣才能改變你的一生。出生在鄉(xiāng)村的朱立軍，生活貧苦并且他有口吃的現(xiàn)象。他的理想是成為一位出名的翻譯家。他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒有起色，但是他在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個(gè)翻譯家，最后成為國(guó)際的大牌翻譯家。假如當(dāng)初在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒有自強(qiáng)不息的志氣，可能他現(xiàn)在還在鄉(xiāng)村里當(dāng)著一位淳樸的農(nóng)民。正是因?yàn)檫@自強(qiáng)不息的志氣，所以他能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。面對(duì)困難和挫折時(shí)，他不逃避、不放棄地勇敢面對(duì)，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。
      在人生的關(guān)鍵時(shí)刻要想擁有志氣并不是隨意可得的。而是要通過一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，自強(qiáng)不息的精神，志氣才會(huì)慢慢形成。從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關(guān)鍵，獲得成功的關(guān)鍵？要知道沒有任何人可以違背這規(guī)律的。
      志氣是能改變?nèi)松?，是人生的關(guān)鍵，我們一起來努力吧。11 北京海淀區(qū)一模作文題目
      詩(shī)人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶?！钡拇_，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實(shí)，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。(簡(jiǎn)評(píng)：其實(shí)就是個(gè)關(guān)于“濃與淡”的材料作文而已)
      專家表示，這樣的題目比較適合寫散文，從閱卷來說，那些充滿文學(xué)氣息的文章必然受到追捧，易拿高分。建議考生平時(shí)多積累和閱讀一些充滿文氣和哲理的美文，記誦言說精美的片段。
      范文： 濃釅狂烈又何妨
      一零一中學(xué)高三（1）班 武越
      有人說“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”濃與淡，似乎象征了自古以來兩種相持不下的人生態(tài)度。有人看穿一切執(zhí)念與紛擾，抱定清淡拔俗的態(tài)度；有人卻偏愛狂烈，認(rèn)為人生之精彩在于綻放之轟轟烈烈不遺余力。正如濃茶與淡酒，人們各有所好；在我，卻似乎更加中意后者。的確，人間世事沉浮不斷，身陷其中不能自拔，相較于看淡一切平心靜氣，似是自找煩惱。當(dāng)人們糾纏于欲念和執(zhí)著時(shí)，沖淡的態(tài)度如同賢者平靜的聲音在耳邊響起：“一盞清茶，勝過哀莫難忘?！鼻宓茫谟谏朴诜畔?。放下所愛便能放下所恨，放下所擁有便能放下所失去。以淡然之態(tài)行走于浮世，一切煩惱便能處之泰然，不慍不怒，仿佛世外君子。
      如此看來，如白花淡茶般的清淡之態(tài)雖不失為一種自我保護(hù)，卻也因之而帶了幾分錯(cuò)失的遺憾。清淡故不執(zhí)著，無所謂愛恨有無，故能自保，可人生如是之意義何在？秉持清淡的原則，似神仙般御風(fēng)掠過人世波濤洶涌之海，確是瀟灑從容，卻也未曾體味人生百態(tài)，失之平淡。
      相形之下，我更為傾心那些鐘愛濃烈的人生。我總是想起那“不瘋魔不成活”的程蝶衣。他的名字，他演的虞姬，還有他的那句“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，都恰如一個(gè)隱喻，埋下了一個(gè)戲癡戲里戲外的人生濃烈至極的伏筆，也注定了他那因濃烈而癲狂的命運(yùn)。如是濃烈，故而敢愛敢恨；人生或是鶯飛草長(zhǎng)四月天，或是水深火熱荒涼谷，都嘗試過，體驗(yàn)過，縱然結(jié)局是悲劇，也不留遺憾。相比那種將一切故意看淡的姿態(tài)，或許這種狂烈，才可稱得上是真正的瀟灑吧。
      其實(shí)真正偏愛濃酒綠葉般的濃重之人，當(dāng)其精彩盛放達(dá)于極致，反而又似歸于平淡，讓人看不出分毫。竹林七賢看似超脫物外與世俗決裂，然阮籍窮途之哭，又何嘗不是真性情的全然釋放和對(duì)于無拘無束的人格的熱望？還有那句“不如相忘于江湖”，言出莊子之口，我卻總覺得這表面的平淡清凈之下藏著巨大的暗潮，那是只有經(jīng)歷過濃烈的洗禮與刺青后凝練出的一粒智慧之朱砂。
      “有一種鳥一生都在風(fēng)中飛翔，累了就在風(fēng)中睡覺。它一生中只有一次落在地上，就是它死的時(shí)候?！边@鳥像極了那些在人生起落之大風(fēng)中極盡生之美麗的人們。在我看來，人生便該是這樣一種態(tài)度；在極度的濃烈和絢爛之中燃盡韶華，大概是最美的一件事了。寄情于濃釅狂烈的人生，哪怕最終歸于寂滅，都已足夠。閱讀周國(guó)平《守望的距離》中的一段話，按要求作文。
      生命需要守望者，就像森林需要護(hù)林人，燈塔需要守塔人一樣，盡管他們的身影總是寂寥的。人們寧愿固守屬于自己的精神園地，去開墾、去發(fā)掘，他們始終與時(shí)代的潮流保持一種距離，一定的守望的距離。但他們并不是旁觀者，他們始終站在精神的源頭去觀察歷史的潮流來去，鑒往知來；他們關(guān)心精神價(jià)值勝過關(guān)心物質(zhì)價(jià)值。他們用自己深邃的目光、獨(dú)到的見解、深刻的思想，去把握未來的脈搏。他們關(guān)切的永遠(yuǎn)不是腳下的方寸之地，而是人類前方的地平線。請(qǐng)你以“守望”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
      在歷史的長(zhǎng)河里，他們像黑夜里獨(dú)自撐舟渡河的人們，去探索、去尋找人生的真諦。他們先于別人站在時(shí)代的浪尖，孤軍作戰(zhàn)。
      他們，是生命的守望者。他們，是一群孤獨(dú)的勇敢的探索者。
      李大釗，守望的是道義。在那樣一個(gè)黑暗、復(fù)雜的時(shí)代，他用鋼鐵一般的肩膀扛住千斤重的道義。即使在被捕的時(shí)候，他依然從容不迫、毫不驚慌。他自信。所以無所畏懼。他堅(jiān)守的道義，即使是在普通人處于無法看到未來的迷惘中，他仍昂首挺胸守衛(wèi)著他的理想，守衛(wèi)著中華民族的理想。因?yàn)檫@樣一種勇敢的堅(jiān)守，他連生死也已坦然面對(duì)。他認(rèn)為死與生同是生命的一部，并沒什么好害怕的。因?yàn)樗镜奈恢茫巡皇悄莻€(gè)短暫的時(shí)代，而是生命川流不息的長(zhǎng)河。于是，他被人們永遠(yuǎn)地敬佩著，作為一名守望道義的勇士，作為一位超越時(shí)代的探索者。
      海子，守望的是幸福。他用自己發(fā)自內(nèi)心的詩(shī)歌唱出對(duì)世界的期望，對(duì)幸福的向往?？蛇@世界卻是這樣地讓他費(fèi)解，讓他失望。于是他以自己的生命為代價(jià)去找尋他所希冀的幸福。當(dāng)隆隆作響的火車呼嘯而來的瞬間，車軌上的他大概是幸福的吧！那短暫的時(shí)刻，大概他終于找到了那間他想要的房子吧！面朝大海，春暖花開。世界充滿了愛與和平。當(dāng)越來越多的人為了金錢和權(quán)力赴湯蹈火的時(shí)候，只有他在人群中孤獨(dú)地歌唱，用一顆清澈如溪水般的心去發(fā)掘世界上最純潔的真善美。于是，他被人們永遠(yuǎn)地紀(jì)念著，作為一名守望幸福的詩(shī)人，作為一名穿越心靈的歌頌者。
      曹雪芹，守望的是蛻變。身為沒落家族的公子，他冷靜地觀察著這個(gè)處于滅亡邊緣的社會(huì)。《紅樓夢(mèng)》，是他在黑夜中的吶喊，一字一句都喊出了對(duì)封建舊社會(huì)的憤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤獨(dú)地用自己微弱的力量去抵抗。他把寶黛凄美的愛情化作一面鏡子，照出封建制度的腐朽，刺醒人們迷惘麻木的心靈。在那樣一個(gè)渾濁的社會(huì)，只有他在黑暗中看清了自己，他守望著一場(chǎng)蛻變，雖然完全不知道路在何方。于是。他被人們永遠(yuǎn)地記住了，作為一名守望蛻變的作家，作為一名穿越歷史的敲鐘人。
      歷史的鏈條在他們的孤軍奮戰(zhàn)中被推動(dòng)著。正是因?yàn)檫@些孤獨(dú)的守望者先于我們站在人類歷史的頂端，才讓光明穿過阻礙到達(dá)新的時(shí)代。寶黛凄美的愛情化作一面鏡子，照出封建制度的腐朽，刺醒人們迷惘麻木的心靈。在那樣一個(gè)渾濁的社會(huì)，只有他在黑暗中看清了自己，他守望著一場(chǎng)蛻變，雖然完全不知道路在何方。于是。他被人們永遠(yuǎn)地記住了，作為一名守望蛻變的作家，作為一名穿越歷史的敲鐘人。歷史的鏈條在他們的孤軍奮戰(zhàn)中被推動(dòng)著。正是因?yàn)檫@些孤獨(dú)的守望者先于我們站在人類歷史的頂端，才讓光明穿過阻礙到達(dá)新的時(shí)代。
      高考作文鳳頭50例
      1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿。
      2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。
      3、命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。
      4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
      5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。
      6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。
      7、每個(gè)人對(duì)人生的價(jià)值都有困惑。中國(guó)有句古語“君子不受嗟來之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點(diǎn)委屈而曰：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽；有項(xiàng)羽剛直不阿自刎于烏江；也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè)；有宰相肚里撐船的鄧小平；也有被人逼著走完二萬五千里長(zhǎng)征路的毛澤東。
      8、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠(chéng)把友誼的門推開。
      9、生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~與樂觀！
      10、美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。
      11、馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。”
      12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
      13、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；
      信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
      14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，、如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
      16、青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊
      17、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>
      18、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
      19、沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
      20、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！保ū恼Z）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
      21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
      22、人生錯(cuò)過的總比沒錯(cuò)過的多，每個(gè)人都有無數(shù)次的錯(cuò)過。所以我們不必為自己的錯(cuò)過而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過漂亮，你擁有健康：錯(cuò)過健康，你擁有智慧；錯(cuò)過智慧，你擁有善良；錯(cuò)過善良，你擁有財(cái)富；錯(cuò)過財(cái)富，你擁有安逸；錯(cuò)過安逸，你擁有自由；錯(cuò)過自由，你擁有人格??
      23、一位詩(shī)人說過：過錯(cuò)是短暫的遺憾；錯(cuò)過，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯(cuò)過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯(cuò)過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。
      24、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。
      25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
      26、當(dāng)我們一無所有的時(shí)候，我們也能夠說：我很幸福。因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說：我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過。
      常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)?？纯刺枺木筒恢挥X暖洋洋亮光光。
      27、青春是早晨的太陽，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐。青春是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著她澎湃的激情，誰也無法阻擋她尋求大海的腳步。
      青春是一只高飛在天的鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來。青春是一棵枝葉葳蕤的樹，她用綠色光芒感染著所有生靈，使春天的景象常留在人間。青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)交織在一起，撥動(dòng)每一個(gè)人的心弦。
      青春是蓬蓬勃勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩?
      28、信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。
      29、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
      30、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
      31、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
      32、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。
      33、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
      34、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
      35、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
      36、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）
      37、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
      38、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
      39、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
      40、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？
      41、俄國(guó)作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
      42、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
      43、愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
      44、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
      45、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
      46、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。
      47、生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)“連載”，無論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過去就無法回頭。
      48、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。
      不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
      不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
      49、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
      50、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
       
      
    
      

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