第一篇：成人高考政治
政治題型：
一、選擇題：人品加背功
二、辨析題：
步驟一：判斷對錯
步驟二：題中各個出現的名詞用相關原理解釋
步驟三：與題目結合，應用之前相關原理解釋為什么做此判斷 步驟四：總結陳詞：綜上，+（題中原句）+是+（對的/錯的）
三、簡答題：
1、題型一：名詞解釋
步驟一：直接解釋+覺得相關的原理也可以多寫幾句
2、題型二：兩個名詞的關系或者區(qū)別：
步驟一：對于名詞一的解釋 步驟二：對于名詞二的解釋
步驟三：兩個名詞的關系（常常會有2~3句話（不同的方面））
四、論述題：
做題思想：逐字逐句解釋，題目較短時，將每一小點分開多論述幾句廢話。步驟一：表態(tài)度
步驟二：題中各個出現的名詞用相關原理解釋（所有題中出現名詞）
步驟三：與問題結合，應用之前相關原理解釋（所有題中出現名詞對應題中的解釋）步驟四：總結陳詞：綜上，重復步驟一的論述
五、萬用句：
1、遇到馬哲題目：一切從實際出發(fā)、實事求是是馬克思主義哲學的精髓。
2、當遇到不會的名詞說明關系時，可用三點論述，再加點自己的話或者之前背過2的一些相關的話：（1）兩者相互對立（2）兩者互相聯系（兩者相互滲透）
第一部分：馬克思主義哲學原理
第一課：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
知識點1：哲學的基本概念：
哲學是系統化、理論化的世界觀，是自然知識，社會知識和思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一體。（單選）
知識點2：世界觀的基本概念：
世界觀是人們關于世界的根本觀點和看法。世界包括自然界，社會和人。
知識點3：方法論的基本概念：
方法論是人們認識和改造世界所遵循的更本方法的學說和理論體系，是人們認識世界和改造世界最一般、普遍的方法。
知識點4：唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別：
唯物主義哲學的含義：主張物質第一性，意識第二性，承認物質是世界的本原，意識是物質的產物。
唯心主義哲學的含義：主張意識第一性，物質是意識的產物，把世界的本原歸結為精神。
知識點5：辯證法與形而上學的根本區(qū)別：
（題型解釋：兩個名詞區(qū)別辨析，先解釋兩個名詞，再分析兩者之間關系）
形而上學含義：就是用孤立、靜止、片面的觀點去看世界。否認事物內部的矛盾與作用。
辯證唯物主義：就是用普遍聯系、運動和發(fā)展的觀點看世界，認為世界是不斷發(fā)展變化著的有機整體。
兩者的根本區(qū)別：其
一、辯證法強調用矛盾的觀點看世界，形而上學則否認矛盾的客觀性與普遍性。其
二、辯證法主張事物發(fā)展的根本動力在于其內在矛盾，形而上學則主張事物發(fā)展的動力來自于外部因素。其
三、辯證法本質上是革命的和批判的，形而上學的本性則在于他的非批判性。
知識點6：哲學基本問題及內容
哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。
哲學基本問題的內容：包括兩個方面：一是思維和存在（物質和精神）何者是第一性，何者是第二性的問題，其理論意義為是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有無統一性的問題即世界是否可知，人的思維能否反映以及怎樣正確反映現實的問題，其理論意義為是劃分可知論和不可知論的標準。
知識點7：馬克思主義哲學的產生：
馬克思主義哲學產生于19世紀40年代，是當時社會發(fā)展，科學發(fā)展以及哲學理論發(fā)展的產物。
知識點8：馬克思主義哲學的基本特征是什么？
1）.實踐性是馬克思主義哲學的最顯著特征。實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要的基本觀點。馬克思和恩格斯首次把科學的實踐觀引入哲學，從理論上全面地、科學的論證了實踐的意義與作用，并把實踐范疇看作自己哲學的基本范疇，堅持從實踐出發(fā)來說明和論證自己哲學的觀點和方法。
2）階級性是馬克思主義哲學的第二個顯著特征。馬克思主義哲學公開申明自己是無產階級的世界觀和方法論，是無產階級利益的哲學表現，是為無產階級和廣大勞動群眾利益服務的，是有階級性的。
3）科學性是馬克思主義哲學的第三個顯著特證。馬克思主義哲學在科學概括和總結各門具體科學發(fā)展成果的基礎上，揭示了客觀世界發(fā)展的一般規(guī)律，不僅在理論內容上具有客觀真理性，而且在邏輯形式上具有嚴密性和完整性，具有真正科學的性質，成為科學的世界
觀和方法論。
4）創(chuàng)新性也是馬克思主義哲學的一個重要特征。馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質（開放新，批判性和革命性）。
4個特征是有機統一的，其中實踐性是首要的和最基本的特征，階級性、科學性和創(chuàng)新性都以實踐性為基礎，又是實踐性的具體體現。
知識點9：如何理解馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論？（此題答案不確定，自己解的）
得分點：
1、世界觀的含義
2、方法論的含義
3、科學的世界觀和方法論含義
4、馬克主義哲學的基本特征
5、與題目結合，應用1、2、3、4原理進行解釋+萬用句
6、綜上，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。
解答：世界觀是人們關于世界的根本觀點和看法。（得分點1）方法論是人們認識和改造世界所遵循的更本方法的學說和理論體系，是人們認識世界和改造世界最一般、普遍的方法。（得分點2）科學的世界觀和方法論指在科學概括和總結各門具體科學發(fā)展成果的基礎上，真正揭示了各管世界發(fā)展的一般規(guī)律，不僅在理論內容上具有客觀真理性，而且在邏輯形式上具有嚴密性和完整性，具有真正科學的性質。
馬克思主義哲學的第三個顯著特征科學性正是滿足科學的世界觀和方法論的特點，同時，一切從實際出發(fā)、實事求是是馬克思主義哲學的精髓。
綜上，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
補充知識點10：（簡答題）如何理解哲學是世界觀和方法論的統一體? 哲學是世界觀和方法論的統一體。哲學是系統化、理論化的世界觀，同時又是人們認識世界和改造世界最一般的、普遍的方法，是關于方法的學問或理論，即方法論。
世界觀不等于方法論。一方面，世界觀與方法論是有區(qū)別的。世界觀是人們對整個世界的根本看法。方法論是人們認識世界和改造世界最一般、普遍的方法。另一方面，世界觀與方法論又密切關聯，他們是同一問題的兩個方面。方法論是世界觀在特定對象上的具體運用，有什么樣的世界觀，也就有什么樣的方法論。
把哲學僅僅看作世界觀，或者僅僅看作方法論，都是對哲學的性質和功能的誤解。
第二課：物質和意識
知識點11：物質的基本概念:
物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。
馬克思主義哲學的物質觀體現了唯物論與辯證法的統一，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，使唯物主義真正成為徹底、完備的哲學理論。
知識點12：意識的基本概念：
意識是物質世界長期發(fā)展的產物,是人腦的機能和屬性,是物質世界的主觀映像。意識的能動作用：其一，意識知道活動的目的和計劃；其二，意識反映事物的本質和規(guī)律；其三，意識通過科學認識和實踐活動改造客觀世界。
知識點13：運動的基本概念：
運動是標志一切事物和現象的變化及其過程的社學范疇，是物質的根本屬性和存在方式。
知識點14：規(guī)律的基本概念: 規(guī)律是揭示了事物運動發(fā)展中的本質的、必然的穩(wěn)定的聯系。是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不被創(chuàng)造也不能被消滅。
知識點15：理解物質與運動的辯證關系：（關系題）
物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。運動是標志一切事物和現象的變化及其過程的社學范疇，是物質的根本屬性和存在方式。
物質與運動的辯證關系：物質和運動是不可分割的，一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學。另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有他的物質主體，設想無物質的運動，將導致唯心主義。
知識點16：運動與靜止的辯證關系：
運動是物質的根本屬性和存在方式。靜止是物質運動在一定條件下的暫時平衡或穩(wěn)定的特殊狀態(tài)，是物質運動的特殊形式。
兩者辯證統一的關系是：首先物質世界處于永恒的運動之中，運動是絕對的，無條件的，永恒的。靜止是有條件的，暫時的，是運動的一種特殊形態(tài)。其次，運動和靜止是相互依存的，相對靜止離不開絕對運動，世界上沒有絕對靜止的事物；絕對運動離不開相對相對靜止，世界上一切事物的存在都是有條件的。第三，運動和靜止相互滲透，動中有靜，靜中有動，時間上任何事物都是絕對運動和相對靜止的統一。
割裂二者的辯證關系會導致兩種錯誤：只承認靜止，否認絕對運動，把相對靜止歪曲成絕對靜止，就會陷入形而上學的不動論；只承認絕對運動，否認相對靜止，把物質的運動歪曲成瞬息萬變，無法捉摸的東西，必然導致相對主義，詭辯論。
知識點17：物質與意識的關系：
物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。意識是物質世界長期發(fā)展的產物,是人腦的機能和屬性,是物質世界的主觀映像。
物質與意識的關系：一方面，物質決定意識，意識是對物質的反應，意識的內容來自于客觀現實。另一方面，意識對物質具有能動作用。
知識點18：主觀能動性與客觀規(guī)律性的關系：
主觀能動性是指人在實踐基礎上能動的認識世界和改造世界的指導作用?？陀^規(guī)律是揭示了事物運動發(fā)展中的本質的、必然的穩(wěn)定的聯系
主觀能動性與客觀規(guī)律性的關系：第一，必須尊重客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮人的主觀能動性的基礎和前提。第二，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過承認規(guī)律的客觀性，自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。
知識點19：世界的物質統一性原理及其意義：
世界的物質統一性原理表現：世界的統一性在于物質。首先世界是統一的世界，世界的本原只有一個而不是多個。世界上的各種事物和現象是有機的統一整體，而不是雜亂無章的偶然堆積。其次世界統一于物質。世界是物質的世界，一切事物和現象都是物質的不同形態(tài)或根源于物質。最后物質世界的統一是無限多樣的統一。
世界的物質統一性的意義：具有現實意義和實踐意義。第一，這一原理告訴人們世界上一切現象，都是有物質所引起的，可以從物質運動中獲得最終的解釋和說明。這種觀點可以有力地批判和地址一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說，樹立真正科學的世界觀和人生觀。第二，世界的真正統一性在于它的物質性，客觀事物是第一性的，必須在實踐中堅持唯物論。
知識點20：如何掌握堅持一切從實際出發(fā)，事實求是
堅持一切從實際出發(fā)，事實求是從世界的物質統一性原理中必然得出的最重要的結論。
解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的精髓。
解放思想、實事求是、與時俱進的要求：實事求是與解放思想互為基石互為條件。要做到解放思想和事實求是，就必須與時俱進。與時俱進是馬克思主義哲學固有的理論品質。首先于是與時俱進必須體現時代性，其次與時俱進必須把握規(guī)律性，再次，與時俱進必須富于創(chuàng)造性。
解放思想、實事求是、與時俱進包含的深刻哲學基礎：首先，辯證唯物主義的基本原理是解放思想，實事求是，與時俱進的哲學基礎。其次，解放思想，實事求是，與時俱進包含辯證法的基本思想。
第三課：事物的聯系、發(fā)展及其規(guī)律
知識點21：聯系的基本概念：
聯系指的是一切事物，現象之間，以及事物內部諸要素之間的相互依存，相互制約，相互作用的關系。世界的聯系具有普遍性，客觀性，多樣性（間接的、外部的、偶然的、非本質的、次要的聯系）。
知識點22：發(fā)展的基本概念：
發(fā)展是前進的上升運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
知識點23：矛盾的基本概念及其屬性：
矛盾的基本概念：矛盾是事物發(fā)展的動力，所揭示的是事物內部及事物之間既對立又統一的關系。
矛盾的屬性：矛盾的同一屬性成為同一性，矛盾的對立屬性稱為斗爭性。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互團結、相互吸引、相互滲透、相互貫通、相互合作等；矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互限制、相互反對等。兩個屬性互為相反，但又是相互聯系的。
知識點24：量變、質量的關系：
量變的概念：量變是事物數量的增減和次序的變動。是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續(xù)性。
質變的概念：是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。
兩者的關系：量變與質變的辯證關系體現了事物發(fā)展過程中相對穩(wěn)定性和絕對變動性、漸進性和飛躍性的統一。第一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。第二，質變鞏固著量變的成果，同時又引起新的量變。質量互變規(guī)律說明，事物的量變達到關節(jié)點超出了度，就必然發(fā)生質變；新質產生后，在新的基礎上又必然出現新的量變。
知識點25：否定的基本概念及其特點：
否定之否定規(guī)律表現為事物由肯定到否定再到否定之否定的過程。
辯證的否定觀有四個鮮明的特點：第一，否定是事物聯系的環(huán)節(jié)。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是事物的自我否定，即自己否定自己，并通過自我否定，視線自我更新自我發(fā)展。既不能全盤肯定，也不能全盤否定。第四，否定的實質是拋棄，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。知識點26：唯物辯證法的總特征：
聯系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。
聯系的解釋：聯系指的是一切事物，現象之間，以及事物內部諸要素之間的相互依存，相互制約，相互作用的關系。
聯系的特征：世界的聯系具有普遍性，客觀性，多樣性（間接的、外部的、偶然的、非本質的、次要的聯系）。
聯系的作用：事物的聯系構成事物存在和發(fā)展的條件。
發(fā)展的解釋：發(fā)展是前進的上升運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。發(fā)展的特征：普遍性和永恒性。聯系和發(fā)展的關系：
世界是普遍聯系的，事物不但與它周圍的事物相互聯系，相互作用，而且事物內部的各個部分之間也總是處于相互聯系相互作用之中，構成一個系統。
世界的發(fā)展是永恒的，靜止只是暫時的。對于特定的個別事物來說，發(fā)展有其起點和終點，因為任何事物都有其產生，發(fā)展，滅亡的過程。但是從物質世界的整體來看，運動變化和發(fā)展是無始無終的，世界永遠也不會到達發(fā)展的終點。
事物的發(fā)展與事物的聯系不可分割。聯系是發(fā)展的基礎和前提，發(fā)展是事物最復雜，最深刻的聯系。
知識點27：唯物辯證法基本規(guī)律的主要內容是什么？（這部分常用來做論述題，需要切實明白）
唯物辯證法揭示了世界聯系和發(fā)展的三個普遍規(guī)律：對立統一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。
對立統一規(guī)律揭示了事物的內部矛盾是發(fā)展的根本動力，是唯物辯證法的核心；質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展經歷量變和質變兩種狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物波浪式前進的發(fā)展道路。唯物辯證法的三個規(guī)律，深刻揭示了事物自我發(fā)展的完整過程。
知識點28：唯物辯證法諸范疇及其辯證關系。
唯物辯證法諸范疇包括現象與本質、形式與內容、原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性等。（這些基本范疇是對事物聯系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)的反應和概括，對于我們認識和改造世界具有重大方法論的指導意義?！笇Ь秃?，這段小字不用背）
1、現象與本質：
本質是事物的根本性質，是組成事物基本要素的內在聯系，事物的本質是由事物本身所固有的特殊矛盾所決定的。
現象是事物的外部聯系和表面特征，是事物的外在表現?，F象與本質的辯證關系： 首先，本質和現象是相互區(qū)別，相互對立的，二者各自具有本身的特點?，F象是個別的，片面的和表面的東西，是事物本質的具體體現，本質則是同類現象的共性，是事物內部深藏的東西?，F象是多變的易逝的，具有較大的流動性，本質則是相對穩(wěn)定的。現象比本質豐富，生動，本質比現象普遍，深刻。其次本質和現象又是統一的。透過現象看本質。
2、形式與內容：
內容是指事物內部各種要素的總和，是事物存在和發(fā)展的基礎。形式是指構成內容的各種要素的結構或內容的外部表現形式。形式與內容的辯證關系： 內容與形式是對立統一的關系，內容和形式不可分割，事物的內容必然由一定的形式表現出來，而形式也肯定是某種內容的表現。第一，在內容與形式關系上，內容決定形式，形式依賴于內容，第二，形式又影響內容，對內容有巨大反作用。第三，內容和形式在發(fā)展中達到統一。
3、原因與結果的關系：構成因果關系的條件，1先后順序關系2先后有必然的聯系。
4、必然性與偶然性的辯證關系：
必然性和偶然性是事物發(fā)展過程中存在的兩種客觀的聯系。在哲學史上，出現過兩種錯誤傾向，一種是否認必然性，另一種錯誤傾向則夸大必然性否認偶然性，前一種觀點看不到事物發(fā)展有穩(wěn)定的規(guī)律，后一種觀點不承認偶然現象的存在。
5、可能性與現實性的關系：
可能性與現實性是對立統一的關系。第一，可能與現實是兩個內容不同的范疇，具有確定的區(qū)別。第二，可能與現實又緊密相連。第三，可能與現實又是相互轉化的。
知識點29：運用辯證的思維方法分析，解決工作和生活中遇到的現實問題。
（把矛盾發(fā)展的不平衡性原理運用到思想方法和工作方法上，就形成了“兩點論”和“重點論”相結合的方法，在解決實際問題，可從唯物辯證法的三個基本規(guī)律著手敘述問題?！挥帽常?/p>
第四課：實踐和認識
知識點30：實踐與認識的基本概念。
實踐的概念：是指人能動地改造外部世界和人自身的物質性生活，或者說是主體有目的地改造客體，同時自身也得到改造的人類特有的對象性活動。
認識的概念：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。
兩者之間的關系：實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。第一、實踐是認識的基礎。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
知識點31：主體與客體的基本概念。
主體的概念：主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。是實踐活動發(fā)起者、組織者和承擔者。
客體的概念：客體是指進入主體的認識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認識活動所指向的對象，它具有客觀性、對象性和社會歷史性。
知識點32：感性認識與理性認識的基本概念：
感性認識的概念：人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關于事物外部聯系和表面特征的認識形式，它是認識的初級階段。
理性認識的概念：理性認識指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規(guī)律性的認識，是認識的高級階段。
感性認識和理性認識的辯證統一：首先，理性認識依賴于感性認識。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。最后，感性認識和理性認識是相互滲透的。
辯證唯物主義認為，感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向唯理論和經驗論。在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。
教條主義（唯理論）：過分強調理性認識在認識活動的地位和作用。經驗主義（經驗論）：過分強調感性認識在認識活動的地位和作用。
（這個知識點可直接用于論述題中）
知識點33：馬克思主義認識論的根本特征
把實踐觀點引入認識論，把辯證法運用于反映論，創(chuàng)立了能動的革命的反映論
知識點34：實踐在認識中的決定作用
在實踐和認識的辯證關系中，實踐對認識起著決定性作用，認識的來源，動力，檢驗標準和目的都離不開實踐。第一實踐產生了認識的需要，第二實踐為認識提供了可能，第三實踐使認識得以產生和發(fā)展，第四實踐使檢驗認識的真理性的唯一標準。
知識點35：認識的辯證發(fā)展過程
認識的辯證發(fā)展過程需經過二次飛躍。一從感性認識到理性認識。二從理性認識到回到實踐中。認識發(fā)展的總過程，表現了認識過程的反復性和無限性。從形式上看，認識發(fā)展總過程表現為認識和實踐的反復循環(huán)從內容上看，實踐和認識之每一循環(huán)，都比較地進到了高一級的程度。
認識辯證運動的總規(guī)律：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮。
知識點36：馬克思主義的真理觀
在馬克思主義哲學看來，馬克思主義真理觀是以實踐為基礎，以承認認識客體的客觀性，人能夠正確地認識客體為前提的。
真理的概念：真理是標志著主觀同客觀相符合的哲學范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。其內容是客觀的，其形式是主觀的。任何真理都是客觀內容和主觀形式的統一。凡是真理都具有客觀性。
真理客觀性的含義：其一，真理當中不能含有同客觀實際相違背的主觀承認。其二，檢驗認識真理性的標準——實踐也是客觀的。
真理的客觀性表明，真理是一元的，“真理只有一個”，即在反映同一對象的許多認識中，唯有同客觀對象相符合，相一致的認識才是真理。
第五課：社會存在發(fā)展的基礎和基本結構
知識點37：社會存在與社會意識的基本概念：
社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。
社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。
歷史觀的基本問題是哲學的基本問題在社會歷史領域的具體體現，是社會意識和社會存在的關系問題。對歷史觀基本問題的不同回答是劃分唯物史觀和唯心史觀的唯一標準，凡是認為社會存在決定社會意識的，屬于唯物史觀；凡是認為社會意識決定社會存在的，屬于唯心史觀。
知識點38：生產方式、生產力與生產關系的基本概念：
物質資料生產方式作為社會物質生活的嘴重要條件和社會存在的核心，是社會發(fā)展的決定力量。
生產力是人類利用自然，改造自然，從自然界獲取物質資料的能力。生產力系統由獨立的實體性因素，運籌性的綜合因素，滲透性因素和準備性因素四類要素構成。
生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。生產關系中，生產資料的所有制關系是最基本的。第一生產資料所有制形式是生產勞動得以進行的前提。第二生產資料所有制形式決定整個生產關系的性質。第三生產資料所有制形式決定人們在生產中的地位及其相互關系。第四生產資料所有制有形式決定產品的分配方式。知識點39：國家的基本概念：
階級的出現是國家形成的基礎。國家的形成是原始社會轉變?yōu)殡A級社會的重要標志之一。國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。國家有3個特征第一國家是有階級社會的組織，第二國家是階級統治，第三國家是機器。國家屬于上層建筑，它必須建立在一定的經濟基礎之上。
知識點40：國體和政體辯證統一的關系的基本概念：
國體，是指社會各階級在國家政權中的地位和作用，揭示了國家的階級本質和階級內容。
政體，是國家政權的組織形式和管理形式。
國體和政體既有區(qū)別又有聯系。首先，國體和政體是不同的，國體是指國家的階級本質
和階級內容，政體指國家政權的組織形式。其次，國體和政體又是密切聯系著的，是同一個事物的兩個方面。國體決定政體，政體必須與國體相適應，即必須根據國家的階級內容采取適當的政權組織形式。另外，同一國家在不同的歷史時期，也可能采取不同的政體。
我國是以工農聯名為基礎的人民民主專政。政體是人民代表大會。知識點41：理解唯心史觀的根本缺陷
唯心史觀有兩個根本性缺陷：第一，它只看到了導致社會歷史運動的精神動因，把社會歷史活動當事人的目的，動機，意識等社會意識當成了歷史運動變化的決定力量，而沒有進一步考察在精神動因背后的社會物質根源。第二，它把歷史看成是由少數杰出人物創(chuàng)造的，無視或否認廣大人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用 知識點42：社會存在與社會意識的辯證關系：
社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。
社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。
（1）
社會存在決定社會意識（社會意識依賴于社會存在）首先，從社會意識的產生看，其根源在于社會存在的需要。其次，從社會意識的內容看，社會意識是社會存在的反映；
再次，從社會意識的發(fā)展看，社會存在推動社會意識的發(fā)展變化。（2）社會意識又有其相對獨立性 社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性
社會意識內部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性 社會意識對社會存在的能動的反作用
（3）社會存在與社會意識辯證關系的原理具有重要的理論意義 知識點43：掌握物質資料生產方式是歷史發(fā)展的決定性力量的基本原理
（像這類題，要先講題目意思具體話，再回答問題，顯得完整）
物質資料生產方式作為社會物質生活的最重要條件和社會存在的核心，是社會發(fā)展的決定力量。
第一，生產方式是人類社會賴以存在的基礎，是社會有機體的物質承擔者。
第二，生產方式決定著社會的結構，性質和面貌，制約著整個社會生活，政治生活和精神生活過程。
第三，生產方式決定著社會的變化和社會形態(tài)的更替。
知識點44：學會用唯物史觀認識社會及其發(fā)展規(guī)律。
唯物史觀：認為社會存在決定社會意識。
唯物史觀的重要意義：
第一，唯物史觀的創(chuàng)立，破天荒地第一次系統的用唯物主義的觀點解釋人類社會的歷史發(fā)展，揭示了社會歷史發(fā)展的辯證法。
第二，唯物歷史觀的創(chuàng)立，實現了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的高度統一，宣告了真正徹底而完備的唯物主義哲學的產生。
第三，唯物史觀的創(chuàng)立，使社會主義由空想變成了科學。
第四，唯物史觀的創(chuàng)立為整個關于社會歷史的科學提供了科學的歷史觀基礎和科學的方法論指南。
第六課：社會發(fā)展的動力系統和歷史進程
知識點45：社會的基本矛盾的基本概念：
在社會有機體中，生產力，生產關系（即經濟基礎）上層建筑是三個基本要素，而生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。
在社會發(fā)展中的作用：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。層層決定作用，大力發(fā)展生產力，經濟建設為中心，代表先進生產力。層層反作用，黨建的重要性，反腐敗力度加強的重要性，道德建設的重要性。
知識點46：經濟基礎和上層建筑辯證關系的基本概念
國家政權是政治上層建筑的核心。
經濟基礎體現的是社會的物質關系，上層建筑體現的是社會的思想關系。經濟基礎與上層建筑的統一，就是社會形態(tài)。他們的辯證關系：第一，經濟基礎決定上層建筑。第二，上層建筑又反作用于經濟基礎。上層建筑是被經濟基礎決定的。但它并不是消極地反映經濟基礎，相反，上層建筑一經建立起來，就對經濟基礎產生巨大的反作用。上層建筑對經濟基礎的反作用集中表現在上層建筑為經濟基礎的服務商。上層建筑為經濟基礎服務主要包括上層建筑總是千方百計地促進自己經濟基礎的鞏固和完善。
知識點47：階級斗爭的基本概念：
階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現，是階級對立社會發(fā)展的直接動力。在社會發(fā)展中的作用：其一，在各個階級社會形態(tài)的質變過程中，階級斗爭起著推動社會發(fā)展的作用。其二，在同一社會形態(tài)內部的量變過程中，階級斗爭也起著推動社會發(fā)展的作用。
知識點48：社會革命的基本概念：
社會革命，是革命階級為改變舊的經濟基礎和上層建筑而進行的政治斗爭,是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質變。
社會革命在社會發(fā)展的作用：第一，社會革命是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段。第二，人民群眾在革命時期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動性和積極性。第三，革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造，成為建設新社會的基礎。
知識點49：社會改革的基本概念：
社會主義改革是社會主義制度的自我完善，是對具體制度體制和運行機制的調整、完善或革新。
作用：第一，社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。第二，在社會注意社會以前，社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質變的準備。第三，在社會經濟、政治體制改革的過程中，必須伴隨這人們思想觀念和價值取向的變更。
知識點50：社會改革和革命的區(qū)別
社會改革和社會革命是社會基本矛盾運動的必然產物。是歷史唯物主義的一對對應范疇，都是為了解決生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。
不同點：第一，革命是人類社會的根本質變，是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變，是對該社會制度的社會體制 10
進行某種程度的調整。不改變社會制度的根本屬性。第二，社會革命是由被統治階級發(fā)動的，目的是推翻反動統治階級的國家政權，建立新的革命階級的政權。社會改革則是有統治階級或統治階級內部的某種社會勢力，社會集團發(fā)動的，目的是維護和鞏固統治階級的統治地位。因此，社會革命是由下而上發(fā)動的，社會改革是由上而下發(fā)動。第三，社會革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式，實現國家政權的轉移；社會改革雖然也要付出代價，甚至流血犧牲，但一般來說，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。
知識點51：人民群眾的基本概念：
人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數
作用：第一人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，第二人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，第三人民群眾是社會變革的決定力量。
知識點52：歷史人物的基本概念
歷史人物是實現一定歷史任務的主要倡導者、發(fā)起人、組織者和領導者。
作用：第一，歷史人物是歷史實踐的當事人和策劃者。對歷史事件有深刻的影響，有的 甚至導致社會發(fā)展發(fā)生這樣或那樣的曲折跳躍。第二，歷史人物是歷史任務的發(fā)起人和組織者。能首先把歷史進程所形成的新的歷史任務揭示出來，并提出解決歷史任務的可行性方案。
知識點53：科學技術在社會發(fā)展中的作用
科學技術是第一生產力。
首先，對生產方式產生了深刻影響。改變了社會生產力的構成要素、改變了人們的勞動形式、改變了社會經濟結構，特別是導致產業(yè)結構發(fā)生變革
其次，對生活方式產生了巨大影響。最后，促進了思維方式的變革。
知識點54：把握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理
無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎是馬克思主義關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理。
原理為：人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量。
群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點，其基本內容是：第一，堅信人民群眾自己解放自己的觀點。第二，全心全意為人民服務的觀點。第三，一切向人民群眾負責的觀點。第四，虛心向群眾學習的觀點。
群眾路線是無產階級政黨的根本路線，我黨的路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
第二部分：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論
第一課：馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果
知識點55：了解馬克思主義中國化的科學內涵及其歷史進程
馬克思主義中國化的科學內涵：第一、馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。第二、馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論。第三、馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。
馬克思主義中國化的歷史進程：毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀。
知識點56：準確掌握馬克思主義中國化理論成果的主要內容
馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。
毛澤東思想的科學體系和主要內容 ：1）新民主主義革命的理論；2）社會主義革命和社會主義建設的理論；3）革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略的理論；4）政策和策略的理論；5）思想政治工作和文化工作的理論；6）黨的建設的理論。
中國特色社會主義理論體系和主要內容：1）中國特色社會主義旗幟：解放思想、改革開放、科學發(fā)展、社會和諧、全面建設小康社會2）中國特色社會主義道路：在中國共產黨的領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟，社會主義民主政治，社會主義先進文化，社會主義和諧社會，建設富強，民主，文明，和諧的社會主義現代化國家。3）中國特色社會主義理論體系：包括鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。
知識點57：深刻理解馬克思主義中國化的重要意義
第一，馬克思主義中國化，產生了指導中國革命、建設和改革的指導思想。第二，馬克思主義中國化的理論成果，提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。第三，馬克思主義中國化體現了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良作風
第二課：新民主主義革命理論和社會主義改造理論
知識點58：了解新民主主義革命理論的形成新民主主義革命理論的形成：
1、新民主主義革命理論的形成，經過了一個逐步探索的過程：從土地革命戰(zhàn)爭時期，創(chuàng)造性地提出“工農武裝割據”的新概念，進而總結出以武裝斗爭為主要形式、農村包圍城市，最后奪取全國政權這樣一條具有中國特色的革命發(fā)展道路，從而揭示了中國革命發(fā)展的特殊規(guī)律；到抗日戰(zhàn)爭時期，全面闡述了新民主主義的政治、經濟和文化綱領，深刻地總結了中國共產黨戰(zhàn)勝敵人的三大法寶——統一戰(zhàn)爭、武裝斗爭和黨的建設，從而形成了新民主主義革命的理論體系。
2、新民主主義革命理論是中國革命實踐經驗的概括和總結。
新民主主義革命理論意義：新民主主義革命的理論的形成解決了一個以農民為主體的落后的半殖民地半封建的東方大國里進行革命的一系列理論問題。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正確的解決了中國革命的發(fā)展階段問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)
律，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。在新民主主義革命理論的指導下，中國共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。
知識點59：準確掌握新民主主義革命總路線和基本綱領
新民主主義革命總路線：新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
新民主主義革命的基本綱領：1）政治綱領：推翻帝國主義封建主義壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國。2）經濟綱領：沒收封建階級的土地歸農民所有，沒收官僚資本歸國家所有，保護民族工商業(yè)。3）文化綱領：無產階級領導的、人民大眾的、反帝反封建的文化。
知識點60：深刻理解新民主主義革命的道路和基本經驗
新民主主義革命的道路：以武裝斗爭為主要形式、農村包圍城市，最后奪取全國政權這樣一條具有中國特色的革命發(fā)展道路
新民主主義革命的基本經驗：統一戰(zhàn)線——中國革命的重要方針；武裝斗爭——中國革命的主要形式；黨的建設——黨是革命的領導主體
知識點61：深刻理解新民主主義的社會主義改造道路的特殊性和基本經驗
新民主主義的社會主義改造道路：1）農業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造： 就是把個體農民和手工業(yè)者的生產資料私有制逐步改造為社會主義的集體所有制，通過合作化的方式實現的。黨提出了積極領導，穩(wěn)步前進的方針，按照自愿互利，典型示范，國家?guī)椭脑瓌t，采取了從低級到高級的一系列的過度的形式。2）對資本主義工商業(yè)的社會主義改造：就是把資本家生產資料私人所有制逐步改造為社會主義國家所有制。這種改造是通過國家資本主義的多種形式，用“和平贖買”的方式實現的。
新民主主義的社會主義改造的基本經驗：（1）嚴格區(qū)別官僚主義和民族資本的界限，對民族資本采取利用、限制與改造的政策，實行和平贖買，避免了社會動蕩。（2）創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，堅持了由低到高的逐步過度形式，保證了社會主義改造的順利進行，促進了社會生產力的發(fā)展。（3）堅持社會主義工業(yè)化與社會主義改造同時并舉，把私有制企業(yè)改造公有制企業(yè)的過程中，把資本家改造成為自食其力的勞動者。
新民主主義的社會主義的重大意義：第一，社會主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。第二，社會主義基本制度在中國的確立證明了經濟文化比較落后的國家能夠先于發(fā)達國家實行社會主義革命、建立社會主義制度。第三，社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎。第四，社會主義基本制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家和社會生產資料的主任，這是中國幾千年來階級關系的最根本變革。第五，社會主義基本制度的確立，使中國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動史上又一個歷史性的偉大勝利。第六，再次證明了馬克思主義的真理性，而且其理論創(chuàng)新和實踐經驗豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。
第三課：社會主義本質和初級階段理論
知識點62：了解社會主義本質理論的科學內涵及其意義
社會主義本質理論的科學內涵：社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化。最終達到共同富裕。
社會主義本質理論的指導意義：建設中國特色社會主義具有重大理論和實踐意義。第一，鄧小平的社會主義本質論繼承和發(fā)展了馬克思恩格思創(chuàng)立的科學社會主義理論，第二，從生 13
產力和生產關系的統一角度揭示社會主義的本質，是對馬克思主義唯物史觀的重大發(fā)展，第三，鄧小平從社會主義的根本任務與社會主義社會的歷史使命和發(fā)展目標的辯證統一，從生產力標準與人民利益標準的辯證統一，從社會主義社會的發(fā)展過程與目標實現的辯證統一關系揭示社會主義的本質。第四，為我們如何建設有中國特色的社會主義指明了正確的方向，具有十分重大的實踐經驗。
知識點63：準確掌握社會主義初級階段理論的內涵、及其重大意義
社會主義初級階段理論的定義：社會主義初級階段不是泛指國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國在生產力發(fā)展水平不高，商品經濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經歷的特定歷史階段。
社會主義初級階段理論的內涵：包括兩層含義，第一，我國社會已經是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實際觸發(fā)，而不能超越這個階段。
社會主義初級階段理論的重大意義：第一，我國將長期處于社會主義初級階段是最基本的國情，是制定路線、方針、政策以及戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟的根本依據。第二，社會主義初級階段理論，是克服超越階段的錯誤觀念和政策，抵制拋棄社會主義基本制度的錯誤主張的銳利武器。第三，正確認識社會主義初級階段理論，有助于我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，正確認識和執(zhí)行黨的路線方正政策。
知識點64：深刻理解黨在社會主義初級階段的基本路線
基本路線：黨在一定歷史時期為解決社會主要矛盾而制定的行動綱領，是總攬全局的根本指導方針，是黨制定各項具體方針，政策的依據，是全黨統一思想，統一行動的基礎。
我國的基本路線為：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強民主文明的社會主義現代化國家而奮斗。
知識點65：深刻理解黨在社會主義初級階段的基本綱領
基本綱領：黨的十五大根據社會主義初級階段基本路線的要求，制定了包括經濟、政治、文化內容的基本綱領。
建設中國特色社會主義經濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經濟，不斷解放和發(fā)展生產力。
建設中國特色社會主義政治，就是在中國共產黨的領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。
建設中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想，有文化，有道德，有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學的，大眾的社會主義文化。
知識點66：最高綱領和最低綱領之間的關系
實現共產主義是無產階級政黨的最高綱領，是共產黨人的理想信念和精神支柱。
最高綱領和最低綱領即有區(qū)別又有聯系辯證統一為實現共產主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領為最低綱領的制定指明前進方向，最低綱領為最高綱領的事先準備必要條件。
知識點67：深刻理解黨在社會主義初級階段的分“三步走”基本實現現代化的經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略。
“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略內容：
第一步，實現國民生產總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題，這個任務已經基本實現；第二步，到20世紀末，使國民生產總值再增長一倍，人民生活達到小康水平。第三步，到21世界中葉，人均國民生產總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現現代化。
意義：把我國社會主義現代化建設的目標具體化為切實可行的步驟，展現了美好的前景，統一了全黨和全國人民的一直，成為全國人民為共同理想而努力奮斗的行動綱領。
第四課：社會主義改革和對外開放
知識點68：了解我國改革開放的依據、歷程和成就
我國改革開放的依據：第一，判斷一種生產關系和生產力是否相適應，要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否是適應當時當地生產力的要求，能否推動生產力發(fā)展。第二，提出在社會主義社會依然有解放生產力的問題；第三，把社會主義社會基本矛盾，主要矛盾和根本任務統一起來。第四，指出解決社會主義基本矛盾和社會主義初級階段主要矛盾的根本途徑是改革。
我國改革開放的歷程與成就（重單選）：
1、歷程：1978年12月十一屆三中全會，揭開了社會主義改革開放的序幕。
成就：在農村取得突破性的進展；城市經濟體制改革也開始進行探索。
2、歷程：1982年黨的十二大，經濟體制改革全面發(fā)展。
成就：給農村經濟注入了新的生機和活力
3、歷程：1984年黨的十二大三中全會，通過了《關于經濟體制改革的決定》
成就：創(chuàng)造性的提出了社會主義經濟是有計劃的商品經濟這一論斷。
4、歷程：1987年黨的十三大，一是比較系統的提出了社會主義初級階段理論，明確概括了黨在初級階段的基本路線。二是闡述了經濟體制和政治體制改革的任務和目標。
5、歷程：1992年十四大，提出了我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制
6、歷程：1993年十四屆三中全會，通過了《關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》
知識點69：深刻理解改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，我國必須堅定不移地推進全面改革，不斷提高對外開放水平。
改革的意義（重單選）：改革是中國社會主義現代化的必由之路，是適應世界經濟的緊密聯系和快速發(fā)展的新趨勢。不是對原有經濟體制細枝末節(jié)的修補，而是對其進行根本性的變革，建立充滿生機和活力的社會主義新的經濟體制。
改革為中國的第二次革命的原因（重簡答）：第一，改革也是為了掃除發(fā)展生產力的障礙，解放生產力；第二，對原有體制進行根本性的變革；第三，改革必然引起經濟生活，政治生活，思想觀念等一系列重大變化。
改革的標準（重單選）：滿足三個有利于的標準：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標準。
正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系（一般簡答）：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協調和相互促進。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統一起來。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點。
不斷提高對外開放水平的三個方面:對外開放是我國一項長期的基本國策。第一，轉變 15
對外貿易增長方式，提高對外貿易效益。第二，堅持“引進來”和“走出去”相結合的戰(zhàn)略。第三，切實維護國家安全。
第五課：建設中國特色社會主義經濟
知識點70：了解社會主義初級階段的基本經濟制度和分配制度。
社會主義初級階段的基本經濟制度：既包括作為社會主義經濟基礎的公有制經濟，也暴扣不是社會主義經濟基礎的非公有制經濟。“公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。”
社會主義初級階段的分配制度：社會主義初級階段的基本經濟制度決定了按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。
知識點71：深刻理解實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟制度
堅持公有制為主體是社會主義的一條原則。實行以公有制為主，原因是：第一。生產資料公有制是社會主義生產關系的經濟基礎，也是社會主義制度的經濟基礎。第二。公有制經濟掌握著國家的經濟命脈，是社會主義現代化建設的主要支柱。第三，公有制經濟是保證市場經濟沿著社會主義方向穩(wěn)定，健康發(fā)展的物質基礎。第四，公有制是社會主義的根本特征，是實現我國勞動人民在政治上當家作主，經濟上共同富裕的物質保證。
其主體地位表現在：一是共有資產在社會總資產中占優(yōu)勢，二是國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。
知識點72：建立社會主義市場經濟體制的歷史必然性。
實行社會主義市場經濟是一種必然的選擇是因為：
（1）實行社會主義市場經濟體制，是適應現代商品經濟發(fā)展的需要。市場經濟是商品經濟充分發(fā)展的產物。社會主義經濟仍然是商品經濟，商品經濟的發(fā)展要求市場在配置社會資源方面發(fā)揮作用。
（2）實行市場經濟體制是社會主義經濟發(fā)展的內在要求。社會主義經濟發(fā)展要實現經濟的社會化、市場化和現代化，而市場經濟是經濟的社會化、市場化和現代化的必然形式。
（3）實行社會主義市場經濟體制，是發(fā)展開放型經濟的客觀需要。當今世界是開放的世界，任何一個國家都不可能脫離世界經濟體系之外來談自己的發(fā)展。世界經濟運行離不開市場機制的調節(jié)。我們要走向世界，參與國際分工和國際競爭，利用國內和國際兩種資源，兩個市場，只能實行市場經濟體制。正如鄧小平指出的，不搞市場，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。
（4）社會主義市場經濟體制是已經被實踐證明了的具有生機和活力的經濟體制。十一屆三中全會以來，我國社會經濟生活發(fā)生了很大變化，取得了舉世矚目的重大成就。引入市場機制，進行市場化的改革不能不說是其中的一個根本性原因。大量的事實說明，凡是市場機制發(fā)揮作用比較充分的地方，經濟的活力就比較強，經濟增長就比較快，經濟效益就比較高，人民生活改善的幅度就比較大，社會發(fā)展態(tài)勢就比較好。
知識點73：深刻理解讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，最終實現共同富裕的重要思想。
“先富”與“共富”的關系。
（1）“先富”就是讓一部分地區(qū)、一部分人通過誠實勞動、合法經營先富起來，允許存在富裕程度的差別，但不是兩極分化。“共富”不是人民同時同步實現同等程度的富裕，不是平均主義，而是大家通過誠實勞動、合法經營的手段在競爭中所實現的共同富裕。
（2）在走向共同富裕的道路上，允許“先富”，是一種必然選擇。因為：
第一、在社會主義條件下，按勞分配原則的實行，使得勞動者的體力、智力和勤奮程度的不同，必然體現在勞動報酬的差別上，即使勞動報酬相同，但由于家庭負擔不同，也會出現富裕程度的差別；
第二、多種所有制經濟和多種分配方式的存在也必然會使一部分人先富起來。
第三、社會主義市場經濟運行中各種規(guī)律、機制的作用，也會導致一部分人先富起來；
第四、一部分地區(qū)、一部分人先富起來，也是由于事物發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。
（3）“共富”是社會主義的目標，是大原則。“先富”幫助“后富”、“先進”幫助“落后”是一種義務，堅持走社會主義道路，根本目標就是實現共同富裕。一部分地區(qū)、一部分人先富起來，會促進共同富裕目標的實現，因而“先富”是達到“共富”的捷徑。在允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，逐步走向共同富裕的政策實踐中，大原則是共同富裕，這是不能模糊的。
（4）“先富”和“共富”是目標和手段、目的和途徑的關系，二者不能割裂。離開“先富”談“共富”，只能回到平均主義的老路上去，導致共同的貧窮；離開“共富”談“先富”，就有可能導致兩極分化，偏離社會主義目標。
知識點74：深刻理解我國促進國民經濟又好又快發(fā)展的重要方針。
又好又快發(fā)展是全面落實科學發(fā)展觀的本質要求。
一建立創(chuàng)新型國家，二走中國特色新型工業(yè)化道路，三建設社會主義新農村，四統籌區(qū)域發(fā)展。五建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
第六課：建設中國特色社會主義政治
知識點75：深刻理黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一
黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。
中國共產黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。中國共產黨的領導地位是在長期的中國的革命和建設的實踐中形成的，是歷史的選擇，人民的選擇。
人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求。社會主義作為一種新型的國家形態(tài)，它建立在生產資料公有制占主體地位的基礎之上，工人階級和廣大勞動人民成為國家的主人，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。實施依法治國是現代政治的必然要求，是社會文明和進步的重要標志。
三者緊密聯系，相輔相成，相互促進。
知識點76：準確掌握我國民主政治制度的運作模式及其優(yōu)勢
我國是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
其優(yōu)勢在于：第一，從政權組成的階級結構來看，人民民主專政更為科學地表明了我國在革命、建設、改革各個歷史時期的階級狀況。第二，從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面，更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個相互聯系的方面。第三，我國現階段的人民民主專政實質上是無產階級專政。
知識點77：深刻理解我國依法治國的重要意義
依法治國的科學內涵：第一，依法治國的主體是黨領導下的人民群眾，第二，依法治國的客體是國家事務，經濟文化事業(yè)和社會事務。第三，依法治國就是要保證對所有這些事業(yè)、事務的管理工作都要依法進行。第四，依法治國所依之法，最重要的是憲法和法律。
依法治國的重大意義：第一，依法治國是中國共產黨執(zhí)政方式的重大轉變，有利于加強和改善黨的領導。第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現人民當家作主的根本保證。
第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經濟和擴大對外開放的客觀需要。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障
知識點58：深刻理解我國法制建設的基本要求
法制是依法治國的前提和基礎，社會主義法制是人民按照自己的一直，通過國家政權建立起來的法律制度和直發(fā)原則。
基本要求：第一，維護憲法和法律的尊嚴。第二，要堅持科學立法、民主立法、完善中國特色社會主義法律體系。第三，完善依法行政制度和司法制度。第四，深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神，形成自覺學法，守法，用法的社會氛圍。
知識點58：深刻理解我國政治體制改革的重要意義
政治體制，是指政治制度的具體表現和實現形式，主要是指黨和國家的領導制度，組織制度，工作制度等具體制度。
中國特色社會主義民主制度具有以下特點：第一，中國特色社會主義政治發(fā)展道路的核心是通過建立中國特色社會主義民主制度，實現人民當家作主，第二，人民代表大會制度是人民當家作主的根本途徑和最高實現形式，也是當在國家政權中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現形式。第三，中國共產黨的多黨合作和政治協商制度是中國特色社會主義的政黨制度。第四，民族區(qū)域自治制度是我國實現民族平等，保障少數民族權利的重要政治制度。第五，基層群眾自治制度，是指城鄉(xiāng)居民群眾以相關法律法規(guī)政策為依據，在城鄉(xiāng)基層黨組織領導下自我管理的制度。
重要意義（優(yōu)勢）：第一，中國特色社會主義民主制度，能夠有效整合人民群眾中各個階層和群體的不同利益。第二，中國特色社會主義民主制度。能夠在現代化進程中維護社會公平正義，保持社會協調發(fā)展。第三，中國特色社會主義民主制度，能夠保持富哦家長期穩(wěn)定發(fā)展，有利于國家的長治久安，第七課：建設中國特色社會主義文化
知識點58：準確掌握中國特色社會主義文化建設的戰(zhàn)略地位和根本任務
知識點58：深刻理解社會主義核心價值體系的內容及其重要意義。
第八課：構建社會主義和諧社會
知識點58：了解我國構建社會主義和諧社會的總體思想
知識點58：準確掌握構建社會主義和諧社會的歷史必然性及其重要意義
知識點58：深刻理解加快推進以改善民生為重點的社會建設的重大舉措
第九課：國際戰(zhàn)略和外交政策
知識點58：了解國際形勢發(fā)展的特點
知識點58：準確掌握我國對國際形勢的判斷以及我國獨立自主的和平外交政策的內容和目標。
知識點58：深刻理解我國走和平發(fā)展道路的歷史必然性。
第十課：“一國兩制”和實現祖國的完全統一
知識點58：掌握“一國兩制”構想的基本內容及其重要意義。
知識點58：結合香港、澳門的回歸深刻理解以“一國兩制”構想推進實現祖國完全統一的進程
第十一課：中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領導核心
知識點58：了解中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量
知識點58：準確掌握中國共產黨是建設中國特色社會主義事業(yè)的領導核心
知識點58：深刻理解全面加強黨的建設，特別是加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的必要性。
第二篇：成人高考政治
1.簡述唯物辨證法的“兩點論”和“重點論”的關系。
答：(1)“兩點論”，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時;既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯“一點論”的錯誤。
(2)“重點論”，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住它的主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點，就會犯“均衡論”的錯誤。
(3)“兩點論”和“重點論”是相互包含的?！皟牲c”是有重點的兩點，“重點”是兩點中的重點。唯物辯證法是“兩點論”和“重點論”的統一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點。
2.為什么說中國民主革命的中心問題是農民問題?
答：中國民主革命的中心問題是農民問題，這是因為：
(1)在半殖民地半封建的中國，農民是基本的群眾，也是外國帝國主義和國內封建勢力壓迫榨取的主要對象。如果農民不起來參加并擁護中國的民主革命，革命是不會成功的。因此，毛澤東明確指出：“農民問題乃國民革命的中心問題”，“農民力量，是中國革命的主要力量”，是中國革命的主力軍。
(2)農民問題是實現無產階級領導權的中心問題。無產階級是民主革命的領導者。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無產階級孤軍奮戰(zhàn)，無產階級的領導權就是一句空話。在同盟軍中，農民是中國革命的主力軍，而且與無產階級有著天然的聯系。因此，工農聯盟的形成，就成為無產階級實現其領導權，最大限度地孤立、打擊敵人的首要條件。
(3)中國的武裝斗爭實質上是無產階級領導的農民戰(zhàn)爭。中國的國情決定了中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭，而且必須走農村包圍城市的道路。這就要求充分重視農民問題，解決他們最關心的土地問題，使黨領導的武裝斗爭獲得最廣大的人力物力支援。
3.怎樣理解和平與發(fā)展的關系?
答：(1)和平問題是指在較長時期內維護世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。
(2)發(fā)展問題是經濟問題，首先是發(fā)展中國家要發(fā)展的問題，其次也是發(fā)達國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。
(3)和平與發(fā)展是相互聯系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辯證的統一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只是在和平的環(huán)境下才能順利地實現;和平離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長期的和平，避免世昂大戰(zhàn)。在這兩者之中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。
4.簡述黨的思想路線的內容及其與馬克思主義認識論的關系。
答：(1)黨的思想路線是指導實際工作的認識路線，其基本內容是：一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是黨的思想路線的核心。
(2)馬克思主義認識論是關于人類認識的產生、本質和發(fā)展規(guī)律的科學，是無產階級認識世界和改造世界的科學世界觀和方法論。
(3)馬克思主義認識論與黨的思想路線是統一的。一方面，馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎;另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認識論在實際工作中的貫徹、運用和具體體現。
5.簡述新民主主義革命總路線。
答：新民主主義革命的路線是新民主主義革命理論的集中體現。在中國共產黨人對中國革命基本問題進行的長期探索的基礎上。1948年，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線。即“無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線規(guī)定：革命的領導階級是工人階級，這是總路線的核心;革命的動力是工人階級、農民階級、小資產階級和民族資產階級;革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義;革命的性質是新式的特殊的資產階級民主革命;革命的前途是經過新民主主義過渡到社會主義。
6.國有企業(yè)改革的主要途徑是什么?
答：(1)著眼于搞好整個國有經濟，通過存量資產的流動和重組，對國有企業(yè)實施戰(zhàn)略性改組。
(2)把國有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術改造和加強管理結合起來，以構造結構優(yōu)化和高效運行的微觀基礎。
(3)鼓勵兼并、規(guī)范破產、下崗分流、減員增效和實施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競爭機制。
(4)推進以建立社會保障制度為重點的配套改革。
7.簡述承認相對靜止的意義。
答：承認相對靜止有重要意義：
(1)相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件，沒有在相對靜止狀態(tài)的量變的積累，就不可能有質的飛躍。
(2)承認相對靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認事物的相對靜止狀態(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。
(3)只有承認相對靜止，才能認識和理解運動。
8.為什么說武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式?
答：中國的民主革命只能走武裝斗爭的道路，這是由中國社會的性質和中國革命的特點決定的。
(1)鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會。在外部。投有民族獨立;在內部，沒有民主。因此沒有進行和平斗爭的可能性。
(2)中國革命的敵人相當殘忍，不許人民有絲毫的反抗，要革命，只能武裝起來。
(3)中國革命的敵人力量相當強大，而革命的力量相對弱小，只有經過長期的武裝斗爭，革命力量才能逐漸壯大。
(4)中國新民主主義革命的任務是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治，奪取國家政權，這也決定了革命只能走武裝斗爭的道路。
9.簡述十一屆三中全會以來鄧小平理論的形成和發(fā)展。
鄧小平理論的形成和發(fā)展大致經歷了四個階段：
(1)從十一屆三中全會到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級斗爭為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個中心、兩個基本點”的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎，并在十二大明確提出“建設有中國特色的社會主義”。
(2)從“十二大”到“十三大”，是鄧小平理論形成輪廓的階段。這個階段提出社會主義經濟是公有制基礎上有計劃的商品經濟的新理論。并在“十三大”上系統論述了初級階段理論和概括了黨的基本路線。
(3)從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話明確了建立社會主義市場經濟體制目標等系列問題，“十四大”則對鄧小平理論的理論體系和內容進行了全面的論述。
(4)“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導思想，并在公有制實現形式和國有經濟在國民經濟中所占的比重等問題的認識上有了重大。10.為什么說對立統一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心?
答：(1)對立統一規(guī)律揭示了事物普遍聯系的根本內容和發(fā)展變化的內在動力。
(2)對立統一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的“鑰匙”。
(3)對立統一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認識事物的根本方法。
(4)是否承認對立統一規(guī)律，是辯證法和形而上學兩種世界觀根本分歧的焦點。
11.新民民主主義革命理論的基本觀點是什么?
答：新民主主義革命理論是～種適應中國革命需要的嶄新的革命理論，其基本觀點主要有：
(1)關于革命的性質，是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。
(2)關于革命的動力，明確提出農民是革命主力軍。
(3)關于革命的對象，從中國的具體實際出發(fā)，用經濟條件決定政治態(tài)度的科學方法把中國資產階級分為買辦資產階級和民族資產階級。由此確定了中圍革命的對象不是～般的資產階級，而是中國的大資產階級和封建地主階級，以及壓迫、剝削中國人民的帝國主義。
(4)關于革命的領導權，充分強調中國無產階級及其政黨的領導地位，并解決了在中國這樣的半殖民地半封建國家，無產階級及其政黨如何實現領導權的問題，認為無產階級的領導是中國革命成功的關鍵。
(5)關于革命的道路，提出中國革命必須走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。
(6)關于革命的步驟，提出中國革命分兩步走的理論，認為中國革命必須先完成資產階級民主革命任務，才能進行社會主義革命。新民主主義革命是社會主義革命的準備，它的前途只能是社會主義，社會主義社會是新民主主義社會發(fā)展的必然趨勢。
(7)關于革命的方式方法，提出統一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設是中國革命的三大法寶。其中，統一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，黨的組織是掌握這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
12.黨在社會主義初級階段的基本路線的內涵是什么?
答：(1)“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括。它的具體內容是黨的“十三大”首先提出的，即：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主
(2)經濟建設是全黨和全國工作的中心，堅持黨的基本路線不動搖，最重要的是堅持以經濟建設為中心不動搖。
(3)堅持四項基本原則，即是指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產黨的領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。四項基本原則是我們的立國之本，是社會主義建設的政治保證。
(4)堅持改革開放，因為改革開放是建設社會主義現代化強國的必由之路。我們的社會主義是改革開放的社會主義，不堅持改革開放，社會主義是沒有出路的。兩個基本點都服從和服務于經濟建設這個中心，一個中心與兩個基本點都統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。
13.人的價值實現的條件和途徑是什么?
答：(1)無論是個人社會價值還是自我價值的實現，都必須具備一定的條件。條件是非常復雜的，總起來講可分為主觀條件和客觀條件。
①主觀條件是指個人的機體素質和所具備的知識、技能，以及個人的意志、品質等。
②客觀條件是指個人所處的客觀的社會環(huán)境和機遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供給人們去實現其自身價值的各種條件和手段。機遇是指個人價值在實現過程中出現的某種有利的偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個人來說，卻是一種機遇。
(2)個人價值實現的惟一途徑是社會實踐。個人價值在實現以前只是潛在的價值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F實的價值，把可能轉化為現實，就必須通過社會實踐。一個脫離社會實踐的人，是什么價值也實現不了的。14.在革命統一戰(zhàn)線中如何正確處理資產階級的關系?
答：在革命統一戰(zhàn)線中正確處理同資產階級的關系就要實行叉聯合又斗爭的政策。
(1)中國無產階級及其政黨必須對民族資產階級實行又聯合叉斗爭的政策。中華民族資產階級是一個具有兩面性的階級。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協的一面，所以無產階級對這種動搖性和不徹底性又要進行必要的斗爭。另外，民族資產階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為了建立一個資產階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷史的進步起著消極的作用。這也要求無產階級及其政黨在同他們進行聯合的同時，進行必要的斗爭。
(2)在特殊情況下，無產階級與大地主大資產階級中的某一些派別也會結成統一戰(zhàn)線。這個時候。無產階級及其政黨，必須根據不同的情況和不同的對象，進行各種不同的聯合與斗爭。
(3)對民族資產階級和大資產階級，無產階級及其政黨都要采取叉聯合叉斗爭的政策，但是在聯合與斗爭的性質及方式上是有差別的。同民族資產階級主要是政治上的聯合和斗爭;斗爭的主要手段是批評和教育。而大資產階級從總體上說來，是中國革命的對象，只是在特定的條件下，其中某一集團有可能成為無產階級的間接的暫時的同盟者。無產階級及其政黨與他們的聯合，屬于利用敵人內部矛盾性質的聯合，對他們的反動政策耍進行針鋒相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說理斗爭，也有非和平的流血的斗爭，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對抗和沖突。
15.為什么“一國兩制”是實現祖國統一的最佳方案?
答：“一國兩制”是實現祖國統一的最佳方案，這是因為：
(1)“一國兩制”符合港、澳、臺的歷史和現實，符合中華民族實現祖國統一的共同愿望。港、澳、臺自古以來就是中國的領土，是中國不可分割的一部分，理應與大陸實現統一。但是，由于這些地區(qū)長期實行資本主義，社會制度和生活方式，與大陸的社會主義存在著根本的差別。實行“一國兩制”，既能實現祖國統一，叉保留它們的差別，所以它是一種最佳方案。
(2)解決港、澳'厶問題，實現祖國統一，必然涉及我國社會主義國家的主權，涉及到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現實，也涉及有關英國、葡萄牙、美周等國家在這些地區(qū)的利益。因此，要使這些地區(qū)回歸祖國懷抱，實現祖國統一，必須有一個被幾個方面都能接受的方案，既堅持維護國家主權的原則性，又體現高度的靈活性，有利于保持港、澳、臺地區(qū)的經濟繁榮、社會穩(wěn)定，又不損害英、葡、美等國家在這些地區(qū)的利益。
(3)“一國兩制”的構想符合大陸和港、澳、臺經濟共同發(fā)展的要求，而且，它更有利于保持港、澳、臺地區(qū)的經濟繁榮、社會穩(wěn)定。
(4)“一國兩制”符合大陸的歷史和現實。大陸實行的是社會主義制度，是中華人民共和國的主體。實行“一國兩制”，主體是大陸的社會主義。所以，“一國兩制”不僅考慮到了港、澳、臺地區(qū)的現實，而且更考慮到了大陸的現實。大陸堅持社會主義，是實行“一國兩制”的基礎，也是祖國統一的基礎。
“一國兩制”，和平統一，既適應了我國社會主義現代化的需要，叉充分照顧到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現實的狀況，同時也妥善照顧到一些有關國家在這里的投資和其他利益，是一個各方都能接受的最佳方案。
16.簡述系統及主要特征。
答：(1)系統是指相互聯系的要素按～定方式組成的統一整體。
(2)系統的主要特征有：
①整體性，指系統作為整體具有它的各個要素都不單獨具有的性質和功能，這是系統的最本質的特征;
②結構的有序性，指系統內部各要素之間的聯系遵循一定的順序和規(guī)則;
③內部結構趨向優(yōu)化的特性，指系統內部各要素的結合趨向于強化和優(yōu)化系統的整體功能。
第三篇：成人高考專升本《政治》
成人高考專升本《政治》考試必看選擇題
1.馬克思主義哲學研究的對象是：關于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。
2.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。
3.物質的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉移。
4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關鍵在于：把握事物的度。
5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。
6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動。
7.絕對真理和相對真理的關系是：真理的2種不同屬性。
8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產實踐活動。
9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質資料的生產方式。
10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。
11.自由王國實際指的是：共產主義社會。
12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農民運動考察報告》
13.我國人民民主專政政權的組織形式及政體是：人民代表大會制度。
14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。
15.1927年大革命失敗后中國社會的性質是：半殖民地半封建社會。
16.全國第一塊農村根據地是：井岡山根據地
17.標志第一次國共合作的統一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大
18.1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金
19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。
20.新民主主義經濟的領導力量是：國營經濟
21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是：《論十大關系》
22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統卡翁達時提出的重要觀點是：關于三個世界的劃分的觀點
23.馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論
24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產黨的指導思想，是在：黨的十六大
25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現了社會主義本質的要求
26.堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經濟建設為中心不動搖。
27.構建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎
28.執(zhí)行社會主義宏觀調控職能的是：社會主義國家的政府
29.在我國現階段的所有制結構中，國有經濟對經濟發(fā)展起主導作用。這主要體現在：對國民經濟發(fā)展的控制力上
30.我國現階段的非公有制經濟是：社會主義市場經濟的重要組成部分。
31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究
32.社會主義道德建設的原則是：集體主義
33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展
34.“一國兩制”構想的起初提出，是為了解決：臺灣問題
35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮
36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點
37.形而上學唯物主義物質觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關系
38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論
39.事物發(fā)展的必然性產生于：事物內部的根本矛盾
40.一個認識是否具有真理性，關鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性
41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式
42.不屬于生產力實體性要素的是：科學技術
43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數社會成員的總和
44.生產力與生產關系的關系是：內容和形式的關系
45.在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造
46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展
47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約
48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放
49.“工農武裝割據”的基本內容是：土地革命
50.在革命統一戰(zhàn)線的兩個聯盟中，基本的主要的聯盟是：工農聯盟
51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據是：認清中國社會的特殊國情
52.我黨提出把工作重點由鄉(xiāng)村轉移到城市的會議是：七屆二中全會
53.新民主主義的前途是：社會主義
54.1949年9月，中國人民政治協商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東
55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產階級的矛盾屬于：人民內部矛盾
56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買
57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)
58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉換和新技術革命浪潮的興起
59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表
60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕
61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革
62.黨的十六大提出了全面建設小康社會的奮斗目標
63.當前經濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革
64.社會主義經濟體制是指：社會主義生產關系的具體形式及其運動方式
65.依法治國，作為黨領導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”
66.社會主義精神文明建設的性質和方向取決于：社會主義思想道德建設
67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權和國家利益
68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領域、全方位開放的格局初步形成 69.臺灣問題的本質是：中國的內政問題
70.黨的建設的基本問題是：建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨
71.哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題
72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義
73.作為哲學范疇的物質是指：作為物質普遍屬性的客觀實在性
74.人工智能的出現和發(fā)展證明了：物質是意識產生的基礎
75.量變是指事物：數量的增減和場所的變更
76.認識的本質在于：能動反映
77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關系，犯了類似：唯理論的錯誤。
78.生產關系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質經濟關系
79.判斷一種生產關系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產力的發(fā)展
80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動
81.實現人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量
82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中
83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭
84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制
85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉變的會議是：遵義會議
86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產階級主要是指：民族資產階級
87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇
88.統一戰(zhàn)線的根本問題是：領導權問題
89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役
90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會
91.從新民主主義革命向社會主義革命轉變的標志是：過渡時期總路線的提出
92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)的發(fā)展關系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》
93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎是：改革開放和社會主義現代化建設
94.“三個代表”重要思想是在科學判斷黨的歷史方位的基礎上提出來的 95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經濟建設
96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段
97.我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平
98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據是：我國初級階段的國情
99.社會主義初級階段都基本經濟制度是：公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展
100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入
101.以勞動者的勞動聯合和資本聯合為主的股份合作制經濟的性質屬于：集體經濟
102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制
103.中國特色社會主義文化，就其主要內容來說：同社會主義精神文明是一致的 104.“一國兩制”構想，在實踐中首先運用于解決：香港問題
105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產力的代表，是改革開放和現代化建設最基本的主力軍
106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性
107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學
108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映
109.質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)
110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎的，后者是以唯心主義為基礎的
111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立
112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀
114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程
115.下列選項中不正確的是：無產階級領袖是歷史的主人
116.人的本質是隨社會關系的變化而變化的
117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命
118.中國共產黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大
119.新民主主義經濟的領導力量是：國營經濟
120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》綏sui3
121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產黨在政權問題上的基本主張是建立：工農民主政權
122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命
123.第一次國共合作的基礎是：新三民主義
124.國民黨統治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動
125.標志中國歷史上最后一個反動政權覆滅的歷史事件是：解放南京
126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡
127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴
128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成 129.三個代表重要思想的實質是保持黨的：先進性
130.三個有利于標準有明確的針對性，它是針對：改革過程中出現的姓資姓社問題
131.社會主義國家的改革，其性質是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展
132.我國促進區(qū)域經濟發(fā)展的戰(zhàn)略構想是：梯次推進
133.社會主義市場體系應該是：統一、開放、競爭、有序的市場體系
134.國家對社會成員的基本生活給予物質保證的社會安全制度是：社會保障制度
135.政治體制是政治制度的：具體表現形式和實施形式
136.社會主義道德建設要以：集體主義為原則
137.中國共產黨領導人民治理國家的基本方略是：依法治國
138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界
139.系統闡述中國共產黨對臺政策的綱領性文件是：江澤民提出的八項主張
140.新時期愛國統一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎上
141.哲學與世界觀的關系是：哲學是理論化系統化的世界觀
142.意識能動作用最重要的表現是：通過指導實踐改造客觀世界
143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內容是客觀的，形式是主觀的 144.對立統一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力
145.唯物辯證法的總特征是：聯系和發(fā)展的觀點
146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立
147.社會意識相對獨立性突出的表現是：社會意識對社會存在有反作用
148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內的勞動群眾
149.我國進行政治體制改革是根據：上層建筑一定要適合經濟基礎發(fā)展狀況的規(guī)律
150.我國的一些少數民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性
151.衡量一個人的價值應依據他：對社會的貢獻
152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期
153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命
154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會
155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產主義思想為指導
156.中國紅色政權存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經濟發(fā)展不平衡
157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人
158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內戰(zhàn)獨裁
159.為加強中國共產黨對工農紅軍的領導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編
160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》
161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成
162.毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產單位和生產者個人關系的方針是：統籌兼顧、適當安排
163.從1982年黨的十二大上1987年當的十三大是鄧小平理論：形成輪廓
164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設的經驗教訓
165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化
166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關鍵是：要靠自己發(fā)展
167.社會主義國家的改革，其性質是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展
168.我國社會主義經濟發(fā)展必須始終：以經濟效益為中心
169.正確處理公平與效率關系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平
170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現代企業(yè)制度
171.社會主義民主的本質是：人民當家作主
172.精神文明重在建設，指：把“建設”作為工作的出發(fā)點和落腳點
173.中國特色社會主義文化建設的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱
174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統一，但不承諾放棄使用武力
175.新時期愛國統一戰(zhàn)線的性質是：社會主義性質的
176.馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀
177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式
178.“人們總是按照自己的形象和經驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據是：各種意識形式都是物質的反映
179.聯系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務。
180.矛盾的斗爭性和同一性的關系是：絕對和相對的關系
181.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人
182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個
183.生產力發(fā)展水平的主要標志是：生產工具的水平
184.國家的本質是：階級壓迫的暴力工具
185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭
186.人的本質歸根到底是受：社會物質關系決定的
187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導思想是在：黨的七大
188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產階級民主革命的先行者是：孫中山
189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國
190.中國革命的基本問題是：農民問題
191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農民階級、小資產階級和民族資產階級
192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產黨實行的土地政策是：減租減息
193.毛澤東首次提出中國共產黨的三大優(yōu)良作風是在：中國七大
194.中國共產黨最基本的領導方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去
195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制
196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云
197.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農業(yè)生產責任制的領導人是：鄧子恢
198.黨的十三大第一次比較系統地提出和論述了：社會主義初級階段理論
199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據是：社會主義興衰成敗的歷史經驗
200.鄧小平關于社會主義本質的科學論斷中，體現生產關系的是：消滅剝削，消除兩極分化
201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產力
202.科學發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展
203.社會主義經濟制度的本質特征是：生產資料公有制
204.社會主義國民經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定
205.社會主義民主政治為物質文明和精神文明建設提供：政治保證
206.社會主義道德建設要以：集體主義為原則
207.建立國際政治經濟新秩序的基礎必須是：和平共處五項原則
208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主
209.依據香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權
210.中國共產黨在中國革命和建設事業(yè)中的領導地位是由：黨的性質決定的
211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義
212.所有唯物主義都認為世界是：物質的 213.主張沒有物質的運動的觀點是：唯心論
214.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的動力
215.量變和質變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內變化，質變是超出度的范圍的變化
216.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象
217.直接經驗和間接經驗的關系是：認識的“源”和“流”的關系
218.在全部人類社會關系中，最基本的關系是：社會生產關系
219.社會形態(tài)是：經濟基礎和上層建筑的統一
220.關于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力
221.人的價值是貢獻與滿足的統一，這是指：個人價值與社會價值的統一
222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導
223.中國共產黨獨立領導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義
224.中國共產黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》
225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權的性質是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權
226.國民黨反動政權存在的基礎是：官僚壟斷資本主義
227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務
228.提出無產階級領導權和工農聯盟思想的大會是：中共四大
229.中國共產黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務
230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊
231.1953年至1956年國內的主要矛盾是：工人階級同資產階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾
232.毛澤東在《論十大關系》講話中，提出中國社會主義建設的基本方針是：把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業(yè)服務
233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關系是：繼承和發(fā)展關系
234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性
235.建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根結底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設社會主義
236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現代化基本實現
237.地區(qū)經濟協調發(fā)展是指：地區(qū)經濟梯次推進
238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展
239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存
240.我國經濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經濟體制 241.我國各民主黨派是：參政黨
242.現價段，中國各族人民的共同理想是：建設有中國特色的社會主義，建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家
243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展
244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則
245.我國各族人民的最高利益是：民族團結和合作
246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題
247.把物質說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質觀
248.設想沒有運動的物質必然導致：形而上學唯物主義
249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面
250.在內容和形式的矛盾運動中內容活躍易變，形式相對穩(wěn)定
251.理性認識的特點是：間接性和抽象性
252.經濟基礎是指一定社會中：占統治地位的生產關系各方面的總合 253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑
254.生產關系對生產力的反作用表現在：促進或阻礙生產力的發(fā)展
255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產力決定生產關系的原理
256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程
257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵
258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》
259.新民主主義革命總路線的核心是：無產階級領導
260.“工農武裝割據”就是武裝斗爭、土地革命、根據地建設三者的緊密結合 261.提出無產階級領導權和工農聯盟思想的大會是：中共四大
262.直接影響到統一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設的狀況
263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權的問題
264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農民的政策的文件是：《五四指示》
265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學習》
266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內部矛盾
267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結合”制度
268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展
269.中國共產黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展
270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質文化需要和落后的社會生產之間的關系
271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產力和生產關系的矛盾
272.1995年全國科學技術大會提出了：科教興國戰(zhàn)略
273.在社會主義市場經濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎性作用
274.決定我國現階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產力狀況
275.民主首先是：一種國家制度
276.社會主義道德建設的核心是：為人們服務
277.我國發(fā)展對外貿易的關鍵是：擴大出口
278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據和統治中國領土的歷史徹底結束
279.中國共產黨的階級基礎是：工人階級
280.社會主義民族問題的實質是：各族人民在根本利益一致基礎上的人民內部矛盾
第四篇：2016成人高考政治復習資料
一 選擇題（單選）
1.馬克思主義哲學研究的對象是：關于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。2.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。
3.物質的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉移。4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關鍵在于：把握事物的度。
5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。
6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動。
7.絕對真理和相對真理的關系是：真理的2種不同屬性。8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產實踐活動。9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質資料的生產方式。10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。11.自由王國實際指的是：共產主義社會。
12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農民運動考察報告》
13.我國人民民主專政政權的組織形式及政體是：人民代表大會制度。14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。
15.1927年大革命失敗后中國社會的性質是：半殖民地半封建社會。16.全國第一塊農村根據地是：井岡山根據地
17.標志第一次國共合作的統一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大 18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金 19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。
20.新民主主義經濟的領導力量是：國營經濟 21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是：《論十大關系》
22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統卡翁達時提出的重要觀點是：關于三個世界的劃分的觀點
23.馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論
24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產黨的指導思想，是在：黨的十六大 25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現了社會主義本質的要求
26.堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經濟建設為中心不動搖。27.構建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎 28.執(zhí)行社會主義宏觀調控職能的是：社會主義國家的政府
29.在我國現階段的所有制結構中，國有經濟對經濟發(fā)展起主導作用。這主要體現在：對國民經濟發(fā)展的控制力上
30.我國現階段的非公有制經濟是：社會主義市場經濟的重要組成部分。31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究
32.社會主義道德建設的原則是：集體主義
33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展 34.“一國兩制”構想的起初提出，是為了解決：臺灣問題 35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮 36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點
37.形而上學唯物主義物質觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關系 38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論 39.事物發(fā)展的必然性產生于：事物內部的根本矛盾
40.一個認識是否具有真理性，關鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式 42.不屬于生產力實體性要素的是：科學技術
43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數社會成員的總和
44.生產力與生產關系的關系是：內容和形式的關系
45.在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造
46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展
47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約 48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放
49.“工農武裝割據”的基本內容是：土地革命
50.在革命統一戰(zhàn)線的兩個聯盟中，基本的主要的聯盟是：工農聯盟
51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據是：認清中國社會的特殊國情
52.我黨提出把工作重點由農村轉移到城市的會議是：七屆二中全會 53.新民主主義的前途是：社會主義
54.1949年9月，中國人民政治協商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東
55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產階級的矛盾屬于：人民內部矛盾
56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買 57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)
58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉換和新技術革命浪潮的興起 59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表 60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕 61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革
62.黨的十六大提出了：全面建設小康社會的奮斗目標
63.當前經濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革 64.社會主義經濟體制是指：社會主義生產關系的具體形式及其運動方式 65.依法治國，作為黨領導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”
66.社會主義精神文明建設的性質和方向取決于：社會主義思想道德建設 67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權和國家利益
68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領域、全方位開放的格局初步形成
69.臺灣問題的本質是：中國的內政問題
70.黨的建設的基本問題是：建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨 71.哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題
72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義 73.作為哲學范疇的物質是指：作為物質普遍屬性的客觀實在性 74.人工智能的出現和發(fā)展證明了：物質是意識產生的基礎 75.量變是指事物：數量的增減和場所的變更 76.認識的本質在于：能動反映
77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關系，犯了類似：唯理論的錯誤。
78.生產關系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質經濟關系
79.判斷一種生產關系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產力的發(fā)展 80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動
81.實現人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量 82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中 83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭
84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制
85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉變的會議是：遵義會議
86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產階級主要是指：民族資產階級
87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇 88.統一戰(zhàn)線的根本問題是：領導權問題
89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役
90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會
91.從新民主主義革命向社會主義革命轉變的標志是：過渡時期總路線的提出 92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)的發(fā)展關系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》
93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎是：改革開放和社會主義現代化建設 94.“三個代表”重要思想“是在科學判斷黨的歷史方位的基礎上”提出來的 95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經濟建設
96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段
97.我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據是：我國初級階段的國情
99.社會主義初級階段都基本經濟制度是：公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展 100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入
101.以勞動者的勞動聯合和資本聯合為主的股份合作制經濟的性質屬于：集體經濟 102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制
103.中國特色社會主義文化，就其主要內容來說：同社會主義精神文明是一致的 104.“一國兩制”構想，在實踐中首先運用于解決：香港問題
105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產力的代表，是改革開放和現代化建設最基本的主力軍
106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性 107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學
108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映 109.質量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)
110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎的，后者是以唯心主義為基礎的
111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立
112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀 114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程 115.下列不正確的是：無產階級領袖是歷史的主人 116.人的本質：是隨社會關系的變化而變化的
117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命
118.中國共產黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大 119.新民主主義經濟的領導力量是：國營經濟
120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》
121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產黨在政權問題上的基本主張是建立：工農民主政權
122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命 123.第一次國共合作的基礎是：新三民主義
124.國民黨統治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動 125.標志中國歷史上最后一個反動政權覆滅的歷史事件是：解放南京 126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡
127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴 128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成
129.三個代表重要思想的實質核心是：保持黨的先進性
130.三個有利于標準有明確的針對性，是針對：改革過程中出現的姓“資”姓“社”問題
131.社會主義國家的改革性質是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 132.我國促進區(qū)域經濟發(fā)展的戰(zhàn)略構想是：梯次推進
133.社會主義市場體系應該是：統一、開放、競爭、有序的市場體系 134.國家對社會成員的基本生活給予物質保證的社會安全制度是：社會保障制度 135.政治體制是政治制度的：具體表現形式和實施形式
136.社會主義道德建設要以“集體主義”為原則
137.中國共產黨領導人民治理國家的基本方略是：依法治國 138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界
139.系統闡述中國共產黨對臺政策的綱領性文件是：江澤民提出的八項主張 140.新時期愛國統一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎上 141.哲學與世界觀的關系是：哲學是理論化系統化的世界觀 142.意識能動作用最重要的表現是：通過指導實踐改造客觀世界
143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內容是客觀的，形式是主觀的 144.對立統一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力 145.唯物辯證法的總特征是：聯系和發(fā)展的觀點
146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立 147.社會意識相對獨立性突出的表現是：社會意識對社會存在有反作用
148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內的勞動群眾 149.我國進行政治體制改革是根據：上層建筑一定要適合經濟基礎發(fā)展狀況的規(guī)律
150.我國的一些少數民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性
151.衡量一個人的價值應依據他：對社會的貢獻 152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期 153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命
154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會 155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產主義思想為指導
156.中國紅色政權存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經濟發(fā)展不平衡 157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人
158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內戰(zhàn)獨裁
159.為加強中國共產黨對工農紅軍的領導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編 160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》
161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成
162.毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產單位和生產者個人關系的方針是：統籌兼顧、適當安排
163.從1982年黨的十二大上1987年當的十三大是鄧小平理論：形成輪廓 164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設正反兩方面經驗教訓 165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化
166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關鍵是：要靠自己發(fā)展
167.社會主義國家的改革，其性質是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 168.我國社會主義經濟發(fā)展必須始終堅持：以經濟效益為中心 169.正確處理公平與效率關系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現代企業(yè)制度 171.社會主義民主的本質是：人民當家作主
172.精神文明重在建設，指：把“建設”作為工作的出發(fā)點和落腳點
173.中國特色社會主義文化建設的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱 174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統一，但不承諾放棄使用武力 175.新時期愛國統一戰(zhàn)線的性質是：社會主義性質的
176.馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀 177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式
178.“人們總是按照自己的形象和經驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據是：各種意識形式都是物質的反映
179.聯系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務。180.矛盾的斗爭性和同一性的關系是：絕對和相對的關系
181.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人
182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個 183.生產力發(fā)展水平的主要標志是：生產工具的水平184.國家的本質是：階級壓迫的暴力工具
185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭 186.人的本質歸根到底是受：社會物質關系決定的 187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導思想是在：黨的七大
188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產階級民主革命的先行者是：孫中山 189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國 190.中國革命的基本問題是：農民問題
191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農民階級、小資產階級和民族資產階級 192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產黨實行的土地政策是：減租減息
193.毛澤東首次提出中國共產黨的三大優(yōu)良作風是在：中國七大 194.中國共產黨最基本的領導方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去 195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制
196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云 197.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農業(yè)生產責任制的領導人是：鄧子恢 198.黨的十三大第一次比較系統地提出和論述了：社會主義初級階段理論
199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據是：社會主義興衰成敗的歷史經驗 200.鄧小平關于社會主義本質的科學論斷中，體現生產關系的是：消滅剝削，消除兩極分化
201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產力
202.科學發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展 203.社會主義經濟制度的本質特征是：生產資料公有制
204.社會主義國民經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定 205.社會主義民主政治為物質文明和精神文明建設提供：政治保證 206.社會主義道德建設要以：集體主義為原則
207.建立國際政治經濟新秩序的基礎必須是：和平共處五項原則 208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主
209.依據香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權 210.中國共產黨在中國革命和建設事業(yè)中的領導地位是由：黨的性質決定的 211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義
212.所有唯物主義都認為世界是：物質的 213.主張沒有物質的運動的觀點是：唯心論
214.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的動力
215.量變和質變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內變化，質變是超出度的范圍的變化 216.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象 217.直接經驗和間接經驗的關系是：認識的“源”和“流”的關系 218.在全部人類社會關系中，最基本的關系是：社會生產關系 219.社會形態(tài)是：經濟基礎和上層建筑的統一
220.關于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力 221.人的價值是貢獻與滿足的統一，這是指：個人價值與社會價值的統一 222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導
223.中國共產黨獨立領導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義 224.中國共產黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》 225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權的性質是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權 226.國民黨反動政權存在的基礎是：官僚壟斷資本主義
227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務 228.提出無產階級領導權和工農聯盟思想的大會是：中共四大
229.中國共產黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務
230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊
231.1953年至1956年國內的主要矛盾是：工人階級同資產階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾
232.毛澤東在《論十大關系》講話中，提出中國社會主義建設的基本方針是：把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業(yè)服務
233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關系是：繼承和發(fā)展關系
234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性 235.建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根結底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設社會主義
236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現代化基本實現
237.地區(qū)經濟協調發(fā)展是指：地區(qū)經濟梯次推進 238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展
239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存 240.我國經濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經濟體制 241.我國各民主黨派是：參政黨
242.現價段，中國各族人民的共同理想是：建設有中國特色的社會主義，建設富強、民主、文明，和諧的社會主義現代化國家
243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展 244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則 245.我國各族人民的最高利益是：民族團結和合作 246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題
247.把物質說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質觀 248.設想沒有運動的物質必然導致：形而上學唯物主義
249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面
250.在內容和形式的矛盾運動中：內容活躍易變，形式相對穩(wěn)定 251.理性認識的特點是：間接性和抽象性
252.經濟基礎是指一定社會中：占統治地位的生產關系各方面的總合 253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑 254.生產關系對生產力的反作用表現在：促進或阻礙生產力的發(fā)展
255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產力決定生產關系的原理
256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程
257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵
258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》 259.新民主主義革命總路線的核心是：無產階級領導
260.“工農武裝割據”就是：武裝斗爭、土地革命、根據地建設三者的緊密結合
261.提出無產階級領導權和工農聯盟思想的大會是：中共四大
262.直接影響到統一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設 263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權的問題
264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農民的政策的文件是：《五四指示》 265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學習》
266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內部矛盾 267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結合”制度
268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展 269.中國共產黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展
270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質文化需要和落后的社會生產之間的關系
271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產力和生產關系的矛盾 272.1995年全國科學技術大會提出了：科教興國戰(zhàn)略
273.在社會主義市場經濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎性作用 274.決定我國現階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產力狀況 275.民主首先是：一種國家制度
276.社會主義道德建設的核心是：為人們服務 277.我國發(fā)展對外貿易的關鍵是：擴大出口
278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據和統治中國領土的歷史徹底結束 279.中國共產黨的階級基礎是：工人階級 280.社會主義民族問題的實質是：各族人民在根本利益一致基礎上的人民內部矛盾
1、簡述運動和靜止的辯證關系及承認相對靜止的意義。
答：運動與靜止是對立統一的辯證關系。一方面，運動與靜止是對立的，二者是絕對與相對的關系，即運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。另一方面，運動與靜止的統一表現在，二者是相互依存、相互滲透的關系，即動中有靜，絕對運動中有相對靜止;靜中有動，相對靜止中包含絕對運動;運動和靜止在一定條件下互相轉化。
承認相對靜止有重要意義;第一、只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。第二、相對靜止是人們認識、區(qū)別、利用事物的首要條件。第三、相對靜止是絕對運動的度量尺度。
2、意識能動性的表現及其實現條件。答：具體表現在：
a)意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 b)意識活動具有目的性和計劃性
c)意識活動對人體生理活動有重要影響作用 d)意識能通過指導實踐改造客觀世界 實現條件：
第一、必須掌握和遵循客觀規(guī)律。第二、必須具備必要的物質手段。
3、辯證法與形而上學的對立和根本分歧。
唯物辯證法認為，世界上的一切事物，都是相互聯系的
辯證法用連續(xù)的觀點看問題，反之，形而上學用孤立的觀點看問題。辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學用靜止的觀點看問題。辯證法用全面的觀點看問題，形而上學用片面的觀點看問題 辯證法承認矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而形而上學否認矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學的根本分歧，是二者對立的根本和焦點。
4、對立統一規(guī)律是唯物辯證法的實質核心。
第一、對立統一規(guī)律揭示了普遍聯系的根本內容和發(fā)展變化的內在動力。根本內容就是矛盾雙方即對立又統一的聯系;事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內部矛盾雙方的對立統一。
第二、對立統一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法全部理論的關鍵。
第三、矛盾分析方法是認識事物的根本方法。
第四、是否承認對立統一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學的焦點和根本分歧。
5、如何理解實踐在認識中的決定作用? 實踐是認識的基礎，實踐決定認識。
第一、實踐是認識的來源。實踐的需要決定認識的產生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產生了認識世界的需要。其次，實踐出真知。
第二、實踐是認識發(fā)展的動力。實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的經驗材料。不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件。不斷推動人的認識能力的提高。
第三、實踐是檢驗認識正確的唯一標準
第四、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。
6、為什么說馬克思主義認識論是能動的、革命的反映論? 辯證唯物主義認識論亦稱能動的革命的反映論
第一、認識是主體對客體的反映，認識離不開客體，人的認識根本上是由客體決定的。
第二、主體對客體的反映是能動的，認識也離不開主體，人的認識要受到主體的生
理狀況和精神狀況的制約。
7、簡述社會存在和社會意識的關系。第一、社會存在是社會生活的物質方面 第二、社會意識是社會生活的精神方面
第三、馬克思主義哲學關于物質決定意識，意識反作用于物質的原理在社會歷史領域表現為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。
社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性
首先，社會意識的產生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。其次，社會意識的內容無論其具體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關系的反映。
8、怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程? 人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程
第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質上都是客觀的物質體系。
第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內部固有的矛盾推動，存在一個辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。
第三、對人類社會同樣可以用自然科學的分析方法精確地進行考察和研究 最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺創(chuàng)造性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統一的過程。
9、社會進步的科學內涵。
社會進步是指社會從低級到高級、由簡單到復雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。之所以是對社會發(fā)展的總概括，是因為社會進步是指：
第一、是一個有方向的概念 第二、是一個整體概念
10、人的本質是社會關系的總和。
第一、人的本質不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。第二、既然人的本質在其實質上是一切社會關系的總和，而人的社會關系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質。第三、由于人的本質是由社會關系決定的，人們的社會關系不同，本質也就不同?？傊R克思主義哲學從人的社會關系中，科學地揭示了人的本質，為我們正確地認識人的本質提供了科學的理論指導。
11、人們群眾是歷史的創(chuàng)造者。在歷史發(fā)展中起著決定作用
首先，是社會存在和發(fā)展的物質財富的創(chuàng)造者 其次，社會精神財富的創(chuàng)造者 再次，是社會變革的決定力量。
是創(chuàng)造社會歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。首先，受到現實的經濟、政治、思想文化狀況的制約
其次，創(chuàng)造歷史活動的性質、內容和發(fā)展方向受此一時代的生產方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。
12、真理和謬誤的辯證關系。
真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映 謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映 存在著既對立又統一的辯證關系
一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對立的。
另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉化的。特定條件和范圍;發(fā)展的;全面的
謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的;失敗是成功之母;更加深刻的認識真理，自覺地完善和發(fā)展真理
總之，在人類認識的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認識發(fā)展，當然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。
13、群眾路線和群眾觀點的內容。
群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，向人民群眾負責的觀點，向人民群眾學習的觀點。把群眾觀點貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。路線是無產階級政黨的根本政治路線、組織路線和領導方法，它的主要內容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。
14、矛盾是事物發(fā)展的動力。
事物發(fā)展的動力，在于事物內部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用 同一性的作用：
第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。
第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。斗爭性的作用：
第一、在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發(fā)生變化，為質變做準備。
第二、在事物質變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉化，實現事物 的質變。
矛盾著的對立面又統一、又斗爭，由此推動事物運動發(fā)展。
15、何謂辯證的否定觀，與形而上學的否定觀有何區(qū)別。
第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過事物的內在矛盾運動而自己否定自己，并通過自我否定而實現自我更新、自我發(fā)展。
第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯系的環(huán)節(jié)。
第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯系環(huán)節(jié)的統一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是楊棄。
形而上學否定觀與辯證否定觀是根本對立的。首先，它否認事物內部的矛盾及其變化，認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否定;其次，形而上學否定觀把否定看作是發(fā)展和聯系的中斷，是絕對的否定，是對原有事物的徹底拋棄，簡單的消滅;再次，否定觀否認客觀事物自身是肯定和否定的對立統一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否定。
16、國體和政體的含義和兩者的關系。國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統治階級采取何種方式來實現自己的統治。
國體與政體是內容與形式的關系，國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現。
17、社會意識相對獨立性的表現。
首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。其次，社會意識的發(fā)展水平和社會經濟發(fā)展水平具有不平衡性。再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。還有，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。
最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現。
18、述我國政治體制改革應該遵循的重要原則。政治體制改革是一項長期的艱巨任務，必須遵循一下原則
(1)必須堅持四項基本原則。四項基本原則是立國之本，離開了四項基本原則，政治體制改革就會偏離正確的方向。
(2)必須從中國的實際出發(fā)。要根據我國自己的實踐、自己的情況來決定改革的內容和步驟。
(3)必須分步驟、有領導、有秩序地進行。
19、為什么說反對****是關系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭?(1)****從本質上說是剝削制度、剝削階級的產物，******和社會主義制度，是同任何****現象根本不相容的。
(2)****現象是侵入黨和國家機關健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨，葬送人民的政權，葬送社會主義現代化事業(yè)。
(3)****現象的滋生蔓延嚴重影響黨群關系，干擾改革開放和現代化建設的順利進行。
20、簡述社會主義本質中生產力目標和價值目標的關系。社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
在鄧小平關于社會主義本質的科學論斷中，生產力目標與價值目標二者是互為條件的。
(1)生產力目標是價值目標實現的物質基礎。無產階級奪取政權，只是消滅了剝削制度和剝 削階級，消除了產生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實現共同富裕，必須發(fā)展
生產力。人們只能在生產力所決定的允許的范圍內逐步實現共同富裕。可見，發(fā)展生產力是實現價值目 標的物質基礎。
(2)價值目標又是生產力目標的條件。社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經濟建設;但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因為這是社會主義本質所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產力既得不到解放，也得不到發(fā)展。
21、簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。
社會主義初級階段實行以按勞動分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會經濟條件決定的：
(1)生產方式決定分配方式，生產資料所有制決定分配結構。以公有制為主體，多種所有制經濟長期共同發(fā)展的所有制結構，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結構。
(2)公有制實現形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經營等實現形式。必然產生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會主義市場經濟體制的內在要求。發(fā)展社會主義市場經濟，就必須遵循市場經濟的規(guī)律，各種生產要素(勞動、土地、資本、管理)都要有相應的市場評價，這些生產要素的所有者都應得到相應的收入。
此外，市場經濟中還需要有風險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等?？傊鐣髁x初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經濟、經營方式、市場經濟運行的內在機制等諸多因素綜合作用的結果。
22、為什么說農業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農業(yè)? 鄧小平認為，農業(yè)是根本。我國國民經濟的發(fā)展，必須把農業(yè)放在首要地位，大力
發(fā)展農業(yè)。這是因為： 首先，農業(yè)是國民經濟的基礎。它的基礎作用主要表現在：農業(yè)是人類的衣食之源，生存之本;農產品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農村又是工業(yè)品的主要市場;農業(yè)的發(fā)展能為國民經濟其他部門發(fā)展提供勞動力等。
其次，在現實生活中，我國絕大多數人口在農村，農業(yè)生產的發(fā)展直接關系廣大農民生活的提高;直接關系到本世紀末能否達到小康水平;農產品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，所以又直接關系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。最后，我國農業(yè)生產相對落后，已成為國民經濟最薄弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經濟其他部門的快速發(fā)展。因而，農業(yè)生產的發(fā)展是我國人民生活水平提高、現代化建設、社會穩(wěn)定的基礎，并最終決定著國民經濟其他各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實現現代化戰(zhàn)略目標的關鍵。
23、我國政治體制改革的總目標和具體目標、主要任務是什么?(1)我國政治體制改革的總的目標有三條：第一，鞏固社會主義制度;第二，發(fā)展社會主義社會的生產力;第三，發(fā)揚社會主義民主，調動廣大人民的積極性。(2)我國政治體制改革的近期的具體目標，就是要增強黨與行政機構以及整個國家領導機關的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充分調動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。
(3)在當前和今后一段時間里，我國政治體制改革的主要任務是：發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結。、簡述鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。
第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因為這一理論依據和所堅持的世界觀、方法論是馬克思主義的，而且表現在它堅持的基本原則，它強調的基本理論，都源于馬克思主義。
第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。
何以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為
第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。
第二、鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果。第三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。
第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設中國特色社會主義理論的科學體系。
25、簡述鄧小平關于“社會主義本質”理論的論述。第一、把發(fā)展生產力放在社會主義本質的首要地位
鄧小平反復強調，馬克思主義最注重發(fā)展生產力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產力。
第二、把發(fā)展生產力和解放生產力統一起來。
鄧小平認為，“革命是解放生產力，改革也是解放生產力”.這是對認為社會主義社會只有發(fā)展生產力，而沒有也不需要解放生產力的傳統觀念的一個重大突破。
第三、把生產力和生產關系統一起來。
鄧小平既強調“解放生產力，發(fā)展生產力”，又強調“消滅剝削，消除兩極分化”，并使二者成為不可分割、有機聯系的整體。
第四、把基本任務和根本目標統一起來。
只有把解放生產力、發(fā)展生產力同消滅剝削，消除兩極分化結合起來，才能達到最終實現共同富裕的目的。
第五、把發(fā)展過程同最終結果統一了起來。
社會主義是一個過程，社會主義的本質也有一個逐步實現的過程。社會主義本質的
概括把發(fā)展過程與最終結果有機地統一了起來。
26、簡述社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。
鄧小平在提出 “ 什么是社會主義，怎樣建設社會主義 ” 這個首要的基本理論問題，闡述社會 主義本質的同時，反復地強調社會主義的最根本任務是發(fā)展生產力，并且提出了下列一些重 要思想。
(1)大力發(fā)展生產力是馬克思主義的一個基本思想，是實現********的物質基礎 馬克思主義 的唯物史觀認為，物質生產力是人類社會發(fā)展最終決定力量和最根本的推動力。馬克思最注 重發(fā)展生產力。只有生產力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，才能實現********。
(2)發(fā)展生產力，是社會主義本質的內在要求
不斷發(fā)展生產力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動 生產率，是社會主義發(fā)展的必然要求，也是實現共同富裕的物質基礎。(3)發(fā)展生產力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要 只有創(chuàng)造出比資本 主義更高的社會生產力，社會主義制度才能從根本上得到鞏固。
(4)當前發(fā)展生產力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段
社會主義初級階段的主要 矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本 上說，只能靠不斷發(fā)展生產力。為此，必須始終堅持以經濟建設為中心，各項工作都要服從 和圍繞這個中心。
27、如何正確理解“三個有利于的”的判斷標準? 鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個有利于”為標準。
①“三個有利于”標準使實踐標準具體化。馬克思主義的認識論認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。但什么是當務之急的實踐卻是個不容易把握的問題。鄧小平提出的“三個有利于”標準就是堅持了實踐標準并使之具體化，有很強的針對性。
②“三個有利于”標準的現實意義。在改革開放過程中，一些舊的觀念時時干擾我們的工作和認識，如對姓“社”姓“資”的爭論?！叭齻€有利于”標準是現實、具體而又符合時代特征的標準，具有現實針對性。
③“三個有利于”的判斷標準，反映了社會主義的本質規(guī)定。社會主義的本質是解放生產力、發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。而“三個有利于”的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產力。而有利于提高綜合國力，也就是提高社會主義國家的經濟發(fā)展水平，增強社會主義國家的實力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會主義生產的目的，也有助于解決社會主義社會的主要矛盾。綜上所述，“三個有利于”判斷標準是一個以生產力標準為基礎的包括綜合國力和人民生活在內的社會主義價值判斷系統。
28、簡述我國社會主義初級階段的含義。
我國處在社會主義初級階段這一論斷包括兩層基本涵義：
第一、我國社會已經是社會主義社會，這是對我國現有社會制度基本性質的總概括和總規(guī)定。
第二、我國的社會主義社會還處在初級階段，這是對我們現有社會發(fā)展水平的總認識和總判斷。社會主義初級階段有其特定的質的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國在生產力落后、商品經濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段。
29、為什么說改革是我國的第二次革命? 第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產力的障礙，解放生產力。第二、對原有體制進行根本形的變革。
第三、改革引起了經濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。從解放生產力、掃除發(fā)展生產力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構建這個轉變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。
30、簡述初級階段的基本路線以及如何堅持基本路線不動搖。
黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時期制定的行動綱領，是總攬全局的根本知道方針，是黨制定各項具體方針的一句，是全黨統一思想、統一行動的基礎。“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗?！?如何堅持這個基本路線不動搖
堅持黨的基本路線不動搖關鍵是堅持以經濟建設為中心不動搖。離開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險。其他一切任務都要服從這個中心，始終如一地搞好經濟建設，決不受任何干擾。
31、我國將長期處于社會主義初級階段的原因是什么? 第一、要用相當長的時間發(fā)展社會生產力，去實現別的許多國家在資本主義條件實現的工業(yè)化和經濟的社會化、市場化和現代化，建立社會主義的物質技術基礎。
第二、要用相當長的時期來完善社會主義生產關系和上層建筑。
第三、當前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要歷史更長的時期。
32、如何理解科學技術是第一生產力? 第一、它是對馬克思主義關于生產力和科學技術關系學說的重大發(fā)展 第二、它是對當代世界社會經濟發(fā)展和趨勢的嶄新概括 第三、它是對我國改革開放和現代化建設的深刻總結。它理論內涵是
第一、科學技術對經濟發(fā)展起第一位的作用。
第二、科學技術在生產力諸要素中起著第一位的作用 第三、現代科學使管理日趨現代化、科學化
第四、高科技在只是經濟中的作用日益重要。
第五篇：2010成人高考政治簡答
1、簡述社會存在和社會意識的關系
第一、社會存在是社會生活的物質方面
第二、社會意識是社會生活的精神方面
第三、馬克思主義哲學關于物質決定意識，意識反作用于物質的原理在社會歷史領域表現為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。
社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性
首先，社會意識的產生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。其次，社會意識的內容無論其具體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關系的反映。
2、怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程？
人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程
第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質上都是客觀的物質體系。第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內部固有的矛盾推動，存在一個辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。第三、對人類社會同樣可以用自然科學的分析方法精確地進行考察和研究
最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺創(chuàng)造性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統一的過程。
3、人的本質是社會關系的總和
第一、人的本質不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。第二、既然人的本質在其實質上是一切社會關系的總和，而人的社會關系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質。第三、由于人的本質是由社會關系決定的，人們的社會關系不同，本質也就不同?？傊R克思主義哲學從人的社會關系中，科學地揭示了人的本質，為我們正確地認識人的本質提供了科學的理論指導。
4、人們群眾是歷史的創(chuàng)造者
在歷史發(fā)展中起著決定作用 首先，是社會存在和發(fā)展的物質財富的創(chuàng)造者 其次，社會精神財富的創(chuàng)造者
再次，是社會變革的決定力量。是創(chuàng)造社會歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。首先，受到現實的經濟、政治、思想文化狀況的制約 其次，創(chuàng)造歷史活動的性質、內容和發(fā)展方向受此一時代的生產方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。
5、群眾路線和群眾觀點的內容
群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，向人民群眾負責的觀點，向人民群眾學習的觀點。把群眾觀點貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。
路線是無產階級政黨的根本政治路線、組織路線和領導方法，它的主要內容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。
6、矛盾是事物發(fā)展的動力
事物發(fā)展的動力，在于事物內部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用
同一性的作用：第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。
斗爭性的作用：第一、在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發(fā)生變化，為質變做準備。第二、在事物質變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉化，實現事物的質變。矛盾著的對立面又統一、又斗爭，由此推動事物運動發(fā)展。
7、何謂辯證的否定觀，與形而上學的否定觀有何區(qū)別
第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過事物的內在矛盾運動而自己否定自己，并通過自我否定而實現自我更新、自我發(fā)展。第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯系的環(huán)節(jié)。第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯系環(huán)節(jié)的統一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是揚棄
形而上學否定觀與辯證否定觀是根本對立的。首先，它否認事物內部的矛盾及其變化，認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否定；其次，形而上學否定觀把否定看作是發(fā)展和聯系的中斷，是絕對的否定，是對原有事物的徹底拋棄，簡單的消滅；再次，否定觀否認客觀事物自身是肯定和否定的對立統一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否定。
8、簡述運動和靜止的辯證關系及承認相對靜止的意義。
答：運動與靜止是對立統一的辯證關系。一方面，運動與靜止是對立的，二者是絕對與相對的關系，即運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。
另一方面，運動與靜止的統一表現在，二者是相互依存、相互滲透的關系，即動中有靜，絕對運動中有相對靜止；靜中有動，相對靜止中包含絕對運動；運動和靜止在一定條件下互相轉化。
承認相對靜止有重要意義；第一、只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。第二、相對靜止是人們認識、區(qū)別、利用事物的首要條件。第三、相對靜止是絕對運動的度量尺度。
9、意識能動性的表現及其實現條件。
答：具體表現在：
a）意識活動具有主動性和創(chuàng)造性
b）意識活動具有目的性和計劃性
c）意識活動對人體生理活動有重要影響作用
d）意識能通過指導實踐改造客觀世界 實現條件：
第一、必須掌握和遵循客觀規(guī)律。
第二、必須具備必要的物質手段。
10、什么對立統一規(guī)律是唯物辯證法的實質核心
第一、對立統一規(guī)律揭示了普遍聯系的根本內容和發(fā)展變化的內在動力。根本內容就是矛盾雙方即對立又統一的聯系；事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內部矛盾雙方的對立統一。
第二、對立統一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法全部理論的關鍵。
第三、矛盾分析方法是認識事物的根本方法。
第四、是否承認對立統一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學的焦點和根本分歧。
11、如何理解實踐在認識中的決定作用？
實踐是認識的基礎，實踐決定認識。第一、實踐是認識的來源。實踐的需要決定認識的產生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產生了認識世界的需要。其次，實踐出真知。
第二、實踐是認識發(fā)展的動力。實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的經驗材料。不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件。不斷推動人的認識能力的提高。
第三、實踐是檢驗認識正確的唯一標準
第四、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。
12、為什么說馬克思主義認識論是能動的、革命的反映論？
辯證唯物主義認識論亦稱能動的革命的反映論
第一、認識是主體對客體的反映，認識離不開客體，人的認識根本上是由客體決定的。
第二、主體對客體的反映是能動的，認識也離不開主體，人的認識要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。
13、社會進步的科學內涵
社會進步是指社會從低級到高級、由簡單到復雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。之所以是對社會發(fā)展的總概括，是因為社會進步是指：第一、是一個有方向的概念
第二、是一個整體概念
14、國體和政體的含義和兩者的關系
國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統治階級采取何種方式來實現自己的統治。國體與政體是內容與形式的關系，國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現。
15、社會意識相對獨立性的表現
首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。
其次，社會意識的發(fā)展水平和社會經濟發(fā)展水平具有不平衡性。
再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。
還有，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現 1.簡述唯物辨證法的“兩點論”和“重點論”的關系。
答：（1）“兩點論”，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時；既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯“一點論”的錯誤。（2）“重點論”，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住它的主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點，就會犯“均衡論”的錯誤。（3）“兩點論”和“重點論”是相互包含的?！皟牲c”是有重點的兩點，“重點”是兩點中的重點。唯物辯證法是“兩點論”和“重點論”的統一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點。2.為什么說中國民主革命的中心問題是農民問題？
中國民主革命的中心問題是農民問題，這是因為：（1）在半殖民地半封建的中國，農民是基本的群眾，也是外國帝國主義和國內封建勢力壓迫榨取的主要對象。如果農民不起來參加并擁護中國的民主革命，革命是不會成功的。因此，毛澤東明確指出：“農民問題乃國民革命的中心問題”，“農民力量，是中國革命的主要力量”，是中國革命的主力軍。（2）農民問題是實現無產階級領導權的中心問題。無產階級是民主革命的領導者。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無產階級孤軍奮戰(zhàn)，無產階級的領導權就是一句空話。在同盟軍中，農民是中國革命的主力軍，而且與無產階級有著天然的聯系。因此，工農聯盟的形成，就成為無產階級實現其領導權，最大限度地孤立、打擊敵人的首要條件。（3）中國的武裝斗爭實質上是無產階級領導的農民戰(zhàn)爭。中國的國情決定了中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭，而且必須走農村包圍城市的道路。這就要求充分重視農民問題，解決他們最關心的土地問題，使黨領導的武裝斗爭獲得最廣大的人力物力支援。3.怎樣理解和平與發(fā)展的關系？
答：（1）和平問題是指在較長時期內維護世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。（2）發(fā)展問題是經濟問題，首先是發(fā)展中國家要發(fā)展的問題，其次也是發(fā)達國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。（3）和平與發(fā)展是相互聯系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辯證的統一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只是在和平的環(huán)境下才能順利地實現；和平離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長期的和平，避免世昂大戰(zhàn)。在這兩者之中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。
4.簡述黨的思想路線的內容及其與馬克思主義認識論的關系。
答：（1）黨的思想路線是指導實際工作的認識路線，其基本內容是：一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是黨的思想路線的核心。（2）馬克思主義認識論是關于人類認識的產生、本質和發(fā)展規(guī)律的科學，是無產階級認識世界和改造世界的科學世界觀和方法論。（3）馬克思主義認識論與黨的思想路線是統一的。一方面，馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎；另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認識論在實際工作中的貫徹、運用和具體體現。
5.簡述新民主主義革命總路線。
答：新民主主義革命的路線是新民主主義革命理論的集中體現。在中國共產黨人對中國革命基本問題進行的長期探索的基礎上。1948年，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線。即“無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線規(guī)定：革命的領導階級是工人階級，這是總路線的核心；革命的動力是工人階級、農民階級、小資產階級和民族資產階級；革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義；革命的性質是新式的特殊的資產階級民主革命；革命的前途是經過新民主主義過渡到社會主義。
6.國有企業(yè)改革的主要途徑是什么？
答：（1）著眼于搞好整個國有經濟，通過存量資產的流動和重組，對國有企業(yè)實施戰(zhàn)略性改組。（2）把國有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術改造和加強管理結合起來，以構造結構優(yōu)化和高效運行的微觀基礎。（3）鼓勵兼并、規(guī)范破產、下崗分流、減員增效和實施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競爭機制。（4）推進以建立社會保障制度為重點的配套改革。
7.簡述承認相對靜止的意義。
答：承認相對靜止有重要意義：（1）相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件，沒有在相對靜止狀態(tài)的量變的積累，就不可能有質的飛躍。（2）承認相對靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認事物的相對靜止狀態(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。（3）只有承認相對靜止，才能認識和理解運動。
8.為什么說武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式？
答：中國的民主革命只能走武裝斗爭的道路，這是由中國社會的性質和中國革命的特點決定的。（1）鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會。在外部。投有民族獨立；在內部，沒有民主。因此沒有進行和平斗爭的可能性。（2）中國革命的敵人相當殘忍，不許人民有絲毫的反抗，要革命，只能武裝起來。（3）中國革命的敵人力量相當強大，而革命的力量相對弱小，只有經過長期的武裝斗爭，革命力量才能逐漸壯大。（4）中國新民主主義革命的任務是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治，奪取國家政權，這也決定了革命只能走武裝斗爭的道路。
9.簡述十一屆三中全會以來鄧小平理論的形成和發(fā)展。
鄧小平理論的形成和發(fā)展大致經歷了四個階段：
（1）從十一屆三中全會到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級斗爭為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個中心、兩個基本點”的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎，并在十二大明確提出“建設有中國特色的社會主義”。（2）從“十二大”到“十三大”，是鄧小平理論形 成輪廓的階段。這個階段提出社會主義經濟是公有制基礎上有計劃的商品經濟的新理論。并在“十三大”上系統論述了初級階段理論和概括了黨的基本路線。（3）從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話明確了建立社會主義市場經濟體制目標等系列問題，“十四大”則對鄧小平理論的理論體系和內容進行了全面的論述。（4）“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導思想，并在公有制實現形式和國有經濟在國民經濟中所占的比重等問題的認識上有了重大
10.為什么說對立統一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？
答：（1）對立統一規(guī)律揭示了事物普遍聯系的根本內容和發(fā)展變化的內在動力。（2）對立統一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的“鑰匙”。（3）對立統一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認識事物的根本方法。（4）是否承認對立統一規(guī)律，是辯證法和形而上學兩種世界觀根本分歧的焦點。
11.新民民主主義革命理論的基本觀點是什么？
答：新民主主義革命理論是一種適應中國革命需要的嶄新的革命理論，其基本觀點主要有：（1）關于革命的性質，是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。（2）關于革命的動力，明確提出農民是革命主力軍。（3）關于革命的對象，從中國的具體實際出發(fā)，用經濟條件決定政治態(tài)度的科學方法把中國資產階級分為買辦資產階級和民族資產階級。由此確定了中圍革命的對象不是一般的資產階級，而是中國的大資產階級和封建地主階級，以及壓迫、剝削中國人民的帝國主義。（4）關于革命的領導權，充分強調中國無產階級及其政黨的領導地位，并解決了在中國這樣的半殖民地半封建國家，無產階級及其政黨如何實現領導權的問題，認為無產階級的領導是中國革命成功的關鍵。（5）關于革命的道路，提出中國革命必須走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。（6）關于革命的步驟，提出中國革命分兩步走的理論，認為中國革命必須先完成資產階級民主革命任務，才能進行社會主義革命。新民主主義革命是社會主義革命的準備，它的前途只能是社會主義，社會主義社會是新民主主義社會發(fā)展的必然趨勢。（7）關于革命的方式方法，提出統一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設是中國革命的三大法寶。其中，統一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，黨的組織是掌握這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
12.黨在社會主義初級階段的基本路線的內涵是什么？
答：（1）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括。它的具體內容是黨的“十三大”首先提出的，即：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主（2）經濟建設是全黨和全國工作的中心，堅持黨的基本路線不動搖，最重要的是堅持以經濟建設為中心不動搖。（3）堅持四項基本原則，即是指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產黨的領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理 論。四項基本原則是我們的立國之本，是社會主義建設的政治保證。（4）堅持改革開放，因為改革開放是建設社會主義現代化強國的必由之路。我們的社會主義是改革開放的社會主義，不堅持改革開放，社會主義是沒有出路的。兩個基本點都服從和服務于經濟建設這個中心，一個中心與兩個基本點都統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。
13.人的價值實現的條件和途徑是什么？
答：（1）無論是個人社會價值還是自我價值的實現，都必須具備一定的條件。條件是非常復雜的，總起來講可分為主觀條件和客觀條件。
①主觀條件是指個人的機體素質和所具備的知識、技能，以及個人的意志、品質等。
②客觀條件是指個人所處的客觀的社會環(huán)境和機遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供給人們去實現其自身價值的各種條件和手段。機遇是指個人價值在實現過程中出現的某種有利的偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個人來說，卻是一種機遇。
（2）個人價值實現的惟一途徑是社會實踐。個人價值在實現以前只是潛在的價值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F實的價值，把可能轉化為現實，就必須通過社會實踐。一個脫離社會實踐的人，是什么價值也實現不了的。
14.在革命統一戰(zhàn)線中如何正確處理資產階級的關系？
答：在革命統一戰(zhàn)線中正確處理同資產階級的關系就要實行叉聯合又斗爭的政策。
（1）中國無產階級及其政黨必須對民族資產階級實行又聯合叉斗爭的政策。中華民族資產階級是一個具有兩面性的階級。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協的一面，所以無產階級對這種動搖性和不徹底性又要進行必要的斗爭。另外，民族資產階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為了建立一個資產階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷史的進步起著消極的作用。這也要求無產階級及其政黨在同他們進行聯合的同時，進行必要的斗爭。（2）在特殊情況下，無產階級與大地主大資產階級中的某一些派別也會結成統一戰(zhàn)線。這個時候。無產階級及其政黨，必須根據不同的情況和不同的對象，進行各種不同的聯合與斗爭。（3）對民族資產階級和大資產階級，無產階級及其政黨都要采取叉聯合叉斗爭的政策，但是在聯合與斗爭的性質及方式上是有差別的。同民族資產階級主要是政治上的聯合和斗爭；斗爭的主要手段是批評和教育。而大資產階級從總體上說來，是中國革命的對象，只是在特定的條件下，其中某一集團有可能成為無產階級的間接的暫時的同盟者。無產階級及其政黨與他們的聯合，屬于利用敵人內部矛盾性質的聯合，對他們的反動政策耍進行針鋒相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說理斗爭，也有非和平的流血的斗爭，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對抗和沖突。
15.為什么“一國兩制”是實現祖國統一的最佳方案？
答：“一國兩制”是實現祖國統一的最佳方案，這是因為：（1）“一國兩制”符合港、澳、臺的歷史和現實，符合中華民族實現祖國統一的共同愿望。港、澳、臺自古以來就是中國的領土，是中國不可分割的一部分，理應與大陸實現統一。但是，由于這些地區(qū)長期實行資本主義，社會制度和生活方式，與大陸的社會主義存在著根本的差別。實行“一國兩制”，既能實現祖國統一，叉保留它們的差別，所以它是一種最佳方案（2）解決港、澳'厶問題，實現祖國統一，必然涉及我國社會主義國家的主權，涉及到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現實，也涉及有關英國、葡萄牙、美周等國家在這些地區(qū)的利益。因此，要使這些地區(qū)回歸祖國懷抱，實現祖國統一，必須有一個被幾個方面都能接受的方案，既堅持維護國家主權的原則性，又體現高度的靈活性，有利于保持港、澳、臺地區(qū)的經濟繁榮、社會穩(wěn)定，又不損害英、葡、美等國家在這些地區(qū)的利益。（3）“一國兩制”的構想符合大陸和港、澳、臺經濟共同發(fā)展的要求，而且，它更有利于保持港、澳、臺地區(qū)的經濟繁榮、社會穩(wěn)定。（4）“一國兩制”符合大陸的歷史和現實。大陸實行的是社會主義制度，是中華人民共和國的主體。實行“一國兩制”，主體是大陸的社會主義。所以，“一國兩制”不僅考慮到了港、澳、臺地區(qū)的現實，而且更考慮到了大陸的現實。大陸堅持社會主義，是實行“一國兩制”的基礎，也是祖國統一的基礎。
“一國兩制”，和平統一，既適應了我國社會主義現代化的需要，叉充分照顧到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現實的狀況，同時也妥善照顧到一些有關國家在這里的投資和其他利益，是一個各方都能接受的最佳方案。
16.簡述系統及主要特征。
答：（1）系統是指相互聯系的要素按一定方式組成的統一整體。（2）系統的主要特征有：①整體性，指系統作為整體具有它的各個要素都不單獨具有的性質和功能，這是系統的最本質的特征； ②結構的有序性，指系統內部各要素之間的聯系遵循一定的順序和規(guī)則；
③內部結構趨向優(yōu)化的特性，指系統內部各要素的結合趨向于強化和優(yōu)化系統的整體功能。
17.簡述新民主主義苦命的基本綱領。
答：中尉新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會歷史條件下展開的，目的是建立新民主主義的社會和相應的新民主主義的政治、經濟與文化。依據新民主主義理論，中國共產黨人制定了新民主主義的基本綱領，即政治綱領、經濟綱領和文化綱領。（1）新民主主義的政治綱領：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國。（2）新民主主義的經濟綱領：沒收封建階級的土地歸農民所有。沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的同家所有，保護民族工商業(yè)。（3）新民主主義的文化綱領：無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產主義思想為指導的民族的科學的大眾的文化。
18.簡述我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點。
答：社會主義建設的發(fā)展戰(zhàn)略，包括社會主義建設發(fā)展的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點等方面內容。（1）我國社會主義建設的戰(zhàn)略目標是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。（2）“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個不同階段上實現各自的不同戰(zhàn)略任務，即第一步解決溫飽問題，第二步達到小康水平，第三步達到中等發(fā)達國家的水平。（3）我國經濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點，一是農業(yè)，它是國民經濟的基礎；二是能源和交通，它們是支撐經濟發(fā)展的基礎產業(yè)；三是教育和科學?？茖W技術是第一生產力，而要發(fā)展科學技術，又必須依靠教育。
19.怎樣理解馬克思主義理論中共產主義的科學內涵？
答：在馬克思主義理論巾，共產主義這一概念主要有三個含義：（1）是指共產豐義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義的理論或思想體系。（2）是指共產主義社會，即由共產主義理論所揭小的最合理、最美好的社會制度或社會形態(tài)。（3）是指共產主義實踐，即在共產主義理滄指導下，以建立共產主義社會制度為最終目標的社會運動。共產主義的這三個方面是密切聯系，不可分割的。
20.為什么說帝國主義和封建主義是近代中國革命的主要對象？
答：（1）帝國主義是中國革命的主要對象，而且是最主要的對象，這是因為：
西方資本帝國主義自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，對中國發(fā)動了多次的侵略戰(zhàn)爭，在政治上，踐踏中國的神圣主權，割占中圉領土；在經濟上，控制、掌握中國的經濟命脈，特別是對中國進行的資本輸出，“直接地阻礙中國生產力的發(fā)展”；在文化上，以各種方式實施文化侵略政策，從精神上奴役巾國人民。
中圍封建剝削制度之所以長期得以保持，從根奉上說，是帝陽主義對中國的侵略造成的，是帝國主義與中國的封建卜義相勾結的結果。帝國主義是中華民族獨直和政治進步的主要障礙，是中同革命的最主要的敵人。兇此，反對帝閏主義是中困革命首要的和基本的任務。
（2）封建主義是中同革命的另一個主要對象，這主要是因為：
中國封建主義的歷史延續(xù)了兩丁多年，封建主義的制度從經濟基礎到上層建筑，盤根錯節(jié)，體系完備，基礎深厚。地主階級殘酷剝削和壓迫所造成的農民的極端貧苦和落后，足中困社會在經濟上長期停滯不前的基本原因。封建剝削制度是帝困主義統治中目的主要支柱和中國封建軍閥實行專制統治的社會基礎。封建主義的統治也是經濟現代化與政治民主化的豐要障礙。因此，反對封建主義是中圍革命的另一項基本任務。
21.如何理解知識分子是社會主義現代化建設的重要力量？
答：（1）知識分子是工人階級的一部分，而且是工人階級中掌握科學文化知識較多的、主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義現代化建設中發(fā)揮著特別重要的作用。（2）知識分子是先進生產力的開拓者，是物質文明建設的重要力量。只有充分發(fā)揮知識分子的作用，才能加速發(fā)展科學技術，發(fā)展生產力，建設高度的物質文明。（3）知識分子是科學文化知識的創(chuàng)造者和傳播者，是精神文明建設的重要力量。建設高度的精神文明，提高全民族的科學文化素質，必須依靠知識分子。（4）知識分子是發(fā)展社會主義民主政治的重要力量，不僅是政治體制改革和發(fā)展社會主義民主政治的實踐者，而且是社會主義民主政治和政治體制改革理論的研究者、實踐經驗的總結者。
22.簡述唯物辯證法與形而上學的對立和根本分歧。
答：（1）聯系的觀點和孤立的觀點的對立。（2）發(fā)展的觀點和靜止的觀點的對立。（3）全面的觀點和片面的觀點的對立。（4）在以上三個方面的對立中，貫穿著一個根本分歧和斗爭焦點，即是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的根本動力。23.簡述中國共產黨成立的偉大意義。
答：1921年7月，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開，莊嚴宣告中國共產黨成立。中國共產黨的成立是中國歷史上開天辟地的大事。從此，中國出現了一個完全新式的以共產主義為目的、以馬克思主義為行動指南的、統一的工人階級政黨，并在它的領導下，開始了偉大的共產主義運動。有了中國共產黨，中國工人階級就有了自己堅強的先鋒隊和戰(zhàn)斗司令部，中國人民就有r自己英明的可以信賴的組織者和領導者，中國革命事業(yè)的勝利就有了可靠的保證?？傊?，“自從有了中圍共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了。”
24.鄧小平理論形成的歷史條件是什么？
答：（1）我國社會主義建設正反兩個方面的經驗教訓為鄧小平理論的形成提供了歷史條件。從1956年到“文化大革命”爆發(fā)前的十年中，在黨的指導思想上存在兩個趨向：一個是正確和比較正確的趨向，探索適合中國國情的社會主義建設道路，產生了積極的理論成果，成為鄧小平理論的思想來源；一個是錯誤的趨向，這種趨向的最終結果發(fā)展為“吝化大革命”，錯誤趨向所積累的教訓，也成為了鄧小平理論形成的歷史條件。（2）鄧小平理論是在總結其他國家社會主義建設的經驗教訓中形成的。蘇聯和東歐國家的}十會主義建設的經驗教訓，也是鄧小平理論形成的歷史條件。
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