第一篇：風(fēng)的傳說

風(fēng)的傳說

仿佛復(fù)制得N年前的場景，風(fēng)輕輕掠過我的清醒，將一片雪花再次寫入掌心，那么純潔晶瑩，連周邊的絨花都透著絲絲令人無可抗拒的感動。我驚疑雪的溫柔，雖然這將預(yù)示春天會紅著臉，映照在我的體感里。但，我生怕一瞥回眸會摧毀夢的世界－－畢竟雪的孕育需365個日出日落！拉出去的身影很長很長，宛如思緒，卻不敢隨意收斂腳步，哪怕些許的顫動，無疑會驚醒熟睡的雪花。讓她在甜美中睡會兒，不要打碎她幸福的笑翳??

風(fēng)，使勁撕扯著我的N年前。盡管有些驚懼，然風(fēng)是無情的，它可以隨意自己的勾當(dāng)，任意擺布你的喜怒哀樂，甚或春夏秋冬的場景轉(zhuǎn)換，你只如遠(yuǎn)離母親的嬌兒，在風(fēng)的肆虐中任你無能為力。她來了，突然得讓我手足無措，堅(jiān)定如鳳凰涅磐。那是一次演講比賽，無論口才與氣質(zhì)，仰或聲情與舉止，在我評判的標(biāo)準(zhǔn)里，絕對值得培養(yǎng)。其后的接觸，她沒有辜負(fù)所有人的期望，以她特有的清純與勤奮，贏得了單位的贊賞。望著那朵潔白的雪花，我將滿腔的擔(dān)心與希望完全托向蒼茫的天宇，甚至希圖上蒼將雪花飄向恒久，她是圣潔的，是上帝賜予的心動。

一切是從講故事開始的，天南海北，古今中外，傳聞軼事，經(jīng)典傳奇無所不談，她的愛好與涉獵令我嘆服，對于舞文弄墨遠(yuǎn)非愛好所擬。特別她的寬容與隱忍更是讓人無可比照，而她的家則是她永遠(yuǎn)的痛，我不忍觸動那顆受傷的心，僅只溝勒出她的輪廓：靚麗可人，溫情嫻淑，果敢中始終透示著理性與執(zhí)著。在她的世界里，羊群里的大灰狼絕對是現(xiàn)代板的灰太狼，不設(shè)防的角落綣縮的總是受害者。在她向我哭訴中，我無奈剪下天邊的那一輪紅日，包起她顫抖的聲音，任由紅色的玫瑰凋零在無情的黑暗里。望著她孱弱的身軀，真想上前去給她一個支點(diǎn)，好讓她催動陷在泥土里的腳印。但，沒有，或許本能的自私讓我悔恨至今，我只有灑脫著兩行熱淚，默默的，默默的凝望著身影的漸漸小去。我知道，她踉蹌的腳步無疑會磕碎所有的燈光，而稱之為“家”的門里，充盈著漫無邊際的寂寥，沒有任何溫情與財(cái)富。夜空，由于她的離去，不再明亮，最后一顆流星瞬間劃破了我的手掌，沒有血，只有痛。轉(zhuǎn)天，我拿出她送我的電動須刀，像按緊一支蛋糕上燃燒的蠟燭，許下一個足以讓春天釋懷的夢，關(guān)于風(fēng)的撕裂與夜的瘋狂后，泥土里頑強(qiáng)的綠色，那是一片盎然，一幅山水。她的生命就在于不屈不撓，像梅，如荷。

風(fēng)匆匆經(jīng)過我的杯口，于是，思念便將情緒慢慢調(diào)濃，蒸騰起縷縷霧色，把天空鋪展成一個又一個的夜，又將每個夜晚裝幀為一本精美的書稿，盡管沒有任何文字，但總想聽到熟悉的翻頁，以至那輕盈的風(fēng)聲。愉悅、委屈乃至尷尬她都會第一時間或傾訴或眼神送達(dá)我意外的欣喜，聽到她滿可令房間躍動的清脆，我會坦然游離茶杯，靜靜欣賞她眉宇間閃現(xiàn)的文字，而當(dāng)將一切在流動的空氣中轉(zhuǎn)化為正能量的時候，一塌糊涂的淚臉即會瞬間綻放出五彩繽紛。那時，我腦際突閃一個詞：“天使”！于是，把時間放在微笑里，靜靜的聽，細(xì)細(xì)的看，最終將她的故事緩緩注進(jìn)杯中，升華為一團(tuán)碧綠，無疑，我開心著她的開心。

幼時聽大人說，世間有一位永不會老的老人，牽著你的手關(guān)愛你一生一世。我不信，絕對，那不是生命的邏輯。近暮，徹悟－－我們生活在時間里。從手指間逝去的光陰可怕中交織著殘酷，五個年頭的相識、相熟到交心，可謂超音速。那是一個慶幸她終有歸宿的傍晚，手指間的短信剛飛出視線，一聲凄婉的哭聲透過聽筒將一簾薄暮撕得粉碎，一片片尖刀似扎上心頭。剛?cè)胄路康男履飶奶旖?jīng)到地義豈可受此殘忍！我憤而起身，將水杯狠砸在窗邊，滄桑人間，蕓蕓眾生，何不容得一個嬌弱女子。勸慰，開導(dǎo)動情了滿天星斗，隱隱間，有種心悸的預(yù)感。曾經(jīng)，虔誠于廟堂觀殿，祁福禱祝；曾經(jīng)，默念于白晝輪回，幸降于斯。我生命中缺不得她天真且頑皮的爽朗。無數(shù)次，佇立窗前，看迎風(fēng)飛舞的雪花，像極了遠(yuǎn)方的你，窗上的冰花，慢慢凝實(shí)成一個女人的溫婉；也無數(shù)次，登高遠(yuǎn)眺，賞天邊翱翔的飛鳥，讀懂了你，山上的嫩綠，久久地呈現(xiàn)出一個女人的廣袤。然，揮之不去的，受傷為何總是你。多少次，記下文字的沖動被扼殺，傾聽聲音的奢望被壓制，但夢中縈繞卻無能為力。那是一個山草樹木，水天一色的世界，勢利、金錢被驚濤蕩滌得干干凈凈，只有一朵艷荷，在魚兒的喜戲中把滿臉的愜意無私灑向太陽，任微風(fēng)把枝干搖曳成動聽的歌謠，飄出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。曾記否，那個正月，我倆對坐酒摟，從不飲酒的我，趁著思念淺嘗了一盅醇烈，熱辣燒得手臉通紅，慚愧于你將愁煩盡釋杯中，那刻，我深知毫不做作的你給了我太大信任與天空，沒有雜念，不摻溫柔，盡只開懷酣暢。相互間通透如兩個玻璃體，心跳的共鳴扔下滿桌狼藉。而今，玫瑰莊園里還會否有你的身影，就像酒杯中流動的那幾縷詩行？數(shù)載一晃，在暮鼓晨鐘的輪轉(zhuǎn)時序中守候生活，何曾忘卻過心中的季節(jié)，荷花才紅，我熠盼著秋去冬來，冬去春來。終于盼到去年的早春。小巷依在，車流還復(fù)，只是昔日醉心的酒摟已經(jīng)匿跡返古，那抹曾守望的風(fēng)景早已鑲嵌在一種名叫玫瑰的植物里，找不到亦辯不清，不安的心總是經(jīng)不起負(fù)載的承諾，不敢驚動咫尺的你，甚或觸碰我們無言堅(jiān)守的紅線，于是我把它刻寫在太原的記憶里。如今迎來了曾在心中雋永的季節(jié)，走在朔風(fēng)獵獵的飛雪中，任寒意一點(diǎn)一點(diǎn)侵襲自己的臉龐，希望能從雪雨中找回幾許可以慰籍歲月的端倪。輕輕捧起一朵曾被寒冷打落的雪花，任晶瑩的花瓣從掌心一點(diǎn)點(diǎn)輕盈滑落，當(dāng)這朵潔白再次與泥水重吻時，我為它們的千祈珍重，只是踅身而去時風(fēng)會聽到嗚嗚的低泣??的確！雖然殤感。

你，走了，執(zhí)著著你的執(zhí)著，漸漸融入暮靄。然而，那份溫柔與純情卻回旋在我的心底，攜帶著醉人的印痕。當(dāng)故事已遠(yuǎn)去，余味已過往，驀然回首，燈火闌珊之處，再難看到你的影子，我只吮吸著遺憾，在夢里遙遙相望。也許這是一份真情的告白，也許這是一份遲到的懺悔。我似乎聽到你爽朗的笑聲，與瑞雪飄舞應(yīng)和著，交織成一道絕美的風(fēng)景。漠然間，我采下一片枯葉，寫下關(guān)于你的寫照的箴言：花開花落都有情，花開花落皆含淚－－不公的天平！bjlck.com 百家|樂策略

你背起負(fù)重，向著生活，沿著簡單，把終生百萬個期冀寄與懂事的女兒，自己僅留下真誠與無暇，孤獨(dú)承受著來自任何的槍林彈雨。翻開三千青絲，我不知道哪一根可以留給你，但我明白，走過去的必是藍(lán)天白云。于是，肆意揮霍的冬日，我在一行清雪中寫下了，贈與你的斷章，甚或，我在等，和你一樣，溫柔的寒冷，推開柴門，雪在風(fēng)中依舊飄舞著傳說??

第二篇：風(fēng)后歷史傳說故事

最早為風(fēng)姓氏族伏羲和女媧的長子，名為風(fēng)后，少典兄，是整個部族的風(fēng)伯(相當(dāng)于天文學(xué)家)，因他代表伏羲女媧部族，故后世將風(fēng)后和女媧混為一談。這里給大家分享一些關(guān)于風(fēng)后的傳說故事，供大家參考。

一、風(fēng)后基本介紹

風(fēng)后，在古代中國傳說中為黃帝的宰相。今山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)東門外社東村有一塊“風(fēng)后故里”的大碣石和“風(fēng)神廟”，芮城風(fēng)陵渡有其墓并以此為地名。說明風(fēng)后確有其人，而且是運(yùn)城故里。

相傳黃帝做一夢，夢見一場罕見的大風(fēng)，把大地上的塵垢刮得蕩然無存，只剩下一片清白的世界。黃帝驚醒后，自我圓夢，心里暗嘆：“風(fēng)為號令，執(zhí)政者也。垢去土，后在邊。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?”于是他食不甘味，寢難安席，到處留神察訪，終于夢想成真，在海隅(運(yùn)城市解州鎮(zhèn)社東村)這個地方找到了風(fēng)后，即拜為相。由于風(fēng)后是黃帝的第一任宰相，故后人稱他為“開辟首相”。風(fēng)后發(fā)明的指南車以及所陣法天下無雙，幫助黃帝統(tǒng)一中原(用經(jīng)略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定國)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn).最著名的[鳳后八陣兵圖]對我國古代的軍事史、古代軍論的形成和發(fā)展都有重大的學(xué)術(shù)意義和價值.風(fēng)后八陣圖(12)傳說在“涿鹿之戰(zhàn)”(今河北省張家口市涿鹿縣一帶)，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢，一時間，大風(fēng)、大雨伴著大霧接踵而至。先是黃帝的大臣風(fēng)后用指南車指引部脫離險(xiǎn)境，接著黃帝之女女魃出陣，驅(qū)散風(fēng)雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂兵，采取變化多端的戰(zhàn)術(shù)，取得勝利，最后斬殺蚩尤，分解首，異地而葬。因此，這里被人命為解州，該村村民是蚩尤部族后代，所以命名為蚩尤村(現(xiàn)名為從善村)。

據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之記，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉。勞動心力耳目，節(jié)用水火財(cái)物”。足見風(fēng)后對黃帝的幫助是多方面的。特別是黃帝與蚩尤大戰(zhàn)中，風(fēng)后立下赫赫戰(zhàn)功，致使蚩尤聞風(fēng)喪膽。因此黃帝在置列侯眾官時，獨(dú)擢風(fēng)后為三公之首。

二、風(fēng)后概述

風(fēng)后，伏羲長子，《路史·國名記》：上世式國于風(fēng)而為姓，故伏羲之后，有風(fēng)后。又鄭樵《通志·氏族略》：風(fēng)氏姓也，伏羲氏之姓。黃帝臣三公之一也。

三公見本紀(jì)注明于天道，故使配上臺，而職天官?！堵毠僖洝吩疲阂燥L(fēng)后配上臺。

初黃帝夢大風(fēng)吹天下之塵垢皆去。帝寤而嘆曰：“風(fēng)為號令，執(zhí)政者也，垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉。”于是依占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相，翼佐帝德以治民，裁割萬方，畫野分土，得小大之國萬區(qū)，而神靈之封，隱于其中。

且善伏羲之道，因八卦設(shè)九宮，以安營壘，定萬民之竁。蚩尤之滅，多出其徽猷。

帝在位久，喜天下戴己，乃放萬機(jī)，舍宮寢，振轡訪道，車轍半天下。愛民而不戰(zhàn)，四方之盜，起而謀之，各隨方色為號，邊城日警。帝焦然嘆曰：“朕之過淫矣?！彪济L(fēng)后正軍結(jié)壘，處山之軍居高，水上之軍就卑，近澤之軍依水草，平陸之軍擇坦易，遂滅四盜，而定天下。當(dāng)蚩尤既北也，風(fēng)后復(fù)以輕兵，剿其余惡于輞谷。人賴其利，后世祀為金川之神。

同時大撓正甲子，探五行之情，而納以五音。風(fēng)后釋其蘊(yùn)義以致于用，而三命行矣。風(fēng)后著有《握奇經(jīng)》一卷，《風(fēng)后》十三篇，圖二卷，《孤虛》二十卷。

三、風(fēng)后歷史傳說

誰都知道，中國古代的“四大發(fā)明”是對人類文明的重大貢獻(xiàn)。特別是指南針，至今還是世界航海上廣泛運(yùn)用的儀器之一。那么，最原始的指南針--指南車是誰第一個發(fā)明的呢?這個問題還得從5000年前黃帝大戰(zhàn)蚩尤的時候說起。

中國神話傳說中黃帝和蚩尤作戰(zhàn)三年，進(jìn)行了72次交鋒，都未能取得勝利。在一次大戰(zhàn)中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風(fēng)伯雨師，呼風(fēng)喚雨，給黃帝軍隊(duì)的進(jìn)攻造成困難。黃帝也急忙請來天上一位名叫旱魃的女神，施展法術(shù)，制止了風(fēng)雨，才使得軍隊(duì)得以繼續(xù)前進(jìn)。這時詭計(jì)多端的蚩尤又放出大霧，霎時四野彌漫，使黃帝的軍隊(duì)迷失前進(jìn)的方向。黃帝十分著急，只好命令軍隊(duì)停止前進(jìn)，原地不動。并馬上召集大臣們商討對策。應(yīng)龍、常先、大鴻、力牧等大臣都到齊了，唯獨(dú)不見風(fēng)后。有人懷疑風(fēng)后是不是被蚩尤殺害了。黃帝立即派人四下尋找，可是找了很長時間，仍不見風(fēng)后的蹤影，黃帝只好親自去找。當(dāng)黃帝來到戰(zhàn)場上時，只見風(fēng)后獨(dú)自一人在戰(zhàn)車上睡覺。黃帝生氣地說：“什么時候了，你怎么在這里睡覺?”風(fēng)后慢騰騰地坐起來說：“我哪里是在睡覺，我是正在想辦法。”接著，他用手向天上一指，對黃帝說：“你看，為什么天上的北斗星，斗轉(zhuǎn)而柄不轉(zhuǎn)呢?臣聽人說過，伯高在采石煉銅的過程中，發(fā)現(xiàn)過一種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據(jù)北斗星的原理，制造一種會指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。”黃帝一聽笑著說：“原來你躺在這里就是想的這個?！秉S帝把風(fēng)后的這個想法告訴眾臣，大家議論了一番，都認(rèn)為這是一個好辦法。然后，就由風(fēng)后設(shè)計(jì)，大家動手制作。經(jīng)過幾天幾夜奮戰(zhàn)，終于造出了一個能指引方向的儀器。風(fēng)后把它安裝在一輛戰(zhàn)車上，車上安裝了一個假人，伸手指著南方。風(fēng)后告訴所有的軍隊(duì)：“打仗時一旦被大霧迷住，只要一看指南車上的假人指著什么方向，馬上就可辨認(rèn)出東南西北。”

從此，黃帝的軍隊(duì)再也不怕蚩尤的大霧了。人人勇敢善戰(zhàn)，個個奮勇爭先，終于戰(zhàn)勝了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野殺死。

黃帝打通了中原的道路，控制了黃河中游一帶。不久，風(fēng)后因年邁體弱，經(jīng)常疾病纏身，黃帝為他尋了很多名醫(yī)名藥，都沒有把他的病治好。在他死后，黃帝和大臣們都非常悲痛。

為了不忘風(fēng)后的功績，黃帝親自為他選了一塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。后世人又把趙村改名為“風(fēng)后陵”，意思是，這是風(fēng)后的陵墓?！帮L(fēng)陵”也就是現(xiàn)在山西西南芮城縣的“風(fēng)陵渡?！?/p>

第三篇：北極傳說

這部片子以北極熊和海象為兩條線索，分別講述了它們的生活隨著日趨惡化的環(huán)境而改變。而這個糟糕的環(huán)境竟然是我們?nèi)祟愒斐傻摹?/p>

北極熊是靠獵取冰層下的環(huán)斑海豹等為食物，而當(dāng)這一季它們發(fā)現(xiàn)冰層與往年的不一樣了，浮動得很厲害，甚至無法行走，它們只得另尋他處?？粗感軒е鴥蓚€挨餓的小熊徒步走在雪地上，不知道未來是否會有食物，我的心里酸酸的，因?yàn)槟菚r他們已經(jīng)有很久沒有吃東西了。其中的熊弟弟終于頂不住饑餓漸漸的倒下，熊媽媽與姐姐相互依偎在他身邊為他取暖，但還是沒能挽回死亡，弟弟死了……傷心而又無助的熊母女懷著悲痛的心情繼續(xù)前行。食物越來越匱乏，熊媽媽無法再負(fù)擔(dān)小熊逐漸長大的身軀，只能忍痛攆走小熊，這時的小熊戀戀不舍，因?yàn)樗肋@次的分開將是永遠(yuǎn)。

與小熊同時出生的小海象，對整個海象家族來說是一個莫大的喜訊，而作為觀眾的我，卻為它的未來擔(dān)心著。雖然小海象不僅有整個家族的愛，而且一出生就有母親和姨媽來共同撫養(yǎng)它成長，但它同樣也要面對日趨惡劣的環(huán)境。

幾年過去了，環(huán)境并沒有改善，反而食物對于長大的小北極熊來說成了最大的問題，每天都會為找不到食物而發(fā)愁，原因是它生活的這片冰層逐漸在融化?？蓱z的小熊只得冒險(xiǎn)下海，往無際海洋的另一邊游去。前路茫茫，而這一游就是一個星期。

海象家族也同樣面臨無法找到一塊穩(wěn)固的冰層而苦惱，他們也同樣奔赴海洋的另一方，終于在一周后找到了一塊海洋中的小島。首先克服的是上岸的問題，再就是被一只饑餓的雄北極熊追捕，這只北極熊試圖想盡了各種辦法來抓小海象，但因?yàn)楹Ｏ蠹易宸浅F(tuán)結(jié)，失敗了多次。在最后一次抓捕的時候，海象姨媽為了保護(hù)小海象犧牲了自己的生命。在雄北極熊享用這頓美餐的時候，小北極熊游上了這片礁石。經(jīng)小北極熊的多次哀求，雄北極熊才同意了一起分享這只得來不易的食物。這時，影片的旁白說道：一只生命的死去，成就了幾只生命的延續(xù)。是啊，雖然大自然的食物鏈?zhǔn)菤埲痰?，但是眼前這一幕難道不是我們?nèi)祟愒斐傻膯?？他們一周未必能夠吃到一頓食物，而我們一天三頓飯不少，有時還要對每頓飯的菜色口感挑剔一番，想到這里，已經(jīng)食不下咽了。

故事演到最后，似乎給我們留下了一個沒有結(jié)果的結(jié)局，也升起了一個疑問：它們的未來會怎樣？

仔細(xì)想來，原來答案就是，需要我們改變一切不良的生活習(xí)慣及物質(zhì)享受，從節(jié)省能源開始，留意身邊細(xì)小的，有可能破壞、污染環(huán)境的事物，只有這樣才可以還動物們原有的正常生活。因?yàn)樗鼈兲珶o辜了，當(dāng)他們在為找不到食物發(fā)愁的時候，當(dāng)他們在無奈下離開至親的時候，當(dāng)他們被迫向未知的地方游去的時候，并沒有想到這一切是因?yàn)槿祟愒跐撘颇仄茐闹h(huán)境。它們沒有任何埋怨，而只是默默承受，就是因?yàn)檫@樣的態(tài)度，才讓我們?nèi)祟惛@丑陋一面，在它們面前慚愧得抬不起頭來。

在人類物質(zhì)生活日趨豐富的現(xiàn)代社會，有誰會關(guān)注生活在兩極的生命們，有誰會關(guān)注與人類不同種族的動物們呢？當(dāng)我們在看到一個新生命的降生時，是否會對他的未來而擔(dān)憂？我們能否在高呼愛護(hù)地球，珍愛生命的同時，餐桌上避免肉食呢？為了滿足我們的口欲，而讓更多的動物承受被殺時的恐懼與痛苦嗎？任何一個生命不是天生被人類吃的，它們也有自己的尊嚴(yán)與生存的權(quán)利，它們也有自己的感情，它們也知道離別是痛苦的，它們也知道親友是它們的依靠，它們也知道生命的珍貴，它們也知道被殺是一件可怕的事情。讓我們松開牙齒，放一條生路給這些無辜的動物吧！

這個世界，因?yàn)橛辛松酱ù蟮囟鴫延^，因?yàn)橛辛嘶ú輼淠径@得多姿，因?yàn)橛辛藙游锏目蓯鄱辛松鷻C(jī)。我們生活在同一個地球上，雖然地域不同，但是我們同在一個藍(lán)天下，腳踩同一片土地，共同呼吸，我們的命運(yùn)息息相關(guān)。每一個物種都不容忽視，需要我們相互的關(guān)愛，世界才能豐富多彩

第四篇：重陽節(jié)傳說

重陽節(jié)，一個舊有的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在已經(jīng)很少人慶祝了。有者甚至是不懂這個節(jié)日的存在，他們所知道的也不過是九月初一到初九是九皇爺大誕。九月初九，是我們傳統(tǒng)節(jié)日中其中一個已經(jīng)鮮為人知的節(jié)日。每一年的這一天，人們都會離開家到處去旅行或爬山。原來，這是有它的典故的。話說，在東漢時期，有一個能預(yù)言未來的道長。他懂法術(shù)，并且擅長驅(qū)魔。有一天，他向他的門徒說，災(zāi)禍之神將在農(nóng)歷九月初九降臨人間。他交待他的門徒到鄉(xiāng)間去將災(zāi)禍之神征服。道長給了他的門徒捆扎好的草藥及一壺菊花酒。他要他的門徒將這些藥和酒帶去給人們以化解災(zāi)禍。他的門徒乘仙鶴而去，將道長的草藥和菊花酒分派給眾人。同時，把他們帶到山上去。喝了菊花酒及草藥，災(zāi)禍之神就不敢接近他們了。當(dāng)災(zāi)禍之神到來村莊時，發(fā)現(xiàn)村里的人都不見了。它發(fā)現(xiàn)人們都跑到山上去了，就趕緊奔到山的那邊去?？墒?，它是怎么也接近不了。后來還被道長的門徒刺傷。從此以后，每到農(nóng)歷九月初九，人們都會到山上去或出外游玩，以避開災(zāi)禍之神。談到九月初九，最為人知道的還是從九月初一到初九慶祝的九皇爺誕。這在馬來西亞各個地區(qū)都很多人慶祝。重 陽 節(jié) 的 傳 說 東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術(shù)外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景回到家鄉(xiāng)，下百初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾在合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來。

第五篇：昆侖山傳說

神話之山——昆侖山

昆侖山在中國神話傳說中是一座非常著名的山。昆侖神話對整個中國文化的影響不可小覷，昆侖山自古以來就是我們民族精神的象征，昆侖神話也是我們民族的文明之源。

昆侖山這片神圣之境，編織出了許多美麗動人的神話傳說。這些神話傳說串聯(lián)而成的昆侖神話，構(gòu)成了中國神話的史詩。古人尊稱昆侖山為“萬山之宗”，是神圣之境。

黃帝是神國至高無上的主宰，不僅天有神宮，而且在地上還建有行宮，有開明獸守門。黃帝的行宮就坐落在昆侖山的第九重山頂。漢族神話中和昆侖山有關(guān)的最著名的就是西王母、黃帝和后羿。昆侖山是諸神的樂園，這里有西王母的瑤池，有結(jié)有珍珠和美玉的神樹。傳說昆侖山其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍還有生長持續(xù)燃燒不滅的神樹的炎火山。古代神話認(rèn)為昆侖山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩只青鳥侍奉。后來的傳說又為西王母配上一位“東王公”，并演化成玉皇大帝的原型。

昆侖神話豐富的文化內(nèi)涵，令人神往。如女媧補(bǔ)天、共工觸山、嫦娥奔月、赤松行雨、蟠桃盛會、后羿射日、白蛇盜草等?！段饔斡洝泛汀栋咨邆鳌返榷寂c昆侖山有關(guān)，這些故事的特點(diǎn)是雄渾博大，以天地為場景，視萬物為雛形。因此，獨(dú)具特色、意義重大、影響深遠(yuǎn)。這些神話傳說，有的傳遞了人類與自然和諧共存的愿望，有的表達(dá)了崇尚自然和萬物有靈的思想，有的寄托了有效抵御自然災(zāi)害的希望，有的講述了智勇超群的英雄故事，有的歌頌了人類族群之間的友誼，有的贊美了人類神奇的生活創(chuàng)造力和藝術(shù)想象力。其豐富的人文內(nèi)涵和悲憫情懷，對現(xiàn)代人類社會和人類生活，有著重要的啟示。

莽莽昆侖，氣吞萬里，以無比磅礴的氣勢，撐起了雄渾的青藏高原，成為世界的第三極。它氣象萬千，畫圖難措。其間山川縱橫，雪峰連綿；漫漫冰川下，激流奔騰；云霧繚繞處，飛瀑甘泉；珍禽時鳴于深澗，異獸出沒于幽洞；物華天寶，鐘靈毓秀，蘊(yùn)藏著無盡的壯美、富饒和神秘。傳說中的昆侖，既高且大，為中央之極，也是連接天地的天柱，仙人萬一還想上天，這是絕妙的歇腳之處。昆侖又是黃河之源，黃河是母親河，古人出于這種崇拜心理，將昆侖由神山轉(zhuǎn)化為仙山便順理成章。

昆侖由神話世界變?yōu)橄删常幸粋€過程。如《西次三經(jīng)》說，昆侖是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陸吾神守護(hù)之外，還有一種長了四只角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人；那上面的鳥，樣子如蜂，卻大得如鴛鴦。有一種開黃花結(jié)紅果的樹，果子味道如李，無核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。這明明是怪異的神話世界。

昆侖神話是中華民族的文明之源。昆侖神話的意境很美，在莽莽昆侖，山巒疊疊，青云淡淡，天空中偶爾有仙鶴飛過，幽幽而鳴，一切恍如夢幻，似真似幻。昆侖神話的氣勢也很磅礴。中國幾千年的文獻(xiàn)一直強(qiáng)調(diào)“河出昆侖”?！澳贤?，其光熊熊，其氣魄魄”，在今天看來十分神圣的昆侖，在原始意義上是一種混沌迷茫狀態(tài)，所以神話里的昆侖山便呈現(xiàn)出一派雄偉、壯美的氣象。從遠(yuǎn)古始，昆侖山亦成為中華各民族同心向往的圣地。從它那渾沌博大的身軀中煥發(fā)出的精神力量，經(jīng)五千年的涵養(yǎng)積聚，終成為泱泱中華文化的源頭。孕育出無數(shù)美麗動人的神話故事，譜寫了萬千感天動地的壯麗詩篇。

創(chuàng)世神話不僅是宗教神話，也是各民族文化當(dāng)中一個重要的文化現(xiàn)象。青海有昆侖文化和西王母神話，有豐饒的創(chuàng)世神話的沃土，在搭建起的關(guān)于全世界創(chuàng)世神話的學(xué)術(shù)平臺上，展示大美青海的神圣、神奇、神秘。這不僅可以促進(jìn)昆侖神話與世界各創(chuàng)世神話之間的對話，還可以展示青海豐富多彩的、歷史悠久的多民族文化，展示昆侖文化的魅力。昆侖文化作為中國傳統(tǒng)的根母文化，作為中華民族的精神源泉，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀，凝聚著一代又一代海外華人。以強(qiáng)大的磁力，成為中華民族最牢固的精神紐帶?？梢哉f，昆侖的地理在青海、昆侖的精神在世界昆侖文化既是青海的，更是中華民族的，也是世界的。千百年來，在以昆侖山和西王母為主要內(nèi)容的昆侖神話中，西王母，用她“保護(hù)弱小、愛護(hù)環(huán)境”的精神，始終在每一位有良知的人心中駐守。也鼓舞著海外華人改變自己、走向世界的雄心，成為凝聚全球華人中華民族大認(rèn)同的象征。