第一篇：【張純】讀后感

[【張純】讀后感]

當(dāng)我剝開橘子時，不禁想到了那小巧的、閃爍著微微燭光的小桔燈，【張純】讀后感。

讓我最難忘的是書中對小女孩在濃霧迷茫中，在大黃果樹下的破陋的小黑屋里，敏捷地用大紅桔子制燈、穿燈、提燈、點燈的一系列動作，以及送燈時那一段意味深長的話語，促使我提著這靈巧的小桔燈，似乎覺得眼前有了無限光明！

通過這簡短的獨白，那盞實在照不了多遠(yuǎn)的小桔燈，在小女孩鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神映照下，頓時光華四射，驅(qū)散了眼前黑暗，成了作者心靈上的明燈。

冰心到了小女孩家中，發(fā)現(xiàn)她的母親生病在床，就買了幾個橘子送給了她。女孩很羞怯，就拿了一個，慢慢地掏橘瓣，又用穿著麻線的大針將橘碗四周相對地穿起來，用一根小竹棍挑著，還從窗臺上拿了一根短短的蠟頭，放在里邊點起來，隨后遞給了作者。

雖然這盞燈不比《紅樓夢》中林黛玉給賈寶玉的那盞玻璃繡球燈漂亮精致，但是卻飽含了小女孩對一個陌生人的關(guān)心，還有一絲感激，讀后感《【張純】讀后感》。

這篇文章短小卻精悍，因為它帶給人們的是人與人之間友好相處的美好。

我小學(xué)的一個好朋友，在她轉(zhuǎn)學(xué)到海南后，就打了個電話給我，告訴了我她的新聯(lián)系方式和住址，以便我以后聯(lián)系她。現(xiàn)在我們也一直保持著聯(lián)系。

也許一個電話算不上什么，但是卻包含了朋友之間的友誼，有些事情的珍貴，不在于傳遞感情的媒介，而是這份真摯的情感。

有的時候，給別人一個傾注情感的東西，給別人一個代表感恩的禮物會給別人留下無比深刻的印象。

小小的桔燈，雖然空心無物，可那份情感卻那么充實、真誠。

第二篇：張錫純醫(yī)案痰飲

張錫純醫(yī)案痰飲

舍得

不舍方有得

張錫純醫(yī)學(xué)師承學(xué)堂序+張錫純屢試屢效方選——治泄瀉方，治痰飲方

張錫純醫(yī)學(xué)師承學(xué)堂序

正博醫(yī)易執(zhí)業(yè)

現(xiàn)代中醫(yī)界名家劉觀濤先生曰：“學(xué)醫(yī)難，學(xué)中醫(yī)尤難！成為名中醫(yī)更是難上加難?！币虼?，元代名醫(yī)王好古寫的中醫(yī)書名叫《此事難知》！一旦通曉醫(yī)理，就能以一當(dāng)十，一通百通，就像清代名醫(yī)陳修園寫的書《醫(yī)學(xué)實在易》！而從“難知”到“實在易”中間，則是成為中醫(yī)臨床高手最為艱難的路程。被譽為“中國近代醫(yī)學(xué)第一人”的張錫純，曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的中醫(yī)教學(xué)效果：“三年期滿，皆能行道救人”。而對比傳統(tǒng)中醫(yī)教學(xué)，則是“取《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》諸書為講義。然如此以教學(xué)生，取徑太遠(yuǎn)，非闡十年之功于此等書，不能卒業(yè)；即能卒業(yè)者，果能得心皆應(yīng)手乎？”

張錫純先生于數(shù)十年前即在回冉雪峰書信中論曰：“漢趙充國云“百聞不如一見”，此論用兵也，而用藥等于用兵，故學(xué)醫(yī)者亦耳聞不如目睹。醫(yī)學(xué)校當(dāng)與醫(yī)院并立，合為一事，以醫(yī)院中大夫充醫(yī)學(xué)校中教員。眾學(xué)生平日聞于師者，及見師之臨證處方與所言者，若合符節(jié)，所治之病又皆能奏效，則學(xué)生對于經(jīng)見之證，異日經(jīng)手自療，自然確有把握也。所可慮者，教員講衍，無善本講義可遵，不得不仍取《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱》諸書為講義。然如此以教學(xué)生，取徑太遠(yuǎn)，非闡十年之功于此等書，不能卒業(yè)，即使能卒業(yè)矣，果能得心皆應(yīng)手乎？是以弟在醫(yī)院中教導(dǎo)學(xué)生，不敢徒慕高遠(yuǎn)，惟授以拙著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》俾其自閱，于難領(lǐng)略處亦間為講解。其中一百六十余方，需以三年之久，大抵學(xué)生能歷睹弟用諸方以治愈諸證，是以三年期滿，皆能行道救人。此非為《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》諸書可廢也，因古籍緊要之處，已粗搜羅于拙著之中而便于領(lǐng)會也”?！夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》是一代醫(yī)界偉人張錫純先生畢生精研祖國醫(yī)學(xué)心血的結(jié)晶。其中“醫(yī)方編”每一方劑下均說明主治、藥物配伍理論根據(jù)、加減及服用方法，有些方還用西醫(yī)理論加以分析，辨病與辨證結(jié)合，具有較高的臨床實用價值。張錫純先生在醫(yī)學(xué)理論上崇尚《內(nèi)經(jīng)》，在闡述藥性上推尊《本草經(jīng)》，組方師法《傷寒》、《金匱》，而對歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)成就亦兼容并蓄。作為實際派大師，他重視臨床實踐，提倡在明藥性的基礎(chǔ)上中西醫(yī)并用，在堅持發(fā)展中醫(yī)的前提下取西醫(yī)之長，補中醫(yī)之短，體現(xiàn)了他治學(xué)重創(chuàng)新，強調(diào)緊跟時代潮流的思想。本書內(nèi)容豐富，具有較強的科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性及實用性，可供廣大中醫(yī)研究者及中醫(yī)醫(yī)務(wù)工作者閱讀，參考使用。是用自擬方、經(jīng)方、時方、驗方、單方、秘方靈活運用的典范。先生臨證，手到病除。即便病勢垂危，群醫(yī)束手，一經(jīng)先生診視，立能回春。閱歷既久，屢試屢驗之方藥，筆之于書，于醫(yī)理藥理多為發(fā)前人所未發(fā)，更力求融匯中西醫(yī)于一致。對于祖國醫(yī)學(xué)發(fā)揚光大，做出了很大的貢獻(xiàn)。

先生之大作，名為衷中參西，衷中者，仍以中為要也。先生自序中說：“吾儒生古人之后，當(dāng)竟古人未竟之業(yè)，而不能與古為新，俾吾中華醫(yī)學(xué)大放光明于全球之上，是吾儒之罪也。錫純?nèi)沾嫠剐?，孜孜忘老，于西法醫(yī)學(xué)，雖嘗涉獵，實未暇將其藥餌一一試驗，且其藥多系猛烈之品，又不敢輕于試驗，何能多采取乎？然斯編于西法非僅采用其醫(yī)理，恒有采其化學(xué)之理，運用于方藥中者，始乃合中西而融貫為一，又非若采用其藥者，僅為記問之學(xué)也。特是學(xué)問之道，貴與年俱進(jìn)，斯編既成之后，行將博覽西法，更采其可信之說與可用之方，試之確有效者，作為續(xù)編，此有志未逮之事，或即有志竟成之事也”。張錫純又說：“吾人生古人之后，貴發(fā)古人所未發(fā)，不可以古人之才智囿我，實貴以古人之才智啟我，然后醫(yī)學(xué)有進(jìn)步也”。類似觀點在其書中隨處可見。如他主張：“讀《內(nèi)經(jīng)》之法，但于其可信之處精研有得，即能開無限法門。其不可信之處，或為后世偽托，付之不論可也”。對《傷寒雜病論》中的錯誤，他也主張偽托或錯簡說，認(rèn)為“古經(jīng)之中，猶不免偽作，至方術(shù)之書，其有偽作也原無足深訝”。先生精研內(nèi)經(jīng)“傷寒論”、“本草經(jīng)”、《傷寒》《金匱》，于內(nèi)傷、外感諸證，諸多心得體會，把畢生所學(xué)寫成“醫(yī)方編”、“藥物編”、“醫(yī)論編”、“醫(yī)話編”“醫(yī)案編”五大部分名為《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》。將屢試屢驗之方論留給了后人。其可貴者，在于衷中參西，辨病與辨證論治，專病專方專藥論治，故有醫(yī)方編之治陰虛勞熱方、治肺病方、治心病方、治癲狂方、治喘息方、治黃疸方等，且有寫續(xù)編之意。然先生未竟之志者，是乃我輩現(xiàn)代中醫(yī)之任也。然其書與現(xiàn)代中醫(yī)教科書有不相對應(yīng)之處。仲景《傷寒論》中多為辨證論治，如桂枝湯證、大承氣湯證、陷胸湯證等?！督饏T》則多為辨病論治，如百合病、瘧病等。實則張錫純先生乃仲景之功臣也！而《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》一書則是既辨病，又辨證論治，既采用西醫(yī)辨病，又與中醫(yī)相對應(yīng)。衷中為主，中西結(jié)合，是為師承中醫(yī)之可讀之書，是現(xiàn)代中醫(yī)承先啟后，繼往開來之佳作！學(xué)習(xí)好，運用好，光大之，方為繼先生之志，如此，則醫(yī)學(xué)幸甚！則中醫(yī)幸甚！

張錫純先生最為推崇《內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，因其中載石膏性微寒，是其特別推崇石膏治寒溫的文獻(xiàn)依據(jù)。然而他說：“諸家本草皆不足信，可信者惟《本經(jīng)》，然亦難盡信”。怎樣發(fā)古人所未發(fā)，與古為新呢？當(dāng)時在基本理論方面，中醫(yī)面臨的主要問題是陰陽五行學(xué)說與自然科學(xué)基本原理難通；藏象學(xué)說與解剖生理難通；六氣六淫學(xué)說與微生物病因?qū)W說難通；氣化學(xué)說與細(xì)胞學(xué)說難通。張錫純在前人的基礎(chǔ)上對這些問題作了大量的匯通探討，其中至今仍有參考價值。張錫純先生行醫(yī)時代常有霍亂流行。當(dāng)時西醫(yī)對該病長于預(yù)防而短于治療。為此，他創(chuàng)用了治療霍亂的急救回生丹及防治兼用的衛(wèi)生防疫寶丹。查其藥味及制法則系衷中參西的成果，而經(jīng)濟簡便，效果又在中西醫(yī)之上。是其對防治霍亂的貢獻(xiàn)。創(chuàng)“赭遂攻結(jié)湯”治腸梗阻。古人有大承氣、大陷胸湯等方法，但多禁忌，療效亦不甚滿意。張錫純所創(chuàng)之法一為赭遂攻結(jié)湯，一為蔥白熨法。前者集古方之長又有新意，后者為外治法，適于動力性腸梗阻。而療效甚好。近年中西醫(yī)結(jié)合治療腸梗阻的原則，仍不出張錫純所用之法。創(chuàng)蕩胸湯以代大、小陷胸湯，實驗用之屢有佳效。張錫純先生長于救治危急大證，用山萸肉搶救急證是其一大發(fā)明，每重用萸肉救脫。脫證在西醫(yī)稱為休克，至今常見且難治。中醫(yī)古方救脫以人參為主，但有禁忌，張錫純以萸肉為主基本無禁忌?，F(xiàn)代有中成藥注射劑“參麥”注射液以治氣血陰陽兩虛之證。然其與山萸肉之功效當(dāng)不可同日而語。張先生救治虛脫則每重用山萸肉，精讀先生書中論山萸肉諸多驗案即明山萸肉救脫之功效。臨證與虛證每重用山萸肉即知其功效?，F(xiàn)代如能將山萸肉制成救脫之劑，則為張先生之愿也。血證為臨床常見證，近代名醫(yī)張錫純積數(shù)十年之臨床經(jīng)驗，在其著作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中，多有論述與驗案收載。而張先生在書中仍推崇傅青主之“老婦血崩方”，此實為張先生博采眾方之舉，書中多有述及，今人觀之用之，確有其臨床實用價值。

先生對當(dāng)時一些中西醫(yī)互不合作的現(xiàn)象十分痛心，他主張中西醫(yī)要互相學(xué)習(xí)，互相取長補短，極力反對中醫(yī)界閉門自守和互相隔閡的思想，對待新知識新技術(shù)努力學(xué)習(xí)。主張醫(yī)學(xué)以活人為宗旨，原不宜有中西醫(yī)之界限存于胸中，在中醫(yī)不仿取西醫(yī)之所長，以補中醫(yī)所短。闡述中西兩藥合用的好處。認(rèn)為西藥治在局部，是重在病之標(biāo)也，中醫(yī)治病求因, 是重在病之本也。究之,，標(biāo)本原應(yīng)相兼顧,，若遇難治之證,，以西藥治其標(biāo)，中藥治其本，則奏效必速。此在其創(chuàng)制的石膏阿斯匹林湯的運用中可謂發(fā)揮的淋漓盡致。

先生在大作中寫其初習(xí)醫(yī)時，與傷寒論小青龍湯處久思不解。后讀喻昌“尚論篇”霍然而解時，不覺狂喜起舞，自嘆見之恨晚。而我讀先生書，于其精要處，亦深有同感。恨讀之晚矣。故先生門人弟子、以及諸多學(xué)者，對先生盛譽之余，更重要的是將之發(fā)揚光大。然而隨著時代之發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)如何共榮共存，共同發(fā)展。如何使中醫(yī)藥實現(xiàn)現(xiàn)代化。在于如何運用好現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)，認(rèn)真地研究它，掌握它，運用它，使它為我中醫(yī)所用，是現(xiàn)代中醫(yī)臨床實踐的需要。也是廣大病人的需要，我想先生知之，當(dāng)亦欣慰也。

《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》的本質(zhì)是樸實的，此于先生自序中可以看出，然則先生未能完成續(xù)編，是為憾事也。是以學(xué)習(xí)應(yīng)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》首先要明白先生衷中參西之意。書讀十遍，其義自見。于無字句處讀書，觸類旁通是也。如何繼承先生之志，將我中華醫(yī)學(xué)發(fā)揚光大，是為善讀醫(yī)書者，是為善讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》者。是我輩中醫(yī)之任也。衷中參西者，是以中醫(yī)為本，西為我用，此之謂也。

本書是我個人學(xué)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》的膚淺見解，老實寫出，實難表達(dá)原書精要之萬一。實亦為學(xué)習(xí)運用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》之心得體會也。然與劉觀濤先生之論點似亦相似。作者從初學(xué)醫(yī)始，即讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，每為案頭必備之書。對書中精辟獨到之見解，諸多方藥之應(yīng)用，療效之奇，甚為嘆服。讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》可以看出張先生的開拓精神，順應(yīng)潮流，接受新生事物的良好心態(tài)。先生自擬之方，經(jīng)過千百次驗證，屢用屢效，使之新方成為經(jīng)典驗方。對藥物的性能，性味，功效，總要經(jīng)過嘗試?？偨Y(jié)出自已的獨特見解，寫與書中，留給后人。如生石膏的運用，一改前人制用之弊端。其對鴉膽子、大黃、生山藥、山萸肉、龍骨、牡蠣、黃芪、知母、雞內(nèi)金、三棱、莪術(shù)、三

七、滑石、花粉、赭石、白芍、茅根、瓜蔞仁、乳香、沒藥等藥的運用，可謂是爐火純青。用之于臨床，確有殊效。還有張先生很重視中藥煎制與療效的關(guān)系。他認(rèn)為“險急之癥，安危只爭此藥一劑”。煎藥如不注意火候，將藥煎沸出容器，則誤事多；凡湯劑，藥汁不可煎少，否則藥汁多豐含于渣中；若誤將藥汁煎干，復(fù)添水重煎，則藥失其本性，服之病情會加劇，應(yīng)棄之勿服?！肮使胖t(yī)者，藥餌必經(jīng)己手修制，即煎湯液，亦必親自監(jiān)視也”。這些細(xì)微的觀察、分析和提示，在當(dāng)今仍有重要指導(dǎo)意義。

我行醫(yī)近四十年，得益于先生書者多矣。書中之方我多用之，先生所擅用之藥我屢用之，并常用先生之方組方，先生常用之藥組方，每能取得極好的效果并發(fā)揚光大之。于先生衷中參西之意則繼承之，應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之科學(xué)方法，為我中醫(yī)所用，立足中醫(yī)之本，參照西醫(yī)之法，我中醫(yī)豈不是如虎添翼？先生知之，當(dāng)必欣慰之！

先生所創(chuàng)方劑如石膏阿斯匹林湯、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯、滋陰清燥湯、十全育真湯、來復(fù)湯、治吐衄諸方、蕩胸湯、癃閉、淋濁、泄痢與治痰諸方。治疼痛之活絡(luò)效靈丹、其治傷寒、溫病之自擬方、婦科之理沖湯、丸；固沖湯、大順湯等，均為先生所獨創(chuàng)，臨床用之得心應(yīng)手。其白虎湯及白虎加人參湯之精辟見解，及其用石膏之一證有用數(shù)斤者，有一證用至十余斤者，其一生重用生石膏治愈之證當(dāng)以數(shù)千計，一改石膏煅用之鄙。石膏治外感，內(nèi)傷，婦兒各病，用生山藥代粳米，婦女產(chǎn)后外感需用白虎加人參湯時，恐知母寒涼代之元參。治高熱驚厥需用羚羊角而獨創(chuàng)生石膏、鮮白茅根與西藥阿斯匹林代之，名為“甘露清毒飲”驗之果效，屢試不爽，價廉易得。用阿司匹林與治陰虛勞熱諸方中治療當(dāng)時無特效藥治療的肺結(jié)核取得良好效果。自述“愚臨證四十余年，治愈肺病甚伙，即西人諉為不治者，亦恒隨手奏效”。還總結(jié)出阿司匹林發(fā)汗之功甚猛，治內(nèi)傷，其分量尤須少用；用于肺結(jié)核時，還應(yīng)繼服治陰虛勞熱方等中西結(jié)合之法。他還提醒中國人與體質(zhì)健壯的歐洲人比，施藥量應(yīng)該有差別。筆者用白虎加人參湯時多遵先生意虛者加人參或黨參，生山藥代粳米，產(chǎn)婦用元參代知母，煎湯一大碗，分?jǐn)?shù)次徐徐飲下之意，每收良效。先生治重癥除用煎湯外，另用生石膏研粉沾梨送下，毫無傷胃之理，亦斷無不退熱之理。其用生石膏治外感，內(nèi)傷，瘟疫，瘟疹，疫痢，諸般熱癥，信手拈來無不立見效驗。被人稱為張石膏。醫(yī)界一代偉人。“活絡(luò)效靈丹”治氣血瘀滯，痃癖癥瘕，心腹疼痛，腿疼臂疼，內(nèi)外瘡瘍，一切臟腑積聚，療效好。于無字句處讀書，觸類旁通，從中悟中此方可用于有形之積滯包括囊腫類，腫瘤癌癥。先生于乳香、沒藥主張生用，用于丸、散方去油，我用時告知病家藥苦有怪異之味，若懼則囑其加紅砂糖服之，隨證加減，用之得心應(yīng)手。

“理沖湯”治閉經(jīng)、癥瘕、并治男子勞瘵；一切積聚、氣郁、脾弱滿悶、痞脹。其中三棱、莪術(shù)、生內(nèi)金之運用，方后加減法熱加芩連，寒加桂附，瘀血堅甚加生水蛭，臨床所用極多，瘀血默消于無形，其水蛭生用之論極詳，驗之極效，生內(nèi)金，桃仁生用，不傷正氣。用參芪以扶正，久服無妨，而元氣亦旺。諸證俱退，服藥平和，配伍恰當(dāng)，若能運用自如。真為男女并用，調(diào)血補虛之良方。我從此方論中悟出此方可用治腫瘤癌癥之理論依據(jù)，既可扶正，又可攻邪，永立于不敗之地之論點。并用此論指導(dǎo)腫瘤癌癥的治療大法，此即于無字句處讀書，觸類旁通者也。

治吐衄諸方寒降湯、溫降湯、清降湯等，均用生赭石為主藥，秘紅丹加大黃、肉桂方名“補管補絡(luò)湯”治咳血、吐血久不愈者亦用之，并加三七化瘀止血。其擅用生龍牡、山萸肉，書中重用三

七、生龍牡、山萸肉，生赭石治愈重病極多，用量多重，方見奇功。

治痰飲癲狂諸方用之多驗，治痰點天突穴法驗之臨床立見奇功。其辯治痰之法與單方運用，更是簡而易明，如是熱痰用生白礬二錢化水服之，或用硼砂四錢代之，較白礬更為穩(wěn)妥，寒痰則用生姜，干姜，或更用胡椒三錢，即痰厥至垂危亦效。先生所創(chuàng)之鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯治腦充血，中風(fēng)、偏枯，重用懷牛膝、生龍牡、生赭石諸藥，驗之臨床于血壓過高，肝陽上亢，上盛下虛之證，立見效驗，而對醫(yī)界治斯證濫用補陽還五湯之弊端，力陳重用黃芪之誤，并舉諸多誤治病例，功不可沒，詳述中風(fēng)之理，脈證并諸家之論，實為可貴。

先生書中所載單味方藥重用治驗極多，用生石膏、滑石、甘草、山萸肉、生山藥、鴉膽子、生水蛭、瓜蔞仁、茯苓、生白芍、白茅根、龍骨、牡蠣、鹿角膠、三

七、蜈蚣等藥物與西藥阿斯匹林的運用，可謂爐火純清、匠心獨具。如生白芍六兩，阿膠二兩，治陰虛水腫，煎湯兩大碗，盡劑二便皆通水腫頓消。書中論用藥以勝病為主不拘分量之多少，有一治陽毒方，用大黃十斤，煎湯十斤，放量陸續(xù)飲之，盡劑而愈。其重用山萸肉治脫，補虛止痛用之得當(dāng)，立見其效。大陷胸湯證先生重用新炒蔞仁至四兩即能隨手奏效，挽回人命于傾刻。并論述蔞仁新炒用之開胸降痰熱且通利小便，治溫?zé)崽迪呀Y(jié)胸最效。

我初學(xué)醫(yī)時，除基礎(chǔ)理論外，讀臨床書即從《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》開始。初臨證時也是“比胡蘆畫瓢”，曾用書中之“十全育真湯”治鄰居病肺結(jié)核低熱咳血不效，請教師長，方知是臨證未明抓主證之理，辨證未入細(xì)，選方用藥未精，未能像張前輩那樣一味藥一味藥去推敲，常常“比胡蘆畫瓢”，因功力未到，是以畫不對之時為多。當(dāng)然，也有畫對之時。用服食硫磺法治久寒泄瀉證數(shù)日即效，服食松脂法治肺病吐黃膿痰有特效。用鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯治高血壓腦充血有效。用小青龍加石膏湯治外寒內(nèi)飲之痰喘有速效?？吹綇埾壬摮跤么朔綍r，見到喻嘉言“尚論篇”時手舞足蹈，我也狂喜不已。用硼砂加于柴胡加龍骨牡蠣湯中治癲癇持續(xù)發(fā)作一劑即醒時的喜悅是難以形容的。用白虎加人參湯治高熱，用“甘露清毒飲”代之羚羊角治小兒腦炎高熱，用“滋陰清燥湯”治小兒發(fā)熱腹瀉，用白芍180克與大量白茅根煎服治前列腺炎癥發(fā)作陰虛發(fā)熱癃閉之小便不通，畫瓢畫對之時即能收到極好的效果。

臨證久之，于《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》反復(fù)研讀，善用三

七、皂刺、花粉之治瘡毒，用此數(shù)味加輕清表散之連翹、滑石、桑枝，與三

七、花粉、皂刺并用治鼻竇炎之“腦漏”。單用三七為末治病毒性病如尖銳濕疣、生殖器皰疹、支原體尿道炎與前列腺炎等證。我在臨床遇需托毒外出之證往往用此數(shù)藥組方收功。用鴉膽子裝入膠囊以治痔出血，治面部粉刺、痘瘡，治血脂高及肥胖病，治濕毒結(jié)滯之腸炎、痢疾，鼻咽癌，食道癌，胃癌，及多種癌瘤，濕熱毒結(jié)并重之前列腺炎等均得益于此書矣。用中藥制劑“川參通注射液”組合西藥抗菌素用于前列腺局部注射療法即是衷中參西、中西醫(yī)結(jié)合成功之法，每收一次見效之功！治療乙肝每用中西結(jié)合的“餛飩湯”綜合療法，疏通氣血與清熱解毒與西醫(yī)打破免疫耐受并用，此即兼?zhèn)浞?。采用西醫(yī)辨病為乙肝，分為病毒高復(fù)制階段與低復(fù)制階段，非復(fù)制階段，中醫(yī)辨證為肝脾濕熱型、肝膽濕熱型、肝膽毒瘀型、肝腎陰虛型、氣血瘀滯偏熱型、肝脾陽虛型等證型來辨證論治。用衡通法隨證施治，找出偏差，糾而正之。中西結(jié)合，辨病又辨證論治的最佳治療方法。此乃承先生之志，衷中參西，為現(xiàn)代中醫(yī)之方向，愿我輩共同努力之！

困惑之時，即是畫瓢畫不對之時。此時則需將書重新讀過，仔細(xì)對照為何不效。我治鄰居女肺結(jié)核用十全育真湯不效是醫(yī)理未明之時，未向病家說明治肺結(jié)核重證需先治脾胃之理，未明辨病辨證結(jié)合之理。病家要求咳喘吐血速止，服藥數(shù)日吐血不止，病家轉(zhuǎn)求他醫(yī)治之，是未能進(jìn)一步辨病，只是辨證抓主證，對證用方用藥也。用補管補絡(luò)湯治肺病吐血又不效是見血止血，于陰虛火盛之時，未能看出需加用清涼之茅根、蘆根之類藥方為對證。龍骨、牡蠣用于止汗不效也是病情屬陰虛偏火之時，而活絡(luò)效靈丹止痛不效則是用于久病體虛之人。雞蛭茅根湯治肝硬化之單腹脹未效，是未變通用方，未守方故不效也。用固沖湯治經(jīng)來過多不效，也是見血止血，未明通中有補之理故也。

前人有“盡信書不如無書”之論，有從“無字句處讀書”之說。讀先生書，用書中方，不可照搬，一味“比胡蘆畫瓢”，要有自已的見解。而我輩中醫(yī)如能與張師衷中參西之論中，悟出整體觀念，辨病辨證，中西醫(yī)結(jié)合之理豈不更妙！中醫(yī)與西醫(yī)雖然在理論上匯而不通，然而在實踐上確是有互補性的。具體方法是取長補短，辨病辨證論治，進(jìn)而選用相應(yīng)藥物組方進(jìn)行治療。西醫(yī)辨病論治是為其所長，中醫(yī)則在辨病基礎(chǔ)上又加辨證論治，而此則為中西醫(yī)結(jié)合病證結(jié)合之最佳思路與方法。亦為中醫(yī)之方向！

先生之“十全育真湯”治虛勞，首先要認(rèn)為此方是兼?zhèn)渲?，方后所詳論加減運用之法，每味藥的數(shù)量均極詳備。先生論王清任《醫(yī)林改錯》書中之諸逐瘀湯，化瘀血而統(tǒng)治百病，實則亦證明先生之“十全育真湯”治虛勞諸病，是從仲景治虛勞之“大黃蟅蟲丸”“百勞丸”之意而來。而將自已屢用屢效之藥組方，則此方既可治勞瘵，實則可治血痹虛勞諸病也。此方可治瘀血之在臟腑，對瘀在經(jīng)絡(luò)者則可合理沖湯、丸之意，數(shù)方參變匯通，隨時制宜也。

清代名醫(yī)家徐靈胎曰：“一病必有一主方，一方必有一主藥”。張錫純先生在其書中理沖湯方中論曰：“用藥攻病，宜確審病根結(jié)聚之處，用對證之藥一二味，專攻其處。即其處氣血偶有傷損，他臟腑氣血猶可為之輸將貫注。亦猶相連營壘之相救應(yīng)也。又加補藥以為之使，是以邪去正氣無傷損。從來醫(yī)者調(diào)氣行血，習(xí)用香附，而不習(xí)用三棱，莪術(shù)。蓋以其能破癥瘕，遂疑其過于猛烈。而不知能破癥瘕者，三棱，莪術(shù)之良能，非二藥之性烈于香附也。愚精心考驗多年，凡習(xí)用之藥，皆確知其性情能力。若論耗散氣血，香附尤甚于三棱，莪術(shù)。若論消磨癥瘕，十倍香附亦不及三棱，莪術(shù)也”。此二位大家之論述皆為辨病與辨證論之法也。

故我遵先生之意，隨寒熱虛實加減運用之。取先生理沖湯、丸之意，用生內(nèi)金、三七等組方名為理沖散，用治男女虛勞，臟腑癥瘕、積聚、氣郁、脾弱、滿悶、痞脹不能飲食。悟出臟腑癥瘕、積聚，即現(xiàn)代之癌瘤。此皆得益于先生書，先生之論，先生之方也。此論可為我輩治醫(yī)用方之規(guī)范。用方如用將，用藥如用兵。先辨病為何病，西醫(yī)認(rèn)為是何病，中醫(yī)辨病辨證為何病何證？西醫(yī)是何理論？用何法？何方何藥？結(jié)果當(dāng)如何？中醫(yī)當(dāng)用何法何方何藥？何時當(dāng)有效？結(jié)果當(dāng)如何？不效時又當(dāng)如何？故當(dāng)臨證時西醫(yī)辨病，中醫(yī)辨病又再辨證施治，隨證變通用方用藥，方為明張先生衷中參西之意，是為善讀醫(yī)書者，是為善讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》者。

該書分為醫(yī)方篇、藥物篇、醫(yī)論篇、醫(yī)話篇、醫(yī)案篇。醫(yī)方篇計有治陰虛勞熱方、治陽虛方、治大氣下陷方、治喘息方、治痰飲方、治肺病方、治吐衄方、治心病方、治癲狂方、治癇風(fēng)方、治小兒風(fēng)證方、治內(nèi)外中風(fēng)方、治肢體痿廢方、治膈食方、治嘔吐方、治霍亂方、治泄瀉方、治痢方、治燥結(jié)方、治消渴方、治癃閉方、治淋濁方、治傷寒方、治溫病方、治傷寒溫病同用方、治瘟疫瘟疹方、治瘧疾方、治氣血淤滯肢體疼痛方、治女科方、治眼科方、治咽喉方、治牙疳方、治瘡科方等。此即張錫純先生辨病辨證論治之學(xué)術(shù)觀點。而其基礎(chǔ)理論，診斷學(xué)說則散見于各篇之中。與現(xiàn)代之中醫(yī)教科書有不相對應(yīng)之處。其中醫(yī)方篇、醫(yī)論篇、醫(yī)話篇含現(xiàn)代中醫(yī)教材之中醫(yī)基礎(chǔ)理論與中醫(yī)診斷學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科、皮科學(xué)、婦科、兒科學(xué)等部份；其傷寒學(xué)、溫病學(xué)則多寫于醫(yī)論篇。其它為藥物篇、醫(yī)話篇、醫(yī)案篇。本書將其列入張錫純中醫(yī)內(nèi)科學(xué)。

《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書中之“治傷寒方”“治溫病方”“治傷寒溫病同用方”“治小兒風(fēng)證方”“治眼科方”“治咽喉方”“治牙疳方”“治瘡科方”“治婦科方”與“藥物篇”、“醫(yī)論篇”、“醫(yī)話篇”、“醫(yī)案篇”等論述，其中治婦科方同樣亦可治男科病與內(nèi)科病，對證選用特別有效。治瘡科方用治某些內(nèi)科病證與耳鼻咽喉病證，辨證論治亦特別有效。其治傷寒方、治溫病方、治傷寒溫病同用方、同樣可用治內(nèi)科諸病。此于其醫(yī)論與醫(yī)話及醫(yī)案中可以看出。又加上多次再版，版本不一。且有病名與現(xiàn)代中醫(yī)各科論述中之病名不相符之處，以致有初學(xué)者讀此書與現(xiàn)代之教科書有連接不上之時。筆者尚認(rèn)為書中診斷學(xué)之與舌診方面，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在病名方面，運用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之藥品等，均似有不足之處。故將作者行醫(yī)與臨床多年之諸病驗舌之經(jīng)驗，中醫(yī)病名與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名方面寫出來，按照中醫(yī)藥大學(xué)教科書的現(xiàn)有體系，把張錫純此書的內(nèi)容，做個新的分類，是作者嘗試將現(xiàn)代中醫(yī)教材與《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》融會貫通之，將現(xiàn)代中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)融會貫通之，實為承繼先生之志。衷中參西者，講述先生衷中參西之意，講述我多年學(xué)習(xí)運用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》之心得體會也。故名曰《師承張錫純學(xué)堂》。一家之言，難表述先生大作精要之萬一，書中論述錯誤之處在所難免，敬請高明予以指正，以便改進(jìn)之，不勝感激之至！故按照中醫(yī)藥大學(xué)教科書的現(xiàn)有體系，把張錫純先生之《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書中的內(nèi)容，做個新的分類，這樣大家看起來眉目特別清楚些。然讀者尚需深入精讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，方能融匯貫通。

本書將《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》按照張錫純基礎(chǔ)理論與診斷學(xué)；張錫純內(nèi)科學(xué)；張錫純外科與皮膚科學(xué)；張錫純婦科與兒科學(xué)；張錫純傷寒學(xué)與溫病學(xué)；張錫純醫(yī)論醫(yī)話等來分類。書中之醫(yī)方篇中之治陰虛勞熱方、治陽虛方、治大氣下陷方、治喘息方、治痰飲方、治肺病方、治吐衄方、治心病方、治癲狂方、治癇風(fēng)方、治內(nèi)外中風(fēng)方、治肢體痿廢方、治膈食方、治嘔吐方、治霍亂方、治泄瀉方、治痢方、治燥結(jié)方、治消渴方、治癃閉方、治淋濁方、治瘧疾方、治氣血淤滯肢體疼痛方等相應(yīng)列入張錫純中醫(yī)內(nèi)科學(xué)之中；將“治瘡科方”、“治眼科方”、“治咽喉方”、“治牙疳方”、“治婦科方”、“治小兒風(fēng)證方”、等分別列入張錫純中醫(yī)外科學(xué)、婦科學(xué)、兒科學(xué)。衷中參西，即西醫(yī)辨病，中醫(yī)辨病與辨證相結(jié)合。西醫(yī)辨病名與中醫(yī)辨病名融會貫通。師承者，師承張錫純先生衷中參西之意也。故本書與每一病之辨證論治中皆將張錫純先生之方論要點列入書中，原文寫與辨證論治之中。力求與現(xiàn)代教科書相對應(yīng)。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書中有通治之方，通治之論。例如“理沖湯”方論，理沖湯治閉經(jīng)、癥瘕、并治男子勞瘵；一切積聚、氣郁、脾弱滿悶、痞脹?！盎罱j(luò)效靈丹”治氣血瘀滯，痃癖癥瘕，心腹疼痛，腿疼臂疼，內(nèi)外瘡瘍，一切臟腑積聚。“傷寒風(fēng)溫始終皆宜汗解說”論傷寒、溫病治法等論。此即通治方與專治方相結(jié)合之意也?！夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》書中有與現(xiàn)代中醫(yī)教科書不相符合者，本書嘗試與現(xiàn)代中醫(yī)教科書匯通之。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名與檢測方法匯通之，實亦為充實張先生衷中參西之意也。

講記者，講述本人學(xué)習(xí)運用，領(lǐng)悟發(fā)揮，發(fā)揚光大，繼承先生之志也。故于每病講記分為一：“衷中參西概說”，參用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名與相關(guān)檢測，即衷中參西，張先生之宏愿也。意將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)辨病與中醫(yī)辨病辨證融會貫通之。二：“病因病機擇要”，中醫(yī)教科書上與病因病機甚為詳備，故擇要論述之。三：“辨證論治”，講述師承運用張先生衷中參西之心得體會，力求切中要點。四：“臨證要點”，講述一病有一病之主方，一方有一方之主藥，抓主證、首選方、簡便方、單方、衷中參西之要點。五：“釋疑解難”，疑者，是指病情比較復(fù)雜，陰陽表里交錯，寒熱虛實混淆，以致真假莫辨。難者，除辨證方面的撲朔迷離之外，還有一部分是目前尚缺乏理想的治療方法。每病證則多問幾個為什么？力求“全面還原”診斷的過程、細(xì)節(jié)、思考！乃至于猶疑、失誤、反復(fù)！

一得之見，謬誤之處在所難免，還請高明指正。希望對師承中醫(yī)學(xué)習(xí)者，讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》者有所幫助，愿我們共勉之！

張錫純屢試屢效方選——治泄瀉方，治痰飲方

正博醫(yī)易執(zhí)業(yè)

扶中湯

主治：治泄瀉久不止，氣血俱虛，身體羸弱，將成勞瘵之候。

附方：于術(shù)（一兩，炒）生山藥（一兩）龍眼肉（一兩）

備注：小便不利者加椒目（三錢，炒搗）

藥性分析：

龍眼肉，味甘能補脾，氣香能醒脾，誠為脾家要藥。且心為脾母，龍眼肉色赤入心，又能補益心臟，俾母旺自能蔭子也。

愚治心虛怔忡，恒俾單購龍眼肉斤許，飯甑蒸熟，徐徐服之，皆大有功效，是能補心之明征。

又大便下血者，多因脾虛不能統(tǒng)血，亦可單服龍眼肉而愈，是又補脾之明征也。

案例： 一婦人，年四十許。初因心中發(fā)熱，氣分不舒，醫(yī)者投以清火理氣之劑，遂泄瀉不止。更延他醫(yī)，投以溫補之劑，初服稍輕，久服，則瀉仍不止。一日夜四五次，遷延半載，以為無藥可治。

后愚為診視，脈雖濡弱，而無弦數(shù)之象，知猶可治。

但瀉久身弱，虛汗淋漓，心中怔忡，飲食減少。躊躇久之，為擬此方，補脾兼補心腎。數(shù)劑瀉止，而汗則加多。

遂于方中加龍骨、牡蠣（皆不用煅）各六錢，兩劑汗止，又變?yōu)槁[。

蓋從前瀉時，小便短少，瀉止后，小便仍少，水氣下無出路，故蒸為汗，汗止又為漫腫也。斯非分利小便，使水下有出路不可。特其平素常覺腰際涼甚，利小便之藥，涼者斷不可用。

遂用此方，加椒目三錢，連服十劑全愈。

2．理痰湯

治痰涎郁塞胸膈，滿悶短氣。或漬于肺中為喘促咳逆；停于心下為驚悸不寐；滯于胃口為脹滿噦呃；溢于經(jīng)絡(luò)為肢體麻木或偏枯；留于關(guān)節(jié)、著于筋骨為俯仰不利、牽引作疼。隨逆氣肝火上升為眩暈、不能坐立。

清半夏（四錢）、生芡實（一兩）、黑芝麻（三錢，炒搗）、柏子仁（二錢，炒搗）、生杭芍（二錢）、陳皮（二錢）、茯苓片（二錢）

世醫(yī)治痰，習(xí)用宋《局方》二陳湯，謂為治痰之總劑。不知二陳湯能治痰之標(biāo)，不能治痰之本。何者？痰之標(biāo)在胃，痰之本原在于腎。腎主閉藏，以膀胱為腑者也。其閉藏之力，有時不固，必注其氣于膀胱。膀胱膨脹，不能空虛若谷，即不能吸引胃中水飲，速于下行而為小便，此痰之所由來也。

又腎之上為血海，奇經(jīng)之沖脈也。其脈上隸陽明，下連少陰。為其下連少陰也，故腎中氣化不攝，則沖氣易于上干。為其上隸陽明也，沖氣上干，胃氣亦多上逆，不能息息下行以運化水飲，此又痰之所由來也。

此方以半夏為君，以降沖胃之逆。即重用芡實，以收斂沖氣，更以收斂腎氣，而濃其閉藏之力。腎之氣化治，膀胱與沖之氣化，自無不治，痰之本原清矣。用芝麻、柏實者，潤半夏之燥，兼能助芡實補腎也。用芍藥、茯苓者，一滋陰以利小便，一淡滲以利小便也。用陳皮者，非借其化痰之力，實借其行氣之力，佐半夏以降逆氣，并以行芡實、芝麻、柏實之滯膩也。

友人毛××，曾治一婦人，年四十余。上盛下虛，痰涎壅滯，飲食減少，動則作喘。他醫(yī)用二陳湯加減治之，三年，病轉(zhuǎn)增劇。后延毛××診視，投以此湯，數(shù)劑，病愈強半。

又將芡實減去四錢，加生山藥五錢，連服二十余劑，痰盡消，諸病皆愈。至今數(shù)年，未嘗反復(fù)。

毛××又嘗治一少婦，患癇風(fēng)。初兩三月一發(fā)，浸至兩三日一發(fā)。脈滑體豐，知系痰涎為恙。亦治以此湯，加赭石三錢，數(shù)劑，竟能拔除病根。

后與愚覿面述之。愚喜曰∶“向擬此湯時，原不知能治癇風(fēng)，經(jīng)兄加赭石一味，即建此奇功，大為此方生色矣。”

【按】此方若治癇風(fēng)，或加朱砂，或加生鐵落，或用磨刀水煎藥，皆可。

第三篇：烏有先生歷險記 張孝純

烏有先生歷險記

張孝純

烏有先生者，中山布衣也。年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，．．．．．．．．．．．．．．．．（1）烏有先生：虛擬人名，烏有，即“沒有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長者”都是虛擬人名，取其虛構(gòu)之義。（2）布衣：平民，普通百姓。（3）“者……也”，判斷句的標(biāo)志，“者”表示提示性停頓，“也”表示判斷，二者均為助詞。（4）副詞，將近，將要。（5）藝：種植。（6）以：連詞，表目的，可譯為“來”。（7）為：謀求。（8）生：生計。（9）俗人：庸俗的人。（10）齒：動詞，并列。

毀譽不存乎心，人以達(dá)士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，惟讀書 ．．．．．．．．．．．．．．．．（1）毀譽：毀謗和稱贊。（2）存：放，在。（3）乎：介詞，相當(dāng)于“于”。（4）達(dá)士：通達(dá)事理的人。（5）目：名詞作動詞，看待。（6）海陽：山南水北稱“陽”，山北水南稱“陰”，這里“海”是水，所以是“北面”的意思。（7）亡是公：虛擬人名，“亡”通“無”；“是”，代詞，這個。（8）高士：品德高尚的人）。（9）有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間，可不譯。（10）矣：助詞，表已然，可譯為“了”。（11）“惟……是……”：將賓語前置以強調(diào)賓語，相當(dāng)于“惟務(wù)讀書”；務(wù)，動詞，致力于。

是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏?！惫厣葡壬?，．．．．．．．．．．．．．．．．（1）數(shù)：副詞，表頻率，譯為“屢次”“多次”。（2）授以官：介賓短語后置和省略賓語句，相當(dāng)于“以官授之”。（3）拜：官職任免升遷常用實詞，通常指“授予[官職]”，這里是“上任”。（4）邊鄙：邊遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn)。（5）野人：與“朝”字相對?！霸诔敝冈诔楣?；“野人”，鄉(xiāng)間平民，這里是謙稱自己。（6）足以：夠不上，沒能力。（7）充：擔(dān)任。（8）素：副詞，一向，向來。（9）善：形容詞作動詞，“與……友善”“交好”。

而相違期年未之見矣，因親赴中山訪焉。．．．．．．．．（1）相違：互相分別。（2）期年：滿一年，整整一年，“期”讀“jī”。（3）未之見矣：否定句代詞作賓語時前置，“未之見”即“未見之”?！耙印?，表已然的助詞，可譯為“了”（4）因：連詞，表因果，可譯為“因而”。（5）赴：前往，趕到。（6）焉 ：代詞，之，代烏有先生）

二叟相見大說。先生曰：“公自遐方來，仆無以為敬，然敝廬頗畜薄釀，每 ．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）二叟：老頭子，這是對老年人的稱呼。（2）說：通“悅”，高興。（3）遐：遠(yuǎn)。（4）仆：謙稱自己，可譯為“我”。（5）無以為敬：“無以”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒有用來……的”；“為敬”，表達(dá)敬意。（6）然：表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，但是，然而。（7）敝廬：我家。“敝”，表謙虛；“敝廬”相當(dāng)于“寒舍”。（8）頗：程度副詞，略微。（9）蓄：儲備。（10）薄釀：即薄酒，謙虛說法。淡酒。（11）每：每當(dāng)，常。

朔望輒自酌，今者故人來，蓋共飲諸?”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翌日，．．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）朔望：農(nóng)歷的初一和十五。（2）輒：就。（3）自酌：獨自飲酒。（4）者：助詞，放在時間詞后，不譯。（5）故人：老朋友。（6）盍：兼詞，“何不”。（7）諸：兼詞，“之乎”。（8）相與：一同，一起。（9）酣：暢快。（10）闌：將盡，“夜闌”，天快亮了。（11）而：轉(zhuǎn)折連詞，可是。（12）翌日：第二天?！耙钅辍眲t指第二年，相當(dāng)于文言中的“明年”。

先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺以酩酊醉矣。薄莫，先生酒 ．．．．．．．．．．．．．（1）復(fù)：再次。（2）要：通“邀”，邀請。（3）把酒：端著酒杯。（4）論：評說。（5）治亂：太平與混亂。（6）快甚：痛快極了。（7）酩酊：大醉貌。薄莫：傍晚。“薄”，動詞，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。（8）酒釋：酒意消除。

釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不醒，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰：“殆矣!微司 ．．．．．．．．．．．．．．（1）而：可是。（2）猶：還。（3）惙然：氣息微弱的樣子。（4）延：延請。（5）脈之：為他把脈診斷?！懊}”，名詞作動詞，把脈；“脈之”這是名詞的“為動用法”。（6）殆矣：危險啦！“殆”，危險。（7）微：如果沒有。（8）司命：古人稱冥間掌管人生死大權(quán)的神。

命，孰能生之?愚無所用其技矣?！毕壬矣嫴皇?，迄無效，益恐，與老妻計曰： ．．．．．．．．．．．．．．（1）生之：使之生，即救活他?！吧?，動詞的使動用法。（2）愚：謙稱，可譯為“我”。（3）無所：固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒有……的[地方]”。（4）其：代詞，代醫(yī)生自己。（5）技：醫(yī)術(shù)。（6）靡：沒有什么。（7）計：辦法。（8）施：用。（9）迄：最終。（10）益：越發(fā)，更加。（12）計：商議。

“故人過我而死焉，無乃不可乎!雅聞百里外山中有子虛長者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以 ．．．．．．．．．．（1）過：拜訪。（2）焉（兼詞，“于此”，“在這里”。（3）無乃不可乎：“無乃……乎[邪、耶、與、歟]”，固定結(jié)構(gòu)，表推測，可譯為“恐怕[莫非]……吧”。（4）雅：平日，向來。（5）操：從事。（6）咸：都。

今之倉、鵲稱之。誠能速之來，則庶幾白骨可肉矣。惟路險，家無可遣者，奈 ．．．．．．．．．．．．．（1）誠：如果。（2）速：請。（3）則（連詞，“那么”。（4）庶幾：表推測，也許，差不多。（5）白骨可肉矣（：起死回生的形象說法。“肉”名詞用作動詞，長肉。（6）惟：副詞，只是。（7）者：的人。（8）奈……何：固定結(jié)構(gòu)，“怎么辦”。

之何!”老妻曰：“雖然，終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竅為君不 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）雖然：固定結(jié)構(gòu)，“即使這樣”。（2）終：終究。（3）當(dāng)：一定。（4）有以活之：“有以……”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“有用來……的[辦法]”；“活之”，使之活，“活”是動詞的使動用法。（5）妾：婦女自稱。（6）謂：認(rèn)為。（7）坐視：坐著看，表示不采取辦法而等待觀望。（8）是：指示代詞，指代“坐視故人死”這件事。（9）倍：通“背”，違背。（10）竊：謙詞，可譯為“個人”或“私下里”。（11）為：認(rèn)為。

取也。夫敗義以負(fù)友，君子之所恥。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚 ．．．．．．．．．．．．．（1）?。翰扇。ㄟ@種做法）。（2）夫：句首語氣詞。（3）?。簱p害。（4）以：連詞，表并列。（5）負(fù)：辜負(fù)，對不起。（6）所恥：感到恥辱的事?！八奔觿釉~組成名詞性短語，意為“……的事情”。（7）孰若：哪里比得上，怎么比得上。（8）以：連詞，表目的，“來”。（9）然：意動用法，認(rèn)為對。（9）卿：尊稱，可譯為“您”。（10）甚：極，很。（11）副：相稱，符合。

副吾意，茍能活之，何愛此身?脫有禍，固當(dāng)不辭也?！彼鞂倮掀拮o(hù)公，而躬自 ．．．．．．．．．（1）茍：如果。（2）愛：吝惜。（3）縱：即使。（4）禍：禍患，災(zāi)禍。（5）固：本來。（6）辭：推辭。（7）屬：通“囑”，吩咐。（8）躬自：親自。

策驢夜馳之山中。

（1）策：名詞作動詞，用鞭子抽打。（2）夜：名詞作狀語，在夜里，連夜。（3）馳：動詞，前往，趕往。

時六月晦，手信而指弗見，跬步難行，至中夜，道未及半。未幾，密云蔽 ．．．．．．．．．．．（1）時：當(dāng)時，正值。（2）晦：農(nóng)歷月末那一天。（3）信：通“伸”。（4）跬步：古時的半步，現(xiàn)在的一步；步，古時的一步，現(xiàn)在的兩步。（5）中夜：古時又稱“夜分”“子時”，“半夜”。（6）及：到。（7）未幾：不久，沒過多久。（8）蔽：遮蔽。

空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。．．．．．．．．．．．．（1）投：前往。（2）辟：通“避”，躲避。（3）焉：代詞，指雨。（4）叩：敲。（5）弗之內(nèi)：否定句代詞賓語前置，相當(dāng)于“弗內(nèi)之”；“內(nèi)”通“納”。（6）方：正在。（7）躊躇：猶豫，徘徊。（8）間：時。（9）暴：突然。

旋憶及曩昔嘗過此，村外有一蘭若，遂借電光覓得之。入其門，登其陛，見殿 ．．．．．．．．．．．（1）旋：馬上。（2）曩昔：以前，先前。（3）嘗：曾經(jīng)。（4）蘭若：梵語音譯詞，指寺廟。（5）遂：連詞，“于是”。（6）覓得：找到。（7）其：指示代詞，那，“登其陛”中的“其”與此同。（8）陛：臺階。

扉虛掩，有小隙，將入。倏然迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，則見一縊婦縣 ．．．．．．．．．．．．．．（1）扉：門扇。（2）虛掩：半開。（3）隙：縫隙。（4）倏然：突然。（5）迅雷：指與閃電相隔時間極短的雷聲。（6）燁燁：形容閃電閃耀的樣子，讀yè。（7）洞燭：清清楚楚地照著?！岸础?，清楚，透徹；“燭”，名詞用作動詞，照。（8）則：順承連詞，就。（9）縊：上吊。（10）縣：通“懸”，掛。

梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見寺門大辟，．．．．．．．．．．．．（1）“被”通“披”，披散著；“詘”通“屈”，彎曲。（2）狀：樣子。（3）甚：很，非常。（4）卒：通“猝”，猛然。（5）還：通“旋”，轉(zhuǎn)身。（6）走：古今異義詞，指“跑”。（7）宇：屋檐。（8）悸：心驚。（9）焉：助詞，不譯。（9）俄：一會兒。（10）辟：開。

一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無縊婦為之與?于電光下

（1）躍擲：縱身而跳。（2）絕：斷。（3）自念：暗自忖思。（4）“得無……與”，表推斷揣測的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“恐怕是（莫非是、該不是）……吧”。

孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號，若有奇冤而無所訴者。先生 ．．．．．．．．．．（1）孰：通“熟”，仔細(xì)。（2）“且……且……”，可譯為“一邊……一邊……”；“顧”，回頭看；有聲無淚稱為“號”。（3）若：像。（4）而：卻。（5）“無所”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒有……的地方”或者“沒有地方可……”。（6）訴：控訴，申述。

馮驢伏，屏息不敢少動。已而，驢驚鳴，女鬼覺之，怒目先生，欲進(jìn)復(fù)卻者三。．．．．．．．．．．．．（1）馮：通“憑”，憑靠。（2）伏：趴下。（3）屏：壓抑，控制。（4）息：呼吸。（5）少：稍微。（6）已而：不久，一會兒。（7）覺：察覺，發(fā)覺。（8）目：名作動，看著。（9）：復(fù)：又。（10）卻：后退。（11）三：通常是虛指多，而非實數(shù)。

先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳，何懼為?遂執(zhí)策厲聲曰： ．．．．．．．．．（1）素：向來。（2）壯：大。（3）耳：“而已”或“罷了”。（4）“何[以]……為”，表反問的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“……什么呢？”或“哪里用得著……呢？”。（5）執(zhí)：持，拿。（6）策：鞭子。（7）厲聲：高聲。

“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然長嘯，森然欲搏之。先生毛發(fā)上指，急擊之以策，．．．．．．．．．．．．．．．．（1）“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑問語氣助詞。“……邪，抑……邪”，選擇問句的常見句式，譯為“是……呢，還是……呢？”。（2）凄然：形容絕望而凄慘。（3）長嘯：長聲吼叫。（4）森然：陰森恐怖的樣子。（5）搏：擊打。（6）指：豎起。（7）擊之以策：介賓短語后置，相當(dāng)于“以策擊之”。

中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。．．．．．．．．（1）中：擊中。（2）首：頭。（3）仆：讀pū，向前倒下。（4）乃：于是。（5）引：拉。（6）疾：快。（7）馳：本義為騎馬飛奔，這里指騎驢飛奔。（8）而（連詞，表修飾關(guān)系，不譯。（9）去：離去，跑開。

質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，．．．．．．．．．

（1）質(zhì)明：天剛亮。（2）始：才。（3）霽：雨停（或雨雪后天晴）。（4）罷：通“?！?。（5）卜：知道。（6）蚤：通“早”。（7）逾午：過了午時。

始入山，山口有茅店，詢之，知長者居山之陰，而連山縱橫，略無闕處，遂以 ．．．．．．．．（1）始：才。（2）詢：詢問，打聽。（3）陰：山北水南稱“陰”，這里是山，指北面。（4）略無：毫無，全無。（5）闕：通“缺”。（6）遂：于是。（7）以：介詞，把。

驢寄逆旅主人家而徒焉。山行十里許，忽聞叢林中一聲呼哨，斯須而強人列陳 ．．．．．．．．．．．．．．．（1）逆旅：旅店。（2）徒焉：徒步行走。焉，句末語氣助詞，可不譯）。（3）山行：沿著山路走。（4）許：用在數(shù)量詞后表約數(shù)，可譯為“左右”。（5）斯須：很快，即刻。（6）而：順承連詞，就。（7）強人：指強盜。（8）列陳：擺開陣勢?！瓣悺蓖ā瓣嚒?。

阻于前，為首者龐然修偉，黑面多須。從者無慮數(shù)十騎，而步卒百余繼其后，．．．．．．．．（1）龐然：形容高大的樣子。（2）修偉：高大健壯；修，長。（3）從：跟隨。（4）無慮：表估計，譯為“大約”“總共”。（5）騎：jì。一人一馬叫“騎”。

皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趣避不及，遂就禽。為首者下 ．．．．．．．．（1）被：通“披”，穿著。（2）執(zhí)兵：拿著武器。（3）其：其中。（4）胡：何，“為什么”。（5）趣：通“趨”。（6）遂：副詞，最終。（7）禽：通“擒”，抓獲。

馬坐巨石上，兩展其足，案劍目，聲如乳虎，曰：“汝來前!孤，山主也。據(jù)山稱 ．．．．．．（1）展：伸直。（2）案：通“按”。（3）乳虎：小老虎，一說育子的母虎。（4）孤：帝王自稱，這里是山大王自稱。（5）據(jù)：占據(jù)。

雄，爾來十余載矣，官軍不敢犯孤境。爾何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!” ．．．．．．．．．．（1）爾來：從那以來。爾，“這”或“那”。（2）犯：侵犯。（3）爾：第二人稱代詞，你。（4）何物狂夫：相當(dāng)于“何狂物夫”，大致譯為“你是哪來的狂妄之徒？”“物”與“夫”同義，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義。（5）其：表反問，難道。（6）血：名詞的使動用法：使……染上血。

先生蛇行匍匐以進(jìn)，跽而泣曰：“請訴之，愿大王垂聽。小人中山布衣也，友人 ．．．．．．．．．．（1）蛇行匍匐以進(jìn)：像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)?！吧摺?，名詞作狀語：“像蛇一樣”。（2）跽：長跪，跪著時臀部離開腳后跟。（3）請：敬辭，譯為“請讓我”“請允許我”。（4）訴：申訴，說明。（5）愿：希望。（6）垂：表敬副詞。

病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長者，以延友人之命，倉皇不能擇路，是 ．．．．．（1）詣：拜訪。（2）延：延續(xù)，延長。（3）倉皇：慌忙。（4）是以：因此。

以誤入大寨，罪當(dāng)死。身死固不足惜，特以不得延醫(yī)活友為恨耳，惟大王哀之?！?．．．．．．．．．．．．．（1）身：自己。（2）固：副詞，原本。（3）足惜：值得吝惜。（4）：“特……耳”，固定結(jié)構(gòu)，“只是……罷了”；延：邀請；活，動詞的使動用法，“使……活”；“ 恨”，古今異義詞，遺憾。（5）惟：句首語氣助詞，“希望”。（6）哀之：可憐我，憐憫我?！爸保夯钣脼榈谝蝗朔Q代詞，譯為“我”。

言已，涕如雨下。為首者曰，“然則，君義士也。”顧謂徒屬曰：“殺義士，不祥 ．．．．．．．．（1）已：止，完。（2）涕：眼淚。（3）然則：既然如此，那么……。（4）顧：回頭。（5）謂：對……說。（6）徒屬：古無表示復(fù)數(shù)的詞，常用“屬”、“類”、“輩”、“儕”[讀chái]、“倫”、“流”、“曹”、“等”等詞來表示，大致相當(dāng)于“們，類，輩”，準(zhǔn)確講應(yīng)該是“這些人”。

莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者!”又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草 ．．．．．．．．．．（1）焉：兼詞，“于此”，譯作“比這”]。（2）釋：放。（3）成：成全，使完成。（4）志：心愿。（5）且：并且。（6）勸：勉勵，激勵。（7）雖：雖然。（8）嘯聚：召集，聚集。（9）草寇：一般強盜。

寇之比，君勿懼。子虛長者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得 ．．．．．．（1）比：同類。（2）躋：登，讀jī。（3）顛：通“巔”，山頂。（4）而：連詞，表順承。（5）始：才。

至其家。速詣之，以救乃友；然長者每采藥于千山萬壑間，吾輩亦鮮遇之，虞 ．．．．．．（1）得：能夠。（2）速：趕快。（3）詣：拜訪。（4）乃：你的。（5）每：常常。（6）鮮：少，讀xiǎn。（7）虞：擔(dān)心。

君不得見耳?！毕壬侔葜轮x而后去。．．．．．（1）再拜：拜兩拜，古人的一種禮節(jié)。（2）致謝：表示謝意。（3）去：離開。

進(jìn)，山益深，失路。先生緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗；越 ．．．．．．．．．

（1）益:越發(fā)，更加。（2）失：迷失。（3）緣鳥道：順著高峻無路處往上爬；緣，沿；“鳥道”，喻指高山無人行走只有鳥能飛過之處。（4）披：分開，拔開。（5）援：攀。（6）履：名詞用作動詞，踩、（7）涉：趟水過河。（8）越：翻越。

絕壁，登之彌高，行之彌遠(yuǎn)，力竭而未克上。忽見虎跡，大如升，少頃聞巨嘯，．．．．．．．．．（1）絕壁：陡峭的山壁。（2）“彌[愈、越]……彌[愈、越]……”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“越……越……”。（3）竭：用盡。（4）克：能夠。（5）升：古代容量單位，十斗為一升。（6）少頃：一會兒。

四山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餒虎見于林莽間，眈眈相向。先生自分必死，．．．．．．．．．．．．（1）山響：古今異義詞，“回聲”。（2）戰(zhàn)栗：顫抖。（3）裁：通“才”。（4）餒：饑餓。（5）見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。（6）林莽：樹林和草叢。（7）眈眈：貪婪而兇狠地看著的樣子。（8）相向：對著他。“相”本是副詞，這里偏指一方，可譯為“他”，代烏有先生。（9）分：料想。

嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口!” ．．．．（1）意：料想。（2）乃：竟然，卻。（3）捐：棄，丟棄。（4）軀：軀殼，身體。

方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，蓋一矢已貫其喉矣。尋見一長者挾弓 ．．．．．．．

(1)方：正。（2）瞑：閉。（3）俟：等。（4）怪：形容詞的意動用法，“以……為怪”。（5）蓋：句首語氣助詞，因為。（6）矢：箭。（7）貫：射穿。（8）尋：不久。

立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先 ．．．．．．．．．．．（1）衣：名作動，穿。（2）冠：名作動，戴帽子。（3）襪：名作動，穿襪子。（4）悉：全，都。（5）顏色：古今異義，臉色。（6）丹：名詞，朱砂。（7）儼然：很像的樣子。（8）類：類似，像。

生趣而前，拜謁長者，不敢慢。長者詰曰：“若何為者也?奚自?何所之?”先生具 ．．．．．．．．．．．．．．．（1）趣：通“趨”，小跑。（2）前：名詞作動詞，上前。（3）拜謁：yè，參見。（4）慢：怠慢。（5）詰：問。（6）若：你。（7）何為者：干什么的，“為何者”的倒裝，問句中代詞做賓語需要倒裝。（8）奚：何。（9）何所之：賓語前置，相當(dāng)于“之何所”，譯為“到哪里去”；之：動詞，到。（10）具：詳細(xì)地。

白所以及所從來。長者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。”遂 ．．．．．．．．(1)白：告訴。（2）所以：固定結(jié)構(gòu)，譯為“……的原因”。（3）所從來：所字結(jié)構(gòu)“所+介詞+動詞”。（4）氏：本義為“姓”，這里指“名”。（5）邇：本義是形容詞“近”，這里作名詞，“近處”。

引至其家，殺雞為黍以食之。先生請曰：“事迫矣!乞長者速往，冀有萬一之望。

（1）引：帶領(lǐng)。（2）食：作動詞，“給……吃”；讀sì。（3）請：請求。（4）迫：緊迫，急迫。（5）乞：求。（6）速：趕快。（7）冀：希望。（8）萬一：萬分之一。（9）望：希望。

不者，時不逮矣?！遍L者詢曰：“病者孰與君少長?”曰：“長仆四歲?！庇謫柌?，．．．．．（1）不：通“否”。（2）逮：及。（3）孰與：固定結(jié)構(gòu)，譯為“與……相比，哪個……”。（4）狀：狀況。曰：“毋庸憂!旦日，吾當(dāng)與君具往。”先生言路險，恐遲滯時日。長者曰：“后山 ．．．．．．．．（1）毋庸：不用，（2）旦日：明天。（3）當(dāng)：一定.（4）具：通“俱”，一起。（5）遲滯：耽誤。

有坦途，抵中山，第半日耳?！鼻殖浚鞌y藥囊乘健驢與先生同行。無何，至山 ．．．．．．．．（1）抵：到達(dá)。（2）“第……耳”：固定結(jié)構(gòu)，譯為“只不過……罷了”。第，副詞，在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義。（3）侵晨：凌晨。（4）乘：騎。讀chéng。（5）無何：不久。

口，先生取己驢與長者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指 ．．．．．．（1）并：一齊。（2）循：沿著。（3）涂：通“途”。（4）鄉(xiāng)：通“向”，先前，從前。（5）因：于是。

示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予當(dāng)死之矣?！遍L者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎!鬼 ．．．．．．．（1）指示：古今異義詞。指著[寺廟]給[他]看。（2）之：這，此。（3）嘻：嘆詞，表示驚奇。（4）“不亦……乎”：固定結(jié)構(gòu)，譯為“不也太……嗎”；“惑”糊涂。

神者，心之幻景耳，安能受人禍!足下知者，曷為信此哉?”適寺旁有田父五六人，．．．．．．．．．．．（1）景：通“影”。（2）耳：“而已”或“罷了”。（3）安：怎么。（4）受：通“授”，給，施加。（5）足下：尊稱，您。（6）知：通“智”。（7）曷：何，為什么。（8）哉：表疑問，“呢”。（9）適：恰好。（10）：田父：念fǔ，古時對老年男子的稱呼；“田父”，農(nóng)夫。

輟耕坐隴上。長者偕先生就而問焉，并述向之所見。田父掩口胡盧而笑，曰：“君 ．．．．．．．．．（1）輟：停止。（2）隴：通“壟”，田埂。（3）偕：陪同。（4）就：靠近。（5）焉：代詞，之，代農(nóng)夫。（6）向：先前。（7）胡盧：形容笑聲。（8）而：連詞，修飾關(guān)系。

誤矣!彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見女鬼者，．．．．．．．．．．．．．．．（1）妾：小妾，側(cè)庶，俗稱“小老婆”。（2）“為……所”：表被動；惡姑： “婆婆”；嫡婦：正妻，與“庶”相對；經(jīng)：動詞，上吊；焉：兼詞，譯為“在那里”。（3）子：尊稱，您。

吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨又夭 ．．．．．．．．．．（1）“者……也……”，判斷句的標(biāo)志。（2）素：向來。（3）歲饑：荒年歉收。（4）賦斂：賦稅。（5）給：讀jǐ，足夠，豐足。（6）新：新近，剛剛。（7）喪：死。（8）夭：夭折，短命而死。

矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首 ．．．．（1）搶呼：頭撞地口呼天，形容悲痛欲絕的樣子?！皳尅蹦顀iāng。（2）發(fā)：打開，挖開。

為寺鬼所傷。君無問，何由知其乃先生為也?”言已，皆大笑。．．．．．．（1）“為……所”：表被動。（2）何由：介詞賓語前置，相當(dāng)于“由何”，譯為“從哪里”“憑什么”、“怎么”。（3）言已：說完。

及反，亡是公猶未醒。長者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，．．．．．(1)反:通“返”。（2）診：為動用法，譯為“為……診斷”。（3）是：指示代詞，“這”。（4）疾：文言中指小病?！安　痹谖难灾斜硎尽爸夭　薄＃?）于：被。

一醉千日。若習(xí)飲之，故無異；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此杯杓也?”取針刺血數(shù) ．．．．．．．．（1）若：你。（2）習(xí)：習(xí)慣，經(jīng)常。（3）異：異常。（4）“安能……”，表反問，譯為“怎么能夠……呢？”。（5）勝：禁得起；杯杓：酒杯和杓子。借指飲酒。

處，又然艾灸之。須臾，公覺，謝曰：“蒙長者生我，再造之功也，惡能報?”長 ．．．．．．．．．．．．．．（1）然：通“燃。（2）“艾”，一種草藥，通常于端午節(jié)時采摘來插在門上，等它枯干后團成米團狀等用。治病時將它點燃，呈陰火狀態(tài)，靠近病者相關(guān)穴位炙烤以刺激相關(guān)神經(jīng)，從而達(dá)到治病的目的，這種方法叫“灸”。（3）須臾：片刻。（4）覺：醒。（5）蒙：承蒙。（6）生：使動用法；“生我”即“使我生”，即“救活我”。（7）再造之功：“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德。（8）惡：疑問副詞，怎么，讀wū。

者曰：“公本無疾，老朽何功之有?”先生以金帛奉長者，辭不受，曰：“吾家世 ．．．．．．．．．（1）本：本來。（2）老朽：老年人謙稱自己。（3）何功之有：賓語前置句，“有何功”的倒裝；“之”，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。（4）奉：送。（5）辭：推辭，拒絕。

業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕?，何以金帛?余豈好貨賈哉?”遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡 ．．．．．．．．．．．．．．．（1）業(yè)：名詞的意動用法，譯為“以……為職業(yè)”。（2）止：只。（3）“何以……為”，固定結(jié)構(gòu)，“要……做什么呢”或“哪里用得著……呢”。（4）余：第一人稱代詞，我。（5）豈：表反問，難道。（6）好貨：愛財，貪財。（7）賈：gǚ，商人。（8）哉： 嗎。（9）遺：留下，念yí；也可講成“贈送”，念wèi。（10）索：要，索取。（11）直：通“值”，這里指藥錢。（12）而：表順承關(guān)系，譯為“就”。

是公復(fù)留兼旬而后別，惟不敢縱飲矣。．．．（1）復(fù)：副詞，又，再。（2）兼旬：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天。

第四篇：援疆工作個人小結(jié)張純

2011年援疆工作個人小結(jié)

阿拉山口口岸中學(xué) 張純

2011年是新一輪對口支援新疆的正式啟幕之年，我響應(yīng)黨中央、國務(wù)院的支援西部大開發(fā)的號召，由黃石十八中派出，2011年8月29日來到新疆博州阿拉山口口岸中學(xué)，開始了三年的支教工作。半年來，在內(nèi)地和邊疆領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我克服了生活和工作中的困難，充分利用自身的優(yōu)勢，發(fā)揮主觀能動性，援疆工作取得了一定的成就。特對本階段工作總結(jié)如下：

根據(jù)安排，我擔(dān)任阿拉山口口岸中學(xué)教研室主任，同時擔(dān)任九年級的化學(xué)教學(xué)工作，11月份，因為學(xué)校需要，我還兼任七年級的思品教學(xué)工作。半年來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，江總書記的“三個代表”的重要思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的國家的方針政策和教育理論，積極實踐“三個代表”，辛勤忘我的工作，為阿拉山口口岸中學(xué)的發(fā)展盡自己的綿薄之力，圓滿地完成了學(xué)校安排的工作。

教學(xué)中，我多方面認(rèn)真調(diào)查學(xué)生的情況，針對學(xué)生的實際，調(diào)整教學(xué)方法，因材施教，有的放矢的認(rèn)真搞好備課，備課中認(rèn)真鉆研教材，探索新教法，研究學(xué)生情況，明確教學(xué)目標(biāo)，抓好教學(xué)的重點、難點和關(guān)鍵的地方，針對學(xué)校的實際選擇和創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。讓學(xué)生動手，動腦積極思考問題，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的條件和機會，幫助學(xué)生學(xué)會主動參與，主動學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生提出問題，然后指導(dǎo)和幫助學(xué)生分析、解決問題，使學(xué)生能做到舉一反三，以靈活多變、生動形象的授課方式，用多種方法培養(yǎng)同一個學(xué)生。抓住學(xué)生鞏固基礎(chǔ)不放松，堅持素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并舉，基礎(chǔ)和能力同步提高的策略。在上好每堂課的同時，注意作業(yè)的批改和布置，我認(rèn)真地分析學(xué)情，精選習(xí)題，針對不同對象布置不同程度和不同數(shù)量的作業(yè)，及時批閱反饋，并抽樣精批和面批。單元檢測、期中、期末考試，嚴(yán)把檢測題質(zhì)量關(guān)，考試后認(rèn)真講評，對學(xué)生試卷認(rèn)真診斷、評價，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)進(jìn)步，激勵他們繼續(xù)努力。并幫助他們找差距，明確目標(biāo)和努力方向。同時及時點評，充分發(fā)揮講評課的糾錯、總結(jié)、深化、激勵功能。及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，找準(zhǔn)薄弱環(huán)節(jié)，查缺補漏、并搞好跟蹤練習(xí)。

教研工作中，我積極主動，勤于輔導(dǎo)，從基礎(chǔ)開始，指導(dǎo)了學(xué)校的課題研究工作。本學(xué)期，學(xué)校有四項自治區(qū)級的立項課題和三項州級立項課題，我從立項申請，問卷調(diào)查及分析等細(xì)微工作開始，逐一指導(dǎo)，堅持每周一次的課題工作會議，并分別主持了學(xué)校自治區(qū)級和州級的課題開題報告會，還為明年的課題工作開展做好了準(zhǔn)備。我也配合學(xué)校，參入了口岸中學(xué)的“三案并舉課堂大循環(huán)”的課改工作。我深刻地認(rèn)識到，培養(yǎng)學(xué)生很重要，但更重要的是與當(dāng)?shù)亟處熛嗷ソ涣?，共商教學(xué)大計，搞好教研活動。我每周堅持聽二至三節(jié)課，與同組的老師探討教法、學(xué)法，并向他們學(xué)習(xí)，堅持用“研究的態(tài)度來工作”，和把“工作當(dāng)作研究任務(wù)”來做的精神，積極參加教學(xué)工作研究和各種教研活動。我還編制了《口岸中學(xué)學(xué)科活動意見》、《口岸中學(xué)教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)》、《口岸中學(xué)教師行為規(guī)范》等文件，提交學(xué)校以供參考，為學(xué)校的持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

口岸的有名的風(fēng)口，一年180多天的八級以上大風(fēng)讓人畏懼。半年來，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨身一人在這里工作，其困難可想而知，但一想到自己的使命，一走上神圣的殿堂，面對求知的學(xué)生，我就把這些統(tǒng)統(tǒng)地拋在腦后，展現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們面前的，永遠(yuǎn)是一個樂觀向上，不知疲倦，踏實工作的援疆教師形象。展望未來，我更加不遺余力地為邊疆的教育事業(yè)的發(fā)展，為西部的繁榮昌盛干好自己的本職工作，按“三個代表”的要求嚴(yán)格要求自己，做一名優(yōu)秀的援疆干部，做一名優(yōu)秀的員，做一名優(yōu)秀的人民教師。

2011-12-12于新疆

第五篇：礦山機電1班張智純110732114

我的家鄉(xiāng)我的驕傲

福建船政交通職業(yè)學(xué)院安全系礦山機電1班張智純省十一屆人大五次會議圓滿完成了預(yù)定的各項議程，勝利閉幕了。

這次大會是在我省深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記“七一”重要講話精神和省委八屆十一次全會部署，全面貫徹實施海西《規(guī)劃》的關(guān)鍵時刻召開的。與會代表認(rèn)真履行憲法和法律賦予的神圣職責(zé)和權(quán)力，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，圍繞在更高起點上推進(jìn)福建發(fā)展和海西建設(shè)這一大局，集思廣益，獻(xiàn)計獻(xiàn)策，圓滿完成了會議的各項任務(wù)。這次大會是一次解放思想、團結(jié)奮進(jìn)的大會，也是一次繼往開來、共謀跨越的大會。會議的召開，對于凝聚全省人民的智慧和力量，立足更高起點，把握重大機遇，全面學(xué)習(xí)貫徹中央的戰(zhàn)略決策和海西《規(guī)劃》，貫徹落實省委的部署要求，在“十二五”時期實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

這次大會的一項重要成果，是審議并通過了《福建省人民代表大會關(guān)于動員全省人民為實現(xiàn)<海峽西岸經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃>而努力奮斗的決議》。海西《規(guī)劃》是黨中央、國務(wù)院從全局高度，為推動福建經(jīng)濟社會發(fā)展再上新臺階，為進(jìn)一步完善全國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展布局，促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而作出的一項重大戰(zhàn)略決策，是福建發(fā)展史上的又一個重要里程碑。這次大會通過的《決議》，充分體現(xiàn)了中央精神和省委要求，反映了全省人民的共同意愿和根本利益，使中央決策和省委部署經(jīng)過法定程序，成為全省人民的共同意志，從而進(jìn)一步解放思想、明確目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)一步動員全省人民，立即行動起來，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，按照在更高起點上推進(jìn)福建發(fā)展和海西建設(shè)的新要求，堅持先行先試，勇于探索創(chuàng)新，繼續(xù)打好五大戰(zhàn)役，大干“十二五”開局之年，努

力開創(chuàng)我省科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的新局面。

貫徹落實《決議》，在更高起點上推進(jìn)福建發(fā)展和海西建設(shè)，要進(jìn)一步把全省干部群眾的思想統(tǒng)一到中央精神上來，統(tǒng)一到省委要求上來。我們要充分認(rèn)識更高起點上推進(jìn)福建發(fā)展和海西建設(shè)的重大意義、深刻內(nèi)涵、總體要求和重要舉措，以強烈的使命感和責(zé)任感，上下一心、共同奮斗，更積極地推動福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展。在更高起點上推進(jìn)福建發(fā)展和海西建設(shè)，關(guān)鍵是要堅持解放思想、先行先試。思想解放的深度、先行先試的力度，決定海西《規(guī)劃》落實的程度和海西建設(shè)的高度。我們要用好用足用活中央賦予的先行先試政策，不斷解放思想，以更大的膽識打破思維定式，以更大的魄力開展工作，以更大的勇氣去探索實踐；發(fā)揮對臺獨特優(yōu)勢，加快平潭綜合實驗區(qū)開放開發(fā)，積極探索兩岸交流合作新模式；深化體制機制改革，實施大開放戰(zhàn)略，為發(fā)展添活力、增動力、拓空間。

科學(xué)發(fā)展、加快轉(zhuǎn)變，這是在更高起點上推進(jìn)福建發(fā)展和海西建設(shè)的最重大任務(wù)。我們既要不斷加快發(fā)展步伐，提升發(fā)展速度，更要堅持好字當(dāng)頭，突出加快轉(zhuǎn)變、跨越發(fā)展主線，在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得突破性進(jìn)展，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益。改善民生、增進(jìn)福祉，這是我們加快發(fā)展的根本目的。我們要以更大的力度保障和改善民生，把更多的人力、物力、財力投入民生領(lǐng)域，妥善解決事關(guān)群眾利益的各種問題，加強和創(chuàng)新社會管理，努力增強人民群眾的幸福感。

在更高起點上推動福建發(fā)展和海西建設(shè)，需要全省人民共同不懈的努力。讓我們緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，在省委的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)和依靠全省人民，搶抓機遇，開拓創(chuàng)新，凝心聚力，真抓實干，為把海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)成為科

學(xué)發(fā)展之區(qū)、改革開放之區(qū)、文明祥和之區(qū)、生態(tài)優(yōu)美之區(qū)而努力奮斗。

今年9月底，福建第一條高速鐵路溫(州)福(州)線開行動車組，福建跨入了鐵路交通的“高速時代”；11月11日，中國目前最大的中外合資煉化一體化項目在福建投入商業(yè)運行，福建從此邁進(jìn)了千萬噸級煉油、百萬噸級乙烯的石化強省行列；啟動建設(shè)的福州(平潭)綜合實驗區(qū)現(xiàn)有序推進(jìn)，引來新加坡、臺灣等地海外客商絡(luò)繹于途……

時下，海西建設(shè)如火如荼，海西效應(yīng)日益彰顯，國際金融危機也未能阻止海內(nèi)外客商搶灘海西的腳步。福建省外經(jīng)貿(mào)廳披露的最新統(tǒng)計數(shù)字顯示，今年前10個月，福建新批外商投資項目716項，按歷史可比口徑計算，外商實際到資80多億美元、增長0.2%，其中十月份新批外商投資項目比增三成多。

隨著今年五月國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》，已經(jīng)五周歲的海峽西岸經(jīng)濟區(qū)又步入了新一輪發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期。“弘揚新時代海西精神”的活動，正是由此應(yīng)運而生，在福建興起，與如火如荼的海西建設(shè)熱潮相呼應(yīng)。

福建的報紙、廣播、電視等大小媒體熱捧“新時代海西精神”。福建省委書記盧展工發(fā)起并推動了“弘揚新時代海西精神”活動的開展，他在不久前的一個會議上提出，要讓新時代海西精神成為事業(yè)發(fā)展的有力支撐。

福建11月開始持續(xù)開展學(xué)習(xí)和弘揚新時代海西精神活動，被此間專家解讀為要為推進(jìn)海峽西岸新發(fā)展尋求“精神支撐”。為建設(shè)一個對外開放、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面繁榮的海西區(qū)，福建早前已提出要著力構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、城鎮(zhèn)建設(shè)、社會事業(yè)、對外開放、區(qū)域協(xié)作、生態(tài)環(huán)境、防災(zāi)減災(zāi)、促進(jìn)和諧等九大支

撐體系，而“新時代海西精神”可以被解讀為一個新的支撐體系。據(jù)規(guī)劃，到2012年，海峽西岸經(jīng)濟區(qū)人均地區(qū)生產(chǎn)總值接近或達(dá)到東部地區(qū)平均水平，地方財政收入突破千億大關(guān)；到2020年，地區(qū)生產(chǎn)總值接近或達(dá)到四萬億元人民幣，兩岸共同發(fā)展的新格局基本形成。

加快海西區(qū)建設(shè)，在中央支持下，已成為時代賦予福建的重要歷史責(zé)任。因此，站在新的歷史起點上，福建追捧“新時代海西精神”，以求為加快推進(jìn)海西區(qū)建設(shè)注入精神動力，激發(fā)民眾投身海西建設(shè)的熱情與信心。

目前，福建已出臺加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的具體實施意見，并重新修訂《福建省建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)綱要》，勾勒了海峽西岸發(fā)展的新藍(lán)圖。海峽西岸發(fā)展的新藍(lán)圖，為海內(nèi)外客商參與海西區(qū)建設(shè)提供了投資創(chuàng)業(yè)的新商機，開辟了事業(yè)發(fā)展的新沃土。

現(xiàn)在的社會日新月異，瞬息萬變，每一“變”也說明了人們的生活水平在不斷提高，而海西建設(shè)，也讓我們的家鄉(xiāng)——龍巖市發(fā)生了翻天覆地的變化。家鄉(xiāng)的變化讓人無處不感受到家鄉(xiāng)的美。

十年前的中山街，街道狹小，街道兩旁是低矮、破舊的磚瓦房，如今的中山街面貌已煥然一新，一座座高樓拔地而起，如雨后的春筍，又如夜空繁星點點。中山街已成為現(xiàn)代繁華的商業(yè)街，整齊的店鋪，商品琳瑯滿目，吸引著無數(shù)人的目光。每當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，這里便成了燈的世界，人的海洋。街上人來人往，每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容，手上都提著大包小包，來這里購物的人絡(luò)繹不接，真是名符其實的購物天堂。

聽媽媽說，在她們那個年代，買肉要用肉票，買布要用布票，吃飯要糧票。這還不算，如果家里的兄弟姐妹多，衣服還得老大穿后老二穿、老三穿……物質(zhì)生活極其匱乏。我聽后 感慨萬千，我慶幸自己能生活在這改革開放的年代，慶幸自己享受到了海西建設(shè)和發(fā)展的成果。其實家鄉(xiāng)的變化也體現(xiàn)在我們每個家庭中，就拿我家來說吧，十年前住的是50多平方的舊房子，家里只有一臺電視和冰箱，而現(xiàn)在我們住進(jìn)了120多平方米的樓房，家里有3臺彩電，冰箱、洗衣機、臺式電腦、筆記本電腦等樣樣齊全；十年前我家沒有汽車，現(xiàn)在我家有了一輛較好的轎車。海西建設(shè)讓家鄉(xiāng)面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，家鄉(xiāng)兒女用勤勞、智慧的雙手描繪出一幅幅藍(lán)圖。人民廣場、街心廣場、體育公園、“公正豸”、世紀(jì)鐘、體育中心、文化藝術(shù)中心等，構(gòu)就了龍巖生態(tài)城市嶄新的美景，奏響了這座城市獨特永恒的、主題鮮明的圓舞曲——天、地、自然、萬物都在這甜美的時空中和諧共榮。

如今的家鄉(xiāng)已是一條騰飛的巨龍，現(xiàn)代華的立體交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)：冠豸山機場已開通全國主要城市的航班，“海西號”快速旅客列車到北京只要23個小時，梅坎鐵路、贛龍鐵路的通車加強了我們與廣東、江西兩省的聯(lián)系，漳龍高速、龍夏高速公路相繼通車縮短了與沿海城市的距離。紅土地秀麗迷人的風(fēng)光越來越吸引四面八方的客人來家鄉(xiāng)做客，江山睡美人、山清水秀的紫金山、風(fēng)格獨特的冠豸山、結(jié)構(gòu)迥異的客家土圓樓無不散發(fā)著獨特的魅力。

家鄉(xiāng)的巨變真是“三言兩語”說也說不完，家鄉(xiāng)的美就像山泉一樣純凈透明，像米酒一樣醇厚甘甜。但愿陽光下一片榕樹的綠蔭，晚風(fēng)里一縷玉蘭的清香，都會勾起我們對家鄉(xiāng)的祝福，祝福家鄉(xiāng)的明天更美好