第一篇：高三作文素材(文化遺產(chǎn))

高考作文素材 文化遺產(chǎn)

在文化的長(zhǎng)河中，祖先為我們留下了無(wú)數(shù)的寶貴的遺產(chǎn)，如璀璨的星星，懸掛在歷史的星空上，讓我們感嘆不已，仰慕不已。無(wú)論是詩(shī)詞歌賦，還是秦磚漢瓦；無(wú)論是周禮漢制，還是傳說(shuō)典故??激勵(lì)著后來(lái)人在這條道路上執(zhí)著地拼搏著，跋涉著。面對(duì)人類(lèi)遺產(chǎn)，我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度對(duì)待它？

可悲：中國(guó)城市建設(shè)十大雷同

趨同化已經(jīng)是當(dāng)前中國(guó)城市建設(shè)的一個(gè)可悲又不可逆的文化走向。千百年來(lái)風(fēng)情各異的景象已不復(fù)存在，而經(jīng)過(guò)再造的城市全都是似曾相識(shí)，甚至“千人一面”。它們之間到底在哪些方面彼此一致，才會(huì)有這般的雷同？

廣場(chǎng) 在城區(qū)中央修一個(gè)大廣場(chǎng)曾經(jīng)是許多地方官員的“政績(jī)時(shí)尚”。于是一個(gè)城市一個(gè)大廣場(chǎng)，無(wú)一例外。有的地方連小小的縣城也拆除民房，修建廣場(chǎng)。這些廣場(chǎng)修好后大都閑置無(wú)用。夏天酷日暴曬，冬天寒風(fēng)回蕩。

羅馬柱 廣場(chǎng)上必有噴泉和一排羅馬柱。誰(shuí)也不知這種舶來(lái)的羅馬柱是干什么的，誰(shuí)也不知為什么偏偏都要造這么一排怪模怪樣的柱子。最多站在前邊照個(gè)相，但也不新鮮，因?yàn)闊o(wú)論走到哪個(gè)城市都能見(jiàn)到這種冷冰冰的圍成半弧形的一排洋柱子。

洋房 更雷同的是住宅樓，全國(guó)各地的住宅都像是一個(gè)公司設(shè)計(jì)的。無(wú)論是多層的公寓，還是單體的頂尖小房，全都一樣，愈洋愈好，一片一片，排列整齊，布滿(mǎn)大地。有的連名字也相同，比如羅馬花園或帝豪廣場(chǎng)。

水泥樹(shù) 人造景觀是中國(guó)城市很熱衷的事。用自來(lái)水造瀑布，用膨化塑料堆假山，用水泥塑大樹(shù)，噴上綠漆，到處可見(jiàn)。北方城市常常用水泥在街頭造一棵氣根長(zhǎng)垂的大榕樹(shù)或幾株南國(guó)風(fēng)情的椰子樹(shù)。最神奇的景象倒是這種人造樹(shù)可以四季常青。逢到三九，天寒地凍，水泥樹(shù)依舊綠意蔥蘢。

明清一條街 歷史街區(qū)和古建筑全拆光了。外人來(lái)旅游，沒(méi)有歷史怎么辦？外國(guó)人來(lái)參觀，沒(méi)有中國(guó)特色怎么辦？于是每個(gè)城市差不多都建起一條明清街。而且只一條街就夠了，所以又稱(chēng)“明清一條街”。這種仿古街原本與城市的歷史無(wú)關(guān)，所以既沒(méi)有歷史記憶，也沒(méi)有人文積淀。其建筑好似港臺(tái)的武俠電視劇，只要是古裝就行，半今半古也湊合?；彝唔斪蛹t柱子，再掛幾盞大燈籠。全國(guó)的明清街的模樣全是一個(gè)樣，甚至連里邊賣(mài)的東西也差不多。

于是，我們感到自己的城市愈來(lái)愈陌生，別的城市卻愈來(lái)愈熟悉。別看當(dāng)今中國(guó)是商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們新造出來(lái)的城市卻像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的暖瓶——全國(guó)一個(gè)樣！

文化遺產(chǎn)——民族的魂

往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊,小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。

中國(guó)文化博大而寬廣。她無(wú)處不在——溶于書(shū)本，徜徉于江南小道，盤(pán)旋在峭壁飛檐??我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著劊子手。忘記歷史就是背叛。

我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤??孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了??一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語(yǔ)。我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當(dāng)你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái)；當(dāng)你登上泰山而小魯?shù)臅r(shí)候，天地也便豁然開(kāi)朗。我們?cè)谶@樣的氛圍中呼吸、成長(zhǎng)是幸運(yùn)的。我們的祖先舉著火把從遠(yuǎn)古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。

我們的文化遺產(chǎn)是中國(guó)人的根。君不見(jiàn)，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土；君不見(jiàn)，每年都有殷殷企盼的臺(tái)灣同胞回來(lái)拜祭媽祖。我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。

歷史的見(jiàn)證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當(dāng)你讀懂了他們，千年古樹(shù)便熠熠生輝；當(dāng)你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當(dāng)你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì)消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫(xiě)作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線(xiàn)的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心??！

我們?cè)缫炎叱隽碎]關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國(guó)的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細(xì)心呵護(hù)。唯有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟(jì)滄?！?。商業(yè)化陰影下的文學(xué)——— 帶來(lái)風(fēng)光也失去尊嚴(yán)

文學(xué)的商業(yè)化進(jìn)程加劇。30個(gè)省作協(xié)主席上網(wǎng)打擂，被認(rèn)為是傳統(tǒng)文學(xué)找到了與網(wǎng)絡(luò)對(duì)接的接口；茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集體上網(wǎng)展示，被指離市場(chǎng)越來(lái)越近離讀者卻越來(lái)越遠(yuǎn)；麥家因獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)被杭州文聯(lián)重金引進(jìn)，被批為政府花納稅人的錢(qián)用來(lái)為地方涂脂抹粉；閻崇年無(wú)錫簽售遭“掌摑”，《百家講壇》的商業(yè)化被追溯成原罪??商業(yè)如同一件華美卻單薄的外衣，在給文學(xué)還以風(fēng)光的同時(shí)，也讓文學(xué)在逐漸失去自身應(yīng)具備的溫暖。

學(xué)術(shù)明星、《百家講壇》主講之一閻崇年在無(wú)錫簽售時(shí)遭一年輕男子掌摑。李敖曾撰寫(xiě)《于丹批判》：《百家講壇》的運(yùn)作模式“不失為一種成功的商業(yè)化轉(zhuǎn)型運(yùn)作”，但欄目采用“娛樂(lè)界包裝影視明星的手法來(lái)打造‘學(xué)術(shù)明星’”，卻是一種“媚俗行徑”。閻崇年遭襲擊，與其說(shuō)持異見(jiàn)者因無(wú)法以草根身份與之在同一平臺(tái)上對(duì)話(huà)才導(dǎo)致暴力事件發(fā)生，不如說(shuō)過(guò)度商業(yè)化讓文化學(xué)術(shù)失去了尊嚴(yán)。

每個(gè)人都有追求更好生活的權(quán)利，作家和學(xué)者也不例外，出售思想和文字獲利，同樣應(yīng)獲尊重。我們只是期望這些作家和學(xué)者，能夠守住良知和作品水準(zhǔn)的雙重底線(xiàn)，為這個(gè)世界貢獻(xiàn)出更多美好的精神產(chǎn)品。

傳統(tǒng)文化在中國(guó)已然式微

當(dāng)敦煌的瑰寶出現(xiàn)在大英博物館，當(dāng)《孫子兵法》、《三國(guó)演義》的讀者更多的是外國(guó)人——作為華夏子民，我們應(yīng)該為此欣喜還是悲哀？

80年代后期出生的人相信圣誕老人，在麥當(dāng)勞必勝客里過(guò)生日，可他們中很多人不知道毛筆該怎么拿，沒(méi)讀過(guò)線(xiàn)裝書(shū)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)命鎖，沒(méi)上過(guò)八仙桌，他們可以把不知從哪個(gè)角落里找出來(lái)的珠算盤(pán)當(dāng)車(chē)推著玩。這些祖先傳下來(lái)的東西，浸濡著華夏民族幾千年文明的結(jié)晶，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是陌生甚至是不可理解的。于是，今天的年輕人開(kāi)始忽視甚至放棄這些國(guó)產(chǎn)的文化，他們更崇尚西方文化，他們西裝革履，操一口流利的英語(yǔ)滿(mǎn)世界跑，卻懶得抽出一天的時(shí)間去祭奠一下自己的祖先。1900年2月10日，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)下了激揚(yáng)一代中國(guó)人的巨作《少年中國(guó)說(shuō)》，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富。”而今天，梁?jiǎn)⒊耐纳倌昃哂械南Ｍ⑦M(jìn)取、日新、破格、好行樂(lè)、盛氣、豪壯、造世界、“常思將來(lái)”、“常覺(jué)一切事無(wú)不可為”的氣質(zhì)都在這一代身上依稀地看見(jiàn)。可是，他們身上的中國(guó)傳統(tǒng)日趨稀薄，他們身上的特質(zhì)與個(gè)體不復(fù)存在，中國(guó)味淡不可聞。

古人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求，不過(guò)，在全球化的今天，個(gè)人奮斗、快樂(lè)、自由通通比道德來(lái)得重要；現(xiàn)在的孩子還有很多別的事要忙。

初始的風(fēng)雅在父母?jìng)兊碾u毛撣子和考級(jí)的壓力下，已經(jīng)被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。

但最可嘆也是最可悲之處，是我們漠視的文化卻被人家視若珍寶。

我們心有不甘卻怨不得別人，是我們自己把文化遺產(chǎn)拱手讓人?！庇纱宋蚁肫鹆硕鼗涂?、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和當(dāng)時(shí)的滿(mǎn)清政府，想起了斯坦因一車(chē)車(chē)地把那些本屬于我們的敦煌的經(jīng)卷、書(shū)籍、塑像運(yùn)往歐洲時(shí)，我心中泛起酸楚的感覺(jué)：那些敦煌的寶貝不是人家搶走的，是王道士甘心用僅值幾個(gè)碎銀的東西換走的。還有《孫子兵法》、《三國(guó)演義》、《論持久戰(zhàn)》這些今天的年輕人鮮有問(wèn)津的經(jīng)典文化沒(méi)有被我們國(guó)人吸收，卻被日韓及歐美一些國(guó)家拿去研究用以管理人才、資源，運(yùn)用于商戰(zhàn)之中，反過(guò)來(lái)再和我們來(lái)做生意。這，究竟是文化的不幸還是華夏子孫的悲哀？

沒(méi)有任何一個(gè)節(jié)日會(huì)像春節(jié)那樣承載著所有中國(guó)人的生命內(nèi)涵。對(duì)于沒(méi)有西方民族那樣的圣誕節(jié)的中華民族來(lái)說(shuō)，每年農(nóng)歷的初一甚至綿延整個(gè)正月的春節(jié)，就是我們的“圣誕節(jié)”。春節(jié)，是所有中國(guó)人的共同“生日”——這從傳統(tǒng)中每個(gè)人的年齡的增長(zhǎng)不以自己的生日而以春節(jié)為標(biāo)志清晰可見(jiàn)。

春節(jié)，幾千年來(lái)，一直是我們民族傳統(tǒng)的標(biāo)志性符碼。漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗一直盛行。

遺憾的是，如今的春節(jié)，正在無(wú)情地失落。

一方面，強(qiáng)勢(shì)的西方文化和大眾媒體的商業(yè)炒作讓情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等等西方民族的節(jié)日在我們的年輕一代身上擴(kuò)展。另一方面，徹底世俗化、功利化、理性化、意識(shí)形態(tài)化的當(dāng)下中國(guó)社會(huì)，將春節(jié)的神秘性、神圣性淡化甚至絞殺。人們無(wú)不慨嘆：現(xiàn)在過(guò)年沒(méi)有意思了！喪失了神圣性的節(jié)日，無(wú)不充斥著世俗的庸俗和粗鄙，它徹底混同于忙忙碌碌的世俗生活，甚至疲于應(yīng)酬而甚于平日。人們無(wú)不感到憂(yōu)傷：過(guò)年太累了！本來(lái)具有超越世俗生活的貧乏的節(jié)日狂歡性質(zhì)的春節(jié)，幾乎同質(zhì)為13億人的“新年團(tuán)拜”。這無(wú)疑是我們的悲哀。春節(jié)，這一標(biāo)志著中華民族特有樣態(tài)的事件一旦墮落為純世俗，它就表征了我們這個(gè)民族和個(gè)體人生的虛無(wú)狀態(tài)。這種虛無(wú)狀態(tài)，就是整個(gè)民族精神的衰落和缺失。

有多少利益假汝之名

中國(guó)幾千年的燦爛文化，涌現(xiàn)出眾多名人，但近年來(lái)，各地仍不時(shí)發(fā)生名人歸屬權(quán)之爭(zhēng)。從炎帝到老子、孫子的故里上演了一幕幕爭(zhēng)搶的鬧劇，從安徽人、江西人和婺源人、尤溪人、建陽(yáng)人共搶一個(gè)朱熹等類(lèi)似事件中，不難看出，故里在哪里并不重要，重要的是各地隱藏背后的利益考量，名人故里的開(kāi)發(fā)，會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，每挖掘一個(gè)名人故里，就可以開(kāi)發(fā)一個(gè)旅游景點(diǎn)，旅游的附屬產(chǎn)品。

名人故里之爭(zhēng)是對(duì)品牌的爭(zhēng)奪，地方希望通過(guò)名人、通過(guò)文化，來(lái)營(yíng)銷(xiāo)這個(gè)城市、這個(gè)地方。如果所謂的爭(zhēng)議失去了利益的附著，離開(kāi)了對(duì)利益的追逐，那爭(zhēng)議的價(jià)值則大打折扣。中華民族五千年的文化是需要共享的，不僅是中國(guó)，乃至全世界的精神文化成果都是屬于全人類(lèi)的，每一個(gè)世人都有繼承并發(fā)揚(yáng)光大的義務(wù)。如果兩者發(fā)生矛盾，則應(yīng)文化優(yōu)先，利益讓位。

很多地方參與到名人故里之爭(zhēng)的原因有三個(gè)方面：“一是有可能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；二是借此提升本地知名度；三是通過(guò)對(duì)遺址和名人故里的修整，優(yōu)化當(dāng)?shù)丨h(huán)境?！备鞯貭?zhēng)奪名人故居的現(xiàn)象從表面上看是對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度在提高，實(shí)質(zhì)卻是地方政府想創(chuàng)收的計(jì)策之一，都與GDP掛鉤。將文化適當(dāng)商業(yè)化也有其好處，一方面可以更好地傳承文化，另一方面也確實(shí)能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是許多地方為通過(guò)名人故居打造自己城市名片不惜巨額投資，埋頭大興土木，新建文化廣場(chǎng)、主題公園，文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)就總能唱好戲嗎？河南鄭州在官渡之戰(zhàn)的遺址上做了一個(gè)人造景點(diǎn)，投資了幾千萬(wàn)，現(xiàn)在一天的門(mén)票收入可以用寥寥無(wú)幾來(lái)形容。

文化遺產(chǎn)不僅在于物質(zhì)，更在于精神

前些日子，很多網(wǎng)友面對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城丟失了世界七大世界奇跡紛紛感到憤憤不平，甚至有國(guó)將不國(guó)的感覺(jué)，其實(shí)何止于此，我突然覺(jué)得，有多少人真的重視我們祖先遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)或文化傳統(tǒng)嗎？我看不盡然。

姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，就是改革開(kāi)放以來(lái)，我們又做了些什么呢？也許為了賺取旅游收入，我們?nèi)藶榈幕謴?fù)了一些造假的東西，即使這樣，又能解決多少問(wèn)題，實(shí)在不敢茍同，更多的是中國(guó)人精神上和傳統(tǒng)上文化遺產(chǎn)的丟失。我們還清楚的記得，2006年韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)申報(bào)并獲得成功，曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首，進(jìn)而有更多的文化遺產(chǎn)被別人竊取，甚至近幾天又傳出什么中國(guó)的豆?jié){也發(fā)源于韓國(guó)，更不用說(shuō)其它文化傳統(tǒng)了，我不知道我們現(xiàn)在物欲橫流的社會(huì)，除了金錢(qián)，還有什么文化遺產(chǎn)，有誰(shuí)還在真正捍衛(wèi)民族文化傳統(tǒng)？

有人一說(shuō)到奧運(yùn)會(huì)是不是要采用漢服，立即會(huì)遭到一片嘲笑和反對(duì)聲，更有大學(xué)里的歷史教授們?yōu)榱顺醋髯约海尤话褨|方儒教始祖孔子公然稱(chēng)為“喪家狗”，更可悲的是居然還有很多的追隨者，難道中國(guó)人的文化真的就如臺(tái)灣的柏楊先生《丑陋的中國(guó)人》所稱(chēng)的，中華文化是醬缸文化？

看著為了創(chuàng)造旅游收入而倉(cāng)促建設(shè)起來(lái)的各地假冒建筑，也許是好事吧；看到更多的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以祭祀，并不惜重金來(lái)炒作，讓人以為真的那些地方官員們開(kāi)始對(duì)文化傳統(tǒng)加以重視了，其實(shí)不然，他們或許為了政績(jī)，為了形象工程，已經(jīng)親手毀滅了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)建筑，更用自己的實(shí)際行動(dòng)，摧毀了本來(lái)根桿于民間的傳統(tǒng)文化。比如一些古代街道，比如以文明的名義禁止各種傳統(tǒng)活動(dòng)，如春節(jié)禁炮等，一些年來(lái)，我們已經(jīng)明顯的感覺(jué)到民族傳統(tǒng)的丟失，民族節(jié)日的清淡，我們能怪韓國(guó)人搶走了我們的文化傳統(tǒng)嗎？我們不稀罕了，難道還不允許別人當(dāng)寶貝一樣看重？

當(dāng)長(zhǎng)城不再是世界奇跡，我們除了悲哀，只有悲哀了。好在長(zhǎng)城還沒(méi)有被他人搶去說(shuō)是自己的文化遺產(chǎn)，好在我們還能看到祖先留下的偉大長(zhǎng)城。

真正的文化遺產(chǎn)，其實(shí)并不是物質(zhì)上的，并不是什么長(zhǎng)城或其它什么古老建筑，真正的文化遺產(chǎn)是文化的、是精神的東西，當(dāng)端午、豆?jié){成了別人的東西，當(dāng)孔子成了中國(guó)人心目中的喪家狗，當(dāng)漢服成了異類(lèi)，當(dāng)老屋成了落后的代名詞，那我們這個(gè)民族還有什么遺產(chǎn)，我們或許只剩了中國(guó)人的軀殼了。

第二篇：高三作文素材

高三作文素材1 《我與地壇》

1、史鐵生在最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，猝然而來(lái)的打擊也曾讓他沉淪、迷茫，但他卻在地壇里找到了生命的本原，感受到了生命的內(nèi)核。地壇中充滿(mǎn)了生命氣息的生靈讓他從挫折中走出來(lái)——面對(duì)挫折，對(duì)待生命、人生的態(tài)度

2、女的痛苦在母親那里總是雙倍的，上帝不能親到每一家，所以創(chuàng)造了母親。史鐵生的母親正是這樣的一位母親，兒子的成就不是她最關(guān)注的，她擔(dān)憂(yōu)的是兒子能否健康快樂(lè)的活著?！笎?ài)的主題

《我有一個(gè)夢(mèng)想》

1、自由是天賦人權(quán)，每個(gè)人都有自由行走、自由寫(xiě)作、自由思想的權(quán)利，讓自由來(lái)驅(qū)走生活中的恐懼，讓自由驅(qū)走強(qiáng)權(quán)的壓迫?！杂傻闹黝}

2、人人生而平等。正常健康的社會(huì)不應(yīng)以人的性別、膚色、身份、籍貫、出身來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，而應(yīng)該以人的品格、才能為標(biāo)準(zhǔn)，金為爭(zhēng)取這些最起碼的權(quán)利獻(xiàn)出他的生命，曼德拉為爭(zhēng)取這些權(quán)利付出幾十年的牢獄之災(zāi)。——平等的主題

《勸學(xué)》

1、“積土成山??無(wú)以成江海”，沒(méi)有人天生就明白很多道理，人因無(wú)知而學(xué)習(xí)，因?qū)W習(xí)而知道自己無(wú)知，只有不斷的積累才能讓自己逐漸豐富起來(lái)?！e累

2、“騏驥一躍??金石可鏤”，人總有惰性，向往安逸閑適，雖然偶爾也想振作發(fā)奮，時(shí)間卻總是很短暫，所以持之以恒的堅(jiān)持才顯得彌足珍貴?！獔?jiān)持

3、“蚓無(wú)爪牙之利??用心躁也”，窗外的春光，街頭的嘈雜，鄰桌的私語(yǔ)，總比枯燥的公式有趣。在這樣的浮思之中，又是一天的光陰過(guò)去，而心卻是總是無(wú)法沉靜下來(lái)，抱怨、懊惱皆于事無(wú)補(bǔ)，專(zhuān)心一意才是補(bǔ)救的方法?！獙?zhuān)心

《過(guò)秦論》

強(qiáng)秦并吞六國(guó)鞭笞天下，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服、弱國(guó)入朝，卻在他頂峰時(shí)瞬間崩塌，表面的強(qiáng)大掩蓋了他虛弱的本質(zhì)。——強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系

《鴻門(mén)宴》

1、項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷、婦人之仁讓他錯(cuò)失時(shí)機(jī)，也為他后來(lái)他失敗埋下伏筆，反復(fù)無(wú)常、自矜功伐讓他漸漸失去威信。——做事要果斷，當(dāng)機(jī)立斷

2、項(xiàng)伯的小義與大利：由朋友之情而失掉家國(guó)大義

3、知人善任：劉邦才德皆為常人，卻能一統(tǒng)天下，皆因能知人善任

《阿房宮賦》

阿房宮極盡奢華之能事，在如此奢華之所在，統(tǒng)治者和百姓的距離何止千萬(wàn)里，最終它的敗亡亦屬理所當(dāng)然。豪華的建筑只是表面的光鮮，掩蓋不了它內(nèi)核的腐爛，真正重要的是民生、民情、民聲，而不是建多少豪華的大樓，這在我們今天又何嘗沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。在百姓們?yōu)樯姹疾▌诼禃r(shí)，卻大力宣揚(yáng)紙醉金迷燈紅酒綠的豪奢生活，于國(guó)于家有何益處，何況任何時(shí)候節(jié)儉而不吝嗇的生活方式總比鋪張浪費(fèi)的生活方式要好得多。——對(duì)節(jié)儉和浪費(fèi)的看法

《諫太宗十思疏》

唐太宗是明君，但不是圣人，況且圣人也會(huì)犯錯(cuò)，太宗更不例外。面對(duì)自己的文治武功，國(guó)家的昌平強(qiáng)盛，漸滅警惕之心，魏徵的棒喝恰逢其時(shí)。人在憂(yōu)患時(shí)有奮起之心不敢有懈怠，而在安樂(lè)時(shí)易固步自封，而少有居安思危，國(guó)家是如此，個(gè)人何嘗不是如此。——居安思?；蛞袘n(yōu)患意識(shí)

《離騷》

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”——這幾句詩(shī)可以直接在文章中作為材料而引用

《夢(mèng)游天姥吟留別》

李白追求精神的高貴，而不受世俗的羈絆，蔑視權(quán)貴“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，不因?qū)Ψ降奈桓邫?quán)重而彎腰仰視?！獙?duì)權(quán)貴的態(tài)度

《我為什么而活》

羅素用三種激情來(lái)概括他的生活，其中對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心是人類(lèi)真正的偉大的情感，這也是人心靈中最柔軟的部分?！樾?/p>

第三篇：高三作文素材

高考作文素材

1.用觸角考古：現(xiàn)年４６歲的著名古生物家、軟體動(dòng)物研究專(zhuān)家韋爾梅依，在３歲時(shí)就不幸雙目失明。他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和天賦在故鄉(xiāng)完成了中學(xué)學(xué)業(yè)，并先后進(jìn)入兩所美國(guó)名牌大學(xué)深造。他用雙手觸摸化石，進(jìn)行考古研究，他的觸角異常靈敏，仿佛有特異功能似的。貝殼化石上的細(xì)微之處，恰恰是那些視力極佳的同事們都沒(méi)注意到的。

2.初唐杰出詩(shī)人陳子昂年輕時(shí)，離開(kāi)四川老家到京都洛陽(yáng)。雖然他才華出眾，詩(shī)文寫(xiě)得很好，卻無(wú)人賞識(shí)。一天，躑躅街頭的陳子昂花三千錢(qián)，高價(jià)從一位老者那里買(mǎi)下一把桐琴，并對(duì)周?chē)娜苏f(shuō)：?我叫陳子昂，明天早上，我在寓所宣德里為大家演奏此琴，請(qǐng)諸位蒞臨指導(dǎo)。?第二天一早，來(lái)到宣德里聽(tīng)琴的人很多。陳子昂取出了桐琴，猛地一摔，頓時(shí)弦斷琴裂。正當(dāng)人們驚異之時(shí)，陳子昂高聲說(shuō)道：?我陳子昂從小飽讀詩(shī)書(shū)，熟知經(jīng)史，不想來(lái)到京都屢遭冷遇，甚是不平。今日不過(guò)是以彈琴為由，想請(qǐng)各位觀看我的詩(shī)文是真。?說(shuō)罷，從箱中取出一大疊詩(shī)文稿，分給大家，大家讀后，大加贊賞。從此，陳子昂的名字，傳遍了洛陽(yáng)城。

3.１８９２年，德國(guó)沃茲堡大學(xué)校長(zhǎng)倫琴教授正在研究陰極射線(xiàn)的穿透力，好幾次實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)幾米外的熒光屏上有閃光。起初他沒(méi)有留意去想，后來(lái)他詫異：希托夫管是用黑色硬紙包著的，熒光屏上的光閃，不可能來(lái)自可見(jiàn)光。為了弄清這一現(xiàn)象，他開(kāi)始專(zhuān)心研究。他曾用他妻子的手做實(shí)驗(yàn)對(duì)象，用這種光照射可以顯示手的骨骼，直到１８９５年，他弄清了這一閃光來(lái)自一種不知名的射線(xiàn)，于是把這種射線(xiàn)命名為Ｘ光。達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：?大自然是一有機(jī)會(huì)就要說(shuō)謊的。要揭穿它，就必須反反復(fù)復(fù)地去探索。?Ｘ光發(fā)現(xiàn)的過(guò)程正好說(shuō)明了這一點(diǎn)。

4.19世紀(jì)中葉，英國(guó)瘧疾流行，治療瘧疾的天然奎寧不夠用。德國(guó)化學(xué)家霍夫曼讓學(xué)生柏琴試著從焦油中提煉奎寧。柏琴用了各種辦法都沒(méi)能把奎寧提煉出來(lái)，但卻發(fā)現(xiàn)了一種紫紅色的鮮艷的東西——氯化苯胺。這種東西作染料特別好。于是合成染料?阿尼林紫?便在柏琴手里誕生了。柏琴為此申請(qǐng)了專(zhuān)利，并辦起了歷史上第一家合成染料廠。

5.困境中誕生的名曲：世界著名作曲家舒伯特，出生于奧地利一個(gè)清貧的教師家庭。由于父親收入微薄，吃不上飯是經(jīng)常的事。一天晚上，他路過(guò)一家酒店，就下意識(shí)地走了進(jìn)去，期望碰上熟人借錢(qián)買(mǎi)點(diǎn)吃的。等了半天沒(méi)見(jiàn)熟人，想走開(kāi)又餓得抬不動(dòng)腿。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)地上有張舊報(bào)紙，拾起來(lái)一看上而載有幾首新兒歌。舒伯特突發(fā)奇想：何不為兒歌譜一曲，也許能換點(diǎn)吃的。他摸出紙筆，很快將曲譜成，起名為《搖籃曲》。酒店老板看看歌譜，不知是出于贊美還是憐憫，讓侍者端來(lái)一份土豆燒牛肉。誰(shuí)能料到，這支在困境中誕生的《搖籃曲》，在舒伯特去世后竟成了家喻戶(hù)曉、一直唱到今天的名曲。

6.司馬遷寫(xiě)《史記》，當(dāng)他研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)的歷史時(shí)，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)在滅掉魏國(guó)的時(shí)候，遭到頑強(qiáng)的抵抗。為了打敗魏國(guó)，秦國(guó)就引黃河的水灌進(jìn)魏國(guó)的首都大梁城（今河南開(kāi)封），從而淹死許多人。他為了記述得真實(shí)可靠，便到大梁進(jìn)行實(shí)地考察，在城墻上攀高爬低，訪問(wèn)了許多老人，經(jīng)過(guò)分析比較，終于肯定了秦國(guó)確實(shí)放水淹過(guò)大梁城的事實(shí)。然后，他才在書(shū)稿上記下來(lái)。

7.在他們成才之前：高爾基—店伙計(jì)、學(xué)徒、童工、廚工、面包工人、碼頭苦力、鐵路職員；奧斯托洛夫斯基——飯店小工、司爐徒工、電氣匠的助手、紅軍騎兵；

馬克〃吐溫——印刷所學(xué)徒、排字工人、密西西比河的領(lǐng)港員、內(nèi)華達(dá)州的金礦工人；

杰克〃倫敦——報(bào)童、罐頭廠工人、捕蠔人、小帆船上的水手、黃麻廠的粗工、洗衣工人、淘金等； 塞萬(wàn)提斯——海軍小兵、海盜的奴隸、海軍部隊(duì)的采購(gòu)員、稅吏；

都德——輔導(dǎo)教師、報(bào)紙撰稿人、公爵秘書(shū)；

8.堅(jiān)持的勝利：英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復(fù)一日地和蚊子打交道。１８９３年的一天，他在顯微鏡下看了８?jìng)€(gè)小時(shí)，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蟲(chóng)咬，觀察難以繼續(xù)?？墒牵€有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢，還是再堅(jiān)持一下？他定了定神，咬了咬牙，繼續(xù)在顯微鏡下觀察。最后的勝利，往往就在堅(jiān)持一下的努力之中。突然，他發(fā)現(xiàn)這兩只蚊子向上有一種前所未有的細(xì)而圓的細(xì)胞，其中含有黑色物質(zhì)組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲(chóng)的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。杰克〃倫敦的?笨功夫?

杰克〃倫敦是美國(guó)著名的小說(shuō)家，他的學(xué)識(shí)全是靠自修得來(lái)的。他經(jīng)常把詞典和書(shū)里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺(jué)前后都能隨時(shí)看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂(lè)會(huì)、拜訪親友或散步時(shí)，抽出空閑的時(shí)間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語(yǔ)，寫(xiě)起文章來(lái)就得心應(yīng)手了。

弗萊明教授在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的繁殖盤(pán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤(pán)里長(zhǎng)了綠色的霉。經(jīng)過(guò)細(xì)心的觀察，他發(fā)現(xiàn)綠色霉的周?chē)鷽](méi)有葡萄球菌。經(jīng)過(guò)反復(fù)的思索和研究，他證實(shí)了這種綠色霉是殺菌的有效物質(zhì)。他給這種物質(zhì)起了個(gè)名字：青霉素。有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)開(kāi)始掌握了抗生素藥物，從死神的手里奪回許多生命

9.昆山無(wú)書(shū)。顧炎武是明末清初首屈一指的大學(xué)問(wèn)家。他生長(zhǎng)在江蘇昆山，據(jù)傳說(shuō)，他從小就如饑似渴地勤奮讀書(shū)，沒(méi)有多少年，昆山所能找到的書(shū)都被他讀完了，至今還流傳著?昆山無(wú)書(shū)?的美談。顧炎武的著作《日知錄》?自序?說(shuō)：?自少讀書(shū)，有所得，輒記之?，?積三十余年，乃成一編?。他不僅每天讀書(shū)，而且遇到難題，一定弄懂弄通；發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，更是反復(fù)琢磨，直到完全清楚、恰當(dāng)為止。由于不知疲倦地勤奮學(xué)習(xí)，顧炎武十多歲時(shí)就把一部令人望而生畏的《資治通鑒》讀完，并且全部抄了一遍。他一生所讀過(guò)的書(shū)，有好幾萬(wàn)卷，可以裝滿(mǎn)一間屋子。

10.曾讀過(guò)一個(gè)貪心人的故事。說(shuō)是有個(gè)地主去拜訪一位部落首領(lǐng)，想要塊地。首領(lǐng)說(shuō)，你從這兒向西走，做一個(gè)標(biāo)記，只要你能在太陽(yáng)落山之前走回來(lái)，從這兒到那個(gè)標(biāo)記之間的地都是你的了。太陽(yáng)落山了，地主沒(méi)有走回來(lái)，因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，他累死在路上。

１

1、欣賞：１８５２年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時(shí)，無(wú)意在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁(yè)，竟被一篇題為《童年》的小說(shuō)所吸引，作者是一個(gè)初出茅廬的無(wú)名之輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛(ài)有加。他四處打聽(tīng)作者的住處，最后得知作者兩歲喪母，七歲喪父，是由姑母一手扶養(yǎng)照顧長(zhǎng)大的，為了走出生命途中的泥濘，作者剛跨出學(xué)校門(mén)便去高加索部隊(duì)當(dāng)兵。屠格涅夫更是傾注了極大的同情和關(guān)注，幾經(jīng)周折，找到了他的姑母，表達(dá)他對(duì)作者的欣賞和肯定。姑母很快寫(xiě)信告訴自己的侄兒：?你的第一篇小說(shuō)瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎、寫(xiě)《獵人筆記》的屠格涅夫逢人就稱(chēng)贊你。他說(shuō)：‘這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去，他的前途一定不可限量！’?

作者收到姑母的信后，驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦殴P涂鴉打發(fā)心中的寂寞，并無(wú)當(dāng)作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收的寫(xiě)了下去，最終成為具有世界聲譽(yù)和世界意義的藝術(shù)家和思想家，他就是《戰(zhàn)爭(zhēng)和和平》、《安娜〃卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者列夫〃托爾斯泰。

12.我在花園里種滿(mǎn)了芬芳的玫瑰花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片燃燒的晚霞。我想等朋友來(lái)做客的時(shí)候，讓他們帶些玫瑰回家。我相信捧著火紅的玫瑰漸漸漸漸走遠(yuǎn)的背影，一定能點(diǎn)燃易感的情懷。有一天，一位非常要好的女友來(lái)探望我，我知道她平素最喜歡花花草草了，臨別時(shí)我說(shuō)，采一束玫瑰點(diǎn)綴你的閨房吧，保證十里飄香。女友輕輕地跨進(jìn)花園，東聞聞，西嗅嗅，神采飛揚(yáng)，就是不肯采摘。我說(shuō)沒(méi)關(guān)系，多的是，我又不是花店的老板，不會(huì)靠玫瑰賺錢(qián)的。說(shuō)完我就舉起剪刀準(zhǔn)備獻(xiàn)美。女友急忙攔住，高聲叫著不可不可。

這么美麗的玫瑰剪下來(lái)，讓人心疼。她抓緊我的袖子叮嚀：千萬(wàn)不能剪啊，玫瑰是泥土的微笑，誰(shuí)忍心殺戮美得醉人的微笑？

我的靈魂悚然一驚，丑陋的泥土，卑微的泥土，樸素的泥土，因?yàn)槊倒?，露出了驚艷的一笑。因?yàn)檫@一笑，讓人愛(ài)惜非常。

一個(gè)朋友在拍賣(mài)會(huì)上有幸購(gòu)得一個(gè)花瓶，花瓶細(xì)頸大肚，碎花藍(lán)白調(diào)子，流光溢彩。從造型到色彩，整個(gè)如唐朝盛世的化身，雍容，華貴，高傲，悠閑，目空一切。朋友請(qǐng)我們大家觀賞。奇怪的是每一個(gè)參觀者都小心謹(jǐn)慎，生怕碰壞這盛唐的寶貝。其實(shí)不過(guò)是一撮泥土，經(jīng)過(guò)窯燒才千修百煉成瓷中經(jīng)典。

江南的紫砂壺玲瓏剔透，泥人張的彩塑令人拍案叫絕，它們不都是泥土的微笑嗎？彌珍彌貴。即使曾丑陋，即使曾卑微，即使曾樸素，同樣讓人肅然起敬。

我懂得了，即使再平凡的人，也沒(méi)有理由被埋沒(méi)，只要努力活出色彩，一定叫人刮目相看

13.有一道腦筋爭(zhēng)轉(zhuǎn)彎題：一條毛毛蟲(chóng)要到河對(duì)岸去，可是沒(méi)有橋，沒(méi)有船，毛毛蟲(chóng)怎樣過(guò)去呢？答案出人意料，卻又在情理之中：毛毛蟲(chóng)變成了蝴蝶，它飛過(guò)河去。做毛毛蟲(chóng)時(shí)幾乎是絕不可想象的事，變成了蝴蝶，輕而易舉地就可以辦到了。

有沒(méi)有一些困難在你面前，讓你以為自己是絕對(duì)無(wú)法克服的？少一些怨天尤人，少一些悲觀失望，耐心地等待時(shí)機(jī)，想辦法充實(shí)自己提高自己。困難就好比毛毛蟲(chóng)面前的那條河，當(dāng)自己從毛毛蟲(chóng)變成蝴蝶時(shí)，就可以輕松愈逾越了。

14.防凍秘方的不同價(jià)值：《莊子》中的寓言：宋國(guó)一個(gè)家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業(yè)。后來(lái)有一個(gè)十分精明的商人探聽(tīng)到這一消息，出資百金，買(mǎi)下了他們的秘方。此人拿著這個(gè)?專(zhuān)利?來(lái)到南方的吳國(guó)，他知道當(dāng)時(shí)吳越兩國(guó)正在大動(dòng)干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰(zhàn)時(shí)便不會(huì)發(fā)生凍瘡，于是就將此秘方獻(xiàn)給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴(yán)寒的冬天向越軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。越軍雖奮力抵抗，但因?qū)⑹可藘霪?，?zhàn)斗力銳減，終于潰不成軍。后來(lái)，吳王封給這個(gè)商人一大片土地，頓使一個(gè)小小的商販富敵王侯。然而原來(lái)發(fā)明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

15.第一千零十次推銷(xiāo)：凡是去過(guò)?肯德基?的人，都會(huì)看到店門(mén)口有座塑像，站著一位外國(guó)老人，身穿白西裝，態(tài)度和藹可親，他就是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸雞連鎖店的創(chuàng)辦人，一個(gè)６５歲才開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的人。

桑德斯上校退役后，身無(wú)分文，拿到平生第一筆救濟(jì)金只有１０５美元。他問(wèn)自己：我到底還有什么資源可以利用呢？我還能對(duì)人們做些什么貢獻(xiàn)呢？他冥思苦想，突然想起自己有一份秘方，那是一種炸雞的秘方，人人都可能喜歡它。我何不把這份秘方賣(mài)給哪家餐館，教他們?nèi)绾沃谱鳎?/p>

在后來(lái)的兩年里，桑德斯駕著自己那輛?老爺車(chē)?，穿著可笑的白西裝，足跡遍及美國(guó)的每一個(gè)角落，逢人便叫賣(mài)他的秘方。

他被拒絕了１００９次，直到１０１０次，才聽(tīng)到每一聲?同意?。多少年后，?肯德基?成了世界上最大的炸雞連鎖店。

16.取長(zhǎng)補(bǔ)短：在百事可樂(lè)的最初70多年里，它一直是一種地方性的飲料品牌。直到20世紀(jì)初，它終于找準(zhǔn)了一個(gè)對(duì)手——老牌的可口可樂(lè)，并依據(jù)可口可樂(lè)的市場(chǎng)盲點(diǎn)，搶先制定出?年輕一代?的品牌策略。老牌的可口可樂(lè)也從后輩身上，看到了自身的危機(jī)，發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，天下惟我獨(dú)尊的意識(shí)開(kāi)始改變。于是，一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)始了。這對(duì)偉大的對(duì)手，從彼此的身上找到了靈感和沖突，并從此造就了一場(chǎng)偉大的競(jìng)爭(zhēng)。

17、機(jī)遇：:有一天，一個(gè)偏僻的農(nóng)村中學(xué)里來(lái)了一輛汽車(chē)。一個(gè)穿著黑夾克的男子對(duì)一群孩子說(shuō)：?誰(shuí)愿意當(dāng)演員？?孩子們都默不作聲。一個(gè)并不漂亮的女孩子怯怯地站出來(lái)說(shuō)：?我愿意。?男子說(shuō)：?那你會(huì)什么呢？? 女孩說(shuō)：?我會(huì)唱歌。? 女孩在眾人面前唱了一首歌，斷斷續(xù)續(xù)的，幾乎不成調(diào)子。女孩唱完，中年男子對(duì)女孩說(shuō)：?我要選的演員就是你了。?那個(gè)女孩名叫魏敏芝，而那個(gè)中年男子就是張藝謀。

18、忘我：1906年的一個(gè)上午，美國(guó)密蘇里州華倫斯堡州立師范學(xué)院，一個(gè)連續(xù)參加十二次學(xué)院演講比賽失利的小伙子準(zhǔn)備參加第十三次比賽。

賽前，他請(qǐng)教一名老教授。教授贈(zèng)給他一句話(huà)：貓抓老鼠的時(shí)候，它的全部精神都集中在老鼠身上，它可沒(méi)有多余的精力去注意自己。小伙子沉思之后，明白了一個(gè)道理。小伙子又一次走上演講臺(tái)，全身心地投入到他所演講的題目中。當(dāng)臺(tái)下報(bào)以雷鳴般的掌聲時(shí)，他才意識(shí)到他的演講結(jié)束了。他以《童年的記憶》為題的演講獲得了此次比賽最高獎(jiǎng)，從此，這個(gè)小伙子才華發(fā)揮得越來(lái)越出色，終于取得了舉世矚目的成就，他就是美國(guó)著名的企業(yè)家、教育家、演說(shuō)家——戴爾〃卡耐基。

其實(shí)，不僅僅是演講，我們做任何一件事，重要的是全身心關(guān)注。忘我，才可能贏。

18、機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦：有這樣一個(gè)故事：門(mén)捷列夫把一個(gè)個(gè)化學(xué)元素及其性質(zhì)寫(xiě)在一張紙牌上，在擺弄這些紙牌時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了元素周期律。有人感到非常驚奇，曾問(wèn)他怎樣想到元素周期律的，門(mén)捷列夫聽(tīng)了，大聲笑起來(lái)，回答說(shuō)：?這個(gè)問(wèn)題我大約考慮了20年，而您卻認(rèn)為坐著不動(dòng)，5個(gè)戈比一行地寫(xiě)著就行了！事情并不這樣！?是的，雖然科技發(fā)明、創(chuàng)造的成果?得來(lái)全不費(fèi)功夫?，但它是?踏破鐵鞋?的必然結(jié)果。

19、上帝不會(huì)給的太多：一個(gè)孤獨(dú)的年輕畫(huà)家，除了理想，他一無(wú)所有。他貧窮，無(wú)錢(qián)租房，借用一家廢棄的車(chē)庫(kù)作為畫(huà)室。夜里常聽(tīng)到老鼠吱吱的叫聲。一天，疲倦的他抬起頭，看見(jiàn)在昏暗的燈光下有一雙亮晶晶的小眼睛。他沒(méi)有想方設(shè)法去捕殺這只小精靈，磨難已使他具有藝術(shù)家悲天憫物的情懷。他與小老鼠互相信任，甚至建立了友誼。不久畫(huà)家離開(kāi)堪薩斯城，被介紹到好萊塢去制作一部卡通片。然而他再次失敗，窮得身無(wú)分文。多少個(gè)不眠之夜他在黑暗中苦苦思索，懷疑自己的天賦。突然，他想起了那亮晶晶的小眼睛，靈感就在黑夜里閃現(xiàn)了：全世界兒童所喜愛(ài)的卡通形象——米老鼠就這樣誕生了。這位畫(huà)家就是美國(guó)最負(fù)盛名的人物之一沃爾特〃迪斯尼。上帝給他的并不多，只給他一只老鼠，他抓住了

20、徐溥投豆：明人徐溥在求學(xué)時(shí)期，為了不斷檢點(diǎn)自己的言行，便別出心裁地想了一個(gè)妙法。他在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子，每當(dāng)自己須知了一件壞事，說(shuō)了一句壞話(huà)，想了一個(gè)壞念頭時(shí)，就在一個(gè)瓶子里放一粒黑豆，做了好事就在另一個(gè)瓶里放一粒黃豆。開(kāi)始時(shí)，黑豆頗多，黃豆寥寥，他便深刻反省；過(guò)了一段，黑豆黃豆已各占一半。他再接再厲，律已更嚴(yán)，久而久之，瓶中黃豆半滿(mǎn)，黑豆則屈指可數(shù)。徐溥就憑著這種持久約束，不斷修煉自我，完善品德，終于成為明朝一代名臣。

21、根深才能葉茂：１９世紀(jì)后期法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑，幼時(shí)受母親的熏陶而愛(ài)好文學(xué)，在盧昂上中學(xué)時(shí)，受到他的老師路易〃布耶的指導(dǎo)，開(kāi)始多種體裁的文學(xué)習(xí)作。普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他先后在海軍部和教育部任職。工作之余孜孜不倦地寫(xiě)作，得到法國(guó)大作家福樓拜的指導(dǎo)。福樓拜教莫泊桑寫(xiě)小說(shuō)要在練基本功上下功夫，因此十幾年不讓他發(fā)表小說(shuō)，只是寫(xiě)作。１８７９年夏，以左拉為首的６位標(biāo)榜自然主義的文人，在左拉的梅塘別墅聚會(huì)，商定各寫(xiě)一篇以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的短篇小說(shuō)，莫泊桑寫(xiě)了《羊旨球》，得到福樓拜允許發(fā)表，從此一舉成名。

22、為了一條傳聞：司馬遷寫(xiě)《史記》，當(dāng)他研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)的歷史時(shí)，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)在滅掉魏國(guó)的時(shí)候，遭到頑強(qiáng)的抵抗。為了打敗魏國(guó)，秦國(guó)就引黃河的水灌進(jìn)魏國(guó)的首都大梁城（今河南開(kāi)封），從而淹死許多人。他為了記述得真實(shí)可靠，便到大梁進(jìn)行實(shí)地考察，在城墻上攀高爬低，訪問(wèn)了許多老人，經(jīng)過(guò)分析比較，終于肯定了秦國(guó)確實(shí)放水淹過(guò)大梁城的事實(shí)。然后，他才在書(shū)稿上記下來(lái)。

貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋開(kāi)了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊......他們?cè)谌松飞陷p松徜徉，嗅著人間的芬芳。（湖南考生《輕松起跑》）

●“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?-持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國(guó)相位而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中孤獨(dú)地看守月亮的大樹(shù)，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。（湖北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》）

●越王勾踐承受了亡國(guó)之痛，扛住了數(shù)十載非人的屈辱。他堅(jiān)守復(fù)國(guó)信念，是因?yàn)樗谌ν膺b望到了生命之光，他看到了勝利復(fù)仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。（湖北考生《近觀與遙望》）

●大藝術(shù)家羅丹在工作時(shí)差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“入”，才有了王羲之寫(xiě)完的18缸墨水；正是這種“入”，才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬(wàn)里的路程；正是這種“入”，才有陳景潤(rùn)演算的幾十麻袋的稿紙?！裼?guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十多年的努力都是白費(fèi)的?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在工作過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。

●“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”杜甫是太“入”了，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感時(shí)傷世，少陵的嘆息綿長(zhǎng)悠邈、一刻不散?！盎ń邩恰?，他的心悲傷了；登高遠(yuǎn)望，他的憂(yōu)思又在心頭回旋。（湖北考生《釣罷歸來(lái)不系船》）●霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶；牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚世界的萬(wàn)有引力定律，那是對(duì)他苦思冥想、嘔心瀝血的回報(bào)；馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開(kāi)的。（河南考生《小議“出人意料與情理之中”》）

●28歲的歐拉僅用兩天時(shí)間就將幾位數(shù)學(xué)家?guī)讉€(gè)月得出的結(jié)論進(jìn)行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時(shí)間就使數(shù)名工程師幾個(gè)月也不能維修好的機(jī)器重新啟動(dòng)。（河南考生《偶然？必然！》）

●女詞人李清照有“尋尋覓覓”的哀婉凄切，有“才下眉頭，卻上心頭”的兒女情長(zhǎng)，但也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩(shī)句。（河北考生《意外花開(kāi)在情理枝頭》）

●春秋時(shí)期齊國(guó)宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運(yùn)地為老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業(yè)。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了后人的欽敬。（山東考生《成人者天成之，與人者天與之》）

●航海家鄭和，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個(gè)古老的東方國(guó)度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。

●林肯當(dāng)上總統(tǒng)后，他的朋友推薦一人為內(nèi)閣成員?？催^(guò)此人后，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢(xún)問(wèn)個(gè)中原因，林肯說(shuō)：“他的臉不適合?！迸笥褑∪皇?，說(shuō)：“他不能為自己的長(zhǎng)相負(fù)責(zé)啊?！绷挚蠂?yán)肅地說(shuō)：“一個(gè)人若過(guò)了三十還不能為他的臉負(fù)責(zé)，那他就成不了大器?！保ń骺忌赌樦懈Q世界》）

●蘇武忠貞愛(ài)國(guó)，拒絕折節(jié)叛國(guó)，甘愿與羊?yàn)槲椤５亟驯?，他咽白雪嚙氈毛；北海荒遠(yuǎn)，他“掘野鼠藏草實(shí)而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

●西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會(huì)安定，成就“貞觀之治”；唐玄宗初年繼往開(kāi)來(lái)，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就“開(kāi)元盛世”；康乾勵(lì)精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會(huì)安定和諧而成就“康乾勝景”。（北京考生《說(shuō)“安”》）

●成吉思汗，那個(gè)彎弓射雕的猛士，那個(gè)野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無(wú)辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說(shuō)家，幾小時(shí)把整個(gè)歐洲吹噓得沸騰起來(lái)。彈指一揮，血肉橫飛。身后，是數(shù)萬(wàn)人堆起的尸骨；腳下，流淌著殷紅的血流；身前，是繼續(xù)行走的大軍。（陜西考生《銘記血腥中的古訓(xùn)：和平》

●普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來(lái)的汽車(chē)沖向自己學(xué)生的時(shí)候，挺身而出，張開(kāi)雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮有力的“結(jié)尾”。

●公安戰(zhàn)線(xiàn)的楷模任長(zhǎng)霞，一生盡職盡責(zé)，任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困濟(jì)貧，顧及人民大眾利益；“入乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無(wú)私，用一腔熱血保一方的安寧。“入乎”他人，全心呵護(hù)有難的人，讓奉獻(xiàn)之花開(kāi)在每一個(gè)人的心坎上；“出乎”自己，時(shí)時(shí)以共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己，從不給家人謀半點(diǎn)私利。●矮個(gè)子給鄧亞萍的成功帶來(lái)了阻力，可是她經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于獨(dú)占乒壇，讓各國(guó)運(yùn)動(dòng)員發(fā)出“和鄧亞萍生活在同一時(shí)代，簡(jiǎn)直就是一種悲哀”的感嘆。（河南考生《巔峰上的蝸牛》）

●21歲的劉翔在奧運(yùn)會(huì)110米跨欄中創(chuàng)造了“亞洲飛人”的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準(zhǔn)確、敢于拼搏，也有中國(guó)國(guó)力的日益增強(qiáng)。在過(guò)去的一年里，國(guó)家花在劉翔身上的訓(xùn)練費(fèi)用就達(dá)300多萬(wàn)元。（●田世國(guó)，一個(gè)事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻(xiàn)出自己的重要器官--腎，來(lái)?yè)尵忍稍诓￠缴涎傺僖幌⒌?0多歲的老母親。他的舉動(dòng)感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。（安徽考生《什么？--是該這樣！》）

●徐本禹，一個(gè)出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，剛剛?cè)缭敢詢(xún)數(shù)乜忌狭搜芯可瑓s選擇到貴州一個(gè)偏僻荒遠(yuǎn)的山區(qū)去支教兩年。（安徽考生《什么？--是該這樣！》）

第四篇：高三作文素材

高三作文素材專(zhuān)輯

(十四)“歲月人生”之自立篇 精彩點(diǎn)撥

◇自立可以分為物質(zhì)獨(dú)立和精神獨(dú)立?！笞粤⑹亲呦虺墒旌统晒Φ谋赜芍??！笾挥凶粤⒉拍軗碛姓嬲淖杂??！笞粤⒉⒉慌懦c他人合作。

◇自立的國(guó)家才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)?！蠹议L(zhǎng)和社會(huì)要有意識(shí)培養(yǎng)兒童自立?！髧?guó)家和民族的發(fā)展需要自力更生。名言名句

☆恃人不如自恃也?！俄n非子》

☆天行健，君子以自強(qiáng)不息?！兑捉?jīng)》

☆能者非他，能自樹(shù)立，不因循者是也。——韓愈 ☆不患人之不能，而患己之不勉?！醢彩?☆士當(dāng)求進(jìn)干己，而不求進(jìn)于人也?！獜堭B(yǎng)浩

☆自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語(yǔ)?！懢艤Y

☆不經(jīng)過(guò)本身的努力，就永遠(yuǎn)達(dá)不到自己的目的，任何外來(lái)的幫助也不能代替本身的努力。——巴金

☆人啊，還是靠自己的力量吧。——貝多芬

☆我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青?！旯?/p>

☆我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長(zhǎng)，倚賴(lài)兄弟和好友，借交游的扶助，因愛(ài)人而得到幸福，但是無(wú)論怎樣，歸根結(jié)底人類(lèi)還是依賴(lài)自己?！璧?☆深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己?！喔?☆自己能做的事情，不要去麻煩別人?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>

☆全心依賴(lài)自己，在自己之中擁有一切，如果說(shuō)，這樣的人還不幸福，你又能相信誰(shuí)呢?——西塞羅

☆人多不足以依賴(lài)，要生存只有靠自己。——拿破侖

☆我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見(jiàn)引入歧途?！└?duì)?☆你要做一個(gè)勇敢的少年人，不可為一些芝麻小事在那兒大驚小怪。你知道，弱者在這世界上是不好過(guò)日子的?！硗衅さ?/p>

☆沒(méi)有獨(dú)立精神的人，一定依賴(lài)別人；依賴(lài)別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人?！捎寮?/p>

☆一味地抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者?！R卡連柯 ☆智者一切求自己，愚者一切求他人?！?☆子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，初高中海量作文大全

小升初中考滿(mǎn)分高考滿(mǎn)分高考零分卻很少能成大業(yè)?！喔?/p>

☆為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格?！鳡枴突?/p>

☆我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青。——雨果 ☆從來(lái)便沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己。——鮑狄埃

☆路要靠自己去走，才能越走越寬?！永锓蛉?名人故事

《自立歌》半個(gè)世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知曾給孩子們寫(xiě)過(guò)一首《自立歌》： 滴自己的汗水，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好漢!觀點(diǎn)

老記者鼓勵(lì)女兒“出走”。

據(jù)一位密執(zhí)安大學(xué)留學(xué)的中國(guó)研究生介紹，有一位美國(guó)女青年學(xué)生談到“邊學(xué)習(xí)邊工作”的生活時(shí)，認(rèn)為很有意思，有時(shí)候也覺(jué)得挺艱難的，但還是堅(jiān)持了下來(lái)。她的父親是一名老記者，屬于中產(chǎn)階級(jí)，并不是沒(méi)有錢(qián)供子女上學(xué)。有一年，她回家探望父母時(shí)，曾問(wèn)父親，為什么當(dāng)她18歲的時(shí)候就鼓勵(lì)她離家“出走”?她父親回答：“因?yàn)閷?duì)一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，最重要的是兩

件事，一是要受教育，一是要有獨(dú)立性。這不僅指要培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力，不依賴(lài)別人，還包括要鍛煉一種獨(dú)立的思維方式，堅(jiān)強(qiáng)的意志個(gè)性，努力自強(qiáng)不息。”觀點(diǎn) 洛克菲勒教子有方

美國(guó)的洛克菲勒是全球聞名的富豪。但是，洛克菲勒的六個(gè)子女，并沒(méi)有享受這奢華的豪門(mén)生活。洛氏的教子方法是“平民化”。他規(guī)定：零用錢(qián)按年齡而異。所用零花錢(qián)，要詳細(xì)記錄，如屬不正當(dāng)，下周發(fā)時(shí)扣回。洛氏鼓勵(lì)孩子參加家務(wù)勞動(dòng)來(lái)獲得額外的補(bǔ)貼。平時(shí)，父親帶頭補(bǔ)衣服給孩子們看，要他們種蔬菜、飼養(yǎng)家兔等。

為了不使子女飽食終日，揮霍無(wú)度，面包限額、戒吃牛肉，甚至不許子女外出游玩。相傳洛克菲勒曾讓小孫子站在高處往下跳，洛氏先是做出擁抱的樣子，待孫子撲過(guò)來(lái)后，洛氏卻讓他撲了個(gè)空，摔在了地上。洛氏就此對(duì)孫子說(shuō)：孩子，什么事都要靠自己，別人是靠不住的，包括你的爺爺。這樣你才能成為偉大的企業(yè)家。

不一樣的父母

美國(guó)著名喜劇演員戴維〃布瑞納中學(xué)畢業(yè)時(shí)，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告

訴他：

“用這枚硬幣買(mǎi)一張報(bào)紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個(gè)工作，到世界上去闖一闖。”后來(lái)，戴維〃布瑞納經(jīng)過(guò)艱苦奮斗取得了成功。這個(gè)明星在回首往事

時(shí)，認(rèn)為父親的那枚硬幣是“最好的禮物”。

可惜的是中國(guó)有許多做父母的不懂這個(gè)道理。據(jù)報(bào)載，某一位暴富起來(lái)的家長(zhǎng)，將

萬(wàn)元人民幣劃入他那還在讀初一的獨(dú)生子的賬上，造就了一個(gè)小“款爺”

。于是，這孩子上

學(xué)路上雇同學(xué)代背書(shū)包，作業(yè)也雇成績(jī)好的同學(xué)代做。

結(jié)果在學(xué)校占了兩個(gè)第一：

存款第一，varcpro_psid =“u2572954”;varcpro_pswidth =966;varcpro_psheight =120;

學(xué)習(xí)成績(jī)倒數(shù)第一。古代有言“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，而這真正的“計(jì)深遠(yuǎn)”，乃培

養(yǎng)其獨(dú)立的真本領(lǐng)。林則徐也說(shuō)過(guò)： “子孫若如我，留錢(qián)作什么

?

賢而多財(cái)，則損其志；子孫

不如我，留錢(qián)作什么

?

愚而多財(cái)，益增其過(guò)。

”這確實(shí)值得世人深思。

觀點(diǎn)

莎士比亞離家尋找人生之道

莎士比亞走出的是一條屬于自己的人生之道。

他出生在斯特拉特福的一個(gè)富商之家，但

他

歲就離開(kāi)家庭，外出獨(dú)自謀生。他當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)村教師，在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒，還幫人家做過(guò)

書(shū)童，他還參加過(guò)英國(guó)遠(yuǎn)征軍，做過(guò)律師，任過(guò)小官。為了自立，他還漂過(guò)英吉利海峽，到

荷蘭、意大利闖

蕩。

尋求自立的過(guò)程，豐富了他的人生經(jīng)歷，為他后來(lái)創(chuàng)作出如

《哈姆雷特》、《威尼斯商人》

等一大批優(yōu)秀作品，成為世界戲劇大師奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。里根的鞋

美國(guó)前總統(tǒng)里根小時(shí)候曾到一家制鞋店做一雙鞋。鞋匠問(wèn)年幼的里根：

“你是想要方頭

鞋還是圓頭鞋

?

”里根不知道哪種鞋適合自己，一時(shí)回答不上來(lái)。于是，鞋匠叫他回去考慮

清楚后再來(lái)告訴他。

過(guò)了幾天，這位鞋匠在街上碰見(jiàn)里根，又問(wèn)起鞋子的事情。里根仍然舉

棋不定，最后鞋匠對(duì)他說(shuō)：

“好吧，我知道該怎么做了。兩

天后你來(lái)取新鞋?！比サ昀锶⌒臅r(shí)候，里根發(fā)現(xiàn)鞋匠給自己做的鞋子一只是方頭的，另一只是圓頭的。

“怎么會(huì)這樣?”他感到納悶?！暗攘四銕滋?，你都拿不出主意，當(dāng)然就由我這個(gè)做鞋的來(lái)決定啦。這是給你一個(gè)教訓(xùn)，不要讓人家來(lái)替你作決定。”鞋匠回答。里根后來(lái)回憶起這段往事時(shí)說(shuō)：“從那以后，我認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)：自己的事自己拿主意。

如果自己遇事猶豫不決，就等于把決定權(quán)拱手讓給了別人。一旦別人作出糟糕的決定，到時(shí)后悔的是自己?！?/p>

觀點(diǎn)

讓孩子獨(dú)立去追

據(jù)說(shuō)成年非洲豹帶領(lǐng)子女拼命追趕獵物但是當(dāng)快要追上獵物的時(shí)候，成年非洲豹自己卻停了下來(lái)，意思是讓子女繼續(xù)追趕；可這時(shí)小非洲豹早已上氣不接下氣，也停下來(lái)，于是成年非洲就用嘴咬小非洲豹，直到小非洲豹繼續(xù)追趕獵物為止。在自然界中，我們隨處可見(jiàn)這種現(xiàn)象，黃雀媽媽將已長(zhǎng)出羽毛的小黃雀趕出巢，讓它去自力更生等。自然界尚且如此，更何況人類(lèi)呢?

觀點(diǎn) 拓展延伸

小蝸牛的故事

小蝸牛問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁次覀儚纳聛?lái)，就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼呢?”媽媽?zhuān)骸耙驗(yàn)槲覀兊纳眢w沒(méi)有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個(gè)殼的保護(hù)!小蝸牛“毛蟲(chóng)姐姐沒(méi)有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢? ”媽媽?zhuān)骸耙驗(yàn)槊x(chóng)姐姐能變成蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊?！?/p>

小蝸牛：“可是蚯蚓弟弟也沒(méi)有骨頭爬不快，也不會(huì)變成蝴蝶，它為什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢?”媽媽?zhuān)骸耙驗(yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土，大地會(huì)保護(hù)它啊。

小蝸牛哭了起來(lái)：“我們好可憐，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)?！蔽伵寢尠参克骸八晕覀冇袣ぐ?/p>

!我們不靠天，也不靠地，我們靠自己?！眹?guó)外的父母如何教孩子自立在發(fā)達(dá)國(guó)家的家庭里父母普遍都重視從小培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神。之所以如此，是因?yàn)榘l(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求社會(huì)成員必須具備這種能力和精神。

在美國(guó)，家庭教育是以培養(yǎng)孩了富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。父母從孩子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，讓孩子自己動(dòng)手修理、裝配摩托車(chē)，到外邊參加勞動(dòng)。即使是富家子弟，也要自謀生路。美國(guó)的中學(xué)生有句口號(hào)：要花錢(qián)，自己掙!農(nóng)民家庭要孩子分

擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，出賣(mài)體力，如夏天替人推割草機(jī)，秋天幫人掃落葉，冬天幫人鏟雪等。在瑞士，父母為了不讓孩子成為無(wú)能之輩，從小就著力培養(yǎng)孩子自食其力的精神。長(zhǎng)期依靠父母過(guò)寄生生活的人，被認(rèn)為是沒(méi)有出息或可恥的。在原西德，從小就培養(yǎng)孩子自己的事情自己做，家長(zhǎng)從不包辦代替。

法律還規(guī)定孩子到14歲就要在家里承擔(dān)一些義務(wù)，比如要替全家人擦皮鞋等。這樣做，不僅是為了培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力，也有利于培養(yǎng)孩子的社會(huì)義務(wù)感。在日本，孩子很小的時(shí)候就給他們灌輸一種思想——不給別人添麻煩，并在日常生活中注意培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神。全家人外出旅行，不論多么小的孩子，都要無(wú)一例外地背一個(gè)小背包。要問(wèn)為什么?父母說(shuō)：這是他們自己的東西，應(yīng)該自己來(lái)背。

“虎父犬子”現(xiàn)象

三國(guó)時(shí)的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝。可他的兒子劉禪卻是個(gè)平庸荒淫的無(wú)能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱(chēng)“扶不起的阿斗”。世人曾長(zhǎng)嘆：虎父何以有此犬子！

三國(guó)時(shí)另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名 揚(yáng)天下。他的兒子周胤，無(wú)功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因：

“昔胤年少，初無(wú)功勞，橫受精兵，爵以候 將，蓋念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣?！?/p>

唐太宗李世民，雄才大略。在中國(guó)帝王中是佼佼者。可他的14個(gè)兒子，無(wú)一成器，三個(gè)被殺，三個(gè)自殺，三個(gè)早夭，一個(gè)被幽禁，兩個(gè)遭流放，另兩個(gè)平庸無(wú)能，錯(cuò)聵糊涂。

北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過(guò) 30年，家道衰落，淪為庶民。

“虎父犬子”現(xiàn)象，說(shuō)明這樣的道理：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不 會(huì)有什么作為的。

相關(guān)材料背景透視傍老族與啃老族現(xiàn)象 南方網(wǎng)訊

一邊是勞心勞力、白發(fā)蒼蒼的父母，一邊是賴(lài)在父母懷里不“斷乳”的子女上海社科院社會(huì)學(xué)研究員徐安琪的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“傍老族”、“啃老族”的出現(xiàn)，已成為全國(guó)性的社會(huì)問(wèn)題，不容忽視（《中國(guó)青年報(bào)》

3月31 日?qǐng)?bào)道）

所謂“傍老族”，就是指已成年、有謀生能力，但依舊躺在父母懷里，在不“斷乳”的 狀態(tài)下生存的年輕人，他們的生活主要來(lái)源是向父母要錢(qián)。

而那些在家境貧寒、父母本身就難以為繼的情況下，依然“啃”父母的年輕人，則被稱(chēng)為“啃老族”。如果說(shuō)“傍”的溫情猶在，那么“啃”的就未免令人心寒。無(wú)論是“傍”還是“啃”，這個(gè)“新失業(yè)群體”，如今都成為部分中老年人沉重的家庭負(fù)擔(dān)，從而引發(fā)新的心理焦慮。

“傍老族”與“啃老族”為何難就業(yè)？“太辛苦”、“太累”，這是不少“傍老族”與 “啃老族”拒絕工作的重要理由。應(yīng)該說(shuō)，這些人有著前輩不具備的優(yōu)點(diǎn)，有較強(qiáng)的獨(dú)立、法律、環(huán)保、平等意識(shí)，對(duì)新事物敏銳，但與此同時(shí)，他們也存在致命的缺陷，如責(zé)任心偏差，勤勞、勤儉意識(shí)較弱，再加上父母溺愛(ài)、學(xué)校升學(xué)壓力極大、社會(huì)偶像“金錢(qián)味”等原因，使這批年輕人心氣頗高，價(jià)值觀也出現(xiàn)偏差，常常陷入“高不成、低不就”的就業(yè)困惑。

“傍老族”與“啃老族”的出現(xiàn)，與家庭教育有關(guān)。在西方，孩子成人后，不管家庭背 景如何都要自立；而在中國(guó)，父母覺(jué)得自己一生的努力就是為了孩子，中國(guó)的父母通常會(huì)盡全力讓孩子成年后可以過(guò)上不錯(cuò)的生活，包括結(jié)婚、買(mǎi)房、養(yǎng)育下一代等。他們覺(jué)得這是一種責(zé)任，父母的這種觀念，同樣影響到子女，讓年輕人以為接受父母的支援，是理所當(dāng)然的。

“傍老族”與“啃老族”的出現(xiàn)，還與大環(huán)境有關(guān)。有專(zhuān)家分析說(shuō)，他們絕大部分是獨(dú)生子女，從小就是“小皇帝”，適應(yīng)環(huán)境的能力較弱，而在以升學(xué)為取向的應(yīng)試教育中，他們又沒(méi)有得到專(zhuān)門(mén)的職業(yè)技能訓(xùn)練，在就業(yè)市場(chǎng)中沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)可言，再加上社會(huì)整體上嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，他們就業(yè)機(jī)會(huì)越來(lái)越少。此外，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，包括消費(fèi)觀念在內(nèi)的一些東西也在發(fā)生變化，今天的住房等生活消費(fèi)費(fèi)用，并不是所有剛出校門(mén)的青年短時(shí)間所能承擔(dān)的，這在客觀上促使他們“傍老”與“啃老”。

可見(jiàn)，“傍老族”與“啃老族”就如一壺沒(méi)燒開(kāi)的水，當(dāng)家庭教育和學(xué)校教育之“柴” 有缺陷，自身素質(zhì)之“柴”又缺乏時(shí)，這壺水如何才能燒開(kāi)呢？筆者以為，與其讓父母養(yǎng)活他們，不如努力幫助其就業(yè)，這需要政府在培訓(xùn)、就業(yè)導(dǎo)向等諸多方面進(jìn)行扶持與引導(dǎo)，也需要“傍老族”與“啃老族”轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。眾人拾柴火焰高，只有在社會(huì)各界的努力下這壺水才會(huì)有燒開(kāi)的希望。

什么是自立

自立是不依賴(lài)別人、依靠自己的努力做事的精神品質(zhì)。實(shí)際上自立是一種自我生存的意識(shí)和能力，自立包括自立意識(shí)和自立能力，兩者是互相影響、互相促進(jìn)的，也是現(xiàn)代人追求的心理品質(zhì)。一個(gè)人具有自立的意識(shí)和能力，不僅對(duì)社會(huì)有好處，而且對(duì)自身的健康發(fā)展也有利。人有了自立的意識(shí)和能力，便比較容易適應(yīng)社會(huì)，把握機(jī)遇，發(fā)展自身。

自立是一種價(jià)值取向。自立作為一種價(jià)值取向，它是人的主體性的體現(xiàn)，體現(xiàn)了： 1人的獨(dú)立人格，人的獨(dú)立人格是不依賴(lài)于自然和社會(huì)的特定的心理品質(zhì)； 2．人的自由精神；

3、人的進(jìn)取精神；

4、人的創(chuàng)新精神；

自立是一種人格特征。自立人格，需要有強(qiáng)自覺(jué)性和強(qiáng)自制性的意志品質(zhì)；自立人格，需要有理智型的情感特征；自立人格，需要有獨(dú)立的、自尊自強(qiáng)的性格特征。

自立是一種生存方式。這種生存方式，是不斷創(chuàng)新自我的生存方式；要想自立，必須創(chuàng)新自我，即不斷地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，有不達(dá)目的絕不罷休的精神，以及從今天開(kāi)始、從小事做起的果斷精神。

第五篇：高三作文素材

可套用的作文題目

345、品味遺憾

6、遺忘教你灑脫

91011、有一種失敗叫成功

12、讓心靈在書(shū)中憩息

1314

1516

1718

1920

2122

2324252627、若為人生故 誠(chéng)信不可拋

28、出色人生的定義

293031、近水樓臺(tái)得月

32、誠(chéng)以養(yǎng)德 信以修身

33、一句話(huà)，一輩子

34、道德，為人的底線(xiàn)

3536

37展翅藍(lán)天3839、親情永不下崗40、我為人人，人人為我414243、還有多少愛(ài)可以重來(lái)

44、我的青春我做主

45、留些夢(mèng)想給自己取暖

45、敬畏生命

作文素材

一、名言：

1、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

2、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。——雨果

3、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

4、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯

5、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！?馬克思

7、每條河都有自己的方向。--拉丁美洲諺語(yǔ)

8、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么，任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。--塞涅卡

9、人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，一是躊躇滿(mǎn)志。--蕭伯納

10、朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是“志氣”。一切事業(yè)的成敗都取決于此。— 卡內(nèi)基

11、噴泉的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭；一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會(huì)超過(guò)自己的信念。—— 林 肯

12、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快?！?萊 辛

13、懦夫未死之前，已死過(guò)數(shù)次；勇士一生只死一次。--莎士比亞

14、沒(méi)有比害怕更值得害怕的了。--培根

15、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。--魯迅

16、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。--狄更斯

17、將無(wú)法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)踐，是非凡毅力的真正標(biāo)志。--茨威格

18、偉大的毅力只為偉大的目標(biāo)而產(chǎn)生。--斯大林（可以寫(xiě)在最后部分，層層遞進(jìn)）

19、偉大的作品不是靠力量,而是靠堅(jiān)持來(lái)完成的。--約翰遜【英】

20、鍥而不舍,金石可鏤。--荀況【中國(guó)】

21、人生恰恰像馬拉松賽跑一樣，只有堅(jiān)持到最后的人，才能稱(chēng)為勝利者。--池田大作【日本】

22、所謂個(gè)性，就是一套掌握牢靠的見(jiàn)解，就是一部別出心裁的辭典。--高爾基

23、一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石那樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面。--屠格涅夫

24、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。--梁?jiǎn)⒊局袊?guó)】

25、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。--丘吉爾【英】

26、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。--劉易斯【美】

27、人類(lèi)一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所決定。--富蘭克林

28、習(xí)慣要不是最好的仆人，就是最壞的敵人。--愛(ài)蒙斯

29、人不能有傲氣，但不可無(wú)傲骨。--徐悲鴻

30、一個(gè)讀書(shū)人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。--老舍

31、寶物放錯(cuò)地方就是廢物。--富蘭克林（談位置）

32、一面鏡子摔成許多碎片，鏡中的世界就會(huì)錯(cuò)位。--培根（談位置）

33、我感到人是多么需要理解，又是多么難以理解。--曹禺

34、最卓越的東西也是最難被理解的。--愛(ài)迪生

35、你所不理解的東西是你無(wú)法占有的。--歌德

36、理解別人就是為自己打開(kāi)一扇窗。--外國(guó)民諺

37、機(jī)會(huì)不會(huì)上門(mén)來(lái)找人，只有人去找機(jī)會(huì)。--狄更斯

38、機(jī)遇造訪每一個(gè)人，能夠活學(xué)活用的人少之又少。--李頓

39、以寬容的態(tài)度對(duì)待失敗這正是硅谷成功的關(guān)鍵所在。--比爾·蓋茨

40、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。--紀(jì)伯倫

41、有時(shí)寬容引起得到的震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。--蘇霍姆林斯基

42、我為失去一雙鞋而懊惱，走在大街上，我發(fā)現(xiàn)有人失去了一雙腳仍在拄著拐杖歡樂(lè)的歌唱。--西放諺語(yǔ)。

43、生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛(ài)我們。--雨果

44、法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。--盧梭（談公德）

二、論據(jù)材料及其分析

1、藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將“以頸血濺大王矣”，這無(wú)疑是一種勇氣，是一種在強(qiáng)權(quán)面前不屈服、不彎腰的勇氣；廉頗肉袒負(fù)荊，到藺相如門(mén)前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、知錯(cuò)即改的勇氣；列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來(lái)寫(xiě)信承認(rèn)是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠(chéng)實(shí)帶來(lái)的勇氣。新航路的開(kāi)辟是面對(duì)不可預(yù)測(cè)結(jié)局的勇氣；科學(xué)探索是人類(lèi)戰(zhàn)勝未來(lái)的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說(shuō)過(guò)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@其中，難道就沒(méi)有勇氣嗎？（關(guān)于勇氣）

2、項(xiàng)羽剛愎自用，自己斷送了霸業(yè)，卻推說(shuō)天不助我；周瑜年輕英俊，事業(yè)有成，卻斗不過(guò)諸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治國(guó)無(wú)能，卻把原因歸咎到自己讀書(shū)過(guò)多上，一把火燒盡了國(guó)庫(kù)藏書(shū)。（“面對(duì)失敗需要勇氣”的反面例子）

3、堅(jiān)持是意志與挫敗之間的對(duì)抗，尤其在對(duì)抗性強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)中，最后的勝利者，往往就是堅(jiān)持到底的一方?！度壶B(niǎo)學(xué)藝》，所有的鳥(niǎo)都向鳳凰學(xué)搭窩，堅(jiān)持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窩”成了品牌。（關(guān)于堅(jiān)持）

4、在圣彼得堡的一個(gè)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的大門(mén)前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石頭啊，你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)！”前蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彼得堡被整整圍困了三年，僅餓死的人，就有一百萬(wàn)！可德國(guó)人卻一直未能打進(jìn)這座城市?！笆^啊，你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)”。這體現(xiàn)了民族的精神和意志！意志，讓任何堅(jiān)硬的東西臣服、彎腰。（關(guān)于堅(jiān)強(qiáng)意志）

5、個(gè)性是一個(gè)人的本質(zhì)特征，有的默默無(wú)聞埋頭苦干，有的狷介自傲蔑視權(quán)貴，有的恪盡職守赤膽忠心；有的舉重若輕，四兩撥千斤；有的天下事事事關(guān)心，嘔心瀝血死而后已。顏淵的大智若愚，子路的奮勇?tīng)?zhēng)先......而一個(gè)天才的本質(zhì)特征就是

與眾不同。要充分展示你的個(gè)性，相信世界之大，總有你的舞臺(tái)；如果失去了個(gè)性，那你也許真的喪失了存在的價(jià)值。（關(guān)于個(gè)性）

6、80年后的一封信：20世紀(jì)末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來(lái)自英國(guó)的信函，信函提示這幢大樓的設(shè)計(jì)使用年限為80年，現(xiàn)已到期，提請(qǐng)注意。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。這封來(lái)函讓我們讀懂了什么叫責(zé)任。責(zé)任不因時(shí)間的流逝而褪色，不因距離的遙遠(yuǎn)而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對(duì)這家設(shè)計(jì)事務(wù)所來(lái)說(shuō)，責(zé)任就是生命，責(zé)任就是品牌，責(zé)任就是信念，責(zé)任就是一座山，沉重而又崇高。（關(guān)于責(zé)任）

7、南京的明城墻，歷經(jīng)600多年，風(fēng)雨不動(dòng)，巍然如山。只要你仔細(xì)去看，每一塊城磚上都刻著燒制者的姓名。在當(dāng)時(shí)，這也許只是為了保證工程質(zhì)量所采取的一種措施手段；在如今看來(lái)，這是一種何等的責(zé)任意識(shí)。城磚上的那個(gè)人早已作古，但刻有他們姓名的磚與明城墻同在。站在這城墻底下，默誦著這些姓名，會(huì)讓人肅然起敬。有責(zé)任的人是崇高而偉大的。（關(guān)于責(zé)任）

8、責(zé)任有大有小之分。曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章，為民請(qǐng)命、鞠躬盡瘁死而后已，這是民族的脊梁，他們承載著民族存亡發(fā)展的重大使命；也許你沒(méi)有棟梁之材，但也絕不能放棄屬于自己肩上的那份責(zé)任。如今社會(huì)上，新名詞、新事物、新作派層出不窮，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是對(duì)人生的不負(fù)責(zé)，對(duì)生命的不負(fù)責(zé)，對(duì)家庭的不負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)。（關(guān)于責(zé)任）

9、一場(chǎng)森林大火，往往源于一個(gè)隨手亂扔煙頭的習(xí)慣；一場(chǎng)官司，也往往由于一句習(xí)慣的粗話(huà)“口頭禪”。一場(chǎng)瘟疫，也許起因于隨地吐痰的習(xí)慣。（關(guān)于習(xí)慣，以上兩則事例可用于“小”與“大”之類(lèi)的命題上）

10、中國(guó)數(shù)千來(lái)的封建社會(huì)發(fā)展緩慢，也許和遇到新鮮事物首先要到老祖宗那里去尋找依據(jù)成例，不為最先，不恥最后，遇事觀望，不作可否的中庸之道形成了思維定勢(shì)有關(guān)，這種習(xí)慣，成了民族前進(jìn)道路上的羈絆。習(xí)慣于按部就班、習(xí)慣于人云亦云、習(xí)慣于在前人劃定的范圍里繞圈，這讓我們失去了創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，失去了生機(jī)活力，給人的感覺(jué)是“垂垂老矣”?。P(guān)于習(xí)慣）

11、1935年，徐悲鴻從巴黎回到國(guó)內(nèi)，蔣介石想請(qǐng)徐悲鴻給他畫(huà)一張半身像。徐悲鴻以“我對(duì)委員長(zhǎng)沒(méi)有興趣，只對(duì)人民大眾感興趣”拒絕了這一要求。即使遭到威脅恐嚇，他都不改初衷。在權(quán)貴面前不低眉彎腰，這是一個(gè)正直的知識(shí)分子的氣節(jié)。（關(guān)于氣節(jié)）

12、天空中，不但有太陽(yáng)，有月亮，更有數(shù)不清、叫不出名的繁星；舞臺(tái)上，不但有主角，有配角，更有許多不能算“角”的“龍?zhí)住保煌ピ褐?，不但有大?shù)，有鮮花，更多的是綠葉，是小草......對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不在于你是什么，而在于你

是否擺正了自己的位置。如果你有才能，你應(yīng)該盡量爭(zhēng)取做元帥，做拿破侖；如果你才能不足，不妨做元帥、拿破侖身邊的傳令兵，在拿破侖的功績(jī)之中也包含著你的努力。（關(guān)于位置）

13、法國(guó)化學(xué)家巴斯德說(shuō)“機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦?！钡腋拐f(shuō)：“機(jī)會(huì)不會(huì)上門(mén)來(lái)找人，只有人去找機(jī)會(huì)?！苯o自己創(chuàng)造一些機(jī)遇吧，相信“沒(méi)有買(mǎi)不出去的豆子”，關(guān)鍵是你是否做好了抓住機(jī)遇的準(zhǔn)備。（關(guān)機(jī)遇）

14、傳統(tǒng)的古典樂(lè)器與現(xiàn)代的演奏形式交匯，誕生了女子十二樂(lè)坊；傳統(tǒng)的愛(ài)情故事用西洋樂(lè)器——小提琴加以表現(xiàn)，《梁?！返睦p綿哀婉的旋律便成了經(jīng)典。西安市古都，以地下寶藏聞名于世，乾陵、阿房宮、兵馬俑，一個(gè)比一個(gè)聲名顯赫；但是，如今你走在西安街頭，肯德基、麥當(dāng)勞與陜西泡饃、蘭州拉面共存，高高的古城墻襯托下隨處可見(jiàn)黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的外國(guó)游客身穿龍袍擺好姿勢(shì)在攝影留念。你同樣會(huì)感到這景象是古都獨(dú)有的，這一切是那么的和諧美好。（關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代）

15、劉邦協(xié)調(diào)好了手下的一幫人，讓張良“運(yùn)籌于帷帳之中，決勝于千里之外”，讓韓信“攻必克，守必固”，讓蕭何“鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓”，劉邦就取得了戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的優(yōu)勢(shì)地位；紅樓夢(mèng)一個(gè)詩(shī)禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家，轟轟烈烈，但由于內(nèi)部?jī)A軋，個(gè)個(gè)像“烏眼雞”似的，你容不得我，我容不得你，最后分崩離析，“落得個(gè)白茫茫大地真干凈”（關(guān)于和諧）

16、和諧不等于是簡(jiǎn)單的整齊劃一，不等于是抹殺個(gè)性，不等于是不能鶴立雞群。和諧是最大限度地協(xié)調(diào)各種能力，形成最佳組合，使整臺(tái)機(jī)器更加精密，各個(gè)部件能更好地發(fā)揮自己的作用。和諧作為一種價(jià)值觀，是真善美的最佳統(tǒng)一。在今天的社會(huì)中，和諧意味著雙贏、互利，和諧意味著可持續(xù)發(fā)展。（關(guān)于和諧）

17、一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚(yú)。臨走時(shí)卻將魚(yú)兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧?kù)o。”......其實(shí)，生命就是一個(gè)過(guò)程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結(jié)局輝煌，那么，你必須注重生命的過(guò)程。當(dāng)然，如果生命的過(guò)程處處有精彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因?yàn)?，那只是一個(gè)水到渠成的時(shí)間問(wèn)題。（關(guān)于過(guò)程與結(jié)果）

18、生活中處處有選擇。遇到需要幫助的人是熱情走上前去還是繞道而行？看見(jiàn)老人上車(chē)是主動(dòng)讓坐還是裝作不看見(jiàn) ？選擇的結(jié)果是與人生的目標(biāo)、境界緊密相連的。擁有高目標(biāo)、大境界的人，他的選擇首先著眼與民族的利益，人類(lèi)的前途，而置個(gè)人的得失于不顧；而眼界狹小的人，他首先考慮的是自己的私利，整天蠅營(yíng)狗茍，活不出大氣魄，大境界，活得瑣碎，活得疲憊。（關(guān)于選擇）