第一篇：人性的光輝說(shuō)課比賽稿

作文課指導(dǎo)課《人性的光輝》說(shuō)課材料

甘肅省臨澤縣第四中學(xué)

李克志

各位老師，大家好！

今天我說(shuō)課的內(nèi)容是作文課指導(dǎo)課《人性的光輝》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、媒體與特色五個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。

一、說(shuō)教材分析

1．作文教學(xué)是語(yǔ)文的半壁河山，是語(yǔ)文聽、說(shuō)、讀、寫四種能力中的最主要的一項(xiàng)，是對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的綜合考查，是語(yǔ)言能力、思維、和情感的三維一體的高度融合。作文教學(xué)要系統(tǒng)訓(xùn)練，不能零打碎敲，我把作文教學(xué)內(nèi)容分為“家園如夢(mèng)、青春校園、鄉(xiāng)韻悠悠、人性的光輝” 四個(gè)板塊設(shè)計(jì)，其意圖是主學(xué)生的觀察視角從家庭走向校園，走向自然，走向社會(huì)，從現(xiàn)實(shí)走向歷史，再回歸現(xiàn)實(shí)，這樣把學(xué)生的生活真正地構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的整體，把積累的素材系統(tǒng)化地貯藏在腦海中，構(gòu)成一個(gè)完整無(wú)缺的素材庫(kù)，讓學(xué)生不論寫什么作文都有話可說(shuō)，有事可寫，有情可抒，從而面對(duì)各類作文都能從容應(yīng)付。

2．“人性的光輝”從運(yùn)用歷史素材寫作的角度側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生以“廣博”出新——廣泛地涉獵文史典故，顯示出厚實(shí)的歷史和文化積淀，讓文章散發(fā)出歷史的云煙氣息。時(shí)刻聆聽來(lái)自人類歷史最深遠(yuǎn)最悠揚(yáng)的文化語(yǔ)言，并讓自己和它們?nèi)跒橐惑w，才是真正的語(yǔ)文，才是終身的語(yǔ)文。

3．學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立

知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)：通過(guò)收集古今中外的文化名人故事素材，積淀人文情懷，積淀生活素材，提升作文文化底蘊(yùn)。

過(guò)程和方法：通過(guò)細(xì)節(jié)描寫、想象再現(xiàn)畫面，抒情等方式，渲染意境，抒發(fā)真情，表現(xiàn)出對(duì)人性的贊美。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：回歸歷史生活，感悟名人風(fēng)采，理解人性美的內(nèi)涵。做一個(gè)大寫的人。

重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生收集古今中外的文化名人故事素材，積淀人文情懷，積淀生活素材，提升作文文化底蘊(yùn)，難點(diǎn)放在節(jié)描寫、想象再現(xiàn)畫面，抒情等方式，渲染意境，抒發(fā)真情，表現(xiàn)出對(duì)人性的贊美。

三、說(shuō)說(shuō)本次作文指導(dǎo)課設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

/ 4 九年級(jí)學(xué)生經(jīng)常寫話題作文，作文中凡是寫到名人故事，一般都作為議論文中的論據(jù)使用，先引用、后分析，素材的作用就發(fā)揮完了，表現(xiàn)出了一種格式化的傾向，缺乏深度和個(gè)性，也缺乏詩(shī)意情趣，沒有把文化名人的生平事跡，詩(shī)詞格言的素材用好，千人一面，萬(wàn)人一腔。筆下的人物沒有個(gè)性，是樣板化的八股文，血肉不豐滿，形象不逼真，情感不真摯，缺乏一種感人的力量。文章沒有體現(xiàn)出意境的優(yōu)美，情景的融合上不是水乳交融的，沒有把歷史人物回歸到特定的時(shí)代中去寫，空洞闡述，文史本不分家，如此便失去了文化和審美的意義，僅僅把他們作為一種符號(hào)使用，這是可悲的。

三、說(shuō)教法

為了創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的寫作氣氛，給學(xué)生一個(gè)無(wú)限暢想的空間，我在本次作文課中采取了以下教學(xué)方法：

1．情景教學(xué)學(xué)法。在課堂上向?qū)W生充分展示、古今中外的名我圖片資料、影片資料等，拉近學(xué)生與歷史的距離，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的主題空間。

２．小組合作學(xué)習(xí)法。根據(jù)學(xué)生的興趣指向，將學(xué)生按不同層次分成四個(gè)學(xué)習(xí)小組，推舉一名組長(zhǎng)，一名記錄員，一名發(fā)言人，就本組話題展開討論，由記錄員記錄發(fā)言要點(diǎn)，發(fā)言人總結(jié)匯報(bào)。

３．多元講評(píng)法，師生互動(dòng)，當(dāng)堂進(jìn)行講評(píng)、反饋，使學(xué)生能感受到寫的快樂，體驗(yàn)成功的喜悅。

四、說(shuō)學(xué)法。

1、討論法。讓不同層次的學(xué)生在小組中暢所欲言，既發(fā)表自己的見解和想象，又聽取他人的意見，共同探究，共同提高。

2、卡片摘抄法，課前讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀，積累一些歷史文化名人的信息，摘抄有關(guān)他們的詩(shī)文詞曲，故事趣談等信息，拓展視野。

3、批注法。通過(guò)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)作批注等形式品讀詩(shī)文詞曲，理解情感。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

（一）設(shè)置情景，激發(fā)情感

教育所以可貴,乃為學(xué)生特設(shè)境

在新課引入這一環(huán)節(jié)，課件播放<,《高山流水》。營(yíng)造一種高雅，寧?kù)o的氛圍，以此作為背景音樂引入教學(xué)。我以一段深情的語(yǔ)言導(dǎo)入，同時(shí)一幅動(dòng)畫的卷軸畫漸漸地展開，從中浮現(xiàn)出名人，寓意打開歷史畫卷。（輕輕撫開歷史的 2 / 4 畫卷，無(wú)數(shù)的賢者仁人，志士雅士如一泓泓清泉之水一樣，汨汨涌進(jìn)我的心房，讓我們心曠神怡。

（二）授課的第一板塊是“主題空間”此板塊的設(shè)計(jì)是

分成兩個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，第一是“資源平臺(tái)”，中心是展示收集的有關(guān)名人素材。先在小組內(nèi)交流。然后每小組選出最出色的同學(xué)在全班發(fā)布信息。教師對(duì)學(xué)生的素材點(diǎn)評(píng)．并補(bǔ)充一些素材，以此來(lái)拓展學(xué)生視野。

第二是“主題探究”小組合作討論人性的光輝的含義：美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛祖國(guó)、關(guān)心集體、樂于助人、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息、勇于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)、正直敬業(yè)、樂觀向上、忠厚勤勞、幽默風(fēng)趣、富有愛心、為人謙和、樸實(shí)善良、同情弱者、真誠(chéng)守信等等。

（三）授課的第二板塊是“美文品味”

在這個(gè)板塊，分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一是“與諸諸葛亮同行”，第二是“美文品味”

在美文品賞時(shí)教師選擇了文章《隆中的守望》，這是一篇寫諸葛亮的文章，雖然僅寫了有關(guān)他的幾個(gè)生活片段，隱居隆中、躬耕撫琴、三顧茅廬、從中足見他的高雅的情趣，遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)，語(yǔ)言淡而有味。文章用了許多細(xì)節(jié)描寫，想象再現(xiàn)了生活場(chǎng)景，抒情自然，塑造了一個(gè)超凡脫俗，志向遠(yuǎn)大，而淡泊名利的形象。但畢竟本文寫于１８００年前的東漢時(shí)代與我們跨越千年，對(duì)學(xué)生而言，諸葛亮是遙遠(yuǎn)而又陌生的，于是在品味之前，先欣賞了一段視頻《臥龍吟》，跟隨著悠揚(yáng)的音樂聲音，深情地再現(xiàn)了諸葛亮生活畫面。頭戴綸巾，手持羽扇，林泉撫琴，談吐高雅，縱論天下大勢(shì)，見識(shí)不凡，隆中的竹林，月夜的沉思一一呈現(xiàn)在學(xué)生面前，如見其人，如聞其聲。在這一環(huán)節(jié)，我再次以詩(shī)意的語(yǔ)言讓學(xué)生走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的世界，去想象與諸葛亮去交談，感受諸葛亮的詩(shī)意人生。并且讓學(xué)生在思考后，談出了自己的看法。

第二是“美文品味”這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生通過(guò)讀，理解文章的寫法，讀中賞，不[賞中悟，以讀悟?qū)懀瑥闹薪梃b一些有益的技巧，學(xué)生品讀批注，由學(xué)生小組品讀，師生對(duì)話，總結(jié)寫法。

通過(guò)這兩個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)是對(duì)重難點(diǎn)的突破，正好回歸到了三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上。

（四）第三板塊是“歸納總結(jié)”： 學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲，教師引導(dǎo)：

/ 4 1.通過(guò)想象再造，還原歷史，結(jié)合人物的生平事跡來(lái)寫。

2.將視角聚焦到一個(gè)方面的小點(diǎn)來(lái)寫，聚焦到一個(gè)小小的奇特的景物、時(shí)空或人物動(dòng)作、神態(tài)、心理來(lái)寫。

3.要注意要引用詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心界。

（五）、第四板塊是“實(shí)戰(zhàn)演練”

以“人性的光輝”為話題寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，寫作，字?jǐn)?shù)600字以上。遠(yuǎn)

課后劉學(xué)生談收獲，利用多元評(píng)價(jià)：小組互相評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、自人評(píng)價(jià)。選出優(yōu)秀小組，以示對(duì)學(xué)生的肯定和激勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。這是評(píng)價(jià)方式的突破。

本課的主流程就是這樣，怎樣落實(shí)三維目標(biāo)，突破重難點(diǎn)是關(guān)鍵，于是我主要借助于多媒體課件，改變知識(shí)的呈現(xiàn)方式，剛開始營(yíng)造富有詩(shī)意的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，拉近學(xué)生與歷史的距離。接著收集信息，拓展視野，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備，積累寫作素材，感受人性的光輝。最后是讀悟結(jié)合，以讀促寫，讀寫結(jié)合的過(guò)程，讓學(xué)生有法可依，從中找出規(guī)律。

在談到本課的收獲時(shí)，教師補(bǔ)充到：中華文化源淵流長(zhǎng)，博大精深，中華文化煥發(fā)著個(gè)性魅力、人性的光芒，值得當(dāng)代青年不斷追思學(xué)習(xí)。漢堡和薯?xiàng)l都是有保質(zhì)期的，惟有文化與人性在歷史長(zhǎng)河中熠熠奪目。通過(guò)歷史文化名人的情感認(rèn)同，進(jìn)而滲透本課的態(tài)度情感價(jià)值觀目標(biāo)。

這樣從遠(yuǎn)到近。由表及里，逐步走進(jìn)主題的空間，水到渠成地達(dá)成目標(biāo)。

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第二篇：人性的光輝

人性的光輝 更多議論文例文

地震無(wú)情人有情，汶川大地震，又一次考驗(yàn)著中華民族，相信我們可以共度天災(zāi)！向所有受災(zāi)人民問(wèn)好，送去熊的真摯祝愿！

災(zāi)難，是無(wú)情的。它可以震裂大地，可以摧毀文明，可以傷害生靈，但是，在有情的中國(guó)人面前，它算不上什么！

解放軍的救援

在得知地震的消息后，他們用空降或強(qiáng)行軍或是水路，快速到達(dá)災(zāi)區(qū)。空降的他們，是從5000米的高空跳下；急行軍的，他們用22小時(shí)，行軍90多公里；水路的，是在激流勇進(jìn)他們，在路上肯定遇到了許許多多的艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)災(zāi)區(qū)后，又來(lái)不及休息，他們的精神支柱，是什么？

醫(yī)療人員的救治

隨解放軍行動(dòng)的，還有一些醫(yī)療人員，在努力救助傷員，他們深知地震可能帶來(lái)瘟疫等疾病，自己可能被傳染上，但他們還是毫不猶豫地去了，有的人，竟來(lái)不及吃飯和休息，太疲勞時(shí)，有些醫(yī)療人員竟自扇耳光提神，有些人雖身在災(zāi)區(qū)，卻救不了自己的親人！為什么，他們會(huì)這樣做？

其他人

各界人士紛紛解囊相助，血庫(kù)爆滿，抗災(zāi)物資如浪潮般奔向?yàn)?zāi)區(qū)涌去。一方有難，由八方承擔(dān)。綠絲帶，黑絲帶，黃絲帶行動(dòng)，愛心義賣，演唱會(huì)，燭光紙船，全國(guó)哀悼日，他們，表現(xiàn)了什么？

面對(duì)災(zāi)難，生命是脆弱的，但在大愛面前，生命是頑強(qiáng)的。廢墟前閃耀的，是人性的光輝啊！

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第三篇：人性的光輝

人性的光輝

——《辛德勒名單》影評(píng)

人性的光輝

——《辛德勒名單》影評(píng)

《辛德勒的名單》一片將作為電影史上永恒的光輝而存在，它是電影史上一部經(jīng)典的作品。斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也將與這部影片聯(lián)系在一起而永遠(yuǎn)流傳下去。

1993年，美國(guó)著名導(dǎo)演史蒂芬·斯皮爾伯格帶領(lǐng)《辛德勒的名單》一片攝制組初抵波蘭，就在他們跨進(jìn)二戰(zhàn)期間克拉科夫中營(yíng)準(zhǔn)備安營(yíng)扎寨之時(shí)，突然收到全美猶太人協(xié)會(huì)從紐約發(fā)來(lái)的一封急電：“請(qǐng)勿驚擾亡魂，讓他們安息吧?！彼蛊柌褡x完這聊聊數(shù)語(yǔ)的電文，一言不發(fā)。他當(dāng)即下令攝制組全體人員撤離克拉科夫集中營(yíng)，轉(zhuǎn)移到幾十公里以外，搭置布景拍攝。與此同時(shí)，他獨(dú)自一人離開了攝制組，乘飛機(jī)直接飛往紐約。斯皮爾伯格不派代表，不借助電話、電報(bào)、電傳等迅速方便的現(xiàn)代化通訊工具而橫跨大西洋，親赴紐約向“猶協(xié)”致歉，他的謙遜和誠(chéng)意令“猶協(xié)”全體成員無(wú)不動(dòng)容。難怪后來(lái)國(guó)際影評(píng)界交口贊譽(yù)《辛德勒的名單》是“一位充滿人道主義精神的導(dǎo)演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影”。

《辛德勒的名單》成為全球最矚目的影片，其思想的嚴(yán)肅性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)氣質(zhì)都達(dá)到了幾乎令人難以超越的深度。描寫?yīng)q太人在二次世界大戰(zhàn)時(shí)期遭受集體屠殺的影片過(guò)去也拍過(guò)不少，但是以德國(guó)人良知覺醒并且不惜冒生命危險(xiǎn)反叛納粹，營(yíng)救猶太人的真實(shí)故事片，這還是第一部。影片中，辛德勒開始時(shí)并不是位英雄，為什么最后他成了一名英雄，影片并未作出解答－－所表現(xiàn)的只是他的行為。斯皮爾伯格動(dòng)用了一個(gè)小小的具有象征含義的效果陪襯：在“清洗”克拉科夫猶太人居住區(qū)時(shí)，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊(duì)和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個(gè)穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動(dòng)。斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調(diào)的整個(gè)屠殺場(chǎng)面的亮點(diǎn)－－后來(lái)女孩子又一次出現(xiàn)－－她躺在一輛運(yùn)尸車上正被送往焚尸爐。這一畫面成為經(jīng)典之筆它的攝影的深層內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般意義上的電影作品。從影片開頭到納粹宣布投降，都是用黑白攝影，目的在于加強(qiáng)真實(shí)感，也象征了猶太人的黑暗時(shí)代。后來(lái)納粹投降，當(dāng)猶太人走出集中營(yíng)時(shí)，銀幕上突然大放光明，出現(xiàn)燦爛的彩色，使觀眾有從黑暗中走到陽(yáng)光下的感受，可以體驗(yàn)到劇中人解除死亡威脅的開朗心情。

影片在種族滅絕政策下的猶太人被驅(qū)趕、屠戮這一悲愴的背景下開場(chǎng)，第二次世界大戰(zhàn)狼煙乍起之時(shí)，希特勒就制定頒布了一系列令人發(fā)指的種族滅絕政策，成千上萬(wàn)的猶太人遭受迫害。奧斯卡·辛德勒，一個(gè)沉迷于紙醉金迷的德國(guó)商人，憑借在占領(lǐng)區(qū)的德國(guó)人的優(yōu)越身份和敏銳的商人智慧，借助戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)向猶太人募集資金，開設(shè)工廠，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)。他的合作者猶太人斯泰恩則利用招募猶太工人的機(jī)會(huì)暗中救助猶太人。因?yàn)樵诙酁?zāi)多難的占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，辛德勒工廠的工人可以盡量避免遭受白天納粹黨衛(wèi)軍的屠殺，還能獲得一部分微薄的報(bào)酬來(lái)維持生計(jì)。但是辛德勒工廠之外的猶太人卻沒有那么幸運(yùn)。到了1942年，納粹德國(guó)大規(guī)模集體屠殺猶太人的暴行愈演愈烈，克拉科夫猶太人區(qū)也未能幸免，遭到血腥暴虐的屠殺，影片通過(guò)一個(gè)個(gè)隨意屠殺猶太人的場(chǎng)景，將人類道德體系鈍化成兇殘的狀態(tài)揭示出來(lái)，同時(shí)也向觀眾發(fā)出了人性扭曲病因的追問(wèn)與反思。

迷戀浮華生活的辛德勒見到納粹對(duì)猶太人的殘暴“清理”后，心靈受到徹底的震撼，原有的價(jià)值觀隨之坍塌，開始全力拯救1100多名猶太工人，同時(shí)也開始了布滿荊棘的心靈救贖之路。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的濃煙散去，斯泰恩送上所有被他拯救的猶太人簽名的證明信和刻有“當(dāng)你挽救了一個(gè)生命，你就等于挽救了世界”的金戒指時(shí)，辛德勒猛然明白受同情和良知所驅(qū)動(dòng)的救助行為與這崇高的境界之間的差別，此時(shí)的他完全陷入了內(nèi)疚之中，并跪倒在斯泰恩身邊。辛德勒的拯救源于他心中殘留的一絲同情與良知，而他的內(nèi)疚與羞愧更突顯了人性的可貴與偉大。影片真實(shí)再現(xiàn)了納粹德國(guó)屠殺猶太人的恐怖行徑，讓我們重新回憶和審視那段悲苦的歷史，共同思考心靈救贖的人性光輝。

深知好萊塢商業(yè)規(guī)則的斯皮爾伯格在影片中沒有采用好萊塢慣用的視覺技巧，沒有采用絢麗多彩的色彩特效，而是采用黑白影調(diào)、手持?jǐn)z影，真實(shí)還原大屠殺的悲涼、驚恐氣氛，用少量色彩突顯人性和善的力量，通過(guò)音樂觸動(dòng)人的靈魂。

在影片膠片的選擇上，斯皮爾伯格堅(jiān)持用黑白膠片拍攝。這樣做首先是為了還原歷史的真實(shí)感。猶太人生活在血腥暴力的種族滅絕政策之下，在這種環(huán)境的重壓下，他們眼中再絢麗多彩的世界也是灰暗的、無(wú)光無(wú)色的，而這也是命運(yùn)多舛的猶太人對(duì)那段歷史的真實(shí)感觸。其次，采用黑白膠片也在向觀眾表現(xiàn)一種陰暗恐怖的心靈。無(wú)辜的猶太人肆意的殘殺，使觀眾感受到了生命的轉(zhuǎn)瞬即逝，從而產(chǎn)生悲涼、頹靡之感，這正應(yīng)和了影片陰森、灰暗的色調(diào)。黑白膠片營(yíng)造了蒼白、凄涼的歷史時(shí)代氣息，切合了故事帶給人們的心靈震撼。同時(shí)影片有近半數(shù)的鏡頭是采用手持?jǐn)z像機(jī)拍攝的，不僅在視覺上帶給觀眾繚亂不安之感，也使觀眾跟隨著移動(dòng)的鏡頭進(jìn)入導(dǎo)演精心建構(gòu)的歷史殺戮的之中。特別是在克拉科夫猶太人區(qū)的大屠殺一段，手持?jǐn)z像機(jī)將德國(guó)士兵屠殺行動(dòng)的兇悍與殘暴和猶太人的驚恐不安逼真的展現(xiàn)出來(lái)。更為重要的是，在向觀眾呈現(xiàn)這一歷史罪行的同時(shí)，也引發(fā)了觀眾的深思。

影片中色彩雖然運(yùn)用的不多，但卻是影片中的點(diǎn)睛之筆。在整部影片中絕大部分都是黑白影像，只有影片中小女孩的紅色和開始結(jié)尾的彩色。雖然影片以黑白作為主調(diào)，但并不妨礙暖色調(diào)的出現(xiàn)。縱觀整部電影，誰(shuí)也不會(huì)忘記辛德勒眼中那身穿紅色大衣的小女孩在人群中走動(dòng)的影像。紅色是生命，熱情的象征，身穿紅色大衣的小女孩在槍殺的人群中忽閃而過(guò)，隨后淹沒于濃重的黑暗之中。這里的色彩不僅象征著對(duì)辛德勒的心靈觸動(dòng)，也象征著代表生命的紅色被黑暗吞噬，這種視覺沖擊力帶給人的心靈震撼是其他藝術(shù)手段所無(wú)法比擬的。電影結(jié)尾的色彩也是很濃重的一筆，在經(jīng)歷幾年的非人生活后，戰(zhàn)爭(zhēng)的夢(mèng)魘已經(jīng)消逝。恢復(fù)自由的猶太人連成一排，迎著溫暖的曙光走向和平，這時(shí)影片的色彩轉(zhuǎn)為柔和、明亮的溫馨色彩。導(dǎo)演的色彩轉(zhuǎn)化在心理層面上是為了減緩蒼白的黑白影調(diào)所帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺心理沖擊，為觀眾因?yàn)閮礆埖耐缆径軇?chuàng)傷的心靈帶來(lái)一絲慰藉。在這里，色彩已經(jīng)成為善的象征，與黑白的惡形成鮮明對(duì)比，彰顯了人性的光輝。

電影配樂與電影宏大的主題十分契合，影片的主題音樂以哀怨的獨(dú)奏圓號(hào)開場(chǎng)，伴隨著成千上萬(wàn)的猶太人涌入克拉科夫，把觀眾帶入了黑暗陰冷的歷史空間，似乎讓觀眾同影片一起慢慢拉開那不堪回首的歷史大幕。影片結(jié)尾處，淪為戰(zhàn)犯的辛德勒在與猶太人告別時(shí)，音樂深沉、凄涼，營(yíng)造出濃厚的惜別之情，將觀眾通過(guò)影片所產(chǎn)生的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、民族滅絕、人性道德的思考和追問(wèn)融入音樂之中。當(dāng)納粹屠殺克拉科夫集中營(yíng)的猶太人時(shí)，屠殺的混亂場(chǎng)面與一首猶太民謠銜接在一起，孩子們天真的童聲唱出了他們對(duì)生的渴望和對(duì)美好、和平的向往，這與血腥的屠殺場(chǎng)面形成了強(qiáng)烈的視聽沖擊，強(qiáng)化了觀眾對(duì)影片的情感立場(chǎng)。同時(shí)，這時(shí)候屠殺場(chǎng)景是借助辛德勒的視點(diǎn)展開的，從而喚醒了他內(nèi)心的良知。在夜晚尋找屠殺隱藏猶太人的場(chǎng)景中，一位藏在鋼琴中的猶太人不小心觸動(dòng)了琴鍵，德國(guó)士兵立即尋聲而至，緊接著是腳步聲、喊話聲、沖鋒槍的掃射聲和一段德國(guó)軍官的鋼琴聲。這段古典優(yōu)雅的鋼琴曲在此時(shí)的沖鋒槍掃射聲中失去了美的情感，帶給人的是粗鄙和無(wú)法忍受。這種“美”、“丑”置換的強(qiáng)烈反差，不僅是對(duì)劊子手的反諷，同時(shí)也隱喻著人性的扭曲。

第四篇：人性的光輝

人性的光輝

當(dāng)一個(gè)學(xué)生選擇殺人后自殺，我們想到的最及時(shí)的反應(yīng)，就是這個(gè)孩子的心理問(wèn)題，以及這個(gè)孩子的殘忍行為。為什么一個(gè)接受高等教育的學(xué)生會(huì)做出如此不理智的行為，難道學(xué)白上了？還是說(shuō)自尊心就那么重要？還是說(shuō)他的心就那么脆弱，不堪一擊？生命那么珍貴，為什么要去殘害別人的，還要搭上自己的？……一系列的疑問(wèn)在我們的腦海里，層出不窮。孩子，你是不是該慢點(diǎn)走，多看看這個(gè)世界。而最可怕的是，他還很清醒，他知道自己做錯(cuò)事，也做好死的準(zhǔn)備。孩子的內(nèi)心該是受到如何大的創(chuàng)傷，才得以達(dá)到現(xiàn)在的結(jié)局。結(jié)果告訴我們，人死了，他犯罪了，該受到法律的制裁。是的，難道把他殺了，問(wèn)題就解決了。

我很喜歡柴靜老師的采訪，句句見血。能夠一下子問(wèn)的你咬口無(wú)言，每個(gè)問(wèn)題都很冷靜，雖然語(yǔ)氣偏激，但是站在最客觀的角度，去求證一件事情的來(lái)龍去脈。不只是要知道問(wèn)題的結(jié)果，更需要了解的是問(wèn)題的真相。

在采訪一期學(xué)生殺人事件中，他不只是采訪受害人的家里情況，還采訪了兇手的家庭情況。她知道問(wèn)題絕對(duì)不只是那么簡(jiǎn)單，其中必有隱情。直到最后，她對(duì)兇手也是充滿同情的，在行刑時(shí)，她的心也是很顫動(dòng)的，甚至不敢直視。又有誰(shuí)，能夠理直氣壯地看見一個(gè)人被斬首示眾，那是很殘忍的畫面，那可是一條活生生的生命啊，誰(shuí)說(shuō)他們是不值得同情的？但凡一個(gè)人，到死都是被值得同情的。這就是所謂的人性。

看見，不只是看見肉眼所看到的，更是能看見肉眼所看不到的人的內(nèi)心。而一切問(wèn)題都會(huì)回歸到人性。

當(dāng)人的底線被觸碰的時(shí)候，不可避免會(huì)做出難以預(yù)料的事情。尤其是對(duì)那些從小受到不平等待遇的孩子，他們的內(nèi)心是充滿黑暗的，陰影面積能大到裝幾個(gè)自己。不被待見，不被重視，冷漠是常態(tài)，打擊是家常，沒有任何的朋友相互傾訴，只活在自己的世界。別人不理解他們的世界，他們也無(wú)暇顧及別人的世界。當(dāng)自尊心受到挫折的時(shí)候，內(nèi)心是崩潰的焦慮；當(dāng)遇到非常事件時(shí)，內(nèi)心是惶恐的焦灼。他們找不到人去訴說(shuō)，只能把一切掩藏，然后銷聲匿跡。

羞于展現(xiàn)在眾人面前，害怕被嘲笑，更害怕被家人咒罵，活在一個(gè)沒有溫暖的世界里的“孤兒”，本來(lái)就缺少活下去的陽(yáng)光和熱。再加上唯一維持生命的空氣都變得稀薄，呼吸只能變得更加急促。

試想在一個(gè)下雨天，一個(gè)孩子獨(dú)自淋漓在雨中，抱著自己的破舊不堪的玩具熊，苦著喊著叫自己的爸爸媽媽，沒有人來(lái)接他。淚水與雨水融為一體，也不見雨變小，孩子邁著被泥水澆灌的破爛的布鞋，在雨中賣力地移動(dòng)自己的小腿和大腿，千斤重的石頭砸在自己的腳踝，生疼。想起父親總會(huì)說(shuō)的一句話：“沒拿傘的人要學(xué)會(huì)自己回家?！彼?，不會(huì)再有人來(lái)。頭發(fā)已經(jīng)被洗的發(fā)亮，整個(gè)人變成落湯雞。門口的淤泥顯得更加艱難，望不見可以叫喊的人。走進(jìn)家門的那一瞬間，一個(gè)雷聲大的聲音傳過(guò)來(lái)：“叫你不把傘拿上，淋死你活該。”無(wú)力辯駁的孩子，自己去換洗衣服。四下里，很安靜，他的咳嗽聲，夾雜在雨里，若隱若現(xiàn)……

第五篇：人性的光輝

人性的光輝

歷史睡了，時(shí)間醒著；世界睡了，你們醒著。思緒穿過(guò)歷史的星空，去見證那一幕幕驚天動(dòng)地的悲壯，去觸摸那一個(gè)真實(shí)而高貴的靈魂，為心靈尋找正確的方向，去感受人性的光輝。

很多時(shí)候，我們都輕易地忽視了陽(yáng)光的溫暖，或許是習(xí)慣了歲月的冰冷，但我們必須堅(jiān)信溫暖依舊是青春的主流，人性的光輝永遠(yuǎn)在黑夜里散發(fā)出熠

熠光亮，為我們照亮遠(yuǎn)方的路。

“人生最有意義的事就是工作，人可以通過(guò)工作獲取知識(shí)，得到自信?！边@是一位默默奉獻(xiàn)者的真實(shí)寫照。

一滴水可以詮釋老井的甜美，一抹綠可以證明生命的存在。王靜正是從這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起才構(gòu)筑了一個(gè)愛崗敬業(yè)，工作踏實(shí)的好榜樣。

試想如果一個(gè)城市眾生皆為利來(lái)，公共機(jī)構(gòu)缺乏人文關(guān)懷，城市就不是人居的港灣，乃是流動(dòng)著冷漠和吞噬弱者的圍城黑洞。我們不習(xí)慣這種人世的冰冷，我們堅(jiān)信溫暖依舊是主流，奉獻(xiàn)依舊是時(shí)代前進(jìn)的主旋律。因?yàn)槲覀兤诖懈嗟耐蹯o涌現(xiàn)在我們身邊。

在這個(gè)節(jié)能減排迫在眉睫的時(shí)代，王靜積極舉起節(jié)能減耗的旗幟，從工作上踐行了這一宗旨，節(jié)油4萬(wàn)余升，被譽(yù)為“節(jié)油王”，為建設(shè)節(jié)約型交通行業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量；在這個(gè)以人文關(guān)懷為主色調(diào)的今天，王靜以自己最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)打動(dòng)著每一位乘客的心。她總是把集體利益、國(guó)家利益放在心中最神圣的位置，“安全至上”是她對(duì)每一位乘客的莊嚴(yán)承諾。

她以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了自己的人生價(jià)值，工作著并快樂著。是她用自己最樸實(shí)的行動(dòng)感動(dòng)著我們。我們也應(yīng)該總結(jié)六點(diǎn)：微笑多一點(diǎn)，語(yǔ)氣柔一點(diǎn)，度量大一點(diǎn)，儀表美一點(diǎn)，服務(wù)好一點(diǎn)。我們也該將王靜的精神貫穿到我們工作的每一天，從工作中的點(diǎn)滴做起，提倡勤儉節(jié)約。對(duì)電燈，電腦，電話的使用以及空調(diào)、復(fù)印紙的使用都應(yīng)該響應(yīng)節(jié)約的號(hào)召。

她在自己平凡的崗位上做著不平凡的業(yè)績(jī)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們欣賞并學(xué)習(xí)。

歷史不會(huì)忘記這些最可愛的人，昔日的繁華早已被歷史的風(fēng)霜雪雨磨洗得只剩下痕跡了。唯有這些最可愛的人甘于奉獻(xiàn)的精神為我們豎起了不朽的豐碑。

我順著時(shí)間的長(zhǎng)廊往前走，看見了雪災(zāi)中抗冰保電三英雄：周景華，羅海文，羅長(zhǎng)明。在那個(gè)寒冷的季節(jié)，是他們用自己樸實(shí)的手筑成一條光明通道，在黑暗的夜里給人民送來(lái)光明。那城市的燈火是對(duì)他們最好的回報(bào)。在任務(wù)面前，他們誰(shuí)也沒有斤斤計(jì)較；在危險(xiǎn)面前，他們誰(shuí)也沒有退縮，沒有哪一種力量能讓人如此震撼。冰冷的鐵架無(wú)情地倒下，他們的生命竟如此迅速地傷逝在這一片蒼茫的雪色中。那三頂工作帽永遠(yuǎn)地留在了雪地里，他們的鮮血把雪地染成一片殷紅，開出燦爛的生命之花。三位抗災(zāi)英雄，為所有人樹立一座豐碑。是他們，溫暖了整個(gè)冬季；是他們，燃燒了生命，雖然縮短了生命的長(zhǎng)度，但卻拓展了生命的寬度。一國(guó)總理一鞠躬的方式表示了對(duì)英雄家屬的慰問(wèn)，而我們更應(yīng)該銘記他們，記住他們?nèi)诵缘墓廨x。

令我們感動(dòng)的不只是這些。一場(chǎng)突如其來(lái)的地震，震碎所有中國(guó)人的心。家園破碎，同胞罹難，沒有合適的語(yǔ)言，沒有恰當(dāng)?shù)谋砬?，任何形式都不能哀傷，任何哀傷都不夠沉重。在這次地震中，所彰顯的組織意識(shí)和推己及人的普世情懷令人感念。于慌亂中的堅(jiān)毅，于悲痛中的自持，于行動(dòng)中的凜然向前。在這場(chǎng)災(zāi)難中，正因?yàn)橛辛诉@樣行動(dòng)積極的公民而無(wú)懼世事無(wú)常。

大愛無(wú)言，是溫暖是扶助是奉獻(xiàn)，她也許無(wú)聲卻動(dòng)情。他們?nèi)诵缘墓廨x如正在傳遞的奧運(yùn)火炬，點(diǎn)亮了途經(jīng)的每一座城市，每一個(gè)心靈。

歷史不會(huì)遺忘他們，他們的一片丹心已譜寫在汗青之上，我們?yōu)橹畡?dòng)容。我們所銘記的還有霞蔚長(zhǎng)空警魂不朽的任長(zhǎng)霞，大山深處的支教者徐本禹，俯首甘為孺子牛的牛玉儒，馬班郵路的堅(jiān)首者王順友，蹬三輪助學(xué)的白芳禮。

滄海橫流，方顯英雄本色。為了人民，甘為駱駝；與人有益，牛馬也做。是他們用自己的人生譜寫了最壯麗的生命之歌，他們?nèi)诵缘墓廨x將永遠(yuǎn)閃耀在每一個(gè)人的心中。

作為一個(gè)國(guó)人，作為工作在隨岳高速公路的同志，我們要見賢思齊，做好自己工作中的每一件小事，共同奏響為人民服務(wù)的贊歌，更當(dāng)?shù)Z精圖治，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。