第一篇：高中優(yōu)秀議論文：借他人之力成就自我

借他人之力成就自我

我們一直再?gòu)?qiáng)調(diào)靠自己的雙手開(kāi)拓世界，推崇以一己之力建功立業(yè)，卻忽視了借助他人的力量成就自我。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！币粋€(gè)人無(wú)論他有多大的才能，他的力量也是有限的。以有限的力量追求無(wú)限的成功，又怎能取得輝煌？所以智者會(huì)借助他人的力量成就自我。

東漢末年豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。而劉備卻能成為其中的翹楚，爭(zhēng)得一壁江山。這在很大程度上得益于他善借助別人的才能?！爸T葛亮者，人間之臥龍也。”于是，劉備便三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，他也正是借助諸葛亮的三把火燒出了蜀漢政權(quán)的根基。由此來(lái)說(shuō)，劉備之所以能成就帝王之業(yè)，他諳知借他人之力成就自我的道理。

烏江之畔，利劍下落，宏文頓成斷章，噴灑的熱血化為歷史的一聲長(zhǎng)嘆。項(xiàng)羽的帝業(yè)粉碎了，但這并不是最可悲的，可悲的是至死他仍無(wú)明白敗在何處?！按颂煊鑫遥菓?zhàn)不利也?！闭娴氖翘煲鲰?xiàng)羽嗎？恐怕是他不懂得借助他人之力吧。張良這等人才卻不被項(xiàng)羽重用，憤而離去。范增也最終離他而去。不懂憑借他人之力而孤戰(zhàn)無(wú)援又怎能不失敗呢？

中華歷史的竹簡(jiǎn)上憑他人之力成就輝煌的不單劉備一人，桓公借管仲之才而雄霸一時(shí)；勾踐借范蠡之計(jì)而報(bào)仇雪恨；劉徹借衛(wèi)青之勇而北卻匈奴。如項(xiàng)羽般不懂借他人之力而失敗的當(dāng)然也不止千萬(wàn)。在這千年的歷史上在千萬(wàn)人的故事背后赫然刻著一行大字：要學(xué)會(huì)憑借他人之力成就自我。

我們并未處于戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，也無(wú)需爭(zhēng)霸天下，但我們卻不能忽視借助他人之力。在學(xué)習(xí)中我們要善于借助老師的力量一步步攀登知識(shí)的高峰；在工作中，我們要善于借助同行的力量步步走向成功；在生活中我們要善于借助社會(huì)的力量營(yíng)造幸福的時(shí)光。

然而，借助他人的力量并不代表依賴他人?？涤袨榭抗饩w帝之力變法而中途夭折，孫中山靠軍閥革命而屢遭失敗，這些歷史的悲劇都在警告我們不能過(guò)于依賴別人的力量，否則只能迷失自己的方向，失去自我。

所以，是借助他人而不是依賴別人。是借他人之力幫助、輔助自己，所助之力要為我所用。

第二篇：服務(wù)他人成就自我

尊敬的各位來(lái)賓，親愛(ài)的同事們：

大家好，我是****公司的***，我的演講題目是《青春的花朵綻放在你的笑容》。

回想剛進(jìn)入公司的場(chǎng)景，仿佛還是昨天，對(duì)行業(yè)的一切新鮮事物充滿了太多的好奇，一步一步走到今天，對(duì)我們這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)***（行業(yè)名稱或公司名稱）的喜愛(ài)之情油然而生；這里將是我夢(mèng)想開(kāi)始的地方，這里將是我青春飛揚(yáng)的地方，這里將是我們行業(yè)蓬勃發(fā)展的地方！

記得一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人愿意幫助別人成功的同時(shí)，也是在幫助自己獲得成功。贊美別人、肯定別人并不會(huì)讓你變得不如人，相反的，如果你能看見(jiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，就能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處；能夠看見(jiàn)別人的好，就能讓自己變得更好；能夠看見(jiàn)別人的美麗，才能讓自己變得更美麗！

一位成功的企業(yè)家，若想讓事業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)，他需要的是一群素質(zhì)精良的員工；名揚(yáng)國(guó)際的影視巨星之所以能夠誕生，是因?yàn)橛幸唤M絕佳的幕后工作人員在背后全心全意無(wú)私的付出；而暢銷作家的幕后推手，則是以一群優(yōu)秀的編輯及無(wú)數(shù)字工作人員耗盡腦力與心血為代價(jià)的。一部電影之所以成功，不應(yīng)只歸功于導(dǎo)演或是男女主角；燈光師、攝影師、化妝師、場(chǎng)記、配角都是這部電影成功的關(guān)鍵。只是，鎂光燈的焦點(diǎn)，永遠(yuǎn)都只對(duì)準(zhǔn)了幕前風(fēng)光、亮麗的主角，卻忘記了幕后辛苦的工作人員。每個(gè)人都有自己的天賦與資質(zhì)，有的人適合在幕前發(fā)光，有的人則適合在幕后發(fā)展；有的人適合坐轎，有的人則適合抬轎。不管你是坐轎還是抬轎的人，在幕前就要努力展現(xiàn)臺(tái)前的美麗，而在后臺(tái)，則要努力地，讓別人能夠散發(fā)出動(dòng)人的光彩。

如果，你沒(méi)有足夠的能量，就無(wú)法承載別人的成功；如果，你沒(méi)有足夠的度量，也無(wú)法造就別人的成功，當(dāng)然，也就無(wú)法讓自己更成功。美國(guó)散文作家愛(ài)默生說(shuō)：”人生最美好的一項(xiàng)補(bǔ)償，就是凡事誠(chéng)心誠(chéng)意的幫助他人，最終自己也一定會(huì)受益?！叭麅?nèi)卡也說(shuō)：”讓自己獲得好處的最佳方法，就是將好處施諸別人?！?/p>

所以，你想要獲得好的成就、好的姻緣，就是要布施、要服務(wù)、要幫助別人。分享與回饋就如同在黑暗中點(diǎn)燃一支小小的蠟燭，它能像太陽(yáng)光一樣的照亮黑暗，讓黑暗中的人得到光明與溫暖，同時(shí)，也能讓自己得到溫暖與亮光。

服務(wù)別人，才能成就自己；造就自己，也要懂得分享給別人。當(dāng)一個(gè)人平時(shí)養(yǎng)成”功成不居“的習(xí)慣，愿意將自己的成就與別人分享，那么，你的成就也會(huì)因?yàn)楹蛣e人分享的緣故，而變得更加耀眼。所以，我們要常常對(duì)別人說(shuō)：”因?yàn)橛辛四悖也拍芨晒??！?/p>

讓我們大聲的告訴自己：把青春美麗的花朵，綻放在你的笑容！服務(wù)他人，成就自我，時(shí)時(shí)記住“服務(wù)”二字，把服務(wù)意識(shí)化作自己的行動(dòng)，同時(shí)讓自己擁有一個(gè)快樂(lè)的人生，富足的人生！

第三篇：服務(wù)他人 成就自我((無(wú)償獻(xiàn)血)

宣傳倡導(dǎo)入人心 群眾參與見(jiàn)成效

2017我辦無(wú)償獻(xiàn)血工作在上級(jí)衛(wèi)計(jì)部門的大力指導(dǎo)下，全辦廣大干群積極參與，無(wú)償獻(xiàn)血工作取得顯著成效，超額完成了上級(jí)下達(dá)的無(wú)償獻(xiàn)血工作任務(wù)?，F(xiàn)將無(wú)償獻(xiàn)血工作匯報(bào)如下：

街道辦事處現(xiàn)有人口人，轄個(gè)村個(gè)社區(qū)，駐地部門個(gè)，2017年在黨工委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)及重視下，全辦通過(guò)廣泛宣傳動(dòng)員，精心組織，10月27日僅一天時(shí)間，我辦無(wú)償獻(xiàn)血達(dá)人次，采血袋，采血總量達(dá)余ml，我們的具體做法是：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

無(wú)償獻(xiàn)血是確保臨床用血的需要，是維護(hù)人民群眾健康權(quán)益的工作，辦事處高度重視，成立了以黨工委副書(shū)記為組長(zhǎng)、分管衛(wèi)計(jì)工作的副主任及組織委員為副組長(zhǎng)，其他相關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的無(wú)償獻(xiàn)血工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體組織、協(xié)調(diào)無(wú)償獻(xiàn)血工作，加強(qiáng)了組織領(lǐng)導(dǎo)，確保了無(wú)償獻(xiàn)血工作的順利實(shí)施。

二、制定工作方案 為積極推進(jìn)無(wú)償獻(xiàn)血工作，辦事處制定了無(wú)償獻(xiàn)血工作實(shí)施方案，方案明確了無(wú)償獻(xiàn)血的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、實(shí)施范圍、時(shí)間安排及工作任務(wù)和要求，并對(duì)個(gè)村個(gè)社區(qū)個(gè)部門分配了無(wú)償獻(xiàn)血工作任務(wù)，確保了無(wú)償獻(xiàn)血工作的順利完成。

三、廣泛宣傳發(fā)動(dòng)

一是利用專題會(huì)議廣泛宣傳無(wú)償獻(xiàn)血的重要意義及益處，二是利用辦宣傳專欄，懸掛宣傳橫幅，各單位電子顯示屏上播放無(wú)償獻(xiàn)血宣傳標(biāo)語(yǔ)等形式廣泛宣傳發(fā)動(dòng)，做到家喻戶曉，深入人心，營(yíng)造無(wú)償獻(xiàn)血終身榮耀的良好氛圍。通過(guò)廣泛宣傳發(fā)動(dòng)，廣大村民群眾積極參與到無(wú)償獻(xiàn)血中來(lái)。

四、精心組織動(dòng)員

我辦今年的無(wú)償獻(xiàn)血工作取得顯著成效與各單位一把手親自組織密不可分，各單位負(fù)責(zé)人都是親自組織動(dòng)員并親自帶隊(duì)。社區(qū)支部書(shū)記一次性就帶來(lái)了人參與無(wú)償獻(xiàn)血，其他村、社區(qū)及部門也踴躍參入，一度出現(xiàn)了擁堵現(xiàn)象，在精心組織動(dòng)員的同時(shí)，各單位還落實(shí)了獻(xiàn)血者的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)貼，也是對(duì)獻(xiàn)血者的鼓勵(lì)。

五、納入目標(biāo)考核 我辦還將無(wú)償獻(xiàn)血工作納入年終目標(biāo)責(zé)任考核，計(jì)入分值，與年終目標(biāo)責(zé)任獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，并將無(wú)償獻(xiàn)血工作列入精神文明考核內(nèi)容，作為授予精神文明單位的必要條件，實(shí)行一票否決。

總之，我辦的無(wú)償獻(xiàn)血工作取得一定成績(jī)，這與上級(jí)業(yè)務(wù)部門的精心指導(dǎo)密不可分，與廣大人民群眾的積極參與密不可分，在取得成績(jī)的同時(shí)，我們?nèi)杂薪M織上的疏忽，由于獻(xiàn)血現(xiàn)場(chǎng)過(guò)于擁擠，還有少數(shù)部分群眾放棄了獻(xiàn)血，這將在我們以后的工作中予以克服。

街道辦事處 年月日

第四篇：高中優(yōu)秀議論文（范文）

仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空，需要“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的豪氣，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中國(guó)與天不老，我中國(guó)少年與國(guó)無(wú)疆”的決心和魄力。而腳踏實(shí)地則講求“不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海”。唯有將二者結(jié)合，方能從容前行，走向成功。

仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱霸全球，以失敗告終；拿破侖懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰(zhàn)役中；日本企圖三個(gè)月滅亡中國(guó)，卻也在投降書(shū)上簽了字。仰望星空不應(yīng)是夜郎自大，而是以腳踏實(shí)地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國(guó)擁有“為中華之崛起而讀書(shū)”的決心，正是因?yàn)樗心_踏實(shí)地從事革命事業(yè)的毅力，有必勝的信心和打“持久戰(zhàn)”的恒心。可見(jiàn)，仰望星空要以腳踏實(shí)地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足于這堅(jiān)實(shí)的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的路上。

腳踏實(shí)地也不是盲目努力、毫無(wú)目標(biāo)。為何高中生們報(bào)志愿時(shí)苦于大學(xué)專業(yè)的選擇？為何眾多大學(xué)生在畢業(yè)后失去方向，碌碌無(wú)為？為何在人才稀缺的社會(huì)中依然有不計(jì)其數(shù)的“海歸”變成了“海待”？難道是他們荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰？其實(shí)不然。只是他們過(guò)于執(zhí)著于埋頭苦干，而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點(diǎn)綴在那未知的天際。故而，腳踏實(shí)地要以仰望星空為前提，人只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在無(wú)垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續(xù)前行的動(dòng)力和支撐。

由此看來(lái)，仰望星空與腳踏實(shí)地不可偏執(zhí)其一。我欲仰望星空，追求“鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壯闊，須具備腳踏實(shí)地的毅力和恒心；我欲腳踏實(shí)地，追求“鍥而不舍，金石可鏤”的境界，則須擁有仰望星空的志向和抱負(fù)。二者并行，方可成就理想，走向成功。

溫總理曾對(duì)青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國(guó)家需要能夠仰望星空的人。而我要說(shuō)，國(guó)家也需要敢于仰望星空的人，我們敢于喊出那句“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，同時(shí)我們也有此毅力和決心腳踏實(shí)地地將其化為現(xiàn)實(shí)。

讓我們擁有寧?kù)o樸素的心（65分）

中國(guó)雜交水稻之父袁隆平曾對(duì)于自己從事的工作以及愿望，真誠(chéng)樸實(shí)得令人動(dòng)容。在他的夢(mèng)里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大??這是多么簡(jiǎn)單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國(guó)人的溫飽問(wèn)題。

海子曾說(shuō):“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留。我想，袁隆平是寧?kù)o致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來(lái)，用于慈善事業(yè)。

反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念？有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布:“我寫(xiě)作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書(shū)大行其道的時(shí)候??我們不禁困惑:這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開(kāi)始把官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。

不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見(jiàn)有多少搞科研的人是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的效果？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō):“那是因?yàn)槲覀兗惫?，缺少寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎！”

我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會(huì)各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒(méi)了你的道德底線，每一個(gè)個(gè)體應(yīng)有腳踏實(shí)地的精神，再加上一點(diǎn)仰望星空的夢(mèng)想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀(jì)的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無(wú)人可見(jiàn)的雕像——如果有誰(shuí)問(wèn)他們誰(shuí)能看得見(jiàn)，他們會(huì)微笑著說(shuō):“上帝看得見(jiàn)，我也是。”

只有我們每個(gè)個(gè)體擁有寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，樸素誠(chéng)懇地做好每一件事，我們的社會(huì)才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠(yuǎn)”的夢(mèng)想，我們的國(guó)家定會(huì)成就更遠(yuǎn)的偉大與卓然。

聞吾過(guò)，心竊喜

三閭大夫說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。”天地萬(wàn)物皆有其不足，人生在世，也難免有過(guò)失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過(guò)失的態(tài)度上：聞過(guò)則怒，是為庸人；聞過(guò)則喜，是為圣賢。

孔老夫子說(shuō)：“過(guò)而能改，善莫大焉。”我們且不說(shuō)改正錯(cuò)誤，單說(shuō)知錯(cuò)，便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激？

聞過(guò)則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅勃初任校長(zhǎng)之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來(lái)。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng)，他沒(méi)有灰心喪氣，更沒(méi)有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語(yǔ)言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長(zhǎng)之一。試問(wèn)，假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？

聞過(guò)則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。縱觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過(guò)了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒(méi)有聞過(guò)則喜的胸懷，何來(lái)一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無(wú)謂的犧牲？面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過(guò)則喜，可以興盛一個(gè)王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，他沒(méi)有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過(guò)則喜的品質(zhì)，才開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂(lè)業(yè)的空前盛況。

聞過(guò)則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過(guò)則喜的胸懷嗎？聞吾過(guò)，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過(guò)則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！

拒絕平庸

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了堅(jiān)強(qiáng)的神韻，也就成_‘絕對(duì)平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，應(yīng)該拒絕平庸。

且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上F而求索”的執(zhí)著；陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待；李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，才有了“與爾同銷萬(wàn)古愁”的豪邁。

再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創(chuàng)建了新東方，創(chuàng)造了中國(guó)教育界的奇跡。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國(guó)家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，2011年法網(wǎng)奪冠后界排名第四，她的目標(biāo)是世界第一?！冻?、《星光大道》、《中國(guó)達(dá)人秀》，這些大眾喜愛(ài)的節(jié)目迎合著普通追夢(mèng)者，源于他們想過(guò)一種不平凡的生活，尋找夢(mèng)想，張揚(yáng)個(gè)性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上執(zhí)著、堅(jiān)持。

拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態(tài)。絕大多數(shù)人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂(lè)。從容面對(duì)平凡，擺正心態(tài)，多一份寧?kù)o，少一份浮躁。其次創(chuàng)造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進(jìn)取，挖掘潛力，奉獻(xiàn)自己的光和熱，執(zhí)著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會(huì)遠(yuǎn)離燈紅酒綠紙醉金迷，不會(huì)貪圖享受，庸碌無(wú)為，不求顯達(dá)于世，但求有所作為。

拒絕平庸，需要勇氣，志向遠(yuǎn)大信念堅(jiān)定義無(wú)反顧勇往直前；需要意志，沒(méi)有毅力不能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)；需要學(xué)習(xí)，脫離低級(jí)庸俗而變得不再平庸；需要?jiǎng)?chuàng)新，才能立于競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。

拒絕了平庸，你會(huì)擁有“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄；你會(huì)領(lǐng)略到“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡目煲?；你會(huì)獨(dú)享“奏裂帛之音，蕩回腸之曲”的幸福。

在某種程度上，平庸是失敗者聊以自慰的借口，是懶惰者無(wú)所事事的理由。拒絕平庸，是對(duì)成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對(duì)個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的一份責(zé)任。處于青春年少風(fēng)華正茂者，放飛夢(mèng)想，追求卓越，身處平凡而超越平凡，讓生活陽(yáng)光燦爛，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。

善待錯(cuò)誤，人生境界頓開(kāi)

面對(duì)《咬文嚼字》的挑錯(cuò)，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動(dòng)容。我總以為，唯有積極面對(duì)別人的批評(píng)和挑錯(cuò)，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。

挑錯(cuò)的必要性，來(lái)自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時(shí)保留一份面對(duì)不足的謙卑。

所以善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國(guó)劇作家蒙特來(lái)華拜見(jiàn)這位劇作大師時(shí)，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對(duì)他的批評(píng)信：“我不喜歡你后來(lái)的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤！”如此辛辣，一針見(jiàn)血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯(cuò)誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽(tīng)??可見(jiàn)曹禺的偉大，除了對(duì)藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對(duì)挑錯(cuò)的理性面對(duì)和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，對(duì)別人的挑錯(cuò)“充耳不聞”，人生之路只會(huì)越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開(kāi)放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂(lè)比肩的商業(yè)傳奇?？墒?，面對(duì)前無(wú)古人的成功，李經(jīng)緯卻對(duì)別人的挑錯(cuò)一概拒絕，面對(duì)公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評(píng)與阻擋，他不管不問(wèn)，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對(duì)業(yè)界好友對(duì)他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯(cuò)，他拒絕誠(chéng)懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長(zhǎng)河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批評(píng)以追求完美自我呢？

首先，面對(duì)別人尖銳的挑錯(cuò)，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說(shuō)的那樣：“別人說(shuō)的話是鼓勵(lì)是批評(píng)是鞭策，都是對(duì)我好?！逼浯?，要學(xué)會(huì)甄別“有價(jià)值”的挑錯(cuò)與“一味為了挑錯(cuò)而挑錯(cuò)”，也就是說(shuō)，在面對(duì)別人挑錯(cuò)時(shí)，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯(cuò)與批評(píng)，但必須經(jīng)過(guò)“審視——消化——吸收”的過(guò)程，最終把一個(gè)個(gè)鮮活的角色演到了人們心中??

人生逆旅，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯(cuò)的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景。

守住內(nèi)心的“靈魂”

人生在世，需要有立身之本。何為本？我想，就是扎進(jìn)地層的“樹(shù)根”，我們內(nèi)心深處的“靈魂”。如果把人生比作一棵大樹(shù)，那么靈魂就是深入地層的樹(shù)根，有了它，大樹(shù)才有茁壯成長(zhǎng)；反之，如果我們失去了靈魂，就會(huì)像沒(méi)有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。

莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，各界人士都在熱議高論，采訪他的人如過(guò)江之鯽，文學(xué)愛(ài)好者也在突然暴漲，書(shū)店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在邀請(qǐng)莫言當(dāng)名譽(yù)教授??面對(duì)此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜地創(chuàng)作。

正因莫言守住了自己的陣地，沒(méi)有因?yàn)槊∪A而改變自己寫(xiě)作的初衷。他堅(jiān)守自己文學(xué)創(chuàng)作的初衷，堅(jiān)守內(nèi)心深處的靈魂，對(duì)人性進(jìn)行深入的探討，對(duì)人生進(jìn)行深刻的體悟，于是他寫(xiě)出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終被諾獎(jiǎng)青睞。

臺(tái)灣作家林清玄曾說(shuō)過(guò)：“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻。”在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫(xiě)出這樣的文字，這離不開(kāi)他對(duì)生活的態(tài)度?！耙晃蹲非笪镔|(zhì)的享受和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘?！闭橇智逍@種隊(duì)生活從容、淡泊的傳統(tǒng)觀念，使他的作品富有哲理與內(nèi)涵。

林清玄守住了內(nèi)心深處的靈魂，成為了生活的主人。對(duì)生活，他并沒(méi)有因當(dāng)今的快節(jié)奏而改變最初的堅(jiān)守，反而體會(huì)得更加深刻透徹。他守著對(duì)生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的茶道與佛教中體會(huì)出無(wú)限的哲理。

反觀劉鐵男，以為原本人人敬羨不已的副部級(jí)高官卻在一夕之間成為了人人唾棄的貪官，究其原因，難道不是以為他喪失了內(nèi)心深處的靈魂嗎？做人當(dāng)誠(chéng)實(shí)，做官當(dāng)清廉。可是他呢？造假、受賄、騙套國(guó)家貸款。名人、高官若是偏離了內(nèi)心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就一落千丈了。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、發(fā)展迅猛的時(shí)代，有太多的事物讓人偏離了初衷，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃埔江扔了成千上萬(wàn)頭死豬的養(yǎng)殖戶們。是啊，一個(gè)人，如果失去了內(nèi)心深處的靈魂，亦如顧城先生所說(shuō)的因?yàn)槭サ厍蛞Χ@得“自由”的流星一樣，終在天際隕落。唯有讓根深扎地層才會(huì)繁盛不衰。守住內(nèi)心深處的靈魂，為自己保留一片純粹的凈土，才能在讓人生之路上走得更遠(yuǎn)。

守住寂寞，拒絕浮躁

“我愿變成一段樹(shù)根，深深扎進(jìn)地層”，“樹(shù)根”在地層是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收養(yǎng)料，讓大樹(shù)枝繁葉茂。由此聯(lián)想，面對(duì)現(xiàn)今喧囂浮 華的社會(huì)，一個(gè)人只有心靈耐得住外界的紛擾，守住寂寞，人生才會(huì)更加美好。

深深扎進(jìn)地層的“樹(shù)根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；同樣，人只有耐得住生活、事業(yè)和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈的到升華。我國(guó)的文學(xué)大家錢鐘書(shū)先生生前潛心專注于編寫(xiě)《管錐編》，在“文化大革命”的動(dòng)蕩期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞于牛棚中讀書(shū)寫(xiě)字。這就是一種對(duì)寂寞的堅(jiān)守品 質(zhì)。錢鐘書(shū)先生之所以能夠?qū)W貫中西，游走于古今，正是因?yàn)樗苣偷米∥娜搜芯繉W(xué)問(wèn)、鉆研難題的寂寞，摒棄對(duì)外界紛繁迷眼的物質(zhì)追求和享受，所以他的人格魅 力持久彌香。

古往今來(lái)，大凡有成就的人正是因?yàn)槎媚妥〖拍?，專注事業(yè)，人生才更加美好。蘇軾面對(duì)荒涼寂寞的黃州依舊笑呤“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，中國(guó)無(wú)動(dòng)力帆船航海第一人崔墨心懷夢(mèng)想，獨(dú)自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛完成壯舉；李桂林、陸健芬夫婦在大山里為孩子們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，在寂寞中堅(jiān)守18年??他們的時(shí)代不同，事業(yè)不同，他們卻中諳一個(gè)相同的人生真諦：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱辛的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無(wú)悔地執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和事業(yè)，我們的人生之 樹(shù)才能由此綻放艷麗的花朵，從而在收獲得季節(jié)結(jié)出累累的碩果。

與此相反，當(dāng)代的某些所謂“文人大師”卻無(wú)法按捺住堅(jiān)守的寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅(qū)使，胡亂造假論文、東拼西湊文章、連夜印刷只為追求銷售 量。急功近利的舉動(dòng)只會(huì)使原本靜如水的心變得浮躁空虛，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。

塞林格的寂寞堅(jiān)守，著出《麥田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞堅(jiān)守，成為中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獲得者，令人景仰；羅陽(yáng)的寂寞堅(jiān)守，托起航空母艦艦載機(jī)殲-15，令人動(dòng)容??面對(duì)喧囂浮華的社會(huì)，我們應(yīng)該拒絕浮躁，像“深深扎進(jìn)地層”的樹(shù)根一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

怕與不怕相生

道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”幾千年前的老子就道出矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒(méi)有絕對(duì)的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時(shí)，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”成了流行語(yǔ)，一定有其根源。

何為畏懼？英國(guó)心理學(xué)家理查德？?懷斯曼說(shuō)：“畏懼是當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有能力解決某一事物時(shí)產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒?！?/p>

在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來(lái)說(shuō)明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問(wèn)，特別是文科生，更想對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深 奧的數(shù) 學(xué)”，對(duì)一般人而言，深?yuàn)W的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會(huì)對(duì)奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說(shuō)“跳一跳，摸得到”，對(duì)于一些智商較高的 同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問(wèn)題，于是乎，他們對(duì)于奧數(shù)的喜愛(ài)便勝于害怕。

由此，我們得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

然而，我們也不能完全說(shuō)是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會(huì)出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。林徽因說(shuō)：“真正的平靜，不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！倍乙f(shuō)：真正的不畏，不是避開(kāi)難題，而是敢于直面問(wèn)題。中國(guó)著名數(shù)學(xué)家華 羅庚并不是 一個(gè)數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的樂(lè)趣。于是，他強(qiáng)了，畏懼便弱了，他對(duì) 數(shù)學(xué)的喜愛(ài)也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說(shuō)：“是人沒(méi)有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說(shuō)別的。飛出這圈子，飛出這圈子??凌空去看一個(gè)明白——這才是做 人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問(wèn)題，你的喜愛(ài)便會(huì)戰(zhàn)勝畏懼，你便會(huì)攀上高峰。

第五篇：高中優(yōu)秀議論文

高一議論文：堅(jiān)持就是勝利

曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以錘煉人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。亦永不言棄??

筍兒在春的召喚下努力的沖破層層泥土的阻饒，最終成就了生命的綠；溪流在海的呼聲中堅(jiān)強(qiáng)的饒過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔，最終成就了大海的魂；細(xì)砂在貝的召引下執(zhí)著的包裹在貝分泌的白色粘液中，最終呈現(xiàn)珍珠的韻。因?yàn)楣S兒、溪流、細(xì)砂都知道這么一個(gè)道理：堅(jiān)持的昨天叫立足；堅(jiān)持的今天叫進(jìn)?。粓?jiān)持的明天叫成功。

人人都有理想，但不是每一個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想；人人都在現(xiàn)實(shí)中活著，但不是每一個(gè)人都能夠正確認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境。于是，有一部分人展開(kāi)了翅膀飛向了理想的天空，有一部分人卻駐足在原地停滯不前。

或許生活真的不公平，讓一些人生而就是那么倍受矚目的一顆明星，卻讓一些人那么平凡的呆在角落里。如果你這樣想。朋友，那么你就錯(cuò)拉。上天賜予每一個(gè)人的都是一樣的多。關(guān)鍵看你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。人有思維，有智慧，有戰(zhàn)勝一切的勇氣，有堅(jiān)持不懈、永不言棄的干勁??難道這些財(cái)富還不夠我們?nèi)フ湎?，去認(rèn)真對(duì)待嗎？海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個(gè)讓人同情默默無(wú)聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強(qiáng)人。如果生活真的不公平，那么，霍金演繹了《時(shí)間簡(jiǎn)史》??

夢(mèng)，是誰(shuí)都可以做的；夢(mèng)想，是完全可以實(shí)現(xiàn)的。如果你依然因?yàn)樯畋砻嫔系牟还蕉鋈簧駛?，如果你依然因?yàn)榍斑M(jìn)途中的挫折而長(zhǎng)吁短嘆，如果你依然因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)而止步不前??那么，朋友，你的夢(mèng)想可能永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)想了。因?yàn)槟悴⒉荒芰⒆闩c現(xiàn)實(shí)，你的夢(mèng)想沒(méi)能成為現(xiàn)實(shí)，我們并不吃驚，都是在意料之中也。所以，請(qǐng)珍視生活的點(diǎn)滴，善待生命的所有，為了理想而永不言棄，而努力奮斗。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的，未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)越來(lái)越激烈。但是，生活賜予我們的是一樣的多。正視現(xiàn)實(shí)，為了你的理想而永不言棄，我們完全可以一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想；正視現(xiàn)實(shí)，為了你的未來(lái)永不言棄，我們完全有能力找尋我們向往的領(lǐng)空；正視現(xiàn)實(shí)，為了你的成功永不言棄，我們完全可以擁抱輝煌。因?yàn)?，我們知道，只要?jiān)持——永不言棄。我們的明天會(huì)充滿陽(yáng)光，充滿成功的喜悅。因?yàn)槲覀兌贾溃簣?jiān)持的昨天叫立足；堅(jiān)持的今天叫進(jìn)??；堅(jiān)持的明天才叫成功。

痛苦與美麗

蟬經(jīng)過(guò)三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿的錘煉，才有“要留清白在人間”的正氣；雛鷹飽嘗不斷失敗的痛苦，才能點(diǎn)綴著蔚藍(lán)的天空，體現(xiàn)著自己的美麗。由此可見(jiàn)，經(jīng)歷痛苦，才能成就美麗。

貝多芬的苦痛與美麗便是不矛盾的，失聰?shù)呢惗喾覜](méi)有因奇疾而放棄音樂(lè)，《月光》的創(chuàng)作，在鼓勵(lì)盲女的同時(shí)，不也在激勵(lì)著自己?jiǎn)幔控惗喾铱释心亲铕嵜利惖脑鹿?，心靜如止水；渴求廢帝的貝多芬沒(méi)有因偶像拿破侖的復(fù)辟而放棄音樂(lè)，《英雄》的創(chuàng)作，雖然是為了歌頌早已遙不可及的“偶像”，不也在抒發(fā)著自己的自由情懷？貝多芬渴望生命中英雄的出現(xiàn)，心激動(dòng)不已?？v然有如此多的苦痛，貝多芬仍然不放棄生命，不放棄自己鐘愛(ài)的美麗音樂(lè)圣境。用音樂(lè)之筆在人類史上書(shū)寫(xiě)一個(gè)有一個(gè)奇跡，創(chuàng)造了自己的美麗。在痛苦中堅(jiān)持著理想，美麗中將會(huì)到來(lái)。

青海玉樹(shù)地震又讓我們我們無(wú)比悲痛的送走了我們的親人，但是痛苦阻擋不了堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的中華民族，救援隊(duì)在不到兩個(gè)小時(shí)時(shí)間內(nèi)到達(dá)了災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)并實(shí)施救援。一次次驚險(xiǎn)救援，一幕幕感人畫(huà)面，無(wú)不觸動(dòng)我華夏兒女之心！無(wú)不演繹我民族這氣吞山河般的情感！香港人黃福榮，縱然自己早已患有糖尿病，縱然兩年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然決然的來(lái)到了玉樹(shù)，1

3的景象，獲得自己的美麗。

是自己歷經(jīng)風(fēng)雨的，或許是烏云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或許是荊棘，但更可能是一顆大珍珠?？啾M甘來(lái)，美麗則是最甜的。

位置與價(jià)值

無(wú)論從那一個(gè)視角去看，人都站有一個(gè)位置；但不選定一個(gè)心態(tài)去審閱，未必人人、時(shí)時(shí)都有價(jià)值。無(wú)論你的價(jià)值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。

說(shuō)起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場(chǎng)。那里有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價(jià)值那時(shí)也令人稱道，然而，稍后的財(cái)政赤字、修復(fù)工程，讓人們不敢再對(duì)“形象的”、“實(shí)事的”承諾感愛(ài)好，也對(duì)于價(jià)值不愿再談。比如剛剛報(bào)告了GDP的增長(zhǎng)，卻又經(jīng)不起綠色GDP的刷新。時(shí)代的發(fā)展屬實(shí)太快了，而人們的學(xué)習(xí)與跟進(jìn)也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價(jià)值的所在。所以，一個(gè)人，要與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)，你的“位置”才能做出科學(xué)決斷，也才能在行動(dòng)中揮灑出對(duì)社會(huì)有用的人生價(jià)值。

人生于世，立身社會(huì)，能幸運(yùn)趕上“以人為本”的時(shí)代，應(yīng)該珍惜和自愛(ài)。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現(xiàn)在各行各業(yè)的時(shí)候，我們會(huì)經(jīng)常困惑那些“沒(méi)了人“的尷尬?！坝欣щy找警察”，多么好的承諾啊，警察的位置實(shí)現(xiàn)著為民安居、世事和諧的行業(yè)價(jià)值，但是，偏偏有人沒(méi)困難時(shí)也干擾其正常的履職，以至于讓他們難以發(fā)揮其“位置”的真正價(jià)值，聽(tīng)說(shuō)一些地方的警察，也無(wú)奈地取消了這么人性化的承諾。

為價(jià)值而存在，為增值而學(xué)習(xí)。

責(zé)任感

什么是責(zé)任感？我們常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時(shí)完成自己的任務(wù)就是負(fù)責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是責(zé)任，就可以心安理得的獲得自己的報(bào)酬。其實(shí)，責(zé)任與責(zé)任感不同。責(zé)任是指對(duì)任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，這是一個(gè)行為過(guò)程。而責(zé)任感則是一個(gè)人對(duì)待某件事物所持有的態(tài)度。

托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)是責(zé)任感。”，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)人責(zé)任感的強(qiáng)弱決定了他對(duì)待工作或生活是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。

98年洪水泛濫的時(shí)刻，那些英勇的人民子弟兵手挽著手用身體抵擋著洪水的入侵，這是他們的職責(zé)，同時(shí)，也是對(duì)于人民給予信任的那股責(zé)任感讓他們無(wú)畏災(zāi)難的恐懼，哪怕為之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口號(hào)，所展現(xiàn)出的不僅僅是對(duì)于抗災(zāi)自身所必須承擔(dān)的責(zé)任，而是對(duì)于人民生命財(cái)產(chǎn)安全無(wú)上的責(zé)任感。

“責(zé)任重于泰山?！碑?dāng)我們對(duì)自己的事業(yè)充滿責(zé)任感時(shí)，就能從中得到更多，救助他人的同時(shí)也升華自己，當(dāng)然，這種習(xí)慣或許不會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)懶散敷衍不負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣時(shí)，做起事來(lái)往往就會(huì)不誠(chéng)實(shí)。

每個(gè)人都有自己的處世哲學(xué)，每個(gè)人也都有自己的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個(gè)人都應(yīng)該在自己的人生道路上肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)讓人敬重，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)得到別人的信任，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)步入成功的殿堂。

人生在世，對(duì)待任何人或事物維持內(nèi)心的責(zé)任感，這樣才能無(wú)愧于己，無(wú)愧于人，無(wú)愧于這短暫的人生。

等待，希望的前奏

等待是一種美麗的情愫。當(dāng)?shù)却男勺囗憰r(shí)，在希望的高潮到來(lái)之前，需要的是平和的心態(tài)，靜觀云卷云舒的從容。

——題記

大仲馬曾言：“人類的一切智慧是包含在四個(gè)字里的：‘等待’和‘希望’?！泵鎸?duì)希望，人們心中的斗志如大海般澎湃，熱情如火山般噴涌，揚(yáng)起風(fēng)帆，準(zhǔn)備乘萬(wàn)里風(fēng)，破萬(wàn)里浪，希望的火光招惹得人們勇往直前。面對(duì)等待，人們茫然了，嘆息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀嘆抱怨、干脆放棄者，“千秋不朽匠人心”的勾踐臥薪嘗膽，演繹了等待之后的成功。春秋時(shí)期，越王勾踐戰(zhàn)敗于吳王夫差，忍辱負(fù)重，幫吳王養(yǎng)馬飼馬，儼然奴隸之身。帶到吳王夫差放他回國(guó)后，勾踐立志要時(shí)刻記得當(dāng)時(shí)的苦楚與卑微?？嗄憫曳苛?，坐臥皆要嘗；睡時(shí)拋被褥，只戀木柴床。一分一秒的煎熬，一絲一毫的銘記。勾踐從容地暢飲這如海的苦痛，承擔(dān)這如山的艱難，哪怕希望幽光如豆，也決不放棄。上天是不會(huì)辜負(fù)與準(zhǔn)備的人，他待到時(shí)機(jī)到來(lái)，將吳國(guó)圍追堵截，大獲全勝，一洗前恥。古往今來(lái)，有多少人有這樣的耐心和毅力，若勾踐亦如蕓蕓眾生般輕言放棄，急躁地追尋成功，怎會(huì)有報(bào)亡國(guó)仇的一天！勾踐在等待的過(guò)程中積蓄能量，鎮(zhèn)靜地度過(guò)每一個(gè)夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚積薄發(fā)，在等待

喜歡風(fēng)趣地開(kāi)玩笑，時(shí)美國(guó)奴隸制猖獗，堪薩斯內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，點(diǎn)燃了林肯希望的導(dǎo)火線。他提出“為爭(zhēng)取自由和廢除奴隸制而斗爭(zhēng)”的政治主張，一舉被人民擁戴為總統(tǒng)。等待之路需要與笑容攜手，只有樂(lè)觀地面對(duì)失敗，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才會(huì)為你點(diǎn)燃。

高山不語(yǔ)，是一種巍峨的等待，等待不止是一種彷徨的渺茫；日月不語(yǔ)，是一種奉獻(xiàn)的等待，等待一切結(jié)束后重新燃起的希望；歷史不語(yǔ)，是一種凝重的等待，等待命運(yùn)茫然惆悵之后的收獲。

等待，不是消極地投向滅亡，而是抓緊歲月的希望，讓從容鎮(zhèn)靜的心態(tài)引領(lǐng)你走向前方，當(dāng)?shù)却男苫没衫@梁的清響，希望的交響樂(lè)就如天籟般燦爛。

談貧富與社會(huì)和諧

報(bào)上有一則新聞?wù)f，有一個(gè)農(nóng)民工在一富豪的別墅里砌墻搞裝修，被狗咬傷導(dǎo)致急性腎衰竭。這位農(nóng)民工作為原告將狗主人告上了法庭，而被告的律師竟然在法庭上問(wèn)原告：“我們是高檔住宅區(qū)，你這種身份低下的人，怎么可能進(jìn)來(lái)？”

現(xiàn)在，我們走的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路。那么，收入拉開(kāi)距離是理所當(dāng)然的。中國(guó)搞了幾十年社會(huì)主義，什么是社會(huì)主義？一代偉人鄧小平說(shuō)：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義就是要消滅貧窮?！爆F(xiàn)在誰(shuí)也不想讓中國(guó)社會(huì)再回到階級(jí)對(duì)立的時(shí)代去了。讀了這則新聞，我感覺(jué)現(xiàn)在貧富太懸殊，兩極分化較嚴(yán)重，這不但是一種社會(huì)存在，而且作為一種意識(shí)形態(tài)開(kāi)始爭(zhēng)奪輿論的正統(tǒng)地位了。律師屬于是社會(huì)的精英，受過(guò)高等教育的人。居然問(wèn)得如此理直氣壯，說(shuō)明上等人和下等人的觀念，己經(jīng)在社會(huì)上占據(jù)相當(dāng)大的陣地，以至于在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)出來(lái)，己經(jīng)沒(méi)有任何顧慮。人們對(duì)所謂仇富心理都抱著批判的態(tài)度，看來(lái)現(xiàn)在應(yīng)該重新估量。且不說(shuō)不公平競(jìng)爭(zhēng)和腐敗分子的存在，起碼它反映了社會(huì)貧富差距擴(kuò)大到不合理程度的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，人們最在乎的還不是金錢的多寡，而是自己在社會(huì)和群體中所處的位置，我想所謂面子觀念就源于此。有些人只要有一點(diǎn)能力，就有炫耀的沖動(dòng)，如炫耀身份，炫耀消費(fèi)。目的何在？就在于顯示：我占據(jù)著社會(huì)的高位，我比你們高貴，我的生活比你們富裕。他們從這種炫耀中，從處于社會(huì)高端的現(xiàn)實(shí)中，得到精神享受，感到很有面子很榮耀。而那些處在低級(jí)臺(tái)階的人們，則會(huì)覺(jué)得自己貧窮沒(méi)有面子，于是產(chǎn)生驚恐情緒。他們一方面對(duì)高位的合法經(jīng)營(yíng)和辛勤勞動(dòng)確實(shí)先富了起來(lái)。如果先富幫后富，最終一定會(huì)達(dá)到共同富裕。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我認(rèn)為共產(chǎn)主義前提在一定程度上說(shuō)就是社會(huì)的和諧。沒(méi)有階級(jí)對(duì)立，沒(méi)有貧富之分，人人都有飯吃個(gè)個(gè)都有衣穿，這就是我們所向往的和諧社會(huì)！

魯迅說(shuō)過(guò)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>