第一篇：2015年廣東作文題如下

2015年廣東作文題如下：

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。

遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然

[摘要]點(diǎn)評：作者主張取兩者之“利”，遠(yuǎn)近相結(jié)合地感受自然。

看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。

何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢？

在科技無比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認(rèn)識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。

回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要；蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認(rèn)識，不能

把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。

再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢么？難道一張張圖片能盡顯花木之美？更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹？珠峰之直入云霄？現(xiàn)代人也許能說出很多關(guān)于自然的一切，然而當(dāng)被問及草木之氣味，花鳥之姿態(tài)時(shí)，卻啞口無言。那么，讓我們放下手機(jī)，離開電腦，走進(jìn)大自然，去親自體驗(yàn)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然??

大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。

點(diǎn)評:

這是一篇議論文。作者根據(jù)考題材料的內(nèi)容，認(rèn)為直接體驗(yàn)自然與運(yùn)用現(xiàn)代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對自然的深刻認(rèn)識；后者離自然“遠(yuǎn)”，不能“身臨其境”的感受，但可以認(rèn)識自然的規(guī)律。因此作者主張取兩者之“利”，遠(yuǎn)近相結(jié)合地感受自然。圍繞這一觀點(diǎn)，文章對現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進(jìn)行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩說明古人對自然有更豐富的體驗(yàn)和感受，離自然更近，但不能把握自然規(guī)律和本質(zhì)；而今人借助技術(shù)手段認(rèn)識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補(bǔ)自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內(nèi)容，中心觀點(diǎn)明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點(diǎn)時(shí)，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對自然的感受方式，且完全否定古人對自然規(guī)律的認(rèn)識等，太絕對化了。文章個(gè)別句子有語病。（點(diǎn)評：蓬草）

感知自然需躬行

[摘要]點(diǎn)評：瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。

看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼；向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)？手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒

出自然的模樣。

古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行！

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志？可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報(bào)，人們可避開自然災(zāi)害；通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序；為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。

當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊？要想感知自然，諸君自請上路。

點(diǎn)評：

本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運(yùn)用命題材料，在對比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。

更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們越來越遠(yuǎn)的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。

另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料；論點(diǎn)用“覺知”，有些哲學(xué)意味，頗見匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，囑托殷殷。

盡管行文中有個(gè)別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯(cuò)別字，三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。（點(diǎn)評：漢文）

宏通科學(xué)之道，微感自然之美

[摘要]點(diǎn)評：文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度等。

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里?！边@是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

對于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論，如生物的綱目屬種，都對他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué)，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式，也無法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時(shí)興的觀星活動，利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！

宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

點(diǎn)評：

文章緊扣材料，提出現(xiàn)代人類當(dāng)用科學(xué)認(rèn)知與親身體驗(yàn)二種方式感知自然，具有辯證思維，故立意較高。

文章采用總--分--總的方式結(jié)構(gòu)全篇，清晰又合理。文章在有限篇幅內(nèi)運(yùn)用了自然、文學(xué)、文化等多學(xué)科的知識，內(nèi)容充實(shí)。在表達(dá)上，文章征引名諺、古典詩文，有效地增強(qiáng)了該文的表達(dá)效果。

此文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度、較為廣闊的知識視野，以及較好的文字表達(dá)功底。當(dāng)然，文章也存在一些不足之處，如個(gè)別地方用詞不夠準(zhǔn)確；文化知識把握亦似是而非。但對于一篇高中生的應(yīng)考作文，自不可苛求。（點(diǎn)評：志揚(yáng)）

張開雙臂，擁抱自然

[摘要]點(diǎn)評：文章思路嚴(yán)密，是議論文，卻有散文的意趣。

“秀才不出門，盡知天下事?！爆F(xiàn)代社會，人們打開電視，便可知明日天氣；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類。但朋友，可不可以暫時(shí)放下手中的手機(jī)，張開雙臂，擁抱自然呢？

“每一個(gè)人都不是一座孤島。”約翰?唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活?？梢哉f，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過一步之遙。

古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人作出表率。王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠閑令人贊嘆；蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國的大好河山；村上春樹通過日復(fù)一日的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然；戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對于我們真的不是一件難事。

擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福?？刺旃庠朴埃瑴y陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因?yàn)槟苛λ爸帲礊轱L(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨(dú)坐家中所能感到的呢？

顧城有詩：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美好?！逼鋵?shí)我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢？細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎？草長鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處；枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美？自然何時(shí)不美？

誠然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望不可及。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個(gè)純凈無瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請暫時(shí)關(guān)掉電視，請慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度。張開雙臂，擁抱自然吧。

點(diǎn)評：

這是一篇議論文。

這篇議論文的論點(diǎn)是“張開雙臂，擁抱自然”?！皬堥_雙臂，擁抱”是感知自然的方式；“張開雙臂，擁抱”也體現(xiàn)了對自然的熱切向往之意——對自然“張開雙臂，擁抱”，自然也就不遙遠(yuǎn)而離得近了。省高考作文題材料的核心詞語是“感知自然”，這篇文章緊扣住“感知

自然”進(jìn)行闡述，寫了“感知自然”的方式，寫了“感知自然”的效果。文章內(nèi)容切合題意。

文章思路嚴(yán)密。文章在第一段引述材料提出論點(diǎn)后，讀者自然要問：現(xiàn)代人為什么要“張開雙臂，擁抱自然”？第二段、第三段便依次作了回答：人類是大自然的兒女；古人為我們做了表率。緊接著，第四段寫到：“擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福?！薄笆斋@一份恬淡，感受一份幸?！奔仁歉兄匀坏哪康?，也是感知自然的效果。第五段還是從感知自然的效果這個(gè)角度來論說感知自然的好處——悅目舒心。接下來第六段提出：自然雖美，我們也要珍惜愛護(hù)，唯有這樣，我們擁抱的才是一個(gè)純凈無暇的自然。文章最后回應(yīng)開頭，又冉然升華：張開雙臂，擁抱自然，就能達(dá)到“天人合一”的儒家境界。

更值得一說的是語言。這是一篇議論文，卻有散文的意趣。文章以散句為主，間以大量的駢偶句，既流利暢達(dá)，又簡潔典雅。駢偶句俯拾皆是，如“打開電視，便可知明日天氣；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類”，如“依自然而生，傍自然而活”，如“細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣”，連標(biāo)題“張開雙臂，擁抱自然”也都是駢偶句。駢偶句如此之多，固然可能是受作文題材料的影響——材料前兩段用的就是駢偶句式——而著意模仿，但我更愿意相信，這是作者閱讀傾向和文字能力的反映——若作者不愛讀駢偶文，不愛寫駢偶句，便難以在考場上這么短的時(shí)間內(nèi)寫出如此大量的駢偶句。駢偶句可敘事，可抒情，亦可議論。作者奉《過秦論》《原毀》為圭臬耶？傳統(tǒng)文化的傳承有賴此等考生。

在這篇900字左右的文章里還有大量的引用，以引用開篇，以引用啟最后一段，引用共有8處之多。這些引用的出處涵蓋古今中外，不能不令人嘆服。作為考生，人人都積累素材，大家都希望能在行文中有所引用而為文章增色，可是，有幾人能用得這么多，而且用得還算恰到好處？一篇考場作文，有大量的駢偶句，有不少的引用。何為才華？此為才華。

文章當(dāng)然也有不足，如對顧城《門前》有關(guān)詩句的引用便不夠準(zhǔn)確，可相對于那些可圈可點(diǎn)之處，這些不足也就無需提了吧。最后我要說的是，能做到書寫工整如此文者，亦實(shí)屬不多。（點(diǎn)評：業(yè)源）

走進(jìn)香山之中

[摘要]點(diǎn)評：記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。

北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動，一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的風(fēng)景更加美麗。

茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧！一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。

秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?？你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否會讓你“停車坐愛楓林晚”呢？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足！

天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預(yù)兆地下了起來，香山中的花果清香、叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了它們，卻給它們帶來一場美麗的交響樂，也給它們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是在電視與電腦中體驗(yàn)不來的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中?？上r(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。

點(diǎn)評：

“香山那么美，我想去看看”。這篇作文是記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。文章表達(dá)符合文體要求，語言有文采。

符合題意表現(xiàn)在，作者自始至終緊扣材料，比如作文的第二、三、四自然段，具體生動地描寫了香山的紅葉、鳥語、樹木；作文的第五自然段，細(xì)致地寫了香山的秋雨，同時(shí)又寫出了

香山叢林的氣息。

中心突出表現(xiàn)在，這篇文章從頭至尾都在寫用視覺、用聽覺、用嗅覺、用觸覺、用心靈去感知香山這個(gè)小小的生態(tài)圖。

這篇文章文情并茂，記敘散文特征突出?！八~紅于二月花”、“停車坐愛楓林晚”等詩句的引用，非常自然妥當(dāng)。第二、三自然段的后半部分，聯(lián)想想象非常優(yōu)美，富有詩情畫意，值得“點(diǎn)贊”。

不足之處在于，全文選材的新穎度有限，全文寫作的難度系數(shù)一般。此外，文章的層次還可以更有邏輯性，目前的次序是紅葉——鳥語——樹木——秋雨，可以改為紅葉——樹木——鳥語——秋雨。（點(diǎn)評：林琴）

帶您去看花海

[摘要]你教我草長鶯飛，細(xì)雨朦朧；我教你細(xì)數(shù)花名，測天看云。

廣東考生作文：

昨日之時(shí)，你教我草長鶯飛，細(xì)雨朦朧。

今日之時(shí)，我教你細(xì)數(shù)花名，測天看云。

仍記得小時(shí)候，父母外出，外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農(nóng)活。正當(dāng)夏時(shí)，天氣炎熱，忽然一場大雨，你放下農(nóng)活，笑瞇瞇地翻過我趴在床板上的身子，說：“囡囡，熱了吧？走，外婆帶你涼快去?！币粋€(gè)激靈，魚躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門。外婆所說的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進(jìn)去時(shí)已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，仿佛我就正是荷花欲開時(shí)剛醒來的花仙子，我離荷塘多么多么近?。〈笥隂_刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。

荷花淡淡開，在風(fēng)雨中舒展姿態(tài)，綠色的裙擺隨風(fēng)揚(yáng)起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問道：“外婆，為什么下雨了就會涼快？為什么荷花夏天開？為什么? ?”“哎呦，可問怕外婆了！外婆哪里知道些什么，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨?！薄澳呛筇炷兀蠛筇炷?？”我追著問，你捏了捏我的小臉，說：“那要等囡囡長大后才能教外婆了?！蔽倚闹新杂秀皭?，這片荷塘已離我有些遠(yuǎn)了。

是啊，長大了，我會了。我會牽著你去散步，瞧見路邊開得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：“外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用? ?那是金錢草，因?yàn)樗娜~子圓圓的像銅錢??”你笑而不語，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼，總是看不清，覺得天更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)了，自嘲的說道：“哎！老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手機(jī)里近幾天的天氣預(yù)報(bào)，說：“外婆，明天又是晴天呢，這個(gè)星期都不會下雨，我們?nèi)タ春苫ò?，我可以告訴你荷花有哪些藥用價(jià)值哦。”我揚(yáng)了揚(yáng)手機(jī)，天空就在這里，自然也在這里，不遠(yuǎn)。我們可以離那片荷塘更近。

很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認(rèn)識；現(xiàn)在，我?guī)闳タ春苫ǔ善?，給你數(shù)數(shù)荷花的藥效，讓我們理性認(rèn)識自然，不必遺憾。

我們，去看花海成片，細(xì)數(shù)花名。

點(diǎn)評：

大道至簡。高考場上的作文亦然。本文的“至簡”體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是標(biāo)題簡。題好文一半。高考作文要求“題目自擬”，該生擬的是“帶您去看花?！?，此題是全文一以貫之的線

索，擬得很有詩意、很能吸引人眼球；用“您”這個(gè)第二人稱寫作，在70萬份高考卷中其辨異性很給力，值得點(diǎn)贊。其二是結(jié)構(gòu)簡。全文共7段。第1、2段快速入題分別寫“昨日之時(shí)感受自然、今日之時(shí)感受自然”，第3、4段詳寫我幼時(shí)被外婆帶去“感受自然”，第5自然段寫我長大了帶外婆“感受自然”，第6自然段用議論抒情綰結(jié)前文，第7自然段扣題點(diǎn)題作結(jié)。全文絕無蔓枝，渾然一體。今年作文的關(guān)鍵詞有“感受自然”、感受自然的途徑（用身、用心、用科技手段）、感受自然的結(jié)果（自然離我們“遠(yuǎn)”“近”），作者用7個(gè)自然段將其掰開揉碎、扣得很充分。其三是題材簡。全文就地取材，就寫田邊地頭，就寫真情實(shí)感，人物少、情節(jié)明、環(huán)境“簡”，很有“實(shí)戰(zhàn)”價(jià)值。此外，本文文體特征突出，文情（天人合一）理（光大發(fā)揚(yáng)孝文化）并茂，詳略處理亦無不當(dāng)。

科技拉近人與自然的距離

[摘要]科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

廣東考生作文：

隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)、電視等的出現(xiàn)使“秀才不出門，盡知天下事”成為了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙?？萍迹巳伺c自然的距離，讓我們更好的感知自然。

科技為我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內(nèi)蒙古撞臉”的圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點(diǎn)在許多地方與內(nèi)蒙古有異曲同工之妙。網(wǎng)友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠(yuǎn)也不會發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古那具有“國際范”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不出家門，我們就可以看見內(nèi)蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的壯闊氣勢。這要放在古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對自然無限的好奇心。

科技總能把我們帶入另一個(gè)“時(shí)空”。通過科技，我們無需實(shí)地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發(fā)生了8.0級大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心系災(zāi)區(qū)。通過電視，我們了解到災(zāi)區(qū)的各方面情況。通過上網(wǎng)，我們還能了解到尼泊爾此次災(zāi)難發(fā)生的原因，震源深度以及可能引發(fā)的各種氣象災(zāi)害等等?？萍祭宋覀兣c尼泊爾的距離。我們無需親自前往災(zāi)區(qū)，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對自然，對自然常存敬畏在心間。

我們應(yīng)該慶幸我們生在一個(gè)科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代?？萍技ぐl(fā)了我們對自然的想象，推動了我們?nèi)ヌ剿??；厥自诳萍疾荒敲窗l(fā)達(dá)的時(shí)代里，哥倫布?xì)v盡艱險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)新大陸，卻未發(fā)現(xiàn)那不是他所向往的亞洲；近代中國人因?yàn)榭萍悸浜蠖狈κ澜绲牧私猓宰鸫??我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教師辭職信被稱為史上最具情懷辭職信。我們在最大限度利用科技同時(shí)，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠(yuǎn)方。

總而言之，在這個(gè)不斷向前發(fā)展的時(shí)代里，科技的出現(xiàn)總是有利于人們更好地感知自然的。我們應(yīng)感激：科技拉近了人與自然的距離。

點(diǎn)評：

這是一篇優(yōu)秀的考場議論文。本文完全符合題意，觀點(diǎn)十分鮮明。標(biāo)題“科技拉近人與自然 的距離”就是本文的中心論點(diǎn)，全文圍繞此分別從“科技為我們打開了一扇窗”和“科技總能把我們帶入另一個(gè)‘時(shí)空’”兩個(gè)方面層層深入地展開論述，層次清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)突出。

本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和見解。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“科技”能“讓我們更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字體現(xiàn)了小作者并不否定親身感知自然的重要。文中倒數(shù)第二段，作者借用時(shí)下流行的教師辭職信，提出了“也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠(yuǎn)方”，可見其論證思維的嚴(yán)謹(jǐn)、辯證，值得點(diǎn)贊。

全文用例恰當(dāng)，中外并舉，引古說今，詳略得當(dāng)，內(nèi)容豐富。語言簡潔、流暢，有一定的文采。假如論證能更深入一點(diǎn)，用例再斟酌一下，本文會更精彩。

仰觀宇宙，俯察萬物

[摘要]于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知。

廣東考生作文：

伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。

是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。

何謂“感知”？“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。

電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對與自然相關(guān)的科學(xué)知識的學(xué)習(xí)與認(rèn)知?？萍?xì)w根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會面對電視上的湖光山色欣然揮毫；同樣，天氣預(yù)報(bào)不會讓詩人詩興大發(fā)，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟?！奔热蝗绱?，我們必須放下鼠標(biāo)，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。

以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對美的感知，更在于通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。

人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識自然，改造自然，這便使人類對自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對藍(lán)天白云的珍惜；若只以生物知識概括自然，又何來對花草樹木的珍視與保護(hù)？過分依賴科技，卻失卻了對自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情?？萍疾]有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。

靜坐蓮池旁，與蓮花久久對視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》；走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。

讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。

點(diǎn)評：

本文立意準(zhǔn)確，自始至終均在證明一個(gè)觀點(diǎn)：要想感知自然，就必須親身走進(jìn)自然，才能敬畏自然。

文章采用先破后立、層層推進(jìn)的手法證明自己的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

文章先指出電視網(wǎng)絡(luò)等科技手段在感知自然時(shí)的不足：無法讓人感知自然的美和力量。用孩子、畫家和作家面對屏幕等媒介的表現(xiàn)證明自己的觀點(diǎn)，又用遲子建的言論作證，事、理結(jié)合，言之鑿鑿，使論證嚴(yán)密。

接著，文章提出一個(gè)深刻的觀點(diǎn)：親身走進(jìn)自然的意義不止于對美的感知，更在于感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。作者提出，人是自然的一部分，但是人類卻因不親近自然，或只通過媒介了解自然，造成嚴(yán)重后果：與自然疏遠(yuǎn)，甚至破壞自然，使霧霾封城，河水有毒。行文至此，問題的原因、結(jié)果已經(jīng)闡明。以上是“破”。

最后兩段，文章通過莫奈親身觀察荷花、徐悲鴻走進(jìn)馬群的成果證明，人只有走進(jìn)自然，才能真正與自然相感相知，獲取力量和智慧。這是“立”。

全文1000字左右，內(nèi)容豐富，所用材料真實(shí)、典型，具有說服力。對比、假設(shè)論證手法的運(yùn)用，突出了通過親身感知自然這一方式的優(yōu)點(diǎn)和通過媒介感知自然的不足。語言流暢，成語運(yùn)用恰到好處；用到反問、排比等修辭手法，使文章更有氣勢和力量。

這篇考場作文，還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：卷面整潔，字跡美觀悅目。

不足之處：開頭稍顯拖沓啰嗦，可以更加簡潔。一味否定科技媒介的作用，沒有辯證認(rèn)識。（點(diǎn)評：存仁）

盡賞自然，盡得清歡

[摘要]愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

廣東考生作文：

蘇軾有言：“人間有味是清歡?！甭p春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫風(fēng)光盡享生命清歡。

怡情自然之樂，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也?！蔽娜四涂傆袪繏煨闹械纳剿閼眩剿疄榘?，生命在其中找到了文化共鳴與深長情誼。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無窮。喜馬拉雅山下的不丹王國，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽光最無私的饋贈，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈。

投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，身處其中，這本身更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫信致女友：“我拼命工作，按時(shí)看日出??”惜時(shí)如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時(shí)靜賞。原來，當(dāng)那晨光穿過天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮純凈的時(shí)刻。靜坐窗前，那是自然對生命的致禮。正如王開玲曾說：“做精神明亮的人?！庇H近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機(jī)。感悟品味，生命接收自然的贈予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂觀的精神美學(xué)？

現(xiàn)代社會的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩意地棲居。王國維曾說：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。

春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

點(diǎn)評：

這是一篇議論文，中心突出立意明確，文章首段明確提出中心論點(diǎn)，即“親近自然，盡享生命清歡。”全文圍繞親身感知自然的途徑所獲得的結(jié)果、意義行文，層層深入思路明晰。文

章思古鑒今，指出文人墨客盡賞山水的情懷自古有之，親近自然一方面能獲得心靈的洗禮與靈魂的豐盈，另一方面，用心感知、觸摸自然，更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。能夠從這兩方面分析和論證，顯示出該考生對材料的理解和思考已達(dá)到了一定的深度。雖然文章后半部分借用了王開嶺《按時(shí)看日出的人》一文的觀點(diǎn)和語句，但運(yùn)用得還是較為貼切自然，不生硬。反觀現(xiàn)代社會，文章呼吁人們投身自然去尋覓生命本色、盡享塵世清歡。末兩段稍顯拖沓，收束可更簡練些。整篇文章緊扣中心，材料豐富，語言簡潔并具有古典的詩意美感，書寫干凈美觀。（點(diǎn)評：玉環(huán)）

用眼去看，用心去聽

[摘要]用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動。

廣東考生作文：

星野道夫曾言：“同一個(gè)地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景?！备兄匀坏耐緩絽⒉疃鄳B(tài)，或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽，才能讓我們感受到自然的無限魅力。

通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮?！毙涡紊淖匀伙L(fēng)光當(dāng)然也無一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無法想象的。

然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難，但無法體會那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無法享受那溪流的清冽與拂面而來的清風(fēng)之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

既然如此，不如走進(jìn)大自然，與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧！當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動物樂園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像，而是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會，而更多的是自然贈予人類的無限美好。還在等什么？難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎？而只有通過自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。

羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源?！辈灰俅糇谏嘲l(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

用眼去看，用心去聽。

點(diǎn)評：

本文圍繞“走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽”立論，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證周密。文章

開門見山，于首段提出中心論點(diǎn)，主體部分從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證：先從反面論證“通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑”去感知自然雖然“未嘗不可”，但是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”，再從正面論證只有走進(jìn)自然才能收獲“自然贈予人類的無限美好”，結(jié)尾再次點(diǎn)題。行文連貫，照應(yīng)嚴(yán)密。語言整飭流暢，句式長短結(jié)合，富有節(jié)奏，蘊(yùn)涵情感，顯露出較為堅(jiān)實(shí)的表達(dá)功底。稍微有些美中不足的是，個(gè)別引文不盡準(zhǔn)確，個(gè)別地方“得”“地”不分，個(gè)別句子因存在掉字現(xiàn)象而損害到語言之美。（點(diǎn)評：桂新）

第二篇：廣東高考作文題

2012廣東高考作文題：你想生活的時(shí)代

醉心于古文化研究的美國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前〃〃〃〃〃〃伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：

1、自選角度，自擬題目，自定文體;

2、不少于800字;

3、不得套作，不得抄襲。

2011高考作文題目——廣東卷：《回到原點(diǎn)》

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文(60分)大千世界“原點(diǎn)”無所不在。“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長河的源頭，可是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本……請以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字(含標(biāo)點(diǎn)符號)。

2010年廣東省高考作文題：《與你為鄰》

你我為鄰，相互依存。你可以是有形的，也可以是無形的。鄰，無法回避，卻可有所選擇。請你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和感受，以《與你為鄰》為標(biāo)題寫一篇文章。不少于800字。

2009年廣東省高考作文題：談?wù)勀銓ΤＷR的認(rèn)識

我們生活在常識中，常識與我們同行。有時(shí)，常識雖易知而難行，有時(shí)常識須推陳而出新……請寫一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“常識”有關(guān)的經(jīng)歷或你對“常識”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。

2008年廣東作文：不要輕易說“不”

不要輕易說“不”。文體不限，字?jǐn)?shù)800左右。

2007年高考廣東卷作文題目：傳遞

萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗(yàn)可以傳遞，思想、感情可以傳遞……

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

2006年高考作文廣東卷

作文試題

一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一個(gè)小男孩好奇地在藏在里面的呢?

什么也沒有，只不過是請以“雕琢心中的天使”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)

閱讀下面一則材料，按要求作文：

有人在論壇中發(fā)出這樣的帖子：“彭麗媛的高貴美麗和大氣是第一夫人中的NO.1；取得的成就是第一夫人中的NO.1；她的粉絲數(shù)量是第一夫人中的NO.1； 她的學(xué)歷、軍職是第一夫人中的NO.1；她的歌聲美妙是第一夫人中的NO.1；她的明星氣質(zhì)是第一夫人中的NO.1。” 也有人發(fā)出了這樣的帖子：“很多人第一眼看起來美麗，那種美麗卻是表面的：彭麗媛是第二眼看起來仍然美麗，那種美麗是長久的?！?讀了這則材料，你有什么感受和啟發(fā)？請以“第二眼的美麗”為題，寫一篇作文，闡述自己的觀點(diǎn)和主張，不少于800字。

第三篇：2013廣東作文題備考集錦

2013廣東作文題備考集錦

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（廣東省潮州市2013屆高三第二次模擬考試語文試題）

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，許多人聲名遠(yuǎn)播的成就并非來自于所學(xué)專業(yè)，而是專業(yè)之外的作為。

魯迅和郭沫若，本來是去日本學(xué)醫(yī)的，最后卻都成了一代文學(xué)巨匠。

余秋雨本來是搞戲劇教育和藝術(shù)理論的，但讓他聞名于世的不是學(xué)術(shù)專著，而是文史散文。

黃渤自小喜歡唱歌，高中畢業(yè)后組建了一個(gè)“藍(lán)色風(fēng)沙”樂隊(duì)，可傾心付出近十年的音樂事業(yè)卻一直沒有起色；無意間被寧浩相中，《瘋狂的石頭》讓他在銀屏上“瘋狂”起來，終于登上了第46屆金馬獎(jiǎng)影帝的寶座。

成功道路有多條，一條路走不通時(shí)，不妨重新審視自己的優(yōu)勢，換一條路徑，換一種思維，說不定會柳暗花明。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不要套作，不得抄襲。

五、24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）（2013屆華南師大附中五月高三綜合測試）

一個(gè)老人在河邊釣魚，技巧純熟，沒多久就釣了滿簍的魚。一個(gè)小孩在旁邊看，老人見小孩很可愛，要把滿簍的魚送給他，小孩搖搖頭。老人驚異地問：“你為什么不要？”小孩回答：“我想要你手中的釣竿?！崩先藛枺骸盀槭裁?？”小孩說：“魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完?！崩先朔磫枺骸澳銜烎~嗎？如果你不會釣，就算有了釣竿，也沒有用??！”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。立意參考：

（1）從“老人”角度考慮：

①做事要講求方法技巧才能更有效率。（老人釣魚技巧純熟，很快釣了很多魚）②方法技巧比工具更重要。（不懂方法即使有了釣竿也沒有用）（2）從“孩子”角度考慮：

①要靠自己的力量去獲得/要自力更生。（小孩不要老人送的魚，想自己釣）②不要滿足于一時(shí)之得，要有長遠(yuǎn)眼光。（小孩不要一簍魚，而想要釣一輩子吃不完的魚）（3）綜合角度：

授人以魚不如授人以漁。

六、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）【珠海市2013年高三5月綜合測試試題

（二）】 智叟和愚公之間的爭論總是令人深思。某天愚公問道：“個(gè)人之于社會，似乎總是身不由己，不能主宰自己的生活，這是為什么呢？”

智叟帶著愚公來到流沙河邊，指著渾濁的河流，說道：“社會中的人，正如河里的沙子，如果不愿順流而下，就妄自抗?fàn)帲瑓s往往四處碰壁，乃至沉入河底，可悲可嘆....”

愚公指著舊河道說：“然而，公可知流沙河曾有改道一事？一旦不愿同流、自愿沉入河底者眾，自會聚集為淤，乃至阻滯河道、扭轉(zhuǎn)其原先的方向——這難道不是可喜可賀嗎？

智叟一驚，似有所悟。

請仔細(xì)閱讀材料，然后從中選擇一個(gè)角度立意構(gòu)思，把你的想法通過文章很好地表達(dá)出來。要求：自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

七、24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）【2013年廣東廣雅中學(xué)高三高考模擬考試

（三）】 經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平讀大學(xué)時(shí)，成績并不理想。有一次，一位著名的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家到校演講，郎咸平給經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫了一封信，談了一些很稚嫩的看法。沒想到，郎咸平收到了回信，信中說：“一個(gè)年輕人有如此激情，將來一定可以成為偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。”

在這封信的鼓舞下，郎咸平本科畢業(yè)后繼續(xù)攻讀研究生。后來又出國留學(xué)，一心要成為“偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。經(jīng)受過種種挫折與打擊，郎咸平終于成為一位國際知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

一天，郎咸平遇到了那位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，立刻上前表示感謝。經(jīng)濟(jì)學(xué)家想了半天后說：“哦??其實(shí)，你不用謝我，信里的那句話我只是安慰你，隨口亂說的?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；②不少于800字；③不要套作，不得抄襲。

八、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（2013屆高三六校5月高考模擬考試）一家報(bào)紙舉辦有獎(jiǎng)智力競賽，競賽的題目是：“如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，緊急情況下只允許搶救出一幅畫，你會選擇哪一幅？”應(yīng)征的答案豐富多彩，有的認(rèn)為要選最有價(jià)值的那幅，有的認(rèn)為要選自己最喜歡的那幅，還有的人認(rèn)為??結(jié)果獲得金獎(jiǎng)的答案是“我選擇離出口最近的那幅畫”。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體；（2）不少于800字；（3）不得套作，不得抄襲。

【寫作提示】本材料可用由果溯因的方法進(jìn)行審題立意。材料中列舉了幾種選擇，但是最佳的答案卻是“我選擇離出口最近的那幅畫”。為什么呢？因?yàn)樵诰o急情況下，選擇搶救離出口最近的那幅畫，是最可能搶救成功的，這種選擇是最有意義的。而選擇最有價(jià)值和自己最喜歡的畫，看似不錯(cuò)，但在緊急情況下很可能是搶救不成功的，這種選擇的結(jié)果可能是蒼白無力的，可見選擇是一種智慧，智慧的選擇是成功的一半。由此我們可以聯(lián)想到人生的選擇，面對人生諸多選擇，不是選最喜歡的，而是選最有可能實(shí)現(xiàn)的；不是選最有價(jià)值的，而是選最適合的。材料要我們談?wù)摰氖侨绾巫龀鲋腔鄣娜松x擇的問題。在當(dāng)今社會里不少人不善于正確分析主客觀條件和把握獲取成功的機(jī)遇，眼睛只瞄準(zhǔn)頗具誘惑力的“最有價(jià)值的”目標(biāo)或只顧自己“最喜歡的”目標(biāo)而放棄了“最有可能實(shí)現(xiàn)”的那個(gè)目標(biāo)，結(jié)果可想而知。

九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）（深圳二模）英國前首相撒切爾夫人在任時(shí)曾經(jīng)被媒體問到：“中國的電視機(jī)已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機(jī)？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時(shí)候你再來問我這個(gè)問題?！泵绹皣鴦?wù)卿希拉里在任時(shí)也說過類似的話，大意也是一個(gè)不能輸出價(jià)值觀的國家，不能說它是一個(gè)強(qiáng)國。她們所說的價(jià)值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。

在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價(jià)值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個(gè)國家、一個(gè)城市乃至一個(gè)人，在沒有能力輸出價(jià)值觀以前，不能算真正的“強(qiáng)國”“強(qiáng)市”和“強(qiáng)人”。

請仔細(xì)閱讀材料，然后從中選擇一個(gè)角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點(diǎn)。寫議論文的話，你可以就國家或城市立論，也可以就個(gè)人立論；也可以寫記敘文。只要把你的想法通過文章很好地表達(dá)出來就可以了。要求：自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

十一、24、閱讀下面的材料，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（不要寫詩歌），寫篇不少于800字的文章。（2013惠州四模）

阿里巴巴是電子商務(wù)業(yè)的龍頭老大。近日，其B2B公司宣布，為維護(hù)客戶第一的價(jià)值觀，捍衛(wèi)誠信守諾的原則，2010年該公司內(nèi)部自查發(fā)現(xiàn)1107名“中國供應(yīng)商”涉嫌欺詐，占所有客戶數(shù)量的0.8%。雖只是微不足道的0.8%，但是馬云絕不容忍，CEO衛(wèi)哲因此而引咎辭職。馬云強(qiáng)調(diào)：公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機(jī)器，對違背公司價(jià)值觀的行為絕不能容忍。阿里巴巴表示：企業(yè)的使命和夢想在于創(chuàng)造一種價(jià)值觀，引導(dǎo)一種文化。

十三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）（湛江十校）國學(xué)大師南懷謹(jǐn)曾寫下這樣的警醒人生的詩句：“一朵白云橫山谷，幾多歸鳥盡迷航?！睔w鳥為什么會迷航？請你結(jié)合個(gè)人感悟?qū)懸黄?00字以上的文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體，詩歌除外。②不得套作，不得抄襲。

十五、任選一題作文。（60分）（茂名市2013年第二次高考模擬考試）(l)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

夏日的午后，媽媽帶著姐妹倆來到公園游玩，看到了一棵樹上開著兩種不同顏色的花，煞是好看。

姐姐說：“這是一棵好美麗的桃樹啊，多火紅的花，我喜歡它的艷麗。”

“不對，這是一棵石榴樹。你看這樹根，分明是石榴。那桃枝是嫁接上去的。我喜歡 這潔白的石榴花?！泵妹谜f。

“是這邊的桃花美！” “是這邊的石榴更美！” 姐妹倆爭論了起來。媽媽說：“孩子，你們看，一樹開兩花的奇觀，不也是一樣的精彩嗎？

根據(jù)上述材料的含義，以“一樣的精彩”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。(2)“如果你想走得快，一個(gè)人走；如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走?！边@是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不得套作，不得抄襲。

第四篇：2013廣東高考作文題評價(jià)

2013廣東高考作文題“富翁捐款”評價(jià)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲

審題：

這是一個(gè)材料作文的命題類型。與往年大多數(shù)高考作文試題一樣，可以多角度立意。三個(gè)家庭的三種做法，又可以看成是多則材料的作文，而與多則材料不同的是：多則材料作文，需要分析多則材料的共同點(diǎn)立意，不可以只顧其一，忽略其他。而一個(gè)材料的多角度，則可以抓住任何一個(gè)角度立意即可。假如在充分分析論證其中一點(diǎn)時(shí)兼顧其他，文章的立意會更保險(xiǎn)。

立意：沒有哪一種接受可以理直氣壯；

不知感恩的人注定是個(gè)冷漠自私的人；

以感恩之心接受幫助，以奉獻(xiàn)之心回報(bào)社會

讓我們在心生感激中永存一份社會的溫暖

送人玫瑰滿手余香 ??

（應(yīng)該說在以上幾點(diǎn)中延伸擴(kuò)展的立意，都應(yīng)該是符合要求的。）

第五篇：2013廣東高考作文題出爐

2013廣東高考作文題

有個(gè)人白手起家成為富翁，為人慷慨，一天他了解到三個(gè)貧困家庭生活困難，決定幫助他們。一家十分感激，高興接受他的幫助;一家猶豫接受，但聲明一定會還;另一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是施舍，拒絕了。請根據(jù)材料自選角度作文。

理性對待他人的幫助

在人生的路上，人必經(jīng)歷或多或少的艱難險(xiǎn)阻，這時(shí)別人的幫助能助我們走出困境，他人的幫助是必不可少的，但是我們應(yīng)該理性的對待別人的幫助！正如上述材料所說的，不同的人對待別人的幫助態(tài)度是不同的，正因如此導(dǎo)致他們的命運(yùn)也截然不同。

對于第一家人的做法，他們感激地接受了來自富翁的幫助。敢問一句，只是感激有用嗎？別人憑什么就要給你幫助??？當(dāng)然感激是必不可少的，但更應(yīng)該的是自己接受了別人的幫助后應(yīng)該要做些什么？現(xiàn)在的社會，有多少人像這一家人人一樣，接受別人的幫助后只是感激而沒有任何行動，敢問身為繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的我們應(yīng)該這樣做嗎？這一家人缺乏理性的思考，他們只顧接受別人的幫助而沒有回報(bào)富翁。

對于第二家人的做法，他們進(jìn)行了理性的思考，接受富翁的幫助，并承諾一定會償還，這種做法很好。借富翁的幫助度過難關(guān)，之后再償還，這是理性的體現(xiàn)。也是一種有尊嚴(yán)的做法，既不死板，也很靈活。在我看來，這一家人是有尊嚴(yán)的，但不是死板的，不同于第三家人，即使自己快要餓死了，也不肯接受幫助，現(xiàn)在的社會不是以前不吃嗟來之食的社會了，記得當(dāng)日朱自清決不為三斗米而折腰的做法讓人大為贊賞，也讓我拍手叫絕。但現(xiàn)在我們不是面臨外憂內(nèi)患，我不是說我們不做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，而是要做一個(gè)有理性尊嚴(yán)的人，難道真地塊要餓死也顧著自己的尊嚴(yán)嗎？在這個(gè)燈紅酒綠的社會，適者生存，不適者淘汰已經(jīng)成為社會的主旋律，這個(gè)道理自然界早已告訴了我們。沒有什么東西是比生命更加重要，更何況在生命即將結(jié)束的時(shí)候還有人為你們提供幫助，倘若此時(shí)還要顧著尊嚴(yán)，更應(yīng)該理性的對待他人的幫助，而不是一味的以“士可殺不可辱”為榮！

人活在世上著實(shí)不易，更不可能一帆風(fēng)順，百尺竿頭！挫折與困難是在所難免的，面對他人的幫助，我們應(yīng)該理性對待，這樣既保住了我們的尊嚴(yán)，也能讓我們渡過難關(guān)，難關(guān)過后便是迎來春天，風(fēng)雨過后便是彩虹，讓我們理性對待他人的幫助吧！愿天下人都能以理性對待他人的幫助，而不是一味的索取，不是一味的拒絕！