第一篇：我心中理想的父母(朱永新)

我心中理想的父母（朱永新）

我心中理想的父母（朱永新）

(2011-06-30 14:41:59)我心中理想的父母（朱永新）本學(xué)期，學(xué)校開展了“走進(jìn)最理想的教育”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，全校老師共讀“新教育”創(chuàng)始人，著名教育家----朱永新教授的《走近最理想的教育》一書，很有感觸，特地把其中“我心中理想的父母”的相關(guān)章節(jié)貼出來，和大家分享。

（一）理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母。

古今中外的許多教育家都認(rèn)為，對(duì)孩子的發(fā)展來說，人格和道德是第一位的，人格發(fā)展和道德完善的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過智力的開發(fā)。對(duì)于社會(huì)來說，健全的社會(huì)首先需要的是穩(wěn)定的基本秩序。人們遵循基本法規(guī)，把握基礎(chǔ)文明，有著比較好的行為習(xí)慣，這是社會(huì)正常運(yùn)作的基本條件。教育很重要的一項(xiàng)功能，就是通過培養(yǎng)社會(huì)成員（尤其從學(xué)生期開始）健全的人格與完善的道德，來維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。如果教育不能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，那么培養(yǎng)的人即使再聰明、再能干、智力再發(fā)達(dá)，也只能成為社會(huì)的破壞者和社會(huì)發(fā)展的障礙。古代的司馬光曾把人分為四種類型：有德無才，有才無德，無德無才，有德有才。他認(rèn)為無德有才的人是小人，其實(shí)這種人不光是小人，而且是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大負(fù)面影響的人，我們的社會(huì)應(yīng)盡量減少這類人的存在。這其中，家庭教育要充分重視家庭健康科學(xué)教育目標(biāo)的樹立，良好的個(gè)性品質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代人的基本要求。家庭教育對(duì)子女良好個(gè)性的培養(yǎng)包括以下五個(gè)方面。

1、追求卓越。理想是決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)的標(biāo)志。一個(gè)人行為的背后會(huì)有多種因素在推動(dòng)著他，毫無疑問，最高境界肯定是理想。一個(gè)人如果總覺得自己還沒有達(dá)到自己所想要的境界，那么這種力量就會(huì)成為他不斷進(jìn)取的動(dòng)力。一個(gè)人永遠(yuǎn)不可能超越他所想超越的境界。我們通常給自己定位，定位后很難超越這個(gè)點(diǎn)。只有培養(yǎng)卓越，不斷向著更高境界去攀登的人，才能達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。理想對(duì)孩子來說，是最神圣的。讓孩子自覺地追求神圣，是最完美的家庭教育。實(shí)際上，父母可以什么都不做，只要讓孩子能夠知道永不停止的追求，那么他們至少就成功了一大半了。

2、獨(dú)立自主。培養(yǎng)孩子獨(dú)立的人格對(duì)孩子的成長非常重要。人生下來的第一聲啼哭，雖不能說是一首絕妙的好詩，但卻可以稱得上是一篇莊嚴(yán)的獨(dú)立宣言。人離開母體來到人世，一個(gè)重要的使命是擺脫依附，追求獨(dú)立，在世界上形成帶有個(gè)人印記的個(gè)性標(biāo)志。從人的發(fā)展歷程來看，一般有兩次斷奶期。一是兒童時(shí)期的斷奶期，孩子是從生理上擺脫對(duì)父母的依附，二是青少年時(shí)期的“斷奶期”，孩子不僅從生理上，更主要是從心理上開始擺脫父母的控制，這種趨勢(shì)在人成長過程中自始至終從沒停止過。在剛會(huì)走路時(shí)，孩子往往推掉父母的手，要求獨(dú)立行走。在青少年時(shí)期，孩子會(huì)把自己的東西鎖起來不讓父母看。在工作后，孩子開始從敬意上擺脫父母。要求獨(dú)立是人的天性。父母不能把孩子看作是自己的附庸，不能要求孩子按照自己的意志行動(dòng)，不能根據(jù)自己設(shè)想的模樣來塑造孩子、約束孩子。父母的主要職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)孩子身上獨(dú)特的東西，然后加以培養(yǎng)、壯大并完善。其實(shí)，在孩子進(jìn)入學(xué)校前，他就已經(jīng)有了相當(dāng)整體性質(zhì)的自我，并帶著這樣一種自我進(jìn)入學(xué)校。以后他在學(xué)校取得的成就、各種關(guān)系的自如處理、獨(dú)立自主意識(shí)的形成，在很大程度上取決于父母在他進(jìn)入學(xué)校前對(duì)他的家庭教育。尊重孩子，放手成長，培養(yǎng)獨(dú)立自主意識(shí)，是對(duì)每個(gè)父母的基本要求。

3、持之以恒。意志是決定人成功與否的重要標(biāo)志。父母應(yīng)教育孩子認(rèn)識(shí)到把握成功在很大程度上取決于是否堅(jiān)持。奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏，勇奪金牌，科學(xué)研究過程中重大成果的取得，無一不是努力奮斗的結(jié)果。“行百里者半九十”，這說明很多人經(jīng)過努力的拼搏已經(jīng)到成功的邊緣了，但就是缺乏最后一點(diǎn)耐心，結(jié)果無功而返。有成就的人和普通人最大的區(qū)別不僅在于他們付出了更多的勞動(dòng)，更重要的是他們能憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志克服重重困難，從而到達(dá)成功的彼岸。因此，家長必須注重對(duì)子女的意志力的培養(yǎng)。

4、勤儉節(jié)約?！安灰诮?jīng)濟(jì)上放縱孩子”，這是許多有遠(yuǎn)見教育家對(duì)父母的忠告。孩子具有什么樣的金錢觀對(duì)孩子以后的成長相當(dāng)重要。勤儉是做人最基本的原則。從小培養(yǎng)孩子愛惜糧食、玩具和器物，體恤勞作的艱辛，“一粥一飯當(dāng)思來之不易”，從而培養(yǎng)孩子珍惜萬物，不暴殄天物，不浪費(fèi)成性的良好品質(zhì)。這些良好品質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)孩子來說終生受益無窮。當(dāng)然，正確的金錢觀不僅僅是勤儉節(jié)約的問題，還應(yīng)該指如何科學(xué)安排自己的生活，如何合理地消費(fèi)與分配自己的零花錢，如何掌握一些基本的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識(shí)等。

5、良好習(xí)慣。葉圣陶曾說，教育歸根到底是培養(yǎng)習(xí)慣。好習(xí)慣來自于平時(shí)的點(diǎn)滴培養(yǎng)。對(duì)父母來說，從小養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣，那么習(xí)慣就會(huì)成自然，就會(huì)成定勢(shì)，孩子以后自然而然地就會(huì)從事某種格式化的行為了。良好的習(xí)慣將使人終生受益。寫日記就是一個(gè)好習(xí)慣。通過寫日記，可以讓孩子對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行總結(jié)和深入思考；可以鍛煉他觀察生活的能力和駕馭語言的能力，提高他的寫作水平；可以讓子女傾訴自己的情感，調(diào)節(jié)自己的情緒；可以培養(yǎng)他獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立處理事物的能力；可以鍛煉他的意志，開闊他的心胸，凈化他的心靈。培養(yǎng)孩子的習(xí)慣可以從生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣三個(gè)方面加以塑造。其中，生活習(xí)慣是基礎(chǔ)，它對(duì)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣養(yǎng)成有很大的作用。我們不難想象，一個(gè)生活上很有條理，而通常在學(xué)習(xí)上井井有條的孩子，在生活中一定是個(gè)愛整潔、有條不紊的孩子。因此，父母可以從生活習(xí)慣著手，從培養(yǎng)孩子一點(diǎn)一滴的小事做起，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。

（二）理想的父母，應(yīng)該是永遠(yuǎn)保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長的父母。明朝哲學(xué)家李贄的“童心說”認(rèn)為，兒童的天真、率性是最寶貴的。童心沒有偽善，沒有爾虞我詐，沒有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最燦爛。孩子的天真是人生不可能再得的財(cái)富，是至真至美的人性花朵，也是人類未來的最純、最凈的溫床。充分享受天真樂趣的兒童才能有健全的心性、完善的人格和發(fā)達(dá)的思維。做父母的要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)孩子的天真。童心是童年生活最真實(shí)的鏡子，天真無邪，純潔無暇，未受污染。只有童心，才能敞開胸懷接受；只有童心，才能滿懷興趣探索；只有童心，才能袒露內(nèi)心世界；只有童心，才能毫無掩飾的外露。育人的關(guān)鍵是育心。父母不要把世俗的、庸俗的東西教給孩子。父母教孩子善于偽裝、掩飾、討好，無疑是在扼殺孩子純潔的天性。父母在教育孩子時(shí)，自身要保持年輕的心境。父母要像回到自己的童年時(shí)代一樣，努力和孩子一起玩耍，一起成長，成為他們當(dāng)中的一員。父母應(yīng)該盡可能尊重孩子的興趣、愛好，讓孩子按照自己選擇的路走下去，并適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，真正做到“把童年還給孩子”。現(xiàn)在的孩子，特別是城里的孩子，已經(jīng)沒有什么童年的歡樂了，舊時(shí)的游戲，幫助孩子找回真正屬于他們自己的童年已成刻不容緩的使命。現(xiàn)在，很多父母在孩子剛出生，甚至還沒出生前就為他們?cè)O(shè)想了未來，期望他們成為音樂大師、繪畫大師等。過早讓孩子被動(dòng)地學(xué)習(xí)，掌握各種技能，并不是一種妥當(dāng)、合理的做法。許多父母認(rèn)為，游戲僅僅是游戲，玩耍僅僅是玩耍，游戲和玩耍只是在浪費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)精力。這種觀點(diǎn)其實(shí)是完全錯(cuò)誤的。父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，游戲、玩耍是孩子認(rèn)知世界、創(chuàng)造世界非常重要的源泉。在游戲中，孩子的想象力、創(chuàng)造力得到充分的發(fā)展，他們會(huì)自覺創(chuàng)造規(guī)則，遵循規(guī)則，學(xué)會(huì)做人，信守諾言，體驗(yàn)社會(huì)上的各種角色。因此，游戲是孩子的精神世界，是孩子的王國，孩子很多能力的培養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成，都可以從游戲中找到影子。要讓孩子有一個(gè)快樂的童年生活，父母必須理解孩子的心理，尊重他們的童年?！巴隉o忌”，孩子率真的天性在生活中往往會(huì)給父母帶來很多尷尬，這時(shí)候，父母更要尊重孩子。孩子幼小的心靈正如稚嫩的幼芽，很容易受到傷害。說錯(cuò)了一句話，做錯(cuò)了一件事，受到了批評(píng)，以后就再也不敢說、不敢做了，這些都妨礙了他們輕松自由地表達(dá)自己的見解、做他們想做的事。父母不要害怕孩子出錯(cuò)，要讓孩子學(xué)會(huì)在錯(cuò)誤中成長。如孩子草叢小寫日記，父母就不應(yīng)過多地忙于糾正他的錯(cuò)別字，而忽略了對(duì)整個(gè)文章意境的培養(yǎng)。孩子的錯(cuò)別字以后可以慢慢地改，但意境是誰也無法幫助他創(chuàng)造的。過多的干涉、批評(píng)孩子會(huì)讓他無所適從，縮手縮腳，導(dǎo)致最后無所作為。

（三）理想的父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長的父母?！疤煜聸]有不是的孩子，只有不是的父母?！备改附?jīng)常埋怨孩子、批評(píng)孩子，但他們往往不知道真正應(yīng)該受埋怨的是他們自己。我常說，我們的教育扼殺了很多的天才，但在“劊子手”的隊(duì)伍中，真正開始傳接力棒的人恰恰是孩子的父母。許多父母在孩子的啟蒙教育中，就已開始扼殺兒童特有的天賦與潛能。父母發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的天賦與潛能，最重要的一條是要鼓勵(lì)孩子的表現(xiàn)，善于觀察孩子在各種表現(xiàn)中展露出來的風(fēng)采。父母強(qiáng)迫孩子沿著自己預(yù)先設(shè)定的方向前進(jìn)，往往造成“有心載花花不開”。父母為孩子選擇的領(lǐng)域往往不是孩子的天賦和潛能里最優(yōu)秀。父母發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的天賦與潛能，還應(yīng)該堅(jiān)定不移地相信孩子。每一個(gè)孩子都有他的天賦和潛能，他來到這個(gè)世界必然有他存在的價(jià)值和無限發(fā)展的可能性。熱聲的道路看似很漫長，但真正起決定作用，允許人選擇的緊要關(guān)頭一生只有那么幾次。為人父母者對(duì)自己的孩子負(fù)責(zé)，最大的盡責(zé)就在于當(dāng)你的孩子面臨困難時(shí)，充滿信心地對(duì)孩子說聲：“你行！”這激情澎湃的聲音無疑是推動(dòng)孩子克服困難繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力這往往能創(chuàng)造出意想不到的奇跡。很多父母往往對(duì)孩子的發(fā)展急于求成，一旦不如愿就有“恨鐵不成鋼”的感覺。其實(shí)，歷史上大器晚成的例子很多。如少年時(shí)代的黑格爾就很笨，在學(xué)校經(jīng)常受到天下的嘲弄，得了一個(gè)“老頭兒”（動(dòng)作遲緩的意思）的綽號(hào)。他的同學(xué)謝林23歲就擔(dān)任了耶拿大學(xué)的副教授，黑格爾35歲才當(dāng)上副教授。可是黑格爾并不急燥，只是默默地把精力傾注在思索上。后來，當(dāng)59歲的黑格爾當(dāng)上柏林大學(xué)校長時(shí)，謝林只是新辦的慕尼黑大學(xué)的教授。父母對(duì)孩子要有耐心，無論什么時(shí)候，都不要對(duì)孩子失去信心。當(dāng)前對(duì)教育上的“韓寒”現(xiàn)象，持寬容態(tài)度的人不多，他寫了兩本書，但六門功課掛紅燈，好在他的父母并沒有傷害他，還鼓勵(lì)他，給他信心與動(dòng)力。我想，這也是韓寒不斷努力、繼續(xù)前進(jìn)的重要支撐點(diǎn)。當(dāng)然，在生活中誘惑不斷增多，社會(huì)上對(duì)韓寒毀譽(yù)不一的背景下，他能否好好把握自己，健康成長，也要取決于他的父母頭腦是否清醒、教育是否得當(dāng)。父母發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)子女的天賦與潛能，必須注重孩子的早期開發(fā)。人的學(xué)習(xí)是有關(guān)鍵時(shí)期的。如語言學(xué)習(xí)最好在12歲以前進(jìn)行，如果錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)機(jī)，學(xué)起來就會(huì)非常困難。城市的孩子比農(nóng)村的孩子語言能力要強(qiáng)一些，因?yàn)槌鞘惺且粋€(gè)多元語言環(huán)境，它隨時(shí)將各種語言進(jìn)行環(huán)境轉(zhuǎn)換；而農(nóng)村封閉、單一的語言環(huán)境則阻礙了學(xué)生的語言發(fā)展。心理學(xué)研究表明，在人的早期發(fā)展過程中，許多行為和能力的獲得具有一定的“關(guān)鍵期”在這個(gè)“關(guān)鍵期”，如果具有良好的環(huán)境刺激和適當(dāng)?shù)木毩?xí)機(jī)會(huì)，某方面的行為和能力就會(huì)得到較好的發(fā)展，語言能力是如此，藝術(shù)、體育也是如此。50歲以后搞體育怎么也不可能獲得奧林匹克金牌。父母發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的天賦和潛能，要求父母必須尊重子女的興趣與自身的選擇，鼓勵(lì)子女在不斷嘗試中發(fā)現(xiàn)和找到適合自己的東西。這種發(fā)現(xiàn)只能在孩子產(chǎn)生興趣的過程中，否則效果適得其反?，F(xiàn)實(shí)生活中父母強(qiáng)迫孩子練琴，最后導(dǎo)致孩子自切手指的慘劇不得不令我們的家長深思。

四、理想的父母，應(yīng)該是以大朋友的平等身份來對(duì)待孩子，而不是以長輩的身份來壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母 我們經(jīng)常埋怨社會(huì)上的等級(jí)高低、貴賤之分，其實(shí)這根源還在于學(xué)校和家庭。在學(xué)校里，老師和學(xué)生之間不是平等的，普遍形成了老師說、學(xué)生聽的慣例，學(xué)生反對(duì)老師就是對(duì)老師的不尊重。在家庭里，父母和孩子之間也是不平等的，父母是至高無上的權(quán)威，孩子要逆來順受，無條件地服從。如果我們不用平等的眼光對(duì)待孩子，那么他們永遠(yuǎn)不可能形成獨(dú)立的人格。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，家庭中父母的教養(yǎng)方式以及父母對(duì)子女的態(tài)度是影響子女人格發(fā)展和個(gè)性形成的重要因素。民主型家庭的家長往往是以一個(gè)孩子可以信賴的大朋友的身份出現(xiàn)在家庭中，他們給予孩子發(fā)展興趣和愛好的自由，能經(jīng)常與孩子交流對(duì)各種事物的看法，常常對(duì)孩子表示信任，即使考試失敗也會(huì)給予孩子熱情的鼓勵(lì)。民主型家庭是以理解、尊重、鼓勵(lì)孩子為教育前提的，孩子在和諧的家庭氣氛中，容易發(fā)揮自身的潛能，因而它是科學(xué)的教育方式。通常具有創(chuàng)新意識(shí)、活潑、天真、開朗的孩子都有一個(gè)比較平等、寬容的父母。在與孩子的關(guān)系上，人們往往對(duì)父母的“沒大沒小”持否定態(tài)度，其實(shí)這反而應(yīng)該提倡?！皞ト酥詡ゴ笫且?yàn)槟愎蛑此??！焙⒆右惨粯?，如果他不跪著看父母、老師和?quán)威，那么他的創(chuàng)造力、想像力和獨(dú)立人格就會(huì)逐步樹立起來。在國外（如美國），父母非常注重平等地對(duì)待孩子，進(jìn)入孩子的房間前，通常都要敲門，并問：“May I come in?”而在中國，父母往往會(huì)毫無顧忌地闖進(jìn)孩子的世界，毫無顧忌地把孩子的秘密公之于世。孩子沒有自己的一片天地和選擇的自由。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)平等地對(duì)待孩子，并不意味著父母不要給孩子任何幫助、批評(píng)和建議。問題的關(guān)鍵是父母要以比較民主的方式教給他，給他選擇的機(jī)會(huì)和解釋的權(quán)利。當(dāng)孩子覺得父母不是以長者的身體和權(quán)威來教訓(xùn)他的時(shí)候，父母的意見往往更容易被接受。在體罰問題上，家庭教育的理論和實(shí)現(xiàn)存在很大的距離。盡管理論界一直呼吁杜絕體罰孩子，體罰會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多家長還是十分注重使用體罰方式?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印?，“不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來”。許多父母認(rèn)為只有打罵才能使孩子成才，卻不知道這樣會(huì)帶來許多不利后果。如孩子間的斗毆往往就是從父母那兒學(xué)來的，是用一種暴力制服另一種暴力。青少年暴力事件增多的原因來自電影和電視，其實(shí)從家庭里往往更容易找到根源和影子。因?yàn)樵S多家庭經(jīng)常上演精彩的“打斗片”。

五、理想的父母，應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母 父母是一個(gè)教育整體，教育孩子必須要有父母雙方的通力合作，也只有雙方共同努力才能教育好孩子，這是家教成功的最好保證。父母在重要的價(jià)值觀念和養(yǎng)育方式上必須達(dá)成基本共識(shí)。和諧的家庭關(guān)系對(duì)教育孩子很重要，父母應(yīng)非常注重自己在孩子面前的一言一行。如父母經(jīng)常吵架，為孩子大動(dòng)干戈，很容易給孩子幼小、稚嫩的心靈帶來創(chuàng)傷，不利于孩子的健康成長。從心理學(xué)角度來講，人的行為的養(yǎng)成很大程度上是通過模仿，這是孩子學(xué)習(xí)的根本途徑之一。父母稍有閃失，就會(huì)給孩子帶來不良影響。試想一下，一個(gè)父母整天“搓麻將”賭博的家庭怎么能期望孩子“出污泥而不染”，有著強(qiáng)烈的上進(jìn)心，并不斷努力奮斗呢？父母的榜樣作用對(duì)成長過程中的孩子起著強(qiáng)烈的刺激，父母的好習(xí)慣和壞習(xí)慣都將直接影響到孩子。著名教育家馬卡連柯曾對(duì)父母?jìng)冋f：“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們同兒童談話，或教導(dǎo)兒童，吩咐兒童的時(shí)候，才教育著兒童。你們?cè)鯓哟┮路?，怎樣跟別人談話，怎樣談?wù)撈渌娜?，你們?cè)趺幢硎練g欣和不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報(bào)——所有這些對(duì)兒童都有很大的意義。你們態(tài)度神色上的一切轉(zhuǎn)換，無形中都會(huì)影響兒童，不過你們沒有注意到罷了。如果你們?cè)诩彝ダ锎忠氨┰?，夸張傲慢或酩酊醉酒，再壞一些，甚至侮辱母親，那么你們已經(jīng)大大地害了你們的兒童，你們已經(jīng)對(duì)兒童教育得很壞了，而你們的不良行為將會(huì)產(chǎn)生最不幸的后果。父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊敬，父母對(duì)自己一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這是首要的和基本的教育方法?！币虼?，真正懂得教育的父母應(yīng)該懂得為了孩子應(yīng)作出一定的犧牲，放棄那些不良的個(gè)人愛好。父母在孩子面前切忌不要為教育方式發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一旦如此，孩子會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，馬上鉆空子，依附于一方，攻擊另一方，從而進(jìn)一步加劇家庭矛盾，加重親子關(guān)系的緊張程度。讓孩子學(xué)會(huì)尊重人，這是人的基本品質(zhì)之一，也是家庭教育的重要目標(biāo)。只有尊重別人，才能贏得別人的尊重；只有尊重，才能造成和諧的人際關(guān)系。馬斯洛的層次需要理論把獲得別人的尊重看作是僅次于自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最高心理需要。為了培養(yǎng)子女在這方面的習(xí)慣，父母應(yīng)嚴(yán)格要求自己，自己要尊重長者、鄰居和同事，給孩子樹立最直接的榜樣，使孩子在潛移默化中接受各種好的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。此外，自尊是孩子的第二生命。蘇霍姆林斯基把自尊看作是人最敏感的角落，父母要像愛護(hù)花朵一樣愛護(hù)孩子的自尊心。一諾千金是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：君子一言，駟馬難追。在家庭中，父母對(duì)子女一定要做到一言九鼎，言而有信。我國古代廣為流傳的“曾子殺豬”的故事告訴父母?jìng)?，一諾千金不僅僅是簡單地兌現(xiàn)某個(gè)行為，更重要的是培養(yǎng)孩子遵守諾言的信用意識(shí)。這是一個(gè)非常重要的品質(zhì)，可以說是無價(jià)之寶。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，信用已成為商家最大的品牌，是一筆巨大的無形資產(chǎn)。守信用已成為個(gè)人安生立命的重要資本之一。因此，作為父母必須以自己的言行一致來培養(yǎng)子女的信用意識(shí)。

六、理想的父母是永不對(duì)孩子失望，決不吝嗇自己的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，決不使用侮辱性批評(píng)的父母 哀莫大于心死。父母對(duì)孩子的失望意味著真正教育的停止，而孩子對(duì)自己的失望意味著進(jìn)步的停止。信任和自信是一個(gè)人不斷奮發(fā)向上的動(dòng)力源泉。從人的發(fā)展?jié)撃軄砜?，它呈正態(tài)分布曲線。天才和白癡都是少數(shù)，加起來不超過5%，而絕大部分的人（95%以上）的智力發(fā)展水平差不多都是同一水平。關(guān)鍵的還是每一個(gè)人有沒有把握機(jī)遇，有沒有對(duì)自己失望。只有希望才會(huì)有追求，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。生活中也是如此。當(dāng)一個(gè)認(rèn)為自己還可救藥，還有希望苗頭的時(shí)候，他才會(huì)不斷努力。我們培養(yǎng)一個(gè)人，就是培養(yǎng)他的自信，我們摧毀一個(gè)人也就是摧毀他的自信。目前的教育無論是學(xué)校教育還是家庭教育有時(shí)就是不斷摧毀自信的過程?，F(xiàn)在很多的家長都在扮演“劊子手”的角色，好心辦壞事，好心辦錯(cuò)事，用溫柔的手做了非常殘酷的事。有一句批評(píng)不正之風(fēng)的話說得很精辟：“說你行，你就行，不行也行；說不行，就不行，行也不行?！边@句話用在教育上很發(fā)人深思。我曾經(jīng)戲稱這是“朱永新教育定律”。確實(shí)，在教育實(shí)踐中，說你行了，不行的人慢慢地也就行了。很多人就是在父母、老師和領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下不斷奮發(fā)努力，最后獲得成功的。說你不行，不給你使用才能以及成長鍛煉的機(jī)會(huì)，自己也不努力去克服各種困難，不去鍛煉與實(shí)踐，慢慢地你的才能就會(huì)萎縮、退化，行也不行了。在教育子女的過程中，很多父母都十分吝嗇自己的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，他們不知道自己的表揚(yáng)和鼓勵(lì)會(huì)對(duì)孩子有多大的激勵(lì)作用。其實(shí)，每一個(gè)孩子都是非常計(jì)較表揚(yáng)的。對(duì)于他們來說，父母的一個(gè)微笑、一個(gè)贊許、一種肯定都會(huì)激起他們非常強(qiáng)烈的情感，揚(yáng)起他們希望的風(fēng)帆。當(dāng)孩子失望時(shí)，父母的一聲鼓勵(lì)“你行，你一定行！”會(huì)讓孩子重新振作起來。只有使孩子充滿自信，才會(huì)使他們?cè)谏钪胁晃窇执煺?。所有的孩子都有最適合他表演的舞臺(tái)。所謂的差生最根本的是對(duì)自己缺乏自信，父母、老師對(duì)他缺乏信心。一旦這些學(xué)生找到自信，他們就宛如翅膀折斷后復(fù)原的小鳥，可以重新飛翔了。即使是智力低下的孩子，他們同樣可以找到自己的價(jià)值。22歲的弱智人舟舟的智商指數(shù)只有30，僅僅相當(dāng)于三四歲兒童的智力，但他卻在2000年9月與世界頂級(jí)波士頓交響樂團(tuán)合作演奏中表現(xiàn)了驚人的指揮家的才能，令美國人驚嘆不已。父母從生下他的那天起，就認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)道理：孩子是無辜的，既然生下了他，就得對(duì)他負(fù)責(zé)；既然上帝對(duì)他不公平，父母就應(yīng)用雙倍的愛來補(bǔ)償他。舟舟的智商較低，但模仿能力極強(qiáng)，對(duì)音樂有驚人的悟性。在他的頭腦中有一種我們現(xiàn)在還無法理解和認(rèn)識(shí)的潛能，經(jīng)過父母的潛心喚發(fā)，不斷地鼓勵(lì)與表揚(yáng)，舟舟的特殊才能得到了超水平的發(fā)揮。面對(duì)一個(gè)弱智兒童的成功，擁有正常智力的孩子的父母還有什么理由不相信自己的孩子呢？ “賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗?！边@是一位名叫周弘的父母的教育心得。他的女兒周婷婷年幼時(shí)又聾又啞，在父母親和許多好心人的教育幫助下，不僅能說會(huì)道，還充分發(fā)揮了自己的各種潛能。1993年被評(píng)為全國十佳少先隊(duì)員，后來又成為一名殘疾人大學(xué)生。面對(duì)這樣的事例，做父母的又有什么感想呢？

七、理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機(jī)遇的父母 蘇霍姆斯基在《家長教育學(xué)》中提出，所有的人在拿結(jié)婚證前必須學(xué)習(xí)家長教育學(xué)，否則不發(fā)結(jié)婚證。沒有接受過系統(tǒng)教育科學(xué)訓(xùn)練的父母，正如一個(gè)沒領(lǐng)到駕駛執(zhí)照的司機(jī)一樣，如果匆匆上路，必須會(huì)產(chǎn)生不良的后果。因此，一個(gè)健全、完善的社會(huì)應(yīng)該通過各種各樣的手段讓家長去獲得必要的教育科學(xué)知識(shí)?，F(xiàn)在很多學(xué)校設(shè)立了“家長學(xué)?！?，但對(duì)家長來講，這種教育實(shí)際上已經(jīng)晚了。因?yàn)楦改冈诤⒆舆M(jìn)入學(xué)校之前已經(jīng)從事家庭教育。如果他從孩子出生時(shí)就已懂得教育理論，就有教育的理性和自覺，就會(huì)在對(duì)孩子的教育中做到應(yīng)付自如，取得良好的效果。反之，家長如在不自覺中領(lǐng)悟、摸索、嘗試，等到掌握家庭教育的特點(diǎn)與規(guī)律，意識(shí)到要教育孩子的時(shí)候，孩子已經(jīng)長大了。印度圣雄甘地很早就有了一個(gè)兒子，在青年時(shí)代，他忙于自己的個(gè)人奮斗，等意識(shí)到要好好教育兒子的時(shí)候，兒子已經(jīng)長大并且徹底學(xué)壞，怎么改也改不過來了。為此他悔恨終身。由此可見，家長主動(dòng)及早地掌握全面系統(tǒng)的家庭教育理論，培養(yǎng)家長的素養(yǎng)是十分重要的?！吧钐幪幨墙逃?，生活時(shí)時(shí)有教育?！奔议L應(yīng)主動(dòng)充實(shí)自己的教育科學(xué)素養(yǎng)，把握各種教育機(jī)遇，讓孩子在豐富的環(huán)境中潛移默化地接受教育，這才是最完備的教育。家庭教育和學(xué)校教育相比，具有隨時(shí)性、滲透性等特點(diǎn)。家長不可能像學(xué)校一樣開設(shè)家庭課堂，讓孩子坐下來聽，只是通過在和大自然的接觸中，從游戲、吃飯、購物等日常生活中，時(shí)時(shí)處處對(duì)孩子進(jìn)行教育。家長要時(shí)刻記住自己的使命，約束自己的言行，給孩子全天候、全方位的教育。為了培養(yǎng)家長的教育素養(yǎng)，社會(huì)應(yīng)該給家長提供一些適合他們閱讀并富有教育理性的讀物。在我國古代林林總總、豐富多彩的家教典籍中，家教的內(nèi)容包括家庭教育的各個(gè)方面，如思想品德、做人做事、技藝能力、意志鍛煉、民族氣節(jié)等。這是一筆不可多得的教育素材，對(duì)提高現(xiàn)代父母的科學(xué)教育素養(yǎng)有很多可借鑒之處，我們應(yīng)加以整理總結(jié)，并發(fā)揚(yáng)光大。

八、理想的父母，應(yīng)該是努力配合學(xué)校、社區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂成長的父母 現(xiàn)在的家長和學(xué)校的接觸與聯(lián)系越來越少，傳統(tǒng)的家訪活動(dòng)基本上沒有了，這就使父母了解孩子在學(xué)校表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和途徑越來越少。這在相當(dāng)大程度上影響了對(duì)學(xué)生的教育成效。作為父母，應(yīng)善于主動(dòng)地同學(xué)校溝通聯(lián)系，既不能完全聽從于老師，也不能固執(zhí)己見。家長應(yīng)努力成為學(xué)校、老師和孩子的“中間協(xié)調(diào)人”。如某些個(gè)性強(qiáng)的同學(xué)在學(xué)校中往往受到不公正待遇，對(duì)此，家長要注意采用適當(dāng)?shù)姆绞娇朔煞N傾向，即過多責(zé)備老師，偏向孩子，或偏向老師，過多責(zé)備孩子。家長應(yīng)實(shí)事求是，鼓勵(lì)、幫助孩子正確對(duì)待不公正待遇。家長應(yīng)努力成為學(xué)校、老師的好幫手，幫助孩子健康成長，共同承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。孩子是社會(huì)中正在成長的群體，他們的可塑性很強(qiáng)，很容易受到社會(huì)環(huán)境的影響，容易受到傷害。因此，家長應(yīng)通過各種各樣的途徑，配合學(xué)校和社區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行教育和保護(hù)。家長可通過電話、書信、家長聯(lián)絡(luò)卡以及訪校等多種形式，積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)。特別是要經(jīng)常主動(dòng)地和班主任、任課老師聯(lián)系，及時(shí)了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，配合老師做好孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想工作。家長也應(yīng)及時(shí)反映孩子在家里的表現(xiàn)，從而使學(xué)校和家庭、教師和家長之間形成強(qiáng)大的凝聚力。此外，社區(qū)是孩子生活的場(chǎng)所，社區(qū)秩序的好壞，工作開展的如何，直接影響孩子的成長。家長要以主人翁的姿態(tài)積極參加社區(qū)的建設(shè)，創(chuàng)造出適合孩子成長的良好環(huán)境。孩子是父母心中的太陽，是父母生活的希望。看著子女健康地成長，做父母的就感到自己的生命在延續(xù)。望子成龍、望女成鳳是天下父母的共同心愿，但如何成為一個(gè)合格的父母卻是子女成功的關(guān)鍵因素。請(qǐng)?zhí)煜滤械母改赣涀∵@樣的話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的父母。”讓我們每個(gè)父母都不斷努力提高自身的素養(yǎng)，為天才的成長插上展翅高飛的翅膀！

第二篇：我的教育理想(朱永新)

我心中理想的學(xué)校

優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是人才成長的搖籃，是孩子們的天堂，他們?cè)谶@里?？鞓贰⒊ｓ@奇、主動(dòng)地探索，健康的成長；劣質(zhì)的學(xué)校是智能的墳?zāi)梗呛⒆觽兊牡鬲z，他們?cè)谶@里常悲哀，?？謶?，被動(dòng)地接受，人格在萎縮。

一、有特色的學(xué)校

評(píng)價(jià)一所學(xué)校優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)很多，且總是處于動(dòng)態(tài)之中。但我認(rèn)為，最重要的是學(xué)校特色。像新西蘭特卡波湖學(xué)校以注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)著稱；荷蘭格雷達(dá)莫斯學(xué)校特色在于數(shù)學(xué)教學(xué)的出類拔萃。

一所學(xué)校如果沒有特色就沒有強(qiáng)勁的生命力，也沒優(yōu)勢(shì)可言。就如同城市，大連的特色是城市建設(shè)；深圳的特色是高科技，溫州特色在于民營經(jīng)濟(jì)等。

二、有品位的學(xué)校

學(xué)校不但要傳輸知識(shí)，更重要的是塑造人品人格。蘇霍姆林斯基說過，當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。

三、有一個(gè)富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長

校長首先應(yīng)該具有人格魅力，應(yīng)凝聚全體教師的力和智慧，能讓每個(gè)教師發(fā)現(xiàn)自己，挖掘自己的潛能。

一個(gè)沒有出息的校長總在埋怨教師，一個(gè)出色的校長總在發(fā)現(xiàn)每一個(gè)教師的優(yōu)點(diǎn)、特長，能把教師的創(chuàng)造性、積極性發(fā)揮到極致。校長應(yīng)懂得教師的需求，并且引導(dǎo)教師新的需要，創(chuàng)造一種好的氛圍，同時(shí)讓最優(yōu)秀的教師得到最應(yīng)有的回報(bào)。校長應(yīng)用自己的科研、教學(xué)成就去影響教師。

四、有一支創(chuàng)新型、有活力的教師隊(duì)伍

年輕不是壞事，只要你每一天不要去重復(fù)，每一天都是在擁抱新的太陽。名人其實(shí)沒有什么，只不過他們從點(diǎn)滴做起，量的積累最終換來質(zhì)的回報(bào)。

我們不能要求每個(gè)老師都優(yōu)秀，但要求每個(gè)老師都能沖擊優(yōu)秀、追求優(yōu)秀。教師最忌諱的莫過于不斷去重復(fù)別人已經(jīng)做過的，因此只有超越。要超越就需要有創(chuàng)新。學(xué)校應(yīng)充分利用社會(huì)的各種教育資源，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，應(yīng)盡一切可能請(qǐng)進(jìn)名師專家，讓教師和學(xué)生有機(jī)會(huì)跟大師對(duì)話。

五、有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生 對(duì)學(xué)生來說，最重要的兩個(gè)問題便是：善于探索和具有良好的習(xí)慣。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)世界失去好奇心，不會(huì)主動(dòng)發(fā)問、探求，那是學(xué)校、教師和學(xué)生的悲哀?？梢試L試讓學(xué)生寫論文、學(xué)術(shù)報(bào)告。

品味源于習(xí)慣。葉圣陶先生曾說過，教育的真諦就是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣成自然的習(xí)慣，養(yǎng)成關(guān)心社會(huì)、愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。

六、有一個(gè)面向所有學(xué)生的校本課程體系 學(xué)生有差異，課程就應(yīng)該有選擇。

七、有一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生開放的圖書館和計(jì)算機(jī)房

蘇霍姆林斯基說過，一所學(xué)?？梢允裁炊紱]有，但只要有圖書館，就可以稱之為學(xué)校。

最好能改變傳統(tǒng)學(xué)校的格局，把學(xué)校的圖書館辦到教室里、走廊上，學(xué)生隨時(shí)可以找到自己想讀的書、想查的資料。

我心中理想的教師

一、胸懷理想，充滿激情和詩意

二、自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我

一個(gè)人要成功需具備兩個(gè)前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。

任何一個(gè)人都可以取得巨大的成功，只是我們還沒有找到成功的道路。

一名理想的教師要不斷追求成功，設(shè)計(jì)成功，更要撞擊成功。

三、善于合作，善于調(diào)動(dòng)各方面有利因素 一個(gè)人可以走的更快，但一群人才能走的更遠(yuǎn)。

合作包括：教師教師合作、師生合作，教師與家長合作，教師與校長合作等。要做到一個(gè)受歡迎的教師，需做到三點(diǎn)：1.換位，己所不欲勿施于人 2.尊重 3.互惠。

四、充滿愛心，受學(xué)生尊敬

只有愛，才能贏得愛。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛你。

教師愛學(xué)生就要做到相信每個(gè)孩子，相信孩子都具有較大潛能。

五、追求卓越，富有創(chuàng)新精神

一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年書的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。

六、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我 教師有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷

七、關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感

教育本身就是生活。我們經(jīng)常埋怨社會(huì)這不是，那也不好，我們?cè){咒腐敗，詛咒專制，詛咒關(guān)系，詛咒各種各樣的東西。

我心中的校長

一、追求人生理想和辦學(xué)理念，具有獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格

理想是產(chǎn)生奇跡的源泉，拿破侖說過“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。衡量一個(gè)校長是簡單的管理者，還是教育家，根本是看他有么有自己辦學(xué)理念，有么有自己教育思想。

教育思想和教育理念從哪里來？最重要的源頭之一，就是對(duì)古今中外的教育名著、教育大師的理念的領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)和掌握。思想理念這個(gè)東西不會(huì)憑空產(chǎn)生。要非常強(qiáng)調(diào)讀書。因?yàn)闆]有知識(shí)就等于沒有源泉，就不可能走遠(yuǎn)。此外，校長還要多交流，與大家交流與教師交流。最后，校長還要善于反思，寫反思日記。

二、重視教育科學(xué)研究

蘇霍姆林斯基說過“校長對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！币簿褪牵紫阮I(lǐng)導(dǎo)教育科研，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)。

教育科研越好，學(xué)校越有特色。教育科研是培養(yǎng)年輕教師的重要途徑。那么校長怎樣組織教育科研呢？

1.要善于組織教師度名著，學(xué)理論。教育科研的生命力來自實(shí)踐，但要駕馭實(shí)踐，很大程度上取決于理論功底。

2.校長要努力邀請(qǐng)名家到學(xué)校談經(jīng)驗(yàn)、作指導(dǎo)。3.校長可聯(lián)系高校來辦基地、做實(shí)驗(yàn)。4.校長應(yīng)積極舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、科研咨詢會(huì)。

我心中理想的父母

一、把孩子的人格健全、道德完善放在首位

努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣。

古代司馬光曾把人分成四種類型：有德無才，有才無德，無德無才，有德有才。他認(rèn)為無德有才是小人。

好習(xí)慣來自平時(shí)點(diǎn)滴培養(yǎng)。不能在經(jīng)濟(jì)上放縱孩子。

二、以身作則，一諾千金

我心中理想的德育

一、重視讓學(xué)生在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德行

人的德性必須在自然的活動(dòng)中在游戲和自主活動(dòng)中才能養(yǎng)成。

道德教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在孩子與孩子的交往中，在孩子們與老師們交往中德育才能收到好效果。

二、重視讓學(xué)生與書為友，與大師對(duì)話

讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑。前面強(qiáng)調(diào)在自然活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的德行，是從感性的角度讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟道德的準(zhǔn)則。通過讀書來凈化學(xué)生的心靈，則是強(qiáng)調(diào)把道德的體驗(yàn)、道德的感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺的境界。

三、注重真實(shí)、感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生

為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)、感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。

四、交給學(xué)生自我教育的方法

蘇霍姆林斯基說過“真正的教育是自我教育”。德性的養(yǎng)成歸根結(jié)地還是靠學(xué)生自我教育。理想的德育，應(yīng)該給學(xué)生自警、自戒、自勵(lì)等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、磨礪意志的過程中形成“不教之教”的自律習(xí)慣。

我心中理想的智育

一、超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造

愛因斯坦曾說過“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣，那么留下來的就是教育。”

在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)更多的是為了掌握認(rèn)識(shí)的手段，而不是獲得經(jīng)過分類的系統(tǒng)化知識(shí)。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)，知識(shí)更多的是“經(jīng)驗(yàn)”，因此，那時(shí)智育的主要目的甚至唯一的目的就是傳授知識(shí)，讓經(jīng)驗(yàn)一代代傳下去。但在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展更新的信息時(shí)代，學(xué)生在學(xué)校學(xué)的大多數(shù)知識(shí)今后直接被派上用場(chǎng)的可能性很小，雖然仍有一些知識(shí)對(duì)學(xué)生來說是“有用”的，但從總體上來說，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用，而在于學(xué)習(xí)知識(shí)的過程本身，在于通過學(xué)習(xí)而成為一個(gè)聰明的人，文明的人。

知識(shí)關(guān)注點(diǎn)是現(xiàn)成的答案、現(xiàn)成的公式、現(xiàn)成的歷史事件的歸納，而智慧關(guān)注的是未知的世界，是求知的過程。因此，我們有必要來一個(gè)智育觀念的更新。必須明確，知識(shí)只不過是智育的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識(shí)過程中所得到的獲取知識(shí)的能力。教師傳授知識(shí)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。

二、把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程

充滿民主精神的課堂教學(xué)，應(yīng)該把教師“教”的過程變成學(xué)生“學(xué)”的過程。追求教師和學(xué)生面對(duì)知識(shí)共同探討、平等對(duì)話。

教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，而只有針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每一個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷提高，才是真正的教育成功。

三、讓課堂充滿活力、情趣與智慧 要讓課堂具備以下特征：

1、參與度。讓學(xué)生全員參與、全程參與和有效參與。

2、親和度。師生間愉快的情感溝通與智慧交流

3、自由度。

4、整合度。整體把握學(xué)科知識(shí)體系。

5、練習(xí)度。練習(xí)和實(shí)踐，口手腦并用。

6、延展度，即在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上向廣度和深度延展，向社會(huì)生活延展。讓課程具有豐富性（rich）、回歸性（recursive）、關(guān)聯(lián)性（relational）和嚴(yán)密性（rigorous）。這是多爾《后現(xiàn)代課程觀》提出的觀點(diǎn)，即4R。課程的豐富性是指課程的深度、意義的層次、多種可能性或多重解釋；回歸性指由對(duì)話引起的與環(huán)境、與他人及文化間的反思性相互作用，以此來實(shí)現(xiàn)提高師生已有經(jīng)驗(yàn)；關(guān)聯(lián)性指課程的教育聯(lián)系與文化聯(lián)系。

我心中理想的體育

一、培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強(qiáng)”

二、使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)

理想的體育，應(yīng)該注重磨練學(xué)生的意志，使學(xué)生永不言敗，永不停歇。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷

四、注重培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則，學(xué)會(huì)公正、公平，遠(yuǎn)離弄虛作假，形成誠實(shí)風(fēng)格

五、培養(yǎng)學(xué)生坦然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，勝不驕，敗不餒，養(yǎng)成健全心理素質(zhì)

我心中理想的美育

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情懷

二、引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命

三、樹立大美育觀，構(gòu)建濃郁的美育氛圍

傳統(tǒng)美育模式往往是單一的、平面的，這種美育僅僅是通過學(xué)校開設(shè)的美術(shù)課、音樂課進(jìn)行。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要樹立全方位立體化網(wǎng)絡(luò)化的美育模式。

首先，美育要與德智體美勞互相滲透 其次，注重發(fā)揮隱形審美教育的功能

第三篇：讀朱永新我的教育理想

讀朱永新《我的教育理想》、《新教育之夢(mèng)》有感

在這個(gè)暑期里，我拜讀了朱永新所寫的《我的教育理想》和《新教育之夢(mèng)》兩本書，我感覺對(duì)教師這一職業(yè)又有了新的認(rèn)識(shí)。

這兩本書所寫的內(nèi)容是朱永新“理想”中的教育，其實(shí)也是許多教師心目中“理想”的教育。

朱永新認(rèn)為，教育和其他職業(yè)有很多相同的地方，也有很多不同的地方。教育的復(fù)雜性和豐富性是其他事業(yè)所不具備的，它要求教師富有更高的靈性與悟性。

朱永新提出，一個(gè)理想的教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，之所以沒激情，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)超過他追求的目標(biāo)。同樣，一個(gè)人也永遠(yuǎn)不會(huì)超過對(duì)自己的評(píng)價(jià)。一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)，往往是這個(gè)人事業(yè)能否成功的標(biāo)志。自信使人自強(qiáng)，適當(dāng)?shù)摹膀湴痢笔谷顺晒?。只有自信，才能使一個(gè)人的潛能、才華發(fā)揮至極致，也只有自信才能使人得到“高峰體驗(yàn)”。他還認(rèn)為一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。

社會(huì)的不斷發(fā)展要求教師轉(zhuǎn)變舊教學(xué)觀念，樹立新教學(xué)理念。新的教育理念講求素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育。教師要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，站在高科技革命的高度，改變知識(shí)的傳遞方式，優(yōu)化教學(xué)過程。教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神，牢固樹立創(chuàng)新教育觀念，堅(jiān)決

摒棄一切落后的教學(xué)方法，改變不適于迅速提高教育水平的傳統(tǒng)作法；對(duì)自己所教學(xué)的內(nèi)容要以獨(dú)立思考，大膽探索，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)思想，讓學(xué)生走向自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)之路，這樣才能創(chuàng)新教育，發(fā)展教育。

朱永新認(rèn)為，理想的教師應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。理想的教師應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

教師不但自己要充滿愛心，更應(yīng)該將愛傳播給學(xué)生，讓學(xué)生也成為充滿愛心的人，唯有如此，教育才算成功，教師的愛才叫真正的愛。教師們要將溺愛寵愛偏愛等一切庸俗浮淺的假愛從思想與行為中徹底清除，要以一種博愛仁愛真愛充實(shí)思想，并能蓄之于內(nèi)，形之于外。

教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，我們才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳。在即將結(jié)束的雅典奧運(yùn)會(huì)上，奪取金牌的運(yùn)動(dòng)員們不正是有奪金的理想才會(huì)在奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上奮力一搏并化理想為現(xiàn)實(shí)了？

00四年八月

琴 芳

第四篇：我心中的理想

我心中的理想

鹿小云蔭寺 三年級(jí)（1）中隊(duì)

活動(dòng)要求：

1、通過本次班會(huì)讓學(xué)生了解有關(guān)“追求理想”的名人故事。

2、通過聽故事，了解并暢談理想，說收獲。

3、在了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步樹立自己的理想，學(xué)會(huì)為理想而奮斗。主持人：中隊(duì)長、學(xué)生代表 活動(dòng)過程：

一、出旗等準(zhǔn)備活動(dòng)

1、各小隊(duì)向中隊(duì)長報(bào)告人數(shù)。

2、中隊(duì)長向輔導(dǎo)員報(bào)告人數(shù)。（55人，全部到齊）師預(yù)祝本次活動(dòng)圓滿結(jié)束。

3、主持人宣布出旗，旗手出旗，各位同學(xué)向國旗敬禮。師放出旗音樂。

4、全班齊唱《少先隊(duì)隊(duì)歌》。

二、聽名人追求理想故事

司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷?！?/p>

張海迪就是一個(gè)有力的證明。她身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后張海迪以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。

貝多芬，他雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅(jiān)持他的音樂創(chuàng)作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進(jìn)鋼琴的發(fā)聲器，以震動(dòng)來辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。《少年包拯學(xué)斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

《唐伯虎潛心學(xué)畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

《林則徐對(duì)聯(lián)立志》

這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《匡衡鑿壁偷光》

西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

《屈原洞中苦讀》

這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

《司馬光警枕勵(lì)志》

司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

三、有關(guān)理想的名人名言

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗看命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真?！ìF(xiàn)代）流沙河 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個(gè)“大寫駒人”?！ìF(xiàn)代）流沙河 世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親?！ìF(xiàn)代）

流沙河

一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺(tái)沒有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒有鎢絲的燈泡?！ìF(xiàn)代）張華 理想，是我們一步一個(gè)腳印踩出來的坎坷道路，付出汗和眼淚，方能換得二個(gè)有血有肉的生活。＿（現(xiàn)代）三毛 凡事以理想為因，實(shí)行為果?！ìF(xiàn)代）魯迅 人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個(gè)意義。自他兩利固好，至少也得有益本身?！ìF(xiàn)代）魯迅

理想使現(xiàn)實(shí)透明，美好的幢憬使生命充實(shí)，而人類也就有所寄托，使歷史隨歲月延續(xù)于無窮?！ìF(xiàn)代）柯靈

青年的理想并非屬于自己，理想應(yīng)當(dāng)是屬于人民的。為個(gè)人的前途是沒有意思的，是沒有出息的。－（現(xiàn)代）張海迪

避免靈肉任何一方的過度發(fā)展，原是古希臘人的理想，而他們?cè)谌祟惏l(fā)展史上也正處于一個(gè)平衡的階段，一切希臘盛期的藝術(shù)都可證明。

——（現(xiàn)代）傅雷

理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)淋浴在理想的光

輝之中。＿＿（現(xiàn)代）巴金

四、暢所欲言

1、聽了名人故事，你有什么收獲。

2、在小組內(nèi)說給同學(xué)聽，派代表在全班交流

五、聽一篇學(xué)生樹立理想的作文 我心中的理想 我心中的理想是當(dāng)一名演員或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因?yàn)樗麄冑嶅X多；還是因?yàn)榭梢匀ズ芏嗟胤剑慷疾磺宄?。反正我是喜歡這兩個(gè)職業(yè)的。

有人長大可能會(huì)當(dāng)官，那樣下人都會(huì)聽你的；也有人想當(dāng)醫(yī)生，挽救一個(gè)個(gè)生命。但是我還是喜歡我自己的選擇。在演員和歌手這兩個(gè)職業(yè)中，我更喜歡演員，因?yàn)槌璧脑?，我高音是唱不上去的，有時(shí)還會(huì)稍微跑調(diào)，所以是不怎么喜歡歌手的。而演員，我覺得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于記性好，也不怎么重要，因?yàn)橛械碾娨晞∈裁吹亩际桥湟舻?。所以我想這兩點(diǎn)是非常重要的。我覺得我應(yīng)該可以吃苦的，表演逼真也還行。所以我還是比較喜歡演員的。

有人可能會(huì)說：“演員算什么？太俗了吧。在公司當(dāng)個(gè)官多好呀！”但是同學(xué)，難道你不追星嗎？假如你喜歡某個(gè)明星的話，那為什么不自己成為明星，讓別人仰慕呢？假如不追星的話，想想明星的地位，他們的好處，也應(yīng)該有所觸動(dòng)吧？

有的人心中有理想，他會(huì)為這個(gè)理想而奮斗，而有的人心中沒有理想，聽天由命，也只能臨時(shí)抱佛腳，但是能不能抱得著佛腳就是另外一回事了。我覺得沒有理想的人就是沒有靈魂的人，所以現(xiàn)在的人差不多都有靈魂了，但是沒有靈魂的人也不少。我是一個(gè)有理想的人，所以我會(huì)朝著那個(gè)目標(biāo)努力奮斗，哪怕只是像蝸牛那樣一點(diǎn)一點(diǎn)的爬，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我也會(huì)努力。人生中是肯定會(huì)吃苦的，就像有一句歌詞那樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？所以我們要朝自己的目標(biāo)去努力奮斗，不管是否成功！

六、樹立理想，為理想而奮斗

學(xué)生暢談

八、總結(jié)

理想,是春天的第一朵鮮花;理想,是夏天的第一束灼陽;理想,是秋天的第一顆果實(shí);理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的綠洲；理想，是吹響生命的號(hào)角......山溪的理想是大海，囚鳥的理想是藍(lán)天，樹木的理想是大地。

理想，如夢(mèng)一般五彩；理想，似彩蝶一樣翩翩；理想，像希望的種子，播灑在我們的心田。只要我們付出努力，理想的花苞就會(huì)綻放！

第五篇：朱永新《我的教育理想》讀書體會(huì)

保持夢(mèng)想 追求理想

——讀朱永新《我的教育理想》有感

“誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想?！薄段业慕逃硐搿分械倪@段話，能讓我們真切的感受到作者是一個(gè)充滿夢(mèng)想，富有理想，并能為之不懈追尋的人。對(duì)朱永新的名字早就耳聞，偶爾在中央教育臺(tái)的《教育人生》欄目中看到了對(duì)他的采訪，讓我不由得對(duì)他肅然起敬，于是我瀏覽了他創(chuàng)辦的新教育網(wǎng)站，并且認(rèn)真拜讀了《我的教育理想》一書，作為改革開放30周年的“中國教育風(fēng)云人物”，他的教育思想正在影響著一大批從事教育的人，有越來越多的人追隨著他走上了追逐教育理想的道路。

當(dāng)我讀完這本《我的教育理想》，拿到此書，認(rèn)真讀來，倍有久旱甘霖之感，我被他的文字也被他的精神所感動(dòng)，這是一個(gè)把教育當(dāng)作偉大的使命，并對(duì)教育充滿思想的人，我的腦子里充滿了三個(gè)詞“激情、自信、追求”，無論是作者的本身，還是文字中所傳遞給我們的理想校長和理想的教師形象都可以用這三個(gè)詞來囊括。細(xì)心品味作者的教育理念，對(duì)未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。

從走上教師崗位的那一天起，我也一直在追尋著，如何成為一個(gè)理想的教師。讓自己的課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂。優(yōu)質(zhì)的課堂是孩子們的天堂，他們?cè)谶@里常歡樂、常驚奇，主動(dòng)地探索，健康的成長。

“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷自我挑戰(zhàn)的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)、具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

回想自己從一個(gè)年輕教師變成一個(gè)即將退休的老教師，多年來我一直用這樣一句話來鞭策自己：一定要對(duì)得起自己的良心對(duì)得起每一個(gè)學(xué)生，不希望自己成為名師但一定要成為一名校長，家長，學(xué)生心中的合格教師，我愛孩子們，他們的調(diào)皮在我的眼里是可愛的，他們的笨拙在我的眼里依舊是可愛的，因?yàn)樗麄儺吘故?--12歲的孩子，所以他們所有的行為都是可以被接受，被原諒的，我懷著一顆包容的心期待著孩子一天天的變化，讓孩子們輕松自由的學(xué)習(xí)成長；我不斷探尋著最好的教學(xué)方式，不斷地在自己的教學(xué)中進(jìn)行嘗試，在我的腦子里總會(huì)有很多新的想法，看著自己的想法通過自己的實(shí)踐得到驗(yàn)證，聽著孩子如百靈鳥般的歌聲，看著孩子們充滿想像的豐富的畫面，回答著孩子們?cè)谡n堂上提出的一個(gè)個(gè)難題，感受著孩子一天天的進(jìn)步我的心是充實(shí)的，我的心是愉悅的；我把每個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子，經(jīng)常和家長們交流如何輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，如何教育孩子養(yǎng)成好習(xí)慣。

書中的幾句話深深打動(dòng)了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻(xiàn)。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索?！?/p>

總之，我覺得要想成為一個(gè)好老師，你的心中必須裝著孩子，如果能夠把每個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子，你就會(huì)對(duì)孩子充滿成功的期待，你一定會(huì)去努力做些什么！你會(huì)充滿激情的對(duì)待每一天，用欣賞的眼光對(duì)待每一個(gè)孩子，用專注的心去進(jìn)行每一次的教學(xué)，你會(huì)為自己的成功而喜悅，你也會(huì)為自己的失敗而思考，你會(huì)不斷地去充實(shí)自己，不斷地去追求卓越，每個(gè)老師都可以成為一個(gè)理想的教師！《我的教育理想》讓我對(duì)理想的教育充滿了憧憬，也對(duì)我們的教育充滿了信心，也有了更深的使命感和責(zé)任感，我會(huì)用朱教授在文章中的一句話來不斷勉勵(lì)自己，”只要我們有夢(mèng)想，只要我們?cè)谛袆?dòng)，我們就會(huì)不斷地前行。只要我們不斷地前行，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。"我也會(huì)為了自己的教育理想而繼續(xù)不斷追尋！活到老學(xué)到老干到老，無愧于人民教師這個(gè)光榮稱號(hào)。