第一篇：我心中理想的企業(yè)[本站推薦]

我心中理想的企業(yè)

人與文化是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，同樣也是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本驅(qū)動(dòng)力，而文化管理是當(dāng)代企業(yè)管理的最高境界。文化對(duì)現(xiàn)在的企業(yè)起著越來(lái)越重要的作用了，所以企業(yè)文化在最近一些年里我們國(guó)內(nèi)逐漸興起來(lái)，企業(yè)文化是一種新興的管理理念，在國(guó)際上從20世紀(jì)80年代剛剛興起，源于日本，生長(zhǎng)于美國(guó)，它的外在特征是文化、經(jīng)濟(jì)和管理相結(jié)合的產(chǎn)物?？v觀現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，如果我們國(guó)內(nèi)的企業(yè)繼續(xù)因循守舊的話，可能很快就會(huì)被來(lái)勢(shì)洶洶的經(jīng)濟(jì)浪潮沖垮，如果想企業(yè)繼續(xù)佇立不倒，可能我們的企業(yè)是時(shí)候要改革了。由以前一味以嚴(yán)格、死板的管理制度來(lái)管理企業(yè)、員工，換上由科學(xué)的文化來(lái)指引企業(yè)前進(jìn)。的確，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和許多企業(yè)成功的實(shí)踐告訴企業(yè)家、告訴我們：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂。企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新與該企業(yè)的企業(yè)文化都是密不可分、緊密相連。其中的原因深究其中包括以下這些：

1、文化產(chǎn)生的認(rèn)同感可以對(duì)人的價(jià)值觀和行動(dòng)作出判斷與選擇，可以幫助企

業(yè)進(jìn)行組織行動(dòng)規(guī)范和價(jià)值行為的建設(shè)。

2、文化敏感力可以對(duì)企業(yè)跨文化行為產(chǎn)生約束力，幫助企業(yè)掃除該企業(yè)在進(jìn)

行跨文化和平常商務(wù)活動(dòng)的障礙，也可以迅速地感覺(jué)到現(xiàn)在社會(huì)文化、經(jīng)

濟(jì)文化的發(fā)展動(dòng)向，從而提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略水平。

3、文化的洞察力可以幫助人們透過(guò)現(xiàn)在看本質(zhì)，幫助企業(yè)更有效地執(zhí)行企業(yè)的戰(zhàn)略，避免或減少由于文化因素而產(chǎn)生的潛在危險(xiǎn)。

4、對(duì)文化的認(rèn)知有助于企業(yè)文化共識(shí)的形成和員工對(duì)企業(yè)的共識(shí)的形成，協(xié)

調(diào)相互關(guān)系，正確溝通，產(chǎn)生協(xié)調(diào)的行為。

因此，一個(gè)企業(yè)想明確企業(yè)的發(fā)展方向，想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)商流波濤翻涌之中處于不敗之地，屹立不倒的話，我們企業(yè)一定要擁有一個(gè)真正屬于自己的、具有自己企業(yè)的特色的企業(yè)文化。

企業(yè)文化對(duì)一間企業(yè)來(lái)講都是很重要啊！但是如何塑造企業(yè)文化又是一個(gè)值得大家深思的方面，畢竟企業(yè)文化的形成不是一朝一夕的事情，它必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和沉淀，而在這一個(gè)過(guò)程中基本都是基本遵循著一定的規(guī)律，按一定的模式不斷創(chuàng)新。

這包括有：環(huán)境對(duì)變革的要求、價(jià)值觀的創(chuàng)造、企業(yè)形象的形成、組織結(jié)構(gòu)的變革。其中它們的聯(lián)系是這樣的聯(lián)系是這樣的。環(huán)境對(duì)變革的要求促進(jìn)我們企業(yè)價(jià)值觀的創(chuàng)造，當(dāng)企業(yè)價(jià)值觀得到員工的普遍認(rèn)可并認(rèn)真遵守它，但企業(yè)所創(chuàng)造的價(jià)值觀必須以具體的語(yǔ)言信息和視覺(jué)信息形成一致的形象向企業(yè)內(nèi)外傳達(dá)，在企業(yè)形象逐漸形成之后，我們對(duì)組織結(jié)構(gòu)都要進(jìn)行變革來(lái)對(duì)此來(lái)相適應(yīng)的，人們必須依據(jù)組織所安排的職位及與之相配套的責(zé)任、權(quán)限、規(guī)則等進(jìn)行職務(wù)活動(dòng)。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，極少能改變環(huán)境，大多數(shù)人總是習(xí)慣于適應(yīng)環(huán)境，所以要打造起一家企業(yè)的特色企業(yè)文化除了在以上方面以外，企業(yè)還要通過(guò)文化導(dǎo)向作用，將員工的思想行為統(tǒng)一到企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)來(lái)，從而使企業(yè)的意識(shí)和行為成為企業(yè)文化的一面鏡子。企業(yè)文化的塑造是企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，好的開(kāi)端是成功的一半。然而，優(yōu)秀的企業(yè)文化是怎樣來(lái)成就出來(lái)呢？是靠我們建設(shè)出來(lái)的嗎？深思其中，仿佛不是這樣一回事啊。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為文化塑造必須經(jīng)歷從“建設(shè)到體驗(yàn)”的浴火后，才能重生。

什么是體驗(yàn)?zāi)?？“體驗(yàn)”是一種營(yíng)銷(xiāo)策略，就是讓你親身感受一下。全球著名的星巴克公司，就是靠這一種“體驗(yàn)”，那已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的對(duì)咖啡的體驗(yàn)，而是一種對(duì)新的生活方式的體驗(yàn)，讓我們?cè)谄穱L咖啡的時(shí)候，慢慢體驗(yàn)自己的人生、生活。文虎塑造也是如此，企業(yè)

必須要讓員工“親身體驗(yàn)”到，讓員工感受文化就在身邊，跟自己的工作息息相關(guān)?？蛇_(dá)到這種境界的話，企業(yè)不妨考慮一下一下“三步走”:看的見(jiàn)、感受到、自己做。

1、企業(yè)的文化要出現(xiàn)在公司的各個(gè)角落，不但要有能夠突顯企業(yè)文化的辦公環(huán)境、建筑設(shè)施，在辦公室、會(huì)議室、宣傳欄、企業(yè)宣傳廣告、板報(bào)、內(nèi)刊、局域網(wǎng)等傳播媒介和公眾場(chǎng)合，更要注意時(shí)時(shí)宣揚(yáng)和闡釋公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念。比如：著名體育品牌nike(耐克)公司在平時(shí)的廣告宣傳片當(dāng)中，它都會(huì)滲透一種公司的經(jīng)營(yíng)的理念：just do it.，讓公司的文化與廣告宣傳片巧妙地結(jié)合出來(lái)，讓員工們、消費(fèi)者慢慢體驗(yàn)到該企業(yè)的企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)理念。

2、企業(yè)文化要讓員工“感受到”

文化不是“水中月、鏡中花”，文化只有真真正正地“落地”，才能發(fā)揮效用。文化的“落地”，就是要轉(zhuǎn)化為企業(yè)的日常管理和員工的工作行為。員工的感受來(lái)自于切身的工作，跟自己工作相關(guān)的因素有哪些呢？包括領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、職責(zé)權(quán)限、績(jī)效考核、激勵(lì)機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、工作流程、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范。企業(yè)要讓員工實(shí)際感受到該企業(yè)的文化。如面試的時(shí)候有沒(méi)有人熱情的接待，考官的態(tài)度，進(jìn)入公司后主管和同事是否真心幫助他，是否讓他感受到公司的溫馨，這些還都是初步和淺層次的文化的融合。當(dāng)他在公司工作了一段時(shí)間，業(yè)務(wù)開(kāi)始熟悉，就會(huì)深刻地體會(huì)到公司的流程、制度、規(guī)范、考核、激勵(lì)機(jī)制等，我們也不妨參照一下日本一些企業(yè)的做法，當(dāng)該企業(yè)的員工生日的當(dāng)天企業(yè)的高層親自簽一張生日賀卡送給他。這樣能樣員工體驗(yàn)到企業(yè)的“人情味”。這些都是企業(yè)文化的深層次的表現(xiàn)形式，也會(huì)使他逐步形成自己對(duì)文化的理解。公司只有在這些環(huán)節(jié)上都體現(xiàn)出“以人為本”，才能讓員工認(rèn)同。

3、企業(yè)文化要讓員工“自己做”

先“品嘗”文化。文化塑造的關(guān)鍵是讓員工們改變觀念，按照企業(yè)文化的要求行動(dòng)起來(lái)。人都有惰性或者叫慣性，都不愿意改變，要改變這種情況，除了要積極進(jìn)行溝通和培訓(xùn)之外，重要的還是必須讓員工行動(dòng)起來(lái)，也就是進(jìn)行“文化體驗(yàn)”。我建議在體驗(yàn)的時(shí)候，要能夠給員工一些利益，輕松的溝通環(huán)境、更加靈活的激勵(lì)機(jī)制、發(fā)些小禮品、有鼓舞性的慶典活動(dòng)，這些細(xì)節(jié)可以讓員工在實(shí)際工作中感受到文化的力量，這就好像我們?cè)诔兄幸恍┐黉N(xiāo)中的“嘗一嘗”。

其次是體會(huì)和感悟，總結(jié)和提升。很多企業(yè)的高層都會(huì)很喜歡每天從早忙到晚，不停地討論、計(jì)劃和協(xié)調(diào)，但好像都在做下屬應(yīng)該做的工作，根本沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)思考企業(yè)的戰(zhàn)略、文化、團(tuán)隊(duì)的建設(shè)這一些對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的問(wèn)題。對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，只是讓員工“嘗一嘗”是不夠的，還要結(jié)合自己的工作和生活，對(duì)文化進(jìn)行感悟，找到自己的差距和不足，讓大家通過(guò)研討和交流說(shuō)出自己希望文化是怎樣的“味道”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在組織中推行學(xué)習(xí)的文化，經(jīng)常與下屬溝通和交流。文化不是制度，不是要求大家整齊劃一。而是人的一種心理契約，靠大家靜下心來(lái)，放棄喜怒哀樂(lè)的情緒的影響，認(rèn)真明白到自己為何要留在這間企業(yè)中，明白到我那么辛苦為這間企業(yè)打拼而我還是苦得很開(kāi)心啊，明白到我可以如何從我自身出發(fā)來(lái)體現(xiàn)企業(yè)的文化。只有進(jìn)行這樣的反思和感悟，才能真正領(lǐng)會(huì)到文化的真諦。最后是形成自己的思維模式和工作行為。文化塑造關(guān)鍵還在于讓員工更形成新的思維模式，自覺(jué)、自愿地認(rèn)同企業(yè)文化，并體現(xiàn)在實(shí)際工作中。要形成思維模式，首先要進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)自己的思維中的盲點(diǎn)和死結(jié)，進(jìn)而改善自己的心智模式，然后產(chǎn)生自己對(duì)此的頓悟，達(dá)到自我超越的目的；其次要結(jié)合企業(yè)文化，重新思考自己的工作和生活，制定改善的方案和策略。

一些高瞻遠(yuǎn)矚的公司并沒(méi)有什么特別的理念，就好像李寧的企業(yè)文化理念：一切皆有可能；麥當(dāng)勞永久的“標(biāo)簽”：我就喜歡；還有聯(lián)想的口號(hào)是世界的聯(lián)想；索尼的“呼喊”：永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一永遠(yuǎn)不模仿他人。這些都是由簡(jiǎn)單的文字組成，但卻極富有深層含義的口號(hào)。我們

認(rèn)真體驗(yàn)這些口號(hào)，慢慢就會(huì)讀出它其中的蘊(yùn)藏著該企業(yè)的文化，看出企業(yè)其內(nèi)在的精神內(nèi)涵。所以說(shuō)理念的真實(shí)性和公司連續(xù)一貫符合理念的程度比理念的內(nèi)容更重要。也就是說(shuō)，重要的是如何根據(jù)企業(yè)理念的要求，改善員工的行為，讓員工經(jīng)受文化的“浴火”而重生，自覺(jué)認(rèn)同和遵守公司文化，這才是我們當(dāng)初為什么要打造自己的文化的初衷。

理想的企業(yè)，應(yīng)該為自己打造真正屬于自己的文化，擦亮自己的文化品牌，讓自己的員工深刻地了解企業(yè)的文化內(nèi)在精髓。讓企業(yè)文化引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展，讓企業(yè)文化刺激企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)，讓企業(yè)文化支持著企業(yè)在波濤洶涌的商海之中屹立不倒。

我心中理想的企業(yè)藍(lán)圖就是如此“簡(jiǎn)單”，但卻十分美好！

第二篇：我心中的理想

我心中的理想

鹿小云蔭寺 三年級(jí)（1）中隊(duì)

活動(dòng)要求：

1、通過(guò)本次班會(huì)讓學(xué)生了解有關(guān)“追求理想”的名人故事。

2、通過(guò)聽(tīng)故事，了解并暢談理想，說(shuō)收獲。

3、在了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步樹(shù)立自己的理想，學(xué)會(huì)為理想而奮斗。主持人：中隊(duì)長(zhǎng)、學(xué)生代表 活動(dòng)過(guò)程：

一、出旗等準(zhǔn)備活動(dòng)

1、各小隊(duì)向中隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告人數(shù)。

2、中隊(duì)長(zhǎng)向輔導(dǎo)員報(bào)告人數(shù)。（55人，全部到齊）師預(yù)祝本次活動(dòng)圓滿(mǎn)結(jié)束。

3、主持人宣布出旗，旗手出旗，各位同學(xué)向國(guó)旗敬禮。師放出旗音樂(lè)。

4、全班齊唱《少先隊(duì)隊(duì)歌》。

二、聽(tīng)名人追求理想故事

司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫(xiě)成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。就在他著手寫(xiě)這部史書(shū)的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫(xiě)史書(shū)的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫(xiě)成《史記》。這部偉大著作共526500字。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”

張海迪就是一個(gè)有力的證明。她身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來(lái)看書(shū)，最后張海迪以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國(guó)外語(yǔ)，并成功的翻譯了16本海外著作。

貝多芬，他雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅(jiān)持他的音樂(lè)創(chuàng)作，耳朵聾了又聽(tīng)不見(jiàn)，就用筷子插進(jìn)鋼琴的發(fā)聲器，以震動(dòng)來(lái)辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》?！渡倌臧鼘W(xué)斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》

唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。

《林則徐對(duì)聯(lián)立志》

這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。

《匡衡鑿壁偷光》

西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

《屈原洞中苦讀》

這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。

《司馬光警枕勵(lì)志》

司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。

三、有關(guān)理想的名人名言

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗看命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真?！ìF(xiàn)代）流沙河 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個(gè)“大寫(xiě)駒人”。——（現(xiàn)代）流沙河 世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來(lái)不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛(ài)的母親?！ìF(xiàn)代）

流沙河

一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)，一臺(tái)沒(méi)有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒(méi)有鎢絲的燈泡。——（現(xiàn)代）張華 理想，是我們一步一個(gè)腳印踩出來(lái)的坎坷道路，付出汗和眼淚，方能換得二個(gè)有血有肉的生活。＿（現(xiàn)代）三毛 凡事以理想為因，實(shí)行為果。——（現(xiàn)代）魯迅 人類(lèi)總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個(gè)意義。自他兩利固好，至少也得有益本身?！ìF(xiàn)代）魯迅

理想使現(xiàn)實(shí)透明，美好的幢憬使生命充實(shí)，而人類(lèi)也就有所寄托，使歷史隨歲月延續(xù)于無(wú)窮?！ìF(xiàn)代）柯靈

青年的理想并非屬于自己，理想應(yīng)當(dāng)是屬于人民的。為個(gè)人的前途是沒(méi)有意思的，是沒(méi)有出息的。－（現(xiàn)代）張海迪

避免靈肉任何一方的過(guò)度發(fā)展，原是古希臘人的理想，而他們?cè)谌祟?lèi)發(fā)展史上也正處于一個(gè)平衡的階段，一切希臘盛期的藝術(shù)都可證明。

——（現(xiàn)代）傅雷

理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)淋浴在理想的光

輝之中。＿＿（現(xiàn)代）巴金

四、暢所欲言

1、聽(tīng)了名人故事，你有什么收獲。

2、在小組內(nèi)說(shuō)給同學(xué)聽(tīng)，派代表在全班交流

五、聽(tīng)一篇學(xué)生樹(shù)立理想的作文 我心中的理想 我心中的理想是當(dāng)一名演員或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因?yàn)樗麄冑嶅X(qián)多；還是因?yàn)榭梢匀ズ芏嗟胤?？都不清楚。反正我是喜歡這兩個(gè)職業(yè)的。

有人長(zhǎng)大可能會(huì)當(dāng)官，那樣下人都會(huì)聽(tīng)你的；也有人想當(dāng)醫(yī)生，挽救一個(gè)個(gè)生命。但是我還是喜歡我自己的選擇。在演員和歌手這兩個(gè)職業(yè)中，我更喜歡演員，因?yàn)槌璧脑?，我高音是唱不上去的，有時(shí)還會(huì)稍微跑調(diào)，所以是不怎么喜歡歌手的。而演員，我覺(jué)得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于記性好，也不怎么重要，因?yàn)橛械碾娨晞∈裁吹亩际桥湟舻摹Ｋ晕蚁脒@兩點(diǎn)是非常重要的。我覺(jué)得我應(yīng)該可以吃苦的，表演逼真也還行。所以我還是比較喜歡演員的。

有人可能會(huì)說(shuō)：“演員算什么？太俗了吧。在公司當(dāng)個(gè)官多好呀！”但是同學(xué)，難道你不追星嗎？假如你喜歡某個(gè)明星的話，那為什么不自己成為明星，讓別人仰慕呢？假如不追星的話，想想明星的地位，他們的好處，也應(yīng)該有所觸動(dòng)吧？

有的人心中有理想，他會(huì)為這個(gè)理想而奮斗，而有的人心中沒(méi)有理想，聽(tīng)天由命，也只能臨時(shí)抱佛腳，但是能不能抱得著佛腳就是另外一回事了。我覺(jué)得沒(méi)有理想的人就是沒(méi)有靈魂的人，所以現(xiàn)在的人差不多都有靈魂了，但是沒(méi)有靈魂的人也不少。我是一個(gè)有理想的人，所以我會(huì)朝著那個(gè)目標(biāo)努力奮斗，哪怕只是像蝸牛那樣一點(diǎn)一點(diǎn)的爬，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我也會(huì)努力。人生中是肯定會(huì)吃苦的，就像有一句歌詞那樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？所以我們要朝自己的目標(biāo)去努力奮斗，不管是否成功！

六、樹(shù)立理想，為理想而奮斗

學(xué)生暢談

八、總結(jié)

理想,是春天的第一朵鮮花;理想,是夏天的第一束灼陽(yáng);理想,是秋天的第一顆果實(shí);理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的綠洲；理想，是吹響生命的號(hào)角......山溪的理想是大海，囚鳥(niǎo)的理想是藍(lán)天，樹(shù)木的理想是大地。

理想，如夢(mèng)一般五彩；理想，似彩蝶一樣翩翩；理想，像希望的種子，播灑在我們的心田。只要我們付出努力，理想的花苞就會(huì)綻放！

第三篇：我心中理想的語(yǔ)文課堂

我心中理想的語(yǔ)文課堂

不盡如人意的非語(yǔ)文現(xiàn)象：

1.脫離文本

一教師在執(zhí)教《小露珠》一課時(shí)，為了讓學(xué)生目睹小露珠富于生命活力的美，為了讓他們感受“閃亮”“透明”“圓潤(rùn)”等特點(diǎn)，他從網(wǎng)上搜集了大量的露珠圖片加以展示，又播放了一段某知名導(dǎo)演拍攝的露珠影像。在和諧悅耳的音樂(lè)背景下欣賞，真是美輪美奐，亦幻亦真。再看學(xué)生反應(yīng)，有的瞠目結(jié)舌作驚訝狀，有的交頭接耳作交流狀，有的齊聲驚嘆作感慨狀??我不禁竊語(yǔ)：“你想讓學(xué)生學(xué)什么？”“學(xué)什么”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最本質(zhì)的問(wèn)題。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)竟沒(méi)有深入考慮，而一門(mén)心思在搜集課件素材??靜下心來(lái)思考，從表面看教學(xué)的目的好像達(dá)到了，即讓學(xué)生深刻地體會(huì)到露珠的美麗；但如果只是用欣賞課件取代語(yǔ)言文字的品味、賞析、感悟，就如登山一樣，是坐觀光纜車(chē)到達(dá)峰頂，卻沒(méi)有自己經(jīng)過(guò)攀爬來(lái)得深刻。由此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)放手讓學(xué)生獨(dú)自走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，交流，給學(xué)生擴(kuò)散思維，放飛想象，張揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)，使得課堂充滿(mǎn)互動(dòng)生成的活力。要把握好“目的——工具”的關(guān)系。高花費(fèi)、高技術(shù)不一定帶來(lái)學(xué)習(xí)的高效率。信息技術(shù)是個(gè)好幫手，但不可無(wú)原則、無(wú)節(jié)制的濫用，否則，具有語(yǔ)文特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)（語(yǔ)言文字的誦讀、理解、揣摩、積累和運(yùn)用）少了，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)就會(huì)成為虛幻的“海市蜃樓”。

2.隨意拓展

閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿(mǎn)了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。一位教師教學(xué)《烏鴉喝水》一課，總結(jié)全文時(shí)問(wèn)學(xué)生：你覺(jué)得這是一只怎樣的烏鴉？

生：它很聰明，自己想辦法喝到水了。

生：烏鴉愛(ài)動(dòng)腦，他想的辦法挺巧妙。

生：烏鴉很勤快，渴的時(shí)候到處找水喝。

生：烏鴉不講衛(wèi)生，小石子多臟呀！

生：烏鴉不太會(huì)動(dòng)腦筋，找根吸管喝水多方便。

生：烏鴉還上過(guò)狐貍的當(dāng)，挺愚蠢的。

生：烏鴉不會(huì)唱歌，叫聲很煩人。

教師對(duì)每種答案都點(diǎn)頭肯定或微笑示意，特別對(duì)后面的四種意見(jiàn)大加贊賞。

這種開(kāi)放已經(jīng)走入了誤區(qū)。開(kāi)放性的思維在于拓展學(xué)生的視野，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，更在于對(duì)問(wèn)題本身的深化與提升，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀與文情文理的共鳴。前三種意見(jiàn)反映學(xué)生對(duì)文本的理解是比較到位的，而后面的幾種“創(chuàng)新”意見(jiàn)已經(jīng)越來(lái)越脫離文本承載的教育價(jià)值了，而教師卻沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)行評(píng)價(jià)與引導(dǎo)。一篇課文有公認(rèn)的價(jià)值取向，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和人文熏陶的基本材料，如果教師在肯定文本“動(dòng)手動(dòng)腦、實(shí)踐創(chuàng)造”價(jià)值取向的同時(shí)，再讓孩子發(fā)散思維，如讓孩子說(shuō)說(shuō)“烏鴉要喝水還有別的辦法嗎”，教學(xué)效果會(huì)好得多。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法。健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。

3.泛化體驗(yàn)（做人之道）

感悟和體驗(yàn)是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次出現(xiàn)的兩個(gè)概念，也是語(yǔ)文教師使用極多的兩個(gè)詞語(yǔ)。然而在什么前提下、在什么時(shí)候、怎樣讓學(xué)生感悟與體驗(yàn)，很多老師缺少細(xì)致的研究和設(shè)計(jì)，在實(shí)踐操作上極易走向形式化與簡(jiǎn)單化。

教學(xué)中我們?？吹竭@樣一些現(xiàn)象：學(xué)生自由讀課文，剛粗略地讀了一遍，有些句子還沒(méi)有讀通順，教師就組織學(xué)生交流讀書(shū)體會(huì)；有的教師在學(xué)生讀課文時(shí)，每段必問(wèn)：“你讀懂了什

么？從中體會(huì)到了什么？”成為課堂上組織學(xué)生交流感悟與體驗(yàn)的主要手段。前者忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的讀書(shū)理解，后者泛化了讀書(shū)感悟與體驗(yàn)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)與感悟要真切，倡導(dǎo)個(gè)性化體驗(yàn)，追求讀書(shū)中的“真情實(shí)感”和有見(jiàn)解的感悟與體驗(yàn)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能靠讀書(shū)與思考，即走進(jìn)文本，理解文本，走進(jìn)作者的心靈，觸摸情感的脈搏。時(shí)下，教師似乎不太愿意提及“閱讀理解、分析概括”，更愿意談?wù)摗白宰x會(huì)悟，個(gè)體體驗(yàn)”，殊不知，讀書(shū)理解是感悟與體驗(yàn)的前提與基礎(chǔ)。不把課文讀通、讀順、讀好，就不能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)事物之間、人物之間、人與事之間的關(guān)系；要理解一段話的意思，必須從整體到局部、從局部到整體，一遍又一遍地讀書(shū)消化，一次又一次地分析概括，然后才有獨(dú)特的、有見(jiàn)地的感悟。否則，學(xué)生的感悟與體驗(yàn)只不過(guò)是言不及義的空話，或是人云亦云的套話，或是膚淺片面的白話，缺失了悟性、個(gè)性、靈性，也談不上語(yǔ)言能力的提高和綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

沒(méi)有重點(diǎn)、面面俱到的處處體驗(yàn)也是不足取的。文本的價(jià)值總是有些共性的、傳統(tǒng)的、經(jīng)典的東西，為人類(lèi)所共有，如小說(shuō)中的重點(diǎn)人物、精彩情節(jié)、主要事件，需要老師用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)學(xué)生感受與分享。讀了一句話就要說(shuō)說(shuō)體驗(yàn)，讀了一段話就要談?wù)劯形颍瑒?shì)必導(dǎo)致泛濫與流于形式，給學(xué)生形成思維定勢(shì)。再者，課文中存在很多“只可意會(huì)不可言傳”的情景、意境和情愫，這是語(yǔ)文特有的性質(zhì)，又何必那么多“你讀懂了什么”“你有什么感受”“你還想說(shuō)點(diǎn)什么”呢？有了感悟?yàn)槭裁匆欢ㄒf(shuō)出來(lái)？是沒(méi)有很好地發(fā)揮課文這個(gè)“例子”的作用，長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖。

教師每天都在課堂上生活，學(xué)生的時(shí)光也大都在課堂上度過(guò)。新課改呼喚“新課堂”。我們要通過(guò)構(gòu)建語(yǔ)文“新課堂”，不斷提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的品味。

理想的語(yǔ)文課堂是充滿(mǎn)活力的“生命課堂”?！芭f課堂”是以知識(shí)傳授作為主要教學(xué)目標(biāo)的“知識(shí)課堂”。傳授知識(shí)本身無(wú)錯(cuò)，但由此而使課堂成為知識(shí)的“海洋”，引導(dǎo)學(xué)生全身心投入知識(shí)之中，而忽視了更為重要的人發(fā)展所需的活力，使人成了知識(shí)的奴隸，違背了教學(xué)的真諦。新課堂要求從“知識(shí)課堂”走向“生命課堂”。其基本的內(nèi)涵是：學(xué)生個(gè)體和群體是充滿(mǎn)生命力的，教師個(gè)體及教學(xué)技能是充滿(mǎn)生命力的，教學(xué)內(nèi)容是充滿(mǎn)生命力的，流程也是充滿(mǎn)生命力的。

理想的語(yǔ)文課堂是學(xué)生發(fā)展的“游樂(lè)場(chǎng)”?！芭f課堂”致力于知識(shí)的機(jī)械訓(xùn)練，刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性，使課堂充滿(mǎn)了濃厚的學(xué)究氣息。“新課堂”是形象生動(dòng)的、具體可感的。學(xué)生可聽(tīng)、可說(shuō)、可樂(lè)、可想、可做、可議、可爭(zhēng)??

理想的語(yǔ)文課堂是師生之間對(duì)話的“聊天室”。“舊課堂”或以教師為中心，一切圍繞教師轉(zhuǎn)；或以學(xué)生為中心，一切從學(xué)生興趣出發(fā)，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)師生雙雙被動(dòng)。“新課堂”要求從“教師中心論”、“學(xué)生中心論”走向“師生對(duì)話論”。師生之間的對(duì)話是平等的，師生之間的對(duì)話是互動(dòng)的，是有意義提升的，是多類(lèi)型的，是全方位的，是充滿(mǎn)情趣的。這種對(duì)話不是說(shuō)教式的，也不是認(rèn)知式的，而是富于情感和趣味式的?！敖逃裏o(wú)痕”、“教學(xué)無(wú)痕”，對(duì)話應(yīng)該是坦誠(chéng)自然的。教師在對(duì)話時(shí)起指導(dǎo)作用。教師是編導(dǎo)、向?qū)?，是平等中的首席。理想的語(yǔ)文課堂是教材創(chuàng)生和開(kāi)發(fā)的“加工廠”?！芭f課堂”具有明顯的“教材決定論”傾向，教材既決定教師的講解，也決定學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生成了教材的附屬品。這種情形有人這樣形容：書(shū)上詳細(xì)的詳細(xì)講，書(shū)上簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單講，書(shū)上設(shè)有的千萬(wàn)不能講。這種“本本主義”扼殺了教師和學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性?！靶抡n堂”積極倡導(dǎo)“源于教材而高于教材”的新理念，對(duì)教材要進(jìn)行二次“加工”。教材“加工”的基本思路是：調(diào)整教材、補(bǔ)充教材、拓展教材和開(kāi)發(fā)教材。

理想的語(yǔ)文課堂是學(xué)生自主實(shí)踐和活動(dòng)的“操作車(chē)間”。在“舊課堂”上普遍存在“教師講學(xué)生聽(tīng)”、“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的現(xiàn)象，阻礙了學(xué)生實(shí)踐操作能力的發(fā)展?！靶抡n堂”要積極引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感知，在活動(dòng)中理解，在活動(dòng)中提升?；顒?dòng)的主要方式：以表演為重點(diǎn)的活動(dòng)，如編課本劇、語(yǔ)文游藝宮、會(huì)話表演等。以搜集為重點(diǎn)的閱讀實(shí)踐活動(dòng)，如閱讀報(bào)刊搜集資料、閱讀名篇摘錄佳句、閱讀心得交流、背古詩(shī)文比賽、讀書(shū)報(bào)告等。以調(diào)查為重點(diǎn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀調(diào)查、設(shè)計(jì)廣告詞等。以創(chuàng)作為重點(diǎn)的書(shū)面表達(dá)類(lèi)活動(dòng)，如故事接龍、詩(shī)歌創(chuàng)作、寫(xiě)廣播稿、寫(xiě)觀察日記等。以討論為重點(diǎn)的口語(yǔ)交際類(lèi)活動(dòng)，如短新聞發(fā)布會(huì)、熱門(mén)話題討論會(huì)、專(zhuān)題辯論會(huì)、即興對(duì)話表演、生活見(jiàn)聞交流等?！靶抡n堂”追求的是以學(xué)生自主活動(dòng)為主要教學(xué)方式，要讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)活動(dòng)和組織活動(dòng)，自己去評(píng)價(jià)活動(dòng)的效果。

理想的語(yǔ)文課堂是工具性和人文性統(tǒng)一的“交通站”?！芭f課堂”過(guò)分關(guān)注知識(shí)本身，把知識(shí)質(zhì)量的提高作為語(yǔ)文教學(xué)的唯一衡量尺度。知識(shí)固然是重要的，但追求純粹的知識(shí)是不可取的。知識(shí)與人文的統(tǒng)一，才能使知識(shí)具有強(qiáng)大的力量?！靶抡n堂”注重課堂教學(xué)中人文知識(shí)的傳授、注重人文精神的培養(yǎng)、注重人文素養(yǎng)的熏陶，注重弘揚(yáng)知識(shí)的人文性，注重揭示課文知識(shí)背后更為深厚的人文意蘊(yùn)?！靶抡n堂”的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操，影響學(xué)生對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

理想的語(yǔ)文課堂是多樣文化熏陶的“殿堂”。“舊課堂”思想性太強(qiáng)，政治性太濃，把課堂變相地演化為思想教育場(chǎng)所，政治教育的熔爐。從更為寬泛的意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)是一種文化，師生之間的交往也是一種文化。新課堂“文化觀”的基本內(nèi)涵是：關(guān)注當(dāng)代社會(huì)生活文化、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、了解外國(guó)多元文化、尊重各民族的多樣文化。

理想的語(yǔ)文課堂是教學(xué)資源的“交易所”?！芭f課堂”的教學(xué)資源來(lái)源于課文，課堂教學(xué)資源貧乏?！靶抡n堂”把課堂當(dāng)著一個(gè)豐富與開(kāi)放的教育場(chǎng)所可以讓學(xué)生實(shí)地觀察，把現(xiàn)實(shí)世界引入課堂；讓學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)中去查找資料，把虛擬世界引入課堂；讓學(xué)生或說(shuō)或?qū)懟虍?huà)自己心中的感悟，把心理世界引入課堂?，F(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界，教師、學(xué)生、教材??反映出教學(xué)資源的豐富性和開(kāi)放性。

理想的語(yǔ)文課堂是現(xiàn)實(shí)生活、未來(lái)生活的“鏡子”。“舊課堂”恪守的“三中心”是：以課堂為中心、以課本為中心、以教師為中心?！芭f課堂”是以語(yǔ)言、文字、數(shù)字、圖表、公式、定理、法則等符號(hào)搭建起來(lái)的知識(shí)場(chǎng)景，同生活世界有很大距離。語(yǔ)文“新課堂”應(yīng)著力于3個(gè)基本點(diǎn)：①發(fā)揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)的生活意義。社會(huì)即課堂，生活即課堂，要加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程與社會(huì)、生活的聯(lián)系，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)用性。②弘揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用。語(yǔ)文教學(xué)固然要傳授人類(lèi)積累的文化知識(shí)，但應(yīng)與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，這樣的知識(shí)才是活的。③張揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)的未來(lái)價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展、終身發(fā)展的“將來(lái)”服務(wù)。理想的語(yǔ)文課堂是學(xué)生作品的“展覽室”?！芭f課堂”是一種“你講我聽(tīng)”、“秩序井然”的課堂。語(yǔ)文“新課堂”教學(xué)是一種展示式教學(xué)。課堂上學(xué)生展示自己、推銷(xiāo)自己。當(dāng)然，語(yǔ)文課堂像展臺(tái)，但畢竟不是展覽室；學(xué)生像推銷(xiāo)員，但畢竟不是生意人；作業(yè)像作品，但只是習(xí)作。展示的目的是為了相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)信息的增值。

理想的課堂需要實(shí)踐作為橋梁，需要在實(shí)踐中生成智慧，需要在實(shí)踐中尋找解決的策略。實(shí)踐才能彰顯理想的魅力，在實(shí)踐中要體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：

1.體現(xiàn)目中有人

人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重復(fù)性。體現(xiàn)目中有人的語(yǔ)文課，意味著老師的眼里有學(xué)生。

體現(xiàn)目中有人的語(yǔ)文課，同時(shí)還意味著老師的眼里有自己。孰不知老師和學(xué)生都是生命成長(zhǎng)的共同體。在“新課程”的這面鏡子里，教師和學(xué)生一樣可以“影鏡自我”，認(rèn)識(shí)自我，完善自我，實(shí)現(xiàn)自我，成長(zhǎng)自我。

走向目中有人的語(yǔ)文課，教學(xué)氛圍：“民主、平等，和諧、融洽，魚(yú)水親和”；教學(xué)場(chǎng)景：“身

心解放，思維開(kāi)放，個(gè)性奔放”。

2.體現(xiàn)心中有本

語(yǔ)文教學(xué)著力點(diǎn)應(yīng)放在“本”上。這里的“本”一是指語(yǔ)文的本體，是口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的訓(xùn)練，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是“識(shí)、寫(xiě)、讀、背、做、說(shuō)、習(xí)”七字經(jīng)。二是指文本。當(dāng)代著名特級(jí)教師霍懋征老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話，她40多年從教的主要精力就是放在鉆研教材上的。我想：唯有吃透教材，才能設(shè)計(jì)出好的教路、學(xué)路；唯有吃透教材，課堂上才能關(guān)注學(xué)生的思維和情感；唯有吃透教材，教師才能應(yīng)對(duì)學(xué)生各種疑難問(wèn)題；唯有吃透教材，教師才能在課堂上揮灑自如，“瀟灑走一回”。就目前的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)：集體備課、資源共享，不能代替教師個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)的鉆研。教師要引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，不能以學(xué)生的積極討論替代學(xué)生的個(gè)人思考，也不能離開(kāi)文本作過(guò)多的拓展。

3.體現(xiàn)教中有情

誰(shuí)都知道，感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領(lǐng)悟，感情只能用感情去交融。文章不是無(wú)情物，所謂“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。語(yǔ)文脫離了感情，語(yǔ)文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語(yǔ)文就失去了生命的底蘊(yùn)。這樣的語(yǔ)文，根本不可能植根于學(xué)生的心靈世界，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色。

體現(xiàn)“教中有情”的語(yǔ)文課一是要充分挖掘課文的人文內(nèi)涵，語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。從課程廣度看，上自天文，下至地理，古今中外，無(wú)所不包；從課程深度看，或賞心悅目，或回味無(wú)窮，或動(dòng)人心魄，或刻骨銘心；從課程效度看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊(yùn)。語(yǔ)文課本是情的載體，一篇篇課文無(wú)不依附著情，濃縮著情，洋溢著情。既有濃烈的親情，又有火熱的友情；既有澎湃的豪情，又有溫潤(rùn)的柔情??要發(fā)揮語(yǔ)文課程以情感人、以美育人的獨(dú)特功能，使學(xué)生在感受語(yǔ)文材料、感悟語(yǔ)文底蘊(yùn)的過(guò)程中，受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。其次，要發(fā)揮語(yǔ)文教師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。此外，教師要具有較為深厚的語(yǔ)言功底，善于以情激情。馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做教師的決不能沒(méi)有表情，不善于表情的人就不能做教師”。教師的激情，就是內(nèi)心對(duì)文本的感動(dòng)，對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的體驗(yàn)，外顯于他的言行舉止，用語(yǔ)言、用表情，用眼神傳遞給學(xué)生，展示一個(gè)內(nèi)心豐富的自我，伴隨學(xué)生度過(guò)每一段“激情燃燒的歲月”。

4.體現(xiàn)課中有智

有人說(shuō)：我們的教育可以說(shuō)什么都有——有知識(shí)、有課程、有作業(yè)、有考試，但惟獨(dú)沒(méi)有智慧。我認(rèn)為：體現(xiàn)“課中有智”的語(yǔ)文課要求教師關(guān)注課堂的動(dòng)態(tài)生成。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流里?！蓖瑯樱耙粋€(gè)教師也不可能兩次踏進(jìn)同一個(gè)課堂”。課堂情景是極為復(fù)雜的，從不同的角度透視課堂，展現(xiàn)給我們的實(shí)際上是不同的場(chǎng)景。從社會(huì)學(xué)角度看，課堂呈現(xiàn)的是人際交往，包括師生交往、生生交往的畫(huà)面；從文化學(xué)的角度看，課堂呈現(xiàn)的是以教師為代表的成人文化與以學(xué)生為代表的兒童文化相互溝通、整合交融的畫(huà)面；從心理學(xué)角度看，課堂呈現(xiàn)的又是教師與學(xué)生心理不斷沖突、調(diào)適的畫(huà)面。因此，課堂總是處于一種流變的狀態(tài)之中，師生的心理在變化，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累在變化，課堂的物理空間也在變化。所有這一切是教師備課難以面面俱到的，這一切時(shí)刻挑戰(zhàn)著教師的機(jī)智，要求教師必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為；根據(jù)自己對(duì)課堂上各種信息的綜合把握，靈活準(zhǔn)確地判斷，采取恰當(dāng)?shù)拇胧?。因此，課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。

智慧的課堂需要智慧的教師，一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙。智慧的教師不僅需要具有廣博和專(zhuān)精的知識(shí)，更需要具有機(jī)敏、幽默、豁達(dá)、洞察的智慧。教師的魅力在于用一個(gè)智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個(gè)智慧的心靈去

喚醒許多智慧的心靈。我呼喚有智慧的教育，我渴望我們的語(yǔ)文教學(xué)閃爍著智慧的光芒。語(yǔ)文課應(yīng)該綻放出教師自己的生命個(gè)性，應(yīng)該體現(xiàn)教師的創(chuàng)造精神和能力，應(yīng)該充溢著教師高超的學(xué)養(yǎng)和機(jī)智；也應(yīng)該吸引每一個(gè)學(xué)生積極主動(dòng)投入，應(yīng)該展示每一個(gè)學(xué)生生命光彩，應(yīng)該誘發(fā)每一個(gè)學(xué)生潛在的創(chuàng)造因子。

5.體現(xiàn)走向生活

大教育觀認(rèn)為：“以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延展，全方位地把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！蔽覀兂珜?dǎo)：“課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)”，“學(xué)習(xí)的外延與生活相等”，“課堂小社會(huì)，社會(huì)大課堂”。我認(rèn)為：“語(yǔ)文即生活?！闭n本即生活的記錄，教學(xué)即生活的闡釋?zhuān)喿x即生活的體驗(yàn)，作文即生活的再現(xiàn)。語(yǔ)文的外延就是生活的外延。體現(xiàn)“走向生活”可以主要表現(xiàn)為兩大形式：一是以課堂為起點(diǎn)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文中的生活化：如憑借生活創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、聯(lián)系生活進(jìn)行思想感悟、模擬生活進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐等。二是以課外為續(xù)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)生活中的語(yǔ)文化。如①日常生活“語(yǔ)文化”——在看報(bào)、看電視、聽(tīng)廣播、談產(chǎn)品說(shuō)明等活動(dòng)中學(xué)用語(yǔ)文。②校園生活“語(yǔ)文化”——在辦文學(xué)社、出黑板報(bào)、演講比賽、讀書(shū)節(jié)等活動(dòng)中學(xué)用語(yǔ)文。③社會(huì)生活“語(yǔ)文化”——在社會(huì)調(diào)查、參與訪問(wèn)、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)中學(xué)用語(yǔ)文。

語(yǔ)文是什么？或許，有一千個(gè)語(yǔ)文教師就會(huì)有一千種關(guān)于語(yǔ)文是什么的答案；或許，昨天的語(yǔ)文有著昨天的答案、今天的語(yǔ)文又有今天的答案、明天的語(yǔ)文也將會(huì)有明天的答案。這是一個(gè)不太可能有最終答案的問(wèn)題，但卻是每個(gè)語(yǔ)文教師必須面對(duì)、必須思考、并且必須最終做出自己回答的問(wèn)題。

什么樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)才是理想的？不管你是否意識(shí)到，每個(gè)語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)踐都在有意無(wú)意地做著屬于他自己的詮釋和演繹。理想的語(yǔ)文課堂需要理念、膽量和學(xué)識(shí)，更需要腳踏實(shí)地的實(shí)踐！

第四篇：我心中的理想作文

我心中的理想作文8篇

理想是美好的，社會(huì)是和平的。我們每個(gè)人心中的理想社會(huì)都有各自的不同。以下是小編整理的我心中的理想作文8篇，歡迎閱讀！

“理想”是一個(gè)令人向往的境界，是一個(gè)崇高的方向，使人能正確的引導(dǎo)人生的方向，是船的掌舵者，是人通向成功的一把金鑰匙，只有確定了目標(biāo)之后，朝著心中的理想前進(jìn)，就會(huì)有所收獲，有所成就。而“心中的理想”只是一個(gè)虛幻的事物，必須經(jīng)過(guò)人實(shí)際的行動(dòng)才能變成是自己“心中的理想”

心中的理想不止一種，且有許多種。

理想有許多種，例如：當(dāng)一名醫(yī)生，可以救死扶傷，是人心中的白醫(yī)天使，當(dāng)一名老師，可以教給學(xué)生更多的知識(shí)，長(zhǎng)大能以文化來(lái)報(bào)效祖國(guó)，當(dāng)一名律師，可以給人們解決許多法律上的事，使冤案真相大白，當(dāng)一名演員，可以給人們帶來(lái)歡樂(lè)，在音樂(lè)事業(yè)上做了巨大的貢獻(xiàn)，許多音樂(lè)，還可以使人忘記煩心的事，當(dāng)一名影視巨星，可以帶給人們電視熒屏上的快樂(lè)，讓人們明白了許多做人的道理……

＂理想”每個(gè)人都有，而我也不例外。

我的理想是默默無(wú)聞的為人類(lèi)服務(wù)著，在音樂(lè)事業(yè)上能為人們帶來(lái)歡樂(lè)，不求回報(bào)。我從小就愛(ài)唱歌，聽(tīng)媽媽說(shuō)：“在我一歲時(shí)，就伊伊啞啞的唱，時(shí)常給家人帶來(lái)意外”驚喜“長(zhǎng)大了幾歲，更加熱愛(ài)音樂(lè)，只要有流行歌曲，我就會(huì)聽(tīng)上幾百遍，直到唱會(huì)為止，這就是我對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求，所以我長(zhǎng)大想當(dāng)一名音樂(lè)家，這也是我心中的一個(gè)秘密，從來(lái)沒(méi)告訴任何人，就連媽媽都沒(méi)告訴，我心里明白媽媽知道是不會(huì)讓我去考音樂(lè)學(xué)院的，因?yàn)閶寢尣幌胛姨?，她也想過(guò)：當(dāng)了公眾人物，有很多麻煩，干什么事，都要?jiǎng)e人盯著，非常不方便。其實(shí)這些我都知道，但是這始終是我的一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)充滿(mǎn)虛幻的幻想。

”理想“是人生的追求，有了理想，才有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才有動(dòng)力，有了這些，才能通向成功的彼岸。

我心中的理想是當(dāng)一名演員或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因?yàn)樗麄冑嶅X(qián)多；還是因?yàn)榭梢匀ズ芏嗟胤剑慷疾磺宄?。反正我是喜歡這兩個(gè)職業(yè)的。

有人長(zhǎng)大可能會(huì)當(dāng)官，那樣下人都會(huì)聽(tīng)你的；也有人想當(dāng)醫(yī)生，挽救一個(gè)個(gè)生命。但是我還是喜歡我自己的選擇。在演員和歌手這兩個(gè)職業(yè)中，我更喜歡演員，因?yàn)槌璧脑?，我高音是唱不上去的，有時(shí)還會(huì)稍微跑調(diào)，所以是不怎么喜歡歌手的。而演員，我覺(jué)得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于記性好，也不怎么重要，因?yàn)橛械碾娨晞∈裁吹亩际桥湟舻摹Ｋ晕蚁脒@兩點(diǎn)是非常重要的。我覺(jué)得我應(yīng)該可以吃苦的，表演逼真也還行。所以我還是比較喜歡演員的。

有人可能會(huì)說(shuō)：“演員算什么？太俗了吧。在公司當(dāng)個(gè)官多好呀！”但是同學(xué)，難道你不追星嗎？假如你喜歡某個(gè)明星的話，那為什么不自己成為明星，讓別人仰慕呢？假如不追星的話，想想明星的地位，他們的好處，也應(yīng)該有所觸動(dòng)吧？

有的人心中有理想，他會(huì)為這個(gè)理想而奮斗，而有的人心中沒(méi)有理想，聽(tīng)天由命，也只能臨時(shí)抱佛腳，但是能不能抱得著佛腳就是另外一回事了。我覺(jué)得沒(méi)有理想的人就是沒(méi)有靈魂的人，所以現(xiàn)在的人差不多都有靈魂了，但是沒(méi)有靈魂的人也不少。我是一個(gè)有理想的人，所以我會(huì)朝著那個(gè)目標(biāo)努力奮斗，哪怕只是像蝸牛那樣一點(diǎn)一點(diǎn)的爬，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我也會(huì)努力。

人生中是肯定會(huì)吃苦的，就像有一句歌詞那樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？所以我們要朝自己的目標(biāo)去努力奮斗，不管是否成功！

理想是美好的，社會(huì)是和平的。我們每個(gè)人心中的理想社會(huì)都有各自的不同。我心中的理想社會(huì)又是什么樣的呢？讓我們一起來(lái)看看吧！

我認(rèn)為，人人平等是理想社會(huì)的必備條件之一。首先，每個(gè)人在法律和人格上都是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分。在我國(guó)元朝時(shí)，統(tǒng)治者把人分為三六九等。即使元朝時(shí)我國(guó)是多么繁榮富強(qiáng)，可是老百姓并不因此而感到高興。因?yàn)樗麄兏械阶约簺](méi)有受到尊重，同樣是人，為什么自己比別人低賤呢？

沒(méi)有戰(zhàn)亂則是理想社會(huì)的另一種表現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是非常殘酷的，善良的人們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而家破人亡、流離失所，可愛(ài)的孩子因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而不能上學(xué)。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一片荒蕪的景象。因此，一個(gè)理想社會(huì)必須沒(méi)有戰(zhàn)亂，這樣人們才能安居樂(lè)業(yè)。

沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削則是理想社會(huì)的另一種必備條件。沒(méi)有統(tǒng)治者，只有領(lǐng)導(dǎo)者。政府則是為了幫助人民過(guò)上更加充實(shí)的日子，而不是壓迫和剝削人民。那么人民也會(huì)更加努力地勞動(dòng)，換取屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)。

總之，一個(gè)人人平等、沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)就是我心中理想的社會(huì)。同學(xué)們，你們心目中的理想社會(huì)又是什么樣的呢？

每個(gè)人心中都有夢(mèng)想，夢(mèng)想有一雙隱形的翅膀，飛向天空；夢(mèng)想到太空旅游…而我的夢(mèng)想是暢游海底世界。

2028年11月19日，我 駕駛著一輛新型的.小汽車(chē)，它可以自由地在海底行駛。在海的深處，水是那樣的藍(lán)，又是那樣的清，象一面最純凈的藍(lán)寶石玻璃。海底是無(wú)法想象的美麗：生長(zhǎng)著各 樣神奇的植物，五彩繽紛的魚(yú)在珊瑚叢回穿梭著，成群結(jié)隊(duì)的海龜在海中自由自在的沖浪…我一邊欣賞海里的風(fēng)景，一邊操縱著各式各樣的按紐跟它們打招呼。正當(dāng) 我手忙腳亂時(shí)，突然，它們一下子都消失得無(wú)影無(wú)蹤。我想：它們?cè)趺床桓娑鴦e呢？我往透明的窗戶(hù)望去，一條鯊魚(yú)正慢慢向我靠近“哎呀”我大叫一聲。睜開(kāi)眼一 看，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。

我要學(xué)習(xí)，將來(lái)做位科學(xué)家，我的夢(mèng)想。

在我的生活中，有許多事，同時(shí)我也在努力學(xué)習(xí)，考出好成績(jī)，我想成為這樣的人——老師。

在學(xué)校里，我一直上課認(rèn)真聽(tīng)講，專(zhuān)心做好老師布置的作業(yè)，但考試時(shí)有些題目一直做不出，但我沒(méi)有放棄，因?yàn)槲蚁氤蔀橐幻蠋煟乙恢睘檫@個(gè)理想努力著。我有時(shí)晚上會(huì)認(rèn)真做作業(yè)，吃過(guò)晚飯，我就會(huì)翻開(kāi)書(shū)做作業(yè)。在學(xué)校里，只要一有時(shí)間，也會(huì)到圖書(shū)館里去借書(shū)，查找資料。但還是不夠，所以有一次，要考試，我便真的復(fù)習(xí)起來(lái)了。

有一次，我們要期末考試了，我聽(tīng)到這個(gè)消息，便已經(jīng)下定決心要好好復(fù)習(xí)，考出個(gè)好成績(jī)，讓父母也開(kāi)心，不必替我再擔(dān)心。放學(xué)后，我立即整理好書(shū)包，背上書(shū)包，離開(kāi)了學(xué)校。我回到家后，放下書(shū)包自己給自己訂了一個(gè)復(fù)習(xí)計(jì)劃，我來(lái)到房間，把復(fù)習(xí)計(jì)劃貼在房間里，然后就開(kāi)始做起了作業(yè)。每天我一抬頭，就會(huì)看見(jiàn)復(fù)習(xí)計(jì)劃，我每天都按照這復(fù)習(xí)計(jì)劃復(fù)習(xí)，一天也沒(méi)有放棄過(guò)，每天都復(fù)習(xí)。在周末，我不會(huì)像以前一樣，做好作業(yè)就看電視，而是做好作業(yè)看書(shū)，復(fù)習(xí)一下學(xué)過(guò)的內(nèi)容，而且自己給自己出題目，一刻都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)復(fù)習(xí)，我每天都努力著，爭(zhēng)取考一個(gè)好成績(jī)，我也時(shí)常提醒自己，不要忘了復(fù)習(xí)，要好好讀書(shū)，上課專(zhuān)心聽(tīng)講認(rèn)真記筆記。在學(xué)校里，我上課已經(jīng)比以前更認(rèn)真，更專(zhuān)心了每次都認(rèn)真完成作業(yè)，專(zhuān)心記筆記?；厝ズ笪乙廊粡?fù)習(xí)。

考試的日子慢慢逼近了，但我依然沒(méi)有放棄，依然沒(méi)有緊張，比以前更有自信了，因?yàn)槲蚁嘈抛约海欢〞?huì)比以前考得更好，即使是考試的前一天也不能放棄，要靠自己的實(shí)力來(lái)取得好成績(jī)，不能讓自己每天的努力都浪費(fèi)，經(jīng)過(guò)這些天的努力，一定能考出好成績(jī)。我依然復(fù)習(xí)著，即使考試當(dāng)日子里我很近，但在這緊要關(guān)頭，可不能輕易放棄，要為自己的理想加油。一定能考個(gè)好成績(jī)?？荚嚨娜兆右呀?jīng)到了，我背著自己的努力和自信來(lái)考試，我認(rèn)真地做著，腦海中回想著復(fù)習(xí)的內(nèi)容，專(zhuān)心地做著試卷。鈴聲一打后，我們便把試卷交了上去，許多同學(xué)都圍在一起，談?wù)撨@次考試，擔(dān)心考的一點(diǎn)也不好，但我一點(diǎn)也不擔(dān)心和緊張，因?yàn)槲蚁嘈抛约?，相信自己的?shí)力，一定能考的很好。過(guò)了幾天，老師把試卷發(fā)了下來(lái)。果然，成績(jī)超過(guò)了我想的，雖然不是最高分，但我還是很開(kāi)心，因?yàn)檫@次考試是我憑自己的實(shí)力來(lái)考的，因?yàn)槲业睦硐胧浅蔀橐幻蠋?，所以我要好好讀書(shū)，爭(zhēng)取成為一名老師，來(lái)幫助有困難的學(xué)生。

雖然我不知道將來(lái)會(huì)不會(huì)成為一名老師，但我還是會(huì)好好讀書(shū)，專(zhuān)心聽(tīng)講，認(rèn)真做作業(yè)，憑自己的實(shí)力爭(zhēng)取成為自己理想中的人——老師，我一定會(huì)更加努力，為自己的理想而加油！

每個(gè)人都有自己心中的理想，我也不例外。我的理想就是當(dāng)一名老師。

一支粉筆是老師傳送知識(shí)的工具；教案、教科書(shū)上常常停留著老師思考的眼神。這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的物品，每天都在不停地重復(fù)，也無(wú)怨無(wú)悔。即使生病了，為了我們的學(xué)生，也堅(jiān)持來(lái)上班。周六周日放假，還能看見(jiàn)老師在認(rèn)真地學(xué)習(xí)、備教案。老師所做的一切，都是為了讓我們好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁。這使我感受到了老師是多么的偉大。

也許有人認(rèn)為，當(dāng)老師一點(diǎn)都不好，又累又沒(méi)錢(qián)，可我卻不這么想。如果世界上沒(méi)有老師，我們上哪里去學(xué)習(xí)知識(shí)？我們?cè)趺磿?huì)了解祖國(guó)的燦爛文化？我們又怎么會(huì)懂得做人的道理？如果沒(méi)有老師，就不會(huì)有人才的培養(yǎng)，就不會(huì)有科技的進(jìn)步，更不會(huì)有國(guó)家的發(fā)展，有一句話叫，國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)科技的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的進(jìn)步需要人才的注入，百年大計(jì)，教育為先。正因?yàn)檫@樣，所以我要做一名老師。

作為一名老師，要授人與魚(yú)，必須要有充足的文化知識(shí)。所以，我要勤看書(shū)，多思考，遇到難題要不恥下問(wèn)，不斷的激勵(lì)自己努力向前。有人說(shuō)，要教會(huì)學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水。讓我的學(xué)生從我這里學(xué)到更多的知識(shí)來(lái)建設(shè)和報(bào)效祖國(guó)。

為了我心中的理想，我開(kāi)始奮斗了！

我從小就向往外面的多姿多彩的世界．喜歡與各種各樣的 人交流，因此，當(dāng)空姐成了我夢(mèng)寐以求的理想。

穿過(guò)時(shí)光隧道，2010年的 我，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選，我終于實(shí)現(xiàn) 了心中的理想，正式到海南航空公司上班，成為一位空姐。第一天 上班的我心里別提有多高興，早早地來(lái)到機(jī)艙里做好起飛的工 作。將近8點(diǎn)30分時(shí)，機(jī)艙里的座位上坐滿(mǎn)了乘客。這時(shí)，邁克風(fēng)里 播出我那娓娓動(dòng)聽(tīng)的聲音；”各位先生，小姐們，波音568飛往杭州 的飛機(jī)就要起飛了，請(qǐng)大家系好安全帶。用普通話說(shuō)完，我再用英 語(yǔ)重復(fù)了一遍。點(diǎn)30分，飛機(jī)起飛了，一眨眼，我們已是在白云和藍(lán)天之間 了。透過(guò)機(jī)窗鳥(niǎo)瞰，一棟棟樓房成了一個(gè)個(gè)小小的火柴盒，崇山峻 嶺蜿蜒盤(pán)旋，大海遼闊無(wú)比；這時(shí)，我對(duì)著邁克風(fēng)向乘客們介紹起 杭州來(lái)；杭州是我國(guó)的東南名城，歷史悠久，文化燦爛，是我國(guó)六 大古城之一，自古以來(lái)，人們常以“上有天堂，下有蘇杭來(lái)贊美杭 州。北宋詩(shī)人蘇東坡筆下”欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。令 人贊嘆不已，流連忘返。

啊。我愛(ài)你，杭州。但我更愛(ài)空姐這個(gè)職業(yè)。

小時(shí)侯的我，年幼無(wú)知，對(duì)于“理想”的解釋是：長(zhǎng)大所要從事的職業(yè)。每當(dāng)叔叔阿姨問(wèn)我的理想是什么，我便會(huì)自豪地對(duì)他們說(shuō)：“我將來(lái)是要干大事的！”可是，對(duì)于什么是大事，我有點(diǎn)糊涂了，只是在心中有著這樣一些形象：老師，很崇高，是辛勤的園丁，人類(lèi)靈魂的工程師；醫(yī)生，很偉大，是救死負(fù)傷的白衣天使；警察，很勇敢，是幫助民眾討公道的“包青天”……隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)理想改變了看法：說(shuō)小一點(diǎn)，它就是你想要從事的職業(yè)；說(shuō)大了，它就是你的抱負(fù)。我現(xiàn)在是一名中學(xué)生了，了解了許多關(guān)于政治方面的事。

我覺(jué)得，一名檢察官身上肩負(fù)的責(zé)任十分重大，他的一句話，一道命令，就能改變一個(gè)人的命運(yùn)，也許會(huì)讓無(wú)辜百性蒙受不白之冤，也許會(huì)讓罪該萬(wàn)死的犯罪嫌疑人逍遙法外。昨天是全國(guó)法制宣傳日，我看了中國(guó)十大法制人物的頒獎(jiǎng)典禮，其中之一就是一名檢察官，名叫楊竹芳，她是一位優(yōu)秀的檢察官，自從從事這個(gè)職業(yè)以來(lái)，從沒(méi)有辦過(guò)一件錯(cuò)案。她是我心目中的偶像。我要好好學(xué)習(xí)，做一位像楊竹芳那樣的檢察官。

同時(shí)，我還要做“寶貝回家”欄目的志愿者，幫助那些被拐賣(mài)了孩子的父母，照亮他們的尋親之路，把他們的孩子從人販子的魔爪中救出來(lái)。因?yàn)楫?dāng)我們和父母享受天倫之樂(lè)時(shí)，他們卻沉浸在失去骨肉的痛苦之中。丟了東西的失主都心急如焚，更何況失去了骨肉的人們呢？我的力量也許很小，但是火柴在瞬間也能創(chuàng)造永恒！如果人人都伸出自己的雙手，去幫助那些需要幫助的人，那么我們的祖國(guó)將是一個(gè)幸福、和睦、美滿(mǎn)的大家庭！

第五篇：我心中的理想社會(huì)

我心中的理想社會(huì)

羅增法學(xué)系刑法學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士4班學(xué)號(hào)：S1250011

1古代先哲們對(duì)理想社會(huì)有著不同的描述，如老子的“小國(guó)寡民”、陶淵明的“世外桃源”、柏拉圖的“理想國(guó)”、莫爾的“烏托邦”、康帕內(nèi)拉的“太陽(yáng)城”等。同樣對(duì)于社會(huì)的每一個(gè)人而言，其心中的理想社會(huì)也不一定相同。就筆者而言，理想社會(huì)是蘊(yùn)含并滲透著“實(shí)質(zhì)正義”的社會(huì)。這里的實(shí)質(zhì)正義反對(duì)空喊口號(hào)的平等，反對(duì)單單形式上的正義，但也不要求有絕對(duì)的平均、絕對(duì)的無(wú)任何區(qū)別的平等。下面筆者將介紹要求社會(huì)實(shí)質(zhì)正義的必然性和對(duì)實(shí)質(zhì)正義的個(gè)人理解。

縱觀近代思想潮流的發(fā)展，無(wú)不貫穿著“天賦人權(quán)”、“人人生而平等”、“法律面前人人平等”等觀念。這些觀念是幾乎現(xiàn)在每個(gè)民主國(guó)家的基本或根本原則。這些思想是近代思想革命用來(lái)反對(duì)封建等級(jí)、專(zhuān)制制度的最強(qiáng)有力的武器，對(duì)于促進(jìn)人類(lèi)思想解放與社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。從“等級(jí)專(zhuān)制”到“法律上人人平等”的過(guò)渡，我們最終實(shí)現(xiàn)了“人人平等”。這種“平等”是“形式上的平等”或“機(jī)會(huì)上的平等”，它對(duì)人類(lèi)幾百年來(lái)的高速發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

但沒(méi)有東西是一成不變的，在經(jīng)歷了數(shù)百年的社會(huì)發(fā)展之后，這種“形式上的公平、平等”在遇到一些社會(huì)問(wèn)題時(shí)就變的捉襟見(jiàn)肘了，如越來(lái)越大的貧富差距。“形式公平”不僅不能有效解決這些問(wèn)題，反而助長(zhǎng)了這種不公平現(xiàn)象，最終產(chǎn)生了“形式上公平但實(shí)質(zhì)上不公平”的怪狀。正如有些人所言：“我們每個(gè)人在法律上都是平等的，如果一個(gè)窮人和一個(gè)富人打官司，法官并不會(huì)因?yàn)槲沂歉蝗硕晃?，相反也不?huì)因?yàn)槟闶歉F人而做出對(duì)你的不利判決?！边@番話貌似很有道理，其實(shí)經(jīng)不起仔細(xì)推敲。因?yàn)榭v使法官是公正的，即雙方在形式上是平等的，但是因?yàn)殡p方財(cái)力不同，富人可能請(qǐng)了最好最專(zhuān)業(yè)的律師，而窮人可能請(qǐng)不起律師或請(qǐng)了水平一般的律師。在進(jìn)行辯護(hù)時(shí)差距就顯現(xiàn)出來(lái)了，甚至最終有可能影響最終審判結(jié)果。就這點(diǎn)而言，富人堂而皇之所謂的公平是真的公平嗎？因而可以看出，形式上的公正已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈的實(shí)質(zhì)上公正的需要。這就要求實(shí)質(zhì)正義的出現(xiàn)或是形式正義不斷向?qū)嵸|(zhì)公正的方向發(fā)展。在堅(jiān)持“形式平等、正義”的前提下，不斷努力向“實(shí)質(zhì)平等、正義”發(fā)展，這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。

在現(xiàn)階段，財(cái)富是否均衡是實(shí)質(zhì)正義的直接體現(xiàn)。所以以財(cái)富為例，實(shí)質(zhì)正義并不是要求“財(cái)富人人平均、每個(gè)人吃穿生活都相同”，而是在承認(rèn)財(cái)富不均、人與人的能力不同的前提下，采取各種調(diào)控手段，努力使貧富的差距縮小，緩和因貧富產(chǎn)生的矛盾等。讓財(cái)富的不均不在成為實(shí)質(zhì)不平等的原因，努力使每個(gè)人實(shí)現(xiàn)“自由而全面的發(fā)展”。正如“不患寡，而患不均”所言，社會(huì)中每個(gè)人財(cái)富的多寡并不是最重要的，重要的是人與人之間的財(cái)富是否均衡。社會(huì)成員的財(cái)富差距越小，那么社會(huì)的不安定因素也會(huì)越少，社會(huì)就越和諧、越穩(wěn)定。以世界上最廉潔的國(guó)家——芬蘭為例：“2003年勞動(dòng)力人均收入為2.75萬(wàn)歐元。2002年社會(huì)保障和醫(yī)療保險(xiǎn)開(kāi)支占當(dāng)年GDP的26.4%。2003年全國(guó)擁有醫(yī)生16633人，病床37656張，每千人擁有3.2名醫(yī)生，7.2張病床；每千人擁有小汽車(chē)436輛、電話492部、移動(dòng)電話909部；人均住房面積36.3平方米。公民法律意識(shí)極強(qiáng)，芬蘭人犯罪率極低，監(jiān)獄也非壁壘森嚴(yán)，甚至連武裝警衛(wèi)都沒(méi)有?！雹僬纰?http://baike.baidu.com/view/20509.htm

盧梭在《社會(huì)契約論》中所言“刑法頻繁總是政府衰落和無(wú)能的一種標(biāo)志”、“在一個(gè)政績(jī)良好的國(guó)家里，刑法是很少見(jiàn)的”。②在這里“政績(jī)良好”我們可以理解為社會(huì)是屬于或趨近于實(shí)質(zhì)正義的。從芬蘭的社會(huì)來(lái)看，正是因?yàn)樯鐣?huì)成員之間的財(cái)富差距甚微，所以芬蘭人的犯罪率非常低、社會(huì)十分穩(wěn)定。這個(gè)例子從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)正義的作用：可以說(shuō)一個(gè)社會(huì)，越趨近實(shí)質(zhì)正義，就越趨近穩(wěn)定、趨近和諧。

一個(gè)穩(wěn)定、和諧的、適合人類(lèi)生活的社會(huì)正是本文“實(shí)質(zhì)正義”最終的目的所在，這樣的社會(huì)也正是筆者心中的理想社會(huì)。

② 參見(jiàn)[法]盧梭：《社會(huì)契約論》，何兆武譯，商務(wù)印書(shū)館出版社出版，第52頁(yè)