第一篇：禮孝故事名言

古人禮、孝故事 曾子避席

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！? 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時，云南一少數(shù)民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

禮孝名言

1、禮之于人，猶酒之有襞也?！鬃?/p>

2、文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力?！ㄒ了?/p>

3、對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的?！蹇?/p>

4、君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處?！R南

5、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏?！灞救A

6、有一種內在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。它會在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌?！?德

7、禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。——梅里美

8、禮貌對于人性，猶如熱力之對于蠟?！獊喩な灞救A

9、禮之用，和為貴?！ù呵铮┛浊?/p>

10、禮所以防淫，節(jié)其侈靡也。——（漢）班固

11、略知孔子三分禮，不犯蕭何六尺條?！鳎@祖

12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！ù呵铮┛浊?/p>

13、禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記》

14、雷在天上，大壯，君子以非禮弗履?！兑捉?jīng)》

15、君子篤于禮而薄于利?！ù呵铮┕蚋?/p>

16、凡事廉恭，不得盛氣凌人，自取其辱。——（宋）朱熹

17、人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義?！?張九齡

第二篇：國學中關于“德、孝、禮、誠”的名言

國學中關于“德、孝、禮、誠”的名言

1、德

上善若水。水善利萬物又不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

——老子《道德經(jīng)》

2、孝

夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

——《孝經(jīng)》

3、禮

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

——《荀子》

4、誠

誠，五常之本，百行之源也。

——周敦頤《周子全書〃通書〃誠下》

第三篇：禮孝仁義論文

論以禮待人:

國素有“禮儀之邦”之稱，“禮”作為五常之一是道德標準，是中華文明的代表。我們作為工作在社會管理一線的人們公仆，舉手投足之間體現(xiàn)著社會的文明，代表著政府的形象。以禮待人、溫情執(zhí)法有助于樹立“和諧城管”的形象，提升人們的幸福指數(shù)，因此我們工作中在堅持依法辦事，以理服人的同時也要注重以禮待人，以情感人。

以

禮待人，樹立公仆意識。深刻認識到我們手中的行政管理權是人民賦予的，我們與被管理者是舟水關系，魚水關系，所有工作的最終落腳點都是為人民生活、社會發(fā)展服務；其次應清醒認識到自己在社會中的角色與地位，在思想上始終與群眾緊密連結，我們“吃百姓之飯,穿百姓之衣”，在管理執(zhí)法時應不忘自己也是百姓，不做脫離群眾的“無本之木”；此外還要有真情為民情懷,真正把群眾當親人,時刻把群眾放心中,帶著對人民群眾的深厚感情去執(zhí)法、去調解、去服務，有了這樣的思想認識，能夠促使我們工作時做到位有禮有節(jié)，在管理中傳遞溫情。

以情感人，升華職業(yè)抱負。在日常學習培訓中應加入傳統(tǒng)道德文化培訓課程，以國學尤其是儒家傳統(tǒng)道德立身，弘揚中華禮儀“武裝人”、“引導人”、“塑造人”、“鼓舞人”的作用，踐行儒家思想所提倡的“孝悌”、“泛愛眾”等思想。日前，我局組織的感恩孝德教育活動適時給了我們一個提升思想境界的有利契機，通過感恩教育喚醒我們內心柔軟、感性的部分。中國的知識分子向來提倡家國一體的理念，通過此次學習在喚起我們對家人感恩真情的同時，也讓我們認識到對祖國、人民同樣需要感恩。懷著一顆回報社會的赤子之心，能夠使我們在工作時更有耐心、責任心和使命感，用心用情管理，使管理少幾分生硬，法律減一些冰冷，讓被管理者心悅誠服，從而避免不可預測的沖突發(fā)生。

溫情執(zhí)法來自于我們每位執(zhí)法者的內心，外化為我們日常工作中的行為舉止。讓文明有禮的“和諧城管”形象環(huán)繞在每一位公民身邊，讓公平正義的陽光平等地溫暖每一位被管理者。

論三孝理念:

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國弘揚傳統(tǒng)文化、提升個人素質、推進精神文明建設的重要組成部分。近期，我單位邀請了長紅國學的老師為全體隊員講述一堂崇孝尚德之課，使我們全體干部職工得到了一次心靈的洗禮和品格的升華，其中的“三孝”理念最使我有感而發(fā)。

所謂小孝治家，即要孝敬父母，尊重長輩。俗話說，“百善孝為先”。孝敬父母長輩是我們作為中華兒女應盡的義務，也是我們感恩父母養(yǎng)育之恩的基本途徑。作為一個個人，在自己的孩子面前，孝敬父母、尊重長輩，以身作則，為自己的孩子做出好榜樣，將孝的文化傳承下去，那么就能建立起一個和美完滿的家庭。

所謂中孝治企，即要忠于單位，恪盡職守。無論機關或是企業(yè)都是由每一個個體組成，單位的成績、效益都是由每一位職員辛勤工作得來的。作為城管單位的一員，必須始終維護好單位的利益，做到“有損單位利益的事不做，有損單位形象的話不說”，立足本職，努力工作，忠于崗位，恪盡職守。只有每一位隊員都心存心想單位，我們的城管工作才能越做越好，越做越順。

所謂大孝治國，即要愛國愛民，善待群眾。作為國家公務人員，百姓就是我們的衣食父母，我們在做好本職工作的同時也要懷著敬天愛人之心，懷著對人民群眾深切的感情去做事。作為城市管理的行政執(zhí)法者，在整治社會環(huán)境與秩序的同時，總免不了與人民群眾產(chǎn)生矛盾、利益沖突，這個時候就需要我們注意自己的態(tài)度方式，特別是在遇到比我們年長的相對人時，更要態(tài)度溫和、語氣委婉，動之以情、曉之以理，同時注意對方的情緒變化，以免發(fā)生肢體沖突。相信，只要我們心懷感恩，心存敬畏，文明執(zhí)法，人民群眾一定會理解、配合我們的工作，對我們的矛盾與誤會也會逐漸化解。

小孝治家，中孝治企，大孝治國。孝是一種理念，孝是一種文化，孝是一種行為，只有深刻理解孝的涵義，將孝的理念不斷內化成為我們的思想，外化成為我們的行為，才能構建幸福美滿之家，和諧文明社會，富強繁榮之國。

第四篇：關于禮的名言

關于禮：

1.良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>

2、不學禮，無以立。——孔子

3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋?/p>

5、無禮是無知的私生子?！吞乩?/p>

6、禮儀，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生

7、人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！?/p>

8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

10、誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光

12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質?！?周恩來

13、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?/p>

14、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特

15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

16、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的?！踉X夫

17、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！?馬克思

18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

19、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮 20、知恥近乎勇?！?孔子

21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！?謝覺哉

22、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特

23、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

24、君子憂道不憂貧?！?孔子

25、貧而無諂，富而無驕?！?子貢

26、強本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況

27、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非

28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 諸葛亮

29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?/p>

31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ ——王安石

33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光

34、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒?！_迪

35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。—— 孟德斯鳩

36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！?蘇軾

38、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起?！?劉少奇

39、禮貌是人類共處的金鑰匙?！?松蘇內吉 40、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

41、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！?約翰〃洛克

42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯鳩

43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。—— 梅里美

44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。—岡察爾

45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的?！└隊?/p>

46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾

47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生

48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生

49、如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任——培根

50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克

51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科

52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬〃艾琪渥斯

53、一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情 ——喬〃斯威夫特

54、人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權——詹〃拉〃洛威爾

55、禮者，人道之極也——荀子

56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)

57、道之以告德，齊之以禮——論語

58、不學禮，無以立——論語

59、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳 60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳

61、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子

62、人有禮則安，無禮則?！Y記

63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳 64、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子 65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元〃許衡 66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢〃王符

67、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子 69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！獎?70、明德尚美，求真揚善。

71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學校因文明而美好！72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。73、校園從此而美麗，從我做起.閃光的青春，從文明起步。74、擁有一顆豁達、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。

75、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子 76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮

77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！绽死?78、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?/p>

79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜

80、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語

81、人有禮則安，無禮則危?！抖Y記》 82、博學于文，約之以禮。——孔子

83、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！?顏 元

84、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！?愛迪生

85、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！?洛克

86、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——法.盧梭 87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯

88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！靼嘌?塞萬提斯

89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌?！?歌德 90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要?！?赫爾岑

91、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?92、世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質，就是禮節(jié)?！闷苼?希爾

93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險?！猍英]托.卡萊爾

94、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人?！猍明]薛宣《談書錄》

95、知識使人變得文雅，而交際使人變得完善?！猍美]喬．富勒

96、謙恭有禮，人人歡迎?！旭R斯．福特 97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。

98、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鬃?99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。（法〃拉羅什?？疲?00、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。（俗語）

第五篇：100句孝名言

100句孝的格言

1.弟子入則孝，出則弟?！墩撜Z?學而第一》。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。

2.“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。” ——《論語學而第一》

孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。

3.有子曰：“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”《論語學而第一》

有子說：“若其人是一個孝弟之人，而會存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不喜好犯上，而好作亂的，就更不會有了。君子專力在事情的根本處，根本建立起，道就由此而生了。孝弟該是仁道的根本吧？” 4.曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣?！薄墩撜Z學而第一》

曾子說 ：“謹慎地辦理父母的喪事，虔誠地祭祀追念祖先，這樣百姓的道德風尚就歸于淳樸厚道了?！?/p>

5.孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！薄墩撜Z·為政第二》

意思是：對于父母最擔心是他們的身體健康。

6.子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？” ——《論語·為政第二》。

意思是：“當今的孝子，只是說能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”

7.孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！薄墩撜Z為政第二》

意思是：孟懿子問孔子什么是孝道?？鬃痈嬖V他說：“不違背?！狈t為孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫向我問什么是孝道，我對他說，‘不違背’”樊遲說：“什么意思呢？”孔子說：“活著，以禮事奉，死了，以禮安葬，以禮祭祀。”

8.子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”——《論語為政第二》

意思是：“當今的孝子，只是說能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”

9.子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語為政第二》

意思是：子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。

10.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁第四》。

意思是：就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。

11.子曰：“父母在，不遠游，游必有方。——《論語·里仁第四》。

意思是：“父母在世，不遠離家鄉(xiāng)，如果要出遠門，必須有明確的去處?！?/p>

12.“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！薄墩撜Z·里仁第四》

意思是：孔子說：“奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達了，）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！? 13.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

14.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也?！犊鬃蛹艺Z·弟子行》。

意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。’ 15.長幼有序，則事業(yè)捷成而有所休?！盾髯印ぞ悠?/p>

16.孝子之至，莫大乎尊親?！睹献印とf章篇上》

意思是：孝子行孝的極點，沒有超過尊奉雙親的。17.惟孝順父母，可以解憂。——《孟子·》

意思是：只有孝順父母，才能解除內心的憂慮。

18.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！睹献印る墓稀?/p>

意思是：父子之間有慈愛，君臣之間有禮義，夫婦之間有區(qū)別，老少之間有等級，朋友之間有誠信。

19.事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也?！睹献印るx婁章句上》

意思是：哪一種侍奉最重要？侍奉父母最重要；哪一種守護最重要？守護自身（的善性）最重要。不喪失自身（善性）而能侍奉好父母的，我聽說過；喪失了自身（善性）而能侍奉好父母的，我從來沒聽說過。

20.仁之實，事親是也；義之實，從兄是也?！睹献印るx婁章句上》

意思是：仁的實質，就是侍奉雙親；義的實質，就是服從兄長。

21.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——《孟子·離婁章句上》

意思是：親友都疏遠的人，說明他做人有問題”“不懂孝順的人，就不是好子女。

22.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——《孟子·盡心章句上》

意思是：孟子說：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才進行教育，這是第三大快樂。君子有三大快樂，以德服天下不在其中。”

23.世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！睹献印るx婁下》

意思是：孟子說:“一般人所謂不孝的事情有五件:四肢懶惰，不管父母的生活，一不孝;好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝;貪錢財，偏愛妻室兒女，不管父母的生活，三不孝;放縱耳目的欲望，使父母因此蒙受恥辱，四不孝;逞勇好斗，危及父母，五不孝。”

24.無父無君，是禽獸也?！睹献印る墓?/p>

25.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?——《孟子·離婁上》。

孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母 親的心意，便不成其為兒子?！?/p>

26.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?——《孟子·梁惠王上》。

孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家 的孩子?！?/p>

27.孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也?！薄睹献印けM心上》。

孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”

28.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平?！?——《孟子·離婁上》。

孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”

29.大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣?！睹献印?/p>

意思是： 最孝順的人卻是終身都愛慕父母。到了五十歲還愛慕父母的，我在偉大的舜身上見到了。

30.子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！缎⒔?jīng)·開宗明義章第一》

意思是：孔子說∶“這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。

31.身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！缎⒔?jīng)·開宗明義章第一》

意思是:人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。

32.“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！薄缎⒔?jīng)·開宗明義章第一》

意思是：人在世上，遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。

33.夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！薄缎⒔?jīng)·開宗明義章第一》

意思是：所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，功成名就?！?/p>

34.子曰：愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人?！缎⒔?jīng)·天子章第二》

孔子說：“能夠親愛自己父母的人，就不會厭惡別人的父母。能夠尊敬自己父母的人，也不會怠慢別人的父母。

35.以孝事君則忠，以敬事長則順。——《孝經(jīng)·士章第五》

意思是：用孝道來奉事國君就忠誠，用尊敬之道奉事上級則順從。36.用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。——《孝經(jīng)·庶人章第六》

意思是:利用自然的季節(jié)，認清土地的高下優(yōu)劣，行為謹慎，節(jié)省儉約，以此來孝養(yǎng)父母，這就是普通老百姓的孝道了。

37.故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也?！缎⒔?jīng)·庶人章第六》

意思是：所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無始無終，永恒存在的，有人擔心自己不能做到孝，那是沒有的事情。38.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。——《孝經(jīng)·三才章第七》。

意思是：孝是天經(jīng)地義的。

39.天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝?！缎⒔?jīng)·圣至章第九》

意思是：天地之間的萬物生靈，都是一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性，但其中以人最為尊貴。人的一切行為再怎么大, 再怎么了不起, 都不能超過“ 孝”。

40.不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮?！缎⒔?jīng)·圣治章第九》

意思是：不敬愛自己的父母卻去愛敬別人的行為，叫做違背道德；不尊敬自己的父母而尊敬別人的行為，叫做違背禮法。

41.子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。”——《孝經(jīng)·紀孝行章第十》 意思是：孔子說∶“孝子對父母親的侍奉，在日常家居的時候，要在日常家居的時候，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時，要保持和悅愉快的心情去服事；父母生了病，要帶-著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理后事，對先人的祭祀，要嚴肅對待，禮法不亂，這五方面做得完備周全了，方可稱為對父母盡到了子女的責任?！?/p>

42.事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭?！缎⒔?jīng)·紀孝行章第十》

意思是：侍奉父母雙親，要身居高位而不驕傲蠻橫，身居下層而不為非作亂，在民眾中間和順相處、不與人爭斗。

43.要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。——《孝經(jīng)·五刑章第十一》

意思是：用武力脅迫君主的人，是眼中沒有君主的存在；誹謗圣人的人，是眼中沒有法紀；對行孝的人有非議、不恭敬，是眼中沒有父母雙親的存在。44.子曰：“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌?！缎⒔?jīng)·廣要道章第十二》

意思是：孔子說∶“教育人民互相親近友愛，沒有比倡導孝道更好的了。教育人民禮貌和順，沒有比服從自己兄長更好的了。”

45.敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。——《孝經(jīng)·廣要道章第十二》

意思是：尊敬他人的父親，其兒子就會喜悅；尊敬他人的兄長，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高興。敬愛一個人，卻能使千萬人高興愉快。所尊敬的對象雖然只是少數(shù)，為之喜悅的人卻有千千萬萬，這就是禮敬作為要道的意義之所在啊。

46.子曰：教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也?！缎⒔?jīng)·廣至德章第十三》

意思是：孔子說∶君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬。教人以為弟之道，是讓天下為兄長的人都能受到尊敬。

47.子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣?！薄缎⒔?jīng)·廣揚名章第十四》

意思是：孔子說∶“君子侍奉父母親能盡孝，所以能把對父母的孝心移作對國君的忠心；奉事兄長能盡敬，所以能把這種盡敬之心移作對前輩或上司的敬順；在家里能處理好家務，所以會把理家的道理移于做官治理國家。因此說能夠在家里盡孝悌，治理好家政的人，其名聲也就會顯揚于后世了。”

48.孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通?！缎⒔?jīng)·感應章第十六》

意思是：對父母兄長孝敬順從達到了極至，即可以通達于神明，光照天下，任何地方都可以感應相通。

49.生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣?！缎⒔?jīng)·喪親章第十八》

意思是：在父母親在世時以愛和敬來奉事他們，在他們去世后，則懷著悲哀之情料理喪事，如此盡到了人生在世應盡的本分和義務。養(yǎng)生送死的大義都做到了，才算是完成了作為孝子侍奉親人的義務?！?/p>

50.曾子曰：“民之本教曰孝，其行之曰養(yǎng)。養(yǎng)可能也，敬為難；敬可能也，安為難；安可能也，久為難；久可能也，卒為難。父母既歿，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終也?！薄洞蟠鞫Y記·曾子大孝》

曾子說：“人類根本的教化就是孝道，能夠給父母衣食財物叫做供養(yǎng)。供養(yǎng)父母是可以做到的，但尊敬父母就難以做到了；尊敬父母是可以做到的，但使父母安樂就難以做到了；能使父母一時安樂是可以做到的，但長時間使父母安樂就難做到了；長時間使父母安樂也是能夠做到的，但父母去世后終生行孝就難以做到了。父母即使去世，自己也要慎重行事，不讓父母留下壞名聲，可以說是終生行孝了?！?51.為人子，止于孝；為人父，止于慈。——《大學》

意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。52.孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。——《禮記·內則》

意思是：孝子的孝心體現(xiàn)在讓被孝敬的人快樂，不要做違背他意愿的事情。

53.孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》

意思是：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養(yǎng)老送終。當然連養(yǎng)老送終都做不到的就是不孝了。

54.子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！肚f子·天地》 意思是：孝子不奉承他的父母，忠臣不諂媚他的國君，這是忠臣、孝子盡忠盡孝的極點。55.事其親者，不擇地而安之，孝之至也?！肚f子·內篇》

意思是：侍奉自己的親人，無論在什么地方均可以使親人感覺安定，是孝順的最高境界。

56.若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。——《墨子》

意思是：若使天下的人都彼此相愛，國與國不互相攻打，家與家不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都能忠孝慈愛，這樣天下就太平了。

57.禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也?！髯?/p>

意思是：荀子指出，禮是用來謹慎對待生死問題的，人不能厚生而薄死。同時，禮又是用來謹慎處理吉兇的，使吉兇各不相掩。此外禮還是用來取長補短、損有余補不足、表達愛敬、養(yǎng)成良好品行的。人的天性是質野的，而人為的東西（禮）則有漂亮的外在形式。二者合一，則天下大治。58.子孝父心寬?！鳎对鰪V賢文》。

意思是：子女孝順，父母就心情舒暢。

59.千萬經(jīng)典，孝義為先。——（明）《增廣賢文》。

意思是：成千上萬部經(jīng)典上都說，孝和義是人首先應當做到的。60羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！鳎对鰪V賢文》

意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。61.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩?！秳駡笥H恩篇》。

意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。

62.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男； ——《勸報親恩篇》。

意思是：孝敬父母就是好兒男。

63.自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉?！秳駡笥H恩篇》。

64.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！秳駡笥H恩篇》。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。

65.勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

66.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡?！陡裱约\》

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠。67.深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人?！陡裱约\》

意思是：父母養(yǎng)育的大恩尚未報答，人卻已經(jīng)走了，自己深感慚愧；父母在世時自己沒有做出讓他們驕傲的大事業(yè)來，真是羞于為人。68.生前厚養(yǎng)實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。——《格言集錦》

69.祭而豐不如養(yǎng)之厚；悔之晚何若謹于前?！陡裱月?lián)璧》

意思是：用豐厚的祭品祭祀先人，不如趁先人在生時多盡孝道；與其等到事后后悔，不如事前考慮周全。

70.慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木?！秳裥⒏琛?71.勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族?！秳裥⒏琛?72.十月胎恩重，三生報答輕?！秳裥⒏琛?73.勿以不孝身，枉著人子皮?！秳裥⒏琛?/p>

74.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶?！ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。

75.親所好，力為具；親所惡，謹為去?！ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》。

意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。

76.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲?！ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》。

意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。

77.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。

意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。

78.身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞。——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。

意思是：我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。79.家貧知孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。80.慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》。

意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

81.父母者，人之本也。——司馬遷

意思是：司馬遷說：“父母者，人之本也”就是說，父母給了我們生命，是人的根本。他們培養(yǎng)我們成才，在人生的道路上為我們劈荊斬棘，為的只是能夠讓自己的孩子有一個良好的成長環(huán)境，能夠有一個好的前程。82.事親以敬，美過三牲?！ㄎ鲿x）摯虞

意思是：父母長輩活著的時候尊敬他們勝過死后用豬頭羊頭牛頭三牲祭禮來祭祀。用現(xiàn)代話說就是父母在世時要好好孝敬，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的后悔場面。

83.父子不信，則家道不睦。——武則天《臣軌下·誠信章》

意思是：父子相互猜嫉，家庭就會不和睦。84.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

85.內睦者，家道昌?！ㄋ危┝皱汀妒⌒匿洝贰?/p>

意思是：家庭內部和睦，家道就會昌盛；能與外面的人和睦相處，事情就能成功。

86.慈孝之心，人皆有之?！ū彼危┨K轍

意思是：父慈子孝之心，是人本身就應該有的。

87.孝子事親，不可使吾親生冷淡心，不可使吾親生煩惱心，不可使吾親生驚怖心，不可使吾親生愁悶心，不可使吾親有難言心，不可使吾親有愧恨心。——羅氏《訓世編》

意思是：孝子事奉父母，不能使父母感覺到冷淡和嫌棄的意思，不能使父母心中感到煩惱，不能使父母為自己擔驚受怕，不能使父母憂愁郁悶，不能使父母心中有難言之隱，不能使父母感到對不起子女而產(chǎn)生慚愧和悔恨之心。88.要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘?！端难浴?。

意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。

89.孝子親則子孝，欽于人則眾欽?！ㄋ危┝皱汀妒⌒匿洝?。

意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。

90.夫孝者，百行之冠，眾善之始也?！逗鬂h書》

意思是：孝行，是所有行為中第一要做到的，所有的美德中第一要擁有的。

91.詩書立業(yè)，孝悌做人?！ㄇ澹┩跤辣颉秶鸂t夜話》

92.意思是：讀書人將讀書看做自己立身處世的根本，做人必須以孝順友愛作為基礎。

92.百善孝為先?！ㄇ澹┩跤辣颉秶鸂t夜話》

意思是：常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。93.動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠?！ㄋ危┖舞T

意思是：能打動天地的品德莫過于孝道，能感動萬物的品德莫過于誠實。

94.樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！稘h·韓嬰·韓詩外傳》

意思是：表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的愿望相違背。用于感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經(jīng)亡故。

95.好人先忠信，好人重孝弟。好人知廉恥，好人守禮義?！秴涡挛帷ず萌烁琛?96.父令生我，母兮鞠我。附我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

意思是：父親啊，生了我。母親啊，養(yǎng)育我，撫摸我，愛護我，喂大我，教育我，照顧我，關懷我，出入抱著我。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還大。97.父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果;將為不善，思貽父母羞辱，必不果。——《禮記·內則》

[譯文]父母去世以后，將要做善事的時候，要想到會給父母留下好名聲，就必定會做出成效來;將要做惡事的時候，要想到這會羞辱父母的名聲，就必定不去做。98.·夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！抖Y記·中庸》

意思是：所謂孝，就是善于繼承前人的遺志，善于敘述前人的事業(yè)。99.持善心 行合道 謂真孝?！犊滴踅套油ビ枴?/p>

意思是：凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。

100.孝道何盡？及時為貴。毋使親年日短，而悔吾心之未盡；毋使子力日裕，而傷吾親之不逮。——《六事箴言》

意思是：怎樣才算是恪盡孝道呢？最重要的是要及時行孝，越早越好。不要等到父母年事已高，活在世上的時間越來越短時，才后悔自己未能盡到孝心；不要等到兒子的財富一天天增多時，才悲嘆父母已沒有多少時間享受了。

子 女 進 孝 格 言

父母雙親恩似海深，生兒育女歷盡艱辛;

年老衰邁精疲力盡，子女成人理當孝順;

衣食住行勿使受困，健康狀況經(jīng)常過問;

父母所需竭力奉進，不應吝錢刻薄雙親;

夫妻情重父母恩深，不可寵妻虐-待老人;

父母教誨謹記在心，父母有過婉言諫行;

父母有病精心侍奉，求醫(yī)診治攙扶護送;

千方百計減輕病痛，久病不愈堅持始終;

媳對婆翁應與女同，婿待岳丈依照子行;

上有父母下有子孫，前車后鑒將心比心。

孝順父母十六要

一要全天性以樂親生

二要和兄弟以慰親心

三要教妻子以解親憂

四要擇交游以免親慮

五要怡顏色以博親歡

六要喜奉養(yǎng)以適親身 七要勤服事以替親勞

八要審冷熱以防親疾

九要受偏憎以隱親過

十要用幾諫以冀親悟

十一存天理以報親恩

十二全廉恥以保親名

十三多為善以觀親福

十四放生命以永親年

十五慎殮殯以護親膚

十六急營葬以安親靈

改良《百孝篇》

嘉祥縣政府

政務科

人間重孝孝當先 一個孝字全家安 為人須當孝父母 孝順父母如敬天 孝子能把父母孝 下輩孝兒照樣還 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉 要問如何把親孝 孝親不止在吃穿 孝親不令親生氣 愛親敬親孝乃全 可惜人多不知孝 怎知孝能感動天 福祿皆與孝相連 人將孝子另眼觀 孝子貧窮終能好 不孝雖富難平安 諸事不順因不孝 回心復孝正義還 孝貴心誠無它妙 孝字不分女和男 爹娘面前能盡孝 孝親就是好兒男 翁婆身上能盡孝 又落孝來又落賢 和睦兄弟共盡孝 孝行叫做順氣丸 和睦妯娌共盡孝 盡孝家中老少歡 男有百行首重孝 孝字本是百行源 女得淑名先學孝 賢淑勤儉孝為先 孝字本是傳家寶 孝子門高孝路寬 能孝何在貧和富 量力盡心孝不難 富孝鼎烹能致富 貧孝菽水也承歡 貧孝孝中有樂趣 富孝孝中有吉緣 富孝瑞氣滿府第 貧孝祥光透青天 孝從難處見真孝 孝心不容一時偏 趕緊孝來都盡孝 親由我孝壽命添 親在當孝不知孝 親歿知孝孝難全 生前盡孝親心悅 死后盡孝后悔晚 為人能把祖先孝 孝敬能使子孫賢 賢孝子孫錢難買 孝字買來不用錢 孝能正心心術正 孝字修身身能端 孝字齊家家能好 孝字治國國能安 天下兒孫盡學孝 一孝能致太平年 戒淫戒賭都是孝 孝子成才親心歡 戒殺戒伐都是孝 孝能積壽通昊天 惜谷惜字都是孝 能積親福孝非凡 真心為善是真孝 萬善都在孝里邊 孝子在世聲價重 孝子去世萬古傳 孝經(jīng)孝文把孝勸 趕緊孝來莫遲延 父母雙全正宜孝 孝順溫和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝 烏鴉反哺孝親顏 為人若是不知孝 不如禽獸實可憐 此篇句句不離孝 離孝人倫難周全 念得十遍千個孝 消災免難百孝篇 古人寫出百孝篇 今人孝字亦當先 身心和諧是為孝 家和事興孝滿園 孝親延及老吾老 慈幼換得孝承歡 經(jīng)商誠信是為孝 孝子從政更勤廉 忠于祖國是大孝 愛民利民孝無邊 和諧社會基于孝 孝德五湖四海延 孝為中華無價寶 環(huán)球亦頌孝親篇 期盼天下多孝子

孝道推行天下安

“孝”是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。

孝道八榮八恥

以晨昏問候父母為榮

以無視雙親尊長為恥

以歸家歡悅父母為榮

以役使雙親勞作為恥

以病榻服侍父母為榮

以棄離雙親獨歡為恥

以父母豐衣足食為榮

以害怕雙親拖累為恥

以常陪父母交流為榮

以厭惡雙親嘮叨為恥

以堅持反哺父母為榮

以嫌棄雙親老邁為恥

以善待父母失誤為榮

以難容雙親過錯為恥

以父母生前盡孝為榮

以喪葬雙親鋪張為恥

孩子，我想對你說

當你吹滅13歲生日蠟燭的瞬間，孩子，我想對你說：你成長中走過的每一個腳步，都印著父母關愛的眼神；你的每一次磕磕絆絆，都時時擰揪著父母的心。在你的童年成長過程中，其實近乎黯淡失色，因為在你身上背負著過多的重負，文化與才藝的學習幾乎占據(jù)了你所有的業(yè)余時間，盡管你已經(jīng)很努力了，但得到的總是鞭策之語，媽媽希望你能從此慢慢成熟起來，以便更好地保護好自我。

孩子，我想對你說：長久的自責心理一直在折磨著我，因為媽媽不能給你營造一個童話的世界，不能讓你盡情享受童年玩耍的樂趣。每當看著你伏案埋頭趕著作業(yè)；每當看著你放學后匆匆趕往藝校的情景；每當看到你扒在窗前看著門外小朋友玩耍時流露的羨慕之情的時候，媽媽的心都會很痛很痛，因為媽媽覺得扼殺了你的童年幸福時光。

孩子，我想對你說：人的一生最重要的是生命，第二重要的是健康，其次才是才智和本領。媽媽給了你生命的同時也給了你健康，媽媽一生最大的愿望就是希望你能幸福平安地生活著，期待你能擁有一個完美的人生。

孩子，我想對你說：人的一生總是要面臨許多的苦難，苦難是一個人成長的催化劑，所以，我親愛的孩子，不要懼怕貧窮和苦難，勇敢地去面對困難，做個真正堅強的男子漢，一切問題就會迎刃而解的，要學會從容迎接生活帶給你的一切，不管是如意的坦途還是失敗的痛苦，只有敢于迎接才能觀賞一路走來的最美風景。

孩子，我想對你說：盡管現(xiàn)在我們的生活很富足，但是你一定要學會節(jié)儉，奢侈浪費只能讓自己更加迂腐，對金錢過多的貪欲會給你的成長路上撒下一路石子，影響你的判斷了決策，會讓你走很多的彎路。

孩子，我想對你說：以前我總是教育你“男兒有淚不輕彈”，今天我要收回這句話，有苦有淚就盡情釋放出來，不要讓自己的內心承受過重的負擔，這樣會損害你的身體健康的。不管今后你遇到任何的困難，媽媽都會在家里亮起一盞燈，等待你的歸來。

孩子，我想對你說：感謝你給爸爸媽媽帶來的溫馨和歡樂；感謝你延續(xù)和傳承著我們的生命；感謝你留給我們值得一生享用的美好記憶；感謝…….