第一篇：人教版初中語文通假字及朗讀節(jié)奏劃分

2012年中考復(fù)習(xí)之通假字及朗讀節(jié)奏劃分

七年級(jí)上冊

1、項(xiàng)為之強(qiáng)

“強(qiáng)”（jiāng）通“僵”，僵硬

《童趣》

2、不亦說乎說” “說”(yua)通“悅”，高興

《〈論語〉十則》

3、誨女知之乎 “女”(rǔ)同“汝”，你 《〈論語〉十則》

4、不知為不知，是知也 “知”(zhì)通“智”，聰明 《〈論語〉十則》

5、一切烏有 “烏”(wū)同“無”，沒有 《山市》

6、裁如星點(diǎn) “裁”(cái)同“才” 僅僅《山市》

7、尊君在不 “不”(fǒu)通“否”，與現(xiàn)代漢語的“否”同義 《陳太丘與友期》

七年級(jí)（下冊）

8、日扳仲永環(huán)謁于邑人 “扳”(pān)通“攀”，牽 《傷仲永》

9、賢于材人遠(yuǎn)矣 “材”(cái)通“才”，才能 《傷仲永》

10、對鏡帖花環(huán) “帖”(tiē)通“貼” 粘貼

《木蘭詩》

11、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 “邪”(y?)通“耶”, 語氣詞相當(dāng)于“嗎”《孫權(quán)勸學(xué)》

12、滿坐寂然 “坐”(zu?)通“座”，在座的人 《口技》

13、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” , 只有

《狼》 八年級(jí)上冊

14、便要還家 “要”(yāo)通“邀”，邀請

《桃花源記》

15、身首尾長約八分有奇 “有”(yǒu)同“又”, 用來連接整數(shù)和余數(shù) 《核舟記》

16、詘右臂支船 “詘”(qū)通“屈” ，彎曲

《核舟記》

17、虞山王毅書遠(yuǎn)甫刻 “甫”(fǔ)通“父” , 古時(shí)候?qū)δ凶拥淖鸱Q

《核舟記》

18、左手倚一衡木 “衡”(h?ng)同“橫”, 與“豎”相對

《核舟記》

19、蓋簡桃核修狹者為之 “簡”(jiǎn)通“揀”, 挑選

《核舟記》 20、選賢與能 “與”(jǔ)通“舉” , 選拔 《大道之行也》

21、矜、寡、孤、獨(dú) “矜”(guāng)通“鰥”, 喪失妻子的男人

《大道之行也》

22、蕩胸生曾云 “曾”(c?ng)通“層”.《望岳》

23、略無闕處 “闕”(quē)通“缺”, 缺漏 《三峽》 八年級(jí)下冊

24、蟬則千轉(zhuǎn)不窮 “轉(zhuǎn)”(zhuàn)通“囀”, 婉轉(zhuǎn)發(fā)聲 《與朱元思書》

25、窺谷忘反 “反”(fǎn)通“返”, 返回

《與朱元思書》

26、食馬者不知其能千里而食也 “食”(sì)通“飼”, 喂養(yǎng)《馬說》

27、才美不外見 “見”(xiàn)通“現(xiàn)” 顯露，表現(xiàn)

《馬說》

28、食之不能盡其材 “材”(cái)通“才”, 才能

《馬說》

29、其真無馬邪 “邪”(y?)通“耶”, 語氣詞相當(dāng)于“嗎” 《馬說》 30、四支僵勁不能動(dòng) “支”(zhī)通“肢”, 肢體《送東陽馬生序》

31、同舍生皆被綺繡 “被”(pī)通“披”, 穿《送東陽馬生序》

32、百廢具興 “具”(jù)通“俱”, 都《岳陽樓記》

33、屬予作文以記之 “屬”(zhǔ)通“囑” , 叮囑《岳陽樓記》

34、玉盤珍羞直萬錢 “羞”(xiū)同“饈”,美味 《行路難》

35、玉盤珍羞直萬錢 “直”(zhí)同“值”，抵得上 《行路難》 九年級(jí)上冊

36、發(fā)閭左適戍漁陽九百人 “適”(zh?)通“謫”，強(qiáng)迫《陳涉世家》

37、為天下唱 “唱”(chàng)通“倡” 倡導(dǎo)，首發(fā)。《陳涉世家》

38、固以怪之矣 “以”(yǐ)通“已”，已經(jīng) 《陳涉世家》

39、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 “被”(pī)通“披”，穿《陳涉世家》 40、故不錯(cuò)意也 “錯(cuò)”(cu?)通“措”，放置 《唐睢不辱使命》

41、倉鷹擊于地上 “倉”(cāng)通“蒼”，《唐睢不辱使命》

42、欲信大義于天下 “信”(shēn)通“伸”，伸張 《隆中對》

43、自董卓已來 “已”(yǐ)通“以”，同現(xiàn)代漢語中的“以” 《隆中對》

44、必能裨補(bǔ)闕漏 “闕”(quē)通“缺”，疏漏 《出師表》 九年級(jí)（下冊）

45、公輸盤不說 “說”(yua)通“悅”，高興 《公輸》

46、子墨子九距之 “距”(jù)通“拒”，抵擋 《公輸》

47、子墨子之守圉有余 “圉”(yù)通“御”，防御，抵擋《公輸》

48、公輸盤詘 “詘”(qū)通“屈”，屈服 《公輸》

49、親戚畔之 “畔”(pàn)通“叛”，背叛 《得道多助 失道寡助》

50、曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增”，增加《生于憂患死于安樂》

51、困于心，衡于慮 “衡”(h?ng)通“橫” 梗塞，不順《生于憂患死于安樂》

52、入則無法家拂士 “拂”(bì)通“弼”，輔佐《生于憂患死于安樂》

53、故患有所不辟也 “辟”(bì)通“避”，躲避 《魚我所欲也》

54、萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”(biàn)通“辨”，辨別《魚我所欲也》

55、所識(shí)窮乏者得我歟 “得”(d?)通“德”，感激 《魚我所欲也》

56、鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”(xiāng)通“向”，原來，從前《魚我所欲也》

57、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍”，普及，遍及《曹劌論戰(zhàn)》

58、始一反焉 “反”(fǎn)通“返”，返回 《愚公移山》

59、汝之不惠 “惠”(huì)通“慧”，聰明 《愚公移山》 60、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”(wǘ)通“無”，沒有 《愚公移山》 61、一厝朔東 “厝”(cu?)通“措”，放置 《愚公移山》

文言語句的朗讀停頓

有以下六種情況注意停頓。（1）主謂之間要停頓。

（2）謂賓之間要停頓。

（3）謂語中心語和介賓短語之間要停頓。（4）關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。（5）總領(lǐng)性詞語后面要停頓。

a.按意義單位及語法關(guān)系

【例題】用“/”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。

（1）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近

（2）有良田美池桑竹之屬

此題考查朗讀節(jié)奏的劃分。，“緣溪”是“行”的狀語，“路之遠(yuǎn)近”是“忘”的賓語，“良田美池桑竹之屬”是“有”的賓語，所以朗讀節(jié)奏應(yīng)標(biāo)示為“緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近”，“有/良田美池桑竹之屬”

b.詩歌按意義兼顧音節(jié)來劃分

四言詩，按意義或節(jié)奏可劃分為“二二”如：人生/幾何，去日/苦多。

五言詩，按意義單位可劃分為“二三”如：問女/何所思。

按節(jié)奏單位可劃分為“二二一”

如: 大漠/孤煙/直;或是“二一二”如：舉頭/望/明月。

七言詩按意義可劃分為“四三”如：兩岸青山/相對出。

若按節(jié)奏可劃分為“二二二一”，如：春風(fēng)/不度/玉門/關(guān)； 或“二二一二”如：人生/自古/誰/無死。

c.借助古漢語中的詞義，做好停頓.例如：天將降大任于是人也。按意義劃分：天/將降大任/于/是人也。

例如：率妻子邑人來此絕境。兩處：率/妻子邑人/來此絕境。又如：可以一戰(zhàn)。按意義劃分為：可/以（之）一戰(zhàn)。

d.句首語氣詞之后要停頓

在文章中，有表示議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有：“夫、蓋、其”等詞語領(lǐng)起時(shí)，在這些詞后稍加停頓。

例如：若夫日出而林霏開?！叭舴颉笔蔷涫渍Z氣詞，朗讀時(shí)其后要停頓，這句話的朗讀的節(jié)奏為：若夫/日出而林霏開。

如還有：（1）若夫/霪雨霏霏。（2）其/如土石何？（3）蓋/大蘇泛赤壁云。

（4）蓋/追先帝之殊遇

（5）故/君子有不戰(zhàn)。

e.“也”用在句中作語氣詞，其后應(yīng)停頓

例如：余聞之也久。此句朗讀時(shí)的節(jié)奏是：余聞之也/久。

f.在轉(zhuǎn)折連詞“而”前，一般要稍加停頓

例如：（1）后狼止/而前狼又至。

（2）人不知/而不慍。

（3）先帝/創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。

第二篇：蒲松齡《狼》朗讀節(jié)奏的劃分

狼

（清）蒲松齡

一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，只有/剩骨。途中/兩狼，綴行/甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已盡矣，而/兩狼/之并驅(qū)/如故。

屠/大窘，恐/前后受其敵。顧/野/有麥場，場主/積薪其中，占蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，馳擔(dān)/持刀。狼/不敢前，眈眈/相向。

少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又?jǐn)?shù)刀/斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞/其中，意/將隧/以攻其后/也。身/已半入，止露/尻尾。屠/自后/斷其股，亦/斃之。乃悟/前狼/假寐，蓋以/誘敵。

狼/亦黠矣，而/頃刻兩斃，禽獸/之變詐/幾何哉？止增/笑耳。

第三篇：如何劃分現(xiàn)代詩歌的朗讀節(jié)奏

如何劃分現(xiàn)代詩歌的朗讀節(jié)奏

【技法點(diǎn)睛】

1.理解句意，根據(jù)句意劃分節(jié)奏，如：須/晴日(等到天晴)。2.根據(jù)語意劃分節(jié)奏，即相連的詞或詞組不能劃斷，如：長城、成吉思汗、今朝。3.借助語法知識(shí)劃分節(jié)奏。

①主謂之間要停頓，如：江山/如此多嬌。

②動(dòng)賓(補(bǔ))之間要停頓，如：數(shù)/風(fēng)流人物；山舞/銀蛇。③關(guān)聯(lián)詞前后一般要停頓，如：假如/我是一只鳥。④總領(lǐng)性詞語后面要停頓，如：望/長城內(nèi)外。⑤駢句(排比句)的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的。如：略輸/文采；稍遜/風(fēng)稍。

【典型例題】用“/”劃分下列詩句的朗讀節(jié)奏。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

【參考答案】江山/如此多嬌，引/無數(shù)英雄/競折腰。

第四篇：文言文句子朗讀節(jié)奏劃分學(xué)案

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文言文句子朗讀節(jié)奏劃分學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法。

2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、加深對文言文課文內(nèi)容的理解。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法 【學(xué)時(shí)安排】

一課時(shí)

【學(xué)習(xí)過程】

一、考點(diǎn)說明

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來確定句與句之間停頓的長短，語調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓。

正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

二、知能圖譜

讀是語言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓。

1、主謂之間要停頓。

2、謂賓之間要停頓。

3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

4、“古二今一”之間要停頓。

5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。

6、總領(lǐng)性詞語后面要停頓。

三、方法指導(dǎo)

確定節(jié)中停頓有以下幾種方法：

1、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

（1）句首發(fā)語詞：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“蓋”“然”

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“則” “然則”“豈”“豈若”“宜”“誠宜”“何嘗”“其”等。

例如至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然則北通巫峽 誠宜開張圣廷

（2）關(guān)聯(lián)詞：“且”“雖”“因”“惟”“故”等。

例如且焉置土石 雖我之死 故天將大任于/是人也 其如土石何

誦讀時(shí)，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

2、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：

①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

3、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”“狀語—謂語”“動(dòng)詞—補(bǔ)語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②佳木/秀而繁陰。③問/今是何世 ④ 刻/唐賢今人詩賦于其上

例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例③④中的動(dòng)詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。

4、充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯(cuò)將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。

5、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。

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①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開讀。

②“而”在句中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞＋而＋動(dòng)詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。

③“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。

例如：敏而好學(xué)，不恥下問。

④表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。

例： ①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。

6、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：

① 瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因?yàn)樵涫侵髦^結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。

② “問／今是何世”，原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語是一個(gè)主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

③“兩三點(diǎn)雨／山前”，若讀成“兩三點(diǎn)／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

7、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:

①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭?！霸佟?、“三”后省略動(dòng)詞謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

8、對古代的國號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。

9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。

如：余聞之也/久?！耙病辈皇侵^語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”。

10、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。

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如：①居廟堂之高/則憂其民

例①意思是 “處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

11、詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。

如：①幾處/早鶯/爭/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識(shí)。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識(shí)，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

四、技巧突破

1、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏

一般說來，文言句子的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達(dá)的。如：

（１）下列語句朗讀節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（）

A、故 / 天將降大任于是 / 人也

B、所以 / 動(dòng)心忍性，曾益其所 / 不能

C、人恒 / 過，然后 / 能改

D、出 / 則無敵國外患者，國 / 恒亡

（2）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（３）予 / 嘗求 / 古仁人之心（《岳陽樓記》）

（４）率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境（《桃花源記》）

2、根據(jù)句首的語氣詞來確定朗讀節(jié)奏

有些文言句子句首含語氣詞（發(fā)語詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”

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“夫”（讀fú），往往在發(fā)語詞后進(jìn)行停頓，如：

（５）蓋 / 大蘇 /泛/赤壁云（《核舟記》）

（６）夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝（《得道多助失道寡助》）

3、根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏

文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

（7）予獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染（《愛蓮說》）

4、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語確定朗讀節(jié)奏

若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。如：

（8）而 / 山不加增（《愚公移山》）

（9）然則 / 何時(shí)而樂耶（《岳陽樓記》）

(10）故 / 自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）

5、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏

初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。

對下面這個(gè)類型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義：

（11）然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說》）。

其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。

【附】例（1）的答案選 D ；例（2）的朗讀節(jié)奏正確劃分為：故 / 君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn) / 必勝矣。

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五、達(dá)標(biāo)檢測

用“∕”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏

1、禽獸之變詐∕幾何哉？

2、銜∕遠(yuǎn)山，吞∕長江

3、受任∕于敗軍之際，奉命∕于危難之間

4、中∕間∕力拉崩倒之聲。

5、然∕得而臘之∕以為餌。

6、至于∕負(fù)者∕歌于途，行者∕休于樹。

7、豈若 / 吾鄉(xiāng)鄰之 / 旦旦有是哉

8、而 / 鄉(xiāng)鄰之生 / 日蹙

9、中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡

10、學(xué)而不思 / 則罔

11、刻 / 唐賢今人詩賦 / 于其上

12、予 / 獨(dú)愛 / 蓮之出淤泥而不

六、拓展演練

（一）選擇題

1、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A、環(huán)而攻之∕而不勝 B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂∕亂其∕所為 D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（C）

A、且夫∕人之學(xué)也，不志∕其大，雖∕多而何為 B、永之人∕爭奔∕走焉

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失義，以塞∕忠諫之路也 D、前人之述備矣

3、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、虞山∕王毅叔遠(yuǎn)甫∕刻 B、故∕天將降大任∕于是人也

C、因坐∕法華西亭 D、太尉∕茍以為可教∕而辱教之

4、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

A、然文∕不可以∕學(xué)而能，氣可以∕養(yǎng)而致 B、醉則∕更相枕以臥

C、燕雀∕安知∕鴻鵠之志哉 D、負(fù)者∕歌于途，行者∕休于樹

5、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

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A、而∕戍死者∕固十六七 B、茍全∕性命∕于亂世

C、日與∕其徒∕上高山 D、肉食者∕鄙，未能∕遠(yuǎn)謀

6、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A、一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐賢今人詩賦∕于其上 D、且∕壯士不死即已

7、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

A、永州之∕野產(chǎn)∕異蛇 B、食馬者∕不知其能千里∕而食也

C、故∕君子∕有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、公∕與之乘 B、引∕無數(shù)英雄∕競折腰

C、野芳∕發(fā)而幽香，佳木∕秀而繁陰 D、而∕鄉(xiāng)鄰之∕生日∕蹙

9、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

A、有亭∕翼然臨于泉上者 B、所以∕動(dòng)心忍性，曾益∕其所不能

C、意∕有所及，夢亦∕同趣 D、賢者∕能勿喪耳

10、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、是∕進(jìn)亦憂，退∕亦憂 B、鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男

C、太守歸∕而賓客從也 D、入則∕無法家拂士

11、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

A、同舍生皆∕被綺繡 B、其一∕犬坐于前

C、蓋∕余之勤且艱∕若此 D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A、王侯將相∕寧有種乎 B、越∕明年，政∕通人和，百廢∕俱興

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C、夫∕環(huán)而攻之，必有∕得天時(shí)者矣 D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、往來∕而不絕者 B、雖∕乘奔御風(fēng)∕不以疾也

C、慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡 D、上使∕外將兵

14、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A、茍∕慕義強(qiáng)仁者∕皆愛惜焉 B、今∕誠以吾眾詐∕自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕

C、屬予作文∕以記之 D、然∕侍衛(wèi)之臣∕不懈于內(nèi)，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

A、鄉(xiāng)為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為之

B、中∕峨冠而多髯者∕為東坡

C、珠∕可歷歷數(shù)也 D、中∕間∕力拉崩倒之聲

（二）用“∕”劃分下列句子的節(jié)奏

16、而∕計(jì)其長∕曾不盈寸

17、醫(yī)之∕好治不病∕以為攻

18、忠之屬也，可∕以一戰(zhàn)

19、竹徑∕通幽處，禪房∕花木深

20、深追∕先帝遺詔，臣∕不勝受恩感激

21、乃∕重修∕岳陽樓

22、以光∕先帝遺德，恢弘∕志士之氣

23、予∕獨(dú)愛∕蓮之出淤泥不染

24、親朋∕知其如此，或∕置酒而招之

25、會(huì)挽∕雕弓∕如滿月

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第五篇：精古詩文朗讀節(jié)奏劃分(詳解)

古詩文朗讀節(jié)奏劃分（詳解）

一、關(guān)于古詩（包括詞、曲）節(jié)奏的劃分

1.古詩的聲律（節(jié)拍）節(jié)奏

《詩經(jīng)》的時(shí)代，主導(dǎo)的詩歌形式是四言。在它的影響下，古詩逐漸形成了以兩個(gè)音節(jié)（即兩個(gè)漢字）為一節(jié)拍的聲律特點(diǎn)。如：“昔我/往矣，楊柳/依依；今我/來思，雨雪/霏霏”（《詩經(jīng)?小雅?采薇》），體現(xiàn)出整齊勻稱、瑯瑯上口的韻律美。

五七言詩雖然也是以一節(jié)拍兩音節(jié)為主，但與四言、六言不同的是，五言、七言除了幾個(gè)完整的節(jié)拍外，還有一個(gè)畸零的單音節(jié)，五言是兩個(gè)節(jié)拍外加一個(gè)畸零單音節(jié)，七言是三個(gè)節(jié)拍外加一個(gè)單音節(jié)。為什么需要這樣一個(gè)單音節(jié)呢？有兩個(gè)作用：一是更便于體現(xiàn)詩葉韻所帶來的韻律美。五言、七言的節(jié)律一般是二二一和二二一一。第二個(gè)作用是使詩句更具頓挫、變化之美。二二一和二二二一因此就分別成為五言與七言詩基本的，也是經(jīng)典的聲律節(jié)奏。漢以后的詩人寫詩，一般都遵循這樣一種經(jīng)典的聲律節(jié)奏來造句，如：潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸（王灣《次北固山》）。孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低（白居易《錢塘湖春行》）。

2.古詩的意義結(jié)構(gòu)

五七言詩之所以成為古典詩歌主流形式，還與它有著更強(qiáng)的意義表達(dá)功能有很大關(guān)系。人們發(fā)現(xiàn)，各句中那個(gè)畸零的單音節(jié)如此顯眼，以致它很自然就成為表達(dá)的中心。于是，許多詩人都把功夫放在單音節(jié)的錘煉上，從而使五七言詩的時(shí)代，從某種意義上成為鍛造名句的詩歌時(shí)代。當(dāng)然，根據(jù)意義的需要，單音節(jié)的位置就不僅可以置于句末，也可置于句中。如：馀霞/散/成綺，澄江/靜/如練。喧鳥/覆/春洲，雜英/滿/芳甸。（謝脁《晚登三山還望京邑》）。這樣，古詩就出現(xiàn)了兩種常見的意義結(jié)構(gòu)：一，單音節(jié)在末尾。五言詩為二二一，七言詩為二二二一，這是符合自然的、經(jīng)典的聲律節(jié)奏。第二種，單音節(jié)在句中。五言為二一二，七言詩為二二一二，這也是比較常見的。如：海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰。（王勃《送讀少府之任蜀州》）春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。（李商隱《無題》）

不過，這樣一來，詩的聲律節(jié)奏與意義結(jié)構(gòu)二者之間就出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)位。如果說第一種是經(jīng)典的聲律節(jié)奏，是詩的聲韻所要求的自然節(jié)奏，那么第二種就是對自然的聲律節(jié)奏的一種背離。換言之，詩韻所帶來的呼應(yīng)回環(huán)美，有所淡化。為此，在實(shí)際應(yīng)用中，一般是把兩種形式錯(cuò)綜起來使用，且看一首完整的詩，如陸游《游山西村》：莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾,豐年/留客/足/雞豚。山重/水復(fù)/疑/無路,柳暗/花明/又/一村。簫鼓/追隨/春社/近,衣冠/簡樸/古風(fēng)/存。從今/若許/閑/乘月,拄杖/無時(shí)/夜/叩門。

兩種節(jié)奏形式交錯(cuò)起來，產(chǎn)生了更豐富、更深永的美感效應(yīng)，經(jīng)典的聲律節(jié)奏與對它的突破并沒有從根本上破壞詩應(yīng)有的自然的聲律美。不過，第二種節(jié)奏形式中，單音節(jié)在句中的位置是值得注意的，不管是五言還是七言，它都是處于最后一個(gè)節(jié)拍之前，在意義上往往與最后一節(jié)拍結(jié)合較緊，而與開頭的節(jié)拍更疏離。粗粗看上去，它與第一種形式是相似的，這種節(jié)奏形式可以看作是第一種形式的一個(gè)變式。為此，前人提出了“三字尾”之說，現(xiàn)代有學(xué)者則把它稱之為“半逗律”（林庚《唐詩綜論》）。前者認(rèn)為，五七言詩句末尾三字，從意義上看是一個(gè)大的意義單元（如“存知己”、“絲方盡”）。后者則認(rèn)為詩句之內(nèi)還存在一個(gè)“半逗”，五言在第一節(jié)拍后（如“海內(nèi)//存/知己”），七言在第二節(jié)拍后（如“春蠶/到死//絲/方盡”）。因此，可以說，第二種節(jié)奏形式是在沒有根本違背經(jīng)典的聲律節(jié)奏的前提下所作的一個(gè)小變通而已，仍然是聲律與意義的和諧統(tǒng)一。然而，又有些詩人為了追求詩意的奇峭，對于“三字尾”或“半逗律”規(guī)則都突破了。如：①名//豈文章著，官//應(yīng)老病休。（杜甫《旅夜書懷》）②永夜角聲悲//自語,中天月色好//誰看（杜甫《宿府》）③有時(shí)//三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處//十枝五枝花。（李山甫《寒食》）④尋覓詩章//在，思量歲月//驚。（元稹《遣行》）

以上各例全部都不符合“三字尾”規(guī)則，從意義結(jié)構(gòu)看，例①中“半逗”的點(diǎn)在第一音節(jié)之后，例②在第五音節(jié)之后，例③在第二音節(jié)后，例④在第四音節(jié)后。只要稍一誦讀，就能發(fā)現(xiàn)它們與前述兩種形式的巨大差異。在這里，詩的自然聲律節(jié)奏，被徹底打破，代之而生的是一種拗峭、奇拔的效果。3.中學(xué)生如何劃分古詩節(jié)奏

中國的語文教育向來是特別注重詩，而一直到二十世紀(jì)上半期，學(xué)詩都特別注重吟誦的。而傳統(tǒng)的吟誦，有腔有調(diào)，節(jié)奏完全依照自然的聲律節(jié)奏，而不管意義結(jié)構(gòu)如何，都只按前述的第一種節(jié)奏形式，即經(jīng)典的節(jié)奏形式來吟誦。如“山重/水復(fù)/疑無/路，柳暗/花明/又一/村”，雖然讀的人知道“疑無”無解，“又一”隔斷了詞義，但實(shí)際吟誦時(shí)就是這樣。可見，傳統(tǒng)的吟誦方法是注重聲律，而忽視意義的。（參閱朱光潛《詩論》）

這種方法，用在今天的中小學(xué)的教學(xué)中，當(dāng)然是不合適的。那么應(yīng)該如何指導(dǎo)學(xué)生劃分節(jié)奏呢？關(guān)于這個(gè)問題，語文界是有爭議的。這種爭議在2000年人教版初中第一冊《語文》課本P144練習(xí)一中即有反映，這是中學(xué)生初次學(xué)到古詩，這個(gè)練習(xí)中要求學(xué)生劃分節(jié)奏，提出的原則是“兼顧音節(jié)和意義”（筆者按，“音節(jié)”應(yīng)改為“聲律”），給出的示范有兩種，分別是：故人/具/雞黍

故人/具雞黍

誰家/新燕/啄/春泥

誰家新燕/啄春泥

然而到了2001年版，兩種劃法只保留了前一種，后一種被刪去了。那么，這種修訂的理據(jù)是什么呢？事實(shí)上，有許多教師更愿意使用后一種劃分，因?yàn)樗喕鶕?jù)上文的分析，我們還可以認(rèn)為簡化的二分法符合“三字尾”或“半逗律”原則，更便于學(xué)生操作。常規(guī)的情況只要把詩句一分為二就行，五言為二三，七言為四三。

然而，這種簡化的方法實(shí)際上是不妥當(dāng)?shù)?。它僅僅只注意到了意義，并沒有兼顧到聲律，就如上舉的《游山西村》而言，按二分法劃分之后，簡單倒是簡單了，但這樣劃分之后，全詩就變成了單調(diào)的四三、四三，沒有任何變化，這是不符合該詩實(shí)際的美感效應(yīng)。事實(shí)上，作為律詩，從形式上說，它特別講究對仗。而對仗要求上下兩句必須結(jié)構(gòu)一致，互為對稱。對仗句（即駢句）安排在中間四句的位置。在律詩的首尾通常使用散句，第一和二句，第七和第八句的結(jié)構(gòu)形式不同。散句和駢句的交錯(cuò)應(yīng)用，是律詩的基本特點(diǎn)。另外，兩聯(lián)對仗，在結(jié)構(gòu)形式上通常也需要變化，如果頷聯(lián)是二二一二，那么頸聯(lián)一般就是二二二一。這樣，散句和駢句交錯(cuò)起來，幾種不同的駢句結(jié)合起來，才使律詩既有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，又有很美的閱讀效果。《游山西村》中，第一句為二二二一，第二句則變?yōu)槎欢?，頷聯(lián)為二二一二，頸聯(lián)則為二二二一，末尾兩句又變?yōu)槎欢?/p>

可見，給古詩劃分節(jié)奏的要領(lǐng)是：⑴找到各句畸零的單音節(jié)，這個(gè)音節(jié)單獨(dú)作為一個(gè)節(jié)拍；⑵其他音節(jié)，只要不違背意思，每兩個(gè)音節(jié)為一個(gè)節(jié)拍。這樣的方法，對于常見的兩種結(jié)構(gòu)形式都是可行的。

操作舉例，下面是孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

首先找到各句的畸零單音節(jié)：平、混、澤、城、無、恥、情。這樣很快就可以給全詩標(biāo)出節(jié)奏點(diǎn)，如下：八月/湖水/平，涵虛/混/太清。氣蒸/云夢/澤，波撼/岳陽/城。欲濟(jì)/無/舟楫，端居/恥/圣明。坐觀/垂釣者，徒有/羨魚/情。

標(biāo)好后，可以看到，第一句為二二一，第二句為二一二，這一聯(lián)是散聯(lián)。中間兩聯(lián)對仗，一聯(lián)為二二一，一聯(lián)為二一二，整齊中有變化。這里，尾聯(lián)第七句沒有按三分法劃，這是因?yàn)椤按贯炚摺比植缓貌?，“垂釣”?dāng)然是結(jié)合得很緊的，但“者”不好獨(dú)立，故筆者以為還是尊重意義，把切分后會(huì)損害意義表達(dá)的結(jié)構(gòu)，把它們作為一個(gè)整體看待。以上的例子屬于兩種常規(guī)意義結(jié)構(gòu)。其實(shí)，打破了常規(guī)意義結(jié)構(gòu)的詩句，也適用以上方法，如“永夜/角聲/悲/自語,中天/月色/好/誰看?！保ǘ鸥Α端薷罚皩ひ?詩章/在，思量/歲月/驚?！保ㄔ　肚残小罚┖苊黠@，這幾個(gè)例句從節(jié)奏上看，與常規(guī)節(jié)奏是相同的。不過，以下各例需要特別加以討論：

①山/隨平野盡，江/入大荒流。（李白《渡荊門送別》）

②名/豈文章著，官/應(yīng)老病休。（杜甫《旅夜書懷》）

③管城子/無/食肉相，孔方兄/有/絕交書。（黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅父》）

以上是按意義作的切分，從節(jié)奏上劃分的話，第一不能違背意義結(jié)構(gòu)，第二應(yīng)盡可能細(xì)化，以便反映出詩實(shí)際的節(jié)奏性，第三節(jié)奏點(diǎn)和每個(gè)節(jié)拍的音節(jié)數(shù)可以根據(jù)實(shí)際情況變通處理。以上三例可以這樣標(biāo)示其節(jié)奏的：

①山/隨/平野/盡，江/入/大荒/流。②名/豈/文章/著，官/應(yīng)/老病/休。

③管城子/無/食肉/相，孔方兄/有/絕交/書。

前兩例中，兩個(gè)短節(jié)拍是詩句意義的重心，以兩個(gè)節(jié)拍來誦讀，有助于領(lǐng)會(huì)詩的內(nèi)涵。例②中兩個(gè)虛詞作為一個(gè)單獨(dú)節(jié)拍，主要也是因?yàn)椤柏M”（難道）和“應(yīng)”（理應(yīng)）各自都是詩人表達(dá)的重心，可以獨(dú)立表意（這與前面的“垂釣者”中的“者”是不一樣的）。

語文擔(dān)當(dāng)著弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的重任，而要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，在詩詞教學(xué)中，就務(wù)必使青少年喜歡誦讀古詩，在誦讀中體味到古詩的精神、古詩的美。因此，在指導(dǎo)劃分古詩節(jié)奏時(shí)，就不應(yīng)該滿足于簡單粗略地切分為二，而應(yīng)該在不違背意義的前提下，盡可能細(xì)致地標(biāo)出古詩節(jié)奏，盡可能真實(shí)地還原出古詩本有的聲律美。

二、關(guān)于古文節(jié)奏的劃分

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來確定句與句之間停頓的長短，語調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓。

正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。有以下六種情況注意停頓。

1．根據(jù)語言順序來停頓。即按照“主語—謂語—賓語”“狀語—謂語”“動(dòng)詞—補(bǔ)語”來停頓。這里包括：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓。（例句：先帝/不以/臣卑鄙。）

2．“古二今一”之間要停頓。古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：①可/以一戰(zhàn)。②中/間/力拉崩倒之聲。

3．關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。如：“且”“雖”“因”“惟”“故” 而”等。（例如：且/焉置土石

雖/我之死

敏而/好學(xué)）

4．總領(lǐng)性詞語后面要停頓。如：句首發(fā)語詞“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“蓋”“然”“則”“然則”“豈”“豈若”“宜”“誠宜”“何嘗”“其”等。（例如：至若/春和景明

若夫/淫雨霏霏

然則/北通巫峽

誠宜/開張圣聽）

5．停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：瞻余馬首/可也

問／今是何世

兩三點(diǎn)雨／山前 6．節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭?！霸佟?、“三”后省略動(dòng)詞謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略。

7．“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：余聞之也/久。8．文言文中起舒緩語氣作用的“之”，停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：予獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

9．對古代的國號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名后一般要停頓。如：盧陵／歐陽修也。

10．利用對文意的理解來確定停頓。要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：居廟堂之高/則憂其民。

其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這些，而這些也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。

下列情況不能停頓：充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀。如：其一/犬坐/于前

山行/六七里

初夏早上六點(diǎn)，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人稀少，我騎著單車，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內(nèi)景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥兒歌唱。經(jīng)過西區(qū)公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車再感受一遍，可惜心中記掛北區(qū)的荷塘。回想起冬日清理完荷塘的枯枝敗葉，一片蕭條的景色：湖水變成墨綠色，沒有魚兒游動(dòng)，四處不見了鳥兒的蹤影，只有蓮藕躺在湖底沉沉睡去。清潔大叔撐著竹竿，乘一葉扁舟，把一片片黑色腐爛的枯葉殘枝挑上船。幾個(gè)小孩用長長的鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。