第一篇：淺談曲藝人的文化自覺和自信

淺談曲藝人的文化自覺和自信 福建省曲藝家協(xié)會 馬文正

黨的十八大報告中有一句話非常鮮活、非常吸引我們的眼球，這就是“樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。”

文化自覺和自信，是借用著名社會學家費孝通先生的觀點衍生的理論：它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。簡言之是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。

文化自覺，是一種內(nèi)在的精神力量。文化自信，是對自身文化生命力的堅定信念。漢代的興旺、唐朝的鼎盛、宋代的輝煌，雖然已經(jīng)遠去了，但卻深深扎根在民族靈魂深處。這就是我們歷史文化的自信。

今年8月，中宣部等五部門聯(lián)合發(fā)出通知，要求制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會。不能用財政資金舉辦營業(yè)性文藝晚會了，不能再用財政資金高價請演藝人員了。過去那些用國企資金高價捧“明星”“大腕”等做法，遭到了拒絕，社會各界對此一片叫好。

今年7月24日，國家新聞出版廣電總局發(fā)布消息，將對歌唱選拔節(jié)目實施總量控制、分散播出的調(diào)控措施。這項調(diào)控被稱為“限歌令”。9月30日，廣電總局升級“限歌令”，甚至要求平均每天上午8時到晚上9時30分要播放不少于30分鐘的國產(chǎn)動畫片。

若是反對奢華晚會，我們跟大家一起叫好！我們曲藝從來就不奢華。我們是說唱藝術(shù)，不需要那么多搶戲的大屏幕，那么多真實的布景道具，我們需要對是能聽得懂我們的語言的、富有想象力的觀眾。只要有一兩個人，一兩件伴奏的樂器，或一個人帶一塊醒木，一把扇子，一副竹板兒，甚至什么也不帶，走到哪兒，說唱到哪兒，最勤儉、最節(jié)約。

“限歌令”與我無關(guān)，加強版也無關(guān)。但是沒地方演出，我們真的發(fā)愁了。好不容易等來一個行業(yè)晚會，都是要求主題鮮明的，我們的節(jié)目必須直奔主題，宣傳、圖解、說教，而且還要節(jié)奏快，更要短。最好 能像歌舞一樣，5分鐘一個節(jié)目。做不到？對不起，你下，歌舞上。

“星星不是那個星星，月亮不是那個月亮”。我們卻發(fā)現(xiàn)，變化了的形勢似乎讓我們曲藝人失去了一些自信。我們專業(yè)曲藝團體的舞臺是政府給搭建的。賴以生存的舞臺沒了，自然就沒有自信了，也免談自覺了。

現(xiàn)在不僅僅奢華晚會沒了，連一般的晚會也沒了。劇團推向市場，文藝演出團隊不歸文化局管。我們處在一個非常艱難的時刻！曲藝寂寞了。哪里去找自覺和自信？一些人開始放棄了，棄暗投明，改換門庭。曲藝被邊緣化了。我們何談自信？

我們曾經(jīng)感激電視臺，讓我們的曲藝長了翅膀，飛進千家萬戶。我們也曾經(jīng)埋怨電視臺，在電視屏幕上讓曲藝一個個失去了本質(zhì)魅力，我們又感謝電視臺，沒有它的傳播，誰知道我們的南音、錦歌、評話、伬唱和南詞？可是電視臺呀，想說愛你不容易！

同樣，我們也感謝政府搭建的舞臺，讓我們這些民間藝人登上大雅之堂，讓我們挺胸做人，豐衣足食。但我們也埋怨主題晚會，讓我們放棄了特質(zhì)，變成了什么都能裝的筐。還有，各種各樣的晚會給了我們機會，但也寵壞了我們，也讓我們迷失了自我。讓我們忽略了原本的市場，忽略了真正的曲藝觀眾。政府舞臺啊，真不知道該怨你還是愛你！

其實，沒有了奢華晚會，少了很多行業(yè)晚會，恰恰給了民間文藝的多元發(fā)展，也給我們創(chuàng)造了新的機遇。晚會少了，并不是沒有，要求變了，并不是壞事，怕就怕不符合藝術(shù)規(guī)律的要求。其實更怕的是我們自己。一邊削足適履地去晚會找到虛榮，一邊又喋喋不休地罵晚會強奸了曲藝。一邊遺忘了本來，一邊看不清將來。

我們的觀眾對象是誰？衣食父母是誰？是官？是民？是電視觀眾？是舞臺觀眾？我們的舞臺在哪里？在豪華劇院？還是在民間草堂？是在廣電集團？還是在坊間鄉(xiāng)村、廠礦企業(yè)？

“星星還是那個星星，月亮還是那個月亮?！蔽迩甑奈幕瘺]改，衣食父母健在，正是我們反思、反省、自強、自信、自覺的時候了！

我們愁吃愁穿嗎？不愁。我們在奢華晚會中賺大錢了嗎？沒有。我們很滿足在行業(yè)晚會里扭曲自我說教嗎？不是。那么好吧！中央的新政讓我們重新回歸本土，腳踏實地，重新認識自己，重新尋找自信。中國曲藝，共有400多種。福建曲藝也是各領(lǐng)風騷的一支勁旅，我們有南音、評話、伬唱、錦歌、南詞五大曲種，還有北方曲藝的萬紫千紅。我們的曲藝人一向?qū)η囀肿孕牛褐袊囁囆g(shù)源遠流長；曲藝說唱是一切文學和表演藝術(shù)的根；任何文化的發(fā)展都離不開民間說唱藝術(shù)的延伸，曲藝藝術(shù)不會老，這個偉大的母親對哺育培養(yǎng)未來的文化具有現(xiàn)實意義。我們的自信里不僅僅有基層觀眾，我們還有國際舞臺，這不矛盾，“越是民族的，越是世界的”。

福建的曲藝，幾百年來，甚至上千年來，一直和這里的山水一樣養(yǎng)育出一代代好兒郎。海峽西岸山上的果樹會唱曲，海邊的礁石能吟誦。福建的海上絲綢之路曾經(jīng)走到天邊，福建的茶葉、瓷器、紡織品也帶著鄉(xiāng)音在國際市場上叫響。閩商在世界聞名，閩商們哪個不是受到福建曲藝養(yǎng)育的人？

文化是人類的一種生存方式，文化也是用來化人的?？纯醋弑槭澜绾徒裉煺驹诔鳖^的福建閩商，我們就應(yīng)該有文化自信！看看福建的地理環(huán)境，看看福建的飛速發(fā)展，想想福建的將來，經(jīng)濟只能致富，文化方能致強。我們就應(yīng)該有文化自覺！

文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺。文化不僅僅是文字，也不僅僅是音樂，不僅僅是京劇昆曲，也不僅僅是唐詩宋詞，在文化這個百花園中，有無數(shù)綺麗的花，有一朵叫牡丹花的，那就是我們?yōu)橹院赖那嚕?/p>

不要怕別人的輝煌掩蓋了我們微弱的芳香，不要怕流光的彩屏找不到我們的形象。我們就是來自泥土，來自自然，我們就是在最適合我們的環(huán)境中生存。不怕被淘汰，不怕被遺忘，不怕被冷落，不怕不公平。因為我們聽到了黨中央的話筒里傳出“正能量”，我們看到了“走群眾路線”堅實的步伐。我們自覺地按照曲藝的規(guī)律做曲藝，我們自信地走進觀眾心里。我們也相信，我們的自覺和自信將會換來百花齊放。融入百花園，我們更耀眼，走進先進文化的行列，我們更有精氣神。曾幾何時，那個唯我日耳曼民族獨尊的法西斯失敗了，而海納百川的國家卻贏得了大半個世界。中華文化是百花齊放的，是海納百川的。曲藝不會消亡，有我們奮發(fā)圖強的曲藝人，有春風吹又生的廣袤土地，在牡丹花盛開的 時候，還有茉莉花清香撲鼻，三角梅火熱綻放，水仙花冰清玉潔，山茶花多姿多彩，杜鵑花燦爛耀眼，刺桐花嫵媚燃燒，百合花深情款款，美人蕉亭亭玉立??

我們有理由相信，人民是需要曲藝的。政府的專題晚會也還是需要曲藝的，也還是是尊重曲藝規(guī)律的。關(guān)鍵要看我們曲藝人自己是否有文化自覺和文化自信。一方面，我可以堅持我曲藝的藝術(shù)規(guī)律，按照規(guī)律進行創(chuàng)作和演出。一方面，我們曲藝人明白，北京的月亮不一定比自己家鄉(xiāng)的圓。不應(yīng)該在對待民族的歷史、傳統(tǒng)和文化上，自我懷疑、自我否定。這些年曲藝被以各種名義打壓、瓦解、損失，真是與缺乏文化自覺、文化自信關(guān)系密切。因為我們存在著虛火上升、缺乏耐心、有點浮躁心態(tài)！

我們不要那些虛火，不要那些功利。一個黑頭發(fā)的民族，有必要都把頭發(fā)變成黃色嗎？一個講方言的曲種，有必要改成北京話嗎？一個根植在民間的曲種有必要把登上中央電視臺作為理想嗎？

我們應(yīng)該思考這個最老的問題“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”

今年9月，著名相聲表演藝術(shù)家姜昆“走”到了福州，舉辦“中國曲藝藝術(shù)魅力”講座，他的講座十分給力！我記得很清楚的是，他講到將建立中國曲藝博物館，讓與會者為之一振。這不就是我們曲藝人的文化自覺和文化自信嗎？還有常祥霖先生的課，語重心長地要求我們要加強自信心，增強對曲藝事業(yè)的感情，教我們認清源和流的關(guān)系，闡述百花齊放的藝術(shù)規(guī)律，這不就是我們曲藝人的文化自覺和文化自信嗎？此次，第三屆的“海峽兩岸歡樂匯”，通過精品曲藝節(jié)目展演、理論研討、惠民文化演出等多種形式，凝聚海峽兩岸曲藝力量，共建兩岸曲藝文化共同體。更是讓其它藝術(shù)門類的朋友們羨慕！看看這幾天的演出和活動，你會發(fā)現(xiàn)，有很多人會重新認識了曲藝，也重新看待我們曲藝人，這不就是我們曲藝人的文化自覺和文化自信嗎？

不久前，在響應(yīng)中國曲協(xié)的號召，舉辦的少數(shù)民族曲藝匯演的活動中，我投入了畬族曲藝的創(chuàng)作。畬族原本是這樣的“畬歌說唱”，我憑著自覺和自信去做了。節(jié)目報送中國曲協(xié)，獲得全國少數(shù)民族曲藝大賽二 等獎。節(jié)目的彩排和在畬族人居住地區(qū)的演出時，得到了省民宗廳領(lǐng)導(dǎo)肯定和畬家人的喜愛。我知道，我們正在從事一項挖掘、保護、繼承、發(fā)揚的偉大事業(yè)！我們福建曲藝人就是要有自覺和自信，我們能挺起胸部做人，直起腰來說話！

十八大指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園；實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。

我們曲藝人要做到文化自覺和自信，有一個關(guān)鍵詞，那就是“不忘本來、吸收外來、著眼將來”！

謝謝大家！

2013 年11月7日稿

第二篇：文化自覺和文化自信

提升文化自覺 增強文化自信 實現(xiàn)文化自強 ——學習黨的十七屆六中全會《決定》幾點體會

黨的十七屆六中全會通過《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱全會《決定》），作出進一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮的戰(zhàn)略部署，吹響了加快文化改革發(fā)展步伐、實現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的進軍號角。深入學習全會《決定》，再次研讀《紅旗文稿》2010年第15—17期刊發(fā)的云杉文章《文化自覺 文化自信 文化自強》（以下簡稱《文化“三自”》），我們更加深刻地認識到，加強文化建設(shè)、推動文化發(fā)展，最關(guān)鍵最重要的還是如何認識文化的地位作用、如何對待民族文化和外來文化、如何建設(shè)社會主義文化強國，簡單地說就是提升文化自覺、增強文化自信、實現(xiàn)文化自強。

一、文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當

從遠古的結(jié)繩記事、圖騰崇拜、神話傳說到當代的廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、移動傳播，人類一直保持著對文明進步的向往和追求。完全可以說，人類社會發(fā)展史實際就是人類文化進步史，一個國家一個民族的每一步前進都以相應(yīng)的文化覺醒為前提為基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在90年的艱辛探索和建設(shè)實踐中，每一次跨越式前進也都源自于深刻的理論覺醒和高度的文化自覺。現(xiàn)在已進入知識經(jīng)濟社會和信息化時代，文化自覺的不斷提升，對我們來說仍有著特別重要的意義。正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個國家、一個民族、一個政黨的前途命運。這種文化自覺的進一步提升主要包括這樣兩個方面：一是對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，二是對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當。

第一，要始終保持對文化意義、文化作用、文化地位的深度認同。文化是人類基于自覺意識的靈感迸發(fā)、情感表達、觀念創(chuàng)新，人類生存的世界處處都烙上了文化的印記，文化也成為人類區(qū)別于其他動物的重要標志。文化始終以一種無形的力量深刻地影響著有形的存在，它滋養(yǎng)人類、涵養(yǎng)社會、促進經(jīng)濟發(fā)展，其意義和作用是那樣永恒。社會發(fā)展進步到現(xiàn)階段，文化對人類的影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻，文化越來越成為民族凝聚力創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。那種認為文化不過是說說唱唱、敲敲打打、寫寫畫畫，卻看不見文化對人的感化陶冶、激勵鼓舞、團結(jié)凝聚之重要意義，是膚淺的；那種認為文化不過是形而上、虛而玄、泛而空，卻認不清文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的導(dǎo)航、引領(lǐng)、推動之重要作用，是片面的；那種認為文化不過是經(jīng)濟的附屬、產(chǎn)業(yè)的點綴、甚至是財政的包袱，卻看不到文化能夠自主發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造財富之重要地位，則是短視的。我們應(yīng)當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領(lǐng)社會健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質(zhì)力量；一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續(xù)離不開文化，整個社會的發(fā)展進步離不開文化。還應(yīng)當認識到：在全球化深入發(fā)展的當今世界，特別是西方發(fā)達國家企圖用西方思想文化“一統(tǒng)天下”的背景下，一個擁有五千年文明和十三億人口的東方大國，如果不能堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能構(gòu)建以社會主義核心價值體系為根本的當代先進文化，不能形成以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展為基礎(chǔ)的文化軟實力，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只能成為一句空話。這樣的認識，對每個人都應(yīng)當是一種“自意識”而不是“被認同”，并且是對文化本真意義和內(nèi)在涵義的深刻認識、深度認同，這才是我們所講的高度文化自覺。

第二，要牢固樹立對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當。文化自覺不只是內(nèi)在意識上的自覺醒悟，還應(yīng)當是實際行動上的責任擔當。因為，文化是在長期的延綿不斷的建設(shè)中不斷發(fā)展、不斷進步的，無論是整個人類的文化，還是一個國家、一個民族的文化，都有一個點滴積累、長期積淀的過程。所以，我們對文化的責任擔當理所當然要包括對文化建設(shè)的參與，對文化發(fā)展的推動，對文化進步的引領(lǐng)。如果把一個國家、一個民族的文化看作是一座巍然屹立的高樓大廈，那么它必然是一磚一瓦、一層一級建造起來的。文化大廈建造的主體，是世代生活在這里的偉大人民。文化大廈建造的過程，是一代人一代人地永續(xù)傳承、接力推進。因此，每一個人都應(yīng)當成為這個國家這個民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者。其中那些思想覺悟深、創(chuàng)新能力強、文化造詣高的人，就成為這個國家、這個民族的文化代表人物和文化大師、文化大家。誠然，文化發(fā)展的歷程，又不是一個簡單的直線向前的過程，而是一種螺旋式的上升過程，有曲折、有斷層甚至有毀滅的可能。文化發(fā)展進程中的這種復(fù)雜性和多變性，決定了文化進步推動者責任擔當?shù)钠D巨和使命履行的艱難。在中國歷史上，中華文化走過了五千年不平凡的發(fā)展歷程，有多少人奉獻了青春激情，有多少人飽受了屈辱艱辛，有多少人甚至犧牲了寶貴生命。在當代中國，中華文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的歷史重任，已經(jīng)莊嚴地落在了中國共產(chǎn)黨人肩上。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，始終堅持先進文化前進方向，以思想文化的新解放新創(chuàng)造，為中國歷史發(fā)展、社會進步注入了強大動力，不僅徹底改變了中國人的生存境遇，也徹底改變了中國人的文化面貌，重塑了中國人在世界上的文化形象。中國共產(chǎn)黨人推動文化大發(fā)展大繁榮的責任擔當，在新的歷史條件下無疑要表現(xiàn)為更高層面的文化自覺。這種責任擔當，應(yīng)該是一種用先進文化引領(lǐng)社會進步的責任擔當，是一種永續(xù)傳承中華民族優(yōu)秀文化的責任擔當，是一種讓全體人民共享文化發(fā)展成果的責任擔當，是一種在各種思想文化相互激蕩條件下提高國家文化軟實力、維護國家文化安全的責任擔當。

二、文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒

如果說文化自覺是一種意識、責任，那么文化自信就是一種信念、信心。對文化的認識、態(tài)度是否正確、科學，不僅關(guān)系著文化的現(xiàn)實發(fā)展狀態(tài)，而且決定著文化的未來發(fā)展走向。改革開放以來特別是黨的十六大以來，我們黨堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持開放包容、繼承創(chuàng)新，既不搞全盤西化，也不搞文化復(fù)古，而是以改革創(chuàng)新精神建設(shè)社會主義先進文化，從容而堅定地走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展之路。但在當前傳統(tǒng)文化與當代文化深刻糾結(jié)、東方文化與西方文化強烈碰撞的背景下，各種形態(tài)的文化交流交融交鋒遠遠超過以往，這就要求我們以更加理性、科學的態(tài)度認清文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢，正確看待過去的文化和現(xiàn)在的文化，正確看待自己的文化和別人的文化，樹立應(yīng)有的文化自信?！段幕叭浴薄分赋觯何幕孕?，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。保持這樣的文化自信，要求我們理性審視歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化，積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果。

第一，要有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視。我們所講的文化自信，首先是正確地對待自己的文化，也就是對自己國家和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有應(yīng)有的禮敬和自豪，對自身文化生命力量和文化發(fā)展前景有堅定執(zhí)著的信念。對傳統(tǒng)文化的合理因素和內(nèi)在價值有科學的判斷，簡單明了地講就是三句話：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。對待自己的文化，那種蔑視傳統(tǒng)的看法，那種數(shù)典忘祖的做法，實在是要不得的。特別是一個要自立于世界民族之林的大國，在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。這里需要指出的是，現(xiàn)在講中國傳統(tǒng)文化，一些人只講孔孟，或者大多講到兩漢唐宋明清文化，而對近現(xiàn)代歷史文化、對紅色革命文化，卻視而不見或少有提及。其實，十九世紀尤其是二十世紀以來，中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨特的文化精神，創(chuàng)作了不朽的文化精品，同樣是中華文化的重要內(nèi)容、寶貴財富，同樣不能忘記也不應(yīng)忘記。那種消解紅色經(jīng)典、顛覆英雄人物、褻瀆革命傳統(tǒng)的現(xiàn)象，其實是一種反文化行為；那種看不上當代中國制度文化、看不見中國非凡發(fā)展成就、看不到中國文化空前繁榮，其實是一種沒有文化自信的表現(xiàn)。當然，看得起自己的文化，又不能自高自大、更不能固步自封，必須進行理性的審視和科學的分析。正確對待自己的文化，重要的是在認真梳理的基礎(chǔ)之上，摒棄糟粕、保留要義、革故鼎新，不斷開掘出文化新義、創(chuàng)造出文化新品。

第二，要有對世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果的包容借鑒。對外來文化采取包容、借鑒、吸收的態(tài)度，是對自身文化充滿自信的另層表達。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的，但一個重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這實質(zhì)上就是其特有的自信氣度。當然中華文化歷史長河確有過封閉保守的年代，也有過閉關(guān)鎖國的教訓，但開放包容始終是主流。特別是改革開放以來，中國人民對外來文化的學習了解、包容吸納達到了一個新階段，遠勝于西方人對中國文化的傲慢甚至敵視態(tài)度。在這個世界日益成為地球村的新時代，中華文化包容外來文化的氣度和胸懷不會收縮、只會更大。需要強調(diào)的是，這種開放包容，要有更廣闊的視野；堅持文化開放，又不能丟掉自己的根本；文化的包容借鑒，還必須是吸納基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新再造。曾經(jīng)有一種傾向，吸收借鑒外來文化，似乎主要是對西方文化或者歐美文化。其實，人類文明多種多樣，世界文化多姿多彩。除西方文化、歐美文化外，諸如曾是古代文明發(fā)祥地的中東文化、南亞文化，創(chuàng)造過瑪雅文明的拉美文化，還有被古人類學家稱為人類起源地的非洲文化，都是值得我們學習借鑒的。對外來文化關(guān)注的視野越廣闊，對中華文化補充的養(yǎng)分就越豐厚。全會《決定》強調(diào)提高文化開放水平，就是一種堅定的文化自信，也是一種長遠的文化發(fā)展戰(zhàn)略。在推進文化開放過程中，應(yīng)當始終堅守中華民族文化立場，按照以我為主、為我所用的要求，吸納世界各國文明之優(yōu)長，采擷異域民族文化之精華。在此基礎(chǔ)之上，經(jīng)過轉(zhuǎn)化再造、創(chuàng)新創(chuàng)造，形成中國特色、中國風格、中國氣派，具備中華文化特有的品格和氣質(zhì)，這才是在文化開放中發(fā)展中華文化的根本之道。

三、文化自強本質(zhì)上是對文化強國的向往追求，實現(xiàn)文化自強需要我們有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握，對文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍培養(yǎng)的協(xié)同推進

提升文化自覺，增強文化自信，目的是要實現(xiàn)文化自強?！段幕叭浴薄穼Α拔幕詮姟钡年U述深刻而又透徹：文化自強的“自”，就是立足自己的實際、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化面向世界面向未來、民族的科學的大眾的社會主義文化；文化自強的“強”，就是要使我們的文化具有強大吸引力影響力、強大活力創(chuàng)造力、強大實力競爭力，把我國建設(shè)成一個中國特色社會主義文化強國。長期以來都稱我國是文明古國、文化大國，《文化“三自”》率先提出“把我國建設(shè)成一個中國特色社會主義文化強國”，體現(xiàn)的是一種具有歷史感和時代性的遠見卓識。全會《決定》明確提出努力建設(shè)社會主義文化強國，把我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標定位于“文化強國”，在中央正式文件中是第一次。這是黨中央立足中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局、深刻總結(jié)文化建設(shè)歷史經(jīng)驗、科學分析當前形勢、著眼推動我國文化長遠發(fā)展提出的重大戰(zhàn)略思想，其基礎(chǔ)就是我們黨擁有的高度文化自覺、文化自信，也是全體人民共同期盼的文化自強的合理表達。如何實現(xiàn)這樣的文化自強，如何建設(shè)社會主義文化強國，重要的是需要我們對文化道路、文化方向、文化靈魂有正確的把握，對文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍培養(yǎng)有全面協(xié)調(diào)的整體推進。

第一，要有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握。路徑關(guān)系全局，方向決定成敗。選擇什么樣的文化發(fā)展道路，就能培育與之相適應(yīng)的文化。堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由我國的社會主義制度和我們黨的性質(zhì)宗旨決定的，這一文化發(fā)展道路是在改革開放以來中國特色社會主義偉大實踐中逐步開辟的，也是對五千多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好繼承與弘揚。實踐證明，中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是一條不斷孕育先進思想文化的正確道路，是一條實現(xiàn)文化科學發(fā)展的正確道路。沿著這樣一條道路建設(shè)發(fā)展的文化，必然是社會主義先進文化，即是反映先進生產(chǎn)力要求、代表歷史前進方向、體現(xiàn)人民根本利益的文化，符合當今時代潮流、引領(lǐng)社會發(fā)展進步的文化，具有強大凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的文化。堅持文化發(fā)展的正確道路和方向，關(guān)鍵是充分體現(xiàn)社會主義核心價值體系這個靈魂和精髓。用社會主義核心價值體系凝魂聚氣，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本要求，是堅持社會主義先進文化前進方向的應(yīng)有之義。實現(xiàn)文化自強、建設(shè)文化強國，必須把建設(shè)社會主義核心價值體系作為根本任務(wù)，融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面。實踐證明，文化之于民眾的凝聚力，很大程度上取決于滲透其中的核心價值體系的感召力；文化之于國家的軟實力，很大程度上取決于其代表的核心價值體系的競爭力。只有堅持不懈地用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)我們的文化建設(shè)，才能形成鞏固團結(jié)奮斗共同思想道德基礎(chǔ)的文化凝聚力，形成展示當代中國形象的文化軟實力。

第二，要有對文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍培養(yǎng)的協(xié)同推進。文化建設(shè)，內(nèi)容為王。促進文化繁榮興盛，文化創(chuàng)造是第一要務(wù)。這里講的文化創(chuàng)造，既包括文學藝術(shù)創(chuàng)作，還包括新聞寫作、圖書出版、理論創(chuàng)新與闡釋等多個方面。我國當下文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，其數(shù)量和規(guī)?？芍^歷史空前，關(guān)鍵是如何提高質(zhì)量和水平。應(yīng)當看到，我們所處的時代是一個大發(fā)展大變革大開放的時代，新的社會實踐為文化創(chuàng)造提供了極為豐富的新思想、新題材、新土壤。我們的文化工作者應(yīng)當始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，秉持正確的文化理想和價值追求，在深入實際、深入群眾、深入生活的基礎(chǔ)上，潛心創(chuàng)作、細心推敲、精心打磨，以更多高質(zhì)量的、經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的精品力作，來謳歌偉大時代、來激勵廣大人民。新形勢下，文化的影響力既取決于其內(nèi)容的獨特魅力，也取決于其是否具有高效的傳播能力。簡單地說就是：傳播力決定影響力。推進文化建設(shè)過程中，應(yīng)注重搭建更廣闊的傳播平臺，建立更通暢的傳播渠道，采用更豐富的傳播手段，使社會主義先進文化傳播得更遠更廣，對受眾的影響更深刻更有效。這當中，還有一個借助科技和市場提升文化傳播力的問題。要大力倡導(dǎo)利用科技創(chuàng)新成果進一步增強文化傳播的效果，大力推動利用市場機制和產(chǎn)品營銷進一步提高文化傳播的效率。文化創(chuàng)造也好、文化傳播也好，都必須以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。無論實現(xiàn)文化自強，還是建設(shè)文化強國，都離不開文化事業(yè)的強盛，離不開文化產(chǎn)業(yè)的強壯。要堅持以政府為主導(dǎo)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，優(yōu)先安排與群眾切身利益緊密相關(guān)的文化項目，深入實施好重點文化惠民工程，推動形成覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系。要堅持以市場為主導(dǎo)，大力發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，實行大戰(zhàn)略引領(lǐng)、大項目帶動，以大企業(yè)為骨干，走集約化規(guī)模化發(fā)展之路，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基石、人才是保障。各領(lǐng)域文化拔尖人才，是文化建設(shè)的領(lǐng)軍人物，是文化強國的重要標志，在一定程度上是國家的文化代言人。要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，把文化人才隊伍建設(shè)擺在更加突出的位置，抓緊培養(yǎng)一大批善于開拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才，培養(yǎng)一大批掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才，培養(yǎng)一大批懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型人才，培養(yǎng)一大批適應(yīng)文化走出去需要的國際化人才，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。

推動文化創(chuàng)造、文化傳播，促進文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化人才隊伍培養(yǎng)，還有一個體制機制、動力源泉的問題。好的體制機制來自改革，文化發(fā)展動力源于改革。黨的十六大以來，是改革給文化發(fā)展帶來好的體制環(huán)境，是改革給文化建設(shè)增添了新的動力活力，這已經(jīng)得到宣傳文化界和社會各方面的普遍認同?，F(xiàn)在，建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標對我們提出了新的要求，文化體制改革正處于攻堅克難、深入推進的新階段。要按照“加大力度、加快進度、鞏固提高、重點突破、全面推進”的總思路，繼續(xù)深化文化體制改革，著力破解改革中遇到的關(guān)鍵難題，著力破除文化發(fā)展面臨的體制機制障礙，包括文化創(chuàng)造和文化傳播面臨的體制機制障礙、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的體制機制障礙、文化隊伍建設(shè)和人才培養(yǎng)面臨的體制機制障礙，使文化建設(shè)始終保持蓬勃生機和旺盛活力。

總之，學習貫徹黨的十七屆六中全會精神是一個長期的過程，實現(xiàn)建設(shè)社會主義文化強國目標也是一個長期的過程。全黨全社會都應(yīng)當在全會《決定》精神指引下不斷提升文化自覺、增強文化自信，在中國特色社會主義文化發(fā)展道路上建設(shè)文化強國、實現(xiàn)文化自強。我們有理由相信也應(yīng)該相信，中華文化發(fā)展前景廣闊、大有可為；我們必須牢記也應(yīng)該牢記，中華文化繁榮興盛任重道遠，需要全體中華兒女堅持不懈地開拓前進、砥礪前行。

第三篇：淺談文化自覺和文化自信

淺談文化自覺和文化自信

——學習黨的十七屆六中全會精神點滴體會

金 良 鑄

黨的十七屆六中全會《決定》提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”是其中之一。

什么是文化自覺與自信。“文化自覺”是費孝通先生晚年一個重要的思想貢獻。其核心有兩點：一是正確認識自己的文化；二是正確對待別人的文化。《決議》中說，“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國”。我理解，所謂的文化自覺，主要指一個國家、一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。所謂的文化自信，主要指一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。

我們要有什么樣的文化自覺與自信。做到文化自覺，就是要自覺地認識到文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要，自覺地認識到文化作為社會經(jīng)濟重要支撐的作用越來越重要，自覺地提高文化對歷史進步，社會前行，人民幸福的時代擔當和重要職責。做到文化自信，就是要對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。對黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民創(chuàng)造的文化充分自信。同時要對我們堅持市場經(jīng)濟條件下的文化多樣性、對與時懼進的馬克思主義，對文化建設(shè)的一元化指導(dǎo)作用要充分自信。

文化自覺和文化自信要防止的一些傾向?！稕Q定》強調(diào)文化資源的優(yōu)化配置，強調(diào)文化要在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，強調(diào)文化要與時俱進。這就是說，我們對外來文化和傳統(tǒng)文化要抱正確的態(tài)度。如果對外來文化一律兼容并包、全盤西化，或抵制拒絕引入，對傳統(tǒng)文化逆向解構(gòu)、顛覆、拆缷、那就叫文化的不自覺、不自信。在當今全球化、信息化時代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認識和堅守自己的文化，又要善于學習借鑒他人的文化。“美美與共、天下大同”。對傳統(tǒng)文化首要的是學習和繼承，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣去愛國、怎樣去愛家鄉(xiāng)、怎樣去愛他人。其次是對傳統(tǒng)文化要“去粗取精，去偽存真”。毛澤東同志說：“文學藝術(shù)對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義和藝術(shù)教條主義”。另外，要給文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境。要堅持“雙百方針”和“二為方向”，即堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針；堅持“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向。

《決定》有五個閃光的關(guān)鍵詞：文化強國、文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化軟實力、文化自覺與文化自信。五個關(guān)鍵詞折射文化發(fā)展的新思路，就是通過研究文化體制和文化建設(shè)問題，用改革來推動文化大發(fā)展大繁榮，形成國家文化軟實力把我國建設(shè)成為文化強國。

第四篇：論文化自覺和文化自信

論文化自覺和文化自信

時間:2011年09月16日 13時07分 來源:文藝報 作者:董學文

字號：『 大字體 中字體 小字體 』 我要評論

中華民族的偉大復(fù)興，注定伴隨著中華文化的繁榮昌盛。這是社會的期待，歷史的必然?；仡櫚倌曛袊F(xiàn)代文藝的奮斗歷程，不難發(fā)現(xiàn)，以思想文化上的覺醒和自信來把握前進方向，凝聚奮斗力量，推動事業(yè)發(fā)展，這是一條清晰可見的主線。無論是革命戰(zhàn)爭年代還是建設(shè)改革時期，中國文藝事業(yè)高舉先進文化的旗幟，緊密結(jié)合時代條件，闡明自己的綱領(lǐng)和目標，制定切實的政策和策略，為偉大祖國屹立于世界東方作出了可歌可泣的貢獻?？v觀現(xiàn)當代文藝史，可以說，在文化問題上的自覺與自信，這正是我們的優(yōu)勢和法寶，是我國文化運動極其顯著的特征。

文化問題上的自覺和自信，這是一股無窮的力量。特別是在推動中華文化走向世界的今日，高度的文化自覺和自信，必將在其增強國家文化“軟實力”過程中發(fā)揮巨大的作用。文化自覺，包涵著對文化在歷史進步中地位和功能的深刻認識，包涵著對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，包涵著對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當；文化自信，則是我們對理想、信念、學說、優(yōu)秀傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍視，對我們核心價值體系的威望和魅力有一種充滿依賴感的信奉、堅守和虔誠。

文化自覺和文化自信，是一種精神原子彈。由于它以向往高尚和追求文明為目標，以文化主體自身的強壯和武裝為特征，因此它自然會成為推動文化發(fā)展和繁榮的思想基礎(chǔ)與先決條件。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一支文藝隊伍的力量，很大程度上取決于其文化自覺和自信的程度。能否具有高度的文化自覺和自信，關(guān)系著文藝的振興和發(fā)達，關(guān)系著文藝的前途和命運。

我們有著文化自覺和文化自信的優(yōu)良傳統(tǒng)。遠的不說，“五四”以來，中華兒女為樹立民族文化生命力的信念就十分強旺。77年前，魯迅就寫過文章，駁斥“中國人失掉自信力了”的說法，認為當時雖有“自欺力”的籠罩，但我們還是有“并不失掉自信力的中國人在”的?！拔覀儚墓乓詠?，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁?！?《魯迅全集》第6卷，人民文學出版社2005年版，第122頁)

新民主主義革命時期，毛澤東總結(jié)道：中國自有科學的共產(chǎn)主義以來，人們的眼界提高了，中國的革命也改變了面目。新中國成立前夕，他又自豪地說：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從那時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當完結(jié)了?！眰ゴ蟮膭倮说娜嗣窀锩?，“已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個資本主義的世界。比方美國的國務(wù)卿艾奇遜之流，他們對于現(xiàn)代中國的現(xiàn)代世界的認識水平，就在中國人民解放軍的一個普通戰(zhàn)士的水平之下。”(《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第1516頁)這種文化自覺和文化自信的激勵感召，使中國人民掀起了波瀾壯闊的社會主義革命和建設(shè)的高潮。

改革開放以來，我們黨高度重視社會主義先進文化的建設(shè)，清醒認識到不加強精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受影響、走彎路。鄧小平鄭重地指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第144頁)在慶祝建黨90周年大會的講話中，胡錦濤再次強調(diào)：“面對當今文化越來越成為綜合國力競爭重要因素的新形勢，我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發(fā)展，在中國特色偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。”這些都說明了文化自覺和文化自信對推動文化發(fā)展的極端重要性。

文化是一個民族生生不息的血脈與靈魂。社會的發(fā)展，最終要以文化的概念來界定，文化的繁榮是社會發(fā)展的崇高標尺。從某種意義上說，文化處在社會發(fā)展戰(zhàn)略的軸心位置，經(jīng)濟、政治、教育、科技發(fā)展戰(zhàn)略都應(yīng)系于文化這個軸心而展開。文化的最大特質(zhì)是具有極強的滲透性和持久性，它像空氣一樣無處不在，觸物無聲，能以無形的意識或觀念，影響有形的現(xiàn)實和存在，作用于社會的發(fā)展和實踐。因之，提高文化的自覺和自信，為民族凝聚力和創(chuàng)造力提供動力與支撐，就顯得尤為關(guān)鍵。

恩格斯曾經(jīng)下過這樣一個判斷：“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質(zhì)方面是和動物本身一樣不自由的；但是文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！?《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第120頁)這一判斷表明，文化從根本上是人的一種內(nèi)在精神需求，是人類通向全面發(fā)展和自由解放的尺度，它跟人類的每一個進步都是聯(lián)系在一起的。一個社會如果沒有文化上的充實和豐盈，就談不上有真正美好的生活；改善民生，如果不改善文化的條件與環(huán)境，那這種改善必定是粗鄙的、淺層的和片面的；講幸福指數(shù)，如果不把文化元素包含在內(nèi)，那這種幸福指數(shù)也一定大打折扣；經(jīng)濟的發(fā)展，如果文化不表現(xiàn)出比物質(zhì)和貨幣更強的力量，那這種發(fā)展也難以具有可持續(xù)性的后勁。當前中國正經(jīng)歷著空前廣泛的經(jīng)濟和社會變革，矛盾和問題多發(fā)，思想困惑和精神焦慮加劇，人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)任務(wù)很重，在這個時候，“以文化人”、“以文育人”、豐富人們精神世界、保障人民群眾基本文化權(quán)益的文化自覺和自信，就大有用武之地。

我們強調(diào)文化自覺和文化自信，不僅出于熱情，而且也出于理性。我們?yōu)槭裁磿懈叨鹊奈幕杂X和文化自信呢？歸根結(jié)底，就是因為我們有馬克思主義作為指導(dǎo)，有科學的世界觀與方法論，我們可以認識文化的屬性和特點，把握文化發(fā)展的趨勢和規(guī)律。唯物史觀告訴我們，任何一種文化都是歷史的延續(xù)，又有其階段性的特征。這構(gòu)成了我們制定文化發(fā)展戰(zhàn)略的客觀依據(jù)；任何時代的文化都是“多元”雜處、多樣共生的，這要求我們制定文化政策時要具有靈活性和差異性。在階級社會，占主導(dǎo)地位的文化又總是統(tǒng)治階級的文化。這給我們鞏固和壯大現(xiàn)階段的社會主義主流文化，弘揚主旋律、提倡多樣化提供了依據(jù)。

同時，辯證法也指出：每個民族文化，都有積極的文化成分，也有消極的文化成分。超時空、超歷史、超階級的文化是不存在的；統(tǒng)一、抽象、普適的所謂“民族文化”，也是不存在的。列寧有段名言：“每一種民族文化中，都有兩種民族文化。一種是普利什凱維奇、古契柯夫和司徒盧威之流的大俄羅斯文化，但是還有一種是以車爾尼雪夫斯基和普列漢諾夫的名字為代表的大俄羅斯文化。烏克蘭同德國、法國、英國和猶太人等等一樣，也有這樣兩種文化?！?《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第345頁)列寧的“兩種民族文化”學說，像一把銳利武器，為我們正確對待文化遺產(chǎn)，增強文化自覺和自信，提供了方法上和學理上的準則。譬如，面對源遠流長、博大精深的中華文化，我們還是得要具體問題具體分析，取其精華，去其糟粕，絕不能無批判地吸收繼承。就拿儒家文化來說，同樣也需要仔細辨析，看它哪些內(nèi)容對人民有利，哪些內(nèi)容對人民有害，而不能把自身的精神從主動變?yōu)楸粍?，只知回首往古，盲目地在儒家學說中尋慰藉，討生活。其實，“五四”以來的新文化，黨領(lǐng)導(dǎo)的民族科學大眾的文化和鮮活生動的社會主義文化，這才是我們文化的珍貴遺產(chǎn)，是我們文化前進的主航道。這些，也是提高文化自覺和文化自信的題中應(yīng)有之義。

提高文化自覺和文化自信，我們不僅要體現(xiàn)在觀念上，也要落實到行動中。我們要把社會主義核心價值體系的建設(shè)，融入國民教育、精神文明建設(shè)和藝術(shù)活動的全過程；要通過文藝創(chuàng)作使全體人民更自覺弘揚以愛國主義、改革創(chuàng)新為核心的民族精神和時代精神；作家藝術(shù)家要立業(yè)先立德，為文先為人，堅守正確的價值追求，擔負高尚的歷史使命，使自己的作品閃爍出憧憬理想、凈化心靈、燭照前行的輝光。

我們要著力建設(shè)“中華民族共有的精神家園”。我們民族文化身份的認同，是在傳承、更新、整合與重塑中完成的，尤其在現(xiàn)代社會，在“民族共有的精神家園”里，中國古代的優(yōu)秀文化、“五四”以來的革命傳統(tǒng)文化、中國化了的馬克思主義文化，已經(jīng)成了民族共有精神家園的主要成分。

我們提高文化自覺和文化自信，就需要把祖國和人民放在心中最高的位置，刻苦學習，提高認識生活、分析生活、透過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力，以充沛的激情、生動的筆觸、多彩的畫面，多出文藝精品，以反映國家的蓬勃發(fā)展，社會的迅猛進步，人民的創(chuàng)造精神，不斷增強民族文化的生命力和影響力。

我們要提升藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的水準。作品要對現(xiàn)實負責，對歷史負責，對讀者負責，杜絕熱衷于個人私密與好惡的展示，懂得“取消藝術(shù)為社會服務(wù)的權(quán)利，這是貶低藝術(shù)，而不是提高它，因為這意味著剝奪了它最活躍的力量，亦即思想，使之成為消閑享樂的東西，成為無所事事的懶人的玩物”(《別林斯基論文學》，新文藝出版社1958年版，第39頁)。理論研究則要創(chuàng)新，反對虛無主義，反對“洋教條”或“土教條”。這也是文化自覺和文化自信的一種表現(xiàn)。

第五篇：文化自覺自信范文

文化自覺自信確保中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮。文化自覺，是一個民族、國家、政黨在文化上的覺醒，主要包括對文化的地位作用和發(fā)展規(guī)律的深刻認知，以及對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當；文化自信，是一個民族、國家、政黨對自身文化價值的認同與尊崇，以及對自身文化生命力的堅定信念。文化自覺與文化自信是文化發(fā)展繁榮的重要條件。沒有文化自覺就不會有真正意義上的文化自信，沒有文化自信就難有文化自強，沒有文化的自覺自信自強，就不可能有文化的大發(fā)展大繁榮，就談不上建設(shè)社會主義文化強國。改革開放以來，我們黨不斷探索文化建設(shè)新路子，總結(jié)文化建設(shè)新經(jīng)驗，形成文化建設(shè)新思想，開辟文化建設(shè)新道路。從堅持物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓，兩手都要硬”，到“代表先進文化前進方向”，再到“建設(shè)社會主義文化強國”，充分展現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)思想的發(fā)展歷程以及在文化上的自覺與自信。

大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷增強文化自覺自信。對文化的認識沒有止境，對文化責任的擔當沒有止境。不斷增強文化自覺自信，更好地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要求我們繼續(xù)深入研究探索，繼續(xù)深化文化體制改革。堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化建設(shè)，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更多更好的精神食糧。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱型產(chǎn)業(yè)。建設(shè)宏大文化人才隊伍，為社會主義文化建設(shè)提供有力人才支撐。加強和改進黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，提高文化改革發(fā)展科學化水平。