第一篇：黨性教育的內(nèi)涵和要求

黨性教育的內(nèi)涵和要求

所謂黨性，就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的組織觀念，它包括理想信念、階級(jí)覺(jué)悟、組織紀(jì)律性、宗旨意識(shí)、共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)等等方面。我們黨能否始終走在時(shí)代前列、始終成為全國(guó)人民的主心骨、始終成為事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，在很大程度上取決于廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能否保持堅(jiān)強(qiáng)的黨性。剛剛閉幕的黨的十七屆四中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》，深刻指出了黨內(nèi)“不符合黨的性質(zhì)和宗旨”的六個(gè)方面問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要“以高舉旗臶、堅(jiān)定信念、踐行宗旨為根本，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)”，要“以堅(jiān)強(qiáng)黨性保證黨的作風(fēng)建設(shè)”。貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，必須把加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和理想信念教育作為重要任務(wù)，深入研究、把握規(guī)律、不斷創(chuàng)新，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，奠定牢固的思想基礎(chǔ)。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的重要性和緊迫性

中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十八年、執(zhí)政六十年、領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放三十年，世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生了重大而又深刻的變化，黨所面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，決定了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和黨性教育比以往任何時(shí)期都更加重要和迫切。

（一）注重加強(qiáng)黨性教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)。早在黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)、開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地時(shí)期，為了克服紅四軍黨內(nèi)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，建立一支真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新型人民軍隊(duì)，毛澤東寫(xiě)下了《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》即古田會(huì)議決議，不僅成為建軍的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是我們黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，是加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)的重要教材。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一大批熱血青年加入到共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍中來(lái)，壯大了黨的力量，同時(shí)，不少新黨員缺乏嚴(yán)格的黨性教育和黨性鍛煉，也把一些非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)帶進(jìn)了黨內(nèi)。為了對(duì)廣大新黨員進(jìn)行馬列主義教育，克服當(dāng)時(shí)黨內(nèi)種種錯(cuò)誤思想的影響，毛澤東同志先后撰寫(xiě)文章和發(fā)表的講演，如《反對(duì)自由主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》、《整頓黨的作風(fēng)》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》、《紀(jì)念白求恩》等一系列光輝著作，都強(qiáng)調(diào)和貫徹了黨性教育和黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。1941年，中央還專門(mén)做出了《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，總結(jié)了黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于推動(dòng)全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展黨性教育，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)起到了重大作用。1942年全黨開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一次普遍的馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)，也是一次深刻的黨性教育，經(jīng)過(guò)這次運(yùn)動(dòng)，使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，提高了黨的戰(zhàn)斗力，推動(dòng)了革命事業(yè)的勝利發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期劉少奇同志發(fā)表了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他針對(duì)黨內(nèi)存在的問(wèn)題，全面論述了共產(chǎn)黨員自我修養(yǎng)的必要性、主要內(nèi)容和方法途徑，對(duì)馬克思主義的建黨理論是一個(gè)重大發(fā)展。建國(guó)后，毛澤東同志提出要警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的襲擊，防止黨腐化變質(zhì)。要求全黨務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。進(jìn)入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平、陳云等同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行馬克思主義和共產(chǎn)主義的思想教育。十四屆五中全會(huì)提出“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級(jí)干部務(wù)必帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時(shí)努力改造主觀世界……黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低，黨齡長(zhǎng)短，一定要解決好世界觀、人生觀問(wèn)題?！秉h的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部牢記“兩個(gè)務(wù)必”，大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，特別是在中紀(jì)委十七屆三次全會(huì)上的講話，更是前所未有地把黨性修養(yǎng)當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)干部終生課題，加以突出強(qiáng)調(diào)。正是因?yàn)槲覀凕h高度重視黨性修養(yǎng)，才造就了千千萬(wàn)萬(wàn)具有堅(jiān)強(qiáng)黨性的共產(chǎn)黨員，空前壯大了黨的戰(zhàn)斗力，我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)才能取得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。

（二）加強(qiáng)黨性教育是我們黨應(yīng)對(duì)新考驗(yàn)、解決新問(wèn)題、開(kāi)創(chuàng)新局面的根本措施。共產(chǎn)黨員的黨性不是與生俱來(lái)的，不可能自發(fā)形成，既需要經(jīng)過(guò)個(gè)人長(zhǎng)期、自覺(jué)的修養(yǎng)和鍛煉，也需要組織上通過(guò)黨性教育，用黨的先進(jìn)思想來(lái)武裝頭腦，塑造黨性。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，以及黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、嚴(yán)峻性，都給黨員干部的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。黨內(nèi)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)了不符合黨性和宗旨的突出問(wèn)題：在理想信念方面，一些黨員干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心，對(duì)西方資本主義意識(shí)形態(tài)和思想觀念缺乏識(shí)別力，有的甚至還隨聲附和。在組織紀(jì)律方面，一些黨員干部貫徹民主集中制不力，紀(jì)律觀念淡薄，對(duì)中央的決策部署合意的就執(zhí)行、不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策、下有對(duì)策”；一些領(lǐng)導(dǎo)班子整體作用發(fā)揮不夠，分工協(xié)作機(jī)制不健全，不善于團(tuán)結(jié)共事，內(nèi)耗嚴(yán)重。在宗旨觀念方面，一些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄，不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)重脫離群眾、脫離實(shí)際，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，有的干部對(duì)群眾疾苦漠不關(guān)心，對(duì)群眾利益麻木不仁，甚至臵群眾生命安全于不顧。在黨風(fēng)廉政方面，一些領(lǐng)導(dǎo)干部貪圖安逸、奢侈浪費(fèi)，甚至沉溺于燈紅酒綠、吃喝玩樂(lè)、生活腐化、奢靡享樂(lè)，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部利欲熏心、見(jiàn)利忘義、以權(quán)謀私，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，特別是高級(jí)干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣。這些問(wèn)題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)，必須引起全黨警醒。要毫不放松地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和黨性教育，用堅(jiān)強(qiáng)的黨性來(lái)抑制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的消極影響，抵制各種腐敗和丑惡的現(xiàn)象；用堅(jiān)強(qiáng)的黨性和共產(chǎn)主義的道德來(lái)帶動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織自身的凝聚力、對(duì)廣大群眾的吸引力、在改革和建設(shè)中的戰(zhàn)斗力。

（三）加強(qiáng)黨性教育是完成黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)的內(nèi)在要求。黨對(duì)黨性要求從來(lái)是和黨在各不同歷史時(shí)期所肩負(fù)的任務(wù)緊密相連的，這正是黨性的活力所在。當(dāng)前，黨在現(xiàn)階段最突出的歷史任務(wù)就是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建。加強(qiáng)黨性教育與促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)和諧有著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。一方面，新時(shí)期的黨性修養(yǎng)，要求黨員干部深入學(xué)習(xí)、自覺(jué)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，這個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間的過(guò)程，也是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉的過(guò)程。另一方面，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的目的，就是為科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想和組織保障。領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，著力增強(qiáng)政治意識(shí)，才能進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，提高運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀干事創(chuàng)業(yè)的自覺(jué)性；只有著力增強(qiáng)宗旨觀念，才能真正堅(jiān)持以人為本，大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)，切實(shí)做到立黨為公、執(zhí)政為民；只有著力增強(qiáng)大局意識(shí)，才能真正理解和切實(shí)貫徹全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；只有著力增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，才能不斷改善執(zhí)政方式、提高執(zhí)政能力，提高謀劃發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展、優(yōu)化發(fā)展、推動(dòng)發(fā)展的本領(lǐng)和群眾工作、公共服務(wù)、社會(huì)管理、維護(hù)穩(wěn)定的本領(lǐng)，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)、履行好維護(hù)穩(wěn)定這個(gè)第一責(zé)任。

二、新時(shí)期加強(qiáng)黨性教育的總體要求和主要內(nèi)容

按照《黨章》和《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》的規(guī)定，共產(chǎn)黨員的黨性觀念最基本的內(nèi)容是六個(gè)方面，即：堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理主觀和客觀的關(guān)系，在實(shí)際工作中，尊重客觀現(xiàn)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；堅(jiān)持黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)和理想的關(guān)系；堅(jiān)持黨的利益、人民的利益高于一切的觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人利益與黨和人民的利益的關(guān)系；堅(jiān)持黨的民主集中制的組織觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與組織、少數(shù)和多數(shù)、下級(jí)和上級(jí)、全黨和中央的關(guān)系；堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理黨員個(gè)人和人民群眾的關(guān)系；堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)是黨的生命的觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和黨內(nèi)斗爭(zhēng)的關(guān)系。我們說(shuō)一個(gè)黨員的黨性觀念強(qiáng)，就是指在工作、學(xué)習(xí)、生活的一切方面都始終堅(jiān)持這些基本觀念，用這些基本的觀念來(lái)自覺(jué)觀察事物、處理問(wèn)題，約束自己、改造自己。加強(qiáng)黨性教育必須準(zhǔn)確把握如下內(nèi)容和要求：

（一）思想路線教育：實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精髓，是黨的思想路線，也是黨性問(wèn)題。毛澤東同志指出：“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全?！敝螅凇吨泄仓醒腙P(guān)于調(diào)查研究的決定》中更明確地指出：“粗枝大葉、自以為是的主觀主義作風(fēng)，就是黨性不純的第一個(gè)表現(xiàn)；而實(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度?！碑?dāng)前，加強(qiáng)黨的思想路線教育，就是要教育引導(dǎo)黨員干部深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把學(xué)習(xí)理論同研究解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題、本地區(qū)本部門(mén)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)突出問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

（二）理想信念教育：我們黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高綱領(lǐng)。樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持為建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，就是有黨性；放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，也就喪失了黨性。我們黨過(guò)去之所以能在非常困難的情況下，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，奪取革命勝利，就是因?yàn)槿h同志有遠(yuǎn)大理想，有共產(chǎn)主義信念。當(dāng)前，加強(qiáng)理想信念教育，就是要把遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)黨員著力增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。

（三）黨的宗旨教育：中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，堅(jiān)持一切言論行動(dòng)以合乎最廣大人民群眾的最大利益、為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。全心全意為人民服務(wù)，始終把人民的利益放在高于一切的位臵，盡最大努力為人民謀幸福。我們黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨也不允許任何黨員謀求個(gè)人私利。當(dāng)前，加強(qiáng)黨的宗旨教育，就是要教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，深入基層、深入群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲、關(guān)心群眾疾苦、解決群眾難題。

（四）群眾路線教育：密切聯(lián)系群眾，一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，我們黨與人民群眾建立了十分密切的聯(lián)系，這是我們戰(zhàn)勝各種強(qiáng)大敵人和克服困難的力量源泉。當(dāng)前，加強(qiáng)群眾路線教育，就是要教育黨員干部認(rèn)真研究和把握新時(shí)期群眾工作的新特點(diǎn)新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾工作，虛心向群眾學(xué)習(xí)，熱心為群眾服務(wù)，誠(chéng)心受群眾監(jiān)督。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，作決策、定政策充分考慮群眾利益和承受能力，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，切實(shí)辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，讓人民共享改革發(fā)展成果。

（五）組織紀(jì)律觀念教育：中國(guó)共產(chǎn)黨是嚴(yán)格按照民主集中制原則組織起來(lái)的戰(zhàn)斗部隊(duì)，具有建立在廣大黨員高度自覺(jué)基礎(chǔ)上的鐵的紀(jì)律。我們黨之所以特別能戰(zhàn)斗、特別有力量，一個(gè)重要原因就是全黨有統(tǒng)一的意志，有自覺(jué)共同遵守的鐵的紀(jì)律。當(dāng)前，加強(qiáng)組織紀(jì)律觀念教育，就是要堅(jiān)決貫徹落實(shí)民主集中制，堅(jiān)持黨員個(gè)人服從黨的組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)組織服從上級(jí)組織、全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央委員會(huì)。要教育各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，堅(jiān)持把發(fā)揮地方積極性同維護(hù)中央權(quán)威結(jié)合起來(lái)，把局部利益同全局利益統(tǒng)一起來(lái)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，保證中央政令暢通。

（六）黨內(nèi)民主教育：黨內(nèi)民主是黨的生命，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。“有無(wú)認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，是我們黨區(qū)別于其它一切政黨的顯著標(biāo)志?！卑l(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，是保證黨的政治肌體健康、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的銳利武器。我們黨和每個(gè)黨員，要有效地抵御各種侵襲，保持政治堅(jiān)定性和思想道德純潔性，就必須經(jīng)常地、自覺(jué)地、嚴(yán)肅地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。當(dāng)前，加強(qiáng)黨內(nèi)民主教育，就是要增強(qiáng)黨內(nèi)生活原則性和實(shí)效性，堅(jiān)決反對(duì)上下級(jí)和干部之間逢迎討好、相互吹捧，做到知無(wú)不言、言無(wú)不盡，言者無(wú)罪、聞?wù)咦憬?，有則改之、無(wú)則加勉，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活庸俗化。完善領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活會(huì)制度，提高民主生活會(huì)質(zhì)量，發(fā)揮民主生活會(huì)開(kāi)展思想交流、提高黨性修養(yǎng)、增進(jìn)班子團(tuán)結(jié)的重要作用。

加強(qiáng)和創(chuàng)新黨性教育

國(guó)家行政學(xué)院副院長(zhǎng)、黨委委員 周文彰

（一）我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，被老百姓稱作“官”。究竟應(yīng)該如何看待“官”？如何處理好做人、做官、做事之間的關(guān)系？

首先，我們要懂得這個(gè)“官”到底是什么？“官”在實(shí)質(zhì)上就是一種責(zé)任。一個(gè)人在沒(méi)有擔(dān)任任何領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)之前，那么他最大的責(zé)任就是管好自己、照顧好家庭、老人等等。最多還有左鄰右舍、同學(xué)，總而言之，面比較窄。一旦當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部，他就多了一份責(zé)任，他不光要管好自己，還要管好一個(gè)部門(mén)、一個(gè)地區(qū)，不光要造福家庭，還要造福百姓，所以“官”就是一個(gè)責(zé)任。他的官有多大，他的責(zé)任范圍就有多大。

要履行責(zé)任，人民就賦予他一定的權(quán)力，因?yàn)闆](méi)有權(quán)力就沒(méi)法履行責(zé)任。可見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是以盡責(zé)為前提的，是以造福人民為前提的。這一點(diǎn)很重要，否則容易把權(quán)用偏。

做官，就一定要做事。做事是做官的表現(xiàn)形式。做事也是做官的目的，做官就是為了做事。做事也是做官的結(jié)果。做官表現(xiàn)在哪里？就是表現(xiàn)在做事。所以，我有一個(gè)觀點(diǎn)，做官不做事等于白做官，等于枉做官。

做好官、做好事，就一定要做好人。好人不一定是好官，但是好官必須是好人。比如要富有愛(ài)心、富有同情心、富有責(zé)任心，有道德感。你不能做一個(gè)好人，根本不可能做一個(gè)好官。所以，要做好官，一定要做好人。否則，人家就會(huì)罵你。比如說(shuō)很難聽(tīng)的“狗官”、“庸官”。

總之，做人、做事、做官三者當(dāng)中，做官是手段，只是一種平臺(tái)，是一個(gè)條件。做事是目的，做人是基礎(chǔ)。這個(gè)關(guān)系不能顛倒。假如我們倒一下，說(shuō)做官是目的，做事是手段。之所以要做事，是為了進(jìn)一步做官，做大官。就完全顛倒了做官與做事的關(guān)系，所以這個(gè)不能顛倒。

（二）我們說(shuō)干部就是公仆，這是巴黎公社確立的原則。1993年9月，江澤民同志在給行政學(xué)院題詞的時(shí)候，題了“永做人民公仆”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能真正地做好新時(shí)代的人民公仆？

應(yīng)該說(shuō)我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都是力求執(zhí)政為民，而且涌現(xiàn)出很多的動(dòng)人事跡。許多的領(lǐng)導(dǎo)干部，像焦裕祿、孔繁森等等，為我們領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了光輝的榜樣。但是確實(shí)也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，貪污腐敗、貪贓枉法、魚(yú)肉百姓，受到了查處。網(wǎng)民說(shuō)得不錯(cuò)，查出來(lái)的都是王寶森，這沒(méi)有夸張。所以他們受到了應(yīng)有的懲罰，但不能推論說(shuō)要查都是王寶森。大部分領(lǐng)導(dǎo)干部是兢兢業(yè)業(yè)，廉潔從政的。

出現(xiàn)腐敗的雖然是少數(shù)人，部分領(lǐng)導(dǎo)干部，但它告訴我們什么呢？權(quán)力會(huì)傾向于腐敗，絕對(duì)的權(quán)力傾向于絕對(duì)的腐敗，這是一個(gè)西方學(xué)者講的。大家也是公認(rèn)的，他講得是對(duì)的。所以權(quán)力必須加以制約、必須加以監(jiān)督。中央和中央紀(jì)委監(jiān)察部，為了防止人民的公仆腐化墮落，一直在致力于構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督這樣一個(gè)懲防體系，二者在這個(gè)體系中是相輔相成、相互聯(lián)系的一個(gè)有機(jī)整體。教育的目的是讓官員不想腐敗，覺(jué)悟提高了、認(rèn)識(shí)提高了；制度的作用是讓官員不能腐敗，就是沒(méi)有辦法腐敗，制度很嚴(yán)密沒(méi)有漏洞；監(jiān)督的作用是讓官員不敢腐敗，因?yàn)橐桓瘮【蜁?huì)被發(fā)現(xiàn)，一發(fā)現(xiàn)就身敗名裂。所以，教育、制度、監(jiān)督三位一體的懲防體系是非?？茖W(xué)的，但真正建立起來(lái)有一個(gè)過(guò)程。

教育的重要作用就是讓每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要永做人民公仆。第一，思想上要想做人民公仆；第二，有能力做好人民公仆。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，怎么樣才能永做新時(shí)代的人民公仆？我覺(jué)得最重要的是三條：

一條就是正確認(rèn)識(shí)權(quán)力。有一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗就腐敗在這一條沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。怎樣正確認(rèn)識(shí)權(quán)力呢？一是權(quán)力的來(lái)源，二是權(quán)力的性質(zhì)。權(quán)力的來(lái)源就是你的權(quán)是誰(shuí)給你的，是哪里來(lái)的。誰(shuí)給你的，你就要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。我們一些操作過(guò)程，使人感到好像權(quán)力來(lái)源于組織部門(mén)，來(lái)源于黨委，甚至來(lái)源于書(shū)記。實(shí)際上它只是一個(gè)具體的做法。這個(gè)權(quán)力的背后，無(wú)論是選舉制還是任命制，在我們國(guó)家一切權(quán)力都來(lái)源于人民，你不把這一點(diǎn)始終裝在頭腦里，你就會(huì)犯錯(cuò)誤，要始終記住這個(gè)權(quán)力是人民給的。權(quán)力的性質(zhì)是指權(quán)力屬于誰(shuí)。權(quán)力是人民的。我們干部經(jīng)常講我有權(quán)做這個(gè)決定，我有權(quán)選擇誰(shuí)去承擔(dān)這項(xiàng)工作，我有權(quán)給你獎(jiǎng)勵(lì)，或者我有權(quán)給你罰款。這個(gè)話說(shuō)得不錯(cuò)，因?yàn)槟阕竭@個(gè)位臵上你就要行使這個(gè)權(quán)力，但是千萬(wàn)注意，這個(gè)權(quán)不是你自己的，我們代表人民掌權(quán)，我們用的是人民的權(quán)，不想到這一點(diǎn)就會(huì)自我膨脹，就為所欲為，對(duì)用權(quán)就沒(méi)有正確的態(tài)度。所以這是第一點(diǎn)，要正確認(rèn)識(shí)權(quán)力。

做好新時(shí)期人民公仆的第二點(diǎn)，就是要切實(shí)擺正位臵，擺正什么位臵？就是擺正領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的位臵。領(lǐng)導(dǎo)干部是什么？領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，仆人是為人民服務(wù)的，人民是主人。所以，我經(jīng)常講，領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)，跟服務(wù)員為客人服務(wù)是一模一樣的。所不同的是，服務(wù)員用端茶、倒水、遞毛巾的形式為客人服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部是用審批、獎(jiǎng)勵(lì)、撥款等等方式，比如發(fā)批文、發(fā)執(zhí)照等等，發(fā)各種各樣的證來(lái)為老百姓服務(wù)。盡管服務(wù)的方式、手段不同，服務(wù)的產(chǎn)品不同，但是實(shí)質(zhì)是一樣的，都是“服務(wù)員”。領(lǐng)導(dǎo)干部就要時(shí)刻想到這一點(diǎn)，要擺正自己和人民群眾的位臵。從我們的崗位來(lái)講是為人民服務(wù)的，跟賓館、酒店、飯店的服務(wù)員一樣，沒(méi)有什么兩樣。始終擺正自己的位臵，這樣就能永做人民公仆，而不是想著高人一等，高高在上，做官當(dāng)老爺。

第三點(diǎn)，盡心履行職責(zé)，光認(rèn)識(shí)還不夠，更重要的是認(rèn)真履行我們?yōu)槿嗣竦穆氊?zé)，為人民辦事謀利。剛才我講官是什么？官是責(zé)任。你當(dāng)了官，就要履行責(zé)任。在我們今天已經(jīng)允許多元，包容多樣的寬容的社會(huì)條件下，一個(gè)人做什么是可以選擇的。如果你不想盡責(zé)，你不想多操心，你做什么都可以，你就是不要接受當(dāng)官，做領(lǐng)導(dǎo)干部。你一旦接受了，走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，你就一定要盡心盡責(zé)，因?yàn)檫@是你的天職，做官和履行責(zé)任是聯(lián)系在一起的，所以你必須要盡心的履行職責(zé)。比如全心全意去謀求科學(xué)發(fā)展，全心全意去保障和改善民生，全心全意去為老百姓提供公平、公正。

（三）毛主席當(dāng)年說(shuō)過(guò)的一句名言，人總是要有一點(diǎn)精神的。事實(shí)上在中國(guó)共產(chǎn)黨在90年的奮斗歷程中，培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的偉大精神。我們黨為什么始終如一地要重視干部隊(duì)伍、黨員隊(duì)伍的精神狀態(tài)？

我們黨始終強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)。比如胡錦濤總書(shū)記就講過(guò)，只有始終保持知難而進(jìn)、堅(jiān)韌不拔、奮力拼搏、勇往直前的精神狀態(tài)，才能確保任務(wù)的完成。

為什么我們黨這么重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)呢？我的理解是，第一，精神是追求。人有了精神，就有了追求；沒(méi)有精神，就等于沒(méi)有追求。比如你要想甩掉貧窮落后的帽子，你就要振奮精神去追求發(fā)展。你要想理順各種體制機(jī)制，你就要振奮精神，追求改革。精神不振奮，我們就不可能有同心同德的追求。所以從這個(gè)意義來(lái)講，精神實(shí)質(zhì)上就是理想，就是目標(biāo)。而實(shí)際上精神往往是從理想、目標(biāo)這方面轉(zhuǎn)化而來(lái)的。

第二，精神是動(dòng)力。人有了精神，他就有動(dòng)力；沒(méi)有精神，肯定沒(méi)有動(dòng)力。而且精神振奮到什么程度，你的工作動(dòng)力就大到什么程度。你精神不振，工作是沒(méi)有干勁的。有氣無(wú)力，無(wú)精打采，怎么能以飽滿的熱情、充分的干勁去做好本職工作呢？不可能的。

第三，精神是支柱。就是說(shuō)人有了精神，骨頭就硬，就有了脊梁骨，就有了志氣、銳氣和勇氣。在一帆風(fēng)順的時(shí)候，飽滿的精神使我們更加斗志昂揚(yáng)、奮發(fā)向上。在遇到困難的時(shí)候，精神始終在支撐著我們度難關(guān)、克服困難。黨中央在延安13年，最初是中國(guó)革命最困難的時(shí)候，也是我們力量最小的時(shí)候。正是憑著一股精神，在那種極端困難的情況之下，黨中央和革命隊(duì)伍堅(jiān)持下來(lái)，發(fā)展起來(lái)，最后革命力量由弱小走向強(qiáng)大，革命事業(yè)由曲折走向勝利，這就是一種精神的力量在支撐。也就是理想、信念——為人民，解放全中國(guó)，推翻“三座大山”，是精神在支撐，所以精神是支柱。

所以，在這個(gè)意義上，精神就是信念，精神就是意志。一定的精神，實(shí)際上就是信念、意志、信心的代名詞。當(dāng)然，精神還是視野和眼光，比如你有了改革開(kāi)放的精神，你就能夠放眼世界、放眼未來(lái)，眼界就非常的開(kāi)闊。精神還是胸懷和雅量，比如你有了五湖四海的精神，你就能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作、寬以待人。精神還可以激發(fā)人的聰明智慧。精神振奮，你就能夠最大限度地調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)在潛力，使自己的智慧、智力發(fā)展到極致。另外精神還能治病，當(dāng)我們精神爽的時(shí)候，始終保持樂(lè)觀精神的時(shí)候，心態(tài)端正的時(shí)候，我們身體就比較健康，即使生病的時(shí)候，我們有了飽滿的精神，也使我們更容易戰(zhàn)勝疾病。

因此，精神這個(gè)東西是很神奇的，很神妙。精神到底用什么機(jī)制來(lái)起這種作用？可能在自然科學(xué)方面還需要進(jìn)一步的研究。但是，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一再證明，擁有什么都不如擁有精神，精神可以創(chuàng)造奇跡。比如精神可以使一個(gè)地區(qū)由窮變富，可以使一個(gè)單位由落后變先進(jìn)，可以使一個(gè)地方由貧困變?yōu)榘l(fā)展，當(dāng)然我不是說(shuō)精神可以創(chuàng)造物質(zhì)，不是這個(gè)意思，是精神指揮行動(dòng)，行動(dòng)創(chuàng)造奇跡。所以，要想改變物質(zhì)面貌，首先要改變精神面貌。

從另外一個(gè)角度來(lái)講，缺什么都不能缺精神。比如我們遇到暫時(shí)的困難，我們還不夠富裕，我們遇到了挫折，我們?nèi)钡臇|西不少，那都不要緊，只要你不缺精神，通過(guò)努力再加上適當(dāng)?shù)耐庠诘膸椭?，我們就能夠走出困境，走向發(fā)展。

（四）建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，要著重加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，也就是“新三觀”、“老三觀”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，世界觀到底有什么作用？ 世界觀太重要了。我的理解，通俗的說(shuō)，世界觀是方向盤(pán)。人的思想往哪個(gè)方面思考，人的步子往哪里邁，人的努力往哪里去，都是由世界觀在支配。汽車的方向盤(pán)出毛病，汽車一定要出事；人的世界觀如果出問(wèn)題，我們的行為一定會(huì)偏向。所以，世界觀是管方向的，而且是自動(dòng)檔。在你不知不覺(jué)中支配你的思想、行為往哪邊走，所以很重要。

第二，世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對(duì)了，我們的方法就會(huì)正確。比如我們想方設(shè)法去過(guò)河，或者造橋，或者找船，或者摸著石頭過(guò)河，這樣就有了辦法。當(dāng)然，我不是說(shuō)世界觀正確了，什么辦法都有，我就能修電冰箱，就能修計(jì)算機(jī)，不是這個(gè)意思。世界觀正確了，你就會(huì)有找到正確方法的正確思路。比如我去找專家，我去走訪群眾，我去征求廣大干部的意見(jiàn)，而不是自己想當(dāng)然、拍腦袋、關(guān)起房子，苦思冥想。世界觀不正確，就沒(méi)有找方法的正確思路。

第三，世界觀是思維方式是管思維的?？葱蝿?shì)，究竟是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜功，到處都是鶯歌燕舞；我們規(guī)劃未來(lái)，究竟是想入非非、異想天開(kāi)，還是腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，甚至走上另外一個(gè)極端——保守、守舊、固步自封。所有這些思維方式上的差異，都是由世界觀決定的。

最后，世界觀是管人生的，它是人生觀。世界觀跟人生觀密切相關(guān)，健康的人生來(lái)源于健康的人生觀，扭曲的人生就來(lái)自于扭曲的人生觀，所以很重要?？偠灾?，世界觀是人的操作系統(tǒng)，現(xiàn)在大家都使用電腦，電腦這個(gè)機(jī)器是一個(gè)硬件，要想運(yùn)作起來(lái)，一定要有軟件，要有一套操作系統(tǒng)。人的大腦、肉體，這是硬件，世界觀則是大腦運(yùn)作的軟件。所以，世界觀之于人腦就相當(dāng)于我們的操作系統(tǒng)之于電腦，電腦操作系統(tǒng)出毛病，電腦操作一定出毛病。人的世界觀出毛病，我們?nèi)说男袨榕e止也會(huì)出毛病。所以，世界觀是人的精神和行為的“總開(kāi)關(guān)”、“總鑰匙”、“總指揮”、“總導(dǎo)演”。這么重要的東西，我們?cè)趺茨軌蜉p易的忽視它呢？這么重要的東西，我們輕視它、忽視它怎么能不出問(wèn)題呢？所以，這就是我們要重視世界觀的一個(gè)重要原因。

世界觀講多了，經(jīng)常講，有些人就把它當(dāng)做套話、大話、空話，當(dāng)一個(gè)順口溜隨便講，沒(méi)有任何含義。千萬(wàn)不要這樣。世界觀的重要就像人的健康的重要。身體好好的時(shí)候，很多人都不知道保養(yǎng)身體的重要。等到出毛病了，甚至等到生重病了才后悔，平時(shí)胡吃海喝，不鍛煉，不注意休息，以至于造成生病，這時(shí)候后悔。世界觀的重要也是這樣，往往在出問(wèn)題的時(shí)候才感到世界觀的重要，但是這個(gè)時(shí)候已經(jīng)晚了，很多人在痛哭流涕，說(shuō)如果給我機(jī)會(huì)，我一定好好改造世界觀，重新做人。身體上出問(wèn)題，我們還可以彌補(bǔ)，比如胃平時(shí)不注意保養(yǎng)，生了胃病或者是胃炎，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可以把它治得復(fù)原，但是世界觀出了毛病，政治上出了毛病，沒(méi)法彌補(bǔ)。所以現(xiàn)在越來(lái)越多的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到，與其平時(shí)不注意保養(yǎng)身體，生病，不如從現(xiàn)在開(kāi)始注意健康，科學(xué)生活，科學(xué)安排工作與休息。同樣，與其將來(lái)世界觀出毛病后悔，不如現(xiàn)在好好保養(yǎng)世界觀，使它不出毛病。這就是中央一再要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部重視世界觀的道理。

（五）新時(shí)期良好的黨群關(guān)系要靠制度。新時(shí)期隨著改革開(kāi)放的逐漸深入，特別是改革進(jìn)入“深水區(qū)”之后，我國(guó)的社會(huì)矛盾可以說(shuō)日益增加，在這種情況下，如何處理好黨和領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾的關(guān)系就非常的重要。有一個(gè)比方，以前可能大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的關(guān)系是“魚(yú)水”的關(guān)系，現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部把自己的利益和老百姓的利益對(duì)立起來(lái)，形成了“油水”關(guān)系，油浮在上面，沒(méi)有很好交融的狀態(tài)。在這種情況下怎樣處理好領(lǐng)導(dǎo)干部同人民群眾的關(guān)系？

我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部、人民軍隊(duì)跟人民群眾的關(guān)系就是魚(yú)水關(guān)系，魚(yú)兒離不開(kāi)水。還有一種說(shuō)法就是血肉關(guān)系，這個(gè)關(guān)系是我們?cè)陂L(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代總結(jié)出來(lái)的。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候從我們黨成立到革命取得勝利這一段，我們黨和人民群眾的關(guān)系就是魚(yú)水關(guān)系，就是血肉關(guān)系。掌握政權(quán)之后，按道理來(lái)講，我們更有條件保持這種關(guān)系，可是為什么在有些地方、有些部門(mén)，在有些領(lǐng)導(dǎo)干部身上變了，變?yōu)椤坝退标P(guān)系，我一直在琢磨這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)變化是怎樣產(chǎn)生的。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，資源掌握在老百姓手里，如果我們搞不好和老百姓的關(guān)系，我們就沒(méi)法得到打仗所需要的糧食、門(mén)板、過(guò)河的船，老百姓是共產(chǎn)黨的衣食父母，是我們的強(qiáng)大后方，所以無(wú)論如何也要搞好和老百姓的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系搞不好，我們就沒(méi)法有這些東西，沒(méi)法和敵人打仗，因此就不可能奪江山。所以，人民群眾是革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之本。我們黨總結(jié)革命歷程，深深感受到保持與人民群眾血肉關(guān)系的重要性。

解放以后，我們黨成了執(zhí)政黨，慢慢地我們的政府、組織、領(lǐng)導(dǎo)干部掌握了大量的資源，而且是非常重要的資源，比如礦山資源的審批權(quán)、房地產(chǎn)的審批權(quán)、報(bào)戶口，甚至上學(xué)、做工、當(dāng)兵等等，掌握著資源，人民群眾要來(lái)找政府部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)干部辦事才能享有資源。領(lǐng)導(dǎo)干部按照道理是人民的公仆，應(yīng)該好好為老百姓服務(wù)，把這些資源好好地用好，為老百姓造福，可是有人就忘記了這一點(diǎn)，做官當(dāng)老爺，把老百姓找我辦事看作是求著我，于是關(guān)系變了，就變?yōu)椤坝退P(guān)系”，甚至魚(yú)肉百姓。這一點(diǎn)非常的可怕。所以，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，全心全意為老百姓辦實(shí)事、解難事；要深入群眾，依靠群眾，相信群眾，讓改革開(kāi)放的成果與人民共享，一再開(kāi)展各種各樣的政治教育活動(dòng)，包括當(dāng)前正在開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持和人民群眾的魚(yú)水關(guān)系。

對(duì)每一個(gè)具體領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，到底能不能保持和人民群眾的魚(yú)水關(guān)系，取決于兩條：一是領(lǐng)導(dǎo)干部自己高度的自覺(jué)；二是要靠制度，靠制度來(lái)保證領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的血肉關(guān)系和魚(yú)水關(guān)系。另外，基層干部直接接觸群眾，黨的溫暖大部分是通過(guò)基層干部的態(tài)度、作風(fēng)、行為體現(xiàn)出來(lái)的?；鶎痈刹咳绻龅貌缓茫钊菀讚p害黨和政府的形象。重慶市委推行“三維考核”制度，在基層開(kāi)展“三項(xiàng)活動(dòng)”，就很好地密切了干部和群眾的關(guān)系，對(duì)我們很有啟發(fā)。所以，我們新時(shí)期要繼續(xù)保持好這個(gè)關(guān)系，一靠大大小小領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)，要牢記宗旨，保持好黨的作風(fēng)，深入群眾，為民干事。更重要一條是有好的制度，靠這兩條就能做得更好。

（六）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)是一個(gè)非常難做的事情，或者說(shuō)黨性教育效果要長(zhǎng)久保持是一種難題，能不能在這里談一談這方面的感想和體會(huì)？

黨性教育是我們長(zhǎng)期的任務(wù)，不光過(guò)去要搞，現(xiàn)在要搞，將來(lái)也要長(zhǎng)期的進(jìn)行下去。黨性教育一定要講究效果，能夠說(shuō)服人、打動(dòng)人、感染人。怎樣做黨性教育的呢？

有這樣六點(diǎn)體會(huì)：

第一，要吃透兩頭，保證黨性教育的針對(duì)性。吃透兩頭，一頭就是吃透中央要求，一頭就是吃透人民群眾的希望。中央的要求和人民群眾的希望，往往是針對(duì)我們黨性方面存在的突出問(wèn)題才產(chǎn)生的。吃透兩頭的好處就是保證黨性教育的針對(duì)性，有的放矢。比如社會(huì)管理說(shuō)到底是對(duì)人的管理，涉及到人民群眾的根本利益。因此，要把群眾滿意作為我們工作的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。第二，深入研究，保證黨性教育的的思想性。黨性教育的感人，一定是思想感人。為了要做到有思想性，自己對(duì)這些題目一定要深入研究。當(dāng)然也有現(xiàn)成的可用，講得也很精彩。但如果是抄來(lái)的，就容易雷同，似曾相識(shí)，沒(méi)有新意，就不能引人入勝；如果是抄來(lái)的，就容易形成一個(gè)照本宣科的效果。凡是講到這些題目，我都有自己的深入研究，比如中央要求領(lǐng)導(dǎo)干部清政廉潔，我選擇一個(gè)角度，就是領(lǐng)導(dǎo)干部要有職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，我提醒大家領(lǐng)導(dǎo)干部在我們國(guó)家已經(jīng)成了一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)最高的行業(yè)。為什么高危，我就得研究了，讓學(xué)員能夠有所觸動(dòng)，一定要講清道理。我研究得出：領(lǐng)導(dǎo)干部成為高危行業(yè)有三個(gè)原因，第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，一旦當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部，誘惑就在身邊，就看你能不能頂?shù)米?。第二是攻擊的靶子，誰(shuí)攻擊？糖衣炮彈來(lái)攻擊，而且攻擊起來(lái)花言巧語(yǔ)、不折手段、百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休，就看你是否經(jīng)得起攻擊。第三是監(jiān)督的對(duì)象，你管理的范圍有多大，你領(lǐng)導(dǎo)的范圍有多大，多大的范圍的眼睛在盯著你，領(lǐng)導(dǎo)干部始終處在監(jiān)督當(dāng)中，除此之外還有專門(mén)機(jī)關(guān)的監(jiān)督，還有輿論監(jiān)督等等。由于領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)、攻擊的靶子、監(jiān)督的對(duì)象，這三個(gè)原因足以使領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)是一個(gè)高危的行業(yè)。

這個(gè)高危是可以預(yù)防的，而且預(yù)防的手段非常的簡(jiǎn)單——潔身自好。只要管好自己，所有這些問(wèn)題都不成問(wèn)題，并不是官場(chǎng)就不能去，就那么兇險(xiǎn)，不是領(lǐng)導(dǎo)干部就當(dāng)不得。中華民族的復(fù)興大業(yè)需要更多的人來(lái)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，而且要當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部。有了自己的研究，講話就有說(shuō)服力，教育效果就好一點(diǎn)。

再比如我講到拋棄形式主義。沒(méi)有自己的研究，就不容易講深、講透，對(duì)形式主義，我很早就注意了。中央這么下大力氣三番五次重申，堅(jiān)決反對(duì)形式主義和官僚主義。但是形式主義為什么始終沒(méi)有絕跡，有些地方還愈演愈烈，我就找原因，一是可能有人喜歡，如果沒(méi)有人喜歡形式主義，形式主義露頭就打，或者領(lǐng)導(dǎo)干部見(jiàn)到形式主義扭頭就走，或者發(fā)文通報(bào)批評(píng)，誰(shuí)還敢搞形式主義呢？第二，可能有用。比如搞形式主義，成功應(yīng)付了檢查，得到上級(jí)的表?yè)P(yáng)，甚至得到了提拔重用。第三，可能習(xí)以為常。形式主義搞的人很多，你搞我也搞，不斷的搞，大家習(xí)以為常了，形式主義始終沒(méi)有成為過(guò)街老鼠。這三種情況使得形式主義，盡管中央三令五申，但在有些地方還我行我素。于是，我接著研究形式主義帶來(lái)的危害，形式主義的危害在哪里？首先是誤事，耽誤事情。因?yàn)樾问街髁x不可能解決任何問(wèn)題，搞形式主義的人也不想解決問(wèn)題，從而耽誤了很多事情。用形式主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)上不去，用形式主義搞社會(huì)治安，社會(huì)治安好不了，用形式主義解決民生，民生得不到改觀，誤事。第二，形式主義傷財(cái)，形式要成為主義，一定要耗費(fèi)錢財(cái)，沒(méi)有錢財(cái)它形成不了形式主義。所以大量的財(cái)政收入、人民的血汗，本來(lái)可以為人民干別的事情，但在有些干部的身上變?yōu)樾问街髁x的花架子、表面文章，所以非常的痛恨、非常的痛心。第三，毀容，毀容就是損害黨和政府的形象，也損害黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自己的形象，傷害人民群眾的感情。由于誤事、傷財(cái)、毀容，我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都不能再搞形式主義了，要徹底拋棄形式主義了。

第三，合情合理，保證黨性教育的合理性。就是能夠讓大家愛(ài)聽(tīng)，是這么一回事，而不是唱高調(diào)、喊口號(hào)。唱高調(diào)、喊口號(hào)是不能服人的。例如我在黨性教育當(dāng)中，提醒學(xué)員，不能既當(dāng)官，還想著要發(fā)財(cái)。只要不想發(fā)財(cái)，你就不會(huì)去貪污，不會(huì)去受賄，不會(huì)為自己謀利。怎樣說(shuō)清這個(gè)道理？當(dāng)官不能想發(fā)財(cái)，因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫唬拖窠處煵皇强床〉膷徫灰粯?。你?dāng)了官還想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師你去要行醫(yī)，總有一天會(huì)出事。當(dāng)官只想為民、為老百姓，這不是高調(diào)，這是崗位要求，就像教師，只想教書(shū)育人，醫(yī)生只想救死扶傷，當(dāng)官就只想當(dāng)好人民公仆，為人民服務(wù)。我說(shuō)這里面沒(méi)有什么大道理好講，這就是一個(gè)崗位要求。

進(jìn)一步說(shuō)，要想發(fā)財(cái)，干什么都可以，就是不能當(dāng)官。當(dāng)官和發(fā)財(cái)是犯沖的，是水火不容的，就是因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?。這樣講起來(lái)就比較合情合理，大家容易接受這個(gè)道理。

再比如，我講到誠(chéng)信政府，我說(shuō)誠(chéng)信政府的關(guān)鍵看市長(zhǎng)，因?yàn)槭虚L(zhǎng)是政府首腦，我們現(xiàn)在正在打造誠(chéng)信政府，而市長(zhǎng)本人誠(chéng)信不誠(chéng)信，是不是帶頭誠(chéng)信，是不是在抓政府班子誠(chéng)信，至關(guān)重要。所以，我說(shuō)政府誠(chéng)信的關(guān)鍵看市長(zhǎng)。我說(shuō)你們回去，有一個(gè)自我檢測(cè)的辦法，看自己是不是誠(chéng)信。就是每年在做完政府工作報(bào)告之后，你的思想上是不是能夠不時(shí)的回到政府工作報(bào)告上來(lái)?；貋?lái)干什么呢？看一看政府工作報(bào)告，向人民代表大會(huì)所承諾的已經(jīng)做了多少，還有哪些沒(méi)做，沒(méi)做的準(zhǔn)備采取什么措施，用什么辦法加以解決。如果經(jīng)常回到你所做的政府工作報(bào)告當(dāng)中，就說(shuō)明你是一個(gè)誠(chéng)信市長(zhǎng)。否則，報(bào)告念完了就念完了，你再也不想政府工作報(bào)告了，政府工作報(bào)告在那里就變成做文章，組織那么多人反復(fù)修改政府工作報(bào)告，不過(guò)只是作為一篇文章而已，而不是對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。所以講誠(chéng)信的市長(zhǎng)，一定要經(jīng)?；氐秸ぷ鲌?bào)告上來(lái)，保證政府工作報(bào)告所承諾的東西要逐條兌現(xiàn)。由于事先估計(jì)不足、調(diào)查研究不夠，做不到的情況，也是有的，也是難免的，也要向人民群眾、人民代表說(shuō)清楚，這就是誠(chéng)信。

黨性教育最重要就是要合情合理，不能唱高調(diào)，不能喊口號(hào)。

第四，要深入淺出，保證黨性教育的說(shuō)服力。黨性教育包含著深刻的道理，有很重要的理論在里面。這些理論要得到大家的接受，一定要深入淺出。比如我們要全面地看問(wèn)題，這既是一個(gè)工作要求，也是一個(gè)哲學(xué)道理。毛主席就講過(guò)如何全面的看問(wèn)題，非常深刻。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，有的有哲學(xué)功底，有的哲學(xué)功底還正在努力當(dāng)中，我們要把這句話通俗的講清楚。我就通過(guò)一個(gè)例子入手，我們幾乎每個(gè)人都被問(wèn)過(guò)，我們還在問(wèn)小孩：樹(shù)上有十只鳥(niǎo)，被槍打死了一只，請(qǐng)問(wèn)樹(shù)上還有幾只。許多孩子不假思索：還有9只。錯(cuò)了！標(biāo)準(zhǔn)答案：還有一只。因?yàn)闃屢豁?，其他的鳥(niǎo)被嚇跑了?？墒怯羞@樣一位學(xué)生就不一樣了，老師問(wèn)“樹(shù)上有10只鳥(niǎo)，被槍打死一只，請(qǐng)問(wèn)還有幾只？”學(xué)生反問(wèn)“老師，在這個(gè)城市用槍打鳥(niǎo)不犯法嗎？”老師一愣說(shuō)“不犯法”。學(xué)生又問(wèn)“老師，用的是無(wú)聲手槍嗎？”老師說(shuō)“不是”。學(xué)生又問(wèn)“老師，這10只鳥(niǎo)是關(guān)在籠子里掛在樹(shù)上的，還是散蹲在樹(shù)上的？”老師有一點(diǎn)急了，你不要再問(wèn)了，你就告訴我樹(shù)上到底有幾只鳥(niǎo)？學(xué)生沒(méi)有回答，接著問(wèn)“老師，這蹲在樹(shù)上的10只鳥(niǎo)當(dāng)中，有沒(méi)有耳朵聾的呢？”老師說(shuō)“沒(méi)有”。學(xué)生又問(wèn)：“老師，這10只鳥(niǎo)當(dāng)中有沒(méi)有不怕死的呢？”老師說(shuō)“沒(méi)有”。學(xué)生最后又問(wèn)：“老師，被打死的這只鳥(niǎo)，是掉在地上還是掛在樹(shù)上呢？”老師被問(wèn)得滿頭大汗，說(shuō)“掉在地上”。學(xué)生說(shuō)：“老師，如果你剛才的回答沒(méi)有騙我，那么樹(shù)上一只鳥(niǎo)也沒(méi)有”。我說(shuō)讀到這個(gè)故事，我被強(qiáng)烈的震撼了，我想到了三條：

第一面對(duì)這個(gè)貌似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，這位學(xué)生展開(kāi)了復(fù)雜的、縝密的思考。第二，他的思考，一步一步地緊逼問(wèn)題設(shè)計(jì)者和標(biāo)準(zhǔn)答案提供者忽略的許多前提條件。第三，小孩的問(wèn)題，成了我們今天在座的所有學(xué)員、領(lǐng)導(dǎo)干部必須要重視的一個(gè)重大問(wèn)題，這就是要全面地看問(wèn)題。我用這樣一個(gè)故事開(kāi)頭，一步一步的就把學(xué)員引入了全面看問(wèn)題的思考中。第五，懷揣情感，保證黨性教育的感染力。這個(gè)感情具體來(lái)說(shuō)就是對(duì)黨性的真誠(chéng)，我們做黨性教育的，自己一定要對(duì)黨性真誠(chéng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、對(duì)我們教育的對(duì)象一定要真誠(chéng)。黨性教育里面的內(nèi)容許多涉及到人民群眾的利益、人民群眾的關(guān)心問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題，一定要有對(duì)人民群眾的熱愛(ài)，還要對(duì)不良風(fēng)氣的痛恨。

第六，講求效果，黨性教育要有責(zé)任心。因?yàn)辄h性教育是我們學(xué)院的責(zé)任，一定要把它做好，盡自己的能力吧。自己的能力有限，我所進(jìn)行的黨性教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到理想狀態(tài)，但是一定在自己的能力所及的范圍內(nèi)把它做到最優(yōu)、做得最好。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉

武警福建總隊(duì)政治委員、少將

陳慶耀

保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，提高黨員素質(zhì)，要求每個(gè)黨員都要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員的黨性是黨的先進(jìn)性在黨員身上的具體體現(xiàn)。我們黨的先進(jìn)性，既體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想、根本宗旨、奮斗綱領(lǐng)、路線政策、組織原則、黨的紀(jì)律、黨的作風(fēng)等方面，又體現(xiàn)在廣大黨員和黨的干部的理想信念、思想觀念、道德品格以及學(xué)習(xí)、工作、生活等方面。具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，是做合格共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本要求。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，發(fā)揮表率作用，是開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)的一個(gè)重要指導(dǎo)原則。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真負(fù)責(zé)地抓好本地區(qū)本部門(mén)本單位的先進(jìn)性教育活動(dòng)，更要以高度的政治責(zé)任感，帶頭接受教育，帶頭查找問(wèn)題，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

共產(chǎn)黨員的黨性不是天賦的，不可能自發(fā)形成，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、自覺(jué)的修養(yǎng)和鍛煉才能形成。共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的過(guò)程，就是共產(chǎn)黨員的自我教育和自我改造的過(guò)程，就是共產(chǎn)黨員自覺(jué)地用黨的要求、用黨的先進(jìn)性來(lái)塑造自己的過(guò)程。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，遇到了前所未有的新課題、新挑戰(zhàn)，重申和強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)十分必要。只有從理論與實(shí)踐的結(jié)合上充分認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性緊迫性，才能不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺(jué)性堅(jiān)定性。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是保持黨的先進(jìn)性的重要條件。黨員是黨的細(xì)胞，是黨的性質(zhì)的直接體現(xiàn)者。黨要堅(jiān)持自己的先進(jìn)性，就必然要求每一名黨員在自己的言行中體現(xiàn)這種先進(jìn)性。我們黨能否始終保持“兩個(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì)，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，歸根到底取決于廣大黨員是否具有黨性。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是提高黨員素質(zhì)的重要途徑。在新的歷史條件下，黨和人民對(duì)黨員的素質(zhì)要求越來(lái)越高。黨員必須具有良好的素質(zhì)，包括思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、文化素質(zhì)等，才能發(fā)揮先鋒模范作用。黨員素質(zhì)是黨員先進(jìn)性的保證，黨員先進(jìn)性是黨的先進(jìn)性的基礎(chǔ)。提高黨員素質(zhì)的根本途徑就是加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)。黨員按照黨性原則辦事，加強(qiáng)黨性鍛煉，努力提高自身的理論修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)，才能提高素質(zhì)，充分發(fā)揮先鋒模范作用。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史使命的需要。我們黨要實(shí)現(xiàn)歷史和時(shí)代賦予自己的莊嚴(yán)使命，必須建設(shè)一支黨性強(qiáng)、素質(zhì)高的黨員干部隊(duì)伍，始終保持“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，從而不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，提高黨員的素質(zhì)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，是實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的前提和保證。

黨性的基本原則和內(nèi)容是由黨的性質(zhì)決定的，任何時(shí)候都不會(huì)改變。但是，黨性原則不是靜態(tài)的、抽象的，而是具體的、發(fā)展的。在不同的歷史時(shí)期，隨著形勢(shì)的發(fā)展和任務(wù)的變化，黨性的具體內(nèi)容也會(huì)隨之發(fā)展和豐富。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)著重從以下三個(gè)方面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉。

注重理論武裝，在深入學(xué)習(xí)中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。沒(méi)有先進(jìn)理論武裝的黨，不可能是先進(jìn)的黨；沒(méi)有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。黨要保持先進(jìn)性，就必須不斷加強(qiáng)理論建設(shè)，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的理論修養(yǎng)。加強(qiáng)理論修養(yǎng)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要。只有加強(qiáng)理論修養(yǎng)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察世界、認(rèn)識(shí)世界、改造世界，才能正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念；才能提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，更好地為人民服務(wù)；才能堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義。理論上清醒是政治上清醒的前提，理論上堅(jiān)定是政治上堅(jiān)定的保證。沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)，就不可能有堅(jiān)定的理想信念，不可能有正確的政治觀點(diǎn)，不可能有堅(jiān)強(qiáng)的黨性。一些黨員干部對(duì)理論學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，理論素養(yǎng)和水平不高，不能運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論觀察、分析和解決實(shí)際問(wèn)題，以致出現(xiàn)種種偏差和錯(cuò)誤，無(wú)法在思想上政治上與黨中央保持高度一致。理論上的貧乏必然導(dǎo)致思想上的落伍，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)不能適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的需要，政治意識(shí)日漸淡薄，革命意志日漸衰退，忘記了共產(chǎn)黨員的政治責(zé)任和歷史使命，哪里還能發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)和表率作用？這些現(xiàn)象與共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求是格格不入的。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論作為人生的不懈追求，真正做到系統(tǒng)地而不是零碎地、深刻地而不是膚淺地、全面地而不是片面地學(xué)習(xí)理論。通過(guò)學(xué)習(xí)和教育提高思想政治素質(zhì)，是增強(qiáng)黨性，保證全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的最根本、最重要的前提。

強(qiáng)化黨的觀念，在嚴(yán)格執(zhí)行黨章中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨員要時(shí)刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員。想到自己是一名共產(chǎn)黨員，就要想到黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)，想到黨的組織紀(jì)律和規(guī)章制度，想到黨員的權(quán)利和義務(wù)，就要身體力行，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨章。黨章是我們黨全部活動(dòng)的總章程，是全體黨員和黨的干部必須遵守的基本準(zhǔn)則。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要從保持黨的先進(jìn)性的高度，強(qiáng)化黨的觀念，嚴(yán)格按照黨章的要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，尤其要在貫徹民主集中制方面起模范帶頭作用。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。堅(jiān)持和貫徹民主集中制，是我們黨對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一條重要要求，也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低、黨性強(qiáng)弱的一個(gè)重要標(biāo)志。從黨內(nèi)政治生活的現(xiàn)狀看，民主集中制的貫徹執(zhí)行還存在不少問(wèn)題。有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)民主集中制缺乏深刻的理解和全面的把握，不能正確處理民主和集中的關(guān)系，導(dǎo)致不是民主不夠，就是集中不夠。黨的十六大和十六屆四中全會(huì)對(duì)堅(jiān)持和健全民主集中制提出了一系列新的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深刻理解堅(jiān)持和健全民主集中制的重大意義，把民主基礎(chǔ)上的集中與集中指導(dǎo)下的民主有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項(xiàng)具體制度，自覺(jué)堅(jiān)持黨內(nèi)政治生活的各項(xiàng)準(zhǔn)則。堅(jiān)持和健全民主集中制，最重要的是堅(jiān)持“四個(gè)服從”的原則，特別是堅(jiān)持全黨服從中央。這是全黨、全國(guó)人民的最高利益所在，是遵守政治紀(jì)律的最基本要求。必須堅(jiān)決維護(hù)中央的權(quán)威，在思想上政治上同以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，確保中央政令暢通。不僅關(guān)鍵時(shí)刻要聽(tīng)從黨中央的指揮，平時(shí)也要守規(guī)矩、聽(tīng)招呼；不僅對(duì)重大方針原則要堅(jiān)決貫徹，對(duì)具體制度規(guī)定也絕不能搞“上有政策，下有對(duì)策”。對(duì)于軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，就是要始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確保黨指揮槍，而絕不允許槍指揮黨。要堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向和政治立場(chǎng)，始終把黨和人民的利益擺在第一位，提高政治鑒別力和政治敏銳性，無(wú)論何時(shí)何地和發(fā)生任何情況，都堅(jiān)定不移地站在黨和人民的立場(chǎng)上，牢記黨紀(jì)國(guó)法，做到“事事不離原則，處處不逾規(guī)矩?！?/p>

堅(jiān)持執(zhí)政為民，在自覺(jué)踐行黨的宗旨中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，就必須牢記黨的根本宗旨，全心全意為人民群眾謀利益。對(duì)黨的干部來(lái)說(shuō)，承認(rèn)并實(shí)踐這個(gè)宗旨，并不是新的要求。但在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，黨員干部能否始終如

一、言行一致地做到全心全意為人民服務(wù)，卻不是一件容易的事情。能否堅(jiān)持這樣做，是對(duì)黨員干部黨性的一個(gè)非常重要而集中的考驗(yàn)。當(dāng)前，我國(guó)處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)利益關(guān)系十分復(fù)雜。在利益面前，是先替自己打算，還是先人后己，先公后私，大公無(wú)私，隨時(shí)都在檢驗(yàn)著每一位黨員干部的黨性。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該比一般黨員、比其他社會(huì)成員更自覺(jué)地做到一切以黨和人民的利益為重。然而，有的領(lǐng)導(dǎo)干部卻私欲膨脹，為了一己私利或局部利益，把黨性原則和人民利益丟在腦后。有的爭(zhēng)名爭(zhēng)利，跑官要官；有的弄虛作假，虛報(bào)浮夸；有的臵黨紀(jì)國(guó)法于不顧，以權(quán)謀私；有的對(duì)黨的決策和上級(jí)的指示，各取所需，有令不行，有禁不止。發(fā)生在少數(shù)黨員干部身上的諸如此類違反黨性原則的情況，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象和黨的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決糾正，決不能聽(tīng)之任之。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀，把精力放在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義和官僚主義，把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，上不愧黨，下不愧民，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的幾個(gè)問(wèn)題

胡錦濤同志在中紀(jì)委十七屆三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委要把加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、樹(shù)立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)作為重大政治任務(wù)抓緊抓好，把加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)作為重要內(nèi)容納入深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要性和緊迫性，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性和優(yōu)良的黨風(fēng)黨紀(jì)保證科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。黨性修養(yǎng)的內(nèi)容包括許多方面，本文僅就幾個(gè)問(wèn)題談?wù)勑牡皿w會(huì)。

一、加強(qiáng)理論修養(yǎng)，用馬克思主義武裝頭腦

馬克思主義是真理，是我們黨的指導(dǎo)思想，是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的行動(dòng)指南。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在經(jīng)濟(jì)全球化、思想意識(shí)多元化、文明沖突激烈化的新形勢(shì)下，始終保持自己的先進(jìn)性，就必須始終堅(jiān)持用馬克思主義、尤其是馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦。

理論修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的根本。從黨員各個(gè)方面的修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，理論修養(yǎng)是最根本的修養(yǎng)，它決定和引領(lǐng)各個(gè)方面的修養(yǎng)。理論修養(yǎng)是政治修養(yǎng)的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員是有政治頭腦的，是有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。政治頭腦、共產(chǎn)主義覺(jué)悟從哪里來(lái)？來(lái)自馬克思主義理論的武裝。只有通過(guò)對(duì)馬克思主義革命理論的學(xué)習(xí)，才能認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，真正懂得共產(chǎn)主義是歷史上最進(jìn)步、最合理的思想體系，從而把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己為之奮斗終身的最高理想。只有通過(guò)對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，才能樹(shù)立唯物史觀，真正懂得人民群眾是歷史的主人，懂得以人為本，從而自覺(jué)地確認(rèn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。只有通過(guò)對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，才能真正懂得把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在社會(huì)主義本質(zhì)的首要位臵，從而創(chuàng)立“進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是當(dāng)前最大的政治”、“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的重大政治命題。理論修養(yǎng)是作風(fēng)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。作風(fēng)問(wèn)題說(shuō)到底是一個(gè)世界觀問(wèn)題，有什么樣的世界觀就有什么樣的作風(fēng)。理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線的具體表現(xiàn)；和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的主人、共產(chǎn)黨人是人民的公仆的唯物史觀；批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，講黨內(nèi)和人民內(nèi)部的矛盾，講團(tuán)結(jié)和批評(píng)的辯證法，講內(nèi)因是根據(jù)、外因是條件，是以馬克思主義辯證法和認(rèn)識(shí)論為根底的。我們加強(qiáng)理論修養(yǎng)，從世界觀的高度加深對(duì)作風(fēng)的內(nèi)涵的理解，把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于黨的作風(fēng)建設(shè)中去，將有助于我們提高發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的自覺(jué)性。理論修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。道德修養(yǎng)，是指人們?cè)谒枷肫焚|(zhì)、思想意識(shí)方面的“自我鍛煉”和“自我改造”。共產(chǎn)黨人進(jìn)行道德修養(yǎng)，就是要學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論，樹(shù)立共產(chǎn)主義人生觀和價(jià)值觀，在實(shí)踐中按照共產(chǎn)主義道德原則和行為規(guī)范進(jìn)行反省、檢查、自我批評(píng)或自我解剖，用正確的道德思想去克服錯(cuò)誤的道德思想，使自己具備共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。理論修養(yǎng)是紀(jì)律修養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有通過(guò)對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，才能懂得加強(qiáng)革命紀(jì)律的重要性，才能正確處理紀(jì)律與自由、集中與民主的辯證關(guān)系，從而帶頭遵守?zé)o產(chǎn)階級(jí)的鐵的紀(jì)律，自覺(jué)地堅(jiān)持黨的民主集中制。

把握馬克思主義中國(guó)化的理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，不斷產(chǎn)生新的理論成果。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要加強(qiáng)馬克思主義理論的修養(yǎng)，就必須對(duì)這些馬克思主義中國(guó)化的理論成果有深刻全面的理解和把握。我們黨成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗臶上，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。在這一系列理論成果中，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，黨的十七大把它們概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行馬克思主義理論修養(yǎng)，最重要的是要用中國(guó)化的馬克思主義最新成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。科學(xué)發(fā)展觀是在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中形成的重大理論創(chuàng)新成果，對(duì)于我們黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，當(dāng)前最關(guān)鍵的是堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、謀劃發(fā)展、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

把馬克思主義理論的學(xué)習(xí)同思想意識(shí)的修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)。把馬克思主義理論的學(xué)習(xí)同思想意識(shí)的修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)，也就是常說(shuō)的把學(xué)習(xí)理論和改造思想結(jié)合起來(lái)，每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)當(dāng)以馬克思主義的世界觀、方法論為指導(dǎo)，去改造自己的不健康的思想意識(shí)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的事業(yè)高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。各種各樣的腐朽落后的思想意識(shí)，都屬于馬克思主義之“矢”所射之“的”。拿錯(cuò)誤的人生追求目標(biāo)來(lái)說(shuō)，比如，“一切向錢看”，給人們的思想造成極大的混亂，出現(xiàn)了一些怪現(xiàn)象。只認(rèn)錢，不認(rèn)人；有了錢，什么壞事都可以去干；不給錢，應(yīng)該干、值得干的事情也不愿去干。有些把精神產(chǎn)品商品化的人，簡(jiǎn)直成了唯利是圖的商人。在我們的社會(huì)生活中，錢、貨幣是一般等價(jià)物，它是衡量一切商品價(jià)值的尺度，但錢不是萬(wàn)能的，并不是任何行為都可以用金錢計(jì)量的，并不是任何東西都可以用金錢買賣的。在社會(huì)主義社會(huì)是不允許用錢去買原則、買良心的，是不允許搞“原則多少錢一個(gè)，良心多少錢一斤”的。我們社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力、“指路燈”，是馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是正確的人生追求，是黨的路線、方針、政策。各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來(lái)的許許多多的英雄模范便是證明。又比如，“跑官要官，買官賣官”，這種官迷心竅的追求權(quán)力的人生目的，是地地道道的剝削階級(jí)思想意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，信奉權(quán)力拜物教的人，人生追求就是權(quán)力，把“權(quán)”看得比什么都要緊。他們認(rèn)為，有了權(quán)就有了一切，丟官棄權(quán)就喪失一切。有了權(quán)，沒(méi)有錢可以有錢，因?yàn)榭梢愿恪皺?quán)錢交易”。有了權(quán)，不花錢也可以高享受，因?yàn)榭梢园壮园啄?，前呼后擁，孝敬者多多。有了?quán)，辦事靈，子女出國(guó)、辦公司當(dāng)老總，親戚就業(yè)、轉(zhuǎn)干、提拔重用，只要一句話，甚至一句話也不用說(shuō)，自有人心領(lǐng)神會(huì)、快速落實(shí)。這種以追求權(quán)力為人生目的的權(quán)力觀人生觀，是典型的沒(méi)落的剝削階級(jí)權(quán)力觀和人生觀。那些以追求權(quán)力為人生目的的人，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種人生目的危險(xiǎn)性。我們共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)馬克思主義理論的修養(yǎng)，就要用馬克思主義之“矢”，去射擊這些剝削階級(jí)思想意識(shí)之“的”，自覺(jué)地把學(xué)習(xí)理論與改造思想結(jié)合起來(lái)，凈化心靈，重視為政之德的修養(yǎng)。

二、加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念

每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須加強(qiáng)理想信念的修養(yǎng)，堅(jiān)定正確的理想信念，積極投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗終身。

政治修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的核心。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行革命和建設(shè)，必須有自己鮮明的綱領(lǐng)，明確自己最終奮斗目標(biāo)和近期奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是我們黨的政治方向和政治主張，展示了共產(chǎn)黨人政治修養(yǎng)的最高境界。要實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)定黨的政治方向和政治主張不動(dòng)搖，并率領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)而斗爭(zhēng)，要求共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部具有高度的政治覺(jué)悟、堅(jiān)定正確的政治理想信念，具有很強(qiáng)的政治責(zé)任感和政治領(lǐng)導(dǎo)能力。這樣，就需要我們的共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。

為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)而努力奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨人是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一論者。黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，離開(kāi)了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，離開(kāi)了黨在一定歷史階段的具體歷史任務(wù)而空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就沒(méi)有什么意義，那就不是一個(gè)自覺(jué)和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者。我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)而前進(jìn)的，忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)不是合格的共產(chǎn)黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)而努力奮斗，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。我國(guó)還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，至少需要一百年時(shí)間。至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，則需要更長(zhǎng)的時(shí)間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人努力奮斗。不講共產(chǎn)主義是不對(duì)的，共產(chǎn)主義是理想，是科學(xué)，是人類社會(huì)發(fā)展的必然；不講社會(huì)主義初級(jí)階段也是不對(duì)的，初級(jí)階段是現(xiàn)實(shí)，是基本國(guó)情，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不可逾越的階段。所以，理想與現(xiàn)實(shí)完全應(yīng)該、而且能夠統(tǒng)一起來(lái)，不僅要堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念不動(dòng)搖，而且要在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的指引和激勵(lì)下，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)而努力奮斗。

三、加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，做勤政為民、求真務(wù)實(shí)、清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部

執(zhí)政黨的黨風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。我們黨歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)，毛澤東曾經(jīng)將黨的作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容概括為理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)三大作風(fēng)。黨的十五屆六中全會(huì)提出了“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的作風(fēng)要求。十六大以來(lái)，我們黨強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，重申“兩個(gè)務(wù)必”。在新時(shí)期，共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性，必須從以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)黨的作風(fēng)方面的修養(yǎng)。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)。作風(fēng)修養(yǎng)，必須把思想作風(fēng)的修養(yǎng)擺在第一位。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)，是黨順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流，永葆先進(jìn)性的根本要求。解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。一是一，二是二，是則是，非則非，不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)，不以任何人的好惡為是非的標(biāo)準(zhǔn)，不怕得罪什么人。只有養(yǎng)成了解放思想、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，我們才能做到勤于思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新，做到求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，察實(shí)情、講實(shí)話、鼓實(shí)勁、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，切實(shí)按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是黨一貫堅(jiān)持的馬克思主義學(xué)風(fēng)，是黨具有旺盛創(chuàng)造力的關(guān)鍵所在。大力弘揚(yáng)這一學(xué)風(fēng)，提高全黨的馬克思主義理論水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。要真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，必須解決好兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是正確對(duì)待讀書(shū)的問(wèn)題，一個(gè)是正確對(duì)待聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。首先，我們提倡認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研馬克思主義經(jīng)典著作和馬克思主義中國(guó)化的代表著作，做到真正學(xué)懂弄通，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，完整準(zhǔn)確地把握其科學(xué)體系。另一個(gè)是要解決聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。要聯(lián)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)際，聯(lián)系自己的工作實(shí)際和思想實(shí)際，從世界觀、方法論的高度認(rèn)真總結(jié)成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。密切聯(lián)系群眾，是黨的優(yōu)良作風(fēng)和政治優(yōu)勢(shì)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，集中起來(lái)，堅(jiān)持下去，是黨的根本工作路線。共產(chǎn)黨人要一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)，真心實(shí)意地做人民的勤務(wù)員，關(guān)心群眾的生產(chǎn)和生活，想群眾之所想，急群眾之所急，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的主人，共產(chǎn)黨人是人民的公仆的唯物史觀。要一切依靠群眾，相信群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的智慧和力量，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，幫助群眾自己動(dòng)手創(chuàng)造自己的歷史，這體現(xiàn)了群眾自己解放自己的歷史唯物主義的重要原理。堅(jiān)持黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，必須堅(jiān)決克服貪圖虛榮、不務(wù)實(shí)效、勞民傷財(cái)?shù)男问街髁x，克服脫離群眾、脫離實(shí)際、做官當(dāng)老爺?shù)墓倭胖髁x。

堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)守黨的紀(jì)律。充分發(fā)揚(yáng)民主，維護(hù)集中統(tǒng)一，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。民主和集中要辯證地統(tǒng)一起來(lái)，不能分割、對(duì)立起來(lái)。必須實(shí)行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的政治局面。黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證。要以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以增進(jìn)黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。

堅(jiān)持清正廉潔、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。立黨為公、執(zhí)政為民，是黨的性質(zhì)和宗旨決定的，是黨的作風(fēng)建設(shè)的根本目的。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部依法從政，直接關(guān)系人心向背和黨的執(zhí)政地位的鞏固。要從思想上樹(shù)立清正廉潔的意識(shí)，打牢艱苦奮斗的作風(fēng)，解決好參加革命是為了什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，自覺(jué)抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，廉潔自律管好自己，管好配偶、子女和身邊工作人員，管好分管地區(qū)、部門(mén)和單位的黨風(fēng)廉政建設(shè)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，怎樣對(duì)待“跑官要官”，抵制用人上的不正之風(fēng)，是對(duì)能否做到清正廉潔的一個(gè)考驗(yàn)。必須全面貫徹干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，堅(jiān)持用好的作風(fēng)選人、選作風(fēng)好的人。

四、實(shí)踐鍛煉是黨性修養(yǎng)的根本途徑

在實(shí)踐中接受鍛煉，經(jīng)受考驗(yàn)，接受教育監(jiān)督，是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要方法，也是黨的干部成長(zhǎng)的最廣闊的道路。

在改造客觀世界的實(shí)踐中改造自己的主觀世界。改造世界是共產(chǎn)黨人的歷史使命。黨性修養(yǎng)，是在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，拋棄一切陳舊的觀念。改造客觀世界和改造主觀世界是彼此聯(lián)系、不可分割的。共產(chǎn)黨員要在改造世界的過(guò)程中改造自己的認(rèn)識(shí)能力。認(rèn)識(shí)能力是在改造客觀世界的過(guò)程中不斷提高的。每個(gè)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須根據(jù)各自的工作崗位，通過(guò)刻苦鉆研，努力提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，改造和提高自己的認(rèn)識(shí)能力。要著力提高實(shí)踐能力，切實(shí)用黨的科學(xué)理論指導(dǎo)工作實(shí)踐。要牢固樹(shù)立馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，把黨的科學(xué)理論與改革發(fā)展穩(wěn)定實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真研究解決實(shí)際問(wèn)題，不斷提高干事創(chuàng)業(yè)能力，不斷增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。實(shí)踐鍛煉是黨性修養(yǎng)的根本途徑。共產(chǎn)黨員要在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，全黨全國(guó)各族人民正在推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程是充滿艱辛的。共產(chǎn)黨員需要有不怕困難、不避艱險(xiǎn)的革命勇氣，要用披荊斬棘、頑強(qiáng)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去拼搏、去實(shí)踐。每個(gè)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展工作，絕不可想入非非，高談闊論。應(yīng)該到環(huán)境艱難、困難多的地方去接受考驗(yàn)，以免滋生享樂(lè)主義思想。越是在困難多的地方工作，越能鍛煉自己的才能和品質(zhì)，越能成就一番大的事業(yè)。要在黨內(nèi)生活中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。只要按照黨章規(guī)定，每個(gè)黨員積極、認(rèn)真地參加黨內(nèi)生活，就可以得到組織和黨員同志的經(jīng)常教育和幫助，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)、求得進(jìn)步。要在各種風(fēng)浪的沖擊中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題，在一些領(lǐng)域還存在著斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在這些風(fēng)浪的沖擊中經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)，從中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)與接受教育監(jiān)督相統(tǒng)一。黨員個(gè)人修養(yǎng)固然重要，但黨員生活在集體中、生活在社會(huì)中，是集體和社會(huì)的一員，他非常必要、也完全可能接受教育監(jiān)督。把加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)與接受教育監(jiān)督統(tǒng)一起來(lái)，才能收到加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的實(shí)效。進(jìn)行黨內(nèi)監(jiān)督，必須抓住突出問(wèn)題。一是抓住政治紀(jì)律問(wèn)題，保證黨組織和黨員、干部全面正確地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和各項(xiàng)政策，遵守和維護(hù)黨的政治紀(jì)律。二是抓住宗旨問(wèn)題，保證黨組織和黨員、干部正確運(yùn)用權(quán)力，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，無(wú)論什么時(shí)候都把黨和人民的利益放在第一位，絕不允許以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、化公為私。三是擺正位臵問(wèn)題，保證黨組織和黨員、干部嚴(yán)格遵守和維護(hù)民主集中制的各項(xiàng)制度，不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作，都要擺正自己在黨內(nèi)生活中的位臵，凡屬重大決策、重要干部任免、重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目安排和大額度資金的使用，必須經(jīng)集體討論，不準(zhǔn)個(gè)人或少數(shù)人專斷。絕不允許自視特殊，違犯黨章。

要重點(diǎn)抓好對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部的監(jiān)督作用。把干部特別是高中級(jí)干部管住管好，至關(guān)重要。干部權(quán)力越大，責(zé)任就越大，對(duì)他們運(yùn)用權(quán)力的行為就越應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格監(jiān)督?，F(xiàn)在的問(wèn)題恰恰在于，有些領(lǐng)導(dǎo)干部職位上升、權(quán)力增大以后，反而不習(xí)慣、不愿意受到監(jiān)督和約束，有些黨組織也往往放棄對(duì)干部提拔后的監(jiān)督工作。有的人正是從自我放縱到為所欲為，走上腐化墮落道路，甚至成為犯罪分子的。加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，最重要的是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部的監(jiān)督。班子成員之間要有坦誠(chéng)的思想交流，該提醒的提醒，該批評(píng)的批評(píng)，該制止的制止，及時(shí)糾正各種不正確的思想和行為。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的永恒課題。作為共產(chǎn)黨員，一定要“活到老，學(xué)到老，改造到老”，一定要革命一輩子，修養(yǎng)一輩子，終身堅(jiān)持，永不懈怠。

第二篇：黨性分析材料要求

所謂的黨性分析，也就是黨員要用具體事實(shí)來(lái)檢討個(gè)人黨性存在的問(wèn)題。說(shuō)白了，黨性分析實(shí)際上就是給黨員一個(gè)亮丑、揭短、割尾巴的機(jī)會(huì)。黨員、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在政治上就那么完美?在經(jīng)濟(jì)上就那么干凈?在黨性上就那么純潔?思想上就那么醒悟?我看未必，可以肯定的回答一個(gè)人絕對(duì)的完美，絕對(duì)的干凈，絕對(duì)的純潔，絕對(duì)的醒悟是沒(méi)有的。xx同志分析的黨員干部隊(duì)伍中存在一些亟待解決的十個(gè)突出問(wèn)題，在每個(gè)黨員干部身上或多或少都有一點(diǎn)，那么為什么就看不到有一個(gè)有覺(jué)悟的黨員干部大膽地、勇敢地、公開(kāi)地亮丑、揭短、割尾巴呢?襟懷坦白又跑到那里去了呢?為了體現(xiàn)黨性分析的真實(shí)性，達(dá)到自我教育的目的，必須嚴(yán)格做到四個(gè)具體：

一，查找問(wèn)題要具體。黨員查找個(gè)人黨性問(wèn)題，要用具體的事實(shí)說(shuō)話。黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性存在的問(wèn)題都是具體的，在查找自己黨性存在的某一問(wèn)題時(shí)，決不能含糊其詞，一代而過(guò)。說(shuō)自己這也不夠，那也不夠，是說(shuō)不清問(wèn)題的。應(yīng)該把你的不夠具體在什么地方，毫不顧忌的講出來(lái)，才能反映出共產(chǎn)黨員是光明磊落的。

二，揭擺表現(xiàn)要具體。黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性問(wèn)題表現(xiàn)各有不同，每個(gè)人黨性表現(xiàn)都是具體的，他受到時(shí)間、地點(diǎn)以及各種因素的影響，籠統(tǒng)的講這也不強(qiáng)，那也不強(qiáng)是說(shuō)明不了表現(xiàn)的。到底你在那一件事做的表現(xiàn)黨性不強(qiáng)?要把具體表現(xiàn)寫(xiě)出來(lái)給人看，才能說(shuō)明共產(chǎn)黨員是無(wú)私無(wú)畏的。

三，檢查過(guò)程要具體。黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性存在的某一問(wèn)題的形成，是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的思想過(guò)程。每個(gè)黨員的黨性問(wèn)題形成的過(guò)程也不是相同的，泛泛的講這也不足，那也不足是講不清楚的。一定要把整個(gè)過(guò)程一五一十的講清，把具體怎樣想的，具體怎樣說(shuō)的，具體怎樣做的寫(xiě)出來(lái)，才能表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員是高風(fēng)亮節(jié)的。

四，分析原因要具體。黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由于所在的位置不同，所面對(duì)的情況不同，所處的環(huán)境不同，當(dāng)然對(duì)黨的性質(zhì)和個(gè)人黨性存在的問(wèn)題認(rèn)識(shí)有所差異。簡(jiǎn)單的說(shuō)這也差，那也差是找不出真正的原因的。所以，要從自己的靈魂深處找出真正的具體原因，才能看得出共產(chǎn)黨員是光明正大的。

分析好，大有益。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的靈魂。黨性分析是黨員以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)黨作真心的具體坦白。因此，黨員進(jìn)行個(gè)人黨性分析，查找黨性存在的問(wèn)題;揭擺存在問(wèn)題的表現(xiàn);檢查問(wèn)題形成的過(guò)程;分析問(wèn)題的主要原因，應(yīng)是客觀的、樸實(shí)的、具體的。所以，黨性分析一定要具體，黨性分析應(yīng)該具體到某一件事上，抓住具體問(wèn)題，弄明具體表現(xiàn)，揭擺具體過(guò)程，搞清具體原因，要擺事實(shí)，講道理，用具體事實(shí)說(shuō)話，這才是黨性分析的正確態(tài)度。

第三篇：黨性分析材料格式要求

按：以下為2005年黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)中，黨性分析材料的有關(guān)要求，可作為本次純潔性教育活動(dòng)撰寫(xiě)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部剖析材料格式的參考，剖析內(nèi)容要對(duì)照純潔性教育活動(dòng)的要求。

***同志的黨性分析材料

自黨的十六大（2002年11月）以來(lái)，我能夠做到：??（400字左右）

對(duì)這次全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)；對(duì)群眾提出的意見(jiàn)和建議的態(tài)度；在此基礎(chǔ)上，對(duì)照黨章、胡錦濤總書(shū)記提出的“六個(gè)堅(jiān)持”的基本要求和在大討論基礎(chǔ)上形成的各單位各部門(mén)的保持先進(jìn)性的具體要求，深入進(jìn)行查找。（字?jǐn)?shù)在100字左右）

一、存在的主要問(wèn)題及其表現(xiàn)。（600字左右）

1、在理想信念方面。存在的主要問(wèn)題：表現(xiàn)：

2、在宗旨觀念方面。存在的主要問(wèn)題：表現(xiàn)：

3、在遵守紀(jì)律方面。存在的主要問(wèn)題：表現(xiàn)：

4、在思想、工作作風(fēng)方面。存在的主要問(wèn)題：表現(xiàn)：

5、在立足本職發(fā)揮作用方面。存在的主要問(wèn)題：表現(xiàn)：

二、產(chǎn)生問(wèn)題的主要原因。（600字左右）

1、政治理論學(xué)習(xí)方面。

2、從世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面剖析思想根源。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還要從科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀和權(quán)利觀、地位觀、利益觀等方面進(jìn)行剖析。并注意從本地區(qū)、本部門(mén)和本單位工作中的薄

弱環(huán)節(jié)、發(fā)生過(guò)的重大問(wèn)題、重大案件和重大事件，從分管的工作和下屬單位和部門(mén)存在的突出問(wèn)題中查找個(gè)人差距和分析思想原因。

3、黨性的修養(yǎng)和鍛煉方面。

三、今后的努力方向。

總的要求是：內(nèi)容要簡(jiǎn)練，從大的方面寫(xiě)，而且要與存在的問(wèn)題相吻合，相銜接，相對(duì)應(yīng)。可以寫(xiě)一個(gè)自然段也可以分條寫(xiě)，但不要寫(xiě)成整改措施。（400字左右）

第四篇：文化育人內(nèi)涵及要求

屈家?guī)X一中“四美”文化育人系列

“四美”內(nèi)涵及要求

一、“四美”寢室

1、“四美”寢室的內(nèi)涵是：“把美留在地上、把美顯在墻上、把美鋪在床上、把美攬入夢(mèng)鄉(xiāng)”。

2、“四美”寢室的具體要求是：

把美鋪在床上：早晨起床鈴響，立即起床，迅速洗涮，擺齊用具，熄滅電燈，整好床鋪。把美留在地上：晚餐后，洗凈當(dāng)天臟衣物，整齊晾曬，節(jié)約用水，打掃寢室衛(wèi)生。

把美顯在墻上：愛(ài)護(hù)好壁柜、電器、水龍頭等一切公共財(cái)產(chǎn)，若有損壞，自覺(jué)賠償，不準(zhǔn)翻爬圍墻、護(hù)欄，不得在墻上張貼涂畫(huà)。

把美攬入夢(mèng)鄉(xiāng)：就寢鈴聲響，關(guān)牢門(mén)窗，上好插銷，立即熄燈就寢，不講話。

二、“四美”教室

1、“四美”教室的內(nèi)涵是：“地面凈美、墻壁潔美、門(mén)窗亮美、桌凳完美”。

2、“四美”教室的具體要求是：

地上凈美：地上干干凈凈，無(wú)紙屑、臟物。

墻面潔美：墻面完好無(wú)損，無(wú)任何污跡、穢語(yǔ)，條幅貼置整齊，不花哨。桌凳完美：桌凳無(wú)損無(wú)缺，桌面無(wú)污穢。門(mén)窗亮美：門(mén)窗干凈，無(wú)損壞，講桌干凈無(wú)損壞。

三、“四美”辦公室

1、“四美”辦公室的內(nèi)涵是：“環(huán)境里外美、教具置放美、教師言行美、人際和諧美”。

2、“四美”辦公室的具體要求是：

環(huán)境里外美：辦公室內(nèi)門(mén)窗、地面、墻面、走廊干凈，室內(nèi)光線明亮、空氣良好，無(wú)人吸煙，無(wú)異味。教具置放美：辦公桌椅擺放有序，教具、實(shí)驗(yàn)品放在規(guī)定地方，作業(yè)本、考試卷堆放整齊。

教師言行美：教師著裝得體美觀，說(shuō)話文明，熱情接待家長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)守工作紀(jì)律，不遲到、早退、曠課、串崗，能靜下心來(lái)備課和學(xué)習(xí)。

人際和諧美：教師之間無(wú)吵架、打架、搬弄是非等現(xiàn)象，相互尊重，相互關(guān)心，相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，和諧相處，共同進(jìn)步。

四、“四美”學(xué)生

1、“四美”學(xué)生的內(nèi)涵是：“語(yǔ)言美、行為美、儀表美、心靈美”。

2、“四美”學(xué)生的具體要求是：

語(yǔ)言美：使用禮貌用語(yǔ)，態(tài)度友善，舉止文明。，用尊敬的語(yǔ)言稱呼長(zhǎng)輩和老師。努力學(xué)習(xí)普通話，不說(shuō)臟話，不罵人，不喊侮辱性綽號(hào)，不喧嘩，不起哄。

行為美：愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，遵紀(jì)守法。不亂扔廢棄物，不亂踢亂爬，不隨地吐痰，不吸煙，不喝酒，不打架，不賭博，不涉足未成年人不宜活動(dòng)的場(chǎng)所，生活節(jié)儉，遵守交通規(guī)則和公共秩序。

儀表美：穿戴整齊，儀表端莊。不染發(fā)，不燙發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長(zhǎng)發(fā)，女生不穿高跟鞋，在校不單穿背心，不單穿內(nèi)短褲，不穿拖鞋，不穿奇裝怪服，不袒胸露肚。

心靈美：保持心理健康，人格健全。，維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，尊敬國(guó)旗國(guó)徽，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)學(xué)校。與人為善，真誠(chéng)待人，不說(shuō)謊，不自卑，不嫉妒，不偏激，拾金不昧，知錯(cuò)就改，情趣健康，愛(ài)幫助人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，見(jiàn)義勇為。

五、“四美”教師

1、“四美”教師的內(nèi)涵是：“師德修養(yǎng)崇高美、教學(xué)業(yè)務(wù)精湛美、儀容體態(tài)整潔美、語(yǔ)言談吐規(guī)范美?！?/p>

2、“四美”教師的具體要求是： 師德修養(yǎng)崇高美：

①忠誠(chéng)教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，遵循教育規(guī)律、教育思想端正，教育教學(xué)面向全體學(xué)生，實(shí)施均衡教育。勤奮工作，無(wú)私奉獻(xiàn)。

②工作服從分配，不拈輕怕重，樂(lè)于承擔(dān)名類教學(xué)任務(wù)，工作效率高，完成任務(wù)盡職盡責(zé)。積極參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，積極參加社會(huì)公益活動(dòng)。

③熱愛(ài)學(xué)校，有主人翁意識(shí)，關(guān)心集體，想辦法出主意，積極參與配合學(xué)校工作，經(jīng)常為學(xué)校提出有價(jià)值的建議。時(shí)時(shí)處處注意維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)。以自己的工作實(shí)績(jī)?yōu)閷W(xué)校增光添彩。

④團(tuán)結(jié)同志，幫助他人，支持他人工作，同志間互相尊重、互相配合、合作共事。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，平等公正對(duì)待學(xué)生，維護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，珍愛(ài)學(xué)生生命。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

教學(xué)業(yè)務(wù)精湛美：

①教學(xué)基本功扎實(shí)，具有所教學(xué)科牢固的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，熟練掌握教學(xué)原則和教學(xué)方法，勝任本學(xué)科的教學(xué)工作，教學(xué)效果良好。

②積極投身教育改革，出色完成教育教學(xué)任務(wù)，注重實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造和實(shí)踐能力，積極支持和指導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。

③積極參加教育科研，更新教育觀念，承擔(dān)課題研究，能撰寫(xiě)出高質(zhì)量的教學(xué)論文并在報(bào)刊雜志上發(fā)生。④以學(xué)生發(fā)展為本，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。在課堂提問(wèn)、作業(yè)評(píng)定、考卷批閱、評(píng)語(yǔ)撰寫(xiě)、家庭訪問(wèn)等教育教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生作出客觀、全面和公正的評(píng)價(jià)。

儀容體態(tài)整潔美：

①衣著大方得體，修飾適度，不穿奇裝異服，不染發(fā)，不蓄怪發(fā)型。

②舉止端莊，坐正立直，舉止行為穩(wěn)重、文雅，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、正派、不懶散，行為不粗野。

③課堂上善于用優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不指手畫(huà)腳，盛氣凌人；面部表情自然，微笑面對(duì)學(xué)生。④注意講究衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不在校園公共場(chǎng)所停放交通工具，不在教學(xué)場(chǎng)所吸煙，不在學(xué)生面前飲酒。

語(yǔ)言談吐規(guī)范美：

①教學(xué)、交際使用全國(guó)通用的普通話。

②說(shuō)話和氣，語(yǔ)態(tài)親切，不挖苦、諷刺學(xué)生，尊重家長(zhǎng)，不中傷他人，時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出教師的良好風(fēng)范。③教學(xué)語(yǔ)言要做到準(zhǔn)確美、簡(jiǎn)潔美、理趣美、生動(dòng)美。④言語(yǔ)不粗野，不說(shuō)庸俗話。

六、“四美”校園

1、“四美”校園的內(nèi)涵是：“生態(tài)綠化自然美、校園環(huán)境潔凈美、文化氛圍濃厚美、師生關(guān)系和諧美”。

2、“四美”校園的具體要求是：

生態(tài)綠化自然美：校園綠化結(jié)構(gòu)合理、美觀，創(chuàng)意新穎、別致。做到春有花，夏有蔭，秋有果，冬有景。一年四季，綠意盎然，鳥(niǎo)鳴雀躍；花團(tuán)綿簇，蜂逐蝶舞。行行綠樹(shù)，團(tuán)團(tuán)紅花，片片綠草，叢叢修竹，一步一景，處處都是師生學(xué)習(xí)和休閑的好去處。優(yōu)美的環(huán)境陶冶性情、凈化心靈，使人平和，使人自覺(jué)規(guī)范自己的行為，使人主動(dòng)學(xué)會(huì)高雅，使人自覺(jué)提升欣賞能力和審美情趣。

校園環(huán)境潔凈美：見(jiàn)景如見(jiàn)人，見(jiàn)人知其行。潔凈的地面如同一面鏡子，能折射出全體師生的修養(yǎng)和德行。不亂扔雜物，不隨地吐痰，不亂涂亂畫(huà)。形成良好的保潔習(xí)慣需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)和修煉，需要師生共同的努力和配合。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！痹凇盀椤迸c“不為”的觀念上，全校師生達(dá)成共識(shí)，言行一致。老師率先垂范，學(xué)生效仿而行，相互監(jiān)督，共創(chuàng)潔凈。

文化氛圍濃厚美：營(yíng)造濃厚的文化氛圍，使全體師生身臨其境，耳濡目染，主動(dòng)提升。走廊上、樓梯間、櫥窗里、標(biāo)語(yǔ)上、食堂邊、花壇旁，處處都是做人的道理，處處都是為學(xué)的榜樣，處處都是師生感興趣的信息，處處都是師生共創(chuàng)的佳作。久而久之，學(xué)習(xí)成了一種習(xí)慣，健身成了一種氛圍，進(jìn)取成了一種自然。教室里書(shū)聲朗朗，樹(shù)蔭下談笑風(fēng)聲，教學(xué)樓歌聲繞梁，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)身影矯健。人人傳遞著健康文明的信息，處處浸潤(rùn)著科學(xué)文化的底蘊(yùn)。

師生關(guān)系和諧美：建立新型的師生關(guān)系是時(shí)代的需求，是教育教學(xué)發(fā)展的需求，更是搞好教育教學(xué)的重要前提和根本保證。教師愿教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，交往密切，合作愉快。師生都自覺(jué)說(shuō)普通話，談吐文明，舉止得當(dāng)。教師尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助和賞識(shí)學(xué)生；學(xué)生崇拜教師的學(xué)識(shí)和人格，理解、尊重、信賴和愛(ài)戴教師。師生與環(huán)境、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生和諧相處，共創(chuàng)民主、平等、健康、平安、向上的精神文明家園。

第五篇：黨性教育

黨校黨性教育有效性研究

一、歷史上的現(xiàn)代政黨的黨性教育

政黨的活動(dòng)是政黨存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，政黨的活動(dòng)狀況是政黨生命力的體現(xiàn)。從世界范圍來(lái)看，任何一個(gè)政黨為了掌握或者奪取政權(quán)，為了實(shí)現(xiàn)該黨的政治目標(biāo)，為了增強(qiáng)該黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，都必須對(duì)其黨員不斷地進(jìn)行教育和培養(yǎng)，以增強(qiáng)他們的黨性。

美國(guó)的民主黨和共和黨主要通過(guò)黨組織在群眾中的宣傳鼓動(dòng)來(lái)達(dá)到培養(yǎng)和教育黨員的目的，其培養(yǎng)和教育黨員的一種普遍方式就是在大學(xué)建立民主黨和共和黨學(xué)生聯(lián)合會(huì)。兩黨都通過(guò)某種途徑進(jìn)行黨性教育，最具代表性的就是它們的學(xué)生聯(lián)合會(huì)。兩黨為了爭(zhēng)奪學(xué)生，培養(yǎng)教育黨的后備力量，在各大學(xué)成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)并主要開(kāi)展下列活動(dòng)：通過(guò)組織該黨黨員發(fā)放材料、舉辦演講會(huì)、個(gè)別交談等方法，向大學(xué)生介紹黨的價(jià)值觀，共和黨把比較保守的保守主義觀念灌輸給大學(xué)生，民主黨把比較開(kāi)明的自由主義觀念傳輸給大學(xué)生。它們組織學(xué)生參與選舉活動(dòng)，讓他們發(fā)傳單，給選民打電話，參加一些集會(huì)或志愿者活動(dòng)，把本黨的信息傳達(dá)給選民，以培養(yǎng)學(xué)生的政治熱情和對(duì)黨的認(rèn)同和歸屬感。

德國(guó)的基督教社會(huì)聯(lián)盟和新加坡的人民行動(dòng)黨：通過(guò)制定規(guī)章制度并成立專門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)和教育黨員。德國(guó)基督教社會(huì)聯(lián)盟負(fù)責(zé)黨員培訓(xùn)和教育的機(jī)構(gòu)是漢斯賽德基金會(huì)，它所屬的政治教育訓(xùn)練所就是專門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)一般黨員進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)。通過(guò)這個(gè)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)黨員的黨性，宣傳該黨的政治主張。新加坡人民行動(dòng)黨通過(guò)成立國(guó)家青年領(lǐng)袖訓(xùn)練學(xué)院，作為培養(yǎng)青年領(lǐng)袖的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)培養(yǎng)人民行動(dòng)黨的干部。訓(xùn)練分短期和長(zhǎng)期兩種，短期訓(xùn)練以各行業(yè)各階層中具有影響力的黨員為對(duì)象，訓(xùn)練側(cè)重于實(shí)用技術(shù)，注重培養(yǎng)宣傳技巧能力；長(zhǎng)期培訓(xùn)為3年，以社區(qū)中心的職員為對(duì)象，課程包括社會(huì)科學(xué)、行政技能訓(xùn)練、語(yǔ)文課程和實(shí)習(xí)等。

奧地利社會(huì)黨和墨西哥革命制度黨：通過(guò)辦黨校進(jìn)行黨員的教育和培養(yǎng)。奧地利社會(huì)黨有一個(gè)聯(lián)邦級(jí)的卡爾·倫納黨校，授課期限從第一年的10月到第二年的10月，為期1年，可以培訓(xùn)黨員1500多人次。學(xué)制很靈活，有的在周末學(xué)習(xí)，有的在周內(nèi)學(xué)習(xí)2～3天。學(xué)習(xí)的內(nèi)容根據(jù)學(xué)員對(duì)象而定，其中聯(lián)邦和州黨組織的干部不規(guī)定具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容；專區(qū)黨組織的干部主要學(xué)習(xí)如何發(fā)揮黨組織的作用，如何管理好黨組織；專區(qū)以下黨組織的黨員干部，主要學(xué)習(xí)如何開(kāi)展基層工作。

墨西哥革命制度黨的黨校名稱叫政治培訓(xùn)學(xué)院，負(fù)責(zé)培養(yǎng)全國(guó)各地的中下級(jí)干部和首都地區(qū)的普通黨員。它的教員專職的少，兼職的多。學(xué)院有3種不同類型的班次：第一類是正規(guī)班，學(xué)員由各州的黨部選派，學(xué)習(xí)時(shí)間為10個(gè)月，學(xué)習(xí)的內(nèi)容為黨的基本知識(shí)，并組織參觀訪問(wèn)，以便增強(qiáng)對(duì)黨務(wù)工作的感性認(rèn)識(shí)。第二類是公開(kāi)班，學(xué)員是普通黨員，自愿報(bào)名參加，每年舉辦一期，為期3個(gè)月。這種班次的主要任務(wù)是普及黨的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還系統(tǒng)講授本國(guó)的歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等。第三類是專題班，學(xué)員是具有碩士學(xué)位以上的黨員，自愿報(bào)名參加，每年舉辦一期，學(xué)習(xí)時(shí)間為3個(gè)月。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是結(jié)合黨的工作舉行專題報(bào)告。

二、中共早期的黨性教育

為了使占黨內(nèi)多數(shù)的其它階級(jí)出身的黨員具備堅(jiān)定的革命信念，用共產(chǎn)主義的世界觀取代原來(lái)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，使黨員不但在組織上入黨，而且真正在思想上入黨，即使在那生活異常艱苦、斗爭(zhēng)異常殘酷，物質(zhì)異常匱乏的環(huán)境下，我們黨仍然注重加強(qiáng)黨員的黨性教育，不斷克服黨內(nèi)和黨員隊(duì)伍中各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。因而在建黨早期主要是要求全黨加強(qiáng)黨的馬克思主義理論修養(yǎng)。1926年2 月在北京召開(kāi)的中央特別會(huì)議通過(guò)一項(xiàng)名為《開(kāi)辦最高黨校問(wèn)題》的決定，明確提出決定在北京及廣州各辦一長(zhǎng)期黨校，這是我們迄今所見(jiàn)到的關(guān)于開(kāi)辦“最高黨?！钡淖钤绲囊环葜醒霙Q定。

土地革命時(shí)期主要是適應(yīng)黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村的需要，特別強(qiáng)調(diào)了黨的思想建設(shè)面臨新的形勢(shì)任務(wù)，就是加強(qiáng)黨內(nèi)的思想教育工作，克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。1933年3月，遵照蘇區(qū)中央局決定，由中央局、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府和全總執(zhí)行局在江西瑞金辦起了“馬克思共產(chǎn)主義學(xué)?！?，習(xí)慣上都將這作為中央黨校的前身。

抗戰(zhàn)時(shí)期，中央對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，提出了具體的目標(biāo)和要求，尤其是要求廣大黨員干部充分認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)的重要性。1938年，毛澤東同志在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表《整頓黨的作風(fēng)》的演說(shuō)，提出不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條，要從中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，學(xué)習(xí)掌握馬列主義的思想方法。1942年全黨開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一次普遍的馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)，也是一次深刻的黨性教育，提高了黨的戰(zhàn)斗力，推動(dòng)了革命事業(yè)的勝利發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期劉少奇同志發(fā)表了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他針對(duì)黨內(nèi)存在的問(wèn)題，全面論述了共產(chǎn)黨員自我修養(yǎng)的必要性、主要內(nèi)容和方法途徑，對(duì)馬克思主義的建黨理論是一個(gè)重大發(fā)展。1942年7月，時(shí)任中央黨校管理委員會(huì)主任的任弼時(shí)作了《關(guān)于增強(qiáng)黨性問(wèn)題的報(bào)告大綱》的報(bào)告，指出增強(qiáng)黨性是解決思想上、政治上、組織上鞏固黨的問(wèn)題。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志鑒于中國(guó)革命即將在全國(guó)取得勝利，告誡全黨不要驕傲自滿，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲，要求全黨“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，也正是對(duì)共產(chǎn)黨員的黨性教育提出的更高要求。

新中國(guó)成立后的十幾年間，黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和探索社會(huì)主義建設(shè)道路實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身建設(shè)。雖然在這一探索實(shí)踐中出現(xiàn)了一些失誤，遭受過(guò)挫折，但由于重視加強(qiáng)黨員黨性教育和修養(yǎng)，以黨的思想建設(shè)帶動(dòng)和促進(jìn)黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，因而黨員干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)是比較高的，黨風(fēng)從整體上說(shuō)是好的，黨組織具有較強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終高度重視黨的建設(shè)，重視加強(qiáng)黨員干部的黨性教育和修養(yǎng)。他提出“每個(gè)干部都要把黨性放在第一位”，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的問(wèn)題，這不僅是我們這一代的問(wèn)題，也是下一代、再下一代的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家的革命，核心問(wèn)題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后，搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨，否則勝利就靠不住。”因此，這個(gè)期間黨校在加強(qiáng)黨性教育，發(fā)動(dòng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論、推動(dòng)實(shí)事求是思想路線重新確立和黨的指導(dǎo)思想的撥亂反正做了大量工作，為干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體積極探索思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣把黨建設(shè)好”這樣一個(gè)關(guān)系到執(zhí)政黨生死存亡的重大問(wèn)題。他在建黨八十周年時(shí)指出：“新的時(shí)期，新的任務(wù)，新的環(huán)境，要求共產(chǎn)黨員更加自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉。” 新世紀(jì)以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)的高度，對(duì)加強(qiáng)黨員干部的黨性教育、提高黨性修養(yǎng)，提出了新的要求，提出了“大規(guī)模培訓(xùn)干部，大幅度提高干部素質(zhì)”的戰(zhàn)略任務(wù)。他非常重視黨校在加強(qiáng)黨性教育、提高干部素質(zhì)中的作用。特別是在中紀(jì)委十七屆三次全會(huì)上的講話，更是前所未有地把黨性修養(yǎng)當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)干部終生課題，加以突出強(qiáng)調(diào)。

三、為什么要進(jìn)行黨性教育

1、灌輸論

馬克思恩格斯首先提出了灌輸概念。1844年，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，先進(jìn)理論不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的思想理論灌輸。同年9月，恩格斯在給馬克思的一封信中談到反對(duì)“把庸俗習(xí)氣灌輸?shù)焦伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中去”，使用了“灌輸”這一概念。列寧對(duì)灌輸做了全面系統(tǒng)、具體生動(dòng)的闡述。1894年，列寧在《“什么是人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者？》中明確提出，應(yīng)該把馬克思主義理論通俗化，然后灌輸?shù)焦と酥腥?，并幫助工人領(lǐng)會(huì)它。1900年，在《我們運(yùn)動(dòng)中的迫切任務(wù)》中，他明確指出：“由此自然產(chǎn)生出俄國(guó)社會(huì)民主黨所應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的任務(wù)：把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)性灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系的革命黨”。列寧認(rèn)為把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，是組成革命政黨的必要條件。

馬克思主義世界觀方法論和黨性修養(yǎng)并不能在人們頭腦中自發(fā)產(chǎn)生。而且，轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨于功利化和多元化的現(xiàn)實(shí)容易誘發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰危機(jī)和理想信念缺失，因此必須靠黨性教育將黨的理論灌輸?shù)剿麄冾^腦中去。只有通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部灌輸黨的理論知識(shí)，幫助其逐步地由少到多地掌握馬克思主義政黨理論，才能不斷地提高他們的思想政治素質(zhì)。

2、執(zhí)政的需要

黨性教育，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。黨性教育有助于進(jìn)一步增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性觀念和宗旨意識(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。因此，在黨性教育中必須把加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，牢牢抓住黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成這個(gè)重點(diǎn)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一，堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，堅(jiān)持加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和接受教育監(jiān)督相統(tǒng)一，通過(guò)加強(qiáng)黨性教育不斷提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力和水平。

四、當(dāng)前黨性教育面臨的新問(wèn)題

多年來(lái)，我們黨對(duì)如何開(kāi)展黨性教育進(jìn)行了努力探索，取得了一些成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)際工作中還面臨著一些新問(wèn)題和困難亟待研究解決，主要表現(xiàn)是頂層設(shè)計(jì)不夠、分層分類體現(xiàn)不夠、高質(zhì)量的灌輸不夠、黨性教育的干部隊(duì)伍不夠，從而使得黨性教育不易深入，教育難、見(jiàn)效慢、保持差。

五、黨性教育中難題的原因分析

1、重提拔使用，輕教育培訓(xùn)的誤區(qū)

2、重形式表態(tài)，輕實(shí)踐考察的誤區(qū)

3、重定性分析，缺量化考核的誤區(qū)

六、加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨性教育的思路

1、分層分類因材施教，增強(qiáng)黨性教育針對(duì)性

黨性教育要真正做到“入心入腦”，讓黨員“真學(xué)、真懂、真信、真用”，自覺(jué)把它內(nèi)化為自己的思想認(rèn)識(shí)和信仰力量，就必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的精神，對(duì)學(xué)員進(jìn)行分層分類，區(qū)別化對(duì)待，豐富黨性教育的內(nèi)容，賦予黨性教育新的內(nèi)涵，突出黨性教育的時(shí)代性、先進(jìn)性和發(fā)展性。

2、優(yōu)化黨性教育坐標(biāo)，提高黨性教育有效性

要實(shí)現(xiàn)黨性教育的目標(biāo)，能不能建立黨性教育新坐標(biāo)，這是增強(qiáng)黨性教育有效性的關(guān)鍵。在黨性教育新坐標(biāo)的建立中，首先要建立一支高水平的黨性教育隊(duì)伍；其次是要形成一根導(dǎo)向性的標(biāo)桿；再次是吸引一批資源。最后要建立一批黨性教育基地。

3、養(yǎng)成堅(jiān)定信仰，提高黨性教育穩(wěn)定性

黨性教育不是單向灌輸，而是雙向交流；黨員不只是接受教育的對(duì)象，更是學(xué)習(xí)、實(shí)踐的主體；黨務(wù)工作者也不是黨員的導(dǎo)師，而是黨性教育活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和服務(wù)者。廣大黨員在民主的氛圍中，積極思考、平等交流、促進(jìn)黨性理解，實(shí)現(xiàn)黨性包容，加強(qiáng)黨性滲透，最終實(shí)現(xiàn)信仰的養(yǎng)成。