第一篇：中國古代文學(xué)作品選串講及章節(jié)練習(xí)

大目錄 小目錄 串講 抄寫62頁 真題 考題10套

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藝術(shù)特色，也稱“表現(xiàn)手法”。作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運用的各種具體的表現(xiàn)方法。在文學(xué)創(chuàng)作中，有敘述、描寫、虛構(gòu)、烘托、渲染、夸張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。

中國古代文學(xué)作品選串講及章節(jié)真題練習(xí)

詩經(jīng)

先秦部分

【單選，多選】《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收作品305篇，創(chuàng)作的時代跨越了西周初年到春秋中葉約五百年的時間?！对娊?jīng)》各篇都可以合樂歌唱，根據(jù)音樂曲調(diào)的不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類?！帮L(fēng)”是各地帶有地方色彩的樂歌，有十五國風(fēng)，大部分是民歌，反映了百姓的生活和思想感情?！把拧笔侵芡醭苯咏y(tǒng)治的確的樂歌，分為《大雅》、《小雅》兩部分?！洞笱拧分卸噘F族和官吏的朝會宴享之作，《小雅》中多個人抒情，有一部分是民歌?！绊灐笔峭跏易趶R祭祀用的舞曲，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》?！对娊?jīng)》運用了賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦是直陳其事，包括記敘與描寫，比是打比方，有比喻和比擬。興是用別的事物引起所詠之情與事。賦、比、興交互運用，構(gòu)成了意蘊深遠(yuǎn)的形象，形成了現(xiàn)實主義的藝術(shù)傳統(tǒng)。

(2011年4月真題一，1）下列詩歌中，祭祀時由巫演唱的是（）A.《蒹葭》 B.《湘夫人》 C.《哀郢》 D.《四愁詩》 答案B(2013年10月真題一，1）《詩經(jīng)》中，王室宗廟祭祀所用的舞曲歌辭是

頌(2014年10月真題一，1）《詩經(jīng)》中，周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的樂歌是

A.《魯頌》B.《風(fēng)》C.《商頌》D.《雅》 答案 D

君子于役

【單選】《君子于役》選自《詩經(jīng)。王風(fēng)》，是思婦之辭，表現(xiàn)了一位農(nóng)家婦女對長期服役在外的丈夫的深情思念和熱切的關(guān)心，從家庭生活方面反映了當(dāng)時頻繁的戰(zhàn)爭和徭役給人民帶來的苦難。

【簡答】《君子于役》中景物描寫的作用。

詩中的景物構(gòu)成一幅山村晚歸圖，太陽下山，雞兒進窩，羊牛歸來，正是勞動結(jié)束，一家人團聚的時光，然而“君子于役”無法歸來，這就渲染了孤獨凄苦的氣氛。也具有襯托比喻的作用。突出了女主人共的思念之苦。

(2008年4月真題一，1）《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》中“君子”是指()A.B.C.D.國君 士大夫 賢人 丈夫 答案 D(2010年4月真題一，1）下列作品中，選自《詩經(jīng)，秦風(fēng)》的是（）A.《氓》 B.《君子于役》C.《將仲子》D?！遁筝纭?/p>

答案D 蒹葭

單選：《蒹葭》選自《詩經(jīng)。秦風(fēng)》，是一首愛情詩

（簡答，《蒹葭》重章疊句的結(jié)構(gòu)形式及其一唱三嘆的藝術(shù)效果

全詩三章，采用了重章疊句的形式，一唱三嘆，淋漓盡致地表達(dá)情意，強化了抒情效果。各章字句略有變化，有層層遞進之妙。蒹葭從“蒼蒼”到“凄凄”到“采采”，聲情轉(zhuǎn)向低沉，凄婉之意自然流露。白露從“為霜”到“未晞”到“未巳”，表示時間的推移，說明主人公始終在徘徊追索。“道阻且長”到“且躋”到“且右”，表示路途遙遠(yuǎn)，崎嶇迂曲，而主人公不避艱險，深情求之。伊人從“在水一方”到“在水之湄”到“在水之涘”，從“宛在水中央”到“宛在水中坻”到“宛在水中沚”，似乎愈來愈清晰，但卻是可望而不可即。單選）王國維《人間詞話》稱贊《蒹葭》最得“風(fēng)人甚至”?！帮L(fēng)人甚至”從藝術(shù)上說，指婉曲的風(fēng)格；從思想上說，是境界深遠(yuǎn)，意在言外。

(2008年4月真題四，1）試分析《蒹葭》詩中景物描寫及重章的形式對表現(xiàn)情感的作用。答案：(1)景物描寫的作用：詩中蒹葭、霜露、秋水等景物描寫，渲染了凄清的氣氛，(1分)為人物的情感和活動提供了特定的背景，烘托了人物凄婉惆悵的情感，(2分)客觀景物與主觀感情渾然一體。(2分)(2)重章形式的作用：反復(fù)詠嘆表達(dá)豐富的情感，(1分)表現(xiàn)時間的推移，(1分)在時間推移中，詩人上下求索，顯示了感情逐漸加深。(3分)（2014年4月真題）簡析《蒹葭》描寫景物虛實相生的特點與作用

特點：秋景，秋水，為實景，溯洄，溯游的追索，已經(jīng)虛化，至于“所謂伊人”，則完全是一種心理幻景；虛虛實實的意象，構(gòu)成了朦朧而優(yōu)美的意境。作用：生動地表現(xiàn)了癡情者誠摯的情意與追求。

36簡析《蒹葭》描寫景物虛實相生的特點與作用。景物特點是清秋蕭瑟.用了這些景物起興,引出追求“伊人”可望而不可及的惆悵情感.全詩寓情于景,情景交融,意境優(yōu)美.【作用】通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境。抓住秋色獨有的特征，用濃墨重彩反復(fù)進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫悵然若失而又企慕友人的心境【特點】寓情于景,情景交融,意境優(yōu)美.（2015年10月真題1）《蒹葭》一詩選自《詩經(jīng)》中的 《秦風(fēng)》 氓

（簡答 《氓》的思想內(nèi)容。

這是首棄婦的怨詩。詩歌第一章寫兩人相愛，第二章寫女主人公的深情和結(jié)婚經(jīng)過，第三章用比興手法表示追悔莫及，第四章寫男子的變心，第五章寫嫁到夫家后的操勞和受到虐待直至被棄，第六章表示對男子負(fù)情背德的憤恨和一刀兩斷的決絕態(tài)度。詩歌通過女主人公被遺棄之后，回顧往事，訴說自己婚姻的不幸，表達(dá)悲憤與決絕的心情，反映了當(dāng)時存在男女不平等的社會問題，以及婚姻制度對女性的壓迫與損害。

簡單 《氓》中的女主人公形象。

詩中女主人公的形象塑造得很成功。從婚前的純潔天真、熱情洋溢，對男方一往情深，到婚后辛勤操勞而毫無怨言，再到男方變心后看透負(fù)心者的本性，堅決和他決裂，表現(xiàn)出其堅強與剛毅的一面，其性格是隨著情節(jié)的變化而逐步展現(xiàn)的。

簡答 《氓》中的比興手法

這首詩運用了比興手法?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”與“桑之落矣，其黃而隕” 起興的兩章，比喻兩人從情愛之深到由于男子負(fù)心，愛情失去光澤；“于嗟鳩兮，無食桑葚”，喻女子不能沉溺于情愛之中，“淇則有岸，則有泮”則反比男子壞到極點，簡直無所約束，比喻生動形象，寓意發(fā)人深省。(2009年4月真題一，1）《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“桑之未落，其葉沃若”所用的藝術(shù)手法是（）A.反喻 B.對比 C.描狀 D.比興 答案：D(2013年10月真題一，2）下列《氓》的詩句中，描寫戀愛階段情景的是

（2014年10月真題三，36）這首詩運用了比興手法。“桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而隕” 起興的兩章，比喻兩人從情愛之深到由于男子負(fù)心，愛情失去光澤；“于嗟鳩兮，無食桑葚”，喻女子不能沉溺于情愛之中，“淇則有岸，則有泮”則反比男子壞到極點，簡直無所約束，比喻生動形象，寓意發(fā)人深省。

（2015年10月真題41）請結(jié)合作品，具體分析《氓》中的男女主人公形象。

詩中女主人公的形象塑造得很成功。從婚前的純潔天真、熱情洋溢，對男方一往情深，到婚后辛勤操勞而毫無怨言，再到男方變心后看透負(fù)心者的本性，堅決和他決裂，表現(xiàn)出其堅強與剛毅的一面，其性格是隨著情節(jié)的變化而逐步展現(xiàn)

男主人公 的 欺騙與虛偽，以怨報德，則在于女主人公的對比中得到顯現(xiàn)。采薇

單選）《采薇》是戎守邊境，抵抗嚴(yán)運侵?jǐn)_的戰(zhàn)士回家鄉(xiāng)的歌唱，大概產(chǎn)生于西周末年周宣王時代，詩中完整地反映了邊防戰(zhàn)士艱辛的生活、緊張的戰(zhàn)斗和思家念歸的真實情況。詩中運用了倒敘手法。一二三章是回顧軍中饑渴勞苦、盼望歸去的情景，四五兩章是虎骨在前線戎馬崆峒、時刻戒備、奮戰(zhàn)不惜的實況，最后一章才是歸途中的感慨和悲喜交集的心情。

簡答《采薇》末章的藝術(shù)特點。

《采薇》末章情景交融，含蓄文集，突出了全詩的主題。今與昔，來與往，雪花與楊柳，冬天與春天，構(gòu)成鮮明的對照，點出時間的推移和出征時間久長。終于歸來卻莫知我哀，一是痛定思痛更加傷心，二是音問隔絕的情況下，近鄉(xiāng)情更卻，不敢問來人，這樣結(jié)尾意味深長。(2014年4月真題一，1）《采薇》選自《詩經(jīng)》中的 《小雅》 1.下列作品中，運用倒敘手法的是《采薇》

左傳

單選）是一部編年體史書，原名《左氏春秋》，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。記事以《春秋》所載魯國十二公為序，又擅長描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭和記錄使臣的應(yīng)對辭令。(2014年4月真題一，2）左傳是一部編年體史書 鄭伯克段于鄢

簡答《鄭伯克段于鄢》的思想內(nèi)容

本文對鄭伯克段于鄢的前后過程做了詳細(xì)的記敘，點明了鄭莊公與母親武姜、弟弟共叔段之間矛盾的由來，敘述了互相間爭奪權(quán)位、明爭暗斗，直至兵戈相見、一決勝負(fù)的經(jīng)過，還描寫了鄭莊公與母親解決矛盾的余波，客觀上展示了當(dāng)時禮崩樂壞的社會趨勢，揭露了統(tǒng)治階級內(nèi)部不可調(diào)和的沖突。

簡單 《鄭伯克段于鄢》中的人物形象。全文成功地刻畫了鄭莊公的形象。莊公對武姜和共叔段的野心與圖謀了如指掌，但他采取了欲擒故縱、后發(fā)制人的策略，一則借以沽名釣譽，二則為了麻痹對方、爭取人心。最后，他還考慮到違背孝道對他不利，于是演出了“遂而相見”、母子和好如初的鬧劇。這一切都突出了莊公有計謀、城府深的性格，他終于在這場斗爭中成為勝利的一方。至于武姜的偏心自私心里，共叔段的野心勃勃、愚蠢貪婪，文中也有生動表現(xiàn)。單選）《春秋》通過微言大義體現(xiàn)作者的褒貶之情，后來成用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”

（2014年10月真題四，41）全文成功地刻畫了鄭莊公的形象。莊公對武姜和共叔段的野心與圖謀了如指掌，但他采取了欲擒故縱、后發(fā)制人的策略，一則借以沽名釣譽，二則為了麻痹對方、爭取人心。最后，他還考慮到違背孝道對他不利，于是演出了“遂而相見”、母子和好如初的鬧劇。這一切都突出了莊公有計謀、城府深的性格，他終于在這場斗爭中成為勝利的一方

（2015年4月真題31）下列人物出自鄭伯克段于鄢的有 A.穎考叔

B.祭仲 C.杞子 D.原軫E.公子呂 答案 abe（2015年10月真題31）《鄭伯克段于鄢》中，莊公的性格特點有 富有計謀 城府很深

秦晉崤之戰(zhàn)

簡答 《秦晉 之戰(zhàn)》中戰(zhàn)爭描寫的特點

《左傳》長于敘寫戰(zhàn)爭，但不在于描寫戰(zhàn)爭本身，而重站前情況的敘述，顯示出勝負(fù)的必然趨勢。本文即體現(xiàn)了這一特點。站前晉文公剛剛?cè)ナ?，但卜偃傳達(dá)軍命，證明對秦早有覺察，預(yù)作準(zhǔn)備，臨戰(zhàn)前夜，君臣統(tǒng)一意見，同仇敵愾，與秦穆公、賽叔之間意見相左形成鮮明對照。秦國方面，賽叔分析偷襲鄭國必敗，并兩次哭師，但均被秦穆公拒絕；接著王孫滿論秦師輕而無禮、弦高犒師，鄭國趕走里應(yīng)外合的秦將，事件的進展顯示晉勝秦敗已成定居。簡答《秦晉之戰(zhàn)》中的人物形象刻畫。

作品在事件的記敘中，成功地刻畫了人物形象。賽叔對戰(zhàn)爭洞若觀火的分析與兩次哭師，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識與愛國之心。先珍“不顧而唾”，寫其怒形于色，十分傳神。秦穆公剛愎自用，利令智昏，但在失敗后能夠幡然悔悟，引咎自責(zé)，不失春秋五霸之一的身份。人物的言辭也很生動，如文贏為三帥請命之措辭婉轉(zhuǎn)，黃武子辭秦三將之委婉巧妙，孟明與陽處父在河邊的對話，也極富戲劇性。

(2013年10月真題一，3）《晉楚城濮之戰(zhàn)》中，剛愎自用、傲慢狂妄的人物是

國語

單選）《國語》是我國最早的一部國別體史書，匯集了周、魯、齊、晉鄭、楚、吳、越八國的部分史料，記事起于西周穆王十二年（990）。止于周鎮(zhèn)定王十六年（前453），以記言為主

邵公諫厲王彌謗 單選）《邵公諫厲王弭謗》記載了我國歷史上第一次國人起義，體現(xiàn)了我國古代的民本思想?！渡酃G厲王弭謗》中邵公諫辭的內(nèi)容及特點。

文章主要部分是邵公對厲王的勸諫。這段諫辭的中信是陳說堵塞言路、禁絕批評的嚴(yán)重危害，對歷王迷信暴力與王權(quán)的謬誤敲起警鐘。邵公先以治水作比喻，提出防民之口，甚于防川”，揭示對待人民言論的兩種態(tài)度；再列舉古代各階層人士進諫的情況，說明君王聽政，必須聽取民眾意見；然后通過比喻說明民眾的議論正是執(zhí)政者可以利用的寶貴資源；最后歸納出言路不可堵的結(jié)論。

整段諫辭邏輯嚴(yán)密，議論透辟，從正反兩面反復(fù)陳說，深刻有力。另外，多用比喻，生動形象；運用排比句式，理直氣壯。

簡答 《邵公諫厲王弭謗》中敘事的作用

文中敘事為諫辭服務(wù)，諫之前著重渲染無人敢言的局面和周歷王彌謗的沾沾自喜；拒諫之后“國人莫敢出言”，終于“流亡于彘”，這就清楚地交代了“諫彌謗”的前因與拒諫的后果，從而形成了完整的結(jié)構(gòu)。

(2008年4月真題三，1）《邵公諫厲王弭謗》中，邵公的諫詞主要采用了哪些修辭手法？ 答案：運用“防民之口，甚于防川”等比喻手法。(2分)財用出于山川、衣食出于衍沃、善敗興乎宣言等排比句式。(2分)從正反兩面闡發(fā)道理。(1分)(2009年4月真題一，4）下列文章中的說辭，使用排比手法最為突出的是（）A.《燭之武退秦師》 B.《邵公諫厲王弭謗》 C.《齊桓晉文之事章》 D.《魚我所欲也章》 答案：B

《邵公諫厲王彌謗》一文選自《國語》 戰(zhàn)國策 單選）《戰(zhàn)國策》是國別體史書，由西漢劉向整理編訂，記事始于周貞定王十四年（前445），止于秦始皇三十一年（前216），主要內(nèi)容是記敘戰(zhàn)國時代一批某陳策士的言論與活路。（2015年10月真題2）《戰(zhàn)國策》一書的整理者是 劉向

蘇秦始將連橫說秦

簡答《蘇秦始將連橫說秦》中蘇秦的形象

本篇成功地塑造了縱橫家蘇秦的形象。他沒有一定的政治主張，合縱連橫的游說，不過是獲得“金玉錦繡，取卿相之尊”的一種手段，蘇秦學(xué)識淵博，能言善變，長于出謀劃策，這是游說諸侯的本錢；同時他刻苦學(xué)習(xí)，反復(fù)揣摩，不僅通曉學(xué)問，還要把握游說技巧。蘇秦的形象概括了戰(zhàn)國縱橫家的共同特點。

單選）蘇秦潦倒時和得勢后，家人的表現(xiàn)“前倨后卑”，形成鮮明的對比，反映了那個時代崇尚富貴、親情淡漠的炎涼世態(tài)。

簡答）《蘇秦始將連橫說秦》中蘇秦說辭的特點

蘇秦的游說之辭是文中的重點。蘇秦的說辭，不以抽象的概念來闡明觀點和策略，而是引證古今，通過具體的人和事的相互關(guān)系，形象地顯示自己的政治見解。他善用鋪陳排比以夸大其辭，氣勢逼人地劇談雄辯，力圖煽動對方。

(2013年10月真題一，4）《蘇秦始將連橫說秦》寫蘇秦說秦失敗，回到家中，其嫂的反應(yīng)是

魯仲連義不帝秦

簡答）《魯仲連義不帝秦》中魯仲連的形象

魯仲連是一個特立獨行的人物。他有一般縱橫加的共同特點即足智多謀，能言善辯，但也有與他們截然相反的地方，一具有一以貫之的政治原則，決不朝秦暮楚，而是“義不帝秦”；二是品德高尚，絕不求名逐利，想法是功成不受賞；三是有排難解分之心，以挽救天下為己任。魯仲連是封建時代士人高風(fēng)亮節(jié)的典范，為后人所仰慕。2015年4月真題）簡析《魯仲連義不帝秦》中魯仲連批駁辛垣衍的過程。

魯仲連批駁辛垣衍，分析矛盾，指陳厲害，有理有據(jù)，義正詞嚴(yán)。首先用微不足道的周天子的作威作福反襯強秦為帝的可怕，然后用紂王烹鬼候、鄂候反襯秦帝的殘暴，可見尊秦為帝將反受其害。其次用鄒、魯之臣對抗來激發(fā)辛垣衍的正義感。最后歸結(jié)到如果投降秦國，將失去自身的一切利益，擊破了“尊秦為帝”以保持自身榮華富貴的迷夢。(2014年4月真題一，3）魯仲連是 齊國人魯仲連游歷到趙

（2014年10月真題一，2）《魯仲連義不帝秦》：“魯連曰：‘吾將使梁及燕助之，齊，楚則固助之矣’”此處的 梁是指 A.齊國 B.魯國 C.趙國 D.魏國

答案 D

2015年4月真題）簡析《魯仲連義不帝秦》中魯仲連批駁辛垣衍的過程。

論語 單選）《論語》是記載孔子言行的語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編撰而成。今本《論語》共20篇

單選）孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國歷史上致力于教育的第一人，其思想核心是仁。

侍坐

單選）《侍坐》是《論語》中自成段落的最長一章，記錄了孔子與四位笛子有關(guān)志向報負(fù)問題的討論

單選）《侍坐》中曾皙的回答，得到了孔子的贊賞 簡答）《侍坐》中的人物形象

本文成功地刻畫了教育家孔子的形象。他不以師長自居，謙虛地說自己只是比學(xué)生稍稍年長一點罷了。他理解學(xué)生平時懷才不遇的苦悶，能夠有針對性的提出討論的問題。他對學(xué)生的才能、特長也了如指掌，所以能作出恰如其分的評價，這是一位和藹可親、平等待人、循循善誘的好老師。四位弟子的形象也表現(xiàn)得很清晰，子路志向遠(yuǎn)大，直爽豪放，相當(dāng)自負(fù)，冉有，公西華小心謹(jǐn)慎，格外謙虛，曾皙與眾不同，淡泊灑脫，但又好學(xué)勤問。

（2015年4月41分析《侍坐》中孔子子路,冉有 公西華 曾希的性格 子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。曾皙：懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。

公西華：謙恭有禮，說話委婉，嫻于辭令。

簡要分析《侍坐章》中孔子及幾個學(xué)生的性格特點,文中如何表現(xiàn)

(2008年4月真題一，2）《論語·坐》中“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”所表達(dá)的曾皙的志向是()A.回歸自然 B.甘于淡泊 C.制禮作樂 D.專心詩書 答案：B(2010年4月真題一，5）《侍坐》曾皙的性格特征是（）A.直率豪爽 B.謙遜謹(jǐn)慎

C.仁厚寬容 D.淡泊灑脫 答案D(2011年4月真題一，2）《侍坐》中，孔子問話后回答“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”的學(xué)生是（）A.子路 B.曾皙

C.冉有 D.公西華 答案D(2011年4月真題一，3）成語“退避三舍”出自（）A.《晉楚城濮之戰(zhàn)》 B.《燭之武退秦師》 C.《邵公諫厲王弭謗》 D.《非攻》 答案A

本文記敘了孔子弟子申述各人的人生理想以及孔子對他們的評價。通過孔子問志，子路等四人述志，孔子評志，寫出了孔子的四個弟子不同的志趣、性格、表達(dá)了孔子的教育思想與對不同個性弟子因材施教的態(tài)度。從儒家思想出發(fā)，子路、冉有、公西華、雖性格不同，才氣各異，但都是入世之人。其中子路率直不拘，思路開闊遠(yuǎn)大，孔子對他的回答“哂之?！笔羌荣p識他的魄力與能力，又對他的不遜稍有不滿。評價是“為國以禮，其言不讓?！蔽闹斜憩F(xiàn)在：孔子問話剛落，子路就不加思索立刻回答，可以看出子路張揚莽撞的性格。而他要在三年內(nèi)把一個內(nèi)外交困的國家治理的軍隊強大，人民勇敢善戰(zhàn)，且知禮義，也許可能，但他張狂的表白，讓人感覺他魄力有余而城府不足，大有自負(fù)之嫌。冉有看到孔子對子路哂之，回答表現(xiàn)出謙恭有度。他的目標(biāo)是治理一個小國，使民富足，還自謙的把禮樂讓給別的賢人來治理教化。這種中庸的回答得到了孔子的肯定，并為他感嘆。評述是“為求則非邦也與？”公西華比冉有還謙恭，說話留有很大的余地，讓人感覺藏而不露。開口就表示不是能干，是愿意學(xué)習(xí)，而且對于宗廟之事還是僅僅做個小相。虛心躍然紙上?？鬃訉λ蛔鲆幻∠?，表示惋惜，評述是；宗廟、會同也是諸侯的大事。公西華你做小相，誰能做大相呢？冉有、公西華的謙恭遜讓與子路的自負(fù)自信形成對比，互相映襯。而曾皙在音樂美的陶冶中超然脫俗，具有童心未了的純真氣息。他的回答蘊含著人的天性美的出世境界。與子路三人的入世思想，形成鮮明的對比?？鬃訉λ脑u述是贊同。對于一個飽經(jīng)風(fēng)霜而終難得志的過來人，出世的夢幻無疑是一種幸福的向往。所以在潛意識中孔子與曾皙不謀而合。儒家的治國思想有禮、樂倆大方面，子路三人表達(dá)的是禮，曾皙是樂，孔子賞識曾皙徜徉山水之中，詠而歸。就是贊美曾皙從音樂的內(nèi)在中培養(yǎng)的天人合一的和諧性情。孟子

單選）孟子是戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派的主要代表，提出“民貴君輕”說，著有《孟子》七篇，在《論語》語錄體的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為對話體。

3.下列作者中，提出“民貴君輕”的是 孟子 齊桓晉文之事

簡答）《齊桓晉文之事》中孟子提出的主張及對其主張的評價

在這票文章中，孟子宣揚仁政，反對暴政，提倡王道，反對霸道，描繪了富民，教民的藍(lán)圖，希望人們安居樂業(yè)。這表現(xiàn)了孟子關(guān)心民生疾苦，為民請命的精神，在戰(zhàn)國中期諸侯兼并，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生的情況下，有一定的進步意義。但在由分裂走向統(tǒng)一的戰(zhàn)國時期，孟子籠統(tǒng)反對使用武力，似乎脫離實際，而將“仁政”主張建立在“人性善”的基礎(chǔ)上，靠君主的仁慈心腸實現(xiàn)“王道”，又顯得過于天真。

簡答《齊桓晉文之事》中孟子對齊宣王宣稱仁政的過程。

全文以推行王道為中心，依次論述了實行王道和仁政的依據(jù)是“仁術(shù)”；從“不為”和“不能”的區(qū)別，說明實行仁政的途徑是推己及人；不實行仁政而行霸道的危險性，詳盡闡明仁政的內(nèi)容，提出富民與教民的具體方案。在整個對話中，孟子根據(jù)齊宣王的心理因勢利導(dǎo)，始終掌握主動權(quán)，采用多種論辯技巧，十分具有說服力。

簡答 《齊桓晉文之事》善用譬喻和長于推理的特點。

孟子善用譬喻，長于推理。文中用“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽，明足以察秋豪之末，而不見輿薪”比喻“王之不王”是不為而非不能；用“挾太山以超北?！迸c“為長者折枝”比喻“不能”與“不為”的區(qū)別；用“緣木求魚”比喻以武力手段稱霸的荒謬。退則由小及大，由此及彼，如以羊易牛推出實行仁政的根據(jù)，從鄒人與楚人戰(zhàn)推出齊宣王實行霸道必敗，從由牛及人的惻隱之心提出推恩是實行仁政的途徑，也頗有說服力。

(2008年4月真題一，4）孟子《齊桓晉文之事章》所說“無恒產(chǎn)而有恒心者”，指的是()A.士 B.工 C.農(nóng) D.商 答案：A(2010年4月

以 羊易牛為例 說明孟子散文善于因勢利導(dǎo)，循循善誘的論辯技巧。說明齊宣王有 不忍之心，這是實行仁政的出發(fā)點，百姓 皆以王為愛也，臣固知王之不忍也，欲擒故縱 抓住話語主動權(quán)。見牛未見羊也，根據(jù)對方心里，因勢利導(dǎo)，指出 保民而王，之 仁政。（2014年10月真題一，4）成語“君子遠(yuǎn)庖廚”出自 A.《齊桓晉文之事》B.《侍坐》C.《逍遙游》D.《勸學(xué)》

答案A(2014年4月真題二，31）下列比喻出自《齊桓晉文之事》的有 挾太山以超北海

鄒人與楚人戰(zhàn)

緣木求魚

“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”“挾太山以超北?！薄盀殚L者折枝”“緣木求魚”“鄒人與楚人戰(zhàn)”

（2015年10月真題36）簡要分析《齊桓晉翁之事章》中孟子因勢利導(dǎo)、循循善誘的說理方法

孟子善用譬喻，長于推理。文中用“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽，明足以察秋豪之末，而不見輿薪”比喻“王之不王”是不為而非不能；用“挾太山以超北?！迸c“為長者折枝”比喻“不能”與“不為”的區(qū)別；用“緣木求魚”比喻以武力手段稱霸的荒謬。退則由小及大，由此及彼，如以羊易牛推出實行仁政的根據(jù)，從鄒人與楚人戰(zhàn)推出齊宣王實行霸道必敗，從由牛及人的惻隱之心提出推恩是實行仁政的途徑，也頗有說服力。(2013年10月真題一，4）我善養(yǎng)吾浩然之氣

簡答)《我善養(yǎng)吾浩然之氣》的主要內(nèi)容

文章說明了什么是浩然之氣，如何培養(yǎng)浩然之氣。孟子認(rèn)為，浩然之氣是意氣情感的最高境界，屬于道德修養(yǎng)的范疇。它與道和義相伴而行，而且是義長期積聚而產(chǎn)生的。浩然之氣充沛會使人眼界高，立場穩(wěn)，心不動，氣不餒。浩然之氣產(chǎn)生于人們心中，要小心養(yǎng)護，既不能放任自流，就像種田“不耕耘”；也不能急躁盲動，就像種田“揠苗助長”。單選）孟子長于運用寓言故事說理，本篇中宋人“揠苗助長”故事，對宋人的心理、行為描寫十分生動。

（2014年10月真題四，43）墨子

單選）墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始者，提出兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等主張。其核心思想是“兼愛”“非攻”

單選）《墨子》一書是墨子及其弟子言行的記錄，現(xiàn)存53篇。（2015年10月真題3）下列作者中，提出“兼愛”主張的是 非攻上

簡答）《非攻》的說理特點

《非攻》設(shè)喻論證，邏輯性強。以偷盜、殺人為喻，有力地說明“攻國”危害之大，不義之深。再以黑白甘苦為喻，說明天下君子混淆是非，別有用心。文章由淺入深以小見大，既指出攻國的不義，更是批駁為攻國制造輿論的君子。莊子 單選）莊子是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，哲學(xué)思想以“道”為本，主張精神的絕對自由。其散文思想活躍，想象豐富，言辭瑰奇。魯迅稱之為“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。

逍遙游

單選）《逍遙游》是《莊子》開宗明義的第一篇，說明人生意義和目的在于達(dá)到逍遙游的境界。這在哲學(xué)上就是絕對自由。這體現(xiàn)了莊子肯定一切事物的相對存在與發(fā)展變化的觀點，也表示了對功名富貴的鄙棄。簡答《逍遙游》的論述思路

本文的論述思路是，開頭采用先破后立、由反入正的方式，提出逍遙游的論題，先從空間（形體）著眼，再從時間著眼，然后從自然之物轉(zhuǎn)到社會人世，說明萬物均有所持，都有局限，都不是逍遙游。逍遙游是無所依賴，無所局限，遨游于天地之間的絕對自由。這是全文最重要的論述。接著用故事依次說明“至人無己，神人無功，圣人無名”，即逍遙游境界的三個不同層次。第一部分鐘提出的論題，由后面的故事予以闡明，文理相生，引人入勝。簡答 《逍遙游》的藝術(shù)特點

運用卮言、重言、寓言是《莊子》藝術(shù)表達(dá)的重要方法?！跺羞b游》中“若夫乘天地之正”一段，點明題旨，承上啟下，即為卮言。文中引《其諧》和《例子》“湯之問棘”一節(jié)，便是重言之例。鯤鵬變化，堯與許由，貌姑射山的神人，宋人資章蒲，龜手之藥等，均為寓言，其中有民間故事，也有神話傳說?！跺羞b游》雖然是議論文，但它的議論方法富于形象性，是與眾不同的。

(2009年4月真題三，1）簡析《逍遙游》文章結(jié)構(gòu)的特點。

答案：（1）開頭從鯤鵬變化，引出一連串的寓言故事形象，層層推進，步步蓄勢，最后推出無待逍遙境界，點明全篇主旨。（2分）

（2）后三段對文章主旨加以進一步說明，且以“小大之辯”貫穿全文。（2分）（3）文章看似撲朔迷離，其實自有章法。（1分）

4.下列《逍遙游》文句中，直接表達(dá)了“逍遙游”主旨的是 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉

(2010年4月真題三，1）簡述莊子《逍遙游》的文學(xué)特征，語言生動活潑，揮灑自如，夸張的筆法和生動的想象使文章充滿浪漫色彩。多用比喻和語言，使文章說理生動形象，具有感染力

(2014年4月真題一，4）《逍遙游》中“惠子謂莊子曰”惠子這個人物屬于 名家

（2014年10月真題二，31）鯤鵬變化，堯與許由，貌姑射山的神人，宋人資章蒲，龜手之藥等，均為寓言

ABCE（2015年10月真題4）以“列子御風(fēng)而行”的例子說明，猶有所待

荀子

單選）荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，在哲學(xué)上提出人定勝天的命題，有用楚民歌形式寫成的詩篇《成相辭》，還寫了《賦篇》等，對賦體創(chuàng)作有開啟之功。（2014年10月真題一，3）下列作者中，持“性惡論”觀點的是 A.墨子 B.荀子 C.莊子 D.孟子

答案 B 勸學(xué)

單選）《勸學(xué)》是一篇完善的議論文，主張人人應(yīng)當(dāng)自我勉勵，努力學(xué)習(xí)。荀子主張“人性惡”，所以特別重視后天的教育與教化，改惡為善，有賴勉學(xué) 簡答）《勸學(xué)》中所用的比喻及其喻義。

本文詞匯豐富，比喻繁多。全文用了47個比喻。有的借自然現(xiàn)象為喻，如水與冰、青與藍(lán)、蓬生麻中，草木稠，禽獸眾等；有的借勞動創(chuàng)造為喻，如木作輪、用舟楫等；有的以人們的經(jīng)驗為喻，如登高而招、面臨深谷、火就燥、水就濕等。豐富多彩的比喻，形象性強，便于理解，也增強了說服力。

(2008年4月真題一，5）成語“鍥而不舍，金石可鏤”出自()A.《齊桓晉文之事章》 B.《逍遙游》 C.《勸學(xué)篇》

D.《邵公諫厲王弭謗》 答案：C

(2008年4月真題二，1）下列形象中，荀子用以鼓勵學(xué)習(xí)的有()A.蒙鳩 B.駑馬 C.螾 D.鼫?zhǔn)?E.射干

答案：B^C^E^(2009年4月真題一，5）荀子《勸學(xué)篇》對史書《春秋》的評論是（）A.散文 B.中和 C.博 D.微 答案：D

(2009年4月真題一，6）下列作品中，采取欲揚先抑手法描寫人物的是（）A.《舜之救敗》 B.《侍坐》

C.《晉文公之賞》 D.《馮諼客孟嘗君》 答案：D(2011年4月真題一，4）荀子以“螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F”說明的是（）A.學(xué)習(xí)可以使人修養(yǎng)品性，全身遠(yuǎn)禍 B.學(xué)習(xí)正確的態(tài)度是專心致志，持之以恒 C.學(xué)習(xí)時應(yīng)善于向賢者求教，并善于教人 D.學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是善始善終，全面而純粹 答案B(2011年4月真題一，5）下列文章中，運用了寓言形式的是（）A.《魚我所欲也》 B.《非攻》

C.《難一·舜之救敗》 D.《齊桓晉文之事章》 答案C(2011年4月真題一，6）《馮諼客孟嘗君》一文中，馮諼“西游于梁”的目的是（）A.讓孟嘗君往梁任相 B.使齊王看重孟嘗君

C.為孟嘗君準(zhǔn)備流亡之處 D.為孟嘗君爭取梁王的重金相助 韓非子

單選）韓非是先秦法家思想的集大成者

簡答）《晉文公之賞》和《舜之救敗》中所體現(xiàn)的思想與觀點

這兩節(jié)文字宣揚了法家的思想與觀點；思維必須遵守矛盾律，考慮問題要把“一時之權(quán)”和“萬世之利”相統(tǒng)一，治理天下要依靠法治，以德化人的“人治”是不可行的，同時，借此批判儒家，矛頭直指儒家宗師孔子。韓非用詰難反駁的方式，指出儒家贊美的“晉文公之賞”和“舜之救敗”都是荒誕不實之辭，前者不明事理，行賞失當(dāng)；后者既是邏輯混亂，又是脫離實際的空想。

單選）《韓非子》一書多語言故事，這是一種重要的說理方法，如以“守株待兔”說明絕不能因循守舊，不思變革；以“矛與盾”故事，揭示儒家以德化人的“人治”本身的矛盾，說明只有以法治取代人治，生動形象，通俗易懂。

(2008年4月真題五，1）楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于

物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之

矛，不可同世而立。

(1).本文選自何書？作者是什么時代人？ 答案：《韓非子》〒戰(zhàn)國時代人。（4分）(2).這段文字屬于何種文體？ 答案：寓言。（3分）

(3).解釋下列句子中加點的詞： 答案：鬻：賣。（1分）陷：戳穿，攻破。（1分）立：存在。（1分）

(2010年4月真題一，6）先秦諸子散文中，分析透辟，切合事理，冷橋深刻，鋒芒畢露的是（A.《墨子》B.《莊子》C.《荀子》D.《韓非子》 答案D(2014年4月真題一，5）矛與盾的語言出自《韓非子》

難一

(2008年4月真題一，6）在《難一·文公之賞》中，韓非認(rèn)為()A.一時之權(quán)和萬世之利不可兼得 B.一時之權(quán)重于萬世之利 C.萬世之利重于一時之權(quán)

D.一時之權(quán)與萬世之利是統(tǒng)一的 答案：D 屈原

單選）屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的浪漫主義詩人，創(chuàng)造了騷體這一新的詩歌形式，主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。

單選）漢代劉向輯錄屈原和其他人的楚辭作品，編成《楚辭》?，F(xiàn)存最早的楚辭注本是東漢王逸的《楚辭章句》。

離騷

單選）《離騷》是屈原的代表作，共373句，2490字，是我國古代文學(xué)作品中最長的一首抒情詩?！峨x騷》展示了屈原的思想品格、政治理想和斗爭歷程，表現(xiàn)了屈原崇高的人格和深沉的愛國精神。

簡答）《離騷》節(jié)選部分的思想內(nèi)容。

本篇節(jié)選自《離騷》第一部分，具有豐富的思想內(nèi)容。首先是自敘世系、出生年月、初生氣度和名字的由來。其中與楚王同出一祖的高貴血統(tǒng)，演年月日出生的吉利的生日，公正公平的名字，便是先天所有的“內(nèi)美”。接著是努力培養(yǎng)后天的才干，博采眾長，提高能力，爭分奪秒，抓緊時間，演繹律己，增加毅力，即所謂“修能”?！皟?nèi)美”與“修能”都是為了完善自我，為國效力，輔佐君王。他希望君王追隨堯舜，踏著楚國先王的足跡前進，然而遭到黨人的攻擊，君王也“信讒而怒”后來又努力培植人才，廣結(jié)同志，但眾芳蕪穢，人才變質(zhì)，歸于失敗。這歸根到底是由于自己與黨人在政治道德作風(fēng)方面的根本對立。在君王昏聵不明，黨人為非作歹、社會風(fēng)氣日益衰頹的情況下，詩人依然無怨無悔，決定保持清白，正道直行。最后設(shè)想自己回頭再想，堅持崇高的品德和理想，繼續(xù)奮進。這一部分表現(xiàn)了詩人獻身祖國的愛國精神，頑強奮斗，不屈不撓的堅強意志，以及正直高潔，出污泥而不染得偉大人格。

簡答：《離騷》的浪漫主義風(fēng)格。

《離騷》具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，主要表現(xiàn)在對理想的不懈追求，強烈的主觀抒情，豐富奇特的想象，大量的歷史傳說和神話故事的采用，以及象征手法的運用。就本篇而言，象征手法更為突出。詩人用佩戴香草表示博采眾長，吸收營養(yǎng)，提高自己的才干；把治國之道比喻為道路；用種植香草象征廣泛培植人才；人才的蛻化變質(zhì)則說是眾芳蕪穢。整體的象征被稱為“香草美人”，發(fā)展了《詩經(jīng)》中廣泛運用的局部比興，是藝術(shù)表現(xiàn)手法的一個推進。(2008年4月真題一，3）下列《離騷》詩句中，以香草象征人才培養(yǎng)的是()A.朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽 B.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝 C.余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝 D.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 答案：C 5.《離騷》“偭規(guī)矩而改錯”，其中“偭”的意思是 違背

(2009年4月真題一，2）《離騷》“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”中“靈修”是指（）A.楚王 B.屈原 C.神靈 D.黨人 答案：A(2010年4月真題一，2）下列《離騷》詩句中，以香草象征品德修養(yǎng)的是（）

A.扈江離與辟芷兮 任休蘭以為佩

B.雜申椒與菌桂兮

豈維紉夫蕙苣 C.余既滋蘭之九，又回執(zhí)百畝

D.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 答案A(2010年4月真題一，3）《哀郢》中，所提到的郢都是現(xiàn)在的（）A.湖北江陵 B.湖南咸陽 C.安徽青陽 D.湖北武昌

答案Ａ

(2010年4月真題一，４）成語 退避三舍 出自（）

A.《蘇秦始將連橫說秦》B.《燭之武退秦師》C.《晉楚城 之戰(zhàn)》D.《馮遠(yuǎn)客孟嘗君》 答案C（2014年10月真題一，5）《離騷》雖不周于今之人兮，原依澎咸之遺則，其中 澎咸是 A.東周人 B.西周人 C.商代人，D.屈原同時期人。

答案 C（2015年10月真題5）共373句，2490字，是我國古代文學(xué)作品中最長的一首抒情詩。湘夫人

單選）《湘夫人》選自《九歌》?！毒鸥琛肥乔悦耖g祭神樂歌為基礎(chǔ)，加工創(chuàng)造的一組浪漫主義的詩篇。九表示多數(shù)，并非實指?！毒鸥琛芬还灿?1篇詩，分別祭祀天神、地秖和人鬼。

《湘夫人》的思想內(nèi)涵

《湘夫人》是寫湘君思念湘夫人，先是湘君在想象中，似乎看到湘夫人飄然降臨。實際上并未到來，于是望穿雙眼，焦灼地尋找。為了相約見面，湘君筑室水中，做好了一切準(zhǔn)備。最后湘夫人還是沒來，湘君寂寞傷心，將衣物投入水中，寄托自己的思念。屈原描寫了生離死別、無緣會面的憂傷情景，表現(xiàn)了高尚的情操、執(zhí)著的追求和熱情的向往。這是作品的思想意義所在。

簡答 《湘夫人》通過心理活動刻畫湘君的特點。

詩中湘君的形象是通過心理活動刻畫來完成的?！澳棵烀熨獬钣琛薄ⅰ八脊淤馕锤已浴?，是直接描述他的憂傷?！暗前姿X兮聘望”，“捐余拘江中”是用他的動作，神態(tài)表現(xiàn)期盼與失望。鳥翠兮繁重，即何為兮木上，米和實習(xí)聽眾，蛟何為兮水裔 是用反常景象表現(xiàn)焦慮不安?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭坡兮木葉下”是通過景物和環(huán)境描寫表現(xiàn)他惆悵凄迷之情。筑室水中的種種精心布置和優(yōu)美陳設(shè)，則表現(xiàn)了他的期待與熱情。(2009年4月真題一，3）屈原《湘夫人》表達(dá)的是（）A.湘君對湘夫人的期待之情 B.湘夫人對湘君的思念之情 C.湘君和湘夫人會合的歡樂之情 D.作者對湘君的贊美之情 答案：A(2014年4月真題一，6）《湘夫人》帝子降兮北渚 中 帝子是指指湘夫人 涉江

簡答 《涉江》的藝術(shù)特點。

詩中人稱代詞“余”和“吾”一共用了17次，這表現(xiàn)了作者強烈的自我意識和感情色彩，以此突出了個性特征。另外，全詩將敘事，議論和抒情有機結(jié)合。在敘述或議論之后，都有標(biāo)明自己愛憎之情的語句。突出自我，強烈抒情正式浪漫主義的風(fēng)格特點。6.《涉江》“接輿髡首兮，桑扈臝行”，其中“接輿”是楚國的隱士(2009年4月真題二，1）下列人物屬于戰(zhàn)國時代的有（）A.曾皙 B.齊宣王 C.燭之武 D.蘇秦 E.馮諼

答案：B^D^E^（2014年10月真題一，6）《涉江》“入溆浦余顫徊兮，迷不知吾所如”其中 溆浦 是地名，今屬于

A.江西 B.湖南 C.湖北 D.河南

答案 B（2015年10月真題6）《涉江》中“吾與重華游兮瑤之圃”，其中“重華”指的是 帝舜

秦漢部分

李斯

單選）李斯是戰(zhàn)國末期法家思想的代表人物，是秦朝唯一留有著作的文學(xué)家，《諫逐客書》是其代表作，此外還有《論督責(zé)書》，《自罪書》以及多篇刻文傳世。諫逐客書

單選）李斯的《諫逐客書》是古代一篇優(yōu)秀的公文，具有很強的針對性。簡答 《諫逐客書》的論證特點。

本文在論說時，一是用濃墨鋪陳，列舉事例，如文中鋪排了四君用客的大量事實，鋪陳了秦王所喜愛的大量生活享用，由于事例充實，鋪墊充足，加強了與下文的對比，因而得出的結(jié)論及其有力。二是再論證上正反并舉，反復(fù)對比，層層深化。如第一段四君用客（實筆）與“卻客不內(nèi)”（虛筆）的對比，第一段四君用客與第二段秦王輕客的對比，第二段中重物與輕人的對比，都在對比之中顯示逐客之謬誤。（2014年4月真題）

簡析《諫逐客書》中的對比手法。

作者扣住事實，正反對比，層層深化。如第一段四君用客（實筆）與“卻客不內(nèi)”（虛筆）的對比，第一段四君用客與第二段秦王輕客的對比，第二段中重物與輕人的對比，第三段五帝三王的做法與秦國現(xiàn)在的做法對比。

37、簡析《諫逐客書》中的對比手法。

開門見山，開篇即提出中心論點：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”。

第二段的內(nèi)容以秦國歷史上的四位君主的功業(yè)為事實論據(jù)，共分三層：第一層先鋪陳這四位國君因重用客卿而取得巨大成就的事實——穆公用客卿，并國二十，遂霸西戎；孝公用商鞅，變法圖新，民富國強；惠王用張儀，擴展疆域，離散六國；昭王用范睢，抑制豪門，蠶食諸侯。第二層將上述事實進行概括并得出結(jié)論，“此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？”第三層則以“向使四君卻客而不內(nèi)”的反面推理，論證驅(qū)逐客卿的錯誤。第一、二層以歷史事實為論據(jù)從正面例證，第三層從反面推理，所得出的結(jié)論都與中心論點一致。

第三段以秦王重物輕人的事實為論據(jù)論證驅(qū)逐客卿的錯誤，首先羅列了秦王所喜愛的奇珍異寶，而它們均不生于秦國，質(zhì)問秦王為何喜愛；接著反證說如果“必秦國之所生然后可”，則不當(dāng)享受那些寶物、美女；最后指出“今取人則不然”，說明重物輕人，決非一代英主所當(dāng)為。闡明了驅(qū)逐客卿對秦國根本利益的嚴(yán)重危害。

本文采取正反對比論證的方法，正面論述與反面推理相結(jié)合。正面論述強調(diào)納客之利，反面推理以突出逐客之害，兩相對照，是非判然，具有很強的說服力。此外，文章大量采用鋪陳、排比、對偶的修辭手法，顯得氣勢飽滿，敷揚張厲，很有感染力

7.李斯《諫逐客書》所舉歷史人物中，被秦惠王重用的客卿是 張儀

(2009年4月真題四，1）試述李斯《諫逐客書》正反對比、利害并舉的論證方法。答案：（1）著重正面論說，略于反面推論，一正一反，對比強烈。（1分）

（2）列舉穆公至昭王進用客卿，終致強大的事實，（2分）然后三言兩語推論設(shè)想?yún)s客不納的后果。（2分）

（3）列舉秦王從異國獲得珍寶聲色，得以享樂的事實，（2分）然后簡要說明秦地音樂的單調(diào)原始。（1分）

（4）正面說明王者不卻眾庶天下無敵的道理，然后從反面論說卻客不納以業(yè)諸侯的危害，從而論證逐客之非。（2分）

(2011年4月真題一，7）李斯《諫逐客書》開頭的意思說，我聽說大臣計議驅(qū)逐客卿，接著作者表達(dá)的看法是（）

A.應(yīng)該立即停止逐客 B.逐客會樹立仇怨 C.逐客會削弱秦國 D.逐客是錯誤的 答案：D（2015年10月真題7）李斯《諫逐客書》寫到“用商鞅之法”的秦王是 秦孝公 賈誼

單選）賈誼著有《新書》十卷，其中名篇如政論文《過秦論》，辭賦如《吊屈原賦》，《鵬鳥賦》等。過秦論

單選）《過秦論》的排比，對偶手法。

本文氣勢充沛，一氣呵成。從語言的角度看，氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季?，本文也不例外。如第二段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每兩句一對賬，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”就是。作者借鑒賦的手法，行文極盡夸張和渲染，造成一種語言上的生動氣勢，簡答《過秦論》通篇運用對比的特點。

全篇采用對比的手法，加強了文章的說服力。作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，其實也自然磅礴。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。

(2008年4月真題一，7）賈誼《過秦論》(上)選自()A.《新語》 B.《新論》 C.《新書》 D.《新序》 答案：C(2009年4月真題一，7）賈誼《過秦論》（上）“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”，這里的“士”是指（）

A.被厚養(yǎng)的敢死之士 B.四處奔走的游說之徒 C.被征服的六國豪強 D.善于謀劃的士人 答案：C(2008年4月真題一，8）晁錯《論貴粟疏》中說農(nóng)夫“勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時”。這里 “急政”的意思是()A.緊急的政令 B.緊急的征收 C.緊急的征伐 D.緊急的措施 答案：B(2010年4月真題一，7）《過秦論》中，內(nèi)立法度 務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備 外連橫而斗諸侯，的秦國國君是

A.秦孝公 B.秦惠文王 C.秦莊襄王 D.秦始皇

答案A(2011年4月真題一，8）賈誼《過秦論》總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，最根本的原因是（）A.仁義不施，而攻守之勢異也 B.廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 C.收天下之兵聚之咸陽，銷鋒 D.履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下（2015年4月真題32）《過秦論》全篇用對比手法，其中的對比包括

A.秦國自身前后對比B.秦與漢對比 C.秦與六國對比 D.陳涉與六國對比 E.陳涉與漢對比 答案 a c d

(2010年4月真題一，1）

A.B.C.D.《》

（2015年10月真題37）《過秦論》（上）一文氣勢充沛，請從語言的角度舉例分析

本文氣勢充沛，一氣呵成。從語言的角度看，氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季洌疚囊膊焕?。如第二段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每兩句一對賬，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”就是。作者借鑒賦的手法，行文極盡夸張和渲染，造成一種語言上的生動氣勢，司馬遷

單選）司馬遷的傳世論著除了《史記》外，還有《報任安書》（《報任少卿書》）和《悲士不遇賦》

單選）《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中皇帝島漢武帝時的歷史。全書共130篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》 報任安書

單選）《報任安書》是司馬遷寫給朋友任安的一封書信，也是一篇激切感人的之情散文。文中說自己寫作《史記》的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成未竟的事業(yè)。

簡答，《報任安書》的藝術(shù)特色

全文融議論、抒情、敘事于一體，文情并茂。敘事十分簡括，都為議論作鋪墊，而議論之中，感情自現(xiàn)，將作者內(nèi)心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致。

大量的鋪排，增強了感情抒發(fā)的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱，從“太上不辱先”以下，竟連用了八個“其次”，層層深入，一氣貫下，最后逼出“最下腐刑極矣”。典故的運用，援古證今，明理達(dá)情，使感情更加慷慨激昂，深沉壯烈。第七段用西伯，李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，憤激地控訴了封建專制下的酷吏政治。第九段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅強的意志和奮斗的決心。

此外，本文修辭手法的多樣，豐富了感情表達(dá)的內(nèi)涵。如對比、對偶與排比互相結(jié)合，比喻、引用、夸張、諱飾等修辭手法穿插運用，都真切地表達(dá)出作者跌宕起伏的情感。(2009年4月真題一，9）下列《報任少卿書》中的文句，屬于自謙之意的是（）A.如仆尚何言哉，尚何言哉 B.闕然久不報，幸勿為過

C.每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也 D.仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長者遺風(fēng)矣 答案：D(2009年4月真題一，10）下列作品中，敘事冷峻，寓有褒貶的是（）A.《將仲子》 B.《平陵東》 C.《西北有高樓》 D.《陌上桑》 答案：B(2009年4月真題一，11）漢樂府《陌上?！罚钤缰浻冢ǎ〢.《玉臺新詠》 B.《文選》

C.《宋書?樂志》 D.《樂府詩集》 答案：C(2009年4月真題一，12）《西北有高樓》“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”出于《史記》中的（）

A.《淮陰侯列傳》 B.《高祖本紀(jì)》 C.《魏公子列傳》 D.《項羽本紀(jì)》 答案：B（2014年10月真題二，32）第九段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故ABD 項羽本紀(jì)

簡答，《項羽本紀(jì)》中項羽性格的多面性。《項羽本紀(jì)》通過秦末農(nóng)民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面，生動而又深刻地描述了項羽的一生。項羽既是一個力拔山兮氣蓋世的英雄，又是一個性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不音計謀的匹夫。所向無敵與性格暴戾，英勇善戰(zhàn)與不善權(quán)變，愛人禮士與嫉賢妒能。作者將這些相互對立的因素有機地集于項羽一身，雖然不乏深刻的噠伐，但更多的卻是由衷的惋惜和同情。

簡答 《項羽本紀(jì)》通過故事情節(jié)的發(fā)展來展示人物命運與性格特征的特點。

通過故事情節(jié)的發(fā)展來展示人物命運與性格特征，是本文寫作的一大特點。作者重點描寫了巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、亥下之圍、東城決戰(zhàn)等事件和場景，借此展示了項羽的一生，巨鹿之戰(zhàn)著重表現(xiàn)了項羽叱咤風(fēng)云，所向無敵的勇武性格；鴻門宴著重刻畫項羽的寡斷邵某和婦人之仁；垓下之圍先以舒緩的筆調(diào)寫項羽夜起賬飲，慷慨悲歌，傾訴對虞姬與駿馬的難舍之情，表現(xiàn)出項羽英雄末路的悲情；再通過東城決戰(zhàn)展示其雖有豪霸之氣但徒逞匹夫之勇的性格特征。

簡答 《項羽本紀(jì)》在刻畫人物性格方面運用的藝術(shù)手法

本文在刻畫人物性格方面，運用了多種藝術(shù)手法。有的是正面描寫其語言和行動，而在寫巨鹿大戰(zhàn)、東城決戰(zhàn)時有注意從側(cè)面用筆，通過寫諸侯軍的觀望、恐懼、畏服，赤泉人馬辟易，簡介表現(xiàn)其威震戰(zhàn)場的勇武。此外，鴻門宴場面的極力鋪排，垓下之圍悲劇氣氛的重筆渲染，都把項羽寫得活靈活現(xiàn)，形神兼?zhèn)洹Ｗ髡哌€采用以次要人物與之對照的寫法，如鴻門宴中劉邦、范增、樊噲、張良等人的種種表現(xiàn)。都有利于突出項羽的形象。身 項羽本紀(jì)中人物刻畫的手法 正面描寫：寫項羽的語言和行動

側(cè)面烘托，寫巨鹿之戰(zhàn)和東城決戰(zhàn)中 諸侯的觀望、畏懼、恐懼 等人 襯托項羽的勇武 次要人物襯托

鴻門宴中劉邦、范增的描寫

鴻門宴的的悲劇氣氛的渲染

(2008年4月真題一，9）《項羽本紀(jì)》中說“宋義論武信君之軍必敗”，“武信君”指的是()A.劉邦 B.項羽 C.項梁 D.章邯 答案：C(2008年4月真題一，10）下列《陌上?！分械脑娋?，以夸飾服飾之美顯示羅敷美貌的是()A.少年見羅敷，脫帽著帩頭 B.緗綺為下裙，紫綺為上襦 C.青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭 D.青絲為籠系，桂枝為籠鉤 答案：B(2014年4月真題一，7）司馬遷《項羽本紀(jì)》中描寫 巨鹿之戰(zhàn)的句子是

楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。

（2014年4月真題，41 請結(jié)合作品，具體分析《項羽本紀(jì)》刻畫人物的藝術(shù)手法。（2014年10月真題一，7）司馬遷《項羽本紀(jì)》，著重表現(xiàn)項羽勇武性格的事件是 A.巨鹿之戰(zhàn) B.鴻門宴 C.垓下之圍 D.吳中起兵

答案 A（2015年10月真題32）《項羽本紀(jì)》(節(jié)選)著重描寫的歷史事件有 鉅鹿之戰(zhàn) 鴻門宴 垓下之圍 李將軍列傳

單選）《李將軍列傳》刻畫了一位驍勇善戰(zhàn)、機智果敢的熱血將領(lǐng)形象。李廣武藝超群，謀略精當(dāng)，機智果敢，有身先士卒，治軍簡易，對士兵關(guān)愛有加；功勛卓著卻始終不遇。簡答 《李將軍列傳》在表現(xiàn)手法上的特點。首先是整體以時間為序，敘事詳略得當(dāng)，如對李廣與匈奴三人戰(zhàn)的經(jīng)過以大篇幅進行逼真的描寫，刻畫出李廣勇猛無畏的形象。其次是善于抓住李廣最突出的特點，多維度地刻畫其形象，使形象立體化。如寫李廣的平日生活起居和性格愛好，“訥口少言”“為人長，猿臂”等特點，都使人物形象更加豐滿鮮活。尤其是對李廣的善射，作者更是不厭其詳?shù)鼐拿鑼懀哉故酒涿麑L(fēng)采。作者還運用了對比手法，以突出李廣性格才能過人之處。如以匈奴射雕者與李廣對比，突出其高強武藝；以程不識嚴(yán)謹(jǐn)刻板的帶兵風(fēng)格與李廣對比，突出其簡易的帶兵風(fēng)格；以李蔡的仕途平坦來對比李廣的官場遭遇等。

（2014年10月真題一，8）司馬遷《李將軍列傳》以程不識與李廣對比，是為了突出李廣 A.高強過人的武藝，B.不幸的官場遭遇

C.簡易的帶兵風(fēng)格

D.勇猛無比的精神

答案 C

8.司馬遷《李將軍列傳》全文整體的敘事順序是 以時間為序

（2015年10月真題8）司馬遷《李將軍列傳》中，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行，”出自 《論語》 班固

單選）班固的《漢書》是我國最早的紀(jì)傳體斷代史。單選）班固還是東漢著名賦家，有代表作《兩都賦》。

(2014年4月真題一，8）班固《漢書》在體例上與《史記》不同的是沒有 世家 取消“世家”并入“列傳” 蘇武傳

單選）《蘇武傳》通過生動具體的細(xì)節(jié)描寫，突出地再現(xiàn)了蘇武作為漢使被扣匈奴后，19年間始終不為威服、不被利誘、艱苦卓絕、視死如歸的感人事跡。簡答《蘇武傳》中蘇武的形象。

本文生動刻畫了一位“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。首先，通過蘇武以死報國的行動，刻畫了他剛烈難犯，義不受辱的堅強個性。其次，通過兩次勸降，突出了蘇武不受威逼利誘，對國家，民族忠貞不二的崇高氣節(jié)。先是由衛(wèi)律出面勸降，不成后再由李凌以老朋友敘舊的方式從感情上去軟化蘇武，蘇武不為所動，乃至以死相拒。再次，通過艱苦考驗的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅韌不拔，歷久不磨的愛國意志。堅強個性，民族氣節(jié)，愛國意志三個方面，是構(gòu)成蘇武形象的主要特征。簡答 《蘇武傳》的藝術(shù)特點。

首先是剪裁得法，本文詳述蘇武出使匈奴被扣留的曲折經(jīng)歷，而略敘回國以后的事跡；詳寫匈奴方面勸降逼降，略寫蘇武在匈奴娶胡婦生子的事情，這都是有利于突出其愛國主義精神。其次是對比鮮明，一是蘇武與張勝對比，襯托蘇武的深明大義，富于骨氣，及臨事不懼，對國家高度負(fù)責(zé)；二是與衛(wèi)律對比，以衛(wèi)律對比，以衛(wèi)律的賣國求榮突出蘇武崇高的民族氣節(jié)；三是與李陵對比，李陵計較個人恩怨，蘇武則一心一意為國家民族利益著想，李陵自己前后的言行也構(gòu)成了對比。這些對比都有利于表現(xiàn)蘇武的高風(fēng)亮節(jié)。9.班固《蘇武傳》中對蘇武事跡進行詳寫的是出使匈奴被扣留的經(jīng)歷(2008年4月真題二，2）《蘇武傳》中，詳寫的內(nèi)容是()A.衛(wèi)律逼降

B.武帝死后漢使到來 C.臥雪牧羊 D.歸漢

E.蘇武出使緣由 答案：A^C^(2009年4月真題二，2）《蘇武傳》略寫的內(nèi)容有（）A.B.C.D.E.蘇武出使緣由 衛(wèi)律逼降 歸漢

武帝死后漢使到來 臥雪牧羊

答案：A^C^D^

(2009年4月真題一，8）《魏公子列傳》中幫助魏公子竊符救趙的人是（）A.田文 B.趙勝 C.晉鄙 D.朱亥 答案：D(2014年4月真題二，32）《蘇武傳》中，與蘇武形象構(gòu)成對比的人物有 衛(wèi)律 張勝 李陵（2014年10月真題三，37）本文詳述蘇武出使匈奴被扣留的曲折經(jīng)歷，而略敘回國以后的事跡；詳寫匈奴方面勸降逼降，略寫蘇武在匈奴娶胡婦生子的事情，這都是有利于突出其愛國主義精神。

(2014年4月真題一，9）同時出現(xiàn)在司馬遷《報任少卿書》和班固《蘇武傳》中的一個歷史人物是

李陵

（2015年10月真題9）班固《蘇武傳》為突出蘇武舍棄個人恩怨，一心為國家民族利益著想而運用的對比是 與李凌對比 漢樂府

單選）根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂府詩集》的分類，漢樂府詩多保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中，其基本藝術(shù)特色是擅長敘事，多采用雜言和五言，語言比較口語化，對中國古代詩歌的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

(2014年4月真題一，10）保留了大量漢樂府民歌的《樂府詩集》編成于

宋代 十五從軍征 單選）《十五從軍征》是一首暴露封建社會不合理兵役制度的民歌，反映了百姓在兵役制度下的不平和痛苦。這是一首敘事詩。一開頭就直入主題，統(tǒng)攝全篇，從“十五”到“八十”，寫出從軍時間之長。下面省略了這位老兵六十五年間從軍生涯的種種事情，截取他從近鄉(xiāng)到歸家這個片段，“道逢”四句借與相鄰的問答，勾勒出家破人亡的人間悲劇，“兔從狗竇入”及以下七句具體真切地展示了老兵歸家以后慘不忍睹的生活場景。最后兩句以老兵孑然一身的形象收結(jié)，余味無窮。

（2014年10月真題一，9）《十五從軍征》截取的老兵生活片段是

近鄉(xiāng)歸家情景

10.下列《十五從軍征》詩句中，屬于與相鄰問答的是 松柏冢累累

古詩為焦仲卿妻作

簡答 《古詩為焦仲卿妻作》并序的主旨

這首詩通過劉蘭芝和焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建社會宗法禮教，家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。簡答《古詩為焦仲卿妻作》并序 的悲劇性。

從蘭芝和焦仲卿兩人的角度看，這首先是性格的悲劇。蘭芝外柔內(nèi)剛，面對獨斷專行的婆婆和性行暴戾的哥哥絕不屈服，焦仲卿性格懦弱無能，屈服于母親的威逼，他不可能主動爭取幸福婚姻。從焦母和劉兄令人的角度看，這也是社會悲劇。焦母用高壓政策對待兒媳，劉兄用威逼手段脅迫妹妹，實質(zhì)是封建家長制和封建禮教讓他們充當(dāng)了劊子手。簡答 論述）《古詩為焦仲卿妻作》中的人物形象。

這首詩的主要人物是劉蘭芝。她堅強、持重、自尊，所以自請遣歸；她不卑不亢、有教養(yǎng)，辭別時還牽掛婆婆和小姑；她勤勞能干，多才多藝；她外柔內(nèi)剛，自有主意，不為威逼脅迫，不為融化所動；她對仲卿溫柔體貼，深情專一；她果斷忠貞，追求愛情婚姻的自由，維護自己人格尊嚴(yán)，具有一定的反抗精神。焦仲卿也是詩中主要人物之一，他忠于愛情卻不敢直接抗?fàn)?，懦弱拘?jǐn)、消極反抗，忍辱負(fù)重；善良孝順，但為了愛情最后走上了叛逆的道路。詩中的其他人物，焦母極端蠻橫無理，獨斷專行，是一個摧殘愛情的封建家長典型；劉蘭芝的哥哥則專橫跋扈，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情，是典型的市儈形象。

簡答 《古詩為焦仲卿妻作》的結(jié)構(gòu)方式。

這首詩敘事采用雙線交替推進的方式，結(jié)構(gòu)縝密緊湊，第一條線索圍繞劉，焦兩家的家庭矛盾沖突展開，仲卿求母，蘭芝辭婆，蘭芝拒婚，仲卿別母，這些沖突實際是一場迫害與反迫害的斗爭。第二條線索是圍繞劉蘭芝與焦仲卿之間的愛情鋪展。仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；蘭芝辭別婆婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯鑒定的感情；蘭芝拒婚后，與仲卿的話別，刻畫了他們生死相依的愛情。這兩條線索交替發(fā)展，完成了古詩的敘述及人物命運的展開。

簡單《古詩為焦仲卿妻做》以對話刻畫人物性格的特點

此詩通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象。劉蘭芝對仲卿，對焦母，對小姑，對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各有不同，同樣，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他的性格特征，即使次要人物如媒人，府君的簡短對話，也各自符合其人物的身份、特點。

12.《古詩為焦仲卿妻作》中圍繞劉焦兩家的家庭矛盾沖突線索展開的事件是 蘭芝拒婚，焦仲卿與母告別

(2008年4月真題一，11）下列《古詩為焦仲卿妻作》中的人物，具有外柔內(nèi)剛個性特征的是()A.劉兄 B.焦仲卿 C.劉蘭芝 D.焦母 答案：C(2009年4月真題三，2）《古詩為焦仲卿妻作》末段景物描寫有何意義？ 答案：（1）有象征意義。（1分）

（2）象征著男女主人公貞潔愛情的不朽。（1分）

（3）表達(dá)了作者對他們追求自由愛情精神的贊美。（1分）（4）對他們不幸命運的同情。（1分）（5）告誡后人，不讓悲劇重演。（1分）

(2008年4月真題一，12）下列詩作，屬于敘事詩的是()A.《平陵東》 B.《四愁詩》 C.《迢迢牽牛星》 D.《西北有高樓》 答案：A(2014年4月真題一，12）《古詩為焦仲卿妻作》悲劇故事中，屬于性格方面的因素是

C、劉蘭芝外柔內(nèi)剛，焦仲卿懦弱無能

（2014年10月真題一，12）《古詩為焦仲卿妻作》敘事采用的方式是 雙線交替并進 A.B.C.D.（2015年10月真題12）《古詩為焦仲卿妻作》最早見于 南朝陳國徐陵（507-583）編《玉臺新詠》 古詩十九首

單選）《古詩十九首》最早收錄于南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，作者多屬中下層文人士子，被劉思評為“五言之冠冕”，是文人五言詩達(dá)到成熟的標(biāo)志。（2014年10月真題一，10）《古詩十九首》作于 西漢

A.B.C.D.（2015年10月真題10）《古詩十九首》最早收錄于南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》 行行重行行

單選）《行行重行行》表現(xiàn)思婦懷念遠(yuǎn)行丈夫的情感。其中“胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝”兩句運用比興手法，表面上喻遠(yuǎn)行君子，同時暗喻思婦對遠(yuǎn)行君子申萬的戀情和熱烈的相思。(2014年4月真題一，11）《行行重行行》出自

古詩十九首

11.下列《行行重行行》詩句中，表達(dá)自我寬慰之情的是 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯

（2015年10月真題11）其中“胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝”兩句運用比興手法，表面上喻遠(yuǎn)行君子，同時暗喻思婦對遠(yuǎn)行君子申萬的戀情和熱烈的相思 迢迢牽牛星

單選）《迢迢牽牛星》借用神話傳說，表面上字字在敘寫天上織女的思念之情，實際句句在抒發(fā)人間思婦離愁別恨，表達(dá)了東漢時期動蕩社會中游子和思婦的現(xiàn)實痛苦。

（2014年10月真題一，11）《迢迢牽牛星》詩句中，借用《詩經(jīng)，小雅，大東》篇的是 終日不成章

A.B.C.D.（2015年4月37，迢迢牽牛星 中疊字的使用有何特點，有何作用。

疊詞的使用或是狀貌或是摹聲或是繪情都準(zhǔn)確而生動收到較佳的效果。

疊詞的作用是增強了詩的節(jié)奏感和旋律美，增強形象性，也使感情表達(dá)得更纏綿悱惻

魏晉南北朝部分

曹操

單選）曹操詩全用樂府舊題，繼承了漢樂府的“緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，反映**現(xiàn)實，抒發(fā)個人抱負(fù)，激昂慷慨，蒼涼悲壯。

(2008年4月真題一，18）我國詩史上最早一首山水佳作的作者是()A.謝靈運 B.陶淵明 C.曹操 D.謝朓 答案：C(2014年4月真題一，13）《觀滄?！返淖髡呤?/p>

C、曹操

短歌行

單選）《短歌行》的主題是渴望招納賢才，建立功業(yè)，安定天下。全詩總體格調(diào)昂揚慷慨，放映出詩人積極進取的精神面貌。簡答，《短歌行》的層次內(nèi)容。

全詩可分為四層，每八句為一層。第一層慨嘆人生短促，渴望實現(xiàn)抱負(fù)；第二層寫求賢若渴的心情；第三層寫求賢不得的憂和賢者遠(yuǎn)道而來的喜；第四層表達(dá)網(wǎng)羅天下賢才的強烈愿望。前半是面對宴飲時的思索，后半是夜不能寐引發(fā)的聯(lián)想。簡答 《短歌行》中比興手法和典故的運用。

這首詩運用比興手法?！霸旅餍窍　彼木?，用烏鵲南飛，喻賢者奔走四方。以繞樹而飛，說明“良禽擇木而棲，賢者則主而從”，月夜景物與詩人感受，作品主題融合無間。典故的運用也很出色，用周公自比屬于事典，含蓄明志，切合詩人的特殊身份；引用《詩經(jīng)》成句屬于語典，莊重古樸，遣語典雅。

13.下列《短歌行》詩句中，借用《詩經(jīng)》成句表達(dá)作者求賢若渴心情的是 青青子衿 悠悠我心

(2008年4月真題一，13）曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛”所用的修辭手法是()A.擬人 B.借代 C.對偶 D.比喻 答案：D(2009年4月

2.論述曹操《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答案：（1）表達(dá)了渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。（2分）（2）感慨人生短暫，殷切期待賢才，表示虛心待賢。（2分）（3）表達(dá)跌宕悠揚，隱約曲折。（2分）（4）引用《詩經(jīng)》成句。（2分）（5）運用比興手法。（2分）

(2009年4月真題一，13）下列《短歌行》詩句中，運用《詩經(jīng)》成句的是（）A.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康 B.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙 C.越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩 D.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依 答案：B(2009年4月真題四，2）.論述曹操《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答案：（1）表達(dá)了渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。（2分）（2）感慨人生短暫，殷切期待賢才，表示虛心待賢。（2分）（3）表達(dá)跌宕悠揚，隱約曲折。（2分）（4）引用《詩經(jīng)》成句。（2分）（5）運用比興手法。（2分）

（2014年10月真題一，13）曹操《短歌行》“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)，小雅，鹿鳴》

（2015年10月真題33）下列曹操《短歌行》的詩句中，出于《詩經(jīng)》成句的有 青青子鈴，悠悠我心 我有嘉賓，鼓瑟吹笙 王粲

單選）王粲在建安七子中成就最高，被劉思稱為“七子之冠冕” 七哀詩

單選）《七哀詩》（西京亂無象）是一篇紀(jì)實之作。詩人以白描手法，描繪了東漢末年軍閥混戰(zhàn)，百姓遭殃的慘象，表達(dá)了對百姓所受苦難的同情，以及思得明君以治亂世的強烈愿望。簡答 《七哀詩》的層次內(nèi)容。

這首詩分三層。開頭六句寫離別長安的情景。離別的原因是“豺虎”作亂，親戚朋友的戀戀不舍，是**時代朝不保夕的特有心態(tài)。其次十句寫途中所見。先用“出門無所見，白骨蔽平原”概括當(dāng)時亂離社會的景象，再展示“饑婦棄子”的典型場景，尤為震撼人心。最后四句用典，表示渴望明君出世，安定天下，讓百姓安居樂業(yè)。簡答 《七哀詩》中“饑婦棄子”的描寫所體現(xiàn)的深刻含義。

本篇中對“饑婦棄子”人間悲劇一幕的描繪特別突出，具有深刻的社會意義。詩人截取這樣一個典型的生活畫面，展示母親居然棄親子而不顧的反?，F(xiàn)象，時代**扭曲人們心靈的慘毒不難想見。這既表達(dá)了對百姓的深切同情，也隱含著對制造戰(zhàn)亂的譴責(zé)。

(2014年4月真題一，14）王粲《七哀詩》“豺虎方遘患”，“豺虎”指作亂的軍隊，他們屬于

B、董卓

（2014年10月真題一，14）名句“出門無所見，白骨蔽平原”出自 王粲《七哀詩》 14.王粲《七哀詩》“悟彼下泉人”，表達(dá)的意思是 思念明君

（2015年10月真題38）王粲《七哀詩》“饑婦棄子”的描寫有何意義？

本篇中對“饑婦棄子”人間悲劇一幕的描繪特別突出，具有深刻的社會意義。詩人截取這樣一個典型的生活畫面，展示母親居然棄親子而不顧的反?，F(xiàn)象，時代**扭曲人們心靈的慘毒不難想見。這既表達(dá)了對百姓的深切同情，也隱含著對制造戰(zhàn)亂的譴責(zé)。登樓賦

單選）《登樓賦》是一首抒情小賦，輕吐了懷才不遇，宏圖難展的苦悶。文中用包瓜徒懸，敬蝶模式 兩個典故，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了不得任用的擔(dān)心。簡答 《登樓賦》抒發(fā)情感的方式。

作為抒情小賦，《登樓賦》重在描寫個人的情緒感受，其成功處在真切動人的直接抒情。開篇即以一 “憂”字奠定全篇情感基調(diào)，登樓為了銷憂，而登樓所見所聞所思所感，不僅不能銷憂，反而增憂，憂傷之情貫穿全篇。全文情景相生，有時情以景起，荊州郊外的富庶與美麗，引發(fā)故鄉(xiāng)之思；有時借景抒情，暮色蒼茫，晚風(fēng)蕭瑟，鳥獸求群，征服不息，悲涼寂寞之感油然而生。

(2008年4月真題四，2）試述王粲《登樓賦》所運用的藝術(shù)手法。

答案：（1）鋪敘：如登樓所見白天豐饒的原野，傍晚的蕭條景象。(2分)（2）用典：以孔子、鐘儀、莊舄說明懷鄉(xiāng)之情人所共有;“瓠瓜”、“井渫”表示蹉跎一生、不

得用世的擔(dān)憂。（4分）

（3）借景抒情：第一段以賞心悅目之景表達(dá)登樓銷憂之情；第二段以山高水長之景表達(dá)思鄉(xiāng)之

情；第三段以凄涼秋景表達(dá)懷才不遇之情。（4分）

（2015年10月真題13）“鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越 吟”

表達(dá)思鄉(xiāng)之情 曹丕

單選）曹丕的《典論。論文》是首開文學(xué)批評風(fēng)氣的重要論文。(2014年4月真題一，15）建安時期的代表作家是 15.文學(xué)史上第一首完整的七言詩的作者是 曹丕

（2015年10月真題14）首開文學(xué)批評風(fēng)氣的重要論文《典論。論文》的作者是 曹丕 燕歌行

單選）曹丕的《燕歌行》寫一個女子隊遠(yuǎn)方丈夫深切的還念。他是我國現(xiàn)存第一首完整的七言詩。

簡答 曹丕《燕歌行》塑造女子形象的手法。詩中塑造了一個獨守空閨，深情思念遠(yuǎn)方丈夫的女子形象。詩中有女子的外貌和行為的描寫，如淚下沾禁的悲切，百無聊賴的彈琴低唱，也刻畫了孤單寂寞的心態(tài)和因丈夫不歸而忐忑不安的疑慮，有秋風(fēng)霜露，草木搖落等秋季景物的烘托，還有牽?？椗裨拏髡f的寄托，多種藝術(shù)手法的運用，使全詩情感表達(dá)曲折委婉，深沉動人。曹植

贈白馬王彪

簡答

《贈白馬王彪》將敘事，寫景，抒情融為一體的特點。

這首詩以紀(jì)行為線索，將敘事，寫景，抒情融為一體，第一章是敘事，點明東歸的時間和路線，以下各章順著紀(jì)行的線索，寫途中所見，所聞，所感。第二、第四章以寫景為主，用景物描寫渲染悲涼氣氛。目之所見，耳之所聞與心中之情融合，表達(dá)兄弟離別的悲痛。第三、五、六、七章以抒情為主，有直抒胸臆，有景物烘托，有比喻象征，多種藝術(shù)手段的運用，將心中復(fù)雜的感情抒發(fā)出來，哀婉動人。

簡答 《贈白馬王彪》 “轆轤體”的結(jié)構(gòu)特點及問答句式的運用。

全詩七章，除第一章外，采取了轆轤體形式，即前章末句與后章首句相互勾連。使各章蟬聯(lián)相承。詩中還采用了不少問答句式，有的還放在各章的句首。一問一答，起了承上啟下的作用，又能使感情深化。各章之間緊密相連，一氣呵成，流轉(zhuǎn)自如，使感情的表達(dá)更加暢達(dá)而強烈。

（2014年10月真題一，15）《贈白馬王彪》“孤魂翔故域，靈柩寄京師”，孤魂指，曹彰

16.下列作品中，采用轆轤體結(jié)構(gòu)形式的是，《贈白馬王彪》

（2015年10月真題15）曹植 《贈白馬王彪》“年在桑榆間”的意思是 人到晚年。洛神賦

單選）《洛神賦》是著名的抒情小賦，作者借神話傳說中的宓妃之名，展開美麗的想象，是一個人神相戀終于幻滅的故事。

簡答）《洛神賦》中洛神形象的特點。

作者多方面展現(xiàn)了裸身外表與內(nèi)在的美，著力塑造了一個形神兼?zhèn)涞木哂泄诺涿赖拿琅湫汀Ｗ髌芳扔袑β迳袢菝?、服飾、姿態(tài)、風(fēng)度等的細(xì)致描寫，更有對其熱情、大膽、天真天性的形象刻畫，還有對其哀怨，憂傷的內(nèi)心活動的深入表現(xiàn)。洛水之濱飄忽變幻的情境，充溢全篇的情誼錢娟的韻致，對洛神形象也起到了輝映、烘托的作用。李密

(2008年4月

李密《陳情表》稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署”，這里的“偽朝”指()A.曹魏 B.東吳 C.蜀漢 D.西晉

陳情表 簡答）《陳情表》的思想內(nèi)容和語言特色。

《陳情表》著重敘述自己家門不幸，與祖母相依為命的情形，說明自己難于應(yīng)召。

全文直抒真情，言辭懇切，委婉得體，悲慟動人，以理喻義，情理兼?zhèn)?。全文四段，一、二段重在寫情，三，四段重在說理，本文語言形象生動?！?形影相吊”“急于星火”“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”等語，諸般形容人世情狀，富于表現(xiàn)力，有的后來就成為成語。為消除晉武帝的疑慮，遣詞造句也極為謹(jǐn)慎委婉，“圣朝”“國恩”“偽朝”，以及“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”“亡國賤俘，等，都十分得體，符合陳情時的身份和情景。(2014年4月真題一，16）李密《陳情表》中稱“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來報答的是 東晉

（2014年10月真題二，33）煢煢孑立，形影相吊 州司臨門，急於星火

日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕

（2014年10月真題二，34）

左思

單選）左思構(gòu)思十年寫成《三都賦》，一時競相傳寫，據(jù)說洛陽為之紙貴。左思的《詠史》詩，名為詠史，實為詠懷（2014年4月真題）

左思《詠史》（郁郁澗底松）揭露了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象？提到了哪些史實？

社會現(xiàn)象;門閥制度下平庸的世家子弟竊據(jù)高位，英俊的寒門弟子屈居下撩的不合理現(xiàn)象。提到的史實；“金張籍舊業(yè)，七葉彌漢貂。馮公豈不偉，白首不見招”或者，今日喊，張湯，馮唐。

詠史（弱冠弄柔翰）

（郁郁澗底松)簡答）《詠史》（郁郁澗底松）的層次內(nèi)容。

這首詩揭露門閥制度下平庸的世家子弟竊據(jù)高位，英俊的寒門士子屈居下撩的不合理現(xiàn)象，是受壓抑者的不平之鳴。全詩分三層，分頭四句以反常的自然現(xiàn)象為喻，對照鮮明強烈；中間四句從自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)向社會現(xiàn)實。點明了前四句的寓意，最后四句用具體的史事作證，說明不合理現(xiàn)象的根源就是門閥制度。

簡答）《詠史》（郁郁澗底松）的對比手法。

這首詩藝術(shù)上的顯著特點是對比手法的運用，第一層對比采用比興手法，第二層對比由自然轉(zhuǎn)到社會，第三層對比是第二層對比的具體化，揭示了歷史的真實，表達(dá)了強烈的憤懣與不平。

（2014年4月真題，38、左思《詠史》(郁郁澗底松)揭露了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象?提到了哪些史實?

（2014年10月真題一，16）左思《詠史》“疇昔覽穰苴”“穰苴”指 泛指一般兵法。（2015年10月真題16）左思《詠史》 馮公豈不偉，白首不見招 馮公是 西漢 葛洪

單選）葛洪著有《西京雜記》、《抱樸子》，《神仙傳》等。畫工棄市

單選）《畫工棄市》揭示了昭君悲劇命運的根由是帝王的專制，表現(xiàn)了昭君自信、正直、不肯屈服的個性。本文在結(jié)構(gòu)上以畫工貫穿全文。

(2014年4月真題一，17）畫工棄市》選自《西京雜記》 陶淵明

單選）陶淵明的主要成就是寫了很多田園詩，鐘嶸《詩品》稱他為“古今隱逸詩人之宗”，主要作品除了田園詩外，還有《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》等詩篇，魯迅稱之為“金剛怒目”，陶詩總體上平淡自然，韻味雋永。歸園田居

簡答）《歸田園居》（少無適俗韻）的思想內(nèi)容。這首詩表達(dá)了作者厭惡污濁的官場，熱愛純樸的田園生活的真情。全詩前八句追敘歸田進過，表達(dá)了對官場的憎惡，對自由任情生活的向往，“方宅十余畝”以下八句描繪了所見田園的美好風(fēng)光，蘊含回歸田園的欣喜之情。最后四句直接抒發(fā)回歸田園的欣慰與喜悅，末兩句點明全詩主旨。

簡答《歸田園居》（少無適俗韻）景物描寫的特點。此詩將平凡無奇的農(nóng)村田園風(fēng)光一一展現(xiàn)，回到大自然懷抱的喜悅之情自然流露其中。景物描寫極有層次?！坝芰a后檐，桃李羅堂前”為近景，“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”為遠(yuǎn)景；這些為靜態(tài)的景物，十分清新寧靜，而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”又充滿動感，富有生氣，以動襯靜，農(nóng)村景象更顯得靜謐可愛。以上寫戶外之景，而“戶庭無塵雜，虛室有余閑”轉(zhuǎn)向?qū)魞?nèi)居住環(huán)境的描寫，進一步披露了詩人內(nèi)心安適悠閑。

(2008年4月真題，19）下列陶淵明《歸園田居》，不含比喻意義的詩句是()A.誤落塵網(wǎng)中 B.池魚思故淵 C.依依墟里煙 D.久在樊籠里 答案：C

詠荊軻

單選）是一首詠史詩，敘述荊軻秦王的歷史事件，取材于《史記，刺客列傳》，風(fēng)格豪放。簡答《詠荊軻》的層次內(nèi)容。

全詩可分為四個部分。開頭四句為第一部分，說明荊軻是難得的人才，堪當(dāng)大任?！熬铀乐骸钡健坝鹱鄩咽矿@”為第二部分，寫荊軻離開燕國京城，悲壯前行，著重描寫易水餞別的場面。環(huán)境的描寫，場面的渲染，構(gòu)成悲壯的訣別，突出荊軻行動的正義性與悲劇性?！靶闹ゲ粴w”到“豪主正怔營”為第三部分，寫荊軻刺秦王的經(jīng)過，簡潔地表現(xiàn)了雙方的搏擊。最后四句為第四部分，是詠史詩中的直接抒情，痛惜荊軻“奇功不成”，表達(dá)傾慕之情。(2014年4月真題一，18）下列作品與古代著名歌詞“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還”有關(guān)的陶淵明《詠荊軻》（2014年10月真題二，35）

歸去來兮辭

單選）《歸去來兮辭》是一篇抒情小賦。簡答）《歸去來兮辭》的思想內(nèi)容。

《歸去來兮辭》抒寫了歸田的決心，回歸途中輕快的心情，到家后的天倫之樂和自由自在的農(nóng)家生活，顯示了悠閑恬靜的心情，最后表述人生哲理，不求“富貴” 不期“神仙”，樂天知命，與自然同在，陶淵明的歸隱，是與腐敗的官場決裂，宣告絕不同流合污。歸隱后躬耕隴畝，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，是對抗世俗潮流的行為，難能可貴。

簡答）《歸去來兮辭》中各種農(nóng)村生活圖景的描寫蘊含的理趣。意味深長。如“依南窗以寄傲，審容膝之易安”，簡單樸素的生活，反而易得安適，這就含有一定的人生哲理。“云無心以出油，鳥卷飛兒知還”，語義雙關(guān)，象征自己無心出仕，有意歸隱；“松菊猶存”，“扶孤松而盤恒”，菊與松象征著正直高潔的品格。謝靈運

單選）謝靈運是我國第一個大量寫山水詩的著名詩人，他的山水詩擴大了詩歌題材領(lǐng)域，打破了東晉以來玄言詩一統(tǒng)天下的局面。(2008年4月真題三，2）

謝靈運《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”歷來傳誦，妙處何在？ 答案：清新、自然。(2分)春天生機勃勃，詩人開朗欣喜。(3分)(2014年4月真題一，19）文學(xué)史上第一個大量寫作山水詩的詩人是謝靈運 石壁精舍還湖中作

單選）《石壁精舍還湖中作》是一首山水詩 簡答）《石壁精舍還湖中作》的寫作特點

首先，全詩結(jié)構(gòu)細(xì)密。以游行為線索，寫一天行程，時間、空間的變換十分清晰?！盎璧笔且惶欤c“出谷”“入舟”的時間相應(yīng)；從石壁經(jīng)湖中還家，行進的路線分明。其次，詩中景、情、理融為一爐。詳寫湖中景物，景物描寫又重在寫人的感受，由美麗的景色產(chǎn)生愉悅之情，由怡情升華到人生曠達(dá)之理，并奉為養(yǎng)生之道，自然而然，水到渠成。

(2014年4月真題二，33）下列《石壁精舍還湖中作》詩句中，屬于對偶句的有 昏旦變氣候，山水含清暉 清暉能娛人，游子澹望歸

（2015年4月38.簡析謝靈運《石壁精舍還湖中作》中景 情 理三者的融合

詩中景、情、理融為一爐，詳寫湖中景物，景物描寫又重在寫人的感受，由美麗的景色產(chǎn)生愉悅之情，由怡情升華到人生曠達(dá)之理，并奉為養(yǎng)生之道，自然而然，水到渠成。

鮑照

單選）鮑照與當(dāng)時著名詩人謝靈運、顏延之齊名，合稱“元嘉三大家” 擬行路難

單選）鮑照《擬行路難》十八首，共同的主旨是抒發(fā)人生苦悶?！皩Π覆荒苁场币皇祝玫谝蝗朔Q敘述抒情主人公仕途失意而要棄官歸家的激憤心情溢于言表。(2010年4月真題三，1）擬行路難》反應(yīng)了怎樣的社會現(xiàn)實 門閥統(tǒng)治，出身低微的才士仕途坎坷，失意，內(nèi)心極其苦悶

（2014年10月真題一，20）南朝時，發(fā)出“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”的不平之鳴的詩人是 鮑照，江淹

單選）江淹作詩善于擬古，有《雜體詩》三十首，晚年才思衰退，人謂“江郎才盡”。單選）江淹歷仕宋、齊、梁三代。

別賦

單選）“黯然銷魂者，唯別而已矣”出自江淹的《別賦》

單選）江淹《別賦》文句中，描寫從軍者之別的是：攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙；描寫夫婦之別的是：織錦曲兮泣已盡，回文詩兮影獨傷。

（2014年10月真題一，17）“黯然銷魂者，唯別而已矣”的作者是 江淹

（2015年10月真題17）江淹《別賦》“桑中衛(wèi)女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”這是寫 情侶之別，中間七段分別描摹富貴之別、俠客之別、從軍之別、絕國之別、夫妻之別、方外之別、情侶之別，謝眺

單選）謝兆是“竟陵八友”之一，與沈約等人開創(chuàng)了“永明體” 之宣城郡出新林浦向板橋

簡答）《之宣城等郡出新林浦向板橋》的層次內(nèi)容。

這首詩表現(xiàn)了內(nèi)心仕與隱的矛盾。全詩分兩層。前四句寫江上遠(yuǎn)景，簡約的文筆勾勒出遠(yuǎn)眺中所見江流、歸舟、云樹等景物的輪廓，對江水流向的描寫，蘊含著對京城的依戀之情。詩后八句抒情，慶幸自己此行得以遠(yuǎn)離塵囂，全身遠(yuǎn)禍。結(jié)尾用典，表示愛惜名譽，認(rèn)真治政，以仕為隱，遠(yuǎn)禍避害，把“懷情”與“滄州趣”統(tǒng)一了起來。

(2014年4月真題一，20）名句“天際識歸舟，云中辨江樹”出自《之宣城郡出新林浦向板橋》 丘遲

與陳伯之書 單選）《與陳伯之書》是丘遲奉命寫給投降北魏的陳伯之的勸降信，是一篇優(yōu)美的駢體書信。(2015年4月真題一，20）名句“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”出自 丘遲?？字色?北山移文 單選）《北山移文》是一篇優(yōu)秀的駢文，揭露封建士大夫偽裝清高實則爭名逐利的丑惡靈魂，戳破他們隱而復(fù)仕、表里不一的虛偽面目。

簡答）《北山移文》中對比手法和擬人手法的運用。

本文主要寫作特點是運用對比手法。首先，以歷史上的真隱士與假隱士比較，真隱士品性高潔，假隱士“終始參差”，反復(fù)多變。其次，以假隱士周子前后的思想行動對比。初隱時“風(fēng)情張日，霜氣橫秋”，不可一世，朝廷詔書一到，就眉飛色舞，表里不一，虛偽做作。再次，以假隱士出山后的忙碌得意與山林寂寞悲憤作對比，對假隱士進行譴責(zé)。這樣就層層揭開了假隱士的偽善面目。

本文通篇運用擬人化的手法?！耙莆摹蹦私桤娚缴耢`之口以事聲討，這樣的構(gòu)思已經(jīng)使得敘事抒情都帶上了強烈的主觀色彩；而對山林景物的描寫，采用擬人化的手法，更表現(xiàn)得惟妙惟肖，風(fēng)云泉石似乎都染上了人的感情，代替作者在嬉笑怒罵，這無疑增強了文章的形象性和抒情性。

（2015年10月真題18）《北山移文》通篇所用的表現(xiàn)手法是

擬人 干寶

單選）《搜神記》是漢魏六朝志怪小說的代表作。

（2014年10月真題一，18）漢魏六朝志怪小說的代表作是 《搜神記》

（2015年4月真題33）下列作品中，選自干寶《搜神記》的有 A.《畫工棄市》B.子點 C.《干將莫邪》D.《李寄》E.《周處 答案cd 李寄

單選）《李寄》記敘了少女李寄斬蛇除害的英雄事跡，李寄挺身而出斬蛇，是為了反對封建歧視和反抗不公平的命運。

（2015年10月真題43）勇敢機智，不為兇暴 干將莫邪

簡答）《干將莫邪》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

《干將莫邪》這篇作品通過描寫能工巧匠干將被害，其子赤比為父報仇的故事，體現(xiàn)了人民對統(tǒng)治者暴行的憎恨和對堅毅頑強的斗爭意志的頌揚。

作品以復(fù)仇貫穿全篇，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，富有浪漫色彩。干將鑄劍被殺是復(fù)仇的起因。赤比得劍復(fù)仇，遭到楚王追殺，逃往山中，是復(fù)仇的延宕。山中客的出現(xiàn)，赤比得自刎，既是曲折的發(fā)展，又制造了懸念。煮赤比頭，誘使楚王到鍋邊，砍楚王頭，客自刎，是情節(jié)發(fā)函的高潮，極富傳奇色彩。劉義慶

單選）劉義慶的《世說新語》是我國古代著名筆記小說，記載漢末以來至東晉士族文人的言談和逸事。

子猷訪戴

單選）“子 訪”的故事出自《世說新語》

（2014年10月真題一，19）《世說新語》中“乘興而來，興盡而返”的人是 王子猷（2015年10月真題19）魯迅以“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡瑰奇”贊賞 《世說新語》 周處

單選《周處》一篇意在贊揚周處的改過自新。寫周處改過自新，突出三點；一是“俠氣”，二是“有自改意”，三是陸運對他的教誨。作 出自世說新語

（2014年4月真題，43 南朝民歌

單選）南朝民歌主要收在宋代郭茂倩編《樂府詩集》的“清商曲辭”“雜曲歌辭”中，南朝民歌的內(nèi)容多為女子所唱的情歌。西洲曲

單選）《西洲曲》是南朝樂府民歌中的代表作。全詩寫一個女子叢春到冬、從早到晚對情郎的刻骨相思。

簡答）《西洲曲》諧音雙關(guān)于頂真的修辭手法。

這首詩運用諧音雙關(guān)的修辭手法。詩中多次出現(xiàn)“蓮”這一意象，“蓮”與“憐”諧音，“鏈子”即“憐子”，暗示愛憐的人。“低頭弄蓮子”，暗示愛撫情郎?！吧徸忧迦缢北硎緦η槔蓯矍榧儩嵢缢?。“置蓮懷袖中”表示對情郎的珍愛。“蓮心徹底紅”表示愛情的成熟與熱烈。另外，詩中運用了頂真的修辭手法，使前后句相互勾連，如“風(fēng)吹烏桕樹”與“樹下即門前”，“出門采紅蓮”與“采蓮南塘秋”，“低頭弄蓮子”“蓮子清如水，”“仰首望飛鴻”與“鴻飛滿西洲”，“望郎上青樓”與“樓高望不見“

（2014年10月真題三，38）詩中多次出現(xiàn)“蓮”這一意象，“蓮”與“憐”諧音，“鏈子”即“憐子”，暗示愛憐的人?！暗皖^弄蓮子”，暗示愛撫情郎?！吧徸忧迦缢北硎緦η槔蓯矍榧儩嵢缢??！爸蒙彂研渲小北硎緦η槔傻恼鋹??！吧徯膹氐准t”表示愛情的成熟與熱烈。（2015年10月真題20）《西洲曲》以四句為一組，使之“續(xù)續(xù)相生，連附接粵”的修辭手法是 頂針 北朝民歌

單選）北朝民歌一般指郭茂倩《樂府詩集》中的”梁鼓角橫吹曲“。以鮮卑族和其他北方少數(shù)民族歌謠為主。

折楊柳歌辭(上馬不足鞭)

（腹中愁不樂）單選）《折楊柳歌辭》（其一，其二）是夫妻雙方臨別時的對答詞，其一是出征的丈夫所唱，表示不愿離別的依戀之情。其二是妻子的答詞，表達(dá)了深厚的愛情。

唐五代部分

駱賓王

單選）駱賓王、王勃、楊炯、盧照鄰并稱”初唐四杰“ 在獄詠蟬 單選）《在獄詠蟬》是一首詠物詩，用比興的手法抒發(fā)了品性高潔卻蒙受冤枉身陷囹圄的郁憤。

（2015年10月真題21）.駱賓王《在獄詠蟬》“來對白頭吟”的上一句 那堪玄鬢影 代李敬業(yè)傳檄天下文 單選）《代李敬業(yè)傳檄天下文》是駢文，文中極力聲討的對象是武則天。文章開篇單刀直入，用一”偽“字徹底否定了武氏執(zhí)政的合法性。通篇運用排偶句式，節(jié)奏鏗鏘，用典精切。文中敘事，議論，說理，抒情兼而有之，且情感飽滿，詞采飛揚，具有很強的藝術(shù)感染力。(2014年4月真題二，34）下列作品中，屬于駢文的有 駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》 王勃

(2014年4月真題一，21）與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”的是王勃 別薛華

單選）《別薛華》是一首送別詩。

多選）王勃的《別薛華》與作者另一首《送杜少府之任蜀川》相比，題材相同，都是送別詩，但風(fēng)格情調(diào)大不一樣，前者悲涼低沉，后者慷慨爽朗。秋日登洪府滕王閣餞別序

單選）《秋日登洪府滕王閣餞別序》是駢文。作者在文中運用了大量的歷史典故，表達(dá)了內(nèi)心失望與希望、痛苦與追求、失意與奮進交織的跌宕起伏情感。簡答《秋日登洪府滕王閣餞別序》中景物描寫的特點。

本文的寫景筆法多變，色彩有濃淡的對比，視角有俯仰的轉(zhuǎn)換，景致有遠(yuǎn)近的變化。寫景有色也有聲，且虛實相映。尤其是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，色彩明麗，氣象開闊，動靜互襯而富有韻味，其作為第二段描寫景物的總體背景，也使整幅畫面和諧，靈動，富有層次感和縱深感，可以說是全段的“文眼”

（2010年

落霞與孤雁起飛，秋水共長天一色，這兩句寫景好在哪里 對仗工整 色彩明麗 動靜相襯

（2014年10月真題一，21）下列《秋日登洪府滕王閣序》語句中，感慨年時易往，功名難成的是 “馮唐易老，李廣難封”

（2015年4月22，王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》“徐孺下陳蕃之榻”。中徐孺生活的朝代是后漢豫章南昌人。

（2015年4月35，下列作品屬于贈序的有

A《秋日登洪府滕王閣餞別序》BC。D韓愈《送孟東野序》

E 答案AD（2015年10月真題22）.王勃筆下所寫的滕王閣故址所瀕臨的是 贛江 楊炯 從軍行 單選）楊炯《從軍行》抒發(fā)了作者向往投筆從戎，以身許國的壯烈情懷，體現(xiàn)了當(dāng)時豪邁的時代精神。詩的第一，二句寫烽火報警，引發(fā)內(nèi)心報國自衛(wèi)的激情。三四句寫大軍辭朝出征的壯觀場面，傳達(dá)出唐軍的必勝信念。五六句通過對風(fēng)雪之中軍容的細(xì)致刻畫，表現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭生活的艱險。七八句直抒胸臆，點出為國建功立業(yè)的主旨。

單選）楊炯的《從軍行》用樂府舊題寫軍旅戰(zhàn)爭生活，可以列入“樂府詩”一類。（2014年10月真題一，22）“寧做百夫長，勝作一書生”兩句的作者是，楊炯。盧照鄰

單選）盧照鄰的詩以七言歌行體最為杰出，有《幽憂子集》 長按故意

單選）《長安古意》借用歷史題材，揭露了當(dāng)時權(quán)貴的驕奢淫逸及相互傾軋的真實情形，也流露出詩人自己懷才不遇的牢騷和世事無常的感慨，有一定的諷喻意義。

單選）《長安古意》主要采用了鋪陳筆法，在修辭上多次運用了“頂針格”，回環(huán)往復(fù)，有一唱三嘆之妙，增加了詩歌的藝術(shù)感染力。

（2014年10月真題一，23）盧照鄰《長安古意》詩句中，運用頂針格的是 北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。南陌北堂連北里，五劇三條控三市 陳子昂

單選）陳子昂繼“初唐四杰”之后，反對齊梁的綺靡詩風(fēng)，提倡漢魏風(fēng)骨，主張風(fēng)雅興寄，倡導(dǎo)詩歌革新。登幽州臺歌

單選）陳子昂《登幽州臺歌》的主旨是：抒發(fā)懷才不遇，報國無門的傷痛。

單選）李澤厚《美的歷程》中稱表現(xiàn)了“偉大的孤獨感”的詩歌是《登幽州臺歌》。簡答）《登幽州臺歌》從時間，空間角度表達(dá)的深重的人生感喂。

詩歌前兩句從時間角度著筆，縱貫古今，表露出對古代禮賢明君的仰慕和自己生不逢時的哀怨，蘊含著歷史綿長而人生短暫的悲感。第三句從空間角度著筆，俯仰天地，蘊含著宇宙無限和自我渺小的感嘆。因天地廣闊，歲月無情，第四句便突現(xiàn)了詩人獨立蒼茫，蒼然涕下的自我形象。(2009年4月

簡述陳子昂《登幽州臺歌》的思想內(nèi)涵。

答案：（1）前兩句：仰慕古代明君，（1分）感嘆生不逢時。（1分）

（2）后兩句：天地雖大，知音難覓，（1分）歲月無情，時不我待。（2分）

(2014年4月真題一，22）陳子昂《登幽州臺歌》首句“前不見古人”，“古人”是指燕昭王

張若虛

單選）張若虛與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士” 春江花月夜

單選）《春江花月夜》是一首七言古詩，此詩基調(diào)哀而不傷，詩意委婉雋永，成為反映初盛唐時代之音的千古絕唱。

簡答）《春江花月夜》中“月”所起到的貫穿作用。

本詩作者以“月”為中心，將詩情，畫意，哲理融為一體。月亮既是景物描寫的主體，又是離情別緒的背景，詩中的各種景物都籠罩在迷人的月色之下，漸次展開優(yōu)美的畫面；而正是這月色，引發(fā)，渲染，寓托了游子思婦的相思離別之情，也融入了詩人宇宙永恒，生命短促的理性思考。情、景、理的交匯在詩中構(gòu)成了空靈蘊藉，有美貌元的意境。

（2015年10月真題23）下列張若虛《春扛花月夜》詩句中寫思婦懷人的是 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來 孟浩然

單選）孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表作家，擅長表現(xiàn)悠遠(yuǎn)凄清的意境，形成清幽淡雅的風(fēng)格。

臨洞庭湖贈張丞相

單選）《臨洞庭湖贈張丞相》中語義雙關(guān)的一聯(lián)是：欲濟無舟楫，端居恥圣明。表達(dá)希望得到援引的迫切心愿的一聯(lián)是，坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

(2014年4月真題一，23）孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》中“徒有羨魚情”典故出自《淮南子》

(2015年4月23孟浩然 《臨洞庭湖贈張丞相》中的張丞相 指 張九齡。

王維 觀獵

單選）《觀獵》是以軍旅生活為題材的邊塞詩。詩人通過描寫將軍騎馬狩獵的場面，生動傳神地塑造了一位英武豪邁、氣度非凡的將軍形象。

單選）《觀獵》首聯(lián)點題，用“倒 法”，即上，下句位置倒轉(zhuǎn)，以突出聽覺感受。

單選）《觀獵》詩中用“細(xì)柳營”，“射雕”兩個典故、都是對出獵將軍的贊美，使將軍的形象更加豐滿。

(2015年4月24王維《觀獵》中，新豐市，細(xì)柳營 的故址在今天的陜西西安(2015年4月34，下列屬于五言律詩的有

A《在獄詠蟬》B《從軍行》C《登幽州臺歌》D《觀獵》E《竹里館》 答案

ABD 渭川人家

單選）《渭川田家》是一首田園詩，以農(nóng)村日常生活為題材，描繪了一幅田家耕牧晚歸的生活情景?！皻w”字乃全篇眼目，詩人依次寫牛羊之歸，牧童之歸，田夫之歸，來反襯自身渴望歸隱田園的心情。

（2015年10月真題24）王維《渭川田家》中“悵然吟式微”所用典故出自 《詩經(jīng)》 竹里館

單選）《竹里館》描繪了一個清幽絕俗、空明澄凈的境界，以此襯托詩人超塵脫俗，寧靜恬淡的心境。

單選）《竹里館》是一首五言絕句，寫景只取“幽篁”，“深林”，“明月”三個意象，但很生動地展現(xiàn)了自然界的幽美靜謐，寫自己則選擇了“獨坐”“彈琴”，“長嘯”三個動作，表達(dá)了詩人忘卻世情，陶然自樂的身心。詩中詩人與天地精神獨往來，人與自然融為一體。（2014年10月真題一，24）

（2015年10月真題34）下列詩作，屬于絕句的有.王維《竹里館》岑參《逢入京使》劉禹錫《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》 李頎 送陳章甫

單選）《送陳漳浦》是一首送別詩。但李奇的送別詩往往不以抒發(fā)別情為主，而以描述人物著稱。詩歌刻畫了一個立身坦蕩，富有才學(xué)但仕途坎坷的不羈之士的形象。單選）《送陳漳浦》筆調(diào)輕松，風(fēng)格豪爽。詩末設(shè)想旅途的艱辛，也蘊含著人生旅途的險惡，語義雙關(guān)，詩意雋永。王昌齡

單選）王昌齡有“七絕圣手”，“詩家夫子”之稱。從軍行

單選）“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”中“穿”的意思是：磨穿。

單選）王昌齡《從軍行》（青海長云暗雪山）這首邊塞詩通過描寫西北邊陲的遼闊景象，表達(dá)了守邊將士不畏環(huán)境荒涼艱苦的豪情壯志，歌頌了將士們?yōu)閲鴼场⒂⒂律茟?zhàn)的愛國精神。詩歌意境也因而顯得壯闊雄渾。（2014年10月真題三，39）

出塞

單選）王昌齡《出塞》（秦時明月漢時關(guān)）是一首邊塞詩，這首詩歷來受到是評家的高度推許，明人李攀龍贊許其為唐人七絕的壓卷之作。簡答）《出塞》（秦時明月漢時關(guān)）的藝術(shù)特色。

此詩前兩句從寫景入手，明月和關(guān)隘，本是邊塞的典型鏡像，而冠以“秦”“漢”二字，互文見義，就穿越千年，概括古今，揭示了世代邊境不寧，士卒萬里戎邊的歷史事實。后兩句“人未還”生發(fā)出詩人情懷，以懷念李廣，暗示朝廷用人不當(dāng)，強烈希望有英才良將克敵制勝，為國安邊，故寫景和抒情都指向了詩人的現(xiàn)實感慨。此詩用語精煉，概括力強，短短28字，包含多層詩意，如開開頭的互文見義，使詩意的表達(dá)更加凝練；擇取關(guān)塞的典型鏡頭，涵蓋了過去與現(xiàn)在的邊塞場景，溝通了荒涼景物與思想情懷的聯(lián)系；運用“但使----不教 ”的呼應(yīng)句式，使諷刺隱微委婉，充分體現(xiàn)了王昌齡七絕內(nèi)蘊豐富，饒有余味的特色。（2015年10月真題25）下列詩句中，運用互文見義手法的是 秦時明月漢時關(guān) 李白

單選）李白是繼屈原之后的偉大浪漫主義詩人。其詩想象豐富奇特，風(fēng)格豪放飄逸，色調(diào)瑰偉奇麗，語言清新俊逸。蜀道難

單選）李白《蜀道難》中蘊含神話傳說的詩句有：蠶叢魚蔦，開國何茫然；地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連；上有六龍回日之高標(biāo)。

簡答，李白的《蜀道難》每部分大意及浪漫主義風(fēng)格。

本詩可分成三個部分。從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”為第一部分，寫蜀道開辟之艱難；從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”為第二部分，寫蜀道跋涉攀登之艱難；從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”為第三部分，寫蜀地的險要和環(huán)境的險惡，也即居留之艱難。

此詩具有鮮明的浪漫主義風(fēng)格。首先是詩人依靠豐富奇特的想象來形容蜀道的奇險無比，令人嘆為觀止；其次又運用極度夸張的筆法，寫出蜀道山水的非凡氣勢；再加上詭麗的神話傳說，為蜀道涂抹上蒼涼迷離的色彩。這三方面相輔相成，融為一體，做到了以超現(xiàn)實的形象表現(xiàn)詩人的現(xiàn)實情感。

（1）以豐富的想象形容蜀道的奇險（2）用極度的夸張寫出蜀道山水的氣勢

（3）詭麗的神話傳說為蜀道圖上蒼涼迷離的色彩

（2014年4月真題，39 李白《蜀道難》是怎樣以超現(xiàn)實的形象體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的? 古風(fēng)

單選）《古風(fēng)》（西上蓮花山）是一首游仙題材的五言古體詩，表現(xiàn)了獨善其身與兼濟天下的思想矛盾和憂國憂民的思想感情。

單選）《古風(fēng)》（西上蓮花山）運用想象的表現(xiàn)手法自天上俯視人間，從大處著筆，從宏觀的角度描繪安史之亂給國家和百姓帶來的災(zāi)難，體現(xiàn)出李白詩歌浪漫主義的創(chuàng)作特色。(2014年4月真題一，24）李白《古風(fēng)》(西上蓮花山)從題材而言屬于 游仙 夢游天姥吟留別

單選）《夢游天姥吟留別》抒發(fā)對理想境界的熱烈向往，表現(xiàn)了作者鄙棄塵俗，渴求自由的思想。

簡答）《夢游天姥吟留別》展現(xiàn)綺麗恍惚，繽紛多彩的藝術(shù)境界所用的手法。

這首詩所展現(xiàn)的綺麗恍惚，繽紛多彩的藝術(shù)境界，首先得之于詩人非凡的想象。詩人在夢中升天乘云，想落天外，這種超現(xiàn)實的虛擬境界，其中積淀了他長期漫游名山大川的經(jīng)歷，中國古代美麗的神話傳話，以及屈原楚辭作品的意境，這些都是詩人豐富想象的素材。其次得之于大膽的夸張，對天姥山的雄偉氣勢，對登山之路的異常奇險，對眾仙聚會的熱烈場面的描寫，都因詩人的夸張筆法而呈現(xiàn)出新奇之感。詩歌充滿著浪漫主義的絢麗情調(diào)。（2008.4.san 3）李白《夢游天姥吟留別》的主旨是什么？全詩共分幾段？請概括段意。答案：以記夢為由，抒寫對光明和自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴的叛逆精神。(1分)三段：(1分)入夢之緣由;(1分)夢游;(1分)夢醒后慨嘆述志。(1分)

宣州謝眺樓餞別校書叔云 簡答）《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是一首借餞別以詠懷的七言古詩，抒發(fā)了理想與現(xiàn)實的尖銳矛盾所引起的強烈而復(fù)雜的感情。詩中的理想感情瞬息萬變，波瀾迭起，但其主調(diào)仍不失豪邁雄放。此詩的語言驅(qū)遣自如，風(fēng)格自由奔放。簡答）《宣州謝朓樓餞別校書叔云》的情感線索。

此詩的情感線索乍看似悠來忽往，續(xù)接無端，實際上海是脈絡(luò)清晰，有跡可循，前四句，緊扣詩題寫?zhàn)T席上的勸客之辭，借此也抒發(fā)了詩人的抑塞不平之氣。接下來四句是對贈行對象的頌揚和勉勵，同時也不避自舉，并于此關(guān)合了題中的謝眺樓和校書郎。最后四句寫贈別時的勸慰和共勉，抒發(fā)了離愁和滿腹牢騷，但仍不失豪壯和灑脫。詩中常以“壯思”抵御“煩憂”，然而又常掩抑不住郁悶與不平，故情緒跌宕起伏，詩意縱橫開闔。

（2025年4月39 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是怎樣抒發(fā)跌宕起伏的情緒的。

此詩的情感線索乍看似悠來忽往，續(xù)接無端，實際上海是脈絡(luò)清晰，有跡可循，前四句，緊扣詩題寫?zhàn)T席上的勸客之辭，借此也抒發(fā)了詩人的抑塞不平之氣。接下來四句是對贈行對象的頌揚和勉勵，同時也不避自舉，并于此關(guān)合了題中的謝眺樓和校書郎。最后四句寫贈別時的勸慰和共勉，抒發(fā)了離愁和滿腹牢騷，但仍不失豪壯和灑脫。詩中常以“壯思”抵御“煩憂”，然而又常掩抑不住郁悶與不平，故情緒跌宕起伏，詩意縱橫開闔。將進酒

單選）李白《將進酒》中化用曹植詩句的一句是：斗酒十千恣歡虐。單選）李白《將進酒》“陳王昔時宴平樂”中的“陳王”是指曹植。簡答）李白《將進酒》中夸張手法的運用。

這首詩多云夸張手法，表現(xiàn)之一是以巨大的數(shù)目字進行修飾，用來加強情感的氣勢和力度。表現(xiàn)之二是以反向?qū)Ρ葋斫沂驹娨?，如：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，是“天上來”與“不復(fù)回”的反向，更顯黃河的壯觀，人生的渺??；“朝如青絲暮成雪”，是“朝”與“暮”的反向，把本來短暫的生命說得更為短暫。高適 燕歌行

單選）高適《燕歌行》中運用比喻手法的詩句是：鐵衣遠(yuǎn)戎辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。簡答）高適《燕歌行》豐富而深刻的思想內(nèi)容。

全詩可分為四部分，開頭八句寫邊關(guān)告急，唐軍奉命出師；“山川”以下八句寫敵我鏖戰(zhàn)，戰(zhàn)斗失利；其中“戰(zhàn)士”二句，沉痛悲涼，也為戰(zhàn)爭的黯淡前景埋下伏筆?！拌F衣”以下八句寫征夫思婦兩地相思；最后四句還念李廣，點明題旨。這首詩高度概括了唐開元年間唐軍將士戎邊生活的各個方面，包括對唐軍以身許國，慷慨殺敵的愛國熱情的歌頌，對軍中苦樂不均，將帥敗于無能的指責(zé)，對廣大戰(zhàn)士離家萬里，艱苦征戰(zhàn)的同情，當(dāng)然其中也融入了詩人從軍邊塞的經(jīng)歷和體驗。（2014年10月真題一，25）

（2015年10月真題39）為什么說高適《燕歌行》概括了唐軍將士戍邊生活的各個方面？ 全詩可分為四部分，開頭八句寫邊關(guān)告急，唐軍奉命出師；“山川”以下八句寫敵我鏖戰(zhàn)，戰(zhàn)斗失利；其中“戰(zhàn)士”二句，沉痛悲涼，也為戰(zhàn)爭的黯淡前景埋下伏筆。“鐵衣”以下八句寫征夫思婦兩地相思；最后四句還念李廣，點明題旨。這首詩高度概括了唐開元年間唐軍將士戎邊生活的各個方面，包括對唐軍以身許國，慷慨殺敵的愛國熱情的歌頌，對軍中苦樂不均，將帥敗于無能的指責(zé)，對廣大戰(zhàn)士離家萬里，艱苦征戰(zhàn)的同情，當(dāng)然其中也融入了詩人從軍邊塞的經(jīng)歷和體驗。

封丘縣

單選）高適《封丘縣》緊緊圍繞一個主題，描寫自己任職封丘縣蔚期間的內(nèi)心沖突和痛苦。這個主題是：丕堪作吏。

杜甫

單選）杜甫詩偉大的現(xiàn)實主義詩人，被譽為“詩圣”。他的作品被后人稱為“詩史”。他的詩歌沉郁頓挫，律切精深，被后人評為“集大成者” 同諸公登慈恩斯塔

單選）杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》詩中流露了他對時局動蕩的隱憂，對清明政治的深切懷念，表達(dá)了詩人對當(dāng)時四伏的危機的深沉預(yù)感。兵車行 單選）《兵車行》對統(tǒng)治者窮兵黷武的政策進行了強烈譴責(zé)，控訴了這種政策給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了作者憂國憂民之情。

單選）《兵車行》是一首“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府詩。簡答）《兵車行》的敘事特點。

這是一首敘事詩，詩人十分注意敘事的參差變化和開合呼應(yīng)。如把親人送別征夫的場面置于篇首，從情感上入筆渲染悲劇氣氛，在篇末又突出白骨遍野，鬼哭啾啾的凄涼畫面與開頭呼應(yīng)；中間用對話方式寫役夫申恨。通篇時合時開，造成結(jié)構(gòu)上的波折跌宕。

自京赴奉先詠懷五百字

簡答）《自京赴奉先縣詠懷五百字》的思想內(nèi)容

這首詩作于安史之亂爆發(fā)前一個月，可以說是“山雨欲來風(fēng)滿樓”的歷史關(guān)口。作者首先從自身經(jīng)歷和家庭遭遇出發(fā)，敘述自長安赴奉先途中的一路見聞和內(nèi)心情思，其中有對自己個性，政治懷抱和家庭悲劇的真情訴說；同時，又有對當(dāng)前朝政昏暗，君臣窮奢極欲，社會矛盾尖銳種種社會現(xiàn)實的全面揭示，表現(xiàn)了憂國憂民的博大胸懷。

論述）《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”兩句詩的深刻精警。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”兩句詩千古名句。首先，這兩句藝術(shù)概括力極強，在很大程度上概括了當(dāng)時的社會矛盾，揭示出盛唐時代在所謂“盛世”掩蓋下的本質(zhì)真實，具有相當(dāng)?shù)臅r代認(rèn)識高度；其次，兩句中“朱門”與“路有”形成強烈的對比，突顯出封建社會貧富懸殊的極端不公；同時，詩句中“酒肉臭”與“凍死骨”呈現(xiàn)出兩幅鮮明的畫面，把通知階級的窮奢極欲與勞動人民的困苦死難呈現(xiàn)在讀者面前，令人觸目驚心。這其實源于中國傳統(tǒng)的民本思想，《孟子》說“狗 食人食而不知檢，途有餓 而不知發(fā)”《史記，平原君列傳》中說“君之后宮婢妾，被意，余肉，而民衣和不完，糟糠不言”《淮南子》中說“貧民糟糠不接于口，而虎狼周素，百姓短禾不完，而宮一錦繡”民胞物與，一脈相承。簡答）《自京赴奉先縣詠懷五百字》的藝術(shù)風(fēng)格。

此詩是杜詩“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的代表作，境界闊大，寓意深遠(yuǎn)，表達(dá)一波三折，語言精練蒼勁，音調(diào)鏗鏘劉亮，節(jié)奏頓挫變化，體現(xiàn)了杜甫五古長篇共有的藝術(shù)特色。登高

單選）《登高》一詩的詩眼是“悲秋”

單選）杜甫《登高》在寫景，抒情方面的藝術(shù)特色。

詩中“悲秋”二字合寫景與抒情。前四句寫景，著眼“秋”字，寫登高所見的秋天景色。首聯(lián)寫近景，局部之景，一句仰視，一句俯瞰，頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景，整體之景，一句寫山，一句寫水。其中既有從聽覺形象出發(fā)對袁鳴，落葉的描寫，也有從視覺形象出發(fā)對渚清沙白和滾滾江流的描寫。有聲有色，動靜相襯，多層次多角度的交織，組合，構(gòu)成了富有立體感的深秋三峽圖。后四句抒情。著眼“悲”字，抒登高所生的情懷。頸聯(lián)“萬里”一句從空間說，“百年”一句從時間說，其中既有對個人身世境遇的感傷，也有對國家動蕩局勢的憂慮。尾聯(lián)“艱難苦恨”四字則凝聚了上述復(fù)雜情思，國難與家愁打成一片，在巨大的矛盾痛苦中結(jié)束全詩。(2014年4月真題一，25）杜甫《登高》中，運用句中對的一聯(lián)是 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

（2014年4月真題，42 分析杜甫《登高》的情感內(nèi)涵和藝術(shù)特色。（3）悲涼的景物，回憶其自己漂泊潦倒的身世遭遇，聯(lián)想到多難的又呈吳郎

單選）《又呈吳郎》是一首以詩化簡之作。簡答）杜甫《又呈吳郎》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

詩歌采用了以小見大，由近及遠(yuǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從一件圍籬防竊的生活瑣事，一位寡婦撲棗充饑的個人苦況，想到廣大百姓水深火熱的生活，從對寡婦遭遇的同情，擴展為對時局艱難的憂慮；從寡婦的哭訴，挖掘出造成悲劇的社會根源，這大大提升了作品的思想高度。擴大了情感容量。

(2014年4月真題二，35）下列詩作中，屬于七言律詩的有

A、杜甫《又呈吳郎》

C、杜牧《早雁》 D、李商隱《無題》(昨夜星辰昨夜風(fēng))E、溫庭筠《蘇武廟》

（2014年10月真題四，42）詩歌采用了以小見大，由近及遠(yuǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從一件圍籬防竊的生活瑣事，一位寡婦撲棗充饑的個人苦況，想到廣大百姓水深火熱的生活，從對寡婦遭遇的同情，擴展為對時局艱難的憂慮；從寡婦的哭訴，挖掘出造成悲劇的社會根源，這大大提升了作品的思想高度。擴大了情感容量。

岑參

單選）盛唐邊塞詩派代表詩人中，人稱“語奇體峻，意亦造奇”的是岑參。七言歌行成就最高。逢入京使

單選）“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”出自《逢入京使》 七言絕句

走馬川行奉送出師西征 單選）《走馬川行奉送出師西征》是為唐軍統(tǒng)帥封常清出征而寫的壯行之作。這首邊塞詩表現(xiàn)了豪邁樂觀的情懷，一往無前的英雄氣概，戰(zhàn)無不勝的堅強信心，以及高昂的愛國精神 簡答）《走馬川行奉送出師西征》的藝術(shù)特色。

這首詩意境雄渾壯奇，善用夸張手法繪景狀物。黃沙入天，風(fēng)吹石走的絕域風(fēng)光，風(fēng)刀割面，馬毛結(jié)冰的惡劣環(huán)境，匈奴馬肥，戰(zhàn)塵亂飛的緊迫情勢，都著力反襯出唐軍將士出征時的艱苦卓絕及其不畏艱險的壯志豪情。作者還善于細(xì)節(jié)描寫，如“半夜行軍戈相撥”，“馬毛帶雪汗氣蒸”，“墓中草腳尖水凝”等，把邊地深夜的嚴(yán)寒，大漠夜行軍的艱辛等情景表現(xiàn)得十分逼真。此詩音樂性很強，句句押韻，三句一轉(zhuǎn)，韻味密集，平勻與澤勻交替更易，節(jié)奏頓挫促迫，聲調(diào)激越越豪壯，增強了作品的藝術(shù)感染力

(2015年4月25.下列個篇中，屬于七言歌行的是 《走馬川行奉送出師西征》

走馬川行，行：即歌行

李華

吊古戰(zhàn)場文

單選）《吊古戰(zhàn)場文》是一篇駢體文，主要特色是：想象豐富，虛實交錯。（2014年10月真題一，26）

浩浩乎,平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：“此古戰(zhàn)場也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞?！眰脑?！秦歟漢歟？將近代歟？

吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆誰愬？秦漢而還，多事四夷，中州耗斁，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻！

吾想夫北風(fēng)振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰(zhàn)。野豎旌旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面，主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅冰在須。鷙鳥休巢，征馬踟躕。繒纊無溫，墮指裂膚。當(dāng)此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍復(fù)沒。尸踣巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨。可勝言哉！鼓衰兮力竭，矢盡兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰(zhàn)矣哉，暴骨沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風(fēng)淅淅?；昶墙Y(jié)兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！

吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財殫力痡。任人而已，豈在多乎！周逐獫狁，北至太原。既城朔方，全師而還。飲至策勛，和樂且閑。穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海為關(guān)。荼毒生民，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸徧野，功不補患。

蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負(fù)，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寤寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂無依。必有兇年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶？從古如斯！為之奈何？守在四夷。司空曙

喜外弟盧綸見宿

單選）《喜外弟盧綸見宿》是一首五言律詩，詩歌總的情感傾向是悲涼。單選）《喜外弟盧綸見宿》運用比喻的是：雨中黃葉樹，燈下白頭人。

(2014年4月真題一，26）下列詩句中，出自司空曙《喜外弟盧綸見宿》的是 雨中黃葉樹，燈下白頭人

靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。韋應(yīng)物

單選）韋應(yīng)物擅長五言，被白居易評為“高雅閑談，自成一家體”。滁州西澗

單選）“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”出自《滁州西澗》 簡答）《滁州西澗》的藝術(shù)特色。

此詩在藝術(shù)表現(xiàn)上富有特色，它以動襯靜，動靜相映，通過幽草，深樹，黃鸝，晚雨，野渡，舟橫等意象，組合成富于暮春郊外特征的畫面，短短四句就展示了大自然的野趣，這與詩人憂傷恬淡的胸襟情懷交融在一起，使它成為寫景情切，悠然意愿的絕唱。

（2015年10月真題26）下列詩句，出自韋應(yīng)物《滁州西澗》的是 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自 李益

夜上受降城聞笛

單選）李益《夜上受降城聞笛》是一首邊塞詩，詩中所指的“受降城”，故址在今寧夏境內(nèi)，詩中“沙似雪”“月如霜”兩個比喻，是帶有邊塞荒涼，凄冷特征的視覺形象。(2015年4月26.夜上受降城聞笛 的詩句

回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。韓愈

單選）韓愈與孟郊一起開創(chuàng)險怪詩派，開“以文為詩”的風(fēng)氣，對宋詩產(chǎn)生很大影響。山石

單選）《山石》是一首紀(jì)游詩，表現(xiàn)了對精神自由的追求，此詩是韓愈“以文為詩”的代表作品。作者借鑒散文寫法，按照游程的時間順序，逐層寫游覽過程。全篇用單行的散文化句式，無對偶，無典故，更無雕琢之病。聽穎師彈琴

單選）《聽穎師彈琴》為寫音樂的名篇。詩歌通過形象的比喻，把變化悠忽，難于捕捉的樂聲轉(zhuǎn)化成可見的視覺形象。（2014年10月真題一，27）

張中丞傳后敘

單選）韓愈《張中丞傳后敘》中所歌頌的主要任務(wù)有：張巡，許遠(yuǎn)，南齊云。簡答）《張中丞傳后敘》議論與敘事緊密結(jié)合的特點。

這篇文章的最大特色是議論與敘事的緊密結(jié)合。文章的前半部分自開頭至“設(shè)淫詞而助之功也，”這部分側(cè)重議論，針對污蔑許遠(yuǎn)的謬論進行駁斥，在駁斥中補敘許遠(yuǎn)的事跡，以補李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚了張巡，許遠(yuǎn)“守一城，撼天下”的歷史功績。后半部分自“愈嘗從事于汴，徐二?！敝督Y(jié)尾。這部分側(cè)重敘事，著重記敘南齊云的動人事跡，并補敘了張巡，許遠(yuǎn)的一些逸事，為淮陽保衛(wèi)戰(zhàn)中的幾位英雄人物塑像立傳。前，后兩部分既有分工，又有內(nèi)在聯(lián)系，前者之議論后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之?dāng)⑹略姙榍罢咧h論提供事實佐證。議論與敘事相結(jié)合，兩部分都緊緊圍繞著贊揚英雄，斥責(zé)小人的主題。簡答）《張中丞傳后敘》刻畫人物形象的手法。

本文幾個英雄人物形象生動，光彩照人，這主要得力傳神的細(xì)節(jié)描寫。如南齊云的斷指拒食、抽矢射塔，張巡的好學(xué)，記憶超群和臨刑不亂，都是文中的精彩片段。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定，博聞強記許遠(yuǎn)之寬厚謙和，為國讓賢，南齊云之忠貞剛烈，嫉惡如仇，一經(jīng)映襯，愈顯光彩。此外，反面人物賀蘭進明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。張中丞傳后敘中

性格特點 忠貞剛烈，嫉惡如仇 細(xì)節(jié) 斷指拒食，抽矢射塔

（2014年4月真題，40 《張中丞傳后敘》中南霽云的性格特點是什么?作者通過哪幾個細(xì)節(jié)來描寫的?(2015年4月27.張中丞后敘 中，巡就

顏色不亂，陽陽如平常的是 張巡。（2015年10月真題42）分析韓愈《張中丞傳后敘》的寫作意圖及藝術(shù)特色 寫作意圖：歌頌 張巡，許遠(yuǎn)，南齊云 藝術(shù)特色 議論與敘事緊密結(jié)合

文章的前半部分自開頭至“設(shè)淫詞而助之功也，”這部分側(cè)重議論，針對污蔑許遠(yuǎn)的謬論進行駁斥，在駁斥中補敘許遠(yuǎn)的事跡，以補李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚了張巡，許遠(yuǎn)“守一城，撼天下”的歷史功績。后半部分自“愈嘗從事于汴，徐二?！敝督Y(jié)尾。這部分側(cè)重敘事，著重記敘南齊云的動人事跡，并補敘了張巡，許遠(yuǎn)的一些逸事，為淮陽保衛(wèi)戰(zhàn)中的幾位英雄人物塑像立傳。前，后兩部分既有分工，又有內(nèi)在聯(lián)系，前者之議論后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之?dāng)⑹略姙榍罢咧h論提供事實佐證。議論與敘事相結(jié)合，兩部分都緊緊圍繞著贊揚英雄，斥責(zé)小人的主題。送孟東野序

單選）《送孟東野序》緊扣“鳴”字組織全文的結(jié)構(gòu)特色。

作者下筆先聲奪人，以“大凡物不得其平則鳴”振起全篇，論述則緊扣一個“鳴”字，文章從物鳴推及人鳴，而從鳴中又分“以道鳴者”，“以術(shù)鳴者”和“以文辭鳴”者。由歷史人物的善鳴又推及唐人之鳴，然后由唐人歸結(jié)到孟東野身上。前面所論所言均為鋪墊，文章蓄勢至此，雖言孟東野只有寥寥數(shù)語，但不覺單薄，文章最后將“不得其平則鳴”“鳴國家之盛”“自鳴其不幸”都?xì)w于天意，抒發(fā)了作者的憤激之情，也為孟東野的不遇鳴不平。（2014年10月真題三，40）以“大凡物不得其平則鳴”振起全篇，論述則緊扣一個“鳴”字，文章從物鳴推及人鳴，而從鳴中又分“以道鳴者”，“以術(shù)鳴者”和“以文辭鳴”者。由歷史人物的善鳴又推及唐人之鳴，然后由唐人歸結(jié)到孟東野身上。前面所論所言均為鋪墊，文章蓄勢至此，雖言孟東野只有寥寥數(shù)語，但不覺單薄，文章最后將“不得其平則鳴”“鳴國家之盛”“自鳴其不幸”都?xì)w于天意，抒發(fā)了作者的憤激之情，也為孟東野的不遇鳴不平。（2015年10月真題27）《送孟東野序》列舉的歷史人物中，“以其荒唐之辭鳴”的是 莊周 劉禹錫 西塞山懷古

單選）《西塞山懷古》是一首懷古詩

單選）劉禹錫《西塞山懷古》中，以懷古慨今概括詩旨的一聯(lián)是：今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

單選）劉禹錫《西塞山懷古》“金陵王氣黯然收”所指被滅的王朝是東吳。單選）劉禹錫《西塞山懷古》“王睿樓船下益州”中王睿是西晉時人。

單選）“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”中的“劉郎”指的是作者資金?！疤摇北扔鞒械哪承┬沦F。

元和十年自郎州承召至京戲贈看花諸君子（2014年10月真題一，28）柳宗元

登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史

單選）《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》是一首政治抒情詩。頷聯(lián)“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，蜜雨斜侵薛荔墻”，賦中兼有比興，既是寫風(fēng)狂雨驟的眼前實景，“芙蓉”“荔枝”又象征意象，以方潔美好的事物作為作者人格的寫照，寓意深刻。

（2015年10月真題40）簡析《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”二句賦中兼有比興的特色

既是寫風(fēng)狂雨驟的眼前實景，“芙蓉”“荔枝”又象征意象，以方潔美好的事物作為作者人格的寫照，寓意深刻。始得西山宴游記

簡答）《始得西山宴游記》的思想內(nèi)容。本文記敘了作者瀏覽西山的經(jīng)過，突出了作者在游覽中獲得的精神感悟，體現(xiàn)出作者在革新失敗，深受貶滴后依然堅持特立獨行的思想品格。鈷姆潭西小丘記 單選）《鈷鉧潭西小丘記》是柳宗元《永州八記》中的第三篇，是一篇寓意深遠(yuǎn)的山水小品。文章借小丘原有嘉木，美竹，奇石，溪流，但因穢草惡木的包圍而成為棄地的遭際，暗喻自己有美好的操守，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，卻遭排擠，被貶嘀的境遇，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣心情。單選）《鈷鉧潭西小丘記》描繪山水的手法頗為奇特。一是以動寫靜，二是化景為趣。(2014年4月真題一，28）柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》作于永州 段太尉逸事狀

單選）《段太尉逸事狀》是柳宗元人物傳記中的代表作品。簡答）《段太尉逸事狀》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

本文作者選擇了傳主生平的三件逸事：“勇服郭晞”，“仁懷焦令堪”“節(jié)顯治事堂”，以突現(xiàn)其剛勇，仁義及氣節(jié)凜然。三者交相輝映，多側(cè)面地表現(xiàn)出了段太尉外柔內(nèi)剛，勇毅見于平易之中的個性特征，刻畫了封建社會一位正直廉潔的官吏形象。

本文所記三件逸事中憂以“勇服郭晞”最為豐詹生動，矛盾沖突尖銳曲折，人物形象鮮明豐滿，情節(jié)發(fā)展賦予戲劇性。作者打破事件原有的時間順序，將記敘這事件提至“仁懷蕉嶺詹”之前，以先聲奪人，突出了文章的藝術(shù)效果，全文不著一句議論，純用冷靜的筆調(diào)作客觀的記敘，繁處不避西索，檢出不是要害，而作者的俞揚褒貶則暗喻其中，很好地體現(xiàn)了“以備史乘”的寫作意圖。在文章中，作者還以白曉德之懦卻，蕉嶺看之橫暴及朱批之奸詐作對比襯托，使段秀實的形象倍添光彩。

(2014年4月真題一，27）《段太尉逸事狀》“副元帥勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終”，這里“副元帥”是指

郭子儀

（2015年10月真題28）《段太尉逸事狀》:“大亂由尚書出，人皆日尚書倚副元帥，不戢士。”這里“尚書”指的 郭晞

種樹郭橐駝轉(zhuǎn)

單選）《種樹郭襄駝傳》是一篇紀(jì)傳體的諷喻性散文。作者借郭襄駝?wù)劮N樹之道，形象地提出自己的重要政治觀點；與民修養(yǎng)生息，不可生事擾民。這一觀點雖也帶有道家崇尚自然，無為而治的消極成分，但其包含的民本思想有進步意義。

單選）《種樹郭襄駝傳》兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體融為一爐，簡答）《種樹郭襄駝傳》采用類比和對比手法說理的特點。

本文說理采用了類比和對比方法。作者將種樹類比治民，用種樹應(yīng)“順木之天以致其性”，類比治民應(yīng)“順民之天以致民之性”；又將郭襄駝與“他植者”在種樹的態(tài)度，方法及結(jié)果諸方面進行對比。通過這兩個途徑，作者簡明生動闡明了自己的思想觀點。

是一篇帶有寓言性的記傳作品，但它實際上 是一篇議論性的文章 分析主旨與說理方法

通過對郭橐駝種樹之道的記敘,說明“順木之天,以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則,類推出“養(yǎng)人”也須“順性”的道理,指出為官治民不能“好煩其令”,指摘中唐吏治的擾民、傷民,反映出作者“養(yǎng)民”治國的思想和改革弊政的愿望.采用了對比的方法，將駝駝種樹方法與他植者進行對比 文章是以種樹類比治國，因而大力鋪陳種樹的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國的道理，就是闡發(fā)文章主旨

把郭橐駝種樹和他植者 做比較 把郭橐駝疏懶和過于殷勤 做比較 把種樹和治民 做類比

（2014年10月真題一，29）

（2015年4月41。分析柳宗元 種樹郭襄陀傳的主旨和說理方法。作者借郭襄駝?wù)劮N樹之道，形象地提出自己的重要政治觀點；與民修養(yǎng)生息，不可生事擾民。本文說理采用了類比和對比方法。作者將種樹類比治民，用種樹應(yīng)“順木之天以致其性”，類比治民應(yīng)“順民之天以致民之性”；又將郭襄駝與“他植者”在種樹的態(tài)度，方法及結(jié)果諸方面進行對比。通過這兩個途徑，作者簡明生動闡明了自己的思想觀點。張籍

單選）張籍與王建齊名，所作世稱“張王樂府”。

江南曲

單選）張籍《江南曲》截取了最具有江南特色的當(dāng)?shù)仫L(fēng)物和生活鏡像，細(xì)致描繪了一幅水國風(fēng)光和人民生活習(xí)俗的風(fēng)情畫，表達(dá)了作者對江南的熱愛與眷戀，對和平安定生活的贊美和向往。

王建

水夫謠

單選）王建《水夫謠》描寫江上纖夫的辛勞痛苦，反映出當(dāng)時徭役的繁重。單選）王建《水夫謠》采用第一人稱，稱纖夫自述的口吻直接敘說。

白居易

單選）白居易在《與元九書》中明確提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張，將自己的詩分為四類；諷喻詩，閑適詩，感傷詩，雜律詩。諷喻詩代表作有《秦中吟》《新樂府》組詩等，感傷詩有《長恨歌》《琵琶行》等。輕肥

單選）白居易《輕肥》是一首諷喻詩，揭露了宦官的驕橫跋扈和生活的豪華奢靡，具有強烈的批判精神。

(2014年4月真題一，29）“是歲江南旱，衢州人食人”出自白居易《輕肥》 上陽白發(fā)人

單選）《上陽白發(fā)人》是一首著名的政治諷喻詩。通過上陽宮女一生幽閉深宮的悲慘遭遇，控訴了最高封建統(tǒng)治者廣選妃嬪的殘惡行徑。簡答）《上陽白發(fā)人》的藝術(shù)風(fēng)格。

這首詩語言通俗易懂，風(fēng)格平易自然，具有名額風(fēng)調(diào)，它采用“三，三，七”的句式和民歌中常用的“頂真”修辭手法，音韻轉(zhuǎn)換靈活，整首詩以敘事為主，不斷穿插景物描寫和心理刻畫，加上簡潔的抒情和議論，顯得生動形象。

(2015年4月28.下列詩句 出自白居易 《上陽白發(fā)人》的是

唯向深宮望明月，東西四五百回園。

長恨歌

簡答）主題的復(fù)雜性。

本詩的主題呈現(xiàn)出復(fù)雜性，關(guān)于詩的主題學(xué)術(shù)界主要有三說，即諷喻說，愛情說和雙重主題說。此詩對李，楊悲劇的描述，雖依據(jù)了一定的史實與傳說，但已融進了作者許多藝術(shù)想象和加工創(chuàng)造。詩歌敘述的是一出被美化了的宮廷愛情悲劇。對李、楊的生死相隔，作者深表同情。對李、楊感情的生死不渝，則不禁感動與激賞。盡管此詩前半部分的有些描述，對李、楊的荒淫誤國所有譏諷喻，但作者的旨意，顯然還是對愛情悲劇的同情與對人間真愛的歌頌。雖然人們未必相信李、楊帝妃之間有如此深摯的愛情，但由于詩人熱情歌唱了悲劇中這種患難，忠貞，具有普遍意義的愛情，所以此詩具有無窮的生命力。論述）白居易《長恨歌》的層次內(nèi)容和藝術(shù)特色。

這是一首長篇敘事詩，展現(xiàn)了李、楊愛情悲劇的全過程。按其情節(jié)發(fā)展，大致可分為四個部分；從開頭到“近日君王看不足”為第一部分，寫唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的愛情生活及李隆基沉迷聲色；從“漁陽擊鼓動地來”到“不見玉顏空死處”為第二部分，寫安史之亂中兵變爆發(fā)，貴妃殞命，李隆基感傷不已；從“君臣相顧盡沾衣”到“魂魄不曾來入夢”為第三部分，寫李隆基重歸長安后對楊玉環(huán)的無限思念；其余為第四部分，寫道士在仙境找到楊玉環(huán)和楊玉環(huán)對李隆基的忠貞不渝之情，最后兩句點明“長恨”的題旨。

作為敘事詩，本詩有生動，完整的故事情節(jié)，但作品又展現(xiàn)了豐富，瑰麗的藝術(shù)想象，染上哀婉，濃烈的抒情色彩，這大大增強了詩歌的藝術(shù)感染力。本詩情節(jié)生動曲折，這既因李、楊情事本身的離奇獨特，也得力于詩人的精心構(gòu)思。例如馬嵬坡事變后，按理李，楊悲劇已經(jīng)完成，作者卻在后面用大量篇幅敘寫李赴蜀，還京，回宮一路對楊的無窮思念，細(xì)致刻畫其內(nèi)心活動。于是生發(fā)出道士尋找楊玉環(huán)、楊玉環(huán)在仙境等一系列情節(jié)，使人物形象更加豐滿，悲劇氣氛更加濃烈，“長恨”的抒情主題更加強化。在塑造人物形象方面，主要突出了李隆基早先的荒淫誤國和后來對楊玉環(huán)的篤誠思戀，側(cè)重描繪了楊玉環(huán)的嬌媚侍寵及在蓬萊仙境仍對李隆基忠貞不渝。作者將筆觸深入到人物內(nèi)心，如第三段，“夕殿螢飛思悄然”以下幾句，細(xì)致刻畫了李隆基從傍晚到入夜，到深夜，到黎明，到清晨整整一夜的心理活動，再如“聞道漢家天子使”以下寫出了楊玉環(huán)的震驚，激動，惶恐，急切，悲楚，委屈，感激等諸般感情。全詩語言優(yōu)美明麗，自然流暢，運用對偶，排比，頂真等多種修辭方法嫻熟自如。元稹 遣悲懷

單選）元稹《譴悲懷》（昔日戲言身后意）寫對亡妻的思念，以平易的語言寫夫妻生活中的日常瑣事，觸景生情，思念也就在生活的點點滴滴中，詩歌直抒胸臆，純樸感人，被譽為悼亡詩的典范。

（2015年10月真題29）.下列詩句，出自元稹《遣悲懷》其二的是 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀 李賀

李憑箜篌引

單選）李賀《李憑箜篌引》是描摹音樂的名篇。

單選）李賀《李憑箜篌引》中僅以“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句描摹樂曲本身，而用大量筆墨渲染樂曲的動人效果。金銅仙人辭漢歌

單選）《金銅仙人辭漢歌》（并序）是李賀詠史詩的代表作。簡答）《金銅仙人辭漢歌》（并序）的內(nèi)容和藝術(shù)特點。

這首樂府詩共十二句，結(jié)構(gòu)上順序分明，可分為三個部分。前四句以漢武帝的身后事，感嘆歲月易逝，人生難久。中間四句寫金銅仙人初離漢宮時的悲凄情狀。最后四句寫出城后途中蕭瑟悲涼的情景。

作者善于渲染悲劇氣氛，創(chuàng)造出一個銅人辭漢的悲涼哀怨意境。秋風(fēng)，馬斯，桂花，苔蘚，酸風(fēng)，明月，衰蘭等景物，都既具深秋特征，又染上衰敗凄惻的主觀色彩。又善用擬人手法，如漢月相伴，淚如鉛水，衰蘭送客，尤其是“天若有情天亦老”句，設(shè)想極為奇特。

杜牧

單選）杜牧與李商隱并稱“小李杜” 過華清宮

單選）《過華清宮》（長安回望繡成堆）揭露唐玄宗為博取楊貴妃歡心而不惜勞民傷財?shù)幕奶菩袕剑辛Φ乇迵榱说弁鹾箦尿溕菀?，堪稱唐人詠史絕句中的佳作。簡答）《過華清宮》（長安回望繡成堆）的寫作特點。

詩歌前兩句寫從長安回望驪山，景色綺麗，宮殿宏偉，極有帝王氣派，而千門萬戶次第洞開，又使人想象將有什么大事發(fā)生。第三句推出描寫的主體，“一騎紅塵”和妃子笑“兩個似乎不相干的意象并置，啟人思索，留有懸念。直到末句揭示其中聯(lián)系，點明這不過是滿足一己口腹之欲的荒唐之舉，則貴妃的恃寵而驕，玄宗的荒淫失政，便都躍然紙上，而與前兩句鄭重其事的描寫相對照，更增添了諷刺的辛辣意味。早雁

簡答）杜牧《早雁》中運用的比興象征手法。

這首詠物詩整體上運用了比興象征的手法抒情達(dá)意，表面上句句寫早雁，實際上句句寫難民。詩歌首聯(lián)“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”，寫大雁早早飛向南方，因受弓箭驚擾而四散飛逃，以此比喻邊民驚恐萬狀，流離失所。頸聯(lián)“仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來”寫大雁飛經(jīng)都城長安，形單影只，冷寂蒼涼，隱喻朝廷對百姓苦難麻木不仁，寄予詩人委婉的譏諷，后兩聯(lián)“須知胡騎紛紛在，啟逐春風(fēng)一一回：摸厭瀟湘少人處，水多股迷岸梅臺”，設(shè)身處地地為大雁著想。既然胡騎滿地，春天也不能返回北方，那還不如暫留南方，安居瀟湘。表面上句句叮囑大雁，實際上市同情難民而又無可奈何的寬慰。

李商隱 安定城樓

單選）李商隱《安定城樓》中用以自比境況的詩句有：賈生年少虛垂涕、王粲春來更遠(yuǎn)游。單選）《安定城樓》“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”表達(dá)出作者的人生態(tài)度是：積極入世。單選）李商隱《安定城樓》中用典的詩句有：賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游，欲回天地入扁舟，不知腐鼠成滋味，猜疑婉雛竟未休。

無題

單選）李商隱《無題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)）中，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”兩句運用新奇貼切的比喻，描繪間隔中的溝通，缺憾中的慰藉，吐露對美好情緣的自信和珍視。錦瑟

單選）《錦瑟》仿《詩經(jīng)》舊歷，取起首二字為題，可視為廣義的“無題詩”。單選）《錦瑟》中運用典故的詩句是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

（2014年10月真題一，30）

溫庭筠

單選）溫庭筠是花間詞的代表，與韋莊齊名，并稱“溫偉”。（2015年10月真題30）唐五代詞人中，與溫庭綺齊名的是 韋莊 蘇武廟

單選）溫庭筠《蘇武廟》成功塑造了一位“白發(fā)丹心”的漢臣形象，成為同類題材中的名作。菩薩蠻

簡答）溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）的思想內(nèi)容和情感線索。

這首詞寫閨怨，通過對一位貴族女子晨起梳妝過程的描述，表現(xiàn)了女子盛年獨處的空虛，寂寞之感，詞的上片首句寫日照繡屏，不但顯示環(huán)境的富麗，也可見女子起身之晚。次句寫女子未起身時，面容姣好的鬢絲繚亂。再寫梳洗時情狀，懶畫娥眉，遲遲梳洗，活現(xiàn)出一副嬌慵之態(tài)。下片寫妝成后的情態(tài)。鏡中花面交映，羅襦鷓鴣雙雙，前者足以引起顧影自憐之情，后者又使其頓生自憐孤單之意。

本篇表面看來多系態(tài)度冷靜的客觀描寫，精心描繪貴婦的生活畫面和起身前后的容貌動作，但細(xì)心尋繹，仍然可以發(fā)現(xiàn)某些情感的線索，如第三句的“懶”字，第四句的“遲”字，不僅畫出了嬌慵的情態(tài)，透過一層，亦足見其無所寄托，百無聊賴。一個“弄”字，則可見其雖則嬌慵，但修飾儀容絕不草草了事，愛美本性隨時隨地自然流露，這樣下文孤影自憐才能順理成章。秦韜玉 貧女 單選）《貧女》中貧女良媒難托的哀怨，折射出寒士舉薦無人的苦悶；“誰愛風(fēng)流高格調(diào)”，分明是寒士知音難覓的嗟嘆；夸指巧而不斗眉長，隱喻寒士內(nèi)美修能的孤高；而“為他人作嫁衣裳”，則恰切地概括了終年勞心勞形卻久屈下僚的寒士的悲劇命運，語義雙關(guān)，含藴豐富。陸龜蒙

單選）陸龜蒙自號天隨子、江湖散人、甫里先生。野廟碑

單選）陸龜蒙寫作《野廟碑的目的是；為農(nóng)夫而悲。全文的主旨是：酷吏的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土木之行的神鬼偶像。（2015年10月真題35）下列作品，屬于晚唐小品文的有

陸龜蒙《野廟碑》羅隱《越婦言》

羅隱 越婦言 單選）羅隱《越婦言》中，越婦“閉氣而死”的原因是：為朱買臣感到羞愧。單選）羅隱《越婦言》的諷刺對象是朱買臣。

(2014年4月真題一，30）《越婦言》的作者是羅隱（2015年4月43 作者是羅隱

漢武帝時朱買臣

揭露了封建士大夫借口“匡國”“安民”，實則熱衷功名利祿的虛偽本質(zhì) 〓濟物〔救濟百姓。物，這里指人。

向：過去，以前 矜（jīn），夸耀 韋莊 菩薩蠻

單選）韋莊《菩薩蠻》（人人盡說江南好）追憶昔日流寓江南的經(jīng)歷，對江南的風(fēng)土人情由衷贊嘆，留戀不已。末二句表現(xiàn)出迂曲抑郁的心緒。單選）韋莊詞筆觸疏淡，與溫庭筠的蜜麗風(fēng)格不同。

杜荀鶴 山中寡婦

單選）杜荀鶴《山中寡婦》通過山中寡婦這樣一個典型人物的悲慘命運，揭露苛捐雜稅給人民造成的深重苦難，感情及其沉悶悲憤。把強烈的愛憎感情融入人物日常生活的描寫之中，是本詩的主要藝術(shù)特色。

簡答）《山中寡婦》各聯(lián)內(nèi)容。

這是一首七言律詩。首聯(lián)寫女主人公因戰(zhàn)亂喪夫，衣衫襤褸，容顏憔悴，給人以深刻印象。頷聯(lián)寫田園荒蕪，而官府仍然日日催稅，殘酷壓榨，則女主人公的不堪重負(fù)，日夜驚恐可想而知。頸聯(lián)寫女主人公在死亡邊緣掙扎的苦難生活。尾聯(lián)由此引發(fā)感慨，進一步深化了詩歌的主題。

（2025年4月40的主要藝術(shù)特色 這是一首七言律詩。把強烈的愛憎感情融入人物日常生活的描寫之中，是本詩的主要藝術(shù)特色。首聯(lián)寫女主人公因戰(zhàn)亂而喪夫，衣衫襤褸，容顏憔悴，給人以深刻印象。頷聯(lián)寫田園荒蕪，而官府仍然日日催稅，殘酷壓榨，則女主人公的不堪重負(fù)、日夜驚恐可想而知。頸聯(lián)寫女主人公在死亡邊緣掙扎的苦難生活。尾聯(lián)由此引發(fā)感慨，進一步深化了詩歌主題。(2015年4月29.山中寡婦 是七言律詩

崔涂 孤雁

單選）《孤雁》是一首詠物詩，不但曲折深至，語切境真，能寫孤雁之態(tài)，傳孤雁之神，而且孤雁的形象中處處可以看到天涯游子的身影，孤雁的悲鳴中也時時透露出孤寒無依者的悲涼，這就進一步豐富了作品的內(nèi)在意蘊。李朝威 柳毅傳

單選）《柳毅傳》是一則美麗的人神戀愛故事?！?/p>

單選）《柳毅傳》將愛情、俠義、靈怪三方面因素有機地融合在一起，成功地刻畫了眾多人物形象。柳毅見義勇為，一諾千金，施恩不圖報，而且具有威武不能屈的大丈夫氣概。龍女面對苦難不屈服，敢于追求婚姻幸福，對柳毅一往情深，矢志不渝。洞庭君仁慈，持重，和藹可親。錢塘君則嫉惡如仇，暴烈勇猛，粗獷魯莽而又坦率天真，個性極為鮮明。(2015年4月30 出面向柳毅提親 遭到拒絕的是 洞庭君

馮延巳

單選）馮延巳的詞被王國維評為“開北宋一代風(fēng)氣”。謁金門

單選）馮延巳《揭金門》（風(fēng)乍起）寫少婦懷人之情。

單選）“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”是妙語天成的名句，不僅寫景鮮活，還有比興含義，象征少婦的心潮波動，引人遐想。李煜 虞美人

簡答）李 《虞美人》（春花秋月何時了）的思想內(nèi)容。

此詞是作者唱給故國和自己的一曲挽歌，抒寫無可奈何的亡國之恨。情感內(nèi)涵復(fù)雜，眷戀故國河山，回憶美好歲月是一方面；為淪為階下囚而深感恥辱，為抑郁亡國而深切懺悔是另一方面。

破陣子

簡答）《破陣子》（四十年來家園）的寫作特點。

詞的上片寫昔，下片寫今，開篇大處落墨，將先人基業(yè)，廣袤山河一筆括盡。接寫宮殿壯麗，氣象非凡，是極寫王者之尊。下片陡然翻轉(zhuǎn)，寫亡國身心憔悴，倉皇辭廟，聽歌垂淚，是極寫臣虜之辱。上下片的轉(zhuǎn)折點事“幾曾識干戈”。此句可理解為南唐君臣醉生夢死；還可理解為李 “生于深宮之中，長于婦人之手”，根本不 兵士。其追悔，自責(zé)之意溢于言表。

第二篇：中國古代文學(xué)作品選(二)串講最新版

《中國古代文學(xué)作品選》串講

一、題型簡介

﹥ 35道選擇（含單選、多選，單選1分，多選2分）

﹥ 4道簡答題，每題5分

﹥ 3道論述題，每題10分

﹥ 1段閱讀理解題，3個問題，共10分

二、考點重點

﹥ 作家層面：作家與作品的相互歸屬、時代、作家字號、所屬文學(xué)流派、別集名稱、作家作品名稱。

﹥ 作品層面：寫作背景；原文出處；作品主題；思想情感；段落結(jié)構(gòu)；藝術(shù)特點；

對作品中的重點段落、名句、警句，尤應(yīng)注意積累；要熟讀、背誦重要的代表作。

﹥ 綜合層面：認(rèn)識古代文學(xué)作品的各種常用文體，認(rèn)知作品所屬文體類別；

能將作家作品知識運用于對具體作品的閱讀理解和分析評價。

﹥ 終極目標(biāo)：培養(yǎng)和提高感知、理解、分析、欣賞和評價古代文學(xué)作品的能力。恰當(dāng)運用學(xué)到的文學(xué)知識、文學(xué)理論和方法，從思想與藝術(shù)、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的角度，對作品進行整體把握和綜合分析。將知識轉(zhuǎn)化為靈活運用的能力，對作品有自己的理解，乃至提出自己的創(chuàng)見。

比重分配：

﹥ 精讀作品為主，泛讀作品為輔，7:3

﹥ 各代比例：宋代35%，金元20%，明代20%, 清代25%

﹥ 主觀性試題占60%，客觀性試題占40%

三、大綱梳理

考試大綱是進行學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)，教材的內(nèi)容是大綱所規(guī)定的課程知識和內(nèi)容的擴展與發(fā)揮。

本大綱規(guī)定了教材中的68篇課文為精讀作品，62篇課文列為泛讀作品。

精讀：

重點記誦：

柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）

歐陽修《踏莎行》（候館梅殘）

王安石《桂枝香》（登臨送目）

蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫）《念奴嬌》（大江東去）

黃庭堅《登快閣》

秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）

賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）

周邦彥《蘭陵王》（柳陰直）

李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）

陳與義《臨江仙》（憶昔午橋橋上飲）

陸游《書憤》（早歲那知世事艱）

張孝祥《念奴嬌》（洞庭青草）

辛棄疾《摸魚兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）《賀新郎》（老大那堪說）

姜夔《揚州慢》（淮左名都）

張炎《解連環(huán)》（楚江空晚）

馬致遠(yuǎn)《［雙調(diào)］夜行船》（秋思）

納蘭性德《如夢令》（萬帳穹廬人醉）

龔自珍《詠史》（金粉東南十五州）

精讀：

（一）識記節(jié)選作品的原書出處。

（二）識記作品中的名句、警句。

（三）理清作品的段落層次，說明作品的結(jié)構(gòu)。

（四）了解作品的寫作背景，熟悉其思想情感內(nèi)容，合理地分析評價作品的基本傾向和認(rèn)識價值。

（五）切實理解作品的藝術(shù)特點和主要表現(xiàn)手法，對作品的局部或整體進行具體分析。

（六）力求運用有關(guān)知識、理論和方法，從思想和藝術(shù)相結(jié)合的角度，對作品進行整體把握和綜合分析。

﹥ 柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）

（1）識記這是一首寫離情別緒的詞，作者在傾吐離愁中抒發(fā)了身世之感。（2）領(lǐng)會全詞圍繞“傷離別”來構(gòu)思的特點，理清其鋪敘層次。（3）說明此詞對情景關(guān)系的處理，簡析下片虛景實寫的特點。（4）具體分析此詞運用的白描、點染、轉(zhuǎn)折等手法。

﹥ 晏殊《蝶戀花》（檻菊愁煙蘭泣露）

（1）識記這是一首深秋懷人之作，表達(dá)離別相思的凄苦。（2）領(lǐng)會作者采用擬人、對比、反襯、暗示等手法表達(dá)相思之苦。（3）識記“昨夜西風(fēng)凋碧樹”三句被王國維《人間詞話》喻為做學(xué)問的第一種境界。

﹥ 歐陽修《踏莎行》（候館梅殘）

（1）領(lǐng)會此詞通過寫旅人的征途感受，表現(xiàn)離恨別愁的情感內(nèi)容。（2）說明此詞暗用的典故的具體含義。（3）分析此詞以樂景寫哀情表達(dá)離恨別愁的手法。

﹥ 歐陽修《秋聲賦》

（1）識記這是一篇文賦，以及文賦的體式特征。（2）領(lǐng)會本文所表現(xiàn)的既追求超脫又帶有消極保守成分的復(fù)雜思想傾向。（3）說明本文從多方面描寫秋聲的特點，以及本文運用的比喻手法。（4）領(lǐng)會本文主客對話的結(jié)構(gòu)方式，以及駢散結(jié)合的語言特色。

﹥ 歐陽修《朋黨論》

（1）領(lǐng)會本文寫作的背景，以及文章的針對性。（2）說明這篇議論文的論述層次。（3）具體分析本文運用的對比論證方法。（4）舉例說明本文所舉史實與文章觀點之間的關(guān)系。

﹥ 王安石《桂枝香》（登臨送目）

（1）識記這是一首懷古詞。（2）歸納此詞的題旨:表現(xiàn)了一位政治家居安思危的眼光和胸懷，以六朝盛衰為抒情背景的現(xiàn)實指向。（3）領(lǐng)會此詞上片風(fēng)景、下片人事的層次內(nèi)容。（4）簡析此詞意境闊大高遠(yuǎn)、筆法靈活多變的特色。

﹥ 王安石《祭歐陽文忠公文》

（1）識記這是一篇祭文。（2）領(lǐng)會作者對歐陽修政治和文學(xué)成就的崇高評價，以及表達(dá)了深切真摯的悼念之情。（3）舉例說明本文以散句為主又運駢入散的語言特色。

﹥ 蘇軾《荔枝嘆》

（1）概括此詩通過詠荔枝而諷喻現(xiàn)實的主旨:表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的批判和對百姓的深切同情。（2）識記這是一首七言古詩，理解作品的意思、層次。（3）具體分析此詩虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法。

﹥ 蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫）

（1）識記這是一首悼亡詞，領(lǐng)會悼亡中有身世之感的情感內(nèi)容。（2）說明此詞以“夢”貫串全篇的結(jié)構(gòu)特點，分清內(nèi)容層次。（3）分析此詞將自己和亡妻時而合寫、時而分寫的抒情手法。（4）舉例說明此詞情景描寫以白描取勝的特色。

﹥ 蘇軾《念奴嬌》（大江東去）

（1）識記這是一首懷古詞。（2）領(lǐng)會此詞的主旨及其復(fù)雜的情感內(nèi)容。（3）說明此詞的內(nèi)容層次。（4）分析此詞運用的“借賓定主”藝術(shù)手法。（5）簡析此詞豪放與清曠兼而有之的藝術(shù)風(fēng)格。

﹥ 蘇軾《前赤壁賦》

（1）識記本文作為文賦的基本特征。（2）概括本文主旨:表現(xiàn)了作者雖然身處逆境，卻能忘卻一時得失、力求隨遇而安的人生態(tài)度;并對此作簡要評價。（3）說明本文用主客問答手法表現(xiàn)內(nèi)心矛盾斗爭的創(chuàng)造性構(gòu)思。（4）具體分析本文形象性、情感性和哲理性相統(tǒng)一的藝術(shù)特點。

﹥ 蘇轍《上樞密韓太尉書》

（1）歸納本文題旨:在于闡明作家的生活閱歷、胸襟修養(yǎng)對于寫作的重要性，認(rèn)識文章觀點對今人為人和寫作的啟示。（2）領(lǐng)會本文全以“養(yǎng)氣”一意貫串首尾的結(jié)構(gòu)特色，理清內(nèi)容層次。（3）說明本文“注意在此、立言在彼”的構(gòu)思特點，以及表達(dá)纖徐婉曲的語言特色。

﹥ 黃庭堅《登快閣》

（1）識記這是一首七言律詩。（2）領(lǐng)會此詩的情感內(nèi)容:傾訴了自己失意苦悶與適意忘機互相交雜的心情，透露出對現(xiàn)實景況的不滿情緒。（3）分析此詩寫景抒情圍繞“快”字生發(fā)的構(gòu)思特點。（4）舉例說明此詩用典、煉字、對仗的運用及其表達(dá)效果。

﹥ 秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）

（1）識記這是一首七夕詞。（2）領(lǐng)會此詞運用傳統(tǒng)神話題材翻出新意的題旨。（3）說明此詞以議論入詞的特點。（4）分析此詞運用的象征手法。

﹥ 賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）

（1）領(lǐng)會此詞在相思閑愁中寄寓了自己華年已逝、不為世用的苦悶。（2）分析此詞以景結(jié)情、運用復(fù)合之比來抒情的特點。

﹥ 周邦彥《蘭陵王》（柳陰直）

（1）領(lǐng)會此詞通過寫送別抒發(fā)羈旅之愁的意旨。（2）說明此詞借柳起興、抒發(fā)懷抱的表現(xiàn)手法。（3）分析此詞長于鋪敘、時空轉(zhuǎn)換的特色。

﹥ 李清照《永遇樂》（落日镕金）:

（1）識記這是一首節(jié)序詞。（2）領(lǐng)會此詞抒發(fā)的今昔盛衰之感和身世飄零之悲。（3）分析此詞將今昔盛衰對比表現(xiàn)的特點。（4）說明此詞“以尋常語度入音律”的語言特色。

﹥ 李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）

（1）歸納此詞所抒發(fā)的愁情的具體內(nèi)涵。（2）分析此詞層層鋪敘的特色，分清其內(nèi)容層次。（3）說明此詞運用疊字的藝術(shù)效果。（4）簡析此詞當(dāng)行本色的語言特點。

﹥ 陳與義《臨江仙》（憶昔午橋橋上飲）

（1）識作品的寫作背景，領(lǐng)會作者借回憶往事抒發(fā)的吊古傷今懷抱。（2）領(lǐng)會此詞用筆空靈含蓄的特點。（3）說明此詞渾成自然、不假雕飾的語言風(fēng)格。

﹥ 張元斡《賀新郎》（夢繞神州路）

（1）識記這是一首送別詞。（2）識記此詞的寫作背景，概括題旨:既表現(xiàn)了對投降派打擊抗金志士的悲憤，抒發(fā)慷慨激烈的愛國情懷，也吐露了愛國志士之間的殷殷情誼。（3）識記這是一首豪放詞，說明此詞悲壯沉郁的風(fēng)格特征。（4）分析詞中使事用典和比喻象征手法的運用。

﹥ 陸游《書憤》（早歲那知世事艱）

（1）概括此詩題旨:回憶抗敵往事，追思英雄業(yè)績，表達(dá)了老而彌堅、死而后已的報國情懷。（2）說明此詩的內(nèi)容層次。（3）簡析詩中對比手法的運用。（4）具體分析中間兩聯(lián)的意蘊和特色。

﹥ 陸游《沈園》（二首）

（1）識記這是兩首悼亡詩，其題旨是表現(xiàn)物是人非的哀傷和對愛人刻骨銘心的思念。（2）領(lǐng)會這兩首詩在內(nèi)容和情感抒發(fā)上互為呼應(yīng)的關(guān)系。（3）具體分析兩首詩運用的借景言情和反襯手法。

﹥ 范成大《四時田園雜興》

（1）識記這兩首屬于田園詩。（2）領(lǐng)會這兩首詩濃厚的鄉(xiāng)土氣息和所表現(xiàn)的季節(jié)景物特征。（3）說明這兩首詩語言通俗淺顯的特色。

﹥ 楊萬里《初入淮河》（兩岸舟船各背馳）

（1）概括此詩題旨:表達(dá)了對國土被分裂、人民被隔離的沉痛之情。（2）說明詩中反襯手法的運用。（3）領(lǐng)會此詩體現(xiàn)的“誠齋體”特色。

﹥ 張孝祥《念奴嬌》（洞庭青草）

（1）識記這是一首中秋詞。（2）概括此詞題旨:描繪了自然景象的浩渺開闊，表現(xiàn)了作者自我人格的超拔高潔。（3）分析此詞物境與心境相融合的藝術(shù)特點。（4）舉例說明詞中運用典故、化用前人成句的手法。

﹥ 辛棄疾《摸魚兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）

（1）識記作品的寫作背景，領(lǐng)會此詞借春愁閨怨所寄托的對國事危殆的憂懼和壯志難酬的悲憤。（2）說明此詞開合跌宕的結(jié)構(gòu)特點。（3）分析此詞中比興象征手法的具體運用。

﹥ 辛棄疾《賀新郎》（老大那堪說）

（1）領(lǐng)會此詞中表現(xiàn)的滿腔忠憤之志和報國之意。（2）分析此詞在沉郁中見出豪壯的風(fēng)格。（3）說明詞中所用典故的含義，理解其句式和押韻方面的特點。

﹥ 辛棄疾《沁園春》（疊嶂西馳）

（1）領(lǐng)會此詞表現(xiàn)的作者的非凡胸襟和自我慰藉心理。（2）分析此詞在寫景方面主觀化的表現(xiàn)特點。

﹥ 姜夔《揚州慢》（淮左名都）

（1）領(lǐng)會此詞小序的含義，概括此詞主旨:既譴責(zé)了金兵的戰(zhàn)爭暴行，也表現(xiàn)了作者美好理想遭到打擊的心情。（2）簡析此詞感慨今昔、曲折見意的總體特點。（3）具體分析此詞以景現(xiàn)情、化景物為情思的手法。（4）舉例說明詞中化用的前人詩句的含義和表達(dá)作用。

﹥ 姜夔《齊天樂》（庚郎先自吟愁賦）

（1）識記這是一首詠物詞。（2）領(lǐng)會詞前小序的含義，體會詞作意旨:對玩物喪志的風(fēng)氣表示非議，也流露了內(nèi)心隱伏的家國之痛。（3）說明此詞章法精粹、組織嚴(yán)密的特點。（4）具體分析此詞刻畫精巧、不離不即的特點。

﹥ 史達(dá)祖《綺羅香》（做冷欺花）

（1）識記這是一首詠物詞。（2）領(lǐng)會此詞借詠春雨抒發(fā)惜春念遠(yuǎn)、故人之思的情感內(nèi)容。（3）分析此詞體物精工、描寫細(xì)膩的特點。（4）舉例說明此詞句法整煉工巧的特色。

﹥ 劉克莊《賀新郎》（北望神州路）

（1）識記這是一首豪放詞，領(lǐng)會其議論化、散文化特點。（2）概括此詞題旨:提出了自己的政治軍事見解，譴責(zé)朝廷對待抗金義軍的錯誤態(tài)度，力主恢復(fù)失地，實現(xiàn)報國大業(yè)。（3）歸納此詞上、下片的具體內(nèi)容，領(lǐng)會詞中所用歷史典故的含義。

﹥ 吳文英《風(fēng)入松》（聽風(fēng)聽雨過清明）

（1）識記這是一首悼亡詞。領(lǐng)會作者表達(dá)的對亡姬的思念之情。（2）分析此詞通過特征性的景物刻畫人物形象的側(cè)面描寫手法。

﹥ 王沂孫《齊天樂》（一襟余恨宮魂斷）

（1）識記這是一首詠物詞。（2）領(lǐng)會此詞抒寫的南宋遺民沉痛悲凄的家國淪亡之感。（3）具體分析此詞圍繞著“蟬”的意象構(gòu)思、大量使事用典的特色。

﹥ 張炎《解連環(huán)》（楚江空晚）

（1）識記這是一首詠物詞。（2）概括此詞題旨:寫出了四處漂泊的身世之感,寄寓了南宋遺民在亡國以后精神上的巨大痛苦。（3）分析此詞突出孤雁之“孤”、“以意貫串”結(jié)構(gòu)的特點。（4）說明詞中所用典故的含義。

﹥ 謝翱《登西臺慟哭記》

（1）概括本文主旨，體會作者表達(dá)的對文天祥殉國的悲慟，以及強烈的愛國民族感情。（2）領(lǐng)會本文以“哭”字為全篇之眼的結(jié)構(gòu)特點。（3）具體分析文中西臺祭文天祥一段，說明其中細(xì)節(jié)描寫、景物描寫的作用。

﹥ 元好問《岐陽》

（1）概括此詩的主旨:表達(dá)了對國事艱危、人民受難的焦慮，以及對戰(zhàn)爭的極度厭惡。（2）分別說明此七言律詩每一聯(lián)表達(dá)的內(nèi)容。（3）分析此詩下字用語精警凝重的特色。

﹥ 關(guān)漢卿《竇娥冤》（第三折）

（1）領(lǐng)會竇娥思想性格變化對深化作品主題的作用。（2）具體分析竇娥實現(xiàn)三樁誓愿所包含的思想意義，及其濃厚的浪漫主義色彩。（3）概括竇娥的性格特征。

﹥ 關(guān)漢卿《［南呂］一枝花》（不伏老）

（1）領(lǐng)會這個套曲所展現(xiàn)的元代文人的遭遇及其特殊的生活道路。（2）簡析作品中呈現(xiàn)的主人公自我性格特征。（3）具體分析作品在藝術(shù)表現(xiàn)上的主要特點。

﹥ 王實甫《西廂記》（第四本第三折）

（1）識記《西廂記》的劇情梗概，領(lǐng)會其歌頌純潔愛情、蔑視功名利祿的思想主題。（2）概括本折中崔鶯鶯和張生的性格特征。（3）具體分析心理描寫對塑造鶯鶯形象的作用。（4）舉例說明本折中幾段寫景曲詞的表現(xiàn)作用。

﹥ 馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)夜行船》（秋思）

（1）識記這是散曲中的秋思名篇。（2）歸納此曲所表現(xiàn)的復(fù)雜思想感情，并作簡要評價。（3）領(lǐng)會此曲感情激烈、意象獨特、色彩絢麗的特點。（4）舉例說明運用鼎足對和博喻對形成此曲語言風(fēng)格的作用。

﹥ 雎景臣《［般涉調(diào)］哨遍》（高祖還鄉(xiāng)）

（1）領(lǐng)會此曲寫作所依據(jù)的歷史事實。（2）概括此曲揭露諷刺統(tǒng)治者的題旨。（3）識記此曲采用了代言體形式，分析其化莊嚴(yán)為滑稽的諷刺手法。

﹥ 劉時中《［正宮］端正好》（上高監(jiān)司）

（1）歸納此曲各部分的層次內(nèi)容。（2）領(lǐng)會此曲觸及重大社會問題、表達(dá)民生疾苦主題的思想意義。（3）具體分析此曲所用的白描手法和對比手法。

﹥ 趙孟頫《岳鄂王墓》

（1）概括此詩的主旨:對岳飛屈死表示沉痛哀悼，對南宋君臣茍且偷安及其惡果表示憤恨和遺憾。（2）說明此詩中間兩聯(lián)對比的運用及其藝術(shù)效果。（3）領(lǐng)會此詩語言平易的特色。

﹥ 高明《琵琶記》（糟糠自厭）

（1）識記《琵琶記》的故事梗概。（2）領(lǐng)會在趙五娘身上體現(xiàn)的中國婦女善良純樸、任勞任怨的美好品質(zhì)和自我犧牲的崇高精神。（3）分析“糟糠自厭”一出中主要情節(jié)描寫對塑造趙五娘形象的作用。（4）以本出為例，說明《琵琶記》語言本色、時用比興的特點。

﹥ 劉基《楚人養(yǎng)狙》

（1）識記這是一篇諷刺性寓言小品。（2）領(lǐng)會故事蘊含的反對暴政、警告統(tǒng)治者的政治寓意。（3）分析本文在敘事中展開對話的特點。（4）領(lǐng)會本文在情節(jié)設(shè)計方面讓小狙發(fā)動反抗的意義。

﹥ 歸有光《項脊軒志》

（l）概括本文所表達(dá)的思想感情,領(lǐng)會作者內(nèi)心悲哀的具體內(nèi)涵。（2）具體分析本文通過細(xì)節(jié)和場面表現(xiàn)人物、寄托感情的特點。

﹥ 宗臣《報劉一丈書》

（1）識記這是一篇諷刺小品。（2）概括本文主旨:揭示了所謂上下相孚的真相,抨擊了腐朽的封建官僚政治。（3）具體分析本文對干謁者、權(quán)者和門者三個形象的刻畫。

﹥ 袁宏道《虎丘記》

（1）識記這是一篇游記。（2）分析本文中寫唱歌場面一節(jié)情景交融的特色。（3）說明本文在景物描寫中表達(dá)的主觀感受。

﹥ 張岱《柳敬亭說書》

（1）領(lǐng)會本文表現(xiàn)柳敬亭說書藝術(shù)高超的內(nèi)容。（2）分析本文運用的欲揚先抑、側(cè)面烘托的手法。

﹥ 陳子龍《小車行》

（1）識記這是一首新樂府詩，及其語言特征。（2）概括此詩的主旨:反映了當(dāng)時旱、蝗災(zāi)害的嚴(yán)重性和廣泛性，表達(dá)了作者的憂慮和對饑民的同情。（3）具體分析此詩采用的白描手法。

﹥ 夏完淳《獄中上母書》

（1）識記本文是一封寫給母親的絕筆信，領(lǐng)會文章表現(xiàn)的民族氣節(jié)和愛國精神。（2）說明本文充沛氣勢與復(fù)雜豐富感情相互交織的藝術(shù)特色。（3）具體分析本文善于用典、散駢兼用的特點。

﹥ 湯顯祖《牡丹亭》（驚夢）（節(jié)選）

（1）識記《牡丹亭》的劇情梗概,領(lǐng)會其主題。（2）具體分析“驚夢”中重要曲詞所刻畫的杜麗娘形象。（3）簡析劇中情景交融的景物描寫。

﹥ 馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》

（1）識記這是一篇擬話本小說，改編自文言小說《負(fù)情儂傳》。（2）識記小說的基本情節(jié)，概括小說的主題:表達(dá)了追求人間真愛的美好愿望，以及在利欲熏心的社會里這種愿望終歸破滅的悲劇。（3）分別概括杜十娘和李甲的性格特征，聯(lián)系具體情節(jié)進行分析。（4）說明百寶箱對暗示和推動情節(jié)發(fā)展的作用。

﹥ 施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》

（1）識記本篇的基本情節(jié)，概括本篇主題:通過林沖的人生遭遇，了解當(dāng)時社會的黑暗腐敗，認(rèn)識到人民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。（2）領(lǐng)會主要人物林沖走向反抗的過程，概括林沖的性格特征。（3）具體分析本篇中景物描寫和細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。

﹥ 羅貫中《群英會蔣干中計》

（1）識記本篇的基本情節(jié)。（2）概括周瑜、蔣干、曹操三個人物的性格特征，能聯(lián)系情節(jié)作具體分析。（3）說明周瑜施反間計的各個步驟及其效果。

﹥ 陳維崧《賀新郎》（吳苑春如繡）

（1）識記此詞的寫作背景，領(lǐng)會詞作表現(xiàn)的故舊寥落之感和故國之思。（2）說明此詞“今、昔、今”的結(jié)構(gòu)方式。（3）分析此詞中所用典故的含義。

﹥ 納蘭性德《如夢令》（萬帳穹廬人醉）

（1）識記這是一首邊塞詞，領(lǐng)會作者表達(dá)的遠(yuǎn)赴邊塞的孤寂無聊及思家之情。（2）簡析此詞雄渾悲壯的風(fēng)格特色。（3）分析此詞寫景所用的白描手法。

﹥ 納蘭性德《金縷曲》（德也狂生耳）

（1）識記此詞是為友人顧貞觀而作，領(lǐng)會作者與顧貞觀意氣相投、相見恨晚的真摯友情，以及對才士賢人不幸遭際的同情與不平。（2）簡析此詞明快酣暢的風(fēng)格特色。（3）分析詞中所用典故的含義。

﹥ 洪昇《長生殿》（驚變）

（1）識記《長生殿》取材于白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》、白樸《梧桐雨》雜劇等作品。（2）領(lǐng)會本篇揭露唐玄宗荒淫享樂、禍國殃民以垂戒來世的主題。（3）舉例說明本篇曲文優(yōu)美而有韻味的特點。

﹥ 孔尚任《桃花扇》（余韻）

（1）識記《桃花扇》的故事梗概,領(lǐng)會作者“借離合之情，寫興亡之感”的創(chuàng)作意圖。（2）概括“余韻”一出所揭示的主旨:揭示南明滅亡的內(nèi)在原因，抒發(fā)遺民的故國之思，并對為新朝效力者與明朝開國元勛的后人進行諷刺。（3）說明“余韻”中蘇昆生、柳敬亭、老贊禮三人的三段唱詞所表達(dá)的思想感情。（4）分析[離亭宴帶歇指煞]一曲的豐富含義。

﹥ 方苞《獄中雜記》

（1）識記本文的寫作背景，概括本文主旨:揭露當(dāng)時官吏的貪贓枉法，以及封建社會的監(jiān)獄以至整個司法機構(gòu)的罪惡。（2）分析本文通過客觀描寫?yīng)z中見聞來表達(dá)思想感情的特點。（3）分析本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、層次井然的特色。（4）說明本文簡練明暢的語言風(fēng)格。

﹥ 曹雪芹《寶玉挨打》

（1）識記本文選自長篇古典小說《紅樓夢》。（2）識記“寶玉挨打”的基本情節(jié)，領(lǐng)會這場沖突的實質(zhì)是封建衛(wèi)道士與叛逆者之間的矛盾沖突。（3）概括賈政和寶玉的性格特征，并能聯(lián)系具體情節(jié)進行分析。（4）具體分析薛寶釵和林黛玉在探視寶玉過程中體現(xiàn)的性格差異。（5）說明作者通過人物語言、動作、表情、心理等刻畫人物性格的特點。

﹥ 袁枚《黃生借書說》

（1）概括本文主旨:闡述了“書非借不能讀”的道理，勉勵年輕人應(yīng)珍惜機會，刻苦學(xué)習(xí)。（2）領(lǐng)會本文條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c。（3）分析本文運用的對比論證方法。

﹥ 張維屏《三元里》

（1）識記此詩的寫作背景，概括詩歌的主旨:歌頌了三元里人民英勇抗擊英國入侵者的愛國主義精神，揭露侵略者的丑態(tài)，批判了清政府的投降政策。（2）說明全詩內(nèi)容層次及各部分之間的聯(lián)系。（3）識記這是一首敘事詩，說明其語言表達(dá)方面的特色。

﹥ 龔自珍《詠史》（金粉東南十五州）

（1）概括此詩題旨:作者面對黑暗現(xiàn)實，借“詠史”之名對當(dāng)時的官場、士林進行了尖銳的諷刺與鞭撻。（2）領(lǐng)會此詩以詠史為名、直面現(xiàn)實政治的特點。（3）說明此詩尾聯(lián)的反諷作用。

﹥ 劉鶚《明湖邊美人絕調(diào)》

（1）識記本篇選自《老殘游記》。（2）具體分析本篇對白妞高超演藝的多側(cè)面、多層次描寫。（3）領(lǐng)會本篇關(guān)于白妞演唱前的描寫對突出其演藝的烘托作用。（4）說明本篇中用大量比喻形容歌聲與聽眾感受的藝術(shù)效果。

﹥ 梁啟超《少年中國說》

（1）識記本文的寫作背景，概括題旨:極力歌頌少年的朝氣蓬勃，希望以少年中國的精神來振奮國人，改變“老大帝國”的面貌。（2）舉例說明本文具有強烈感情色彩的特點。（3）識記本文是梁啟超提倡的“新文體”的代表作，分析本文在語言修辭等方面的特色。

泛讀：

1.識記作者和篇名，識記節(jié)選作品的原書出處。

2.讀懂作品大意，解釋其中的重要文言詞語。

3.概括作品的主要思想或情感內(nèi)容，把握作品的主要藝術(shù)特色。

﹥ 王禹偁《村行》 《待漏院記》

﹥ 柳永《玉蝴蝶》（望處雨收云斷）

﹥ 范仲淹《蘇幕遮》（碧云天）

﹥ 張先《天仙子》（《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽）

﹥ 梅堯臣《汝墳貧女》

﹥ 歐陽修《戲答元珍》 《梅圣俞詩集序》

﹥ 蘇洵《上歐陽內(nèi)翰第一書》

﹥ 曾鞏《戰(zhàn)國策目錄》》

﹥ 王安石《明妃曲》

﹥ 晏幾道《臨江仙》（夢后樓臺高鎖）

﹥ 蘇軾《卜算子》（缺月掛疏桐）《潮州韓文公廟碑》《答謝民師書》

﹥ 黃庭堅《寄黃幾復(fù)》

﹥ 秦觀《踏莎行》（霧失樓臺）

﹥ 賀鑄《鷓鴣天》（重過閶門萬事非）

﹥ 周邦彥《六丑》（正單衣試酒）

﹥ 陳與義《傷春》

﹥ 陸游《三月十七日夜醉中作》 《訴衷情》（當(dāng)年萬里覓封侯）

﹥ 朱熹《（詩集傳）序》

﹥ 辛棄疾《木蘭花慢》（可憐今夕月）《青玉案》（東風(fēng)夜放花千樹）

﹥ 陳亮《水調(diào)歌頭》（不見南師久）

﹥ 劉過《沁園春》（斗酒彘肩）

﹥ 姜夔《點絳唇》（燕雁無心）

﹥ 吳文英《八聲甘州》（渺空煙四遠(yuǎn)）﹥ 周密《觀潮》 ﹥ 文天祥《正氣歌》 ﹥ 宋話本《錯斬崔寧》

﹥ 元好問《壬辰十二月車駕東狩后即事》 ﹥ 鄧牧《君道》

﹥ 董解元《西廂記諸宮調(diào)》（白馬解圍）﹥ 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》（第三折）

﹥ 張養(yǎng)浩《［中呂］朱履曲》（警世）﹥ 張可久《［南呂］金字經(jīng)》（春晚）﹥ 貫云石《［雙調(diào)］殿前歡》（楚懷王）﹥ 劉因《觀梅有感》 ﹥ 李孝光《大龍湫記》 ﹥ 楊維禎《題蘇武牧羊圖》 ﹥ 薩都剌《上京即事》 ﹥ 方孝孺《吳士》

﹥ 王磐《古調(diào)蟾宮》（元宵）﹥ 陳鐸《水仙子》（瓦匠）﹥ 馮惟敏《玉芙蓉》（喜雨）﹥ 梁辰魚《浣紗記》（泛湖）﹥ 王世貞《登太白樓》 ﹥ 李贄《又與焦弱侯》 ﹥ 鐘惺《浣花溪記》

﹥ 徐渭《狂鼓史漁陽三弄》 ﹥ 吳承恩《孫悟空三打白骨精》 ﹥ 吳偉業(yè)《圓圓曲》 ﹥ 唐甄《室語》 ﹥ 蒲松齡《司文郎》

﹥ 鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第四書》 《板橋題畫》（三則）﹥ 吳敬梓《馬二先生游西湖》 ﹥ 姚鼐《袁隨園君墓志銘》 ﹥ 黃遵憲《哀旅順》 ﹥ 李寶嘉《制臺見洋人》

第三篇：古代文學(xué)作品選二串講筆記

單選

1、晚唐體尊崇的對象實際是賈島、姚合。

2、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩集》?！渡綀@小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

3、宋初最早提倡儒學(xué)復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是柳開。有《柳河?xùn)|集》。

4、王禹偁有《小畜集》、《小畜外集》。

5、西昆派標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱。

6、歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠公集》。

7、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導(dǎo)詩文革新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

8、前人比較二蘇文章，認(rèn)為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）

9、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國維《人間詞話》曾說“昨夜西風(fēng)凋碧樹”三句似“詩人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”的“第一境”。

10、晏幾道，字叔原，號小山，詞集《小山詞》

11、李清照在《詞論》中“變舊聲作新聲”的詞人是指柳永。

12、黃庭堅，字魯直，號山谷道人?！包c鐵成金”《豫章黃先生文集》。

13、蘇門四學(xué)士：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀

14、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅為“宗派之祖”。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。

15、周邦彥，字美成，號清真居士，詞集名《片玉集》。形成了自己縝密典麗的詞風(fēng)。

16、李清照，自號易安居士，詞集《漱玉集》。堅持詞“別是一家”。

17、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》

18、范成大，號石湖居士。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。作品將記述農(nóng)事活動，反映農(nóng)民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創(chuàng)作傳統(tǒng)融合在一起，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。

19、朱熹是理學(xué)思想的集大成者。

20、葉適是與朱熹同時的永嘉學(xué)派的代表人物。

21、陸游，年輕時從學(xué)江西派詩人曾幾。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》。陸游的文章在南宋卓然為一大家，其中最具特色的是《老學(xué)庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。

22、北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內(nèi)容大致包括史料佚聞、風(fēng)俗掌故、學(xué)術(shù)考辨、詩文評析等幾類。

23、辛派詞人有陳亮《龍川集》劉過《龍洲集》和《龍洲詞》。

24、江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。

25、姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詩初學(xué)江西詩派。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。格律派。

26、吳文英《夢窗詞》

27、王沂孫，有《碧山樂府》

28、最早的詩話是歐陽修的“六一詩話”

29、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當(dāng)時南北詩壇上最有力度的詩人。號：遺山

30、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類?！蛾悡桓吲P》通稱“神仙道化”劇

31、元雜劇四大愛情?。骸段鲙洝贰ⅰ栋菰峦ぁ?、《墻頭馬上》、《倩女離魂》

32、元雜劇中的水滸戲是公案劇。

33、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”

34、南戲產(chǎn)生于宋代。

35、關(guān)漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一。

36、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。

37、有關(guān)元代雜劇作家、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。

38、從雜劇史的角度看，關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開創(chuàng)者

39、、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。又名《會真記》。

40、馬致遠(yuǎn)參加元貞書會。

41、白樸、關(guān)漢卿參加玉京書會。

42、元歷史劇《趙氏孤兒》作者紀(jì)君祥。

43、水滸戲中最著名的是康進之的《李逵負(fù)荊》

44、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》

45、明代李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為“曲中李杜”

46、貫云石，出自維吾爾族貴胄。

47、四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）

48、《劉知遠(yuǎn)白兔記》是書會才人編的。

49、宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標(biāo)志著我國古代白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國文學(xué)語言上的一個新的階段。

50、《三國志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《前漢書平話續(xù)集》，今人合稱 《全相平話五種》。講史話本。

51、《三國演義》和《水滸傳》奠定了長篇章回小說發(fā)展的基礎(chǔ)，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。

52、〈紅樓夢〉最終確立了八言回目的完整體例。

53、在永樂至成化間（明末），出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。

54、茶陵詩派代表李東陽，做詩力主宗法杜甫。

55、朱權(quán)的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻，影響較大。

56、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。

57、《四聲猿》是〈漁陽弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個雜劇的合稱。作者徐渭。

58、、嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對昆腔進行了改革。經(jīng)過魏良輔的改革，昆腔集中表現(xiàn)了南曲清柔婉折的特點，同時部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。

59、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻。這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對后世傳奇有明顯的影響。

60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學(xué)史上也稱作“格律派”。

61、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了〈紫釵記〉、《邯鄲記》、〈南柯記〉，合稱《玉茗堂四夢》，又稱〈臨川四夢〉。臨川派。

62、白話小說就題材內(nèi)容而言可分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別?！督鹌棵贰?、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。

63、《三寶太監(jiān)西洋記》是神魔小說。

64、明后期擬話本小說最著名的集于是馮夢龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡稱“三言”。此外有凌 初編輯的〈初刻拍案驚奇〉、〈二刻拍案驚奇〉，簡稱“二拍”。

65、李夢陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。

66、“后七子”是嘉靖、隆慶時期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝棒、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。

67、嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

68、茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。

69、歸有光，著有《震川先生集》

70、以袁宏道為首的公安派就是受到李贄思想的直接影響。袁宏道，袁宗道，袁中道，他們?nèi)值苁呛惫踩?，世稱“公安派”，袁宏道是公安派的主將。主張“獨抒性靈，不拘格套”。

71、“竟陵派”，其代表人物是鐘惺和譚元春。他們的主張：反對擬古，但強調(diào)從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學(xué)上“幽深孤峭”的藝術(shù)風(fēng)格。

72、馮惟敏是明后期散曲家的代表。

73、在晚明融合“公安”“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。張岱著有《陶庵夢憶》、《瑯環(huán)文集》、《西湖夢尋》。

74、顧炎武參加復(fù)社被人稱作“一代詩史”。

75、魏禧《大鐵椎傳》。

76、王士禎，號阮亭，又號漁洋山人，是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。

77、明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標(biāo)舉北宋歐陽修、蘇軾，兼尊南唐二主。

78、浙西詞派以朱彝尊為首；陽羨詞派以陳維崧為首。

79、朱彝尊，他的詞標(biāo)榜南宋，推崇姜夔、張炎。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。

80、（醒世姻緣傳）是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。

81、李玉是蘇州派的領(lǐng)袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠譜》

82、“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈長生殿。彈詞〉。

83、《水滸后傳》陳忱、《說岳全傳》編寫者錢彩，增訂者金豐。

84、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心

85、<紅樓夢》初名〈石頭記〉，簡稱脂評本。程偉元和高鶚增補了后四十回。脂評本系統(tǒng)就被程本所代替，后四十回文字，一般認(rèn)為是高鶚?biāo)a。

86、<紅樓夢〉的研究，五四運動以前，最有影響的是“評點”和“索隱”兩派。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學(xué)”派是紅學(xué)研究中影響最大的流派。

87、汝珍的〈鏡花緣〉談才學(xué)和婦女問題

88、翁方綱，論詩主張“肌理”說，主張用學(xué)問做根柢，以增加詩的骨肉。

89、桐城派：在方苞、劉大、姚鼐。方苞認(rèn)為作文要講究義法。

90、彈詞《天雨花》作者粱貞懷是清代較早的一部彈詞?！丛偕墶底髡哧惗松?/p>

91、子弟書是鼓詞的一個支流。

92、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。

93、曾國藩，字滌生。為文于義理、考證、辭章外，還強調(diào)“經(jīng)濟”，對桐城派文論有所推進，編選的《經(jīng)史百家雜鈔》，時人稱之為“湘鄉(xiāng)派”。

94、宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變?yōu)椤巴怏w”詩派。代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。

95、狹邪小說《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶。人物對話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語文學(xué)的第一部杰作”?！妒幙苤尽纷髡哂崛f春?！秲号⑿蹅鳌纷髡呶目怠?/p>

96、“詩界革命”它的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。

97、黃遵憲提倡“我手寫吾口”

98、梁啟超曾提出“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等一系列文學(xué)革命的口號，形成一種新體散文，號“新文體”。

99、漢魏六朝派，代表作家有王闿運；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。

100、清末四大譴責(zé)小說：李伯元的《官場現(xiàn)形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽?；ā?。

101、〈二十年目睹之怪現(xiàn)狀〉的結(jié)構(gòu)，較〈官場現(xiàn)形記〉完整。全書雖仍無貫穿始終的情節(jié)，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯(lián)起來，有了貫穿全書的人物。

102、南社發(fā)起人為同盟會會員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。

103、柳亞子，陳去病等創(chuàng)辦了我國第一個戲劇刊物〈二十世紀(jì)大舞臺〉

104、留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等，在東京成立了我國第一個話劇演出團體春柳社。名詞解釋

1、西昆詩派（西昆體）：宋代初年，詩人楊億編《西昆酬唱集》（西昆，指秘閣藏書之所，因《山海經(jīng)》言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊府），西昆詩體和詩派便由此而得名?！段骼コ瓿啡繛榻w律詩，代表作家為楊億、劉筠、錢惟演。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，詩的內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛，創(chuàng)作追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；詩文標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱，其中楊億、劉筠以駢體文著稱。（西昆派多數(shù)作品缺乏真情實感，堆砌過甚，不免剽竊之譏。西昆派作家惟美風(fēng)格固然是對宋初淺俗的白體詩風(fēng)和缺乏文采的復(fù)古文風(fēng)有所矯正，但其創(chuàng)作脫離現(xiàn)實，偏離傳統(tǒng)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，館閣氣十足、僅重外表精美的藝術(shù)趣味，注定了主導(dǎo)文壇的時間不會長久，但在北宋文壇仍有一定影響。）

2.太學(xué)體：石介在反對楊億的淫巧之文時，不適當(dāng)?shù)膶顒⒌奈膶W(xué)追求視為威脅儒家思想的異端，他在主講太學(xué)期間，片面強調(diào)文體復(fù)古鼓勵了古文中陷怪奇澀的太學(xué)體的形成，后來歐陽修等人促使這一文體轉(zhuǎn)變。

3.陸游閑適詩：陸游閑適詩涉及山川景物農(nóng)村風(fēng)俗民生疾苦，內(nèi)容廣泛；既表現(xiàn)對生活的，也表達(dá)了他所領(lǐng)略的宦海**和人生憂患；主要代表作如：<游山西村>，從平淡的生活中品出了雋永的意味，深含哲理。

4、江湖詩派：在四靈之后，又出現(xiàn)了一批飄逸江湖的詩人。臨安書商陳起刊刻《江湖集》所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官僚，身份低微，也有少數(shù)人曾官要職。他們相互酬唱，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。戴復(fù)古，號石屏，有《石屏詩集》、《石屏詞》。劉克莊，字潛夫，號后村居士，后人評其詞“與放翁、稼軒猶鼎三足”，“豈剪紅刻翠者比耶”。

5.以禪喻詩：嚴(yán)羽提出“興趣”說，認(rèn)為詩歌性質(zhì)最終仍是“無跡可求”、“不可湊泊”，他在說明這種詩歌性質(zhì)時采用的是“以禪喻詩”的方法。以禪喻詩的風(fēng)聲開始于北宋蘇、黃等人，南宋時期更為流行。嚴(yán)羽改變了前人僅以參禪喻學(xué)詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質(zhì)的領(lǐng)會。嚴(yán)羽認(rèn)為詩的本質(zhì)是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩的運用到詩的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩禪等一”等論調(diào)。

6.諸宮調(diào)：是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，鼓子詞是用一個曲牌反復(fù)演唱，賺詞用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成套曲演唱，諸宮調(diào)則用同一宮調(diào)的曲牌組成套曲，再用若干宮調(diào)的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。因而容量大為擴充，音樂變化更為豐富，敘述手段也有相應(yīng)的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。諸宮調(diào)有南、北諸宮調(diào)之分，北諸宮調(diào)又稱“弦索”、“ 彈詞”。諸宮調(diào)的代表是《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》和《西廂記諸宮調(diào)》。

7.南北合套：在套數(shù)中將南曲和北曲的曲牌依一定的規(guī)則間用。每折戲的唱詞，一韻到底，平仄通押。演出時，通常一本四折都由正末或正旦獨唱，其他角色只有說白，一般沒有唱詞。

8、“鐵崖體”：元末文壇的泰斗是楊維楨，字廉夫，號鐵崖。他論詩主張寫個人性情，反對元初以來在宗唐風(fēng)氣中出現(xiàn)的模擬弊端。他以古樂府見稱于時，其古樂府題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事，或描寫世故，愛用古韻，詩風(fēng)瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”，并因此形成“鐵崖派”。元中期詩家大多效法晚唐詩體，但又因才力薄弱無法追蹤前人反而墮入萎靡。楊維楨正為此而欲振起日益卑靡的詩風(fēng)而特創(chuàng)“鐵崖體”。

9.茶陵派：李東陽在成化，弘治期間，以臺閣大臣的地位主持詩壇，獎勵后進頗有聲望，因李東陽是茶陵人故史稱茶陵派主要詩人有謝鐸，張?zhí)┡砻裢?，強調(diào)法度音調(diào)師法杜甫，他們的作品或詠史書懷或憫民疾苦或感時傷世，都是真情實感的流露，對臺閣體文風(fēng)有所沖擊，對前七子有直接影響。

10.“唐宋派”：嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。茅坤反對前后七子“文必秦漢”的主張，力主學(xué)習(xí)唐宋古文，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大?！疤扑闻伞弊骷以谖膶W(xué)上取得較突出成就的是歸有光，著有《震川先生集》?！疤扑闻伞弊骷业呐Γ瑢η昂笃咦拥膹?fù)古主義文學(xué)有較大沖擊，在一定意義上為后來公安派結(jié)束復(fù)古主義在文壇的統(tǒng)治起了一點開拓作用。

11.格調(diào)說：沈德潛提出的“格調(diào)說”，認(rèn)為詩歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會秩序，在表現(xiàn)上，應(yīng)“溫柔敦厚”、“怨而不怒”、“哀而不傷”，要講含蓄、比興，只能“委婉陳詞”，不可“過甚”、“過露”。好詩的標(biāo)準(zhǔn)是“風(fēng)雅”，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學(xué)古，必須有法度，也就是要“摩取聲調(diào)，講究格律”，由于他的努力，復(fù)古主義和形式主義之風(fēng)彌漫詩壇。

12.三言二拍：是白話短篇小說，三言即馮夢龍的<警世通言><喻世明言><醒世恒言>，二排即凌蒙初的<初刻拍案驚奇><二刻拍案驚奇>，他們反映了新的內(nèi)容：商業(yè)活動；出現(xiàn)了新的意識：尊重婦女，還反映了廣闊的社會內(nèi)容對后世白話小說影響較大。

13.立主腦：針對戲劇的演出李漁提出立主腦，即確立為全劇結(jié)構(gòu)的一人一事它既是戲劇結(jié)構(gòu)的主線也是作者立意的焦點，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，他提出傳奇只寫一人一事必須減頭緒而且要一韻到底從而保證了藝術(shù)的整體性。簡答題

1、歐陽修的文章風(fēng)格。

1）平易近人，紆曲蘊藉。他繼承了韓愈散文文從字順的要求，而摒棄了其怪怪奇奇的作風(fēng)，能寓雄健于暢達(dá)，在平常中見雋遠(yuǎn)。2）在文體形式上，他的散文并沒有有意避免偶儷現(xiàn)象，而是適當(dāng)?shù)匚●壩牡挠幸娉煞?，使散文更富于?jié)奏感和情韻之美。同時，他也將古文筆法融入制誥表啟等駢文的寫作中，開啟了宋代四六文的新體式。

2、柳詞描寫女性形象的特點。

1）柳詞所描寫的大多是身分更為確定的歌*.2）柳永與她們接觸較多，理解并同情她們的遭遇和內(nèi)心痛苦，因而除了一般地描摹她們的玉肌瓊艷、表現(xiàn)歡聚分離之外，柳詞還更細(xì)致地寫到她們的身世經(jīng)歷和心理活動。

3）一般來說，這些歌*形象是泛化的，并非某個特定對象，這表明這些詞主要是為投合一般讀者的欣賞要求而制作的。

3.蘇軾詩歌以理趣見長的特點：

1）蘇詩中有不少以理趣見長的作品，詩人在寫景、詠物、記事之中，有意識地闡發(fā)某種生活哲理，表達(dá)對人生的思索。

2）蘇詩中所談的“理”，不是玄思或吊詭，而是生活中隨觸而發(fā)的感想，在習(xí)以為常中給人新的啟迪。

4.簡述黃庭堅的詩歌創(chuàng)作主張。

1）他有意放棄了白居易以來的詩歌諷諭傳統(tǒng)，很少在詩中議論時政，而將創(chuàng)作更多地轉(zhuǎn)向個人精神世界。

2）他又受到理學(xué)思想的影響，反對在詩中毫無節(jié)制地表現(xiàn)各種情感，要求以“養(yǎng)心治性”為根本目的。他的詩歌世界顯得不那么豐富，使人感到詩人往往在故意回避抑制自己的感情。

3）在內(nèi)容上，他不想超越前代文學(xué)范本，而提出了“規(guī)模其意”的“奪胎法”、“換骨法”。

5.關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。

1）關(guān)漢卿以其畢生精力從事雜劇創(chuàng)作，并參加了演出實踐活動，促使雜劇藝術(shù)體制趨于完備。

2）關(guān)劇題材廣闊，無所限制，豐富多樣，從而極大地開拓了中國戲曲多方面的表現(xiàn)功能。塑造了一大批身分不同、地位不

一、性格各異的人物形象。如堅強善良的竇娥等。

6.<梧桐雨>的思想傾向

1）梧桐雨是一出歷史悲劇取材于白居易的<長恨歌>和陳鴻的傳奇小說<長恨歌傳>.2）白樸通過唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝興亡的變化，不僅對亡國教訓(xùn)的總結(jié)，更突出的流露出對時世陵替，人生變遷勝衰轉(zhuǎn)化的哀愁凄惻的情緒。

3）對唐既有諷刺批評也有贊賞同情這構(gòu)成了唐形象的復(fù)雜性也造成了作品內(nèi)容的復(fù)雜性，作品借歷史故事來抒發(fā)作者深切的現(xiàn)實感受，融情入景高度渲染。

7.馬致遠(yuǎn)的雜劇在藝術(shù)風(fēng)格上的突出特點。

曲文充滿強烈的抒情性，隨處滲透著作者的主觀感情，這就使他的雜劇具有濃厚的士大夫氣。他兼有關(guān)漢卿的豪放和王實甫的文采，文詞典雅清麗，灑落激揚，《太和正音譜》比之為“朝陽鳴鳳”。

8.<水滸>的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點

1）水滸是在傳說故事的基礎(chǔ)上不斷加工而成的長篇章回小說，內(nèi)容情節(jié)不斷增飾，由簡到繁

2）全書的結(jié)構(gòu)具有相對獨立與整體一致相結(jié)合的特點，書中情節(jié)的安排，主要的單線發(fā)展，每主情節(jié)又有相對的獨立性。

3）各個相對獨立的人物故事又由聚義這條主線連接在一起，一個人物引出一個人物環(huán)環(huán)相扣。

9.湯顯祖戲曲思想。

在戲曲方面，湯顯祖強調(diào)重視文學(xué)性，不主張拘泥于音韻格律。這表明湯顯祖在藝術(shù)的整體上更注重藝術(shù)家的創(chuàng)造精神和才情與個性，與因襲陳腐的創(chuàng)作習(xí)風(fēng)大異其趣。湯顯祖對戲曲的演出也頗精通，曾親自指導(dǎo)藝人演出，為當(dāng)?shù)匾它S腔戲曲的發(fā)展做出了卓越貢獻。

10.簡述顧炎武詩的特點。

（一）是現(xiàn)存的四百余首詩歌中，十之八九寓有強烈的家國興亡之感，絕少世俗應(yīng)酬之作，即便是擬古、詠史、寫景、唱和之作也是如此。

（二）是他的詩取材頗為廣闊。晚明統(tǒng)治階級的腐朽墮落，清兵入關(guān)后殘酷的屠殺和剝削、漢族人民的苦難和敵愾，都在他的詩中反映了出來，因此被人稱作“一代詩史”。

（三）是他的詩歌風(fēng)格雄渾悲壯，蒼涼沉郁，語言卻又樸素自然，兼有杜甫和陶潛的優(yōu)長，并帶有學(xué)者的氣質(zhì)。

11.蘇州派傳奇創(chuàng)作的三大特色。

1）譏切時弊、關(guān)注現(xiàn)實的現(xiàn)實精神。

2）事關(guān)風(fēng)化、勸善懲惡的教化目的。

3）“天下興亡，匹夫有責(zé)”的平民色彩。

12.<桃花扇>中扇子的作用

全劇以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終。這柄桃花扇，原來只是愛情的象征，但它一旦成為侯、李離合和南明興亡的歷史見證，便賦予人生理想的象征意蘊。“桃花薄命，扇底飄零”，這本身就給理想帶上悲傷情調(diào)；而香君的桃花扇卻是“美人之血痕”點染成的，這就更染上了悲壯的色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓地透露出理想的破滅。

13、龔自珍詩的浪漫主義特色龔自珍詩的主要藝術(shù)特色是形式多樣，境界奇肆，形象瑰麗，極富浪漫色彩。他繼承了屈原、李白兩位浪漫主義詩人的傳統(tǒng)，常常通過奇特的構(gòu)思、新穎的比喻，構(gòu)成鮮明生動的形象，奇麗壯觀的意境，以表達(dá)其自由奔放的感情。詩人還常想落天外，喜用“風(fēng)雷”、“秋氣”、“童心”、“劍”和“簫”等等意象，以抒發(fā)自己深含的思想和感情。

論述題（請自己詳細(xì)論述，如果你想得高分）

1、辛詞豪放特征。（1-139）

1）辛詞的豪，與前人相比，一方面更為沉著，更具實在內(nèi)涵；另一方面則更為恣肆，更加不受拘束。

2）豪放轉(zhuǎn)入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌勁

2、元雜劇興盛的社會原因。（1-188）

1）元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟的相對繁榮，為元雜劇的興盛提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。

2）元代政治對雜劇的興盛也起了不可低估的作用。一方面，元代社會的民族矛盾和階級矛盾在元代初年比較尖銳；另一方面，元代初年恰恰是封建統(tǒng)治相對比較薄弱的時期。

3）代文人社會地位低下，促使大批文人投身于雜劇創(chuàng)作，這對元雜劇的興盛起了關(guān)鍵性的作用。

4）大批著名演員的出現(xiàn)也是促使元雜劇興盛的重要原

3.崔鶯鶯的形象特征。（1-210）

崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無法完全窒息她內(nèi)心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當(dāng)眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內(nèi)在的合理性。正是這種內(nèi)在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”，其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可*，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難。長亭送別時，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承擔(dān)著如此沉重的精神重壓。

《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細(xì)致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程

4、《牡丹亭》浪漫主義特色。（2-70）

《牡丹亭》富有濃厚的浪漫色彩，其主要特征，就是理想色彩非常強烈。

1）湯顯祖把杜麗娘作為理想化的‘情至“的化身來描寫，通過”夢而死“、”死而生“的奇幻情節(jié)，揭示出理想和現(xiàn)實的矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教的沖擊，對人的真性情的憧憬與追求。

2）湯顯祖是飽含著深情寫作的。

3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿離奇跌宕的幻想色彩。如《驚夢》等情節(jié)，都是只在幻想中才能存在的事物。

4）全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結(jié)合在一起，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境地。

5.<儒林外史>的思想內(nèi)容：

（1）儒林外史的思想內(nèi)容大致可分為兩部分：

1）對科舉制度的嚴(yán)峻批判

2）表現(xiàn)作者對理想生活的追求。

（2）對科舉制度的嚴(yán)峻批判是從三個方面進行的：

1）①塑造了幾個科舉迷的形象，揭示科舉制度腐蝕人們靈魂的罪惡。其中范進，周進是代表，作者不僅寫出了他們被科舉折磨的如癡如狂的迂腐可憐形象而且還寫出了造成這種變態(tài)心理的典型環(huán)境

② 塑造了一批舉業(yè)至上者，他們向往功名，推崇科舉但本身沒有痛苦的經(jīng)歷。馬二先生，魯編修。魯小姐為代表。

③ 以

夫和匡超人為代表的，他們原先的很淳樸的青年，后來中了八股的毒害而墮落。

2）作品塑造了一批貪官污吏和土豪劣紳的形象從側(cè)面揭露了科舉制度的丑惡。這些人的科舉制度的得實利者，如王晦⑶刻畫了一些假名士，假山人他們在功名上不得志但也不好象周進范進那樣哭熬掙扎，而是投機取巧，混充風(fēng)流名士，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活。

（3）作者對理想生活的追求。從四類人身上表現(xiàn)出來：

1）是敷衍大義時塑造的王冕，他是歷史典范人物的代表

2）杜少卿和沈瓊枝，在前者是作者的化身或寓有作者自己的影子

3）被作者認(rèn)為是真儒賢人的虞育德莊紹光，遲衡山等人

4）自食其力置身于功名富貴之外的市井小民。（請詳述）

6.賈寶玉的人物形象。（2-241）

賈寶玉是〈紅樓夢〉的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物，在他身上既有著作者的影子，也寄托著他對人生和現(xiàn)實的反思。

賈寶玉性格的特點，首先是對于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。第七回他感慨地說：“富貴二字，真真把人荼毒了”。封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發(fā)展，并導(dǎo)致了他在思想和行動上對一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。如他對八股文深惡痛絕，不肯走當(dāng)時一般貴族子弟“學(xué)而優(yōu)則士”的“為官為宦”的道路，更不愿同官場人物交際。他對于男尊女卑的觀念進行了大膽的挑戰(zhàn)，他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。賈寶玉的叛逆性格具有發(fā)展上的一貫性、連續(xù)性，以及思想上的嚴(yán)肅性和不妥協(xié)性。他同姐妹們的親疏遠(yuǎn)近，是以思想上的親疏遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)的。賈寶玉也是一個極其復(fù)雜的形象。他不滿意出身的貴族階級及其生活，卻并不知道什么是更有意義的生活，因而常常陷入了矛盾、苦悶、無可奈何的境況之中。他向封建的傳統(tǒng)文化提出挑戰(zhàn)和懷疑，卻并沒有從理論上進一步否定孔孟之道，斬斷對寄生生活的眷戀。他追求高尚的愛情生活，卻多少也夾雜了紈绔習(xí)氣，從某種意義上說明了賈寶玉性格內(nèi)涵的豐富復(fù)雜。五篇 宋代文學(xué)

第一章 北宋初期的文風(fēng)與詩風(fēng)

名詞解釋

西昆體

1、以楊億等人為代表的西昆體，是宋初影響極大的重要文學(xué)流派。

2、“西昆”因創(chuàng)始人唱和的詩集稱《西昆酬唱集》而得名。

3、代表作家

以楊億、錢惟演、劉筠為魁首。

4、作詩宗主李義山，講究辭采，以偶麗為工，好用事，以表現(xiàn)才學(xué)和工力。

昆體功夫

昆體功夫是西昆體在藝術(shù)上的表現(xiàn)：

一、以楊億為代表的西昆體作家在藝術(shù)上講究藻飾、多用故事。

二、作詩注意修辭，重格律和借代，頗具李商隱的“沉愽絕麗”之風(fēng)。

三、大量用典

第二章 歐陽修與北宋詩文革新

簡述歐陽修散文“六一風(fēng)神”的美學(xué)風(fēng)格

1.歐陽修的散文措辭平易，用詞造句精練而有變化，自然地敘事、自然地抒懷。這標(biāo)志著他的散文創(chuàng)作從崇尚骨力到傾心于風(fēng)神姿態(tài)、從陽剛到陰柔的轉(zhuǎn)變。

2.本質(zhì)是散文的詩化和情感的外顯。

3.文章結(jié)構(gòu)層次清楚而轉(zhuǎn)折，語言層次平易自然。這些都是“六一風(fēng)神”的構(gòu)成要素，這種特點偏于陰柔之美。

簡述王安石的“王荊公體”詩有何特點

1.王安石《題張司業(yè)詩》說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！敝械摹捌驷取保剖輨艅偨樘卣?，是王安石追求的一種藝術(shù)境界，但進入老年后，卻視奇崛為平常了。即寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，被稱為“半山詩”。半山，是王安石晚年在江寧居住的地方，他這個時期的詩歌被編諚為《半山集》亦稱“半山詩”，主要體裁是絕句。

2.“王荊公體”即“半山詩”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作而言。特點是重?zé)捯?，如《登飛來峰》通過寫登臨山塔遠(yuǎn)眺，反映出詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險的胸襟氣魄。又重修辭，如《泊船瓜州》，還有用事、造語、煉字等。主要載體是其晚年雅麗精絕的絕句。“王荊公體”的長處是下字工、用事切、對偶精，既有深婉不迫處，也有生硬奇崛處，為江西派的先驅(qū)。

第三章 蘇 軾

試述蘇軾散文的藝術(shù)成就

宋代古文家蘇軾各體散文眾多，大致可分為議論文、記敘文和小品文等，這些散文的出現(xiàn)標(biāo)志著宋代古文運動的最高成就和完全勝利。

一、議論文，以政論、史論為突出。他的議論文多雄辯滔滔氣勢縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注，語言明快暢達(dá)，長于形象的說理，頗具文學(xué)價值。

二、記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等，而以其中的山水游記和亭臺樓閣記為代表。憑借議論為文章辟出新的境界，善于表現(xiàn)對自然景物的賞會與人生哲理領(lǐng)悟之間的融合。山水游記，如前、后《赤壁賦》，表現(xiàn)出借景立論的特點。亭臺記，如《喜雨亭記》先敘為亭作序之由，次則記雨，再渲染人之喜樂，文章如水波層層蕩開去，文理自然。記敘文多數(shù)是文學(xué)性散文，將敘述、描寫、抒情錯雜并用，隨意揮灑。

三、小品文，篇幅短小、寫作隨意的書札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式，最能反映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆、記述作者在日常生活中的各種見聞和感受，如《記承天寺夜游》。這類小品文，不拘格套，獨抒性靈，寫作特點是信手拈來，漫筆寫成。

蘇軾散文總的藝術(shù)特色是：

一、“辭達(dá)”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯綜變化和自然真率之美。

二、善于用比喻，多形象思維。如《前赤壁賦》

三、有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。

蘇軾詩歌的內(nèi)容：

按題材內(nèi)容，蘇詩大體可分為：

1、社會政事詩：反映民生疾苦和時政得失的詩篇，如《荔枝嘆》。

2、山水景物詩：將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作，寫流動景色的《江上看山》；寫奇幻煙云的《登州海市》；寫景寄懷升華的人生感悟日哲理高度，或寓有濃厚的身世之感，如《題西林壁》“不識廬山真面目”。

3、和陶詩：寄情山水，以自適為趣的意味更濃，如《和陶歸園田居六首》平淺而有深味，在藝術(shù)上把握了陶詩豪華落盡見真淳的特色，能夠?qū)⒂H身經(jīng)歷的生活場景予以真切、平淡自然的描寫，達(dá)到了“神似”陶詩的地步。

4.題畫詩：把畫景轉(zhuǎn)化為詩境，善于寫出畫面的動態(tài)，并就畫意進行藝術(shù)聯(lián)想，揭示畫外之韻味，如《惠崇春江小景》。

試敘蘇軾詩歌的藝術(shù)特色

1、“以文為詩”是蘇詩的顯著特色之一，多用散文的句法而以氣格貫穿，如《石鼓歌》?！耙晕臑樵姟睂嶋H上靠以才氣為詩而獲得成功。

2、豐富的比喻，也稱“博喻”，如《百步洪》。

3、敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力，平凡事物，一經(jīng)其手寫出，給人以觸處生春之感，如《汲江煎茶》。

4、以才學(xué)為詩，體現(xiàn)為好議論、善于使事用典。有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來。如《題西林壁》“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

5、蘇詩兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長，而且風(fēng)格多樣，七絕清麗精美，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

6、蘇詩的基本風(fēng)格有二，一剛健的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。高風(fēng)絕塵才是其詩風(fēng)的主導(dǎo)傾向，即一種超越世俗的審美境界。

試敘蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻

一、簡述蘇軾詞對詞境的開拓

1、蘇軾以前的詞為應(yīng)歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài)，為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的人格個性。如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

2、蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實生活中擷取創(chuàng)作題材，故蘇詞多為感事之作，有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容，交代創(chuàng)作動機。如《水調(diào)歌頭？明月幾時有》《定**》。用記實手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現(xiàn)實生活，詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對應(yīng)。使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實、面向社會和真實人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。

3、蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境，把詞家“緣情”與詩人“言志”結(jié)合起來，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。

二、簡述蘇軾的“以詩為詞”

1.首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴大，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制，向“士大夫化”發(fā)展。

2.在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子，基本上是“輕音樂”“軟性文學(xué)”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故，突破音樂對詞體的約束，如《臨江仙》。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。

蘇軾以詩為詞的積極意義，在于改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內(nèi)容，豐富了詞的體式，促使詞發(fā)展成為獨立的抒情詩樣式。

三、簡述蘇軾詞的風(fēng)格

蘇詞的風(fēng)格是豪放，蘇軾乃宋詞中豪放派的代表，但也有許多極清空幽秀的作品，風(fēng)格是多樣化的。

1.豪放，如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

2.婉約，如《江城子》“十年生死兩茫茫！不思量，自難忘?！贝嗽~為悼亡之作，對亡妻的思念之情，置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。

3.清曠，如《水調(diào)歌頭？明月幾時有》“明月幾時有，把酒問青天?！?第四章 黃庭堅與江西詩派

名詞解釋 江西詩派

1、江西詩派是宋代影響最大的一個詩歌流派，江西詩派有一祖三宗之說，一祖為杜甫，三宗是黃庭堅、陳師道和陳與義。

2、得名于呂本中的《江西詩社宗派圖》。

3、領(lǐng)袖是黃庭堅，其它主要

人物有：黃庭堅、陳師道、陳與義、韓駒等。

4、江西詩派的特色有三：一是詩派為觀念性的社集；二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，非地域之劃分，入詩派的并非都是江西人；三江西詩派是元祐學(xué)術(shù)的一部分，是作為“紹述”政治的對立物而發(fā)展起來的，其盛衰與政局有密切的聯(lián)系。

5、創(chuàng)作主張及特色有：重視句法、喜用拗句；用典以故為新、變俗為雅；風(fēng)格生新瘦硬，但兼有瀏亮芊綿。

簡述黃庭堅“山谷體”的藝術(shù)特點

黃庭堅的山谷體詩歌是元祐時期宋詩發(fā)展到高峰期的產(chǎn)物，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》將黃庭堅的詩列為“山谷體”，其主要藝術(shù)特點有：

1、喜歡用拗句，所謂“拗句”，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強的感覺。這種刻意求奇而造拗句、作硬語的做法，是形成山谷體生新瘦硬風(fēng)格的重要因素。

2、“用典”也是山谷體求創(chuàng)新的重要方面，是“點鐵成金”和“奪胎換骨”落實于具體的詩歌創(chuàng)作。所謂“奪胎換骨”，是“點鐵成金”的具體化，是一種使古人的意象和用語產(chǎn)生質(zhì)的變化、化平凡為奇趣的語言煉金術(shù)，對前人用典法的一個發(fā)展，目的在于“以故為新”——援用前人之語而另立新意。如，《登快閣》“朱弦”、“青眼”一聯(lián)，活用伯牙、子期和阮籍的歷史典故。

簡述黃庭堅“山谷體”的風(fēng)格特征

黃庭堅“山谷體”的總風(fēng)格特征是“生新瘦硬”

1、以字句的奇崛造成一種陌生感，追求詩境的生新美、詩語的峭拔美和詩韻的兀拗美。“生新”刻意求奇而造拗句、作硬語，“用典”也是山谷體求創(chuàng)新的重要方面?！笆荨毕磧翥U華：“硬”剛健挺拔。工于煉字是山谷體的特征之一，以善用動詞、形容詞和語助虛詞的煉字法著稱。

2、也有瀏亮芊綿的自然曉暢之作，如《雨中登岳陽樓望君山二首》表現(xiàn)作者晚年歷經(jīng)磨難而不屈服的堅強性格，雖不乏勁峭氣格，但運筆自然流暢，語句淺易。

第五章 北宋詞與南渡詞

簡述晏殊《珠玉詞》的藝術(shù)特色

晏殊的《珠玉詞》往往是晚會宴游之余的消遣之作，吟詠春花秋月的閑愁。這類詞的主要藝術(shù)特色有：

1、詞中極少出現(xiàn)感情色彩強烈的字眼，圓融平靜，沒有激情的烈響，營造一種情中有思的意境，一份閑雅的無可奈何情調(diào)。如《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。

2、明凈雅致的語言。

3、曲折精巧的構(gòu)思，表現(xiàn)了對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的傷感。

試敘北宋詞的發(fā)展，至柳永出而為一大變（即柳詠詞在宋詞發(fā)展中的重要地位）

北宋詞至柳永出現(xiàn)了大的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、創(chuàng)制和推動慢詞藝術(shù)的發(fā)展是柳永對詞特殊的貢獻。

1.因柳永大量地創(chuàng)作慢詞，宋詞乃始由小令階段漸進入慢詞時期。為長調(diào)慢曲作詞，柳永屬第一人，他是慢詞體制的開創(chuàng)者。

2、柳永慢詞多用新調(diào)，小令是為舊聲（清樂）而寫的，慢詞是為新聲（俗樂）而寫的。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)，宋詞中有100多個調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。

二、對題材的開拓

1、他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。如《望海潮》歌詠杭州的山水風(fēng)物，反映了宋代社會太平時期城市經(jīng)濟的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。

2、歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆下充分表現(xiàn)對歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。

三、以賦為詞：柳永把賦體筆法引進詞里來，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景結(jié)合起來。如《雨霖鈴》創(chuàng)造了情景遞近的鋪敘模式，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。

四、雅俗并存：

1、“俗”的方面：柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名，他能將有趣的白話加到詞中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如《佳人》“恐旁人笑我，談何容易。”言情道愛，表現(xiàn)的很淺盡，如《小鎮(zhèn)西》“意中有個人，芳顏二八。”柳詞的“俗”還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面，他寫了許多描寫城市生活的詞和歌妓詞。如《望海潮》等。

2、“雅”的方面：一是以賦為詞，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。；二是羈旅行役詞，以男性口吻寫離愁，所寫的遼闊的山河，多了一分自然雄渾的力量，擴大了詞境的容量。

簡述柳永詞的俚俗色彩

柳永詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名。

一、俚俗色彩首先表現(xiàn)在語言的淺近易懂上，他能夠?qū)⒂腥さ陌自捈拥皆~中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如《佳人》“恐旁人笑我，談何容易”。言情道愛也很淺近，如《小鎮(zhèn)西》“意中有個人，芳顏二八?！绷~在當(dāng)時成為最通俗的大眾歌曲。

二、柳詞的俗還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面：

1、他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。如《望海潮》歌詠杭州的山水風(fēng)物，反映了宋代社會太平時期城市經(jīng)濟的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。

2、歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆下充分表現(xiàn)對歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。

周邦彥詞的“集大成”體現(xiàn)在哪些方面？

周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來看：

1、從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞。

2、就寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩(wěn)。

3、從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！斌w物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。

試敘周邦彥清真詞的藝術(shù)特色

北宋周邦彥的清真詞，以知音律、備法度和風(fēng)格醇雅著稱，清真詞的主要藝術(shù)特色有：

1、以深契微茫的筆觸體物言情，表達(dá)曲折深細(xì)，心理情感內(nèi)容得到多層次的展開。

2、講究辭章和結(jié)構(gòu)，通過嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)使豐富曲折的內(nèi)容歸于和諧統(tǒng)一。如《六丑》這是一首羈旅詞，看似詠落花，實為自嘆身世之作，在結(jié)構(gòu)、章法上都花了很大功夫。

3、“沉郁頓挫”的藝術(shù)特色，如《金陵懷古》用筆拗奇，給人以深勁之感，一份深感久蘊的懷古情思借景表達(dá)，意境渾厚，氣韻雄渾，聲調(diào)激越。

4、語言流暢精美、聲韻協(xié)律、能雅能俗、也清也麗；如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！鄙朴谌诨叭嗽娋淙朐~，如《金陵懷古》此詞的題旨隱括劉禹錫的《金陵五題》而成；講究格律。

簡述秦觀婉約詞的藝術(shù)特色

北宋中葉的秦觀善于抒情的哀婉詞作，是婉約詞的代表。他的婉約詞的主要藝術(shù)特色有：

1、靈心善感而寄情深微，如《浣溪沙》以尋常之語，狀尋常之事，寄情幽遠(yuǎn)。

2、有句皆雋、無字不雅，如《鵲橋仙》“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”

3、景中寓情，情中有景。

簡述秦觀詞的情致的表現(xiàn)

秦觀詞以抒情為主，能化景物為情思，秦詞中的情致主要表現(xiàn)以下兩個方面：

1、描寫男女之情：如《淮海詞》中寫“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專主情致”之說。秦詞便于女聲演唱的那種柔婉纏綿的口吻。秦詞善于情景交融來表達(dá)感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開詞情，常在關(guān)鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景色，使那本欲暢達(dá)的感情有所收斂，極富情致和韻味，被譽為北宋詞壇婉約派的“大家”。

2、描寫身世之感：如《踏莎行》“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”悲苦凄愴之情，選擇情景交融的藝術(shù)手法，運用提煉加工的口語來表達(dá)，深沉哀婉，感人至深。在寫濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝。

試敘“易安體”的藝術(shù)特點

宋室南渡后的女詞人李清照號易安居士，她強調(diào)“詞別是一家”，以女性詞人特有的細(xì)膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨具一格的“易安體”?！耙装搀w”有很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時廣為流行。主要藝術(shù)特色有：

一、用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點，所作詞無一字不協(xié)律，而且能“化俗為雅”。如《一剪梅》“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”能夠把淺俗的文字，組成極清新鮮麗的詞句，以尋常語創(chuàng)造了不尋常的意境。“易安體”的一個顯著特色是善用淺俗語，明白如話而清新工巧。

二、“易安體”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。如《春晚》“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁?！崩钋逭盏暮笃谠~，多這種愁苦之作，情調(diào)入于凄壯悲傷一途，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。家國之痛和身世之悲相融合，是“易安體”的特殊格調(diào)，令人凄愴欲絕。

三、“易安體”倜儻有丈夫氣，如《漁家傲》?！耙装搀w”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫。

第四篇：中國古代文學(xué)作品選

中國古代文學(xué)作品選

（一）資料（全國版）

本資料謝絕轉(zhuǎn)載或以任何方式進行傳播，不得借此牟取商業(yè)利益，違者侵權(quán)！在自學(xué)中應(yīng)注意：1.對知識點重在理解和靈活運用，識記好要素，不必死記硬背。2對重要點重在識記要點。3.要結(jié)合教材弄懂知識點和重要點的含義。4.知識點和重要點在考試

中往往會相互轉(zhuǎn)化，因而全面掌握，識記要點、重在理解是考試成敗的關(guān)鍵。

一，先秦部分

《詩經(jīng)》：1.是中國最早的詩歌總集。先秦時通稱“詩”或“詩三百”，漢代被奉為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》根據(jù)音樂的不同，全書分為風(fēng)、雅、頌三部分。

2.《詩經(jīng)》是我國詩歌的光輝典范?！百x、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)方法更給后代以巨大影

響，是形成中國詩歌特色的要素之一。

《氓》1.《氓》選自《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。也可視為敘事詩。

2.氓：民。詩中指棄婦過去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南

省。

3.理解識記下列詩句：（1）反映當(dāng)時的婚姻習(xí)俗：“爾卜爾筮，體無咎言”。（根據(jù)卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠意味的詩句是“于嗟鳩兮，無食桑葚”。（3）表現(xiàn)女主人公婚后辛勤操勞的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現(xiàn)女主人公被棄后絕決之情的詩句是 “及爾偕老，老使我怨”。（夫婦共同生活

到老，老使我怨）（5）“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。

4.《氓》的思想：反映當(dāng)時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與損害。

5.分析《氓》的比興手法及其喻意：用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛情；用“淇則有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動形象。而且切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。（簡或選）

《君子于役》選自《詩經(jīng)。王風(fēng)》，是一首思婦詩，寫一位農(nóng)家婦女對久役在外、不知

歸期的丈夫的深切懷念。言情寫景，真實純樸。君子：這里指丈夫。

《將仲子》1.選自《詩經(jīng)。鄭風(fēng)》，是一首愛情詩，寫一位少女勸告她的戀人不要翻墻

越院與她相會，因為害怕父母、兄長的責(zé)罵，也怕旁人的閑言碎語。

2.這首詩用女子的第一人稱口吻來寫，生動地展示了她內(nèi)心激烈的矛盾沖突。《碩鼠》1.選自《詩經(jīng)。魏風(fēng)》，揭露統(tǒng)治者對人民的殘酷剝削，同時表達(dá)了人民對美

好生活和理想境界的熱烈向往。

2.詩篇整體運用借喻手法?！按T鼠”一詞所運用的修辭手法即是借喻。詩篇表達(dá)了人民對美好生活的向往，具有追求社會理想的傾向。詩中“樂土”“樂國”“樂郊”即是理想之地。

第五篇：中國古代文學(xué)作品選二

中國古代漢語文學(xué)作品選

單選

1、晚唐體尊崇的對象實際是賈島、姚合。

2、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩集》?！渡綀@小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

3、宋初最早提倡儒學(xué)復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是柳開。有《柳河?xùn)|集》。

4、王禹偁有《小畜集》、《小畜外集》。

5、西昆派標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱。

6、歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠公集》。

7、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導(dǎo)詩文革新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

8、前人比較二蘇文章，認(rèn)為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）

9、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國維《人間詞話》曾說“昨夜西風(fēng)凋碧樹”三句似“詩人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”的“第一境”。

10、晏幾道，字叔原，號小山，詞集《小山詞》

11、李清照在《詞論》中“變舊聲作新聲”的詞人是指柳永。

12、黃庭堅，字魯直，號山谷道人?！包c鐵成金”《豫章黃先生文集》。

13、蘇門四學(xué)士：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀

14、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅為“宗派之祖”。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。

15、周邦彥，字美成，號清真居士，詞集名《片玉集》。形成了自己縝密典麗的詞風(fēng)。

16、李清照，自號易安居士，詞集《漱玉集》。堅持詞“別是一家”。

17、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》

18、范成大，號石湖居士。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。作品將記述農(nóng)事活動，反映農(nóng)民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創(chuàng)作傳統(tǒng)融合在一起，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。

19、朱熹是理學(xué)思想的集大成者。

20、葉適是與朱熹同時的永嘉學(xué)派的代表人物。

21、陸游，年輕時從學(xué)江西派詩人曾幾。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》。陸游的文章在南宋卓然為一大家，其中最具特色的是《老學(xué)庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。：來源：004km.cn

22、北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內(nèi)容大致包括史料佚聞、風(fēng)俗掌故、學(xué)術(shù)考辨、詩文評析等幾類。

23、辛派詞人有陳亮《龍川集》劉過《龍洲集》和《龍洲詞》。

24、江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。

25、姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詩初學(xué)江西詩派。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。格律派。

26、吳文英《夢窗詞》

27、王沂孫，有《碧山樂府》

28、最早的詩話是歐陽修的“六一詩話”

29、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當(dāng)時南北詩壇上最有力度的詩人。號：遺山30、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類?！蛾悡桓吲P》通稱“神仙道化”劇

31、元雜劇四大愛情劇：《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》

32、元雜劇中的水滸戲是公案劇。

33、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”

34、南戲產(chǎn)生于宋代。

35、關(guān)漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一。

36、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。

37、有關(guān)元代雜劇作家、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。

38、從雜劇史的角度看，關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開創(chuàng)者

39、、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。又名《會真記》。

40、馬致遠(yuǎn)參加元貞書會。

41、白樸、關(guān)漢卿參加玉京書會。

42、元歷史劇《趙氏孤兒》作者紀(jì)君祥。

43、水滸戲中最著名的是康進之的《李逵負(fù)荊》

44、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》

45、明代李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為“曲中李杜”

46、貫云石，出自維吾爾族貴胄。

47、四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）

48、《劉知遠(yuǎn)白兔記》是書會才人編的

49、宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標(biāo)志著我國古代白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國文學(xué)語言上的一個新的階段。

50、《三國志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《前漢書平話續(xù)集》，今人合稱 《全相平話五種》。講史話本。

51、《三國演義》和《水滸傳》奠定了長篇章回小說發(fā)展的基礎(chǔ)，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。

52、〈紅樓夢〉最終確立了八言回目的完整體例。

53、在永樂至成化間（明末），出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。

54、茶陵詩派代表李東陽，做詩力主宗法杜甫。

55、朱權(quán)的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻，影響較大。

56、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。

57、《四聲猿》是〈漁陽弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個雜劇的合稱。作者徐渭。

58、、嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對昆腔進行了改革。經(jīng)過魏良輔的改革，昆腔集中表現(xiàn)了南曲清柔婉折的特點，同時部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。

59、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻。這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對后世傳奇有明顯的影響。

60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學(xué)史上也稱作“格律派”。

61、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了〈紫釵記〉、《邯鄲記》、〈南柯記〉，合稱《玉茗堂四夢》，又稱〈臨川四夢〉。臨川派。

62、白話小說就題材內(nèi)容而言可分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別?！督鹌棵贰?、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。

63、《三寶太監(jiān)西洋記》是神魔小說。

64、明后期擬話本小說最著名的集于是馮夢龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡稱“三言”。此外有凌

初編輯的〈初刻拍案驚奇〉、〈二刻拍案驚奇〉，簡稱“二拍”。

65、李夢陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。

66、“后七子”是嘉靖、隆慶時期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝棒、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。

67、嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

68、茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。

69、歸有光，著有《震川先生集》

70、以袁宏道為首的公安派就是受到李贄思想的直接影響。袁宏道，袁宗道，袁中道，他們?nèi)值苁呛惫踩?，世稱“公安派”，袁宏道是公安派的主將。主張“獨抒性靈，不拘格套”。：來源：004km.cn

71、“竟陵派”，其代表人物是鐘惺和譚元春。他們的主張：反對擬古，但強調(diào)從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學(xué)上“幽深孤峭”的藝術(shù)風(fēng)格。

72、馮惟敏是明后期散曲家的代表。

73、在晚明融合“公安”“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。張岱著有《陶庵夢憶》、《瑯環(huán)文集》、《西湖夢尋》。

74、顧炎武參加復(fù)社被人稱作“一代詩史”。

75、魏禧《大鐵椎傳》。

76、王士禎，號阮亭，又號漁洋山人，是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。

77、明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標(biāo)舉北宋歐陽修、蘇軾，兼尊南唐二主。

78、浙西詞派以朱彝尊為首；陽羨詞派以陳維崧為首。

79、朱彝尊，他的詞標(biāo)榜南宋，推崇姜夔、張炎。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。

80、（醒世姻緣傳）是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。

81、李玉是蘇州派的領(lǐng)袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠譜》

82、“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈長生殿。彈詞〉。

83、《水滸后傳》陳忱、《說岳全傳》編寫者錢彩，增訂者金豐。

84、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心85、<紅樓夢》初名〈石頭記〉，簡稱脂評本。程偉元和高鶚增補了后四十回。脂評本系統(tǒng)就被程本所代替，后四十回文字，一般認(rèn)為是高鶚?biāo)a。

86、<紅樓夢〉的研究，五四運動以前，最有影響的是“評點”和“索隱”兩派。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學(xué)”派是紅學(xué)研究中影響最大的流派。

87、汝珍的〈鏡花緣〉談才學(xué)和婦女問題

88、翁方綱，論詩主張“肌理”說，主張用學(xué)問做根柢，以增加詩的骨肉。

89、桐城派：在方苞、劉大、姚鼐。方苞認(rèn)為作文要講究義法

90、彈詞《天雨花》作者粱貞懷是清代較早的一部彈詞?！丛偕墶底髡哧惗松?/p>

91、子弟書是鼓詞的一個支流。

92、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。

93、曾國藩，字滌生。為文于義理、考證、辭章外，還強調(diào)“經(jīng)濟”，對桐城派文論有所推進，編選的《經(jīng)史百家雜鈔》，時人稱之為“湘鄉(xiāng)派”。

94、宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變?yōu)椤巴怏w”詩派。代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。

95、狹邪小說《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶。人物對話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語文學(xué)的第一部杰作”?！妒幙苤尽纷髡哂崛f春。《兒女英雄傳》作者文康。

96、“詩界革命”它的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。

97、黃遵憲提倡“我手寫吾口”

98、梁啟超曾提出“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等一系列文學(xué)革命的口號，形成一種新體散文，號“新文體”。

99、漢魏六朝派，代表作家有王闿運；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。

100、清末四大譴責(zé)小說：李伯元的《官場現(xiàn)形記》吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽?；ā?/p>

101、〈二十年目睹之怪現(xiàn)狀〉的結(jié)構(gòu)，較〈官場現(xiàn)形記〉完整。全書雖仍無貫穿始終的情節(jié)，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯(lián)起來，有了貫穿全書的人物。

102、南社發(fā)起人為同盟會會員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。

103、柳亞子，陳去病等創(chuàng)辦了我國第一個戲劇刊物〈二十世紀(jì)大舞臺〉104、留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等，在東京成立了我國第一個話劇演出團體春柳社。

名詞解釋

1、西昆詩派（西昆體）：宋代初年，詩人楊億編《西昆酬唱集》（西昆，指秘閣藏書之所，因《山海經(jīng)》言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊府），西昆詩體和詩派便由此而得名?！段骼コ瓿啡繛榻w律詩，代表作家為楊億、劉筠、錢惟演。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，詩的內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛，創(chuàng)作追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；詩文標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱，其中楊億、劉筠以駢體文著稱。（西昆派多數(shù)作品缺乏真情實感，堆砌過甚，不免剽竊之譏。西昆派作家惟美風(fēng)格固然是對宋初淺俗的白體詩風(fēng)和缺乏文采的復(fù)古文風(fēng)有所矯正，但其創(chuàng)作脫離現(xiàn)實，偏離傳統(tǒng)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，館閣氣十足、僅重外表精美的藝術(shù)趣味，注定了主導(dǎo)文壇的時間不會長久，但在北宋文壇仍有一定影響。）

2.太學(xué)體：石介在反對楊億的淫巧之文時，不適當(dāng)?shù)膶顒⒌奈膶W(xué)追求視為威脅儒家思想的異端，他在主講太學(xué)期間，片面強調(diào)文體復(fù)古鼓勵了古文中陷怪奇澀的太學(xué)體的形成，后來歐陽修等人促使這一文體轉(zhuǎn)變。：來源：004km.cn

3.陸游閑適詩：陸游閑適詩涉及山川景物農(nóng)村風(fēng)俗民生疾苦，內(nèi)容廣泛；既表現(xiàn)對生活的，也表達(dá)了他所領(lǐng)略的宦海**和人生憂患；主要代表作如：<游山西村>，從平淡的生活中品出了雋永的意味，深含哲理。

4、江湖詩派：在四靈之后，又出現(xiàn)了一批飄逸江湖的詩人。臨安書商陳起刊刻《江湖集》所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官僚，身份低微，也有少數(shù)人曾官要職。他們相互酬唱，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。戴復(fù)古，號石屏，有《石屏詩集》、《石屏詞》。劉克莊，字潛夫，號后村居士，后人評其詞“與放翁、稼軒猶鼎三足”，“豈剪紅刻翠者比耶”。5.以禪喻詩：嚴(yán)羽提出“興趣”說，認(rèn)為詩歌性質(zhì)最終仍是“無跡可求”、“不可湊泊”，他在說明這種詩歌性質(zhì)時采用的是“以禪喻詩”的方法。以禪喻詩的風(fēng)聲開始于北宋蘇、黃等人，南宋時期更為流行。嚴(yán)羽改變了前人僅以參禪喻學(xué)詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質(zhì)的領(lǐng)會。嚴(yán)羽認(rèn)為詩的本質(zhì)是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩的運用到詩的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩禪等一”等論調(diào)。

6.諸宮調(diào)：是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，鼓子詞是用一個曲牌反復(fù)演唱，賺詞用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成套曲演唱，諸宮調(diào)則用同一宮調(diào)的曲牌組成套曲，再用若干宮調(diào)的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。因而容量大為擴充，音樂變化更為豐富，敘述手段也有相應(yīng)的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。諸宮調(diào)有南、北諸宮調(diào)之分，北諸宮調(diào)又稱“弦索”、“ 彈詞”。諸宮調(diào)的代表是《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》和《西廂記諸宮調(diào)》。

7.南北合套：在套數(shù)中將南曲和北曲的曲牌依一定的規(guī)則間用。每折戲的唱詞，一韻到底，平仄通押。演出時，通常一本四折都由正末或正旦獨唱，其他角色只有說白，一般沒有唱詞。

8、“鐵崖體”：元末文壇的泰斗是楊維楨，字廉夫，號鐵崖。他論詩主張寫個人性情，反對元初以來在宗唐風(fēng)氣中出現(xiàn)的模擬弊端。他以古樂府見稱于時，其古樂府題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事，或描寫世故，愛用古韻，詩風(fēng)瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”，并因此形成“鐵崖派”。元中期詩家大多效法晚唐詩體，但又因才力薄弱無法追蹤前人反而墮入萎靡。楊維楨正為此而欲振起日益卑靡的詩風(fēng)而特創(chuàng)“鐵崖體”。

9.茶陵派：李東陽在成化，弘治期間，以臺閣大臣的地位主持詩壇，獎勵后進頗有聲望，因李東陽是茶陵人故史稱茶陵派主要詩人有謝鐸，張?zhí)┡砻裢?，強調(diào)法度音調(diào)師法杜甫，他們的作品或詠史書懷或憫民疾苦或感時傷世，都是真情實感的流露，對臺閣體文風(fēng)有所沖擊，對前七子有直接影響。

10.“唐宋派”：嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。茅坤反對前后七子“文必秦漢”的主張，力主學(xué)習(xí)唐宋古文，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大?！疤扑闻伞弊骷以谖膶W(xué)上取得較突出成就的是歸有光，著有《震川先生集》?！疤扑闻伞弊骷业呐?，對前后七子的復(fù)古主義文學(xué)有較大沖擊，在一定意義上為后來公安派結(jié)束復(fù)古主義在文壇的統(tǒng)治起了一點開拓作用。

11.格調(diào)說：沈德潛提出的“格調(diào)說”，認(rèn)為詩歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會秩序，在表現(xiàn)上，應(yīng)“溫柔敦厚”、“怨而不怒”、“哀而不傷”，要講含蓄、比興，只能“委婉陳詞”，不可“過甚”、“過露”。好詩的標(biāo)準(zhǔn)是“風(fēng)雅”，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學(xué)古，必須有法度，也就是要“摩取聲調(diào)，講究格律”，由于他的努力，復(fù)古主義和形式主義之風(fēng)彌漫詩壇。

12.三言二拍：是白話短篇小說，三言即馮夢龍的<警世通言><喻世明言><醒世恒言>，二排即凌蒙初的<初刻拍案驚奇><二刻拍案驚奇>，他們反映了新的內(nèi)容：商業(yè)活動；出現(xiàn)了新的意識：尊重婦女，還反映了廣闊的社會內(nèi)容對后世白話小說影響較大。

13.立主腦：針對戲劇的演出李漁提出立主腦，即確立為全劇結(jié)構(gòu)的一人一事它既是戲劇結(jié)構(gòu)的主線也是作者立意的焦點，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，他提出傳奇只寫一人一事必須減頭緒而且要一韻到底從而保證了藝術(shù)的整體性。

簡答題

1、歐陽修的文章風(fēng)格。

1）平易近人，紆曲蘊藉。他繼承了韓愈散文文從字順的要求，而摒棄了其怪怪奇奇的作風(fēng)，能寓雄健于暢達(dá)，在平常中見雋遠(yuǎn)。2）在文體形式上，他的散文并沒有有意避免偶儷現(xiàn)象，而是適當(dāng)?shù)匚●壩牡挠幸娉煞郑股⑽母挥诠?jié)奏感和情韻之美。同時，他也將古文筆法融入制誥表啟等駢文的寫作中，開啟了宋代四六文的新體式。

2、柳詞描寫女性形象的特點。

1）柳詞所描寫的大多是身分更為確定的歌*.2）柳永與她們接觸較多，理解并同情她們的遭遇和內(nèi)心痛苦，因而除了一般地描摹她們的玉肌瓊艷、表現(xiàn)歡聚分離之外，柳詞還更細(xì)致地寫到她們的身世經(jīng)歷和心理活動。

3）一般來說，這些歌*形象是泛化的，并非某個特定對象，這表明這些詞主要是為投合一般讀者的欣賞要求而制作的。

3.蘇軾詩歌以理趣見長的特點：

1）蘇詩中有不少以理趣見長的作品，詩人在寫景、詠物、記事之中，有意識地闡發(fā)某種生活哲理，表達(dá)對人生的思索。

2）蘇詩中所談的“理”，不是玄思或吊詭，而是生活中隨觸而發(fā)的感想，在習(xí)以為常中給人新的啟迪。

4.簡述黃庭堅的詩歌創(chuàng)作主張。

1）他有意放棄了白居易以來的詩歌諷諭傳統(tǒng)，很少在詩中議論時政，而將創(chuàng)作更多地轉(zhuǎn)向個人精神世界。

2）他又受到理學(xué)思想的影響，反對在詩中毫無節(jié)制地表現(xiàn)各種情感，要求以“養(yǎng)心治性”為根本目的。他的詩歌世界顯得不那么豐富，使人感到詩人往往在故意回避抑制自己的感情。

3）在內(nèi)容上，他不想超越前代文學(xué)范本，而提出了“規(guī)模其意”的“奪胎法”、“換骨法”。

5.關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。

1）關(guān)漢卿以其畢生精力從事雜劇創(chuàng)作，并參加了演出實踐活動，促使雜劇藝術(shù)體制趨于完備。

2）關(guān)劇題材廣闊，無所限制，豐富多樣，從而極大地開拓了中國戲曲多方面的表現(xiàn)功能。塑造了一大批身分不同、地位不

一、性格各異的人物形象。如堅強善良的竇娥等。

6.<梧桐雨>的思想傾向

1）梧桐雨是一出歷史悲劇取材于白居易的<長恨歌>和陳鴻的傳奇小說<長恨歌傳>.2）白樸通過唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝興亡的變化，不僅對亡國教訓(xùn)的總結(jié)，更突出的流露出對時世陵替，人生變遷勝衰轉(zhuǎn)化的哀愁凄惻的情緒。

3）對唐既有諷刺批評也有贊賞同情這構(gòu)成了唐形象的復(fù)雜性也造成了作品內(nèi)容的復(fù)雜性，作品借歷史故事來抒發(fā)作者深切的現(xiàn)實感受，融情入景高度渲染。

7.馬致遠(yuǎn)的雜劇在藝術(shù)風(fēng)格上的突出特點。

曲文充滿強烈的抒情性，隨處滲透著作者的主觀感情，這就使他的雜劇具有濃厚的士大夫氣。他兼有關(guān)漢卿的豪放和王實甫的文采，文詞典雅清麗，灑落激揚，《太和正音譜》比之為“朝陽鳴鳳”。

8.<水滸>的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點：來源：004km.cn

1）水滸是在傳說故事的基礎(chǔ)上不斷加工而成的長篇章回小說，內(nèi)容情節(jié)不斷增飾，由簡到繁

2）全書的結(jié)構(gòu)具有相對獨立與整體一致相結(jié)合的特點，書中情節(jié)的安排，主要的單線發(fā)展，每主情節(jié)又有相對的獨立性。

3）各個相對獨立的人物故事又由聚義這條主線連接在一起，一個人物引出一個人物環(huán)環(huán)相扣。

9.湯顯祖戲曲思想。

在戲曲方面，湯顯祖強調(diào)重視文學(xué)性，不主張拘泥于音韻格律。這表明湯顯祖在藝術(shù)的整體上更注重藝術(shù)家的創(chuàng)造精神和才情與個性，與因襲陳腐的創(chuàng)作習(xí)風(fēng)大異其趣。湯顯祖對戲曲的演出也頗精通，曾親自指導(dǎo)藝人演出，為當(dāng)?shù)匾它S腔戲曲的發(fā)展做出了卓越貢獻。

10.簡述顧炎武詩的特點。

一是現(xiàn)存的四百余首詩歌中，十之八九寓有強烈的家國興亡之感，絕少世俗應(yīng)酬之作，即便是擬古、詠史、寫景、唱和之作也是如此。

二是他的詩取材頗為廣闊。晚明統(tǒng)治階級的腐朽墮落，清兵入關(guān)后殘酷的屠殺和剝削、漢族人民的苦難和敵愾，都在他的詩中反映了出來，因此被人稱作“一代詩史”。

三是他的詩歌風(fēng)格雄渾悲壯，蒼涼沉郁，語言卻又樸素自然，兼有杜甫和陶潛的優(yōu)長，并帶有學(xué)者的氣質(zhì)。

11.蘇州派傳奇創(chuàng)作的三大特色。

1譏切時弊、關(guān)注現(xiàn)實的現(xiàn)實精神。

2事關(guān)風(fēng)化、勸善懲惡的教化目的。

3“天下興亡，匹夫有責(zé)”的平民色彩。

12.<桃花扇>中扇子的作用

全劇以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終。這柄桃花扇，原來只是愛情的象征，但它一旦成為侯、李離合和南明興亡的歷史見證，便賦予人生理想的象征意蘊?！疤一ū∶?，扇底飄零”，這本身就給理想帶上悲傷情調(diào)；而香君的桃花扇卻是“美人之血痕”點染成的，這就更染上了悲壯的色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓地透露出理想的破滅。

13、龔自珍詩的浪漫主義特色龔自珍詩的主要藝術(shù)特色是形式多樣，境界奇肆，形象瑰麗，極富浪漫色彩。他繼承了屈原、李白兩位浪漫主義詩人的傳統(tǒng)，常常通過奇特的構(gòu)思、新穎的比喻，構(gòu)成鮮明生動的形象，奇麗壯觀的意境，以表達(dá)其自由奔放的感情。詩人還常想落天外，喜用“風(fēng)雷”、“秋氣”、“童心”、“劍”和“簫”等等意象，以抒發(fā)自己深含的思想和感情。

論述題（請自己詳細(xì)論述，如果你想得高分）

1、辛詞豪放特征。（1-139）

1）辛詞的豪，與前人相比，一方面更為沉著，更具實在內(nèi)涵；另一方面則更為恣肆，更加不受拘束。

2）豪放轉(zhuǎn)入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌勁

2、元雜劇興盛的社會原因。（1-188）

1）元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟的相對繁榮，為元雜劇的興盛提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。

2）元代政治對雜劇的興盛也起了不可低估的作用。一方面，元代社會的民族矛盾和階級矛盾在元代初年比較尖銳；另一方面，元代初年恰恰是封建統(tǒng)治相對比較薄弱的時期。

3）代文人社會地位低下，促使大批文人投身于雜劇創(chuàng)作，這對元雜劇的興盛起了關(guān)鍵性的作用。

4）大批著名演員的出現(xiàn)也是促使元雜劇興盛的重要原

3.崔鶯鶯的形象特征。（1-210）

崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無法完全窒息她內(nèi)心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當(dāng)眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內(nèi)在的合理性。正是這種內(nèi)在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”，其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可*，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難。長亭送別時，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承擔(dān)著如此沉重的精神重壓。

《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細(xì)致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程

4、《牡丹亭》浪漫主義特色。（2-70）

《牡丹亭》富有濃厚的浪漫色彩，其主要特征，就是理想色彩非常強烈。

（1）湯顯祖把杜麗娘作為理想化的‘情至“的化身來描寫，通過”夢而死“、”死而生“的奇幻情節(jié)，揭示出理想和現(xiàn)實的矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教的沖擊，對人的真性情的憧憬與追求。

（2）湯顯祖是飽含著深情寫作的。

（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿離奇跌宕的幻想色彩。如《驚夢》等情節(jié)，都是只在幻想中才能存在的事物。

（4）全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結(jié)合在一起，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境地。

5.<儒林外史>的思想內(nèi)容：

1）儒林外史的思想內(nèi)容大致可分為兩部分：1）對科舉制度的嚴(yán)峻批判2）表現(xiàn)作者對理想生活的追求。

2）對科舉制度的嚴(yán)峻批判是從三個方面進行的： ⑴①塑造了幾個科舉迷的形象，揭示科舉制度腐蝕人們靈魂的罪惡。其中范進，周進是代表，作者不僅寫出了他們被科舉折磨的如癡如狂的迂腐可憐形象而且還寫出了造成這種變態(tài)心理的典型環(huán)境② 塑造了一批舉業(yè)至上者，他們向往功名，推崇科舉但本身沒有痛苦的經(jīng)歷。馬二先生，魯編修。魯小姐為代表。③ 以

夫和匡超人為代表的，他們原先的很淳樸的青年，后來中了八股的毒害而墮落。⑵作品塑造了一批貪官污吏和土豪劣紳的形象從側(cè)面揭露了科舉制度的丑惡。這些人的科舉制度的得實利者，如王晦⑶刻畫了一些假名士，假山人他們在功名上不得志但也不好象周進范進那樣哭熬掙扎，而是投機取巧，混充風(fēng)流名士，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活。

3）作者對理想生活的追求。從四類人身上表現(xiàn)出來：⑴是敷衍大義時塑造的王冕，他是歷史典范人物的代表⑵杜少卿和沈瓊枝，在前者是作者的化身或寓有作者自己的影子⑶被作者認(rèn)為是真儒賢人的虞育德莊紹光，遲衡山等人⑷自食其力置身于功名富貴之外的市井小民。（請詳述）

6.賈寶玉的人物形象。（2-241）：來源：004km.cn

賈寶玉是〈紅樓夢〉的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物，在他身上既有著作者的影子，也寄托著他對人生和現(xiàn)實的反思。

賈寶玉性格的特點，首先是對于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。第七回他感慨地說：“富貴二字，真真把人荼毒了”。封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發(fā)展，并導(dǎo)致了他在思想和行動上對一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。如他對八股文深惡痛絕，不肯走當(dāng)時一般貴族子弟“學(xué)而優(yōu)則士”的“為官為宦”的道路，更不愿同官場人物交際。他對于男尊女卑的觀念進行了大膽的挑戰(zhàn)，他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。賈寶玉的叛逆性格具有發(fā)展上的一貫性、連續(xù)性，以及思想上的嚴(yán)肅性和不妥協(xié)性。他同姐妹們的親疏遠(yuǎn)近，是以思想上的親疏遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)的。賈寶玉也是一個極其復(fù)雜的形象。他不滿意出身的貴族階級及其生活，卻并不知道什么是更有意義的生活，因而常常陷入了矛盾、苦悶、無可奈何的境況之中。他向封建的傳統(tǒng)文化提出挑戰(zhàn)和懷疑，卻并沒有從理論上進一步否定孔孟之道，斬斷對寄生生活的眷戀。他追求高尚的愛情生活，卻多少也夾雜了紈绔習(xí)氣，從某種意義上說明了賈寶玉性格內(nèi)涵的豐富復(fù)雜

柳永雨霖鈴 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?

歐陽修《踏莎行》】候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！鸫绱缛崮c，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

王安石

桂枝香

登臨送目

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱后庭遺曲。蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾念奴嬌 大江東去

赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿

空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國

神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。