第一篇：中國古代文學(xué)作品選一2詩經(jīng)

中國古代文學(xué)作品選一2詩經(jīng)

《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。先秦時(shí)通稱“詩”或“詩三百”，到了漢代被奉為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》。書成于春秋時(shí)代，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇。

根據(jù)音樂的不同，全書分為風(fēng)、雅、頌三部分：風(fēng)是帶有各諸侯國地方色彩的樂歌，共十五部分，又稱為十五國風(fēng)。雅是朝廷正聲，是周王朝京都地區(qū)的樂歌。分為《大雅》、《小雅》兩部分?！洞笱拧分卸喑瘯?huì)燕享之作，而《小雅》則多個(gè)人抒情。頌是王室宗廟祭祀用的舞曲歌辭，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》。

特別是“賦、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)方法，更給后代以巨大影響，是形成中國詩歌特色的要素之一?！对娊?jīng)》以其豐富的內(nèi)容和杰出的藝術(shù)成就，對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

《氓》（9頁）：

本篇選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。

題材：棄婦。

一、全文解析

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘（包含著深情厚誼和脈脈含情）。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期（暗含的意思，已經(jīng)答應(yīng)了氓的求婚）。

蚩蚩：裝出忠厚老實(shí)的樣子。

布：①布匹 ②古代的貨幣 這里應(yīng)該理解為布匹。

貿(mào)：交換。

匪：通“非”，不是。

謀：商量，這里指商量婚事。

將：希望。

譯文：那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿著布匹來換蠶絲。其實(shí)并不是真的來換蠶絲，而是到我這里來商量婚事的。送你渡過淇水，直到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人呀。請(qǐng)你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期吧。（訂婚）

乘彼垝垣（表現(xiàn)女主人公是非常的天真、非常的活潑），以望復(fù)關(guān)（體現(xiàn)她焦急的心情）。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言（體現(xiàn)她的天真活潑）。爾卜爾筮，體無咎言。以我車來，以我賄遷。

乘：登上。

垝垣：倒塌的矮墻。

復(fù)關(guān)：指車子，就是氓迎娶女主人公的車子。

體：卦象。

咎言：不吉利的話。

譯文：登上那倒塌的墻垣，遙望那復(fù)關(guān)。沒有看見復(fù)關(guān)，我的眼淚簌簌不斷地掉下來。看見了復(fù)關(guān)，我就有說有笑。你通過占卜、占卦，沒有不吉利的言辭。你用車來接我，駕著你的車子來把我的財(cái)物遷走。（結(jié)婚）

桑之未落，其葉沃若（比喻女主人公在出嫁時(shí)的體態(tài)輕盈、年輕美麗的樣子）。于嗟鳩兮，無食桑葚（實(shí)際上是在告誡世上的女子，不要沉溺于愛情之中）。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

沃若：非常的滋潤、非常的豐滿。

于嗟：長(zhǎng)嘆一聲。于：通“吁”。

耽：沉溺。

說：通“脫”，擺脫。

譯文：桑樹沒有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚！唉，姑娘啊，不要對(duì)男子過分迷戀！男子沉溺于愛情之中，還可以擺脫；姑娘沉溺于愛情之中，就無法擺脫了。（這部分是寫女主人公的悔過之詞）

桑之落矣，其黃而隕（比喻女子年老色衰）。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳（女主人公觸景傷情，感慨萬千）。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲：指多年。

食貧：過著艱辛的日子。

湯：水勢(shì)盛大的樣子。

爽：錯(cuò)誤 她說我也沒有任何的錯(cuò)誤。

罔極：沒有準(zhǔn)則。

二三其德：言行前后不一。

譯文：桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來。自從我嫁到你家后，多年來一直忍受著貧苦的生活。淇水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。我又沒有什么差錯(cuò)，但男子的行為卻前后不一致。男子的愛情沒有標(biāo)準(zhǔn)，總是三心二意。（這部分寫女子因?yàn)楸粧仐?，而?duì)氓的負(fù)心表示怨恨）

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

婦：作為氓的媳婦。

夙：早。

夜：晚。

言：語助詞，無義。

咥：嘲笑的樣子。

躬：身，指自己。

悼：傷心。

譯文：多年來作為你的妻子，家中的勞苦活沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣的。你的生活過得好了，就逐漸對(duì)我兇狠起來。我的兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能夠獨(dú)自悲傷。（這部分先寫女主人公在氓家里的心酸勞苦，后來被拋棄，到?jīng)]人同情沒人理解的不幸的處境）

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮（言外之意是說自己卻苦海無邊）。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思。亦已焉哉！

泮：通“畔”。

宴：歡樂。

誓：真誠的誓言。

已：止，罷了。

譯文：原想與你白頭到老，老了使我多怨恨。淇水再寬總也有個(gè)岸，低濕的地方再大也總有個(gè)邊。（回想我們）少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言真摯誠懇，沒有想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就讓這份愛情了結(jié)了吧?。ㄟ@部分寫一方面對(duì)氓表示怨恨，另一方面表示從此要和氓一刀兩斷。）

二、形象特點(diǎn)：

作品塑造兩個(gè)人物形象：一個(gè)是卑劣的男子的形象，即氓；另一個(gè)是勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女形象，即抒情女主人公的形象。

女主人公的性格特點(diǎn)：天真善良，溫柔多情；肯于吃苦，被拋棄之后，斷然決絕，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。

三、思想內(nèi)容：

本詩通過女主人公對(duì)自己婚姻事件的訴說，表現(xiàn)了她從戀愛到結(jié)婚，再到受虐待，被拋棄而產(chǎn)生的悔恨交加的痛苦，反映了當(dāng)時(shí)婦女低下的社會(huì)地位和悲慘的生活遭遇。

四、藝術(shù)特點(diǎn)：

1.在結(jié)構(gòu)上，采用第一人稱的寫法，把敘事、議論、抒情結(jié)合起來，交插使用。如開頭的兩章，寫女主人公戀愛結(jié)婚的經(jīng)過，主要用的是敘事，隨時(shí)間的變化而發(fā)展，條理性很強(qiáng)；第三、四章寫女主人公的追悔和對(duì)男子的怨恨，主要用議論和抒情；第五、六章寫女主人公多年的勞苦經(jīng)歷和現(xiàn)在的悲傷以及悔恨交加的心情、斷然決裂的態(tài)度，把敘事、抒情、議論結(jié)合在一起交插使用。

2.使用對(duì)比的手法，刻畫人物性格。集中表現(xiàn)在兩個(gè)人物之間其思想言行前后對(duì)比，氓的性格以結(jié)婚為分界線，前期是“信誓旦旦”，后期是“至于暴矣”，寫出了其虛偽、丑惡的本質(zhì)。女主人公的性格，以休棄為界，前期是純潔天真、活潑熱情而略顯軟弱，后期轉(zhuǎn)向成熟、理智、冷靜而又堅(jiān)強(qiáng)剛毅。作品就是這樣通過前后和男女主人公之間的對(duì)比，顯示了兩個(gè)人的善惡美丑。

3.比興手法的運(yùn)用。如用“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，分別比喻女子的青春年華和年老色衰，樸實(shí)自然而貼切形象，且很有生活實(shí)感。又如“淇則有岸，隰則有泮”，反喻女子苦難無邊，也頗具獨(dú)創(chuàng)性。

范讀

《君子于役》

君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！

注釋：

1.本篇選自《詩經(jīng)·王風(fēng)》。王風(fēng)產(chǎn)生于東洲的都城王城，洛陽周圍的一帶地區(qū)。

2.思（念丈）夫詩。

提示：

1.這首詩表現(xiàn)了一位農(nóng)家婦女對(duì)其久役在外，不知?dú)w期的丈夫深切而痛苦的懷念之情，從日常生活的一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民造成的痛苦。

2.此詩言情寫景，真實(shí)純樸。通過雞棲于窠、牛羊歸欄等農(nóng)村日常生活的細(xì)節(jié)，既描畫出思者的家庭生活環(huán)境與氣氛，又起襯托比喻的作用，親切自然地表達(dá)了盼望丈夫歸來的心情。

主要思想：

從日常生活的一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民造成的痛苦。

藝術(shù)特點(diǎn)：

言情寫景，真實(shí)純樸，一是抒情，一是寫景；采用重章（又稱復(fù)沓或復(fù)疊）的形式。使抒情更加深厚，纏綿。

《將仲子》

將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。

將仲子兮，無踰我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

注釋：

1.本篇選自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》 鄭風(fēng)與魏風(fēng)相同，都在河南。

提示：

1.這是一首愛情詩，寫一個(gè)少女勸告他的戀人不要翻墻越院來與她幽會(huì)，因?yàn)樗ε赂改负托珠L(zhǎng)知道了要責(zé)罵她，也害怕旁人的閑言碎語。從這首詩可以看出當(dāng)時(shí)青年男女，尤其是女子在愛情方面受到來自家庭和社會(huì)文化方面的限制，不能公開自由戀愛。說明“禮教”文化已經(jīng)在社會(huì)上逐步形成。

2.這首詩用女子的第一人稱口吻來寫，生動(dòng)地展示她內(nèi)心激烈的矛盾沖突：她一方面想遵照父母的教誨和社會(huì)文化的要求，循規(guī)蹈矩，恪守禮教；另一方面又情不自禁地懷念心上的愛人。她知道那個(gè)小伙子正在翻墻越院向她逼近，這既使她激動(dòng)，又使她擔(dān)憂，口中不禁言不由衷發(fā)出哀求，請(qǐng)他不要來。這種理性與情感的沖突在詩中表現(xiàn)得十分逼真、動(dòng)人。

藝術(shù)表現(xiàn)：這種理性與情感的沖突在詩中表現(xiàn)得十分逼真、動(dòng)人。

《碩鼠》

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)。

注釋：

1.本篇選自《詩經(jīng)·魏風(fēng)》 魏風(fēng)產(chǎn)生于魏國，于今山西西部，沿黃河岸地區(qū)一帶。

提示：

1.此詩揭露了統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削，表達(dá)了人民對(duì)美好生活的熱烈向往。

2.全詩分為三章，采用重疊的結(jié)構(gòu)方式，反復(fù)唱嘆。借喻是其主要表現(xiàn)方法：被責(zé)罵的對(duì)象在正文中隱去，而用碩鼠來直接喻指替代。這種手法，使詩篇既委婉又富于形象性，富有感染力。

精讀：

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

注釋：

1.本篇選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》

秦風(fēng)是春秋時(shí)代的民歌。今天的陜西、甘肅一帶。

2.蒹葭：這里指蘆葦。

3.蒼蒼, 凄凄，采采：茂盛的樣子。

4.所謂：所說的那個(gè)。伊人：那個(gè)人，這里指意中人。

5.溯洄：逆流而向上。溯游：順流而下。這里指陸行。

6.阻：阻難。指道路阻塞難走。且長(zhǎng)：遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)。

7.晞：干。湄：岸邊，水草交接的地方。

8.躋：登高。這里指道路坎坷險(xiǎn)峻，難以攀登。

9.坻：水中小沙洲。

10.未已：未止，還有一點(diǎn)。這里指露水沒有全干。

11.涘：水邊。右：迂回曲折。

12.沚：水中沙灘。

河邊的蘆葦，露水，霜雪，體現(xiàn)出了作者的悲涼之感。

內(nèi)容：

第一章內(nèi)容：從秋天的景色寫起，從而寫出了作者的追求，而這種“追求”讓人覺得，逆流之上去追求，追求不得；順流之下，再度追求，結(jié)果空手而歸。那伊人好像是在遙遠(yuǎn)的天邊。第二、三章，再寫主人公的追尋不得?？偟膩碚f，那伊人仍是虛無飄渺。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜；蒹葭凄凄，白露為晞；蒹葭采采，白露未已；”體現(xiàn)了時(shí)間的發(fā)展，不斷的變化，及作者對(duì)時(shí)間匆匆而又短促的感慨。

這首詩也告誡了我們，人的一生就是一個(gè)追求的過程。人的最后追求目標(biāo)可能是永遠(yuǎn)達(dá)不到的。因?yàn)槿祟惖淖非笫且粋€(gè)無止境的追求，一個(gè)無法滿足的追求。

思想內(nèi)容：

本詩是一首懷念情人的戀歌，寫作者對(duì)“伊人”執(zhí)著追求和追求不得的感傷。也體現(xiàn)了對(duì)理想的一種追求。表現(xiàn)了作者頑強(qiáng)的精神和惆悵的心情。

藝術(shù)特點(diǎn)：

本詩思想深刻，藝術(shù)性很高，第一個(gè)把西方美學(xué)引進(jìn)到中國來的王國維說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。”

其一、情真景真，情景交融。本詩一共三章，每一章八句，都是前四句寫景（也是起興，其作用，一是引出下文，一是景物描寫，可以再加上下面的作用），后四句敘事抒情，用蘆葦、霜露、秋水等景物描寫，渲染晚秋時(shí)節(jié)的凄涼氣氛，為詩人的情感活動(dòng)提供了特定的背景，烘托了詩人的惆悵心情，把客觀景物和詩人的主觀感情緊密結(jié)合在一起，形成了情景交融的優(yōu)美意境。

其二、采用重章（又稱復(fù)沓或復(fù)疊）的形式，反復(fù)抒情，一唱三嘆，表達(dá)了詩人豐富的感情。我們看第二、三兩章，和第一章比，只改變了個(gè)別韻腳的字，例如前兩句，從原來的“蒼蒼”、“為霜”，到“凄凄”、“未晞”，再到“采采”、“未已”，一方面寫出了白露從凝結(jié)成霜，到融化為水，再到逐漸干涸的過程，表現(xiàn)了時(shí)間的發(fā)展變化。另一方面又寫出了作者在時(shí)間的推移中，上下求索，徘徊瞻望，有層次地抒發(fā)了詩人豐富的感情。

第二篇：中國古代文學(xué)作品選(一)

1.(4分)《登樓賦》的作者是（）。

? ? ? ? A.王粲 B.趙壹 C.彌衡 D.蔡邕

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.2 賦 收起解析 答案 A 解析 2.(4分)《與山巨源絕交書》的作者是（）。

? ? ? ? A.阮籍 B.嵇康 C.山濤 D.向秀

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.1 詩 收起解析 答案 B 解析 3.(4分)《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》。相傳是魯國人（）所作。

? A.公羊高 ? ? ? B.谷梁赤 C.左丘明 D.司馬遷

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.2 文 收起解析 答案 C 解析 4.(4分)李益《喜見外弟又言別》有“別來滄海事，語罷暮天鐘”一語，此句用“滄海桑田”故事，這一典故出自哪里？

? ? ? ? A.A《莊子》 B.B《世說新語》 C.C《抱樸子》 D.D《神仙傳》

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 3.1 詩 收起解析 答案 D 解析 5.(4分)《隴頭歌辭》其一：隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。對(duì)這首詩的鑒賞不正確的是哪一項(xiàng)？

? ? ? A.A流離是描述詩人飄泊天涯，四海為家 B.B隴頭即隴山，在今陜西隴縣西北 C.C隴西多悲苦思鄉(xiāng)之詩 ? D.D以隴頭流水比喻自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，身不由已。

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.1 詩 收起解析 答案 A 解析 6.(4分)“洛陽紙貴”的典故指的是（）的《三都賦》。

? ? ? ? A.謝脁 B.謝靈運(yùn) C.鮑照 D.左思

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.1 詩 收起解析 答案 D 解析 7.(4分)漢代任官采用“察舉”與（）制度。

? ? ? ? A.A征辟 B.B科舉 C.C考試 D.D推薦

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.1 詩 收起解析 答案 A 解析 8.(4分)“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺”渲染了一種悲苦凄涼的送別氣氛，此詩之作者為誰？

? ? ? ? A.A王翰 B.B張九齡 C.C儲(chǔ)光羲 D.D王昌齡

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 3.1 詩 收起解析 答案 D 解析 9.(4分)在屈原的創(chuàng)作中，處處可見（）的影響。

? ? ? ? A.A周文化 B.B詩經(jīng) C.C民間巫術(shù) D.D孔子

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.1 詩 收起解析 答案 C 解析 10.(4分)“志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣”是（）里用來評(píng)論建安文學(xué)的。? ? ? ? A.文心雕龍 B.詩品 C.詩式 D.滄浪詩話

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.1 詩 收起解析 答案 A 解析 11.(4分)李賀與前輩詩人（）并稱“二李”。

? ? ? ? A.李益 B.李白 C.李商隱 D.李紳

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 3.1 詩 收起解析 答案 A 解析 12.(4分)關(guān)于《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》一詩的說法下列哪項(xiàng)是不正確的？

? ? ? A.A蒹葭就是我們今天所說的蘆葦 B.B所謂伊人，在水一方是出自該詩篇 C.C這是一首表達(dá)愛情幸福美滿的詩篇 ? D.D這是《詩經(jīng)》中的一首愛情名篇

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.1 詩 收起解析 答案 C 解析 13.(4分)《短歌行》貫穿著（）這一主題。

? ? ? ? A.A求賢若渴 B.B積極進(jìn)取 C.C奮發(fā)向上 D.D消沉萎靡

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.1 詩 收起解析 答案 A 解析 14.(4分)杜甫的詩“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”中的斯人指的是誰？

? ? ? ? A.A孟浩然 B.B王維 C.C賀知章 D.D李白

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 3.1 詩 收起解析 答案 D 解析 15.(4分)關(guān)于＜＜國殤＞＞的說法不正確的是哪一項(xiàng)？

? ? ? ? A.A是＜＜九歌＞＞中的一篇 B.B是祭祀亡靈的歌曲

C.C“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”出自這一部作品 D.D表現(xiàn)了詩人的愛國主義精神

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.2 文 收起解析 答案 C 解析

二、多選題 1.(4分)《氓》全詩可以分成（）三部分。

? ? ? ? A.A婚前 B.B婚姻 C.C離異 D.D離別

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.1 詩 收起解析 答案 A,B,C 解析 2.(4分)春秋時(shí)代，周王室衰落，諸侯爭(zhēng)霸。先后涌現(xiàn)的霸主有（）等。? ? ? ? A.A齊桓公 B.B晉文公 C.C秦穆公 D.D楚莊王

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.2 文 收起解析 答案 A,B,C,D 解析 3.(4分)曹操喜歡用樂府古題寫時(shí)事，將樂府發(fā)展到一個(gè)新的階段，分 多種形式，? ? ? ? A.A四言 B.B五言 C.C雜言 D.D七言

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.1 詩 展開解析 4.(4分)《白馬篇》的藝術(shù)特色有。

? ? ? ? A.A整齊的排比 B.B勻稱的對(duì)偶 C.C華茂的詞章 D.D適度的夸張 糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.1 詩 收起解析 答案 A,B,C,D 解析 5.(4分)“國風(fēng)”中愛情詩的傳統(tǒng)在后代民歌中得以延續(xù)，具體表現(xiàn)在 三個(gè)方面。

? ? ? ? A.A火熱的情感 B.B大膽的表達(dá) C.C直白的語言 D.D婉約的情緒

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.1 詩 收起解析 答案 A,B,C 解析

三、判斷題 1.(4分)在屈原以前，我國南方是沒有詩歌的。

? ?

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.1 詩 收起解析 答案 錯(cuò)誤 解析 2.(4分)《九歌》是經(jīng)過屈原整理的民間祭祀樂歌，主要內(nèi)容是以記錄招神過程為主。

? ?

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.1 詩 收起解析 答案 正確 解析 3.(4分)與其他詩人的山水詩如一幅畫，時(shí)時(shí)過于客觀相比。陶詩則充滿情感，滲透著對(duì)田園生活的喜愛。

? ?

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.1 詩 收起解析 答案 正確 解析 4.(4分)詠史而別有喻托，是左思《詠史》詩的新發(fā)展。

? ?

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.1 詩 收起解析 答案 正確 解析 5.(4分)《靜女其姝》“靜女其姝，俟我于城隅。愛（薆）而不見，搔首踟躕?！睂懗隽饲槿思s會(huì)時(shí)的活潑逗樂，趣味橫生。

? ?

糾錯(cuò)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.1 詩 收起解析 答案 正確 解析

第三篇：中國古代文學(xué)作品選

中國古代文學(xué)作品選

（一）資料（全國版）

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中往往會(huì)相互轉(zhuǎn)化，因而全面掌握，識(shí)記要點(diǎn)、重在理解是考試成敗的關(guān)鍵。

一，先秦部分

《詩經(jīng)》：1.是中國最早的詩歌總集。先秦時(shí)通稱“詩”或“詩三百”，漢代被奉為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》根據(jù)音樂的不同，全書分為風(fēng)、雅、頌三部分。

2.《詩經(jīng)》是我國詩歌的光輝典范。“賦、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)方法更給后代以巨大影

響，是形成中國詩歌特色的要素之一。

《氓》1.《氓》選自《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。也可視為敘事詩。

2.氓：民。詩中指棄婦過去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南

省。

3.理解識(shí)記下列詩句：（1）反映當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗：“爾卜爾筮，體無咎言”。（根據(jù)卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠意味的詩句是“于嗟鳩兮，無食桑葚”。（3）表現(xiàn)女主人公婚后辛勤操勞的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現(xiàn)女主人公被棄后絕決之情的詩句是 “及爾偕老，老使我怨”。（夫婦共同生活

到老，老使我怨）（5）“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。

4.《氓》的思想：反映當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫與損害。

5.分析《氓》的比興手法及其喻意：用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛情；用“淇則有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動(dòng)形象。而且切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。（簡(jiǎn)或選）

《君子于役》選自《詩經(jīng)。王風(fēng)》，是一首思婦詩，寫一位農(nóng)家婦女對(duì)久役在外、不知

歸期的丈夫的深切懷念。言情寫景，真實(shí)純樸。君子：這里指丈夫。

《將仲子》1.選自《詩經(jīng)。鄭風(fēng)》，是一首愛情詩，寫一位少女勸告她的戀人不要翻墻

越院與她相會(huì)，因?yàn)楹ε赂改?、兄長(zhǎng)的責(zé)罵，也怕旁人的閑言碎語。

2.這首詩用女子的第一人稱口吻來寫，生動(dòng)地展示了她內(nèi)心激烈的矛盾沖突?！洞T鼠》1.選自《詩經(jīng)。魏風(fēng)》，揭露統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削，同時(shí)表達(dá)了人民對(duì)美

好生活和理想境界的熱烈向往。

2.詩篇整體運(yùn)用借喻手法。“碩鼠”一詞所運(yùn)用的修辭手法即是借喻。詩篇表達(dá)了人民對(duì)美好生活的向往，具有追求社會(huì)理想的傾向。詩中“樂土”“樂國”“樂郊”即是理想之地。

第四篇：中國古代文學(xué)作品選一 重點(diǎn)壓題

先秦部分以《詩經(jīng)》、《楚辭》、史傳文學(xué)和諸子散文為主。

熟悉篇目：

《詩經(jīng)》中的《氓》、《蒹葭》。

屈原的《國殤》、《哀郢》。

《左傳》中的《晉楚城濮之戰(zhàn)》

《戰(zhàn)國策》中的《馮諼客孟嘗君》

《論語》中的《侍坐》

《孟子》中的《齊桓晉文之事章》

《荀子》中的《勸學(xué)》

押題篇目（在21篇文章中，精選以下6篇）：

1、《詩經(jīng)》中《蒹葭》

2、屈原的《國殤》、《哀郢》。

3、《戰(zhàn)國策》中的《馮諼客孟嘗君》

4、《論語》中的《侍坐》

5、《孟子》中的《齊桓晉文之事章》

秦漢文學(xué)散文以政論文和史傳文學(xué)為主，詩歌有漢樂府和古詩十九首為主。

重要掌握作家有李斯、賈誼、司馬遷、班固。熟悉篇目：

李斯《諫逐客書》

賈誼《過秦論》

司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》

班固《蘇武傳》

漢樂府中的《陌上桑》、《古詩為焦仲卿妻作》

《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》 押題篇目（在14篇文章中，精選以下5篇）：

賈誼《過秦論》

司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》

班固《蘇武傳》

漢樂府中的《陌上桑》、《古詩為焦仲卿妻作》

? ? ? 魏晉南北朝文學(xué)比較復(fù)雜，魯迅將它稱為“文學(xué)的自覺時(shí)代”。

從文體來說，主要有詩歌，賦。

從作家來說，三國時(shí)期：三曹（曹操、曹丕、曹植）和建安七子

（王粲、孔融、徐幹、劉楨、阮瑀、陳琳、應(yīng)玚）。? ? ?

西晉：阮籍、嵇康和左思。

東晉：陶淵明，謝靈云。

南北朝時(shí)期：謝脁、庾信。

熟悉篇目：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 曹操《短歌行》 曹丕《燕歌行》 曹植《贈(zèng)白馬王彪》 諸葛亮《出師表》 李密《陳情表》

王粲《七哀詩》、《登樓賦》 左思《詠史》

陶淵明《歸園田居》、《飲酒》《歸去來兮辭》 謝靈運(yùn)《登池上樓》 鮑照《擬行路難》 謝脁《晚登三山還望京邑》 孔稚珪《北山移文》 酈道元《三峽》 庾信《擬詠懷》 南朝民歌《西洲曲》 北朝民歌《木蘭詩》

押題篇目（在40篇文章中，精選以下10篇）：

? 曹植《贈(zèng)白馬王彪》 ? 諸葛亮《出師表》 ? 左思《詠史》

? 陶淵明《飲酒》《歸去來兮辭》 ? 謝靈運(yùn)《登池上樓》 ? 謝脁《晚登三山還望京邑》 ? 孔稚珪《北山移文》 ? 庾信《擬詠懷》 ? 南朝民歌《西洲曲》

唐五代文學(xué)是中國古代文學(xué)的高峰，題材主要是詩歌和散文。

主要作家和流派有初唐四杰、王孟、邊塞詩派、李杜、元白、韓柳、小李杜等。熟悉篇目：

王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》 駱賓王《在獄詠蟬》

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、《感遇》 張若虛《春江花月夜》

孟浩然《過故人莊》、《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》 王維《山居秋暝》 王昌齡《出塞》

岑參《白雪歌送武判官歸京》 熟悉篇目：

李白《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《宣城謝脁樓餞別校書叔云》 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《登高》 孟郊《游子吟》

韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《師說》、《張中丞傳后敘》、《進(jìn)學(xué)解》

柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、《始得西山宴游記》、《段太尉逸事狀》、《種樹郭橐駝傳》 劉禹錫《西塞山懷古》、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》 李賀《雁門太守行》 杜牧《過華清宮》、《泊秦淮》 李商隱《安定城樓》、《無題》 溫庭筠《菩薩蠻》 杜荀鶴《山中寡婦》 李煜《虞美人》

押題篇目（在101篇文章中，精選以下22篇）：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》 駱賓王《在獄詠蟬》 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 張若虛《春江花月夜》 孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》 王維《山居秋暝》

岑參《白雪歌送武判官歸京》

李白《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《宣城謝脁樓餞別校書叔云》 韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《師說》、《張中丞傳后敘》

柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、《始得西山宴游記》、《段太尉逸事狀》、《種樹郭橐駝傳》 白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》 李賀《雁門太守行》 李商隱《安定城樓》、《無題》

第五篇：中國古代文學(xué)作品選二

中國古代漢語文學(xué)作品選

單選

1、晚唐體尊崇的對(duì)象實(shí)際是賈島、姚合。

2、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩集》。《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。

3、宋初最早提倡儒學(xué)復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是柳開。有《柳河?xùn)|集》。

4、王禹偁有《小畜集》、《小畜外集》。

5、西昆派標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱。

6、歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。有《歐陽文忠公集》。

7、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導(dǎo)詩文革新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

8、前人比較二蘇文章，認(rèn)為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）

9、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國維《人間詞話》曾說“昨夜西風(fēng)凋碧樹”三句似“詩人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”的“第一境”。

10、晏幾道，字叔原，號(hào)小山，詞集《小山詞》

11、李清照在《詞論》中“變舊聲作新聲”的詞人是指柳永。

12、黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人?！包c(diǎn)鐵成金”《豫章黃先生文集》。

13、蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀

14、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅(jiān)為“宗派之祖”。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的“一祖”，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為“三宗”。

15、周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，詞集名《片玉集》。形成了自己縝密典麗的詞風(fēng)。

16、李清照，自號(hào)易安居士，詞集《漱玉集》。堅(jiān)持詞“別是一家”。

17、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》

18、范成大，號(hào)石湖居士。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。作品將記述農(nóng)事活動(dòng)，反映農(nóng)民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創(chuàng)作傳統(tǒng)融合在一起，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作《四時(shí)田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。

19、朱熹是理學(xué)思想的集大成者。

20、葉適是與朱熹同時(shí)的永嘉學(xué)派的代表人物。

21、陸游，年輕時(shí)從學(xué)江西派詩人曾幾。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》。陸游的文章在南宋卓然為一大家，其中最具特色的是《老學(xué)庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。：來源：004km.cn

22、北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內(nèi)容大致包括史料佚聞、風(fēng)俗掌故、學(xué)術(shù)考辨、詩文評(píng)析等幾類。

23、辛派詞人有陳亮《龍川集》劉過《龍洲集》和《龍洲詞》。

24、江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。

25、姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詩初學(xué)江西詩派。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。格律派。

26、吳文英《夢(mèng)窗詞》

27、王沂孫，有《碧山樂府》

28、最早的詩話是歐陽修的“六一詩話”

29、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當(dāng)時(shí)南北詩壇上最有力度的詩人。號(hào)：遺山30、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會(huì)劇、公案劇、神仙道化劇等五類?！蛾悡桓吲P》通稱“神仙道化”劇

31、元雜劇四大愛情?。骸段鲙洝?、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》

32、元雜劇中的水滸戲是公案劇。

33、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”

34、南戲產(chǎn)生于宋代。

35、關(guān)漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一。

36、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。

37、有關(guān)元代雜劇作家、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。

38、從雜劇史的角度看，關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開創(chuàng)者

39、、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。又名《會(huì)真記》。

40、馬致遠(yuǎn)參加元貞書會(huì)。

41、白樸、關(guān)漢卿參加玉京書會(huì)。

42、元?dú)v史劇《趙氏孤兒》作者紀(jì)君祥。

43、水滸戲中最著名的是康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》

44、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》

45、明代李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為“曲中李杜”

46、貫云石，出自維吾爾族貴胄。

47、四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）

48、《劉知遠(yuǎn)白兔記》是書會(huì)才人編的

49、宋元話本小說通篇用通俗、生動(dòng)的語言敘述，標(biāo)志著我國古代白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國文學(xué)語言上的一個(gè)新的階段。

50、《三國志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《前漢書平話續(xù)集》，今人合稱 《全相平話五種》。講史話本。

51、《三國演義》和《水滸傳》奠定了長(zhǎng)篇章回小說發(fā)展的基礎(chǔ)，也為后世長(zhǎng)篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。

52、〈紅樓夢(mèng)〉最終確立了八言回目的完整體例。

53、在永樂至成化間（明末），出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺(tái)閣體。

54、茶陵詩派代表李東陽，做詩力主宗法杜甫。

55、朱權(quán)的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評(píng)一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻(xiàn)，影響較大。

56、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。

57、《四聲猿》是〈漁陽弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個(gè)雜劇的合稱。作者徐渭。

58、、嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對(duì)昆腔進(jìn)行了改革。經(jīng)過魏良輔的改革，昆腔集中表現(xiàn)了南曲清柔婉折的特點(diǎn)，同時(shí)部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。

59、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進(jìn)的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻(xiàn)。這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對(duì)后世傳奇有明顯的影響。

60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學(xué)史上也稱作“格律派”。

61、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了〈紫釵記〉、《邯鄲記》、〈南柯記〉，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》，又稱〈臨川四夢(mèng)〉。臨川派。

62、白話小說就題材內(nèi)容而言可分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別?！督鹌棵贰?、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。

63、《三寶太監(jiān)西洋記》是神魔小說。

64、明后期擬話本小說最著名的集于是馮夢(mèng)龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡(jiǎn)稱“三言”。此外有凌

初編輯的〈初刻拍案驚奇〉、〈二刻拍案驚奇〉，簡(jiǎn)稱“二拍”。

65、李夢(mèng)陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。

66、“后七子”是嘉靖、隆慶時(shí)期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝棒、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。

67、嘉靖間，反對(duì)前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

68、茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。

69、歸有光，著有《震川先生集》

70、以袁宏道為首的公安派就是受到李贄思想的直接影響。袁宏道，袁宗道，袁中道，他們?nèi)值苁呛惫踩?，世稱“公安派”，袁宏道是公安派的主將。主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。：來源：004km.cn

71、“竟陵派”，其代表人物是鐘惺和譚元春。他們的主張：反對(duì)擬古，但強(qiáng)調(diào)從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學(xué)上“幽深孤峭”的藝術(shù)風(fēng)格。

72、馮惟敏是明后期散曲家的代表。

73、在晚明融合“公安”“竟陵”之長(zhǎng)而較著名的作家是張岱。張岱著有《陶庵夢(mèng)憶》、《瑯環(huán)文集》、《西湖夢(mèng)尋》。

74、顧炎武參加復(fù)社被人稱作“一代詩史”。

75、魏禧《大鐵椎傳》。

76、王士禎，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。

77、明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標(biāo)舉北宋歐陽修、蘇軾，兼尊南唐二主。

78、浙西詞派以朱彝尊為首；陽羨詞派以陳維崧為首。

79、朱彝尊，他的詞標(biāo)榜南宋，推崇姜夔、張炎。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。

80、（醒世姻緣傳）是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。

81、李玉是蘇州派的領(lǐng)袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠譜》

82、“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈長(zhǎng)生殿。彈詞〉。

83、《水滸后傳》陳忱、《說岳全傳》編寫者錢彩，增訂者金豐。

84、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心85、<紅樓夢(mèng)》初名〈石頭記〉，簡(jiǎn)稱脂評(píng)本。程偉元和高鶚增補(bǔ)了后四十回。脂評(píng)本系統(tǒng)就被程本所代替，后四十回文字，一般認(rèn)為是高鶚?biāo)a(bǔ)。

86、<紅樓夢(mèng)〉的研究，五四運(yùn)動(dòng)以前，最有影響的是“評(píng)點(diǎn)”和“索隱”兩派。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學(xué)”派是紅學(xué)研究中影響最大的流派。

87、汝珍的〈鏡花緣〉談才學(xué)和婦女問題

88、翁方綱，論詩主張“肌理”說，主張用學(xué)問做根柢，以增加詩的骨肉。

89、桐城派：在方苞、劉大、姚鼐。方苞認(rèn)為作文要講究義法

90、彈詞《天雨花》作者粱貞懷是清代較早的一部彈詞?！丛偕墶底髡哧惗松?/p>

91、子弟書是鼓詞的一個(gè)支流。

92、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。

93、曾國藩，字滌生。為文于義理、考證、辭章外，還強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)”，對(duì)桐城派文論有所推進(jìn)，編選的《經(jīng)史百家雜鈔》，時(shí)人稱之為“湘鄉(xiāng)派”。

94、宋詩運(yùn)動(dòng)，至同治、光緒年間，衍變?yōu)椤巴怏w”詩派。代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。

95、狹邪小說《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶。人物對(duì)話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語文學(xué)的第一部杰作”?！妒幙苤尽纷髡哂崛f春?！秲号⑿蹅鳌纷髡呶目?。

96、“詩界革命”它的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。

97、黃遵憲提倡“我手寫吾口”

98、梁?jiǎn)⒊岢觥霸娊绺锩薄ⅰ拔慕绺锩?、“小說界革命”等一系列文學(xué)革命的口號(hào)，形成一種新體散文，號(hào)“新文體”。

99、漢魏六朝派，代表作家有王闿運(yùn)；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。

100、清末四大譴責(zé)小說：李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽?；ā?/p>

101、〈二十年目睹之怪現(xiàn)狀〉的結(jié)構(gòu)，較〈官場(chǎng)現(xiàn)形記〉完整。全書雖仍無貫穿始終的情節(jié)，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯(lián)起來，有了貫穿全書的人物。

102、南社發(fā)起人為同盟會(huì)會(huì)員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。

103、柳亞子，陳去病等創(chuàng)辦了我國第一個(gè)戲劇刊物〈二十世紀(jì)大舞臺(tái)〉104、留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等，在東京成立了我國第一個(gè)話劇演出團(tuán)體春柳社。

名詞解釋

1、西昆詩派（西昆體）：宋代初年，詩人楊億編《西昆酬唱集》（西昆，指秘閣藏書之所，因《山海經(jīng)》言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊(cè)府），西昆詩體和詩派便由此而得名。《西昆酬唱集》全部為近體律詩，代表作家為楊億、劉筠、錢惟演。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，詩的內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛，創(chuàng)作追求用典豐縟，屬對(duì)工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；詩文標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱，其中楊億、劉筠以駢體文著稱。（西昆派多數(shù)作品缺乏真情實(shí)感，堆砌過甚，不免剽竊之譏。西昆派作家惟美風(fēng)格固然是對(duì)宋初淺俗的白體詩風(fēng)和缺乏文采的復(fù)古文風(fēng)有所矯正，但其創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)，偏離傳統(tǒng)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，館閣氣十足、僅重外表精美的藝術(shù)趣味，注定了主導(dǎo)文壇的時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)久，但在北宋文壇仍有一定影響。）

2.太學(xué)體：石介在反對(duì)楊億的淫巧之文時(shí)，不適當(dāng)?shù)膶顒⒌奈膶W(xué)追求視為威脅儒家思想的異端，他在主講太學(xué)期間，片面強(qiáng)調(diào)文體復(fù)古鼓勵(lì)了古文中陷怪奇澀的太學(xué)體的形成，后來歐陽修等人促使這一文體轉(zhuǎn)變。：來源：004km.cn

3.陸游閑適詩：陸游閑適詩涉及山川景物農(nóng)村風(fēng)俗民生疾苦，內(nèi)容廣泛；既表現(xiàn)對(duì)生活的，也表達(dá)了他所領(lǐng)略的宦海**和人生憂患；主要代表作如：<游山西村>，從平淡的生活中品出了雋永的意味，深含哲理。

4、江湖詩派：在四靈之后，又出現(xiàn)了一批飄逸江湖的詩人。臨安書商陳起刊刻《江湖集》所錄詩人大部分或?yàn)椴家拢驗(yàn)橄聦庸倭?，身份低微，也有少?shù)人曾官要職。他們相互酬唱，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被稱為江湖詩派。江湖詩人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。戴復(fù)古，號(hào)石屏，有《石屏詩集》、《石屏詞》。劉克莊，字潛夫，號(hào)后村居士，后人評(píng)其詞“與放翁、稼軒猶鼎三足”，“豈剪紅刻翠者比耶”。5.以禪喻詩：嚴(yán)羽提出“興趣”說，認(rèn)為詩歌性質(zhì)最終仍是“無跡可求”、“不可湊泊”，他在說明這種詩歌性質(zhì)時(shí)采用的是“以禪喻詩”的方法。以禪喻詩的風(fēng)聲開始于北宋蘇、黃等人，南宋時(shí)期更為流行。嚴(yán)羽改變了前人僅以參禪喻學(xué)詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對(duì)詩歌本質(zhì)的領(lǐng)會(huì)。嚴(yán)羽認(rèn)為詩的本質(zhì)是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩的運(yùn)用到詩的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩禪等一”等論調(diào)。

6.諸宮調(diào)：是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，鼓子詞是用一個(gè)曲牌反復(fù)演唱，賺詞用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成套曲演唱，諸宮調(diào)則用同一宮調(diào)的曲牌組成套曲，再用若干宮調(diào)的套曲組成長(zhǎng)篇，間以說白，來演唱故事。因而容量大為擴(kuò)充，音樂變化更為豐富，敘述手段也有相應(yīng)的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。諸宮調(diào)有南、北諸宮調(diào)之分，北諸宮調(diào)又稱“弦索”、“ 彈詞”。諸宮調(diào)的代表是《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》和《西廂記諸宮調(diào)》。

7.南北合套：在套數(shù)中將南曲和北曲的曲牌依一定的規(guī)則間用。每折戲的唱詞，一韻到底，平仄通押。演出時(shí)，通常一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱，其他角色只有說白，一般沒有唱詞。

8、“鐵崖體”：元末文壇的泰斗是楊維楨，字廉夫，號(hào)鐵崖。他論詩主張寫個(gè)人性情，反對(duì)元初以來在宗唐風(fēng)氣中出現(xiàn)的模擬弊端。他以古樂府見稱于時(shí)，其古樂府題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事，或描寫世故，愛用古韻，詩風(fēng)瑰奇綺麗，時(shí)稱“鐵崖體”，并因此形成“鐵崖派”。元中期詩家大多效法晚唐詩體，但又因才力薄弱無法追蹤前人反而墮入萎靡。楊維楨正為此而欲振起日益卑靡的詩風(fēng)而特創(chuàng)“鐵崖體”。

9.茶陵派：李東陽在成化，弘治期間，以臺(tái)閣大臣的地位主持詩壇，獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)頗有聲望，因李東陽是茶陵人故史稱茶陵派主要詩人有謝鐸，張?zhí)┡砻裢龋瑥?qiáng)調(diào)法度音調(diào)師法杜甫，他們的作品或詠史書懷或憫民疾苦或感時(shí)傷世，都是真情實(shí)感的流露，對(duì)臺(tái)閣體文風(fēng)有所沖擊，對(duì)前七子有直接影響。

10.“唐宋派”：嘉靖間，反對(duì)前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。茅坤反對(duì)前后七子“文必秦漢”的主張，力主學(xué)習(xí)唐宋古文，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大?！疤扑闻伞弊骷以谖膶W(xué)上取得較突出成就的是歸有光，著有《震川先生集》。“唐宋派”作家的努力，對(duì)前后七子的復(fù)古主義文學(xué)有較大沖擊，在一定意義上為后來公安派結(jié)束復(fù)古主義在文壇的統(tǒng)治起了一點(diǎn)開拓作用。

11.格調(diào)說：沈德潛提出的“格調(diào)說”，認(rèn)為詩歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會(huì)秩序，在表現(xiàn)上，應(yīng)“溫柔敦厚”、“怨而不怒”、“哀而不傷”，要講含蓄、比興，只能“委婉陳詞”，不可“過甚”、“過露”。好詩的標(biāo)準(zhǔn)是“風(fēng)雅”，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學(xué)古，必須有法度，也就是要“摩取聲調(diào)，講究格律”，由于他的努力，復(fù)古主義和形式主義之風(fēng)彌漫詩壇。

12.三言二拍：是白話短篇小說，三言即馮夢(mèng)龍的<警世通言><喻世明言><醒世恒言>，二排即凌蒙初的<初刻拍案驚奇><二刻拍案驚奇>，他們反映了新的內(nèi)容：商業(yè)活動(dòng)；出現(xiàn)了新的意識(shí)：尊重婦女，還反映了廣闊的社會(huì)內(nèi)容對(duì)后世白話小說影響較大。

13.立主腦：針對(duì)戲劇的演出李漁提出立主腦，即確立為全劇結(jié)構(gòu)的一人一事它既是戲劇結(jié)構(gòu)的主線也是作者立意的焦點(diǎn)，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，他提出傳奇只寫一人一事必須減頭緒而且要一韻到底從而保證了藝術(shù)的整體性。

簡(jiǎn)答題

1、歐陽修的文章風(fēng)格。

1）平易近人，紆曲蘊(yùn)藉。他繼承了韓愈散文文從字順的要求，而摒棄了其怪怪奇奇的作風(fēng)，能寓雄健于暢達(dá)，在平常中見雋遠(yuǎn)。2）在文體形式上，他的散文并沒有有意避免偶儷現(xiàn)象，而是適當(dāng)?shù)匚●壩牡挠幸娉煞?，使散文更富于?jié)奏感和情韻之美。同時(shí)，他也將古文筆法融入制誥表啟等駢文的寫作中，開啟了宋代四六文的新體式。

2、柳詞描寫女性形象的特點(diǎn)。

1）柳詞所描寫的大多是身分更為確定的歌*.2）柳永與她們接觸較多，理解并同情她們的遭遇和內(nèi)心痛苦，因而除了一般地描摹她們的玉肌瓊艷、表現(xiàn)歡聚分離之外，柳詞還更細(xì)致地寫到她們的身世經(jīng)歷和心理活動(dòng)。

3）一般來說，這些歌*形象是泛化的，并非某個(gè)特定對(duì)象，這表明這些詞主要是為投合一般讀者的欣賞要求而制作的。

3.蘇軾詩歌以理趣見長(zhǎng)的特點(diǎn)：

1）蘇詩中有不少以理趣見長(zhǎng)的作品，詩人在寫景、詠物、記事之中，有意識(shí)地闡發(fā)某種生活哲理，表達(dá)對(duì)人生的思索。

2）蘇詩中所談的“理”，不是玄思或吊詭，而是生活中隨觸而發(fā)的感想，在習(xí)以為常中給人新的啟迪。

4.簡(jiǎn)述黃庭堅(jiān)的詩歌創(chuàng)作主張。

1）他有意放棄了白居易以來的詩歌諷諭傳統(tǒng)，很少在詩中議論時(shí)政，而將創(chuàng)作更多地轉(zhuǎn)向個(gè)人精神世界。

2）他又受到理學(xué)思想的影響，反對(duì)在詩中毫無節(jié)制地表現(xiàn)各種情感，要求以“養(yǎng)心治性”為根本目的。他的詩歌世界顯得不那么豐富，使人感到詩人往往在故意回避抑制自己的感情。

3）在內(nèi)容上，他不想超越前代文學(xué)范本，而提出了“規(guī)模其意”的“奪胎法”、“換骨法”。

5.關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。

1）關(guān)漢卿以其畢生精力從事雜劇創(chuàng)作，并參加了演出實(shí)踐活動(dòng)，促使雜劇藝術(shù)體制趨于完備。

2）關(guān)劇題材廣闊，無所限制，豐富多樣，從而極大地開拓了中國戲曲多方面的表現(xiàn)功能。塑造了一大批身分不同、地位不

一、性格各異的人物形象。如堅(jiān)強(qiáng)善良的竇娥等。

6.<梧桐雨>的思想傾向

1）梧桐雨是一出歷史悲劇取材于白居易的<長(zhǎng)恨歌>和陳鴻的傳奇小說<長(zhǎng)恨歌傳>.2）白樸通過唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝興亡的變化，不僅對(duì)亡國教訓(xùn)的總結(jié)，更突出的流露出對(duì)時(shí)世陵替，人生變遷勝衰轉(zhuǎn)化的哀愁凄惻的情緒。

3）對(duì)唐既有諷刺批評(píng)也有贊賞同情這構(gòu)成了唐形象的復(fù)雜性也造成了作品內(nèi)容的復(fù)雜性，作品借歷史故事來抒發(fā)作者深切的現(xiàn)實(shí)感受，融情入景高度渲染。

7.馬致遠(yuǎn)的雜劇在藝術(shù)風(fēng)格上的突出特點(diǎn)。

曲文充滿強(qiáng)烈的抒情性，隨處滲透著作者的主觀感情，這就使他的雜劇具有濃厚的士大夫氣。他兼有關(guān)漢卿的豪放和王實(shí)甫的文采，文詞典雅清麗，灑落激揚(yáng)，《太和正音譜》比之為“朝陽鳴鳳”。

8.<水滸>的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：來源：004km.cn

1）水滸是在傳說故事的基礎(chǔ)上不斷加工而成的長(zhǎng)篇章回小說，內(nèi)容情節(jié)不斷增飾，由簡(jiǎn)到繁

2）全書的結(jié)構(gòu)具有相對(duì)獨(dú)立與整體一致相結(jié)合的特點(diǎn)，書中情節(jié)的安排，主要的單線發(fā)展，每主情節(jié)又有相對(duì)的獨(dú)立性。

3）各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人物故事又由聚義這條主線連接在一起，一個(gè)人物引出一個(gè)人物環(huán)環(huán)相扣。

9.湯顯祖戲曲思想。

在戲曲方面，湯顯祖強(qiáng)調(diào)重視文學(xué)性，不主張拘泥于音韻格律。這表明湯顯祖在藝術(shù)的整體上更注重藝術(shù)家的創(chuàng)造精神和才情與個(gè)性，與因襲陳腐的創(chuàng)作習(xí)風(fēng)大異其趣。湯顯祖對(duì)戲曲的演出也頗精通，曾親自指導(dǎo)藝人演出，為當(dāng)?shù)匾它S腔戲曲的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

10.簡(jiǎn)述顧炎武詩的特點(diǎn)。

一是現(xiàn)存的四百余首詩歌中，十之八九寓有強(qiáng)烈的家國興亡之感，絕少世俗應(yīng)酬之作，即便是擬古、詠史、寫景、唱和之作也是如此。

二是他的詩取材頗為廣闊。晚明統(tǒng)治階級(jí)的腐朽墮落，清兵入關(guān)后殘酷的屠殺和剝削、漢族人民的苦難和敵愾，都在他的詩中反映了出來，因此被人稱作“一代詩史”。

三是他的詩歌風(fēng)格雄渾悲壯，蒼涼沉郁，語言卻又樸素自然，兼有杜甫和陶潛的優(yōu)長(zhǎng)，并帶有學(xué)者的氣質(zhì)。

11.蘇州派傳奇創(chuàng)作的三大特色。

1譏切時(shí)弊、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)精神。

2事關(guān)風(fēng)化、勸善懲惡的教化目的。

3“天下興亡，匹夫有責(zé)”的平民色彩。

12.<桃花扇>中扇子的作用

全劇以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終。這柄桃花扇，原來只是愛情的象征，但它一旦成為侯、李離合和南明興亡的歷史見證，便賦予人生理想的象征意蘊(yùn)?！疤一ū∶鹊罪h零”，這本身就給理想帶上悲傷情調(diào)；而香君的桃花扇卻是“美人之血痕”點(diǎn)染成的，這就更染上了悲壯的色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓地透露出理想的破滅。

13、龔自珍詩的浪漫主義特色龔自珍詩的主要藝術(shù)特色是形式多樣，境界奇肆，形象瑰麗，極富浪漫色彩。他繼承了屈原、李白兩位浪漫主義詩人的傳統(tǒng)，常常通過奇特的構(gòu)思、新穎的比喻，構(gòu)成鮮明生動(dòng)的形象，奇麗壯觀的意境，以表達(dá)其自由奔放的感情。詩人還常想落天外，喜用“風(fēng)雷”、“秋氣”、“童心”、“劍”和“簫”等等意象，以抒發(fā)自己深含的思想和感情。

論述題（請(qǐng)自己詳細(xì)論述，如果你想得高分）

1、辛詞豪放特征。（1-139）

1）辛詞的豪，與前人相比，一方面更為沉著，更具實(shí)在內(nèi)涵；另一方面則更為恣肆，更加不受拘束。

2）豪放轉(zhuǎn)入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌勁

2、元雜劇興盛的社會(huì)原因。（1-188）

1）元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)繁榮，為元雜劇的興盛提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。

2）元代政治對(duì)雜劇的興盛也起了不可低估的作用。一方面，元代社會(huì)的民族矛盾和階級(jí)矛盾在元代初年比較尖銳；另一方面，元代初年恰恰是封建統(tǒng)治相對(duì)比較薄弱的時(shí)期。

3）代文人社會(huì)地位低下，促使大批文人投身于雜劇創(chuàng)作，這對(duì)元雜劇的興盛起了關(guān)鍵性的作用。

4）大批著名演員的出現(xiàn)也是促使元雜劇興盛的重要原

3.崔鶯鶯的形象特征。（1-210）

崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無法完全窒息她內(nèi)心的青春情感。她不由自主的對(duì)張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當(dāng)眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內(nèi)在的合理性。正是這種內(nèi)在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對(duì)張君瑞以身相許的潛在動(dòng)力。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡(jiǎn)”和“賴簡(jiǎn)”，其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可*，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難。長(zhǎng)亭送別時(shí)，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承擔(dān)著如此沉重的精神重壓。

《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細(xì)致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強(qiáng)烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程

4、《牡丹亭》浪漫主義特色。（2-70）

《牡丹亭》富有濃厚的浪漫色彩，其主要特征，就是理想色彩非常強(qiáng)烈。

（1）湯顯祖把杜麗娘作為理想化的‘情至“的化身來描寫，通過”夢(mèng)而死“、”死而生“的奇幻情節(jié)，揭示出理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，表現(xiàn)了對(duì)封建禮教的沖擊，對(duì)人的真性情的憧憬與追求。

（2）湯顯祖是飽含著深情寫作的。

（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿離奇跌宕的幻想色彩。如《驚夢(mèng)》等情節(jié)，都是只在幻想中才能存在的事物。

（4）全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結(jié)合在一起，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境地。

5.<儒林外史>的思想內(nèi)容：

1）儒林外史的思想內(nèi)容大致可分為兩部分：1）對(duì)科舉制度的嚴(yán)峻批判2）表現(xiàn)作者對(duì)理想生活的追求。

2）對(duì)科舉制度的嚴(yán)峻批判是從三個(gè)方面進(jìn)行的： ⑴①塑造了幾個(gè)科舉迷的形象，揭示科舉制度腐蝕人們靈魂的罪惡。其中范進(jìn)，周進(jìn)是代表，作者不僅寫出了他們被科舉折磨的如癡如狂的迂腐可憐形象而且還寫出了造成這種變態(tài)心理的典型環(huán)境② 塑造了一批舉業(yè)至上者，他們向往功名，推崇科舉但本身沒有痛苦的經(jīng)歷。馬二先生，魯編修。魯小姐為代表。③ 以

夫和匡超人為代表的，他們?cè)鹊暮艽緲愕那嗄?，后來中了八股的毒害而墮落。⑵作品塑造了一批貪官污吏和土豪劣紳的形象從?cè)面揭露了科舉制度的丑惡。這些人的科舉制度的得實(shí)利者，如王晦⑶刻畫了一些假名士，假山人他們?cè)诠γ喜坏弥镜膊缓孟笾苓M(jìn)范進(jìn)那樣哭熬掙扎，而是投機(jī)取巧，混充風(fēng)流名士，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活。

3）作者對(duì)理想生活的追求。從四類人身上表現(xiàn)出來：⑴是敷衍大義時(shí)塑造的王冕，他是歷史典范人物的代表⑵杜少卿和沈瓊枝，在前者是作者的化身或寓有作者自己的影子⑶被作者認(rèn)為是真儒賢人的虞育德莊紹光，遲衡山等人⑷自食其力置身于功名富貴之外的市井小民。（請(qǐng)?jiān)斒觯?/p>

6.賈寶玉的人物形象。（2-241）：來源：004km.cn

賈寶玉是〈紅樓夢(mèng)〉的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物，在他身上既有著作者的影子，也寄托著他對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的反思。

賈寶玉性格的特點(diǎn)，首先是對(duì)于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。第七回他感慨地說：“富貴二字，真真把人荼毒了”。封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨(dú)、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發(fā)展，并導(dǎo)致了他在思想和行動(dòng)上對(duì)一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。如他對(duì)八股文深惡痛絕，不肯走當(dāng)時(shí)一般貴族子弟“學(xué)而優(yōu)則士”的“為官為宦”的道路，更不愿同官場(chǎng)人物交際。他對(duì)于男尊女卑的觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。賈寶玉的叛逆性格具有發(fā)展上的一貫性、連續(xù)性，以及思想上的嚴(yán)肅性和不妥協(xié)性。他同姐妹們的親疏遠(yuǎn)近，是以思想上的親疏遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)的。賈寶玉也是一個(gè)極其復(fù)雜的形象。他不滿意出身的貴族階級(jí)及其生活，卻并不知道什么是更有意義的生活，因而常常陷入了矛盾、苦悶、無可奈何的境況之中。他向封建的傳統(tǒng)文化提出挑戰(zhàn)和懷疑，卻并沒有從理論上進(jìn)一步否定孔孟之道，斬?cái)鄬?duì)寄生生活的眷戀。他追求高尚的愛情生活，卻多少也夾雜了紈绔習(xí)氣，從某種意義上說明了賈寶玉性格內(nèi)涵的豐富復(fù)雜

柳永雨霖鈴 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?

歐陽修《踏莎行》】候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！鸫绱缛崮c，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

王安石

桂枝香

登臨送目

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲。蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾念奴嬌 大江東去

赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿

空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國

神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。