第一篇：當(dāng)代文學(xué)

名詞解釋

1、傷痕文學(xué)：發(fā)生于1977年至1980年間的主要文學(xué)現(xiàn)象，以劉心武的《班主任》為發(fā)端，以盧新華的《傷痕》為標(biāo)志，揭露文革悲劇，展示文革給人們造成的生活苦難和精神創(chuàng)傷，控訴四人幫極左毒害的小說創(chuàng)作潮流。

2、大墻文學(xué)：指描寫文革時期監(jiān)獄、勞改農(nóng)場生活的文學(xué)作品，是傷痕文學(xué)的一個特殊類型，其內(nèi)容展示的是文革期間一些受迫害的干部在大墻內(nèi)受的非人的迫害以及大墻經(jīng)歷給他們造成的精神創(chuàng)傷。淮熙的《大墻內(nèi)的紅玉蘭》是開山之作。

3、反思文學(xué)：發(fā)生在70年代末至80年代初。是繼傷痕文學(xué)后的又一重要文學(xué)思潮，是借文學(xué)表達(dá)對歷史的思考。探討歷史悲劇的根源，進(jìn)而總結(jié)現(xiàn)實經(jīng)驗教訓(xùn)。代表有王蒙的《蝴蝶》《活動變?nèi)诵巍窂堎t亮《靈與肉》《綠化樹》《男人的一半是女人》等。

4、改革文學(xué)：反映我國經(jīng)濟(jì)政治體制進(jìn)程及其所引起的社會生活變革，是80年代初期形成的小說創(chuàng)作流派。代表作家及作品有蔣子龍《喬廠長上任記》張潔《沉重的翅膀》

5、尋根文學(xué)：以文化尋根為主題的文學(xué)形式。20世紀(jì)80年代，興起一般文化尋根的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識，民族文化心理的挖掘。他們的創(chuàng)作被稱為尋根文學(xué)。1985年韓少功發(fā)表《文學(xué)的根》聲明：文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)文化的土壤中。代表有韓少功《爸爸爸》阿城的三王系列《棋王》《樹王》《孩子王》

6、先鋒文學(xué)：產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代末，以馬原莫言殘雪余華等為代表，在敘事革命、語言實驗和生存狀態(tài)三個層面同時進(jìn)行大膽創(chuàng)新和激進(jìn)的實驗，先鋒文學(xué)代表在某種程度上是對啟蒙和人生的懷疑，打破了傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，使極端個人化的寫作成為可能，對后世文學(xué)影響大。

7、朦朧詩：20世紀(jì)70年代末期、80年代初期，出現(xiàn)的現(xiàn)代詩潮，其名來源于章明的詩評《令人氣悶的“朦朧”》，詩歌既有主題或內(nèi)容上哲理的思考，又有寫法上現(xiàn)代詩藝如象征、隱喻、通感手法的運用，具有心的美學(xué)特點。代表詩人有：北島、顧城、舒婷、楊煉、江河等人。

8、新寫實小說：產(chǎn)生于80年代中期，其創(chuàng)作特點，注重現(xiàn)實生活，原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實直面人生。新寫實小說對含有強(qiáng)烈政治權(quán)利色彩的創(chuàng)作原則予以拒絕，努力還原生活本相，表現(xiàn)生活純態(tài)事實。代表作家劉震云、蘇童、池莉、方方、劉恒。

9、“新生代”詩歌：又叫“第三代詩，”“后朦朧詩”等，詩人多出生于60年代，創(chuàng)作于80年代，他們拒絕精英化，理想化，意識形態(tài)化的傾向，而提倡平民化，世俗化，個性化；拒絕朦朧詩意象象征，隱喻等表現(xiàn)手法，提倡生活化，詩中充滿反諷，調(diào)侃黑色幽默。

簡答題

傷痕文學(xué)特點：1對文學(xué)真實性的回歸2高揚“人‘的旗幟，表現(xiàn)人得主體意識覺醒和人道主義精神，體現(xiàn)在：

一、大膽描寫人得內(nèi)心世界二是肯定人得個性豐富復(fù)雜三肯定人得基本權(quán)利和個人尊嚴(yán)

四、寫人的命運無常和多變。3恢復(fù)并強(qiáng)化了文學(xué)的社會批判功能

反思文學(xué)的特點：1具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量2濃厚的理性思辨色彩，不同于傷痕文學(xué)情感渲染的泛濫，相對理性3文體意識增強(qiáng)，開始最早的現(xiàn)代小說藝術(shù)實驗。

文化尋根的根（民族傳統(tǒng)文化）：

1）具有地域特色的鄉(xiāng)土民間文化2）具有蠻荒色彩的原始生活形態(tài)<少數(shù)民族>3）民族的傳統(tǒng)精神信仰成文化價值觀念4）從民族歷史和個性生命的原始狀態(tài)中挖掘出的民族精神的心理沉淀 李杭育“最后一個形象”的意義：

代表了即將告別歷史舞臺舊的生存方式和風(fēng)俗習(xí)慣，折射出時代車輪不可阻擋流動的畫面，體現(xiàn)出民族文化的積淀，體現(xiàn)出吳越文化所重視的人格價值和人格力量。

阿誠創(chuàng)作特點：

1）是當(dāng)代道家文化精神的繼承者；是道家文化世俗的代表 2）古樸的語言寫古樸的人生

先鋒文學(xué)的兩種創(chuàng)作傾向：1）用現(xiàn)代派的手法，表達(dá)作家對社會人生復(fù)雜的經(jīng)驗和感受，突出表現(xiàn)為非理性，反文明傾向，張揚活潑，感性生活2）受現(xiàn)代派影響熱衷于 純粹形式的試驗和探索，注重形式創(chuàng)新和實驗，在文學(xué)中強(qiáng)調(diào)文學(xué)本身的自足，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本體性，小說創(chuàng)作中更注重小說敘述層面

殘雪創(chuàng)作特征： 1）對人性特別是人性丑惡的深層挖掘，以及對人類存在境遇的深層揭示 2）敘述的冷漠客觀3）寓言般的敘事效果

莫言《紅高粱》：以高密東北鄉(xiāng)為描寫對象，不再作為貧困愚昧的對象，而是轉(zhuǎn)化為有著光榮傳統(tǒng)歷史的地方，作品同繞兩條線索展開敘述

1）于占鰲，戴鳳蓮的愛情故事 2）民間武裝伏擊日本汽車隊，作品突顯了原始生命力描寫了三代人：爺爺輩父親輩”種的退化“懦弱，軟化想權(quán)貴低頭，麻木萎縮，表現(xiàn)了作者對生命力的崇敬，贊美和對種族退化的深深憂慮，具有悲劇與反諷交織的復(fù)雜美感（隊伍給羅漢大爺剝皮時，對孫武的描寫，采用了反諷手法；以一個孩子的角度來看羅漢大爺死后具有黑色幽默感?，F(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧：意識流 象征 同感手法大量運用）（紅高粱象征東北平原的原始生命力）

填空題

1、莫言《紅高粱》典型的尋根小說

2、巴金散文集《隨想錄》

3、張煒《古船》主人公：隋抱樸

4、軍旅小說：徐懷中《西線軼事》李存葆《高山上的花環(huán)》

5、劉心武《班主任》為傷痕文學(xué)的開端，新時期小說的第一篇作品，主人公：班主任張俊石，宋寶琦，謝慧敏，新時期文學(xué)的第一個典型

6、傷痕文學(xué)的標(biāo)志：盧新華的《傷痕》主人公：王曉華

7、叢維熙《大墻下的白玉蘭》大墻文學(xué)的開山之作

8、《鐘鼓樓》“系城小說的代表作”，采用橘瓣式結(jié)構(gòu)

9、《我愛每一片綠葉》魏綿星《如意》石義海；王蒙《蝴蝶》主人公：張思遠(yuǎn)；《活動變?nèi)诵巍纺呶嵴\，靜珍

10、張賢亮《靈與肉》許靈軍，李秀芝《綠化樹》章詠磷、馬櫻花《男人的一半是女人》章詠磷，黃香久

11、蔣子龍《喬廠長上任記》喬光樸；韓少功《爸爸爸》丙崽；阿城“三王”《棋王》王一生《樹王》蕭疙瘩《孩子王》；《臘月，正月》韓亥子、王才；莫言《透明的紅蘿卜》黑孩；《紅高粱》戴鳳連，余占鰲

12、劉恒《狗日的糧食》楊大寬；《伏羲伏羲》楊金山，王兔豆；劉震云《塔銷》《一地雞毛》；方方《風(fēng)采》

13、池莉“人生三部曲”《煩惱人生》印家厚《太陽出色》《不談愛情》莊健非

14、劉索拉《你別無選擇》齊白、孟野、森森；徐星《無主題變奏》；殘雪《山上的小屋》《黃泥街》；馬原《岡底斯的誘惑》頓徐；余華《現(xiàn)實一生》山崗、山峰；蘇童《妻妾成群》《紅粉》格非《迷舟》《褐色鳥群》

王蒙創(chuàng)作特色：1）反思對造成文革災(zāi)難社會歷史人性的根源<主客體雙方責(zé)任> ；2）著意于揭示歷史災(zāi)難背后所蘊含的深刻哲理和教訓(xùn)，具有理性思辨色彩、歷史感和滄桑感

李杭育藝術(shù)成就：1）作者通過對知識分子命運的反思，直接追問知識分子人格的扭曲2）心理分析小說家3）塑造人物，女性形象<成功的女性形象>男性<心理缺陷的知識分子受難者>4）對大西北風(fēng)土人情的描繪表現(xiàn)了黃土高原的荒原

韓少功《爸爸爸》丙崽的文化價值：1）民族文化心里的深層結(jié)構(gòu)隱喻<二元思維模式>2）民族傳統(tǒng)文化丑陋、蒙昧、封閉等負(fù)面因素的象征3）是作家現(xiàn)代性文化批判的產(chǎn)物

劉索拉《你別無選擇》的現(xiàn)代主義特征：1）主題內(nèi)容：對這種“別無選擇”的命運的戲虐、調(diào)侃，運用反諷的手法，消解宿命的力量2）藝術(shù)特色：舍棄了中心情節(jié)，人物聯(lián)系松散，敘事缺少連貫性，具有濃厚的荒誕色彩，充滿了對崇高人物的褻瀆和嘲弄。

余華小說實驗特點：內(nèi)容：充滿血腥、暴力；形式：1）戲仿<表面尊崇某種小說敘事模式，后又摒棄它>2）幻覺與現(xiàn)實相互融合3）人物的符號化《事世事如煙》4）無動于衷的零度敘事

新寫實小說創(chuàng)作特點：還原生活本像，在作品中表現(xiàn)生活的純態(tài)事實，有意瓦解文學(xué)的典型性，消解所謂的生活的“本質(zhì)”；創(chuàng)作方式：零度情感寫作，消解激情，有意瓦解傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的典型性。

“馬原的敘述圈套”：1.與傳統(tǒng)小說敘述不同，他不承載任何的現(xiàn)實所指，公開暴露小說虛構(gòu)的本質(zhì)。2.敘述人與敘述視角不斷的轉(zhuǎn)換，形成的一種多視角敘事。3.敘述不再是為內(nèi)容服務(wù)的手段，而是小說的目的。

倪吾城人物形象分析

他是王蒙小說活動變?nèi)诵卫锏闹魅斯?，他身上既有西方科學(xué)民主帶來的思想覺醒，人性解放和人格獨立的愿望和要求，也有他所出身的舊式地主家庭給他帶來的軟弱，怯懦萎縮，屈從的奴性烙印，因為存在這種矛盾，所以雖然倪留學(xué)西方，卻終于無法斬斷封建文化的劣根，也無法沖破他深惡痛絕的沉淀著幾千年野蠻，殘酷，愚蠢和污垢的家的重圍，最后陷入自暴自棄，自輕自賤，陷入精神分裂崩潰的狀態(tài)之中，倪的悲劇在于他身上封建文化的影響根深蒂固，而他所接受的西方文化又十分皮相，前者既不能固守，后者就不能自救，在兩者外又找不到別的出路，因此，只能接受文化的自戕，成為文化的畸形兒和時代的“零余人”。

陳奐生人物形象分析：1.勤勞，善良，憨實厚道，質(zhì)樸（賣油繩不投機(jī)取巧，徒步上城）2.殘留著對黨的信任以及奴性，愚昧，自卑自賤，小生產(chǎn)者的自私狹隘，目光短淺和阿Q式的自我欺騙、安慰。3.陳奐生性格典型的表現(xiàn)了中國廣大農(nóng)民階層身上存在的復(fù)雜的精神現(xiàn)象。

新時期小說轉(zhuǎn)變特點：1作品主題構(gòu)成由單一向復(fù)雜多義和朦朧模糊轉(zhuǎn)變 2 任務(wù)塑造出現(xiàn)了由英雄人物向小人物，普通任務(wù)的轉(zhuǎn)變，由寫類型任務(wù)向?qū)憟A形任務(wù)轉(zhuǎn)移作品的結(jié)構(gòu)形態(tài)由厚重呆板向份繁多樣過度。

新寫實小說的審美特征（傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的區(qū)別）

1新寫實小說大多描寫各類人物的生存困境，變現(xiàn)他們物質(zhì)性和精神性的煩惱，揭示人的各種尷尬處境，以對人的具體行為方式和卑下生活境遇后描述置換掉關(guān)于人生價值的判斷，放棄對人生意義的追問。

2看重人的基本生存境遇，著力表現(xiàn)頑強(qiáng)的生命欲望和本能沖動。

3傳統(tǒng)現(xiàn)實注意的典型化、縱身感被零散化、平面感所取代。新寫實小說傾力日常生活片段和細(xì)醉的感性經(jīng)驗，對平庸的世俗人生做想象描繪，還原生活，拒絕向典型化提升。

4新寫實小說不回避粗俗、猥瑣的場面描寫，用藝術(shù)畫面展開大量卑污、鄙陋但閃現(xiàn)真實光芒的細(xì)節(jié)。

5傳統(tǒng)現(xiàn)實注意充滿激情的理想注意為冷靜客觀注意所取代。新寫實小說采用“主管退場”，“不動情觀照”“零度寫作”的方式，回避主觀介入敘述對象，抑制對所描寫人物和事件做出直露評價。

蘇童小說特點：

1設(shè)置多重人稱，模糊敘事人與作者之間的界限，造成間離效果，顯現(xiàn)奇幻、神秘色彩。2采用零散的，斷斷續(xù)續(xù)的故事結(jié)構(gòu)，打破了經(jīng)典現(xiàn)實主義的完整古詩的結(jié)構(gòu)方式。3善于在小說中編制總體的隱喻結(jié)構(gòu)。增強(qiáng)古詩的奇幻色彩。

第二篇：當(dāng)代文學(xué)

名詞解釋：

1.荷花淀派：以孫犁為中心，以劉紹棠、叢維熙為代表的河北作家群，因?qū)O犁的《荷花淀》而得名，作品大多反映冀中農(nóng)民的生活，在藝術(shù)形式上不注重情節(jié)的安排，結(jié)構(gòu)類似散文，多采用樸素的白描手法，充滿詩情畫意。

2.山藥蛋派：以趙樹理為中心，以馬烽西戎為代表的山西作家群，以《火花》為主要陣地，作家大多以農(nóng)民為描寫主體和接受對象，藝術(shù)上力求民族化、大眾化，具有純樸自然而又生機(jī)勃勃的氣息。

3.白洋淀詩群：是以河北白洋淀為聚集地，以北京知青為主體的相對獨立的知青詩歌群落。他們的詩歌多表現(xiàn)對現(xiàn)實社會秩序的批判、生命的受挫感和痛苦孤獨的體驗。他們都不同程度的受到過俄蘇詩歌的影響，以《今天》為陣地。

4.傷痕小說：在啟蒙主義思想下出現(xiàn)的一個小說流派，因盧新華《傷痕》而得名，發(fā)端之作是劉心武的《班主任》，他最大的功績在于將改革的錯誤與悲劇性災(zāi)難暴露給人看，引起人們療救注意，但作品大多以采取情感宣泄方式，筆調(diào)粗糲，敘述方式過于單一，只重視問題的提出而忽略作品本身的文學(xué)性。

5.反思小說：是伴隨1978年5月“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”而形成的一種文學(xué)類型，他突破了傷痕文學(xué)題材僅限于文革的界限，將思想的觸角伸向“反右”和“大躍進(jìn)”等政治運動，以文學(xué)的樣式對影響黨和人民歷史命運的政治運動，進(jìn)行是非評判和深入思考。

6.尋根小說：進(jìn)入80年代中期，文壇出現(xiàn)文化尋根熱，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識民族文化心理的挖掘，這種創(chuàng)作被稱為尋根文學(xué)，其實質(zhì)是街文化的博大、深廣的意義內(nèi)涵，拯救面臨危機(jī)的文學(xué)。

7.改革小說：是指反映改革開放過程中各個領(lǐng)域的改革進(jìn)程以及因此而引起的民族心理、人物命運變化的小說，通常具有一種雄渾奔放的風(fēng)格和冷峻深沉的反思光芒。

8.先鋒小說：專指在80年代中期出現(xiàn)的以形式主義為旗幟，以敘事革命為軸心，徹底顛覆既有文學(xué)傳統(tǒng)的小說。

9.干預(yù)生活小說：1956年一些作家針對當(dāng)時存在的公式化概念化的問題和回避生活中重大矛盾的現(xiàn)象而提出的創(chuàng)作主張，他突破了只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)，直面生活的陰暗面，加強(qiáng)了文學(xué)創(chuàng)作，反映現(xiàn)實生活的廣度和深度。

簡答

1.人物形象王利發(fā)：王利發(fā)是一個精明能干的小業(yè)主形象，他信奉順民哲學(xué)，從不招惹是非，對太監(jiān)、資本家、大兵、特務(wù)等逆來順受，請安、作揖、進(jìn)貢、說好話，它不僅有權(quán)有勢的太監(jiān)是一副八面玲瓏的姿態(tài)，就是對地位低下的唐鐵嘴、秦仲義要漲房錢，曲意逢迎，吃了虧還要裝出高興的樣子。他善于經(jīng)營，吃苦耐勞，精明能干，并能努力適應(yīng)社會風(fēng)氣的流變，在“改良”中找出路，賣茶不行添公寓。公寓設(shè)了聽評書，評書不叫座，想用女招待招攬顧客。他雖然有商人的自私自利，但還善良守本分，有一定的正義感，憑他的思想、性格和能耐，茶館理應(yīng)開的紅紅火火，可是在黑暗的舊中國他無法抵御各種反動勢力的欺壓，最后這個委曲求全的小商人在 三皇道要人、特務(wù)要錢、沈處長要房，三管齊下、八方受氣中悲憤自盡。王利發(fā)的悲劇是舊中國廣大市民生活命運的真實寫照。2.郭小川創(chuàng)作的藝術(shù)特點

1）具有強(qiáng)烈的時代精神和充沛的革命激情

2)富有深邃的哲理和濃郁的詩情 2）勇敢而且善于在題材和詩體形式上進(jìn)行富于獨創(chuàng)性的開拓 3.賀敬之創(chuàng)作的藝術(shù)特點

1）鮮明的時代感，善于把握和表現(xiàn)當(dāng)代生活中的重大課題)格調(diào)高昂奔放，氣勢磅礴，帶有濃厚的浪漫主義色彩 2）在詩歌形式上，進(jìn)行了有益的探索，既有民歌風(fēng)味、古詩遺風(fēng)、又明顯地接受了外國優(yōu)秀詩歌的影響 4．楊朔創(chuàng)作的藝術(shù)特點

1）充滿詩的意境與味道，也被稱為詩體散文或詩畫散文

2）語言清麗優(yōu)美，富有張力和神韻用詞準(zhǔn)確凝練，表達(dá)細(xì)膩

3）結(jié)構(gòu)獨特，使用障礙法形成三段式結(jié)構(gòu)

4）不足：a.模式類型化、機(jī)械化，讓人產(chǎn)生審美疲勞

b.有時牽強(qiáng)附會，生拉硬拽 5.秦牧創(chuàng)作的藝術(shù)特點

1）題材多樣化

2）知識性強(qiáng)、趣味性強(qiáng)

3）講究散文的新、齊、警

4）精心的構(gòu)思，形散而神聚

5）表達(dá)方式多姿多彩，追求情于物的融合，語言簡潔凝練、生動形象

6）不足：大多是散筆書寫，缺少錘煉 6.政治抒情詩的內(nèi)容特點

作品中有明顯的抒情主人公存在，這一抒情主人公不是詩人自我，是以“階級”或“以人民的代言人出現(xiàn)，是作者表達(dá)感情的一種方式。內(nèi)容上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的政治觀念社會理想，情感上表達(dá)了一種自豪和喜悅，形式上多采用排比階梯式，一般篇幅較長。7.第四種劇本的特點

1）對生活的大膽干預(yù)

2）力求突破“人性”的禁區(qū)，寫出人復(fù)雜豐富的思想感情

3）戲劇沖突與“眾”不同 8.與傷痕小說相比反思小說的特點

1）傷痕小說是反思小說的源頭，反思小說是傷痕小說的深化

2）反思小說表現(xiàn)社會生活的寬度和廣度，比傷痕小說大

3）反思小說由傷痕的情感宣泄轉(zhuǎn)為理性思考，由單一的政治批判模式轉(zhuǎn)為對社會歷史文化和民族心理的全面反思

4）在藝術(shù)手法上，傷痕小說側(cè)重于現(xiàn)實主義，反思小說則表現(xiàn)出一定的探索和創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，推動了文學(xué)現(xiàn)代化

5）在表現(xiàn)人的方面，反思小說更注重表現(xiàn)人物在特定的歷史環(huán)境中，情感性格的復(fù)雜性和矛盾性 9.80年代中后期小說文壇發(fā)生的變化

1）由對歷史的書寫轉(zhuǎn)為更多的關(guān)注當(dāng)下的社會現(xiàn)實生活層面

2）由對抽象的大寫的人們描寫轉(zhuǎn)向表現(xiàn)小寫的人，即個人化、欲望化的人

3）在創(chuàng)作方法上由現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向探索實驗現(xiàn)代主義

4）在文學(xué)觀念上由關(guān)注文學(xué)的社會責(zé)任干預(yù)功能轉(zhuǎn)向重視文學(xué)的自身問題，即文學(xué)的現(xiàn)代化，文學(xué)的藝術(shù)性被提到本體論的地位，呈現(xiàn)出反啟蒙的色彩

論述：

1.梁生寶

梁生寶是農(nóng)業(yè)合作化的帶頭人，是作者塑造的社會主義新人形象，他小時候討過飯，長大熬過長工，解放前在鐘南山背過竹子，和繼父一起飽嘗了創(chuàng)業(yè)立家的辛酸，他具有父輩們的勤勞，節(jié)儉，樸實堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。在黨的教育下，他勇敢擔(dān)負(fù)起，帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個積極，公道，能干的領(lǐng)袖人物，他謙虛樸實，善于思索，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手畫腳，夸夸其談表面上甚至還有些面嫩口拙，在愛情上更是缺少勇氣和機(jī)智，聽黨的話熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他最寶貴思想品質(zhì)，他覺得只有一切獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“才活的帶勁，活的有味”，他的身上體現(xiàn)了作家的政治思想和美學(xué)思想，他所有的缺點都被過濾了，他是當(dāng)代農(nóng)村新人的典型代表。2.劉世吾

是一個頗有深度的官僚主義典型，有一定的革命經(jīng)歷，有能力有魄力，懂得領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，知道如何去抓重點，只要下決心他就可以把工作做得非常好，但他卻從不主動抓工作。對損害黨和人民群眾的行為，漠然置之，麻木不仁，他自我解嘲說是得了像炊事員一樣的職業(yè)病。他的口頭禪“就這么回事”，既表現(xiàn)了他革命意志嚴(yán)重衰退的性格特征，也表現(xiàn)了他看透一切，極端冷漠，不思進(jìn)取的人生態(tài)度，不僅如此，他還有一套，似是而非的理論，以此來掩蓋和庇護(hù)自己的缺點和錯誤，是他心安理得的為自己的不負(fù)責(zé)辯解，另一方面他盡管冷漠，疲沓，但仍有幻想，常緬懷年輕時的熱情，流露出對現(xiàn)實的不滿，它向林震表白自己喜歡詩歌，小說甚至童話。小時候讀《貴族之家》時還流過淚??但這只是他心靈深處偶爾劃過的火星，不能夠蒙垢太深的心靈燃燒，只能在他人生哲學(xué)庇護(hù)下越陷越深，成為一個被官僚主義毒害的典型。3.章永璘

是一個從勞動人民身上得到精神凈化的知識分子形象，他出生于資產(chǎn)階級家庭，有思想，有才華，因為寫詩被打成了右派，受到不公正的待遇，在勞動下放中因為始終處在饑餓狀態(tài)下所以精神崩潰，但他仍然沒有放棄，仍不屈的面對和審視著現(xiàn)實，同時他也極度痛苦和矛盾的，他時刻不忘自己知識分子身份，但又不得不時刻立身于勞動人民中，他時而抵制粗俗的生活，時而又深深地被善良的人們關(guān)懷和同化了，面對著堅守知識分子的良知，還是在現(xiàn)實中被迫沉淪的巨大矛盾，最后，在苦難的煎熬中，在勞動的實踐里，在哲理啟悟和眾多勞動者，特別是勞動婦女的人性感召下，他們?nèi)怏w和靈魂得到了凈化，成為一個堅定的馬克思主義信仰者。總之，章永璘始終都是一個充滿痛苦和驕傲的知識分子形象，這一形象充分說明極左政治對知識分子從肉體到精神的無情閹割。4.丙崽

是個弱智，呆傻的侏儒。是一個民族古老文化中負(fù)面元素的總和，生下來就一副死人相，眼目無神，行動呆滯，沒有意思就玩雞糞，惱怒時眼睛翻成全白，額上青筋一根根暴露出來，咬自己的手，揪自己的頭瘋了一般，凡屬意向積極，肯定的意向和情緒就喊“爸爸”反之就喊“*媽媽”，除此之外一律不懂，他的思維，混沌，原始，沒有一點現(xiàn)代文學(xué)的烙印，但這樣一個傻呆的人在雞頭寨與雞尾寨打仗時，卻被奉為神靈，稱為“丙仙”，加以頂禮膜拜，用他的讖語般的話占卜作出決定，當(dāng)雞頭寨人，因為天災(zāi)人禍無法繼續(xù)在這里生存需要遷徙時，丙崽屬于弱智者，同全村老弱婦孺服毒汁自盡，但丙崽有一次大難不死，這表明民族文化雖然落后，卻有極其頑強(qiáng)的生命力。人們對丙崽敬若神明，表明現(xiàn)代精神或民族理性精神的缺失。

補(bǔ)充題

1.三紅一創(chuàng)：吳強(qiáng)《紅日》 ；梁斌《紅旗譜》 ；羅廣斌、楊益言《紅巖》 ；劉青《創(chuàng)業(yè)史》 2.馬鐵丁是指：郭小川、張鐵天、陳笑語。3.十七年散文三大家：楊朔、劉白羽、秦牧。4.八十年代流派：傷痕、反思、改革、尋根、先鋒。

5.先鋒小說代表作家：1)蘇童《一九三四年的逃亡》、《妻妾成群》

2)余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《難逃劫數(shù)》

3)孫甘露《請女人猜謎》、《訪問夢境》

4)格非《敵人》、《褐色鳥群》 6.傷痕小說的開山作品：劉心武《班主任》 7.改革小說的開山作品：蔣子龍《喬廠長主任記》

8.六十年代的三次批判：1)1951年《武訓(xùn)傳》的批判

2)1954年《紅樓夢研究》中主觀唯心的批判

3)1955年對胡風(fēng)文藝思想的批判

第三篇：當(dāng)代文學(xué)

【反思文學(xué)】

在“傷痕文學(xué)”后形成的文**流。揭示“文革”中人的靈魂扭曲造成的精神內(nèi)傷，反思建國后的歷史，集中反思民族和國家的命運，主要在于關(guān)切個體生命，揭露文革中人性的罪惡。如方之《內(nèi)奸》（榆面商人田玉堂）、王蒙《布禮》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》。

【白洋淀詩派】

1969年后，北京學(xué)生到河北白洋淀地區(qū)“插隊”，有根子(岳重)、多多(栗士征)、芒克(姜世偉)、林莽(張建中)、宋海泉、方含、北島(趙振開)、江河(于友澤)、嚴(yán)力、鄭義、甘鐵生、陳凱歌等人。多從中國現(xiàn)代詩歌和外國詩中尋找材料和方法。感受和表達(dá)方式，大都與他們的閱讀和“文化積累”有關(guān)。有特定的“發(fā)表”和傳播方式，主要靠小圈子傳看、傳抄。

【新寫實小說】

又稱為“后現(xiàn)實主義”、“現(xiàn)代現(xiàn)實主義”、“新寫實主義小說”、“新小說派”等。以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生。具有新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處。代表作有劉震云《塔鋪》《單位》《一地雞毛》，池莉《煩惱人生》《不談愛情》，方方《風(fēng)景》，劉恒《狗日的糧食》《伏羲伏羲》。

【第四種劇本】

想突破“工農(nóng)兵劇本” 的既定框架和公式而提出的。在1956-1957年間，出現(xiàn)了題材和風(fēng)格開拓的劇作，海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥又叫了》、何求的《新局長到來之前》、趙尋的《人約黃昏后》、魯彥周的《歸來》等。討論了如何揭露生活中的“陰暗面”，表現(xiàn)矛盾沖突，話劇的諷刺和喜劇性的價值，創(chuàng)作題材的擴(kuò)大。

【海上詩群】

1984年秋誕生在上海，主要有默默、劉漫流、王寅、陳東東、陸憶敏等。趨于個體生命與生存環(huán)境所發(fā)生的沖撞和矛盾。孤獨感源自生活在上海的“無根”而紛亂的狀態(tài)，表達(dá)個人精神焦慮，他們試圖通過詩歌“恢復(fù)人的魅力”?！俺３Ｉ詭еF(xiàn)代野性式的‘知’性色彩”，焦慮、絕望、幽默、無奈、反諷的交替運作，擺脫烏托邦式的遠(yuǎn)景，反抗個人。

【政治抒情詩】

一般而言是指題材或視角的政治化，直接呼應(yīng)現(xiàn)實政治運動的要求，強(qiáng)調(diào)感情抒發(fā)的浪漫主義。淵源于中國新詩浪漫派詩風(fēng)和西方19世紀(jì)浪漫派詩，包括蘇聯(lián)的革命詩。是當(dāng)代政治與文學(xué)特殊關(guān)系的產(chǎn)物，也是作家關(guān)注政治事件、社會運動的熱情，以詩作為武器介入現(xiàn)實政治的追求。

【改革文學(xué)】

改革文學(xué)是面對“文革”的“傷痕”和“廢墟”，呼喚、表現(xiàn)在城市和鄉(xiāng)村的改革。以蔣子龍小說《喬廠長上任記》《燕趙悲歌》為代表，還包括張潔《沉重的翅膀》、李國文《花園街五號》、路遙《人生》等。

【先鋒小說】

80年代后期，一批年輕小說家在小說形式上所做的實驗，出現(xiàn)了被稱為“先鋒小說”的創(chuàng)作現(xiàn)象。它尋求個人主體、有鮮明的“文體”實驗的意義，著重于小說的“虛構(gòu)性和敘述的方法”。接受了法國的“新小說”，阿根廷的博爾赫斯，拉美的馬爾克斯等人的創(chuàng)作風(fēng)格。先鋒小說的創(chuàng)作特點、代表作家

特點：

1、重視“敘述”，關(guān)心 “形式”，即如何處理故事。

2、小說是編造，交代材料的幾種來源，“我就是那個叫馬原的漢人”。

3、強(qiáng)制性地拆除事件、細(xì)節(jié)與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。代表作家：

南帝蘇童、北丐洪峰、東邪余華、西毒馬原、中神通格非為先鋒文學(xué)“射雕五虎將”。

1、馬原：《拉薩河的女神》是大陸當(dāng)代第一部將敘述置于重要地位的小說。稱為 “敘述圈套”，如《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》。

2、洪峰：《奔喪》《瀚?！贰稑O地之側(cè)》，不僅是 “文體”的實驗，還是對于“敘述”與。“意義”關(guān)系的探索。

3、蘇童：《一九三四年的逃亡》 《罌粟之家》《儀式的完成》、《妻妾成群》。

4、余華：《十八歲出門遠(yuǎn)行》《西北風(fēng)呼嘯的中午》《四月三日事件》 《現(xiàn)實一種》《世事如煙》。

5、格非：《迷舟》 《沒有人看見草生長》《褐色鳥群》。

6、孫甘露：《信使之函》 《訪問夢境》《請女人猜謎》。

《長恨歌》的內(nèi)涵

1、都市的肖像：通過王琦瑤的一生寫上海。

2、弄堂的化身：小弄堂、小人物、小日子、小事件。

3、日?；臍v史：海上繁華舊夢的挽歌。

4、敘述形式的改變：敘述人的議論不斷地打斷并參與故事的敘述進(jìn)程，虛構(gòu)與紀(jì)實并置。

5、人物綿密、細(xì)致的心理推進(jìn)：以議論形式展示的對人物命運的思考，鋪張、繁復(fù)的長句式，構(gòu)成了一種獨特的敘述語調(diào)。

《廢都》主題、藝術(shù)特點

主題：

寫古老文化在現(xiàn)實生活中的頹敗，寫由“士”演變的中國文化人的生存與精神危機(jī)。

莊之蝶的形象 ：有士大夫遺風(fēng)的現(xiàn)代文人，感覺無聊、煩惱不已。不修邊幅，桀驁不馴。追逐欲望，與多名女人關(guān)系曖昧。頹敗之城的廢人，善良而無能。藝術(shù)特色：

1、蒼茫悲涼的“廢都”意識?，F(xiàn)代寓言：“文人—閑人—廢人”，頹廢的悲劇性。

2、衰落頹敗而絕望的世紀(jì)末情緒。表達(dá)時代的“痛苦”，沉迷于絕望的衰落情緒。

3、大膽的性描寫。作家與莊之蝶缺少必要的距離，過多的性描寫導(dǎo)致誤讀，批判作品幾年之內(nèi)達(dá)到13本。

4、人物描寫形神兼?zhèn)?。牛月清、唐宛兒和柳月等突出，有以莊之蝶為中心的文化圈、社交圈、男女圈和民俗圈人。

5、吸納中國明清白話小說藝術(shù)。借鑒古典小說敘述方式、語言風(fēng)格和藝術(shù)韻味，顯得自然、含蓄。

歸來者詩歌特點

1、加深了對于歷史、人生的體驗深度。

2、歷史“斷裂”和“承續(xù)”，融入個人的生命形態(tài)中，并且試圖重續(xù)他們曾被阻斷的社會理想、美學(xué)理想和詩歌方式。

3、“自敘傳”性質(zhì)，以“歷史反思”為核心的理性思辨傾向。

王蒙小說藝術(shù)探索的表現(xiàn)

1、在《春之聲》《夜的眼》中，采用 “意識流” 來組織情節(jié)。

2、在《名醫(yī)梁有志傳》和《堅硬的稀粥》中，運用戲謔、夸張的寓言風(fēng)格。

3、放棄典型情節(jié)的構(gòu)思和人物性格的刻畫，多用印象的分析和聯(lián)想式的敘述。

4、形式多變的敘述方式：語詞的變化和多樣，不斷鋪陳展開的句式，敘述機(jī)智幽默。

《隨想錄》的主題

1、文字樸實，記述流暢。

2、對人類理想前景有執(zhí)著堅守的信念。

3、反思?xì)v史。懷著知識分子的責(zé)任感，揭露和譴責(zé)“文革”的殘酷和荒誕。

4、帶著強(qiáng)烈的自省意識。追憶親友，拷問自我，無情的解剖自己的心理和行為。

5、被稱為“說真話的大書”。《懷念蕭珊》、《小狗包弟》是其中的名篇。

孫文波詩歌特點

詩歌風(fēng)格：平易、親切和堅實的道德感。

1、從身邊事物發(fā)現(xiàn)詩句。

2、講述日常生活即“敘事性”。

3、提升了“日常經(jīng)驗”的詩意。

4、“敘事’過程中注意節(jié)奏和語調(diào)。

作品：《在無名的小鎮(zhèn)上》《聊天》《散步》《鐵路新村》《南櫻桃園紀(jì)事》等。

《白鹿原》主要人物、象征內(nèi)涵

《白鹿原》被稱為是“民族靈魂的秘史” 人物形象：

1、白嘉軒：

A、是農(nóng)耕社會以血緣關(guān)系為紐帶的宗法家族制度的代表人物。B、強(qiáng)烈而鮮明的族長意識。仁愛的長者、嚴(yán)酷的家長。

C、象征傳統(tǒng)文化生生不息的生命力，他是白鹿原上儒家倫理道德的化身。

2、朱先生： 圣人、智者、預(yù)言家，集傳統(tǒng)知識分子理想人格于一身。

3、田小娥：多情多義，放蕩不羈，強(qiáng)烈反抗意識的悲劇女性。象征內(nèi)涵

1、白鹿是貫穿全書的中心意象，成為一種文化載體。白鹿象征著善和美、理想與幸福。

2、白狼與天狗，象征兩種社會力量的對立和沖突。

50到70年代多個被拒斥的小說形態(tài)

1、言情、武俠和市民小說失去根基；諷刺幽默小說無法推進(jìn)并被批評；

2、廢名、周作人、沈從文的“詩化” 小說的發(fā)展空間窄??；

3、表現(xiàn)苦悶、彷徨等心理矛盾的作品被看作不健康；

4、路翎和林斤瀾的意識流短篇挨批；

5、冷靜 “觀照式”的“寫實”風(fēng)格也不認(rèn)可。

莫言《紅高粱》

以童稚觀點回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回門的時候跟轎夫余占鰲野合，從此懷了“我爹”。在李大頭死后，我奶奶撐起了李家的燒酒作坊。土匪禿三炮前來搶走我奶奶，讓我爺爺前去土匪窩討回公道。后來我爺爺住進(jìn)酒坊，因為在剛釀好的酒撒了一泡尿而釀成了好酒十八紅。我爹九歲時，日本鬼子來犯，我爺爺率伙記們浴血日本鬼子壯烈犧牲。

蘇童《米》

講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗。五龍在米店做伙計，白天他賣力地干活，晚上便躺在米槽中感受米撒遍全身肌膚而帶來的快感。馮老板的女兒織云生性風(fēng)騷對五龍總是百般挑逗，五龍對她也早已是垂涎三尺；大姐綺云是個禁欲、清高、心腸歹毒的女子，她痛恨五龍來米店做事，千方百計刁難他。一天晚上，五龍發(fā)現(xiàn)織云與六爺手下阿保通奸，他向六爺告發(fā)，阿保被除，五龍興奮難耐，于是不久織云有了身孕，六爺疑是阿保的種將其丟棄，為了遮丑馮老板把女兒嫁給了五龍。但五龍并沒有因為娶到美貌的老板之女而興奮，相反是深深的感到被愚弄。馮老板也與綺云聯(lián)合在背后指使人暗殺五龍，五龍死里逃生之后便帶著滿腔的仇恨回到了米店，將所有曾經(jīng)敵視過他的人一并收拾。五龍為“米”而來，也終于死于回鄉(xiāng)火車的米堆上。

劉恒《伏羲伏羲》

小地主楊金山年近50了還無兒無女，于是指望菊豆為他延續(xù)香火。但大半年過去，她的肚子仍沒有變化。而天青卻對嬸子極其的熱愛。菊豆知道了天青的心，她和天青在玉米地里完成了渴望已久的結(jié)合。菊豆懷孕了，楊金山以為自己的努力終于有了收獲，高興得幾乎發(fā)狂。菊豆生了個兒子，取名楊天白。天白過百日那天，楊金山中風(fēng)癱瘓，菊豆和天青開始肆無忌憚地偷歡。某天天白發(fā)現(xiàn)了母親和“堂哥”偷換悲慘、丑陋的場面。他想自殺，給了天青無情的痛罵。從此天青神情恍惚不慎倒栽進(jìn)盛滿水的水缸里，淹死了。于是每年的清明節(jié)，菊豆都到楊家墳地里去，哭她苦命的漢子。但洪水峪的男孩子們，倒是把天青看作大英雄。

王安憶《長恨歌》

四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開始命運多舛的一生。做了李主任的“金絲雀”從少女變成了真正的女人。上海解放，李主任遇難，王琦瑤成了普通百姓。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。與幾個男人的復(fù)雜關(guān)系，想來都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，女兒同學(xué)的男朋友為了金錢，把王琦瑤殺死，使其命喪黃泉。

陳忠實《白鹿原》

主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫粟。

阿來《塵埃落定》

老麥琪土司有兩個兒子，大少爺英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人；二少爺為天生愚鈍、憨癡冥魯。麥琪土司在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片，很快暴富，并迅速組建了一支實力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。其余的土司用盡心計盜得了罌粟種子廣泛播種，傻少爺卻建議改種麥子，于是麥琪家的青青麥苗倔強(qiáng)的生長著。是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片價格大跌，無人問津。傻子少爺便由此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛上了她。二少爺回到官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。終于，在解放軍進(jìn)剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥琪家的官寨坍塌了。五十多年后，已是暮年的二少爺站在已被修復(fù)一新的麥琪土司官寨前望著這座故居，他百感交集，作為歷史見證人的他雙手合什，祈福幸福的人民吉祥如意。

第四篇：當(dāng)代文學(xué)

當(dāng)代文學(xué)

第一章

7．郭小川從1955年發(fā)表政治抒情詩《致青年公民》開始，詩人進(jìn)入了旺盛的創(chuàng)作期。以后他先后寫了《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個和八個》、《將軍三部曲》等敘事詩以及抒情詩《望星空》。其中《將軍三部曲》、《白雪的贊歌》、《深深的山谷》是建國后長篇敘事詩的優(yōu)秀作品。

60年代，他創(chuàng)作了《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林棗青紗帳》、《青紗帳棗甘蔗林》、《祝酒歌》、《西出陽關(guān)》等一批作品，形成了自己雄渾而深遂的藝術(shù)風(fēng)格。

“文革”期間，他創(chuàng)作的《團(tuán)泊洼的秋天》、《祝壽》、《秋歌》，懷有隱憂，深沉而悲慨。

郭小川詩作的總體特色是：具有鮮明的時代光彩，閃耀著哲理的火花。

新辭賦體，實質(zhì)是詩人郭小川創(chuàng)造的新的詩歌體式。為了表達(dá)內(nèi)容的需要，郭小川不拘一格，對詩歌形式進(jìn)行了多方面的嘗試，曾被譽為“革新能手”。由于詩人對理想的執(zhí)著追求，對人民的忠誠，在詩作中表現(xiàn)了大無畏的堅定性與樂觀主義精神，所以不斷奏出了昂揚的旋律，鼓舞廣大人民感奮起來，推動歷史前進(jìn)。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，他創(chuàng)造地繼承感物言志的古詩詞傳統(tǒng)，還就詩的格式進(jìn)行了各種嘗試，樓梯式、自由體、新辭賦體都在他的詩中得以揮灑自如地應(yīng)用。12．舒婷主要代表作 著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)

顧城 主要代表作

《黑眼睛》

《英兒》

《靈臺獨語》

《顧城詩集》

《顧城童話寓言詩選》

《城》

詩集

《白晝的月亮》

《舒婷、顧城抒情詩選》

《北方的孤獨者之歌》

《鐵鈴》

《黑眼睛》

《北島、顧城詩選》

第二章

1.新中國時期的散文創(chuàng)作特點。

一是總體趨勢。一方面是大體上呈現(xiàn)出從樸素到精致，從紀(jì)實性到文學(xué)性的發(fā)展趨勢，藝術(shù)水平不斷提高；另一方面，卻受到社會和政治氣候的制約，作家有話不能說也不敢說，直接影響了散文創(chuàng)作的思想深度和藝術(shù)生命的發(fā)育。

二是基本面貌。50年代初的以抗美援朝和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為題材的通訊報道

三是相對弱勢。就散文創(chuàng)作自身而言，它雖有起伏卻仍然是不斷發(fā)展著的，但如果與詩歌、小說、戲劇等其他文學(xué)體裁的創(chuàng)作情況相比較，散文卻未能產(chǎn)生出有較大社會影響和較高藝術(shù)水平的作品。這與“五四”時期散文成就普遍高于其他文學(xué)門類的情況正好相反。3.散文集

《紅瑪瑙集》

《海天集》

《秋陽集》

《臘葉集》

報告文學(xué)集

《劉白羽東北通訊集》

《環(huán)行東北》

藝術(shù)特點：

第一，詩意與哲理的有機(jī)結(jié)合，是本文的一個重要的藝術(shù)特色。這些哲理性的思考，又全都寓于詩情畫意之中。

第二，寫景逼真，筆調(diào)靈活，也是本文的明顯特點。作家善于抓住沿江各處景物的特點，生動逼真地寫出了長江兩岸絢麗多姿的風(fēng)光。在景物的描寫中，作家又恰到好處地運用了多種藝術(shù)手段使長江瑰麗的風(fēng)姿活脫脫地展現(xiàn)在讀者面前。

第三，重點突出，主線鮮明，是文章在結(jié)構(gòu)上的明顯特點。此外，本文的語言體現(xiàn)了作家語言的一貫風(fēng)格：壯美、雋永、雄渾、奔放。在優(yōu)美的言辭、多變的句法中，令人清楚地感受到革命戰(zhàn)士富于進(jìn)擊的磅礴氣勢。8.《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗來傾心創(chuàng)作的。沒有對美好理想的追求，沒有對完美人格的追求，沒有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會動筆。他在《隨想錄》中痛苦回憶；他在《隨想錄》中深刻反思；他在《隨想錄》中重新開始青年時代的追求；他在《隨想錄》中完成了一個真實人格的塑造。晚年的巴金在《隨想錄》一書中，以罕見的勇氣“說真話”，為中國知識分子樹立了一座豐碑。他對過去的反思，他追求真理的精神也贏得了文化界的尊敬。

第三章

2.反映了當(dāng)時跨時代的變遷 從清晚到明初刻畫了一個階層的市井 窮人 流氓 商人 衙門 等等 從人物的關(guān)系聯(lián)系到社會在到國家 王掌柜 秦二爺 二德子 唐鐵嘴

常四爺 孫二爺 劉麻子

3.《茶館》藝術(shù)成就。

一，具有強(qiáng)烈的時代感和使命感。1，給人以希望。2，立足今天，回顧過去。二.塑造各種鮮明的人物形象。三.語言樸實凝練，具有濃郁的北京口味。四.批判諷刺與贊美同情相結(jié)合

7.關(guān)漢卿》堪稱田漢的絕唱，他以詩的語言，詩的情調(diào)與詩的構(gòu)思，譜出了一曲關(guān)漢卿的贊歌.展現(xiàn)了田漢不僅作為一位戲劇家，而且作為一位熱情澎湃的浪漫詩人的卓越才華,因此也使該劇具有了濃郁的藝術(shù)特色。

一、深刻的現(xiàn)實主義精神。

二、濃郁的革命浪漫主義特色。

三、結(jié)構(gòu)上也線索突出并貫穿始終

四、構(gòu)思新奇、情節(jié)曲折動人，富于傳奇色彩。

五、人物形象鮮明并富于特色。

六、劇情與抒情的結(jié)合。

七、在歷史劇的形式美方面也進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，以詩入劇。

八、語言方面，唱詞極為優(yōu)美。

第四章

.2.峻青 代表作 《馬石山上》

《水落石出》

《黎明的河邊》

《最后的報告》

《膠東紀(jì)事》（短篇小說集）

《海燕》 《怒濤》

《峻青小說選》 《風(fēng)雪》

王愿堅 代表作 《黨費》、《糧食的故事》、《支隊政委》《七根火柴》、《三人行》、《趕隊》《普通勞動者》、《媽媽》、《休息》《早晨》、3.李準(zhǔn)代表作 《不能走那條路》 《白楊樹》、《孟廣泰老頭》、、《蘆花放白的時候》、《信》、《兩代人》、《清明雨》 《李雙雙小傳》，《黃河?xùn)|流去》

王汶石代表作《邊境上》

《少年突擊手》

《風(fēng)雪之夜》

《大木匠》《蠻蠻》《新結(jié)識的伙伴》

《盧仙蘭》 《黑鳳》 《沙灘上》

馬烽代表作 《玉龍村紀(jì)事》，短篇小說集《村仇》、《太陽剛剛出山》、《中國當(dāng)代作家選集叢書·馬烽》

6.茹志鵑主要作品：《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》）、《高高的白楊樹》《離不開你》

7.《百合花》的成功主要在于作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭、軍民關(guān)系這類莊嚴(yán)主題時突破了當(dāng)時流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。作者選擇的人物都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，她們有血有肉、個性鮮明，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同這篇小說以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。

8．《山鄉(xiāng)巨變》的可貴之處，在于它為中國當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊，又增添了鄧秀梅、劉雨生、李月輝、“亭面糊”、王菊生、張桂秋等一批個性鮮明、栩栩如生的人物形象。特別是“亭面糊”這位老農(nóng)，簡直就是《暴風(fēng)驟雨》中那個逗人發(fā)笑的老孫頭的親兄弟，顯得十分豐滿并富有立體感。

在人物形象塑造上，《山鄉(xiāng)巨變》具有鮮明的民族特色，每一章集中刻畫一個人物，描寫一件事情。作者善于在尖銳的矛盾沖突中，通過富有個性的行動，突現(xiàn)人物性格。學(xué)習(xí)古典小說刻畫人物的技法明顯可見。

《山鄉(xiāng)巨變》具有濃郁的南國的地方特色，湖南山村清秀俊美的鄉(xiāng)風(fēng)水色和當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)情民俗，賦予小說一種特殊的文化蘊涵，并創(chuàng)造出令讀者心馳神往的優(yōu)美意境。

周立波是駕馭語言的巨匠，《山鄉(xiāng)巨變》中語言洗練流暢，清麗自然；人物對話幽默風(fēng)趣，含蓄傳神。特別是對湖南方言土語的運用，更見語言大家的功力。

9．《青春之歌》正是通過對林道靜個人命運、遭遇和歸宿的描寫，通過對當(dāng)時形形色色各種類型的青年知識分子的描寫，既反映了那個風(fēng)云變幻的時代，又提煉出革命的思想主題。

在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時作者避免了簡單片面的處理，而是以細(xì)膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。10．《紅旗譜》表現(xiàn)出成熟的民族風(fēng)格，在長篇小說的民族化探索方面做出了重要貢獻(xiàn)。首先，在思想內(nèi)容方面，《紅旗譜》描寫了三代農(nóng)民的斗爭生活，他們的性格特點、斗爭方式無不表現(xiàn)出鮮明的民族色彩。其次，《紅旗譜》有樸實明快、渾厚粗獷的民族語言。再次，在結(jié)構(gòu)布局上，小說采用不同于西方小說的手法，以中國古典小說藝術(shù)手段精心組織全篇，但又沒有完全模仿古典小說的章回體寫法，而是保持了人物的集中和故事的獨立。第四，在表現(xiàn)手法上，小說以傳統(tǒng)白描為主，又適當(dāng)采用西方的心理透視法，可謂取中西文化融會之精華，這本身也表明民族化是不排斥學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化的 第五章

1．傷痕文學(xué)代表人物和作品

《班主任》/劉心武

《傷痕》/盧新華

《靈與肉》/張賢亮

《爬滿青藤的木屋》/古華

《思念你，樺林！》襲巧明

《飄逝的花頭巾》/陳建功

《被愛情遺忘的角落》/張弦

《本次列車終點》/王安憶 《我是誰》/宗璞

反思文學(xué)

茹志鵑的《剪輯錯了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘》 王蒙寫作《蝴蝶》等是其中的代表作。

改革文學(xué)

蔣子龍的《喬廠長上任記》

張潔《沉重的翅膀》

《故土》(蘇叔陽)、《花園街五號》(李國文)、《男人的風(fēng)格》(張賢亮)、《新星》(柯云路)及中篇小說《老人倉》(矯健)、《魯班的子孫》(王潤滋)、《秋天的憤怒》(張煒)、《臘月·正月》(賈平凹)3．《春之聲》

《海的夢》

4． 意識流手法在王蒙小說中的應(yīng)用是屬于現(xiàn)實主義對于現(xiàn)代主義技巧的吸收 便于刻畫人物、敘事、結(jié)構(gòu)文章以及各種比較典型的想《春之聲》，就是通過意識流手法，以一個人的側(cè)面來反映整個社會，同時王蒙小說中長長涉及一個命題，及個人理想與社會現(xiàn)實之間的沖突（比如《組織部新來的年輕人》，不是意識流小說，后期的帶意識流手法的《海的夢》），意識流也是作為變現(xiàn)這一沖突的手法來應(yīng)用的

也就是說，王蒙對意識流的應(yīng)用是在方法、技術(shù)層面的，而非涉及現(xiàn)代主義內(nèi)核的，是現(xiàn)實主義的自我否定、完善

6．陳奐生的性格特征主要體現(xiàn)為：善良與軟弱，淳樸與無知，憨直與愚昧，誠實與輕信，追求生活的韌性與容易滿足的淺薄，以及講究實際與狹隘自私等。陳奐生典型地表現(xiàn)了中國廣大農(nóng)民身上存在復(fù)雜的精神現(xiàn)象，包容著豐富的內(nèi)涵，具有深厚的現(xiàn)實感和歷史感。帶給人的思考是：農(nóng)民要獲得真正意義上的主人翁地位，還有待于精神、文化心理的改變。7．其代表作有：短篇小說《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《肖爾布拉克》、《初吻》等；中篇小說《河的子孫》、《龍種》、《土牢情話》、《無法蘇醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《綠化樹》、《青春期》、《一億六》等；長篇小說《男人的風(fēng)格》、《男人的一半是女人》、《習(xí)慣死亡》、《我的菩提樹》

8．男主：章永璘

女主：馬纓花

第五篇：當(dāng)代文學(xué)

當(dāng)代文學(xué)專題課程知識要點

一、思潮流派與文學(xué)史概念：

十七年文學(xué)

樣板戲

百花時代或雙百方針

朦朧詩派

革命歷史小說

尋根小說

新歷史小說

先鋒小說

新寫實小說

二、作家作品分析

趙樹理：《鍛煉鍛煉》《登記》

李準(zhǔn)：《李雙雙小傳》

宗璞：《紅豆》

楊沫：《青春之歌》

王蒙：《組織部新來的青年人》

汪曾祺：《受戒》《大淖紀(jì)事》

阿城：《棋王》

韓少功：《爸爸爸》

王安憶：《小鮑莊》

余華：《現(xiàn)實一種》《活著》

馬原：《岡底斯的誘惑》

莫言：《紅高粱》

方方：《風(fēng)景》

三、思考

1、十七年時期的很多小說如《鍛煉鍛煉》《李雙雙小傳》《登記》《不能走那條路》等，形成了政治意識形態(tài)和創(chuàng)作主體意識之間的雙線復(fù)雜關(guān)系，結(jié)合你讀過的小說談?wù)勥@一特征的具體表現(xiàn)。

2、先鋒小說的“先鋒性”具體表現(xiàn)在什么地方？在你讀過的90年代以后的小說中有“先鋒遺痕”嗎，具體說說。

3、你認(rèn)為十分成功的一部尋根小說是? 在你讀過的90年代以后的小說中有“尋根遺痕”嗎，試具體闡釋。

4、《青春之歌》與《紅豆》在人物形象和小說主題上有那些異同之處？