第一篇：9 父母與孩子之間的愛(ài)（大全）

《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修四)教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

1、了解弗洛姆及其作品《愛(ài)的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。

2、感受不同階段的愛(ài)。

3、父愛(ài)與母愛(ài)的比較。

4、區(qū)分“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰?，因?yàn)槲覑?ài)你”。過(guò)程與方法

1、比較法，通過(guò)對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的比較，重新審視愛(ài)。

2、問(wèn)題探究法，以時(shí)間和邏輯順序分析“愛(ài)是一種能力?！?/p>

3、討論法，聯(lián)系自身，感悟生活，獲得愛(ài)的真諦。情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，并且形成健康而成熟的心靈。

2、享受愛(ài)的同時(shí)，試著學(xué)會(huì)付出和努力，更好地?zé)釔?ài)生活。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

（1）用信息整合的方法加深對(duì)于文章的理解。

（2）本文有些語(yǔ)句很難，影響對(duì)段以及文章的理解，所以理解難句很重要。教學(xué)方法：

采用“激趣—感知—品讀、賞析—討論—拓展延伸”的教學(xué)模式,課前讓學(xué)生收集資料。倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手,到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教師適時(shí)的啟發(fā)點(diǎn)撥，使整個(gè)教學(xué)導(dǎo)之有序，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。設(shè)計(jì)理念：

這個(gè)設(shè)計(jì)主要是按照課本單元訓(xùn)練的要求來(lái)實(shí)施，在學(xué)生一般的閱讀經(jīng)驗(yàn)中往往對(duì)于一些說(shuō)理成分較大的文章缺乏興趣，久而久之就會(huì)產(chǎn)生一種畏懼之心，關(guān)鍵問(wèn)題就是對(duì)于文章結(jié)構(gòu)和思路的理解不夠，無(wú)法體會(huì)發(fā)現(xiàn)文章條理與思路的快樂(lè)。其實(shí)理趣，也是一種趣味，甚至其發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)更甚于其他文體，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中著重在這個(gè)問(wèn)題上下功夫。

新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為此，我設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)方法：朗讀法、討論法、質(zhì)疑法等指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀一些有深度的文章，如何理解文章中的難句，體會(huì)文中深刻的道理。教具準(zhǔn)備：多媒體 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、故事導(dǎo)入，情感鋪墊：

當(dāng)搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來(lái)的房子壓死的，透過(guò)那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去有些詭異。

經(jīng)過(guò)一番努力，人們小心地把擋著她的廢墟清理開(kāi)，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有三四個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。

隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)地看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫(xiě)好的短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”，看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了。感動(dòng)有讓我們感受了母愛(ài)光華的絢爛！可憐天下父母心，在我們成長(zhǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨中，父母的付出永遠(yuǎn)是無(wú)怨無(wú)悔的。今天，我們將一同走進(jìn)美國(guó)作家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》，傾聽(tīng)他是如何理性地審視人間最真最濃的情！

二、弗羅姆及《愛(ài)的藝術(shù)》

弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。主要作品《愛(ài)的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專(zhuān)著，這篇文章就是從《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的。他認(rèn)為愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，使可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。（集體朗讀）

三、誦讀文本，感知文脈

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再給學(xué)生5分鐘時(shí)間整體把握全文，自己嘗試編寫(xiě)全文結(jié)構(gòu)提綱?！皭?ài)不是與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情”全文按照一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)敘述母愛(ài)與父愛(ài)在他構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂中的作用。明確如下：

第一部分(第1～3段)： 自戀階段被人愛(ài)階段 成長(zhǎng)過(guò)程 被人愛(ài)—愛(ài)別人—?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)

第二部分(第4～7段)： 情感對(duì)象 現(xiàn)象：先理解母愛(ài)，再認(rèn)識(shí)父愛(ài) 原因：母愛(ài)無(wú)條件，父愛(ài)有條件

第三部分(第8～10段)： 總結(jié)全文 構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂

四、再讀全文，回答下列問(wèn)題。

問(wèn)題一：母愛(ài)與父愛(ài)分別有那些特點(diǎn)？ 問(wèn)題二：母愛(ài)與父愛(ài)有哪些不同？

問(wèn)題三：母愛(ài)與父愛(ài)有哪些積極性與消極性？ 學(xué)生自主解決，主要是尋找關(guān)鍵語(yǔ)句。明確： 特點(diǎn)與區(qū)別

母愛(ài)①無(wú)條件。祝福、和平，不用為此努力。②自然世界。故鄉(xiāng)。大自然、大地和海洋。

父愛(ài)①有條件，需要努力，順從是最大的道德。②思想世界。法律、秩序、紀(jì)律等。優(yōu)缺點(diǎn)

母愛(ài) ①偉大，渴求。②不需努力，無(wú)需贏得。

父愛(ài)①努力，受自己控制和支配。②必須努力，否則會(huì)失去。問(wèn)題四：比較分析，說(shuō)說(shuō)兩者差別的原因。母愛(ài)——童年時(shí)期 以時(shí)間區(qū)分 父愛(ài)——成長(zhǎng)時(shí)期

母愛(ài)——被人愛(ài)、無(wú)條件 以能力區(qū)分 父愛(ài)——通過(guò)努力、有條件

小結(jié)（初步得出弗羅姆觀點(diǎn)，集體朗讀）

愛(ài)不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的藝術(shù)。問(wèn)題五：什么樣的愛(ài)才是成熟的愛(ài)？ 我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰?。我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。

比較：前者因?yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛(ài)別人，是被動(dòng)的，這種愛(ài)是幼稚、不成熟的。后者是從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己，是主動(dòng)的，這種愛(ài)是成熟的。通過(guò)此段說(shuō)明，引出最后一部分。（問(wèn)題引入）問(wèn)題六：如何完成成熟的一生？

①他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。②樹(shù)立起兩個(gè)形象。

③成熟的人，他就是自己的父母，學(xué)會(huì)自立。

④把母親的良知建筑在愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。對(duì)文章進(jìn)行小結(jié)，以時(shí)間和邏輯的順序，分析了愛(ài)是一種能力。（對(duì)照板書(shū)）

第二課時(shí)

一、鼓勵(lì)學(xué)生積極質(zhì)疑，可在閱讀過(guò)程中畫(huà)出難以理解，一知半解的語(yǔ)句來(lái)。預(yù)設(shè)可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題（備學(xué)生）： 預(yù)設(shè)1文章第一句

雙重假設(shè)，說(shuō)明孩童在幼兒期無(wú)意識(shí)，自然無(wú)愛(ài)的意識(shí)。預(yù)設(shè)2母親的愛(ài)真的是無(wú)條件的嗎？

也不完全是“望子成龍，望女成鳳”。預(yù)設(shè)3馬克斯，韋伯方式是什么？

理想典型，理想中設(shè)定的模樣。假定孩子是大有作為的，便無(wú)可附加給與孩子大量的愛(ài)！

預(yù)設(shè)4愛(ài)是能力問(wèn)題？

愛(ài)不與生俱來(lái)的，愛(ài)是一種與人相處的能力，它與人的成熟程度有很大關(guān)系。預(yù)設(shè)5“無(wú)論兒童還是成年都牢牢地保留著對(duì)母愛(ài)的渴求”怎么理解？ 因?yàn)槟笎?ài)是有原則無(wú)條件的，不是通過(guò)努力贏取的，通過(guò)換取的愛(ài)往往叫人生疑，而母愛(ài)是純粹的不含任何雜志。預(yù)設(shè)6文章第九段“超我”理論？

弗洛伊德認(rèn)為一個(gè)人的意識(shí)存在三種形式：本我（原我，遵循簡(jiǎn)單快樂(lè)原則），自我（一部分是潛意識(shí)，一部分屬于意識(shí)狀態(tài)；意識(shí)上它使人變成有道德的人），和超我（遵循社會(huì)道德原則）

二、教師質(zhì)疑，深入感知

1、母愛(ài)和父愛(ài)在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中起什么作用？

母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心，從而擺脫對(duì)父親的依賴(lài)而自立。

2、弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？

成熟的人不依賴(lài)父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個(gè)世界，樹(shù)立兩個(gè)形象：在母性的良知即就是愛(ài)的能力之上同時(shí)具備理智和判斷。

3、面對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)各自的特點(diǎn)，談一談你希望成為一個(gè)怎樣的人。

面對(duì)母愛(ài),我們應(yīng)該成為健康、善良、快樂(lè)、有安全感；而面對(duì)父愛(ài)，我們應(yīng)該變得有責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)，理性，自立，大有作為。

4、嘗試回答問(wèn)題：

為什么文章的題目叫“父母與孩子之間的愛(ài)”

父母和孩子之間的愛(ài)應(yīng)該是雙向的，相互的。在孩子的幼兒期是接受愛(ài)，隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，給與愛(ài)！這樣孩子才會(huì)趨向成熟！

三、合作探究 通過(guò)本課兩種愛(ài)的對(duì)比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，我們?cè)撊绾稳?shí)踐這兩種愛(ài)，又如何去成就完美人生呢？（此題設(shè)置主要是幫助學(xué)生如何健康地成長(zhǎng)，并能從父母之愛(ài)延伸為他愛(ài)，由小愛(ài)向大愛(ài)升華。）

引導(dǎo)：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷說(shuō)體驗(yàn)；聯(lián)系名人大家經(jīng)歷談感受。例子：

感受父愛(ài)：朱自清《背影》節(jié)選

父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車(chē)上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過(guò)一會(huì)說(shuō)，“我走了；到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。母愛(ài)無(wú)疆：

有這樣一則寓言：一位王子愛(ài)上了一個(gè)森林女妖，女妖病了聲言吃了王后的心臟病就會(huì)好。王子義無(wú)反顧跑回家，趁王后熟睡之際剖開(kāi)王后的胸膛摘走了母親的心。捧著熱乎乎的心王子向森林跑去，情急之中王子被樹(shù)根絆倒，把母親的心摔了出去。這時(shí)母親說(shuō)話(huà)了：孩子你摔疼了沒(méi)有？“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，是啊！我們從呱呱墜地一直到長(zhǎng)大成人都被愛(ài)所包裹著，有時(shí)我們竟然因?yàn)橹苌淼默嵤聦⒏改傅年P(guān)愛(ài)忽略了。學(xué)了這篇文章，難道我們的心弦沒(méi)有與作者的某些觀點(diǎn)產(chǎn)生共振嗎？結(jié)合你的自己的生活體驗(yàn)談?wù)勀愀惺艿降母笎?ài)或者母愛(ài)。

父母與孩子之間的愛(ài)(人教版高一必修)

有板書(shū)的

教學(xué)設(shè)計(jì)方案

課題 父母與孩子之間的愛(ài) 課型 新授課

教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生從理性的高度認(rèn)識(shí)“愛(ài)”，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。

2、理解父愛(ài)、母愛(ài)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。

3、理解“愛(ài)是一種能力”。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。

2、理解“愛(ài)是一種能力”。教學(xué)方法 點(diǎn)撥法、探究、討論法、教學(xué)準(zhǔn)備 電教媒體電腦、教學(xué)軟件（PowerPint、Realplayer）教學(xué)時(shí)間 一課時(shí) 教 學(xué) 過(guò) 程 設(shè) 計(jì)

教學(xué)環(huán)節(jié) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)思想 引 入

大家知道這首歌的背后的故事么？1999年10月3日，在貴州麻嶺風(fēng)景區(qū)，一輛纜車(chē)正緩緩駛向山頂平臺(tái)，到達(dá)目的地后，工作人員正準(zhǔn)備讓車(chē)廂里的人走出來(lái)。就在這一瞬間，意外地事故發(fā)生了，纜車(chē)不可思議地迅速往下滑去，驚慌失措的人們尖叫聲連成一片。纜車(chē)迅速滑行30 米后，便箭一般地向山下墜去，一聲巨響后重重地撞在110米下的山谷中。大家說(shuō)，人們還有生存的希望嗎？（沒(méi)有）。可是，一個(gè)年僅兩歲半的小孩居然活了下來(lái)。原來(lái)在纜車(chē)墜落的那一剎那，小孩的父母不約而同地使勁將兒子高高舉起。結(jié)果，這個(gè)名叫潘子灝的孩子只是嘴唇受了點(diǎn)輕傷 聽(tīng)故事 回答問(wèn)題

由《天亮了》這首歌導(dǎo)入課題。教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)思想

新授

小結(jié)

而他的雙親卻永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人 世??大家說(shuō)，是什么讓年僅兩歲半的孩子活了下來(lái)？ 對(duì)，是父母之愛(ài)，是愛(ài)的力量，在生和死的瞬間，父母想到的并不是自己，他們用雙手把生的希望留給了兒子，這就是人世間最偉大的父母的愛(ài)！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛(ài)》，看看作者的筆下，父母之愛(ài)又是怎么樣的呢？

一、速讀課文，整體感知；分清父愛(ài)母愛(ài)的區(qū)別 作者筆下父母之愛(ài)又是怎樣的呢？ 明確：（略）

二、理解“愛(ài)是一種能力”

1、作者用理性的眼光給我們概括了父愛(ài)母愛(ài)的特點(diǎn)，他只想告訴我們父愛(ài)母愛(ài)的性質(zhì)特點(diǎn)嗎？

2、孩子是一出生就能感受愛(ài)嗎？他的生長(zhǎng)過(guò)程各階段表現(xiàn)的情感特征是怎樣的？

3、用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括什么是成熟的愛(ài)？

4、作者的主要觀點(diǎn)是什么？

5、回顧上面四個(gè)階段，結(jié)合你自己的經(jīng)歷，你是否感受過(guò)愛(ài)？你創(chuàng)造過(guò)愛(ài)嗎？ 放幻燈片：關(guān)于“愛(ài)就在你身邊” 結(jié)論：愛(ài)不是與生俱來(lái)的，是一種能力！

思考

邊看圖片，邊聽(tīng)故 速讀課文，回答問(wèn)題 思考

看書(shū)歸納

從課題入手，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有一個(gè)大概的了解。

訓(xùn)練學(xué)生概括能力

鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢談自己的以及父母的愛(ài)！教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)思想

作業(yè) 以“懂得愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇談對(duì)“愛(ài)”的理解體會(huì)的文章。板書(shū)：

父母與孩子之間的愛(ài)

弗羅姆

嬰兒——8歲以下——8—10歲——少年——成熟

無(wú)愛(ài)——有愛(ài)的意識(shí)——有愛(ài)——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài) 愛(ài)是一種能力

第二篇：父母與孩子之間的愛(ài)

父母與孩子之間的愛(ài)

【教學(xué)目的】

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：如何理性地看待愛(ài)。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入新課：

由《天亮了》這首歌導(dǎo)入課題。

聽(tīng)故事：大家知道這首歌的背后的故事么？1999年10月3日，在貴州麻嶺風(fēng)景區(qū)，一輛纜車(chē)正緩緩駛向山頂平臺(tái)，到達(dá)目的地后，工作人員正準(zhǔn)備讓車(chē)廂里的人走出來(lái)。就在這一瞬間，意外地事故發(fā)生了，纜車(chē)不可思議地迅速往下滑去，驚慌失措的人們尖叫聲連成一片。纜車(chē)迅速滑行大家說(shuō)，人們還有生存的希望嗎？（沒(méi)有）原來(lái)在纜車(chē)墜落的那一剎那，潘子灝的孩子只是嘴唇受了點(diǎn)輕傷。讓年僅兩歲半的孩子活了下來(lái)？到的并不是自己，天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛(ài)》一（幻燈片）母愛(ài)的特點(diǎn)母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。母愛(ài)是無(wú)條件的。積極面：是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。消極面：不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。

父愛(ài)的特點(diǎn)：父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。父愛(ài)的原則是：積極面：可通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。二如果說(shuō)我們剛剛對(duì)父愛(ài)和母愛(ài)的感受是處在感性的，理性的眼光給我們概括了父愛(ài)和母愛(ài)的特點(diǎn)。性質(zhì)特點(diǎn)嗎？題目包括“父愛(ài)、母愛(ài)、孩子的愛(ài)”三者的愛(ài)，那么在文章中“孩子的愛(ài)”是怎樣的？(幻燈片)人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表剛出生階段8歲以下8——10少年時(shí)期量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿(mǎn)足、快樂(lè)！成熟時(shí)期(幻燈片)30 米后，便箭一般地向山下墜去，一聲巨響后重重地撞在。可是，一個(gè)年僅兩歲半的小孩居然活了下來(lái)。小孩的父母不約而同地使勁將兒子高高舉起。而他的雙親卻永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人 對(duì)，是父母之愛(ài)，是愛(ài)的力量，在生和死的瞬間，父母想他們用雙手把生的希望留給了兒子，這就是人世間最偉大的父母的愛(ài)！，看看作者的筆下，父母之愛(ài)又是怎么樣的呢？

“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞?。較淺的層面的話(huà)，不過(guò)，弗洛姆僅僅是想告訴我們父愛(ài)和母愛(ài)的“父母與孩子之間的愛(ài)”——“父母對(duì)孩子的愛(ài)”

無(wú)愛(ài)的意識(shí)

有被愛(ài)的意識(shí)

有愛(ài)的意識(shí)：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)

克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛(ài)。

米下的山谷中。結(jié)果，這個(gè)名叫是什么今

那么弗洛姆則是用

世??大家說(shuō)，歲

感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力

無(wú)愛(ài)——被愛(ài)——有愛(ài)——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)可見(jiàn)，愛(ài)不是與生俱來(lái)的！

很明顯，在10歲之前，孩子還沒(méi)有主動(dòng)去愛(ài)的意識(shí)，如果說(shuō)他愛(ài)自己的父母，那也只是因?yàn)橄窀ヂ迥窌?shū)本上說(shuō)的“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?。所以，在生活中，我們常常可以看?jiàn)這樣的場(chǎng)景：父母一旦不能滿(mǎn)足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂(lè)完全建立在別人能不能滿(mǎn)足自己需要的基礎(chǔ)上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰(shuí)在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)常滿(mǎn)足他的要求，在那一段時(shí)間內(nèi)他就會(huì)跟那個(gè)人比較好。是不是？這就是弗洛姆說(shuō)的不成熟的、幼稚的愛(ài)——“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?。說(shuō)得是太好了！

那么我想，我們?cè)谧母魑?，有沒(méi)有那個(gè)是10歲以下的？8歲以下的？剛出生的？就更沒(méi)有了！可是同學(xué)們想想，我們中間現(xiàn)在還有沒(méi)有這樣的人：他像10歲以下的孩子一樣，因?yàn)楸蝗藧?ài)，才去愛(ài)；因?yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛(ài)別人；甚至是連自己正在被愛(ài)的感覺(jué)都沒(méi)有，對(duì)別人的愛(ài)無(wú)動(dòng)于衷，界的存在”？可見(jiàn)，種能力。(幻燈片)《愛(ài)的藝術(shù)》感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)?？墒俏覀兩钪忻鎸?duì)已經(jīng)超過(guò)長(zhǎng)大了自然就明白了，就會(huì)愛(ài)了。想當(dāng)然的認(rèn)為，我不大贊同這樣的話(huà)，正如巴拉塞爾士說(shuō)的：（幻燈片）一無(wú)所知的人什么都不愛(ài)。一無(wú)所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無(wú)價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛(ài)，有見(jiàn)識(shí)，有眼光??對(duì)一件事了解得越深，愛(ài)的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知。

*巴拉塞爾士所以我們應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)我們愛(ài)的能力，（幻燈片）弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》前言如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，??；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足。正有能力愛(ài)的人呢？同學(xué)們現(xiàn)在是少年了，及同他人的統(tǒng)一，的階段了，我們來(lái)想想怎樣通過(guò)生活中的小事來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛(ài)？愛(ài)是交流的。孩子領(lǐng)受著父母的愛(ài)，他人的能力時(shí)，的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！板書(shū)設(shè)計(jì)

像剛出生的嬰兒一樣——

愛(ài)既不是與生俱來(lái)的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會(huì)逐漸成熟的。這本書(shū)的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容：10歲的這樣的人的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)這樣的話(huà)：還是孩子，等

(1493-1541)，德國(guó)醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。

如果像弗洛姆說(shuō)的應(yīng)該是感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，當(dāng)你的心理年齡與你的生理年齡一致時(shí)，父母與孩子之間的愛(ài)

嬰兒——8歲以下——

無(wú)愛(ài)——有愛(ài)的意識(shí)——有愛(ài)——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)

“意識(shí)不到自己的存在以及他身體之外的世它闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的“愛(ài)”是水到渠成的事情。

每個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，“克服自我中心階段，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿(mǎn)足、也想著應(yīng)該怎么回報(bào)父母。只有當(dāng)你有愛(ài)父母、愛(ài)才可以說(shuō)你時(shí)一個(gè)靈魂健康和成熟

讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤

8—10歲——少年——成熟

愛(ài)是一

你確實(shí)見(jiàn)過(guò)多少真體驗(yàn)關(guān)心他人以快樂(lè)！”

那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，愛(ài)是一種能力

第三篇：父母與孩子之間的愛(ài)

《父母與孩子之間的愛(ài)》說(shuō)課稿

尊敬的各位評(píng)委老師，大家好！我是 號(hào)考生。（鞠躬）今天我要說(shuō)課的內(nèi)容是《父母與孩子之間的愛(ài)》。下面，我將從說(shuō)教材、說(shuō)教學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序和說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

首先，我來(lái)說(shuō)教材

《父母與孩子之間的愛(ài)》是人教版高中語(yǔ)文必修4第三單元的第二篇精讀課文。這個(gè)單元主要是學(xué)習(xí)名人的隨筆雜文。

《父母與孩子之間的愛(ài)》是美國(guó)哲學(xué)家弗羅姆的一篇著名的隨筆，文章闡述了父愛(ài)、母愛(ài)的不同特質(zhì)以及它們?cè)诤⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中的重要意義和影響。文章思想深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀論述類(lèi)文章能力的好范例。

因?yàn)閷W(xué)生對(duì)議論文的論證方法、邏輯技巧的掌握相對(duì)欠缺，又因?yàn)槲恼滤枷肷羁?，不易理解。所以，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，并結(jié)合本文的特點(diǎn)，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：理清文章的思路，概括和提煉文章的觀點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。

3、情感目標(biāo)：通過(guò)對(duì)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)感恩父母、回報(bào)社會(huì)。根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：掌握閱讀論述類(lèi)文章的方法，體會(huì)作者推理的邏輯性；將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：理解作者在文中闡釋的愛(ài)的本質(zhì)及成熟的愛(ài)應(yīng)具備的條件。

接下來(lái)說(shuō)教學(xué)法

新課程的核心理念就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的文本研習(xí)、問(wèn)題探究、活動(dòng)體驗(yàn)等方式，幫助學(xué)生提高綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，教學(xué)應(yīng)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。因此，我將采用多媒體展示、講授、提問(wèn)、點(diǎn)撥等教法。葉圣陶先生曾說(shuō)：“凡教者必期于達(dá)到不教。”在學(xué)習(xí)方法上，我倡導(dǎo)“自主、合作、探究”，具體包括：預(yù)習(xí)、朗讀、小組討論、自主探究等方法。以上教法學(xué)法我將在教學(xué)過(guò)程中具體展示。

下面重點(diǎn)說(shuō)下我的教學(xué)過(guò)程

為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。

第一個(gè)環(huán)節(jié)是導(dǎo)入新課。我將采用如下方式導(dǎo)入新課。

今天我們要討論一個(gè)大家既熟悉又陌生的話(huà)題：愛(ài)。我們熟悉愛(ài)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉叄焊笎?ài)、母愛(ài)、友愛(ài)等等，愛(ài)在我們心中，所以它屬于情感范疇。然而，有人說(shuō)：愛(ài)，是一種能力，他就是美國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家弗羅姆，他在《愛(ài)的藝術(shù)》中系統(tǒng)的闡釋了他對(duì)愛(ài)的理解。今天我們就一起走進(jìn)課文《父母與孩子的愛(ài)》，感受弗羅姆帶給我們的那一份陌生的愛(ài)吧。

這樣的導(dǎo)入可以使學(xué)生迅速進(jìn)入課堂情境，順勢(shì)進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：整體感知課文。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我會(huì)要求學(xué)生快速閱讀課文，并抓住文中關(guān)鍵句，理清文章的思路。

在學(xué)生有了對(duì)課文的整體感知后，將進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)；重點(diǎn)研究課文

這個(gè)環(huán)節(jié)，我主要用提問(wèn)法、點(diǎn)撥法來(lái)幫助學(xué)生理解課文，在這一過(guò)程中，我會(huì)扮演學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的角色，設(shè)置一系列問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生一步步由淺入深進(jìn)行思考，從而解決教學(xué)目標(biāo)。

我設(shè)計(jì)的第一個(gè)問(wèn)題是：一個(gè)人愛(ài)的能力是怎樣發(fā)展的呢？

這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)之前的閱讀很快可以在前三段中找到三個(gè)階段：嬰兒、兒童、少年，進(jìn)而概括出三個(gè)階段的特點(diǎn)：“自戀階段”、感到被人愛(ài)和感到愛(ài)別人的快樂(lè)。

學(xué)生找到答案后，我再提出第二個(gè)問(wèn)題：父愛(ài)和母愛(ài)的特點(diǎn)以及積極面和消極面各是什么？

這個(gè)問(wèn)題意在讓學(xué)生找到文中相應(yīng)的關(guān)鍵句，然后進(jìn)行概括總結(jié)。雖然有一定的難度，但是經(jīng)過(guò)學(xué)生的討論分析也很容易解決。

接著我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，思考作者認(rèn)為一個(gè)成熟的人應(yīng)該是怎樣的？ 這個(gè)問(wèn)題較為簡(jiǎn)單學(xué)生很快能鎖定第9段，概括出一個(gè)成熟的人應(yīng)該是在內(nèi)心建立起父母兩個(gè)形象。

最后，我會(huì)讓學(xué)生思考這個(gè)問(wèn)題：本文是按什么順序？從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？

這個(gè)問(wèn)題意在幫助學(xué)生理清文章的思路，體會(huì)作者論述的邏輯性。有了前面的問(wèn)題做鋪墊，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不難回答了。本文是按照孩子的成長(zhǎng)順序，從愛(ài)的能力和愛(ài)的對(duì)象進(jìn)行論述的。

通過(guò)對(duì)以上幾個(gè)問(wèn)題的探究，實(shí)現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動(dòng)性的結(jié)合，在潛移默化中完成了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

另外，我還設(shè)置了一個(gè)拓展延伸的環(huán)節(jié)，我會(huì)組織聯(lián)系實(shí)際對(duì)母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的區(qū)別進(jìn)行討論。意在調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，更好地把握課文內(nèi)容。

課堂進(jìn)行到這里，就要接近尾聲了。最后，我設(shè)置了這樣的課后作業(yè)，以“父愛(ài)或母愛(ài)”為主題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，意在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文的理解，提高寫(xiě)作能力。

完成了上面的教學(xué)過(guò)程，就會(huì)形成我這節(jié)課的板書(shū)

父母與孩子之間的愛(ài)

弗羅姆

嬰兒—“自戀階段” 母愛(ài) + 父愛(ài) = 成熟 兒童—“我被人愛(ài)” 無(wú)條件 有條件 少年—“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人” 不必贏得 可以贏得

無(wú)法贏得 必須努力

這就是我的板書(shū)設(shè)計(jì)，是對(duì)本節(jié)課主要內(nèi)容的概括，清晰明了，利于學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)的把握。

以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，如有不足是處，還請(qǐng)各位評(píng)委老師批評(píng)指正。謝謝?。ň瞎?，擦黑板）

第四篇：父母與孩子之間的愛(ài)

《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)

1.了解作者以及相關(guān)的文化常識(shí)。

2.掌握母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。

二、能力目標(biāo)

1.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點(diǎn)。

2.理解孩子的成長(zhǎng)過(guò)程與父母的愛(ài)之間的關(guān)系。

3.區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫(xiě)作的不同，理解有關(guān)句子的含義。

三、情感目標(biāo)

1.感受母愛(ài)和父愛(ài)的無(wú)私、博大與精深，體會(huì)父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大。2.由父母之愛(ài)聯(lián)系周?chē)渌喾N形式的愛(ài)，樹(shù)立正確的愛(ài)心觀，培養(yǎng)自己博愛(ài)、仁義的情感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。2.孩子的成長(zhǎng)過(guò)程與父母的愛(ài)之間的關(guān)系?！窘虒W(xué)難點(diǎn)

1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫(xiě)作的不同，舉例分析說(shuō)明。2.父母對(duì)自己世界的影響?！窘虒W(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

1.請(qǐng)看多媒體畫(huà)面或張貼畫(huà)：畫(huà)面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護(hù)，詢(xún)問(wèn)。畫(huà)面②，父親指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，如何行事。

詢(xún)問(wèn)：畫(huà)面①②表現(xiàn)了父母對(duì)孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？ 可能的回答：愛(ài)護(hù)、關(guān)心、體貼、教育…… 教師引導(dǎo)：本質(zhì)是愛(ài)。

2.詢(xún)問(wèn)：能否列舉若干父母愛(ài)自己的例子？ 生舉例二至三個(gè)即可。

教師引導(dǎo)：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應(yīng)該如何論述呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家艾·弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章。

二、解題并介紹文章涉及的文化常識(shí)（知識(shí)目標(biāo)）1.多媒體或者幻燈片展示 艾·弗羅姆，美國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)，1934年流亡美國(guó)。他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫(xiě)了大量著作，主要有《愛(ài)的藝術(shù)》《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學(xué)》《讓人占優(yōu)勢(shì)》《為自己的人》等。他論述最多的是人的存在、人的本性、人的愛(ài)、人的異化、人的解放等。

弗洛伊德（1856—1939）奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。馬克斯·韋伯（1864—1920）德國(guó)社會(huì)學(xué)家，著有《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。

榮格（1875—1961）瑞士精神病學(xué)家，著有《無(wú)意識(shí)過(guò)程心理學(xué)》等。2.本文節(jié)選自《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)?！稅?ài)的藝術(shù)》認(rèn)為，愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。各種形式的愛(ài)—母愛(ài)、兄弟之間的愛(ài)等等—基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)備、尊重和了解。母愛(ài)是無(wú)條件的，而父愛(ài)是有條件的等等。本文標(biāo)題中的“愛(ài)”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫(xiě)內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛(ài)的條件性以及孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中父母的影響。

三、學(xué)生速讀全文，提出問(wèn)題（知識(shí)及能力目標(biāo)）

1.劃出生字詞或者重要詞語(yǔ)，自查字典解決，掃請(qǐng)文字障礙。2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇?jiǎng)澐譃槿蟛糠郑⒖偨Y(jié)大意。（三分鐘后）

1.讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出所找詞語(yǔ)以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下： 孤立無(wú)援：不能得到同情和幫助。

休戚相關(guān)：歡樂(lè)和憂(yōu)愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。節(jié)外生枝：比喻在問(wèn)題之外有岔出了新的問(wèn)題。歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上。

惶恐：驚慌害怕。

咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

2.讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導(dǎo)明確，并在黑板上形成提綱：（利用多媒體展示）

（一、二、三為大的層次標(biāo)志，1、2、3為自然段標(biāo)志）一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎?ài)的能力的發(fā)展。二（4、5、6、7）：闡述父愛(ài)的性質(zhì)，以及父愛(ài)與母愛(ài)的根本區(qū)別。三（8、9）：指出一個(gè)成熟的人最終回脫離對(duì)母親的依賴(lài)和父親的權(quán)威，他達(dá)到綜合，成為自己的父母。四（10）：總結(jié)全文。（注意過(guò)度段和過(guò)度句）由此看出，本文的思路是：

按事物發(fā)展的順序，即人的成長(zhǎng)成熟過(guò)程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。

四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面（知識(shí)目標(biāo)）

（兩分鐘后，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導(dǎo)明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）1.母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別： 本質(zhì)上：

母愛(ài)的本質(zhì)是無(wú)條件的，是祝福，是和平。

父愛(ài)是有條件的，它的原則是：我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞?。人生關(guān)系上：

母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。

父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。作用上：

母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感

父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。

2.母愛(ài)和父愛(ài)的積極面和消極面：

母愛(ài)：

積極面：母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。消極面；母愛(ài)不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。父愛(ài)：

積極面：父愛(ài)可以通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

消極面；父愛(ài)必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。

五、同學(xué)們?cè)陂喿x文章的過(guò)程中，感覺(jué)有的句子比較長(zhǎng)，或者句法順序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致，理解上有些困難。主要因?yàn)檫@是譯文，必須符合原文的風(fēng)格。請(qǐng)找出該類(lèi)句子，準(zhǔn)確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式換一種說(shuō)法。（能力目標(biāo)）

（學(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉€(gè)學(xué)生說(shuō)出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）

1.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開(kāi)母體的恐懼的話(huà)，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。

分析：用假設(shè)的語(yǔ)氣表達(dá)嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語(yǔ)氣表現(xiàn)了作者使用語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，語(yǔ)句用“仁慈”修飾“命運(yùn)”，為后文母親對(duì)孩子的無(wú)私關(guān)愛(ài)作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛(ài)的特點(diǎn)。自我說(shuō)法：有母親保護(hù)嬰兒，他才不會(huì)感到離開(kāi)母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。

2.他也開(kāi)始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱(chēng)贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛(ài)。我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。

分析：形象地描述了孩子與人最初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長(zhǎng)中的特點(diǎn)。通過(guò)這種描述得出一種結(jié)論和體驗(yàn)：那就是我被人愛(ài)。然后用“我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子”一句引出對(duì)母愛(ài)特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛(ài)”，最終得出結(jié)論：母愛(ài)是無(wú)條件的。

自我說(shuō)法：他被人愛(ài)，因?yàn)樗悄赣H的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱(chēng)贊他。

3.人們會(huì)想：也許我并沒(méi)有給那個(gè)應(yīng)該愛(ài)我的 人帶來(lái)快樂(lè)，也許會(huì)節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛(ài)會(huì)消失。此外，靠努力換取的愛(ài)常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛(ài)是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂(lè)，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛(ài)，而是被人需要而已。

分析：用虛擬語(yǔ)氣提出自己的問(wèn)題，靠努力得來(lái)的愛(ài)不是永恒的，用對(duì)比寫(xiě)出人們渴望母愛(ài)的最大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對(duì)父愛(ài)的論證。“被人需要而已”一句更能對(duì)比出母愛(ài)的偉大來(lái)。

自我說(shuō)法：人們害怕這種愛(ài)會(huì)消失，因?yàn)榭赡軟](méi)有給那個(gè)應(yīng)該愛(ài)我的人帶來(lái)快樂(lè)，也許會(huì)節(jié)外生枝?？颗Q取的愛(ài)常常使人痛苦，因?yàn)檫@不是出于我自己的意愿，而是使對(duì)方快樂(lè)，被人需要而已。

4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過(guò)合并父親和母親，從而樹(shù)立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。分析：用對(duì)比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，說(shuō)明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。

自我說(shuō)法：弗洛伊德的“超我”理論認(rèn)為，人是通過(guò)合并父親和母親，從而樹(shù)立起這兩個(gè)形象。而我認(rèn)為，人是把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。

六、根據(jù)以上句子以及對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺(jué)地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。（能力情感目標(biāo)）

（思考討論兩分鐘，學(xué)生起來(lái)發(fā)表看法，老師適當(dāng)引申，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心，增加學(xué)生對(duì)父母的感恩之心。）

提示性明確：

1.人生下來(lái)最初幾個(gè)月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切，母親一直不辭勞苦，無(wú)條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛(ài)孩子。（讓學(xué)生舉例）

2.幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話(huà)和認(rèn)識(shí)世界后，同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學(xué)生舉例）

3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，最后達(dá)到綜合。（讓學(xué)生舉例）

七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛(ài)過(guò)我們，讓我們感動(dòng)不已呢？請(qǐng)講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。（能力情感目標(biāo)）

（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥愛(ài)心的表現(xiàn)，從而達(dá)到教育的目的）

八、作業(yè)（能力情感目標(biāo)）

寫(xiě)一個(gè)父母或者他人對(duì)自己具有愛(ài)心的小故事。要求寫(xiě)真人真事，有真情實(shí)感。

（目的，培養(yǎng)感受愛(ài)心的能力。）

一、導(dǎo)入：

人生最寶貴的是生命，人生不能失而復(fù)得的也是生命。如何對(duì)待生命又如何提高生命的質(zhì)量呢？讓我們一同走入短文三篇去找尋答案。

二、探究學(xué)習(xí)新課內(nèi)容。

1.[探究過(guò)程一] 學(xué)習(xí)《熱愛(ài)生命》一文（1）審讀配圖，關(guān)注配圖中的元素。提示：布滿(mǎn)蛛網(wǎng)的鐘表盤(pán)

失落的鐘擺

背對(duì)著鐘表盤(pán)和鐘擺的中世紀(jì)人

（2）誦讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容解讀配圖，思考配圖要告訴我們什么？ 提示：鐘表可以對(duì)應(yīng)為“生命”、“時(shí)間”，布滿(mǎn)蛛網(wǎng)的鐘表盤(pán)可以對(duì)應(yīng)為“消磨時(shí)光”，遺落的鐘擺可以看成是“匆匆流逝的光陰”，中世紀(jì)人背對(duì)鐘表的行為可以看成是文中所寫(xiě)的哲人習(xí)氣——盡量回避生命的流逝，無(wú)視生命流逝的存在，仿佛度過(guò)生命是一件苦事、一件賤物似的。

教師闡述：

全圖可以做這樣的解讀。配圖向我們展示了作者所生活的歐洲中世紀(jì)時(shí) 代的哲人們對(duì)待生命和生活的思想狀況，當(dāng)時(shí)的哲人們“以為生命的利用不外乎 在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無(wú)視它的存在，仿佛這是一件苦事、一 件賤物似的“。

（3）在作者看來(lái)生命是什么樣的？哪些句子最能體現(xiàn)作者對(duì)生命的熱愛(ài)

提示：我覺(jué)得它值得稱(chēng)頌，富有樂(lè)趣。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú) 比的。

品味下列語(yǔ)句

.“我們的生命受到大自然的厚賜,它是優(yōu)越無(wú)比的.”(生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育,也是自然的杰作.無(wú)可比擬。).“只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱.”(因?yàn)楹煤孟硎芰松?對(duì)死亡就不感到遺憾。).“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！?關(guān)心生活,才能感受到生活的樂(lè)趣,更好地享受生活。)..“剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?！?用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng):)小結(jié)：作者面對(duì)如此優(yōu)越、值得稱(chēng)頌并富有樂(lè)趣的生命他準(zhǔn)備樂(lè)于生，享 受生活。講究方法，關(guān)心生活。

（4）思考：在談到樂(lè)于生，享受生活之前作者先談到了死，作者既然認(rèn)為生命“值得稱(chēng)頌，富于樂(lè)趣”、“優(yōu)越無(wú)比”，那么為何又在第二段中說(shuō)“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”?怎么理解“生之本質(zhì)在于死”一句。提示：“生之本質(zhì)在于死?！?有生就有死,沒(méi)有死 也就沒(méi)有生。死亡是生命的另—種形式。).既有其生，必有其死。

生的結(jié)局就是死。所有生命都是會(huì)死去的，一個(gè)新生命的誕生就意味著死亡的開(kāi)始。

生即死，死即生。此刻的你已不是從前的你（細(xì)胞不斷死去，又不斷重生），所以說(shuō)生的本質(zhì)是死。

作者在談到熱愛(ài)生命之前先說(shuō)能坦然面對(duì)死亡，因?yàn)橹挥袑F(xiàn)世生命過(guò)得豐

盈飽滿(mǎn)的人，在死亡來(lái)臨時(shí)才不會(huì)感到遺憾、惋惜，才能坦然。也就說(shuō)作者認(rèn)識(shí)到了生的本質(zhì)之后，會(huì)更加珍惜此生。此時(shí)，做到此生無(wú)憾了，那么對(duì)告別人生還有什么惋惜呢!談的似乎是生死觀，但他要使此生無(wú)悔，同樣還是在談對(duì)生命的熱愛(ài)。

（5）多媒體展示：中世紀(jì)的時(shí)代背景，人們的主流思想，認(rèn)識(shí)蒙田思想的偉大和價(jià)值。教師闡述：我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。作為中世紀(jì)的一員，能夠擺脫人們的主流思想，形成令今天的我們都稱(chēng)贊的偉大思想真的是難能可貴。（6）課內(nèi)拓展：

古今中外的智者賢人為使生命豐盈飽滿(mǎn)他們都做了深入的思考，對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)是相通的，人性是相通的。他們都告誡我們對(duì)待生命要熱愛(ài)，對(duì)待死亡要從坦然鎮(zhèn)定。歷史上和當(dāng)下也有一些人他們也懂得珍惜生命、坦然面對(duì)死亡請(qǐng)看：（投影展示）

英國(guó)渣打銀行在對(duì)新員工的培訓(xùn)中有關(guān)應(yīng)對(duì)搶劫的理論就是“貪生怕死”！國(guó)家新頒布了中小學(xué)生見(jiàn)義勇為要慎重的規(guī)定 司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。汶川地震中成名的“范跑跑” 恐怖頭子本·拉登培訓(xùn)出的“人肉炸彈”

師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)這些人、事的看法和觀點(diǎn)。思考這同作者所說(shuō)的對(duì)待生和死的態(tài)度一致嗎？

明確：渣打銀行的理論是尊重生命的生存權(quán)，生存權(quán)是第一位的；新頒布的中小學(xué)生見(jiàn)義勇為的規(guī)定，也是從保護(hù)未成年人的生存權(quán)的角度考慮的，重視生命、重視生存權(quán)是我們社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。當(dāng)然有象寧若誠(chéng)這樣的優(yōu)秀青年我們應(yīng)該是歌頌和贊揚(yáng)的。司馬遷忍辱偷生，屈原自投汨羅江，這兩人我們現(xiàn)在給予的是贊許和肯定，因?yàn)樗麄兌际菫榱诵叛?。同樣范跑跑保全性命，拉登的人肉炸彈放棄生命，他們也是有信仰的，只不過(guò)他們的信仰違背了社會(huì)的主流意識(shí)和觀點(diǎn)。

所以，在對(duì)待生死的問(wèn)題上我們不能一概而論，要熱愛(ài)生命，不做無(wú)謂犧牲，學(xué)會(huì)思考，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。生有所獲，死得其所。

2.[探究過(guò)程二] 學(xué)習(xí)《人是一根能思想的葦草》一文

相對(duì)于浩瀚的宇宙和深邃的歷史長(zhǎng)河而言，個(gè)人的生命微不足道、轉(zhuǎn)瞬即逝。但是思想會(huì)賦予生命力量，有思想的生命將會(huì)擁有更有意義的生活。（1）自讀文章，思考帕斯卡爾認(rèn)為“人”的特點(diǎn)是什么？

明確：人的特點(diǎn)是能思想、脆弱。

提示：相較整個(gè)宇宙而言，人因身體而脆弱，因思想而堅(jiān)韌。在帕斯卡爾這里，人只是會(huì)思想的蘆葦。

舉出你熟悉的人或者親歷過(guò)的事例來(lái)證明帕斯卡爾的觀點(diǎn)。

明確：霍金的事跡、汶川地震的幸存者們，等等。

（2）文章的結(jié)構(gòu)為片段式，語(yǔ)言形式相對(duì)散亂，請(qǐng)用文中的語(yǔ)言歸納文章的主要觀點(diǎn)。

明確：思想形成人的偉大。

人是自然界最脆弱的東西。

人的全部尊嚴(yán)都在于思想。

我們要努力好好思想。這就是是道德的原則。（3）疑難句解讀

教師闡述：本文哲學(xué)味道濃厚的句子很多，哪些語(yǔ)句是你不好理解的？

（學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生回答，教師補(bǔ)充。）

1.“思想形成人的偉大”

解讀：一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因?yàn)樗枷氤搅俗匀唤缰械钠渌锓N，因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來(lái)源于人思想的力量。

2.“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知?！?/p>

解讀：教師可以舉例解釋人與其他生命的區(qū)別在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物對(duì)于宇宙的力量卻不能正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于自身的渺小也缺乏認(rèn)識(shí)。因此，正是在人與物思想能力的區(qū)別中體現(xiàn)出人的高貴。人從而超越了肉體的渺小，實(shí)現(xiàn)了精神的偉大。

3.為什么說(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？

尊嚴(yán)與思想、道德之間的關(guān)系是這一部分的難點(diǎn)。實(shí)際上這句話(huà)的思想與前幾句一脈相承，都體現(xiàn)出正因?yàn)榭陀^上人類(lèi)肉體的渺小無(wú)法改變，因此才需要用思想來(lái)體現(xiàn)尊嚴(yán)，而保持思考的習(xí)慣就是人類(lèi)道德的原則。

作者把思想看做人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在思想精神上。思想可以超越自然、超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。

也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。同時(shí)在進(jìn)行道德選擇的過(guò)程中，我們就能體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

4.“由于思想，我卻囊括了宇宙。”

思想之所以囊括宇宙是因?yàn)樗枷霙](méi)有邊際，不受束縛，宇宙可以成為思考的對(duì)象（4）結(jié)合課文內(nèi)容，并為本文配上

一幅形象的插圖，并從課文中選擇一句話(huà)作為注釋語(yǔ)，并做適當(dāng)闡釋。學(xué)生展示：

3.[探究過(guò)程三] 學(xué)習(xí)《信條》一文

（1）思想形成人的偉大，有思想的生命將會(huì)是豐盈飽滿(mǎn)的，如何使生命豐盈飽滿(mǎn)的問(wèn)題美國(guó)當(dāng)代作家福爾格姆在《信條》一文中已做過(guò)這樣的思考。請(qǐng)用文中的一句話(huà)概括福爾格姆的人生信條。

明確：我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過(guò)。（2）具體來(lái)講福爾格姆在幼兒園里學(xué)到的生活、做事、為人準(zhǔn)則是什么樣的？ 請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小字部分并思考文中簡(jiǎn)單的幼兒園語(yǔ)對(duì)應(yīng)的深廣的人生道理是什么？

小結(jié)：作者在文中通過(guò)淺顯的幼兒園語(yǔ)，告訴我們，怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人。當(dāng)我們擁有了良好的生活習(xí)慣，樹(shù)立了正確的生活態(tài)度，遵循了友愛(ài)互助的為人準(zhǔn)則，那么我們的人生狀態(tài)將是健康的。

福爾格姆用淺顯的幼兒園語(yǔ)告訴我們，要使自己的生命豐盈飽滿(mǎn)就要學(xué) 愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)生命、愛(ài)生活。

（3）課內(nèi)拓展：解讀課本P53頁(yè)配圖。提示從構(gòu)圖要素和注釋語(yǔ)解讀。

提示：全圖重點(diǎn)構(gòu)圖要素是兩個(gè)緊挨在一起的人并排坐在大樹(shù)下，注釋語(yǔ)也強(qiáng) 調(diào)了手拉手、緊挨一起。于文中的“當(dāng)你們出門(mén)，到世界上去走走，要 注意來(lái)往車(chē)輛，手拉手、緊挨一起”這一信條對(duì)應(yīng)。

思考：為什么畫(huà)者會(huì)從眾多信條中選取了這樣一條強(qiáng)調(diào)互助友愛(ài)的信條語(yǔ)作 為繪圖的對(duì)象？互助仁愛(ài)的集體精神對(duì)于我們生命的意義何在？ 提示：這一信條是作者在文中唯一重復(fù)強(qiáng)調(diào)的一條信條。繪圖者也把這一條作為注釋語(yǔ)放在了插圖下。繪圖者想告訴我們，他更看中在生命的歷程中關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)。一個(gè)人僅僅自己養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和樹(shù)立健康的生活態(tài)度，只是單純的關(guān)注自身的存在價(jià)值是不夠的，更多的時(shí)候我們要考慮的是如何關(guān)愛(ài)他人，如何關(guān)愛(ài)集體，因?yàn)楫吘怪挥姓麄€(gè)社會(huì)的健康才會(huì)有個(gè)人生命狀態(tài)的健康。從這一意義上講，關(guān)愛(ài)他人，處理好個(gè)人與他人與集體的關(guān)系，對(duì)我們?nèi)松囊饬x更為重大。

三、總結(jié)歸納

（教師通過(guò)板書(shū)巧妙地通過(guò)圖畫(huà)將三篇文章連為一體。）

師：以上三篇短文從文體上說(shuō)都是觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言形象，思想深刻的哲理散文，我們通過(guò)解讀形象的配圖，自創(chuàng)形象的配圖，了解了文章的主旨。蒙田告訴我們要熱愛(ài)生命；帕斯卡爾告訴我們要使生命豐盈飽滿(mǎn)、更加有意義，要做一個(gè)有思想，會(huì)思想的人；富爾格姆告訴我們?cè)谏钪袘?yīng)該遵循基本的人生信條，并且強(qiáng)調(diào)只是關(guān)注自身存在的價(jià)值意義是不夠的，還有學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)集體。板書(shū)設(shè)計(jì) 短文三篇

熱愛(ài)生命

學(xué)會(huì)思考

人生

遵守信條

四、作業(yè)設(shè)置

作業(yè)布置：今天，同學(xué)們學(xué)了三篇文章，相信能夠指導(dǎo)同學(xué)們更好地面對(duì)生命、學(xué)會(huì)生活，有所啟發(fā)。設(shè)想你是一個(gè)心理健康網(wǎng)站的版主主，面對(duì)這樣的一個(gè)帖子，你對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，你會(huì)對(duì)他們說(shuō)些什么？（投影展示）

我讀完初三就沒(méi)讀書(shū)啦。讀書(shū)成績(jī)不上不下。后去在別人店里學(xué)習(xí)了三個(gè)月電腦。又回家又讀初三。沒(méi)讀完。又到深圳做了一年。見(jiàn)識(shí)了很多。又不想在那干了?；丶彝媪税肽辏覌層滞腥俗屛业胶幽献x職高要我學(xué)技術(shù)。我來(lái)這里比叫晚在班級(jí)中是插班生上課都聽(tīng)不懂。在這里我沒(méi)一個(gè)人認(rèn)識(shí)，又不懂他們這里的話(huà)。我湖南的，想過(guò)不想讀了但覺(jué)的很對(duì)不起我爸媽。我現(xiàn)在覺(jué)得很迷茫，但又不能不讀下去。不用跟我說(shuō)大道理這方面我不比你們差，外面我見(jiàn)識(shí)得多。我原來(lái)在深圳做了一年的服務(wù)行業(yè)。知道很多。

五、結(jié)束語(yǔ)： 人是有生命、有思想、有信念的一種高級(jí)動(dòng)物，是受到自然厚賜的優(yōu)越無(wú)比的一種生命形式，我們應(yīng)該用思想指引自己的行為，用信念照亮人生的道路，熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，讓我們生活是豐盈充實(shí)，有意義，有價(jià)值的。如此，即是是“死亡”，我們也會(huì)泰然處之。

第五篇：父母與孩子之間的愛(ài)

宿州三中下派祁縣中學(xué)支教教學(xué)設(shè)計(jì)

《父母與孩子之間的愛(ài)》

武金華

《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解作者以及相關(guān)的文化常識(shí)。

2.掌握母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。

3.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點(diǎn)。

4.由父母之愛(ài)聯(lián)系周?chē)渌喾N形式的愛(ài)，樹(shù)立正確的愛(ài)心觀，培養(yǎng)自己博愛(ài)、仁義的情感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。

2.孩子的成長(zhǎng)過(guò)程與父母的愛(ài)之間的關(guān)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫(xiě)作的不同，舉例分析說(shuō)明。

2.父母對(duì)自己世界的影響?！窘虒W(xué)方法】合作探究 【課時(shí)安排】1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

1.請(qǐng)看多媒體畫(huà)面或張貼畫(huà)：畫(huà)面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護(hù)，詢(xún)問(wèn)。畫(huà)面②，父親指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，如何行事。

詢(xún)問(wèn)：畫(huà)面①②表現(xiàn)了父母對(duì)孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？

可能的回答：愛(ài)護(hù)、關(guān)心、體貼、教育……

教師引導(dǎo)：本質(zhì)是愛(ài)。

2.詢(xún)問(wèn)：能否列舉若干父母愛(ài)自己的例子？

生舉例二至三個(gè)即可。

教師引導(dǎo)：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應(yīng)該如何論述呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家艾〃弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章。

二、解題并介紹文章涉及的文化常識(shí)

1.多媒體展示

艾〃弗羅姆，美國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)，1934年流亡美國(guó)。他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫(xiě)了大量著作，主要有《愛(ài)的藝術(shù)》《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學(xué)》《讓人占優(yōu)勢(shì)》《為自己的人》等。他論述最多的是人的存在、人的本性、人的愛(ài)、人的異化、人的解放等。

弗洛伊德（1856—1939）奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。

馬克斯〃韋伯（1864—1920）德國(guó)社會(huì)學(xué)家，著有《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。

榮格（1875—1961）瑞士精神病學(xué)家，著有《無(wú)意識(shí)過(guò)程心理學(xué)》等。

2.本文節(jié)選自《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)?！稅?ài)的藝術(shù)》認(rèn)為，愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。各種形式的愛(ài)—母愛(ài)、兄弟之間的愛(ài)等等—基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)備、尊重和了解。母愛(ài)是無(wú)條件的，而父愛(ài)是有條件的等等。

本文標(biāo)題中的“愛(ài)”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫(xiě)內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛(ài)的條件性以及孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中父母的影響。

三、學(xué)生速讀全文，提出問(wèn)題

1.劃出生字詞或者重要詞語(yǔ)，自查字典解決，掃請(qǐng)文字障礙。2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇?jiǎng)澐譃槿蟛糠?，并總結(jié)大意。

（1）讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出所找詞語(yǔ)以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下：

孤立無(wú)援：不能得到同情和幫助。

休戚相關(guān)：歡樂(lè)和憂(yōu)愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。節(jié)外生枝：比喻在問(wèn)題之外有岔出了新的問(wèn)題。

歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上?；炭郑后@慌害怕。

咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

（2）讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導(dǎo)明確，并在黑板上形成提綱：（多媒體展示）

一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎?ài)的能力的發(fā)展。

二（4、5、6、7）：闡述父愛(ài)的性質(zhì)，以及父愛(ài)與母愛(ài)的根本區(qū)別。

三（8、9）：指出一個(gè)成熟的人最終回脫離對(duì)母親的依賴(lài)和父親的權(quán)威，他達(dá)到綜合，成為自己的父母。

四（10）：總結(jié)全文。

（注意過(guò)度段和過(guò)度句）

由此看出，本文的思路是：

按事物發(fā)展的順序，即人的成長(zhǎng)成熟過(guò)程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。

四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面

（兩分鐘后，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導(dǎo)明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）

1.母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別：

本質(zhì)上：

母愛(ài)的本質(zhì)是無(wú)條件的，是祝福，是和平。

父愛(ài)是有條件的，它的原則是：我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞蟆?/p>

人生關(guān)系上：

母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。

作用上：

母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感

父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。

2.母愛(ài)和父愛(ài)的積極面和消極面： 母愛(ài)：

積極面：母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。

消極面；母愛(ài)不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。

父愛(ài)：

積極面：父愛(ài)可以通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

消極面；父愛(ài)必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。

五、同學(xué)們?cè)陂喿x文章的過(guò)程中，感覺(jué)有的句子比較長(zhǎng)，或者句法順序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致，理解上有些困難。主要因?yàn)檫@是譯文，必須符合原文的風(fēng)格。請(qǐng)找出該類(lèi)句子，準(zhǔn)確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式換一種說(shuō)法。

（學(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉€(gè)學(xué)生說(shuō)出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）

1.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開(kāi)母體的恐懼的話(huà)，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。分析：用假設(shè)的語(yǔ)氣表達(dá)嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語(yǔ)氣表現(xiàn)了作者使用語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，語(yǔ)句用“仁慈”修飾“命運(yùn)”，為后文母親對(duì)孩子的無(wú)私關(guān)愛(ài)作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛(ài)的特點(diǎn)。

自我說(shuō)法：有母親保護(hù)嬰兒，他才不會(huì)感到離開(kāi)母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。

2.他也開(kāi)始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱(chēng)贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛(ài)。我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。

分析：形象地描述了孩子與人最初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長(zhǎng)中的特點(diǎn)。通過(guò)這種描述得出一種結(jié)論和體驗(yàn)：那就是我被

人愛(ài)。然后用“我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子”一句引出對(duì)母愛(ài)特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛(ài)”，最終得出結(jié)論：母愛(ài)是無(wú)條件的。

自我說(shuō)法：他被人愛(ài)，因?yàn)樗悄赣H的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱(chēng)贊他。

3.人們會(huì)想：也許我并沒(méi)有給那個(gè)應(yīng)該愛(ài)我的 人帶來(lái)快樂(lè)，也許會(huì)節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛(ài)會(huì)消失。此外，靠努力換取的愛(ài)常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛(ài)是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂(lè)，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛(ài)，而是被人需要而已。分析：用虛擬語(yǔ)氣提出自己的問(wèn)題，靠努力得來(lái)的愛(ài)不是永恒的，用對(duì)比寫(xiě)出人們渴望母愛(ài)的最大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對(duì)父愛(ài)的論證?！氨蝗诵枰选币痪涓軐?duì)比出母愛(ài)的偉大來(lái)。

自我說(shuō)法：人們害怕這種愛(ài)會(huì)消失，因?yàn)榭赡軟](méi)有給那個(gè)應(yīng)該愛(ài)我的人帶來(lái)快樂(lè)，也許會(huì)節(jié)外生枝?？颗Q取的愛(ài)常常使人痛苦，因?yàn)檫@不是出于我自己的意愿，而是使對(duì)方快樂(lè)，被人需要而已。

4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過(guò)合并父親和母親，從而樹(shù)立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。

分析：用對(duì)比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，說(shuō)明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。

自我說(shuō)法：弗洛伊德的“超我”理論認(rèn)為，人是通過(guò)合并父親和母親，從而樹(shù)立起這兩個(gè)形象。而我認(rèn)為，人是把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。

六、根據(jù)以上句子以及對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺(jué)地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。

（思考討論兩分鐘，學(xué)生起來(lái)發(fā)表看法，老師適當(dāng)引申，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心，增加學(xué)生對(duì)父母的感恩之心。）

提示性明確：

1.人生下來(lái)最初幾個(gè)月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切，母親一直不辭勞苦，無(wú)條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛(ài)孩子。（讓學(xué)生舉例）

2.幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話(huà)和認(rèn)識(shí)世界后，同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學(xué)生舉例）

3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，最后達(dá)到綜合。（讓學(xué)生舉例）

七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛(ài)過(guò)我們，讓我們感動(dòng)不已呢？請(qǐng)講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。

（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥愛(ài)心的表現(xiàn)，從而達(dá)到教育的目的）

八、作業(yè)

寫(xiě)一個(gè)父母或者他人對(duì)自己具有愛(ài)心的小故事。要求寫(xiě)真人真事，有真情實(shí)感。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

父母與孩子之間的愛(ài)

母愛(ài)

優(yōu)點(diǎn)：世界上最偉大的愛(ài)

缺點(diǎn)：不能用努力去換取 父愛(ài)

優(yōu)點(diǎn)：可通過(guò)努力獲得

缺點(diǎn)：必須靠努力才能得到

無(wú)愛(ài)——被愛(ài)——有愛(ài)——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài) 嬰兒——————————成熟的人